NUESTROSJIHADISTASAvance del IV Informe

Departamento de Estudios sobre Terrorismo

José María Gil Garre (Chema Gil) es periodista. (Colegio O�cial de Periodistas de la Región de Murcia).

Diplomado en Dirección de Seguridad (Universidad Nebrija); Especialización en Estudios

Internacionales sobre Terrorismo por la cátedra de la UNESCO y Diplomado superior de la

Administración Pública y el Instituto de Formación Policial, entre otras especialidades, en Terrorismo y

Libertades Públicas; Per�l Criminológico como Técnica Policial y Pericial; Policía Judicial y Técnicas

Criminalísticas; Diplomado por la UNED en Técnicas de Instrucción e Investigación Policial. Perito Judicial

acreditado ante los Tribunales de Justicia en investigaciones sobre terrorismo. Director del Departamento

de Estudios sobre Terrorismo del Instituto de Seguridad Global (ISG).

Nace en Siria el primer niño español fruto de un matrimonio

entre un jihadista marroquí y una chica de Ceuta

El bebé sería hijo de Kokito, el 'cortacabezas de Castillejos', quien ha destacado en los últimos meses por la

crueldad de sus imágenes y las amenazas determinadas contra España y Marruecos y sus nacionales. La

madre sería una joven vecina de Ceuta, Assia,

que se casó 'por poderes' con Abu Tasnim el

Magrebí, quien le regaló como dote un cinturón

bomba.

La relación entre los dos jóvenes comenzó hace

más de un año cuando se conoció la supuesta

muerte en Siria de un hermano de la chica.

En la ilustración: Mohamed Hamaduch (alias

Kokito Castillejos, alias Abu Tasnim el Magrebi)

con su hijo, el primer niño español nacido en Siria

fruto de un matrimonio entre jihadistas. La madre

es una chica española de Ceuta.

Introducción

'Nuestros Jihadistas' es un reporte permanente del Departamento de Estudios Sobre Terrorismo del

Instituto de Seguridad Global (ISG) con análisis de individuos integrados o vinculados al fenómeno del

terrorismo internacional de etiología jihadista y que, por diferentes motivos resultan de interés,

generalmente por sus vinculaciones a España o países de nuestro entorno; así como por sus actividades

detectadas en redes sociales que pueden suponer una eventual amenaza a la seguridad.

Este documento es el avance a la IV entrega del reporte. En este avance vamos a referirnos a sustanciales

novedades sobre el per-l de quien está identi-cado con el alias Abu Tasnim el Magrebí (‘kunya’ o nombre de

guerra de Mohamed Hamaduch, según él mismo manifestó en el pasado), el 'cortacabezas' de Castillejos,

sobrenombre merecido si atendemos a las terribles escenas que él mismo ha distribuido de sus acciones en

las zonas de con6icto en Siria; su conducta es verdaderamente una abominación. Este individuo acaba de ser

padre de un niño fruto, supuestamente, de su relación con una chica de Ceuta, Assia Ahmed, que habría

viajado el verano pasado, con la que se habría casado por poderes meses antes de su ‘hijra’ (migración) y a la

que regaló como dote un 'cinturón bomba', siempre según lo que el mismo nos contó desde diferentes

per-les en redes sociales. La criatura habría nacido en la segunda quincena del pasado mes de Marzo (aún no

hace 15 días), se trataría del primer caso detectado de un matrimonio de personas vinculadas al terrorismo

jihadista del autodenominado Estado Islámico (DAESH), con vinculaciones a España. De con-rmarse

de-nitivamente la nacionalidad española de la madre, este niño es un español nacido en Siria. Su nacimiento

ha sido felicitado por el entorno de los progenitores tanto aquí como allí. Igualmente haremos referencia a

su actividad en redes en estas últimas semanas, así como sus amenazas genéricas dirigidas contra España y

Marruecos y las determinadas contra personas concretas. En el resto del reporte número 4 –en los próximos

días- haremos un repaso a nuevos detalles que podemos advertir respecto de los procesos de captación,

radicalización e integración mediante redes sociales con detalle sobre unos determinados per-les con

vinculaciones a España y que habrían viajado ya a Siria en relación con Cataluña, Región de Murcia, País

Vasco, Ceuta etc

Mohamed Hamaduch, Kokito Castillejos, Abu Tasnim el

Magrebi (padre de Tasnim El Magrebí)

Como ya señalamos en la primera entrega del informe 'Nuestros Jihadistas', Mohamed Hamaduch, conocido

como 'Kokito Castillejos' en las redes sociales por ser el nombre utilizado cuando apareció en Facebook

vinculándose al terrorismo jihadista, y concretamente al grupo autodenominado ‘Estado Islámico’ o DAESH ,

es uno de los per-les más oscuros y despreciables, por el material que divulga de manera sistemática y por

todo lo que comunica (ya sea en su per-l o en las conversaciones que hemos llegado a mantener con él).

