5- ANLISIS DE LOS DISCURSOS Discurso, texto, contexto, co-textoEnunciacin/enunciado Produccin/reconocimiento Enunciador/enunciatario Pacto de Lectura Interpretacin

Texto Discurso

TEXTOArtefacto planificado con una orientacin pragmtica.

Constructo terico y abstracto que se realiza en el discurso.DISCURSOTexto + Contexto. Resultado de un proceso activo que para su anlisis exige que se consideren las restricciones de la produccin y la recepcin textual.

7 caractersticas del texto: remite aCohesin textoCoherencia

Intencionalidad productorAceptabilidad receptorSituacionalidad situacin comunic.Informatividad conocimientosIntertextualidad otros textos

En el anlisis pragmtico se analizan diferentes variables relevantes para la comprensin de un enunciado o para explicar la eleccin de determinadas formas superficiales para realizarlo, en razn de los factores contextuales.

Entre las variables relevantes estn:La situacin: En esta parte, se analiza el lugar y el tiempo donde ocurre el discurso. El contexto socio-cultural. Las personas presentes y el tipo de relacin. La informacin presuntamente compartida.

TEXTO CONTEXTO CO-TEXTO Un texto no es un producto de laboratorio!

Sucede en un contexto Conjunto de circunstancias polticas, econmicas, culturales, psicolgicas, etc, que enmarcan y condi- cionan la produccin textual.

Al interior de un texto, el resto de los signos que lo constituyen,en relacin a uno determinado, es el CO-TEXTO.

La figura animal forma parte del co-texto en relacin a la figura antropomorfa.Las condiciones en las que estas mujeres tejen constituyen el contexto de produccin de la manta (texto).

Enunciacin - enunciado Enunciacin Enunciado

Orden del decir y Orden de lo que se dice. sus modalidades Contenido

Dispositivo de enunciacin

Dispositivo de enunciacinENUNCIADOR: lugar que se atribuye a s mismo el que habla. Figuras discursivasb) ENUNCIATARIO: imagen de aquel a quien va dirigido el texto.

c) PACTO DE LECTURA: relacin entre el enunciador y el enunciatario propuesta en el discurso. - Posicin didctica o no-didctica.Espacios que enunciador - Transparencia u opacidad.y enunciatario deciden asumir - Distancia o dilogo. - Valores y saberes compartidos. - Verosimilitud.

Enunciador (autor modelo, para Eco): figura discursiva construida en el texto. Autor modelo autor emprico

Enunciatario (lector modelo, para Eco): figura discursiva construida en el texto.

Lector modelo lector emprico

Gramtica de produccin / reconocimientoToda produccin de sentido es necesariamente social: no se describe ni explica un proceso significante sin explicar sus condiciones sociales de produccin.Todo fenmeno social es un proceso de produccin de sentido, cualquiera que fuere el nivel de anlisis. Los objetos que interesan al anlisis de los discursos son sistemas de relaciones: sistemas de relaciones que todo producto significante mantiene con sus condiciones de generacin por una parte y con sus efectos por la otra.La semiosis est a ambos lados de la distincin: tanto las condiciones productivas cuanto los objetos significantes contienen sentido. Entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otros discursos.Las relaciones de los discursos con sus condiciones de produccin por una parte y con sus condiciones de reconocimiento por otra parte, deben poder representarse en forma sistemtica; debemos tener en cuenta reglas de generacin y reglas de lectura: en el primer caso se habla de gramticas de produccin y en el segundo, de gramticas de reconocimiento.Las reglas que componen estas gramticas describen operaciones de asignacin de sentido en las materias significantes. Estas operaciones se reconstruyen a partir de marcas presentes en la materia significante, Son siempre operaciones subyacentes, reconstruidas a partir de marcas inscriptas en la superficie material. Estos dos conjuntos no son jams idnticos: las condiciones de produccin de un conjunto significante no son nunca las mismas que las del reconocimiento. La distancia entre produccin y reconocimiento es variable segn el nivel de funcionamiento de la semiosis en que uno se coloca, as como segn el tipo de conjunto significante estudiado.

Gramtica de produccin G. de reconocimiento Sistemas productivos

Anlisis de las relaciones Anlisis de las relacionesentre discurso y condicio- entre discurso y sus efec-nes de produccin tos

Anlisis de los aspectos Anlisis del poder de unIdeolgicos discurso

La enciclopedia del lectorUmberto Eco denomin enciclopedia del lector a esa suerte de base de datos que todos tenemos almacenada en el cerebro.Obtenemos los datos a partir de lecturas, vivencias, sueos, experiencias, etc.Todo texto tiene huecos que el lector rellena con el contenido de su enciclopedia.

