La Construcción Histórica De Las Ciencias Sociales Desde El Siglo XVIII hasta 1945; Abrir Las Ciencias Sociales, Immanuel Wallerstein.

Glosario:

Saber Mundo Moderno Secular Validación Empírica Teológico Dualismo Cartesiano Progreso

Dominación Conocimiento Estado Moderno Ciencias Ideográficas Estado-céntrico. Ciencias Nomotéticas: Institucionalización.

Ciencias Ideográficas: Comprenden pues las disciplinas que estudian los fenómenos de manera particular y específica. Es propio de las formas de estudio de las humanidades y a menudo desde cada disciplina particularmente el carácter “ideográfico” varia en base a las exigencias de las mismas.

Ciencias Nomotéticas: Contrariamente a las ciencias ideográficas, las nomotéticas pretenden generar leyes generales aplicables a los fenómenos indistintamente, es por ello que se ubican más cercanas a las formas metódicas de las ciencias naturales.

Estado-Céntrico: En Wallerstein dicha adjetivación opera sobre las formulaciones teóricas que surgen en los principales focos de pensamiento occidental, (Gran Bretaña, Alemania, Francia, Estados Unidos) y que se veían limitadas a reflexionar únicamente sobre la realidad inmediata constituida por el sistema social en que se encontraban situados sus autores, reconociendo ocasionalmente otras formas sociales como puntos de comparación para explicar por ejemplo la razón por la que la sociedad occidental alcanzo antes la modernidad que los demás pueblos.

Dominación: “Debe entenderse por "dominación", de acuerdo con la definición ya dada (cap. I, § 16), la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos (o para toda clase de mandatos). No es, por tanto, toda especie de probabilidad de ejercer "poder" o "influjo" sobre otros hombres. En el caso concreto esta dominación ("autoridad"), en el sentido indicado, puede descansar en los más diversos motivos de sumisión: desde la habituación inconsciente hasta lo que son consideraciones puramente racionales con arreglo a fines. Un determinado mínimo de voluntad de

obediencia, o sea de interés (externo o interno) en obedecer, es esencial en toda relación auténtica de autoridad.” (Weber, 1964).

Institucionalización: La institucionalización está precedida por la habituación, en tanto que un acto sea repetido con frecuencia, "... crea una pauta que luego puede reproducirse con economía de esfuerzos y que ipso - facto es aprehendida como pauta para el que la ejecuta". (Berger y Luckman, 1991: 64). La habituación posibilita que un acto se instaure como rutina y que, por tanto, permita restringir opciones (seleccionar) y torna innecesario definir cada situación de nuevo. Así "... la institucionalización aparece cada vez que se da una tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores" (Berger y Luckman, 1991: 76).

Para hacer un acercamiento más puntual y lograr entender las discusiones que actualmente se dan al interior de lo que se conoce como ciencia social, ¿Es preciso realizar un repaso histórico sobre el proceso que posibilito la consolidación de dicha rama del saber humano?

Es importante partir de la enfática visión que tiene Wallerstein de las Ciencias Sociales como “empresa del mundo moderno” puesto que al hacerlo, nos remite a una temporalidad con características contextuales muy particulares. El advenimiento de la modernidad no representó solamente cambios profundos en las formas generales y particulares de la vida social Europea, lo hizo también en las diferentes naciones alrededor del mundo en tanto con ella surge el fenómeno de la globalización, que aunque en algunos lugares más que otros, logró permear y modificar por medio de la imposición de pautas y juicios de valor propios de la cultura occidental las prácticas sociales de los pueblos no occidentales.

Esta apertura de carácter “geográfico” posibilita establecer nuevas rutas de comercio que a la vez, según Wallerstein, genera una nueva división del trabajo y logra acortar las distancias tanto temporales como culturales y sociales de las diferentes partes del mundo, integrándolas bajo un mismo sistema económico que al igual que la globalización será una de las consecuencias más significativas del proyecto moderno: El capitalismo. En ese sentido y considerando que las ciencias sociales se gestan, desarrollan y consolidan allí en lo que se conocerá como modernidad, ¿En qué medida el desarrollo del capital intelectual que de allí surgió sirve como insumo para llevar a cabo el ejercicio de dominación cultural, social económica y política sobre las alteridades europeas?.