Decimos que es uno de los per-les más oscuros y despreciables por el constante recurso a colgar imágenes

propias en las que aparece sujetando cabezas cortadas, cruci-cando a otros hombres y decapitándolos

después, vídeos con torturas y asesinatos mediante acciones de una altísima crueldad. Como decíamos, el

nombre auténtico de este individuo, según sus propias manifestaciones, es Mohamed Hamaduch pero

emplea en internet una 'kunya' o nombre de guerra: Abu Tasnim el Magrebí. Este joven es natural de la

localidad marroquí de Fdineq o Castillejos, junto a Ceuta, dos ciudades entre las que existe una intensa

relación. Kokito es un individuo bien conocido en la barriada de El Príncipe.

Los datos del primer per-l de Facebook que utilizaba 'kokito Castillejos' ponen de mani-esto que éste habría

nacido en el mes de julio de 1986 y estudio en el liceo (colegio) ‘Abi rabi3 Sabti’ de la localidad marroquí de

Castillejos .

Se inició la observación de este per-l en Facebook como consecuencia del seguimiento a otro individuo al

que se vinculan una gran cantidad de individuos del entorno de Ceuta, Tetuan, Rincón y Castillejos y, muy

especialmente, individuos que habrían hecho el 'hijra' (viaje o emigración) para incorporarse a estructuras

jihadistas en lugares de con6icto, en particular Siria; la identidad de este per-l la reservamos por un eventual

interés policial.

Tal como informamos en su día, iniciamos la observación de este per-l el pasado 7 de Junio (2014), a las 22

horas (horario de Marruecos) desde un sitio en internet se logra contactar con este individuo -este contacto

no es realizado por quien suscribe, ya que realizamos otro contacto posterior dirigido a la veri-cación de esta

primera entrevista-. Tal conversación se produjo después de que se conociera una fotografía del terrorista

en la que aparece en cuclillas, sonriendo, tras las cabezas cortadas de cinco hombres. Abu Tasnim agarra una

de las cabezas por el cabello al tiempo que sonríe. Aunque, evidentemente damos cuenta más adelante de

nuestro propio contacto de veri-cación, merece la pena dejar constancia de esta primera conversación para

preservar minuciosamente los diferentes items de la investigación.

Conversación

¿Desde cuándo estás en Siria?

Hace siete meses aproximadamente que estoy en Siria. Estoy aquí desde la fecha de la Fiesta del Cordero [de

2013].

¿Fuiste a Siria a través Marruecos o a través otro país?

A través Marruecos.

¿Estás arrepentido de ir a Siria?

(ríe) Al contrario, estoy muy contento y me siento con mucha energía, sobre todo al ver que nuestra victoria

se plasma cada vez más.

¿Hasta qué punto son verdaderas las fotos en las que apareces con varias cabezas cortadas?

Las fotos son reales; pero yo nunca las he publicado ni tampoco pensaba hacerlo. Lo que pasa es que se las

envié hace tres meses a un pobre hermano llamado Mustafa Al Mai, que Dios le ayude para obtener su

libertad. Yo le había pedido que borrara esas fotos porque representaban un peligro para él y nunca para mí.

Pero él, que Dios le perdone, no las borró y resulta que lo han arrestado y las han encontrado.

¿Dónde está esa persona1?

Lo ha arrestado el servicio de Inteligencia, según me dicen.

¿Realmente has jurado llevar a cabo una conquista islámica en Marruecos, como has dicho en sitios de

internet?2

Sí, lo escribí, pero luego lo borré. Has de saber que esa promesa no la hice yo, sino que la hizo el Profeta, la

paz sea con Él.

¿Esas cabezas cortadas son de ciudadanos sirios?

1 Mustafa Al Mai

2 La pregunta se refiere a afirmaciones suyas en sus perfiles de Facebook

No, no, en absoluto.

Pues, ¿de quiénes son esas cabezas ?

No hemos venido para matar a los civiles ni a los musulmanes; por el contrario, hemos venido para apoyar a

los musulmanes sirios y hacer que nuestra religión y nuestras hermanos triunfen. Hemos venido para

implantar la Shariaa islámica, esa es nuestra constitución, adoptando un modelo de califato tal como lo dejó

dicho el Profeta. Esas cabezas cortadas son de traidores y agentes de Estados Unidos y Al Salul, que reciben

apoyo de Estados Unidos, de otros países europeos y de países del Golfo para que este Estado Islámico no se

extienda en Iraq, Sham y próximamente en Roma. Estamos luchando en Sham pero con los ojos -jados en

Palestina.