Qu es interpretar?

Umberto Eco propone tres posibilidades:Interpretar es descubrir

del autor

la intencin del lector

del texto

???

La intencin del autor?Qu quiso decir el autor?

Pregunta imposible de responder!

Cualquier intento remite a la as llamadaFALACIA BIOGRFICA

La intencin del lector?No existe un interpretmetro; luego, cada uno es dueo de asignarle al texto el sentido que prefiera

Uso interpretacin!

La intencin del texto?Los que sostienen esta postura se denominan textualistas ( contextualistas).

El sentido del texto est en el texto mismo (no se puede reconstruir el contexto): Formalismo EstructuralismoTodo texto es producido en un contexto, que condiciona su interpretacin: Marxismo Anlisis de los discursos

Entonces?...

La semitica de la interpretacin propone:

para inferir presente en

Autor modelo texto Lector modelo

Presente en reconstruir

Intrprete

Gramtica de produccin (contexto)Gramtica de recepcin (contexto de lectura)CRCULO HERMENUTICO

El nmero de hiptesis se reduce: Las hiptesis interpretativas siguen siendo varias, pero su nmero se reduce al cotejarlas con el texto mismo:

PRINCIPIO DE ECONOMA INTERPRETATIVA La hiptesis ms vlida es la que demanda menor tiempo y esfuerzo en ser sostenida frente al texto.

Qu alivio! Interpretar es posible

Y, en el caso de la Arqueologa?Un sitio/objeto arqueolgico es un TEXTO: Es un encadenamiento coherente de signos. Responde a todas las caractersticas textuales antes sealadas. Es susceptible de ser ledo como tal. Pueden inferirse de l hiptesis interpretativas. Fue producido por un autor modelo, en base a una gramtica de produccin, para un lector modelo.

Pero el arquelogo no es el lector modelo de ese texto!

Por lo tanto, su labor interpretativa consiste en:Conciente de que su gramtica de recepcin no es la del lector modelo previsto,infiere el lector modelo previsto en el texto, a partir de la reconstruccin de la gramtica de produccin del autor modelo,y as puede elaborar una hiptesis interpretativaque cotejar con el texto mismo.

Algunas consideraciones en torno al concepto de texto en arqueologaJohnson (2000) La cultura material es parecida a un texto.a- un texto puede decir cosas diferentes a distinta gente y gente distinta lee los textos de forma diferente.b- los significados se pueden manipular a fondo.c- la manipulacin (en su buen sentido) a la que sometemos a la cultura material se hace a menudo de forma implcita.d- no es posible una lectura definitiva de la cultura material, debemos alentar mltiples lecturas e interpretaciones.e- los significados de un texto quedan fuera del control de su autor, por lo tanto no nos podemos referir a la intencin del autor.

Troncoso (2006) analiza distintos programas interpretativos para la cultura material, pero fundamentalmente para las representaciones rupestres, a las que asume como significantes.Podemos interpretar los significantes como un mensaje textual?El proceso comunicativo se funda en la asociacin interminable de signos en el proceso interpretativo, por lo tanto la asociacin interpretativa se da gracias a las claves insertas en la enunciacin del texto y co-texto, los cuales enmarcan el discurso en un determinado horizonte comunicativo.La enciclopedia del cdigo, a partir del mismo conjunto de elementos materializados, permite una diversidad de representaciones y semnticas. Es por ello que, intentar una interpretacin del significado de un sistema de representacin visual en ausencia del conocimiento de la semiosis pasada, es irrealizable.Troncoso, siguiendo a Sampson (), sostiene que la estrecha relacin entre los sistemas de representacin visual y la oralidad de los agentes productores, aleja la posibilidad de considerar al TEXTO como programa interpretativo.

En el transcurso de este trabajo uso los conceptos de texto y cdigo en el sentido dado por Gombrich (1997) pero establezco una diferencia entre el texto de la representacin rupestre que sera equiparable al contexto visual de la imagen (todas las representaciones asociadas en una determinada composicin) del texto analgico que son todas aquellas referencias a imgenes o formas, tomadas de fuentes externas, que compongo a modo de un texto paralelo de elementos visuales - asociados y ordenados a partir de distintos niveles de significacin compartidos- que me sirve para contrastar con el texto rupestre. otra alternativa, Aschero (2006):