FOUCAULT, MICHEL Y OTROS - La imposible prisión. Debate con Michel Foucault (1980)
Analisis Foucault
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Adentrándonos en la teoría expuesta por Foucault podemos observar no solo
la imagen de poder, sino la utilización que este aplica sobre el conocimiento y
la verdad. Este poder que controla, que instrumenta a los hombres, que incluso
desarrolla las ciencias humanas como una forma de conocimiento para poder
llegar a la manipulación de estos. El poder, tiene el poder de construir la
verdad, para imponer esta, utiliza diferentes herramientas para poder llegar a
dogmatizar la verdad, la principal herramienta que tiene el poder para llegar a
semejantes fines , son los medios de comunicación, ya sea televisión, radio,
internet, carteles, cines, teatros, etc., forma la subjetividad de los receptores,
estos receptores están continuamente bombardeados por la verdad que emite
el poder. En nuestro día a día, podemos observar esta idea desarrollada por
Foucault (véanse los anexos 1 y 2), en estos anexos podemos encontrar dos
noticias de el diario El Periódico, las cuales tratan sobre los atentados
cometidos recientemente en Túnez, en las noticias se puede observar la
imposición y el bombardeo de la verdad que el poder ejercen sobre la
población respecto a la temática del yihadismo, como dijo Nietzsche “ no hay
hechos, hay interpretaciones”. Un ejemplo cercano a la construcción de verdad
que ejerce el poder seria la de un niño que es acusado de copiar en un examen
por un grupo de profesores , los cuales citan a los padres del niño para explicar
lo ocurrido, los profesores comentan que las respuestas del niño son muy
parecidas a las de otro alumno (en este momento el grupo que tiene el poder
construye una verdad, la cual es recibida por los receptores o padres, los
cuales adoptaran esta verdad como un dogma), los intentos el niño ara
transformar esta verdad serán inútiles, puesto que el poder ya ha expuesto su
verdad, la valida para los receptores. Una vez la verdad ya esta instaurada y
siguiendo los ejemplos de poder descritos por Foucault pertenecientes al siglo
XVII y XVIII, el poder que esta basado en el castigo, castigara a el niño
suspendiéndole el examen y también formara de este un espectáculo popular
comentándolo frente a los demás alumnos.
Siguiendo las premisas anteriores, podríamos definir el poder, como la
capacidad que tiene un grupo de imponer su verdad como verdad para todos.
Este poder podríamos dividirlo en dos caras, la cara izquierda, el la que
encontraríamos el aparato de estado, y la cara derecha, en la que
encontraríamos las instituciones, la soberanía y los términos jurídicos, ambos
lados se encuentran en una continua batalla, culpándose y desacreditándose
los unos a los otros, puesto que la historia que nos determina es de una
postura bélica y no habladora, se centra en una relación de poder y no de
sentido.
Uno de los mecanismos de lucha contra el poder que describe Foucault, serian
los intelectuales, estos según el, se dividen en dos ramas, el intelectual
especifico, el cual ejerce un discurso superior al ámbito de su especialidad que
se convierte en universal a la par que se convierte en un objetivo de
persecución politica, no por su discurso, sino por su saber (sabio – experto). La
segunda rama es el intelectual universal, que ante el despotismo, la arrogancia
y demás injusticias, opone la universalidad de la justicia, aquí los intelectuales
se entienden en sentido político (jurista – notable). El intelectual no es un
portador de valores universales, sino un dispositivo de la verdad que maneja a
la sociedad, no hay que pensar los problemas políticos de los intelectuales en
términos ciencia/ideología, sino en términos verdad/poder, la verdad esta ligada
circularmente al sistema de poder.
El punto fuerte de la teoría de Foucault referente al poder y la verdad que este
describe, es que históricamente, el poder ha estado dotado de herramientas de
control social y de imposición de verdades, las cuales eran dogmatizadas por
los receptores. Por ejemplo la idea de un sistema heliocéntrico descrito por
Galileo Galilei, el cual podríamos catalogar como un intelectual especifico,
choco con la verdad que el poder promulgaba, entonces su saber se convirtió
en un objeto de persecución politica.
El punto débil que puedo observar de su teoría, es que en la actualidad, aun
que es cierto que los medios de producción y difusión del conocimiento y la
verdad, están en manos del poder, existen contrapuestas como pueden ser
internet o investigaciones privadas, que aun que no consiguen tanta difusión
como la verdad del poder, pueden llegar a ser conocidas y analizadas por la
población.
*Anexo 1. http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/parlamentarios-tunecinos-cantan-himno-del-pais-tras-atentado-4029784
*Anexo 2.http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/doble-simbolismo-4030163