¿A quién acusas de haber 4ltrado esas fotos a la prensa?

No acuso a nadie, ya que el hermano está arrestado por los servicios de inteligencia. El tenía esas fotos en su

móvil, así que son los de Inteligencia los que han difundido las fotos.

Crees que la 4ltración y la difusión de tus fotos es para obstaculizar la vuelta de los combatientes

marroquíes en Siria y para estorbar y obstruir la cuestión del sala4smo-jihadista en Marruecos?

Es lo que yo creo y este es el objetivo de los Servicios de Inteligencia.

¿Estás casado?

Sí, me he casado al llegar a Siria con una mujer de Ceuta. Hemos levantado el acta de matrimonio desde

Sham. (Levante-Siria)

¿Te has casado con ella estando tu en Siria y ella en Ceuta? ¿Te puedes explicar mejor?

A través del tribunal islámico.

¿Este matrimonio se ha celebrado estando ella en Siria o en Ceuta?

Estando ella en Ceuta.

¿Cómo la conociste? Hay una gran distancia entre Siria y Ceuta.

Ella preguntaba por su hermano. Él estaba combatiendo con nosotros en Siria. Ella preguntaba por cómo

murió; si había muerto en una operación de martirio o si fue en un combate. Yo le expliqué que su hermano

no murió en una operación de martirio, sino que murió conforme a la segunda manera denominada

“INGHIMASSI”, mientras participaba en la liberación de la prisión de Abu Ghraib donde exhaló el último

suspiro de su vida (que Dios lo acepte en el Paraíso). Ella ha dicho que quiere incorporarse al Estado de Sham

(Levante-Siria) ya que, gracias a Dios, su fe era fuerte y muy -rme. Como es muy honesta le he mandado el

dinero de aquí y pedí su mano para el matrimonio y aceptó. Me he casado con ella estando todavía en Ceuta

para evitar los rumores ya que somos extraños uno para con el otro. Así, nos hemos casado y hablo de forma

permanente con ella y le ayudo para la migración “la Hijra”.

¿Qué signi4ca la palabra “INGHIMASSI”3?

Es similar a la operación de martirio [por operación suicida], te ofreces a Dios y logras el paraíso si Dios

quiere.

¿Tienes hijos ?

No.

¿Te has casado ofreciendo un cinturón explosivo como dote? ¿Hasta qué punto es creíble esta

información ?

¿Te re-eres a que si es verdad o no ?

Sí, me gustaría saber si es verdad o no

Sí, es verdad. La dote era un cinturón explosivo.

¿Qué es lo que representa un cinturón explosivo como dote?

Es lo que mi mujer me pidió.

Esto quiere decir que la mujer es la que ha pedido esa dote un cinturón explosivo ¿es para llevar a

cabo una operación de martirio o sólo para hacer gala de su apariencia?

Espero que Dios le ayude. De todas formas estamos listos para una operación así ya que nos encontramos en

tierras de guerra y traición. Espero que Dios nos ayude para mantener nuestros pasos -rmes.

3 La palabra “INGHIMASS” quiere decir literalmente “inmersión”. Según los terroristas, la operación de martirio (suicidio) se

lleva a cabo mediante un coche- bomba o un cinturón explosivo, sin entrar en contacto con la otra parte, mientras que en la

“INGHIMASS”, el terrorista entra en contacto con la otra parte y lucha con muchas armas ligeras (armas blancas o machetes)

hasta que le sea causada la muerte

Cronología de los contactos realizados por este

Departamento con el per%l de Abu Tasnim “El

Magrebi”

El primer intento lo realizamos el 17 de Abril (2014), poco después de las diez y media de la noche (hora

española). Se le plantea que la violencia que se está produciendo en Siria no tiene cabida en el Islam,

Kokito Castillejos responde:

“Hay unanimidad mundial de que el jihad es un deber, una obligación, no hay necesidad alguna de tener

autorización de los padres. También la mujer ha de ofrecerse para el Jihad, aun sin autorización de su marido.

Prueba de ello es la décima aleya de la Sura Atauba (El Arrepentimiento) del Sagrado Corán: Bismi Lahi

Rahman Rahim. Si preferís vuestros padres, vuestros hijos varones, vuestros hermanos, vuestras esposas,

vuestra tribu, la hacienda que habéis adquirido, un negocio por cuyo resultado teméis y casas que os placen a

Allah y a su enviado y a la lucha por su causa, esperad a que venga Allah con su orden... Allah no dirige al

pueblo perverso. Os juro que no tenéis ninguna excusa ante Allah”.

La siguiente interacción que se produce con este jihadista se desarrolla el 15 de Junio a las 19:45 (hora

española). Aunque ya disponíamos de información precisa de todo lo relacionado con el diálogo antes

mencionado, se vuelve a preguntar al jihadista por la terrible imagen en la que aparece con las cabezas

cortadas de cinco hombres. Abu Tasnim responde acusándolos de ser responsables de unas heridas que el

mismo sufrió:

“Esas personas eran in2eles que mataban a quienes fuimos a ayudarles. He sufrido dos fracturas a nivel de mi

brazo por su culpa. Hemos venido para echarles una mano, para apoyarles y sin embargo nos matan porque

Estados Unidos les apoya a nivel 2nanciero y les proporcionan armas. Han violado a mujeres que vinieron para

ayudarles a luchar contra Bachar [El Assad]. Nuestra religión nos permite matarlos sin remisión”.

Esta circunstancia parece quedar corroborada en las propias imágenes que están contenidas en el per�l de

este sujeto, en las que aparece lesionado y con su brazo izquierdo inmovilizado.

El día 17 de Junio se vuelve a producir una nueva interacción con este individuo al que se le insiste en que

ese camino de violencia no es compatible con el Islam y que para cualquier persona que quiera conocer el

islam tales acciones, como los degollamientos, son inadmisibles. El jihadista responde al autor del análisis:

“Yo soy musulmán. Hermano lo primero que tienes que hacer es aprender. Esta es la mejor religión de entre

todas. La degollación está permitida en el Islam. Te recomiendo leer las suras de ‘Al Anfal’ (El Botín), Atauba

(El arrepentimiento) y la sura Muhammad. Al leer dichas suras te darás cuenta de que Allah nos ha permitido y

autorizado degollar a una cierta categoría de individuos como los apóstatas y los traidores, como esos que

hemos ejecutado. Estos son sirios y nosotros hemos venido para ayudarles, pero resulta que nos han

traicionado porque Estados Unidos no quiere a los auténticos y verdaderos mujahidines; porque no aceptamos

sucumbir a las órdenes de Estados Unidos que tiene miedo de nosotros. Por eso Estados Unidos 2nancia a esos

grupos para que nos maten. De hecho han violado a mujeres musulmanas que viajaron desde Alemania,

Francia y otros países. Ellos han matado a marroquíes y tunecinos y han cautivado a otros. A mí me han

atacado y he sufrido unas lesiones en mi brazo por culpa de sus tiradores. A pesar de todo, gracias a Allah, he

matado a unos de ellos [entiendo que se re�ere a varios] y he conseguido escapar”.

El mismo día 17 de Junio, a las 14:21 horas (hora española) le pregunto si quiere volver a Marruecos o a

España y responde:

“¡¡Sí!! quiero volver, pero no para vivir allí, sino para conquistarlo. Y no sólo Marruecos, sino todo el mundo.

Esto no lo digo yo, sino que son las palabras del Profeta, la paz sea con Él. ¡Oye! Esta es mi religión y soy

plenamente consciente de ella. Este es nuestro Corán, que consideramos al mismo tiempo nuestra

constitución: La Cuarta aleya de la Sura de Muhammad dice...’Cuando sostengáis, pues, un encuentro con

in2eles descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente’”.

A las 14:30 horas se le preguntó sobre qué pasará en el futuro, hacia dónde dirigirá el ISIS sus acciones y

Abu Tasnim respondió:

“Ahora pensamos en Palestina, luego Europa y el mundo entero más tarde, si Dios quiere”.

La siguientes interacciones con este sujeto se producen, después de tratar infructuosamente de contactar

con él durante varios días, el 27 de Junio a las 12:13 horas (hora española); el observador le había

requerido alguna respuesta llamándolo por el que se estima que es su verdadero nombre, Mohammed. La

conversación que se transcribe a continuación, que se realizó en árabe, se reproduce tal cual se produjo.

Las respuestas han sido traducidas por un profesional que habla perfectamente español, francés, árabe

culto y las variantes magrebíes, en particular el Dariya Marroquí :

Chema Gil Garre: Mohammed???

Kokito Castillejos: Invadiremos a todo el mundo si Dios quiere. Contamos con el poder de Dios. Esto no es

una amenaza mía, ni una amenaza por parte de una secta jihadista, es una promesa que hizo el profeta.

CGG: Alá dice en el Corán que no cabe coacción en la religión y solo él puede juzgar al ser humano.

KC: ¡¡Continúa la aleya!!

KC: Todo eso es mentira. Escucha la aleya.

CGG: Me gustaría enterarme de la verdad. Por favor, quiero entender tu manera de pensar y reGexionar.

KC: “En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Compasivo: No cabe coacción en la religión. La buena

dirección se distingue claramente del descarrío. Quien no cree en los taguts4 y cree en Allah, ese tal se

agarra del asidero más �rme, de un asidero irrompible. Allah todo lo oye, todo lo sabe”.

KC: Los taguts, me re�ero a todos los gobernantes del mundo y al gran “tagut” que es su manera de

gobernar, la llamada Democracia.

CGG: Gracias a Dios, comprendo la aleya.

KC: Mi convicción emana de lo que dijo Alá: Hay que matar a los incrédulos, ya sean de origenmusulmán o

de origen ateo. Luchamos contra todos los incrédulos salvo aquellos que volvieron a convertirse al Islam, a

esos les perdonaremos, porque Alá es indulgente y misericordioso. Sin embargo, a quien luche contra

nosotros, no le perdonaremos, le mataremos de inmediato.

CGG: No hay más Dios que Alá y Muhammad es su mensajero. Creo que no es bueno optar por la violencia.

Hermano, quiero comprenderte...

KC: Te juro por Alá que esto no es violencia. Defendemos nuestra religión. Los medios de comunicación

están en contra de nosotros. Te juro por Alá que somos los más tiernos e indulgentes. Hemos decidido

luchar para que no haya más injusticia. No sé si sabes de que el Estado Islámico en Irak y el Levante ha

liberado a miles de presos, entre ellos había mujeres, niños y ancianos. Además, muchas mujeres han sido

violadas por los Chiíes en las cárceles y, por consecuencia, algunas de entre ellas han dado a luz en dichas

prisiones.

KC: ¿Cómo ?

CGG: Quiero saber... ¿qué opinas de España y Marruecos?

KC: No llego a comprender tu pregunta.

4 El significado para Taguts es Diablos, pero en este contexto se está hablando de los déspotas

CGG: Perdona por no hablar correctamente el árabe. Utilizo el traductor automático.

KC: Oye, puedes teclear en GOOGLE lo que sigue: Mohamed El Ari�, el �n del mundo, los pequeños y

grandes síntomas y señales.

CGG: ¿nos podemos ver?, ¿podría ver a tu familia? Es por si necesitan alguna ayuda o algo así.

KC: Vas a encontrar una página de síntomas y señales del �n del mundo sobre todo cuando se trata de

Sham.

CGG: No llego a comprender lo que está en el enlace.

KC: Sham quiere decir Siria. Entra en GOOGLE y te vas a enterar de todo.

CGG: Mohamed, quiero saber si tu familia en Ceuta necesita ayuda. ¿Ok?

KC: No queremos ninguna ayuda, no aceptamos ayuda de cualquiera. Nosotros contamos con Dios. Gracias

a Dios, tenemos muchos fondos y muchas casas. No necesitamos nada.

CGG: Perdona, hermano!! Tenía buena intención.

KC: ¡¡No, no !! No te preocupes, sólo te he respondido

Martes 8 de Julio

CGG: ¿Kokito, no quieres Hablar conmigo?. Habías aparecido en una foto con las cabezas cortadas de unos

hombres. Eres un criminal. Tu destino será el in�erno. ¿Tienes miedo de hablar o qué?

KC: ¡No temo a nadie sino a Alá! Lo que pasa es que no tengo tiempo para hablar. Es a través del terrorismo

que vamos a llegar a vosotros [a España]. Y llegaremos también a EE.UU.

KC: Tú tienes dos posibilidades, convertirte al Islam, y en este caso serás honrado, o si no pagar el tributo

de los humillados, de no aceptar una de estas dos posibilidades, la relación que nos unirá será sangrienta,

será una relación de degollamiento.

CGG: Tu eres un terrorista, sois unos terroristas. Eres un criminal. Eres un apóstata.

KC: ¿Israel no es terrorista? ¡Ya verás que en el futuro Israel será borrado del mapa del Mundo! En primer

lugar destruiremos completamente a quienes protegen a Israel como Líbano, Jordania, Arabia Saudí y

Egipto. Esos países protegen a Israel; son perros de Israel y han vendido Palestina.

Observaciones

Respecto de las manifestaciones que este

‘Kokito Castillejos’ hace sobre su ‘cuñado’, lo

cierto es que la única persona vinculada con

él sobre la que hemos podido contrastar

alguna información, pone de mani�esto que

el episodio que cuenta de que habría muerto

en un asalto a la prisión de Abu Graib no es

más que una falsedad, insisto, siempre y

cuando se esté re�riendo al hermano de la

española con la que habría contraido

matrimonio ‘por poderes’.

El joven hermano de Assia sería Younes

Ahmed Mohamed (en la ilustración),

conocido con el alias de ‘El Esponja’, quien

habría muerto en una acción de combate en

Siria con unos 19 años. De haber muerto en

acción, el suceso se habría producido en otro

escenario.

El jihadista menciona un hecho real, el asalto

a Abu Grahib, pero la vinculación del

‘pseudofamiliar’ a ese hecho no se correspondería con la verdad. En cuanto a la joven que describe como

su esposa a la que llama por su nombre Assia habría dado el salto a Siria, desde Marruecos justo en el

entorno a las fechas en las que estábamos manteniendo las conversaciones con el terrorista.

Younes Ahmed Mohamed ha dado claras muestras de su peligrosidad

mediante la exposición en redes de fotografías y vídeos suyas con

decapitaciones, crucifixiones, torturas y asesinatos

Una chica española, de Ceuta y de nombre Assia la

esposa a la que Kokito regaló un cinturón bomba

como 'dote' para la boda, madre de un niño español

nacido en Siria

La chica a la que se refería ‘Kokito Castillejos’ es Assia Ahmed

Mohamed, tiene nacionalidad española, con residencia en

Ceuta, y habría conseguido viajar hasta Siria poco antes del

pasado verano, a través de Turquía. Un per�l vinculado a Kokito

Castillejos y que utiliza su imagen como portada del per�l, en el

mes de enero de 2014, escribía en su muro un emocionado

texto recordando a su hermano, de quien le habrían

comunicado su muerte como mártir. Coincidiendo en el espacio

temporal con la narración que el propio 'Kokito' hace en las

diferentes entrevistas que hemos mantenido con él.

Esta joven española creció en Ceuta donde realizó sus estudios

hasta -al menos- el nivel del instituto y algunas fuentes señalan que aunque el terrorista dice que 'eran

extraños' lo pudo haber conocido en Castillejos (Fidneq), pues se ha podido veri�car que esta chica ha

estado en la tienda en la que trabajó Mohamed Hamaduch.

La joven recibió dinero de parte del jihadista y �nalmente consiguió

viajar hasta Siria donde se habría encontrado con su 'marido' en un

campamento denominado de Al Atarib donde con�rmaron el

matrimonio por poderes. La joven quedó embarazada y en la segunda

quincena del pasado mes de marzo dio a luz a un varón. En el per�l de

Facebook que se vincula a esta chica amigos y familiares la han

felicitado y la 'titular' del per�l ha llegado a colgar una imagen muy

signi�cativa, un pastel con una leyenda en árabe que viene a decir: “Que

el niño que ha nacido bajo el Califato llegue a ser Ulema (sabio) y obtenga

el paraíso”.

Hijo de Mohamed Hamaduch y la española Assia

Las amenazas de Mohamed Hamaduch: “¡Te vamos a

localizar, tu eres ahora nuestro blanco, te mataremos

como a los de Charlie Hebdo. Derramar tu sangre noes

está permitido!”

Mohamed Hamaduch, desde aquel per�l de 'Kokito Castillejos' ha ido mutando de identidad en las redes

sociales, lo que nos hace pensar que su operativa se corresponde con alguna medida de prevención. Lo

hemos localizado hasta en cuatro ocasiones y hemos vuelto a interactuar. Este individuo mantiene una

constante, la amenaza a España y Marruecos y llamamientos a la práctica del Jihad, ya sea en Siria o en

ambos países. Logra centenares de seguidores a las pocas horas de mutar el per�l y reaparecer en la red, y

la mayoría de estos seguidores o amigos se ubican en España y Marruecos. Igualmente operan en

Facebook personas, que se identi�can como familiares de Mohamed, si bien no se presentan con su

identidad verdadera. Uno de estos per�les, supuesto familiar, actuaría en dos fases dentro de los

procesos de radicalización con per�les diferentes. Con una identidad absolutamente alejada de indicios

que le vinculen con actividades jihadistas actúa como identi�cador de individuos con vulnerabilidades

susceptibles de ser trabajadas para inducir un proceso de radicalización y posteriormente y, desde otro

per�l, actuaría como radicalizador o facilitador del proceso que eventualmente puede terminar en

captación e integración de los individuos en estructuras terroristas.

Mohamed Hamaduch identi�có a quien suscribe informe como quien desveló su identidad y actividades

terroristas en el programa de Antena 3 TV, ‘En Tierra Hostil’, por lo que interactuando desde un nuevo

per�l, el de ‘Kokito Yu’ dirigió una amenaza de muerte con determinación5:

“Eres un perro, mentiroso, has mentido en Antena 3. Tú ahora eres nuestro

blanco y estamos muy cerca, te localizamos en cualquier parte. Vas a sufrir,

tu y la gente que trabaja contigo, lo mismo que en Charlie Hebdo. Pronto te

localizaremos. Derramar tu sangre nos está permitido”

5 Estas y otras amenazas están siendo objeto de investigación por parte de la Guardia Civil y la Audiencia Nacional. Las

observaciones han sido compartidas con las FCSE de manera previa a la publicación del presente informe.

Internet, el principal frente del campo de batalla de la

'realidad-virtual'

Nuevas observaciones de redes sociales, perfiles y procesos de captación,

radicalización e integración

El 'terrorismo jihadista' se conforma como una ideología que ancla su discurso en una retorcida

interpretación de los fundamentos islámicos, desde el propio texto del sagrado y noble Corán a los Hadices

del Profeta. El terrorismo de etiología jihadista se acoge a códigos exegéticos vinculados a derivaciones de la

escuela sala-sta aplicando su particular hermenéutica a cuestiones jurídicas, religiosas, políticas, etc. Si

tomamos como referencia las ideas aprehendidas por los individuos que son objeto del presente análisis

debemos poner de mani-esto, una vez más, que el conglomerado ideológico sobre el que se fundamenta el

'terrorismo jihadista', es una esperpéntica bazo-a que no puede confundirse con el hecho religioso islámico,

es más, de aplicarse a sí mismo su propia 'medicina', el terrorismo jihadista se conforma como la gran

apostasía del Islam. En este sentido quiero volver a subrayar una idea que me parece central, si se confunde

-si confundimos- el terrorismo jihadista con el Islam, si confundimos a los terroristas, y los grupos en los que

se incardinan, con el conjunto de los musulmanes estaremos entregando una de las grandes victorias que

este sucio y oscuro fenómeno persigue. Por todo ello hay que insistir que el verdadero hecho religioso

islámico o musulmán no sólo no debe observarse como parte del problema, sino que deberá formar parte de

la solución, también para que TODOS seamos más e-caces en el combate que hay que plantear, de forma

intensa y constante contra este fenómeno.

Como ya hemos señalado en alguna ocasión, este fenómeno opera con claridad en dos campos de batalla

que identi-camos como el campo de batalla de la 'realidad-real' y el de la 'realidad-virtual'. En la 'realidad-

real' este fenómeno se expresa con la conquista de territorios, combates, secuestros, ejecuciones, torturas,

atentados. El campo de batalla de la 'realidad-virtual' opera en la ideologización, el proselitismo, la captación

de nuevos adeptos, su radicalización, la ampli-cación del terror causado en el campo de batalla de la

realidad-real. Así pues, estos ámbitos no son compartimentos estancos, operan sinérgicamente, pues entre

ambos se retroalimentan y uno sirve al otro.

Frente a la 'realidad-real' el mundo ha actuado, desde -nales de los años ochenta, siempre de forma reactiva,

desplegando incluso coaliciones internacionales para plantear respuestas de carácter bélico en aquellos

lugares en los que el fenómeno, de alguna manera, se expresaba de forma pseudo-militar o bélicamente;

igualmente se han establecido alianzas y espacios de cooperación internacional en el ámbito policial, judicial

y de inteligencia. En de-nitiva hay que reconocer que ha habido una estrategia y se han establecido tácticas,

de manera más o menos formal, frente al fenómeno pero, eso sí, siempre de forma reactiva. No se observa

una dinámica de actuación fruto de una prospectiva adecuada para ir estableciendo medidas que hayan

ayudado a enfrentarse al fenómeno de manera e-caz más allá de neutralizar a determinados elementos o

grupos. El fenómeno del terrorismo internacional de etiología jihadista, en su expresión moderna y

contemporánea, producido desde los años ochenta del siglo pasado, especialmente a partir de la guerra

afgano-soviética, es un fenómeno que no ha dejado de crecer, que ha generado escenarios que han derivado

incluso en guerras en las que se ha implicado la comunidad internacional como tal; con6ictos que se han

prolongado durante años, con el resultado de decenas de miles de muertos y que no han servido para frenar

el desarrollo del propio fenómeno y de su ideología. Merece la pena observar como se han ido

implementando leyes en el ámbito securitario, dirigidas en principio contra las actividades terroristas, que

han terminado por afectar a los ciudadanos en sus ámbitos más cotidianos y que no han servido para variar ni

un ápice la determinación con la que opera el fenómeno.

Si frente a ese campo de batalla de la 'realidad-real' hemos señalado que el mundo ha planteado estrategias

y tácticas, aunque haya sido siempre de forma reactiva; en el campo de batalla de la 'realidad-virtual' no se

han establecido estrategias e-caces ni por parte de los estados ni mediante alianzas internacionales. En este

campo de batalla, señalado ya por individuos como Osama Bin Laden como vital para el desarrollo del 'jihad

global' no ha operado ninguna acción compleja que haya servido para la contra-ideologización, para construir

una 'contra-narrativa' que de alguna manera pusiera en crisis los planteamientos -losó-cos que operan en el

fenómeno. Aun a riesgo de ser señalado como 'derrotista' creo, sinceramente, que estamos ante un campo

de batalla en el que el terrorismo jihadista opera sin que se haya opuesto contra el éste ninguna batalla. El

principal 'frente' en este ámbito es internet y, singularmente, las redes sociales. Es evidente que nuestros

servicios policiales y de inteligencia luchan en este ámbito, operan de manera tal que individuos o grupos

determinados en su participación dentro del fenómeno son detectados y, en su caso, detenidos y puestos a

disposición judicial; siendo como es ésta una respuesta policial necesaria; sin embargo, no existen

actuaciones complejas que dirijan su 'punto de mira' hacia lo complejo. Así, como señalaba antes, en este

campo, el fenómeno opera con éxito casi absoluto en la ideologización, la captación, los procesos de

radicalización de tal suerte que las redes sociales en internet hoy deben ser señaladas como un escenario en

el que el fenómeno despliega una e-cacia, a nivel global, casi total. Es verdad que en Europa o Estados

Unidos o Rusia existe un cierto nivel de e-cacia policial que da como resultado la detección de individuos o

grupos singulares, pero lo cierto es que -y lo hemos podido comprobar en este tiempo- el fenómeno, utilizando

estas redes sociales, opera -casi sin enfrentar resistencia- en labores de captación, ideologización,

radicalización y hasta -nanciación en países con menos capacidades, desde Sudáfrica a Túnez, desde

Indonesia a las ex-repúblicas soviéticas.

Desde que hace unos tres años intensi-cáramos estas labores de observación de per-les de individuos en

redes sociales hemos detectado una cierta evolución, si los procesos de radicalización se extendían en el

tiempo, hoy se intentan materializar de forma más rápida, lo que da lugar a procesos que se frustran en

muchos casos, lo que no implica que se reduzca la incorporación de eventuales nuevos seguidores ya que, la

ejecución de tales procesos se ha atomizado de tal manera que cualquier jihadista -esté o no dentro de las

estructuras terroristas que operan en los países de con6icto- despliega estas actividades de ideologización,

radicalización y captación en las redes sociales en las que opera, empezando por su núcleo de amistades en

sus lugares de origen, por lo que la posibilidad de vincular nuevos individuos al fenómeno se ha multiplicado

exponencialmente. En este sentido pondremos el ejemplo de un per-l que fue objeto de análisis en las

anteriores entregas, el conocido como Abu Dhar [FOTO 1]. Hemos podido detectar que Abu Dhar, también

identi-cado en internet de Almorabit Azzedine, con vinculaciones al eje Tetuan, Castillejos, Ceuta y con

algunas vinculaciones a otros lugares de España, ha desplegado actividades de captación en redes sociales

dirigidas a per-les de individuos muy jóvenes en España, algunos de ellos usando nombres musulmanes

aunque son españoles de origen y de una reciente conversión al Islam. En el caso que tomamos como

ejemplo, Abu Dhar, un individuo que se ha mostrado en redes sociales tras decapitar a dos hombres,

sujetando por el pelo sus cabezas seccionadas, ha recurrido a argumentos tales como el ofrecimiento de

mujeres como motivación o estímulo para animar al eventual captado a desplazarse a Siria, informándole de

las rutas a seguir, siempre vía Turquía, así como el apoyo que tendría una vez hubiera llegado a determinados

aeropuertos turcos.

Como en el ejemplo que acabo de citar, se observa que el argumentario para esta captación rápida de

individuos está elaborado 'ad hoc', es decir, se expresa con arreglo a las vulnerabilidades que más o menos

muestre el per-l de la persona contactada, argumentos tan simples como el acceso a mujeres de las que se

pone en valor su apego a su particular interpretación islámica hasta el puro y simple acceso carnal. A los

captados se les ofrece dinero fácil y el acceso a un entorno de reconocimiento, la identi-cación con una

comunidad que les reconocerá y les afectará por su vinculación a la consecución de elevados objetivos,

fomentando el odio a lo occidental y a los valores que le son inherentes como la causa de su situación, es

decir, se fomenta el sentimiento de victimización. Esto no es óbice para que además, ese conjunto de

argumentos se adorne de justi-caciones religiosas mediante la manipulación torticera del hecho religioso

islámico. En este uso de argumentarios, el uso de la violencia, de las armas, incluso de las acciones más

abominables también es habitual.