Nombre: Pablo Rodríguez Albornoz

Asignatura: Estado y sociedad civil en latino américa

Profesora: Zulema Escalante

Análisis de texto “hegemonía y sociedad civil” Jorge Luis Acanda.

Analizando el extracto del texto de Jorge Luis Acanda nos damos cuenta que esta basa todo su planteamiento en dos aspectos claves. Por una parte el desarrollo de la sociedad civil y el termino de hegemonía, estos dos vistos desde la perspectiva del pensador italiano Antonio Gramsci. Este pensador proviene de lo que podríamos llamar el ala critica del marxismo oficial. Ya para entrar más en su pensamiento es preciso destacar que Gramsci postula una reconstrucción del marxismo apoyándose en el desarrollo teórico de sus postulados, además del estudio y teorización de la superestructura, la cual dejada muchas veces fuera por el análisis marxista clásico.

Para entrar de lleno en el análisis propuesto por Ancada debemos mencionar que los aspectos examinados a partir de la teoría Gramsciana son dos. Por una parte la sociedad civil y por otra el término teórico y práctico de la hegemonía.

En primer lugar podemos mencionar que según el análisis del autor la hegemonía puede ser definida como “el mecanismo de consolidación de la dominación a partir de una estrategia de dirección”. Para explicar esta debemos tomar en cuenta que el desarrollo de la hegemonía por parte de una clase social está fuertemente ligado a la capacidad de cooptación que tenga esa clase social. Esto puede ser explicado mediante la utilización de las instituciones ya sea iglesia, escuela, familia, etc. Las cuales entregan patrones, practicas, pautas que son acordes al desenvolvimiento de la sociedad. Estos patrones son

propuestos por una clase dominante la cual reafirma su poder por medio de la dirección e implementación de una “realidad” la cual debe ser seguida por todos los actores sociales.

En este mismo proceso vemos que la cultura se toma como un discurso con una dimensión política. Es preciso destacar que este proceso de consolidación de una hegemonía por una clase social, en este caso la burguesía y la clase política está fuertemente arraigado a la construcción de la primera sociedad civil. La cual reproduce la lógica hegemónica al llegar al poder entre el S.XVIII y el S.XIX. Más que entrar en detalles históricos lo principal de este proceso es destacar como la consolidación de un grupo social está fuertemente arraigada a la integración por el conjunto de la sociedad de sus proyectos, planteamientos, moral y hasta cultura. El mismo Gramsci destaca el desarrollo capitalista y de su grupo predominante como la clase que ha podido mantener la hegemonía sorteando diversas crisis, en el caso más claro presenta el nuevo aire que se le puede dar al capitalismo luego de la crisis de principios de siglo y como el mismo proyecto antagónico (el socialismo) no puede expandir su hegemonía.

Ahora bien es preciso destacar la importancia que pone el autor al desarrollo histórico del concepto de la sociedad civil. No queriendo detenerme en cada suceso he de explicar el proceso por el cual la sociedad civil después de nacer con la clase burguesa, entre finales del S.XIX y principios del S.XX se traspasa a lo que son los sectores medios y bajos. esto principalmente debido a las nuevas prácticas asociativas surgidas de las nuevas condiciones de trabajo , las nuevas características del conjunto del tejido social y la nueva concepción del estado surgida de la crisis de siglo. Es preciso destacar que en el periodo antes propuestos. Además de precisar que la sociedad burguesa representaba el poder político y que muchas veces el termino sociedad civil les era incomodo ya que esta se conformaba como poder antagónico.

Para concluir esta idea vemos que el estado y la nueva sociedad civil en el S.XX comienzan a tensionar el contexto social y político, ya que el estado y su clase política pretenden concentrar el poder y las nuevas clases político-sociales pretenden expandirlo. Es en este contexto que Gramsci propone que el levantamiento de un nuevo sistema político social debe venir acompañado de nuevos lenguajes, nuevos procesos sociales, nuevas líneas de conducta, una nueva moral. La cual será el primer paso para convertirse en un poder contra hegemónico y poder crear una hegemonía propia.

Ahora bien junto con la concepción de hegemonía debemos plantear que según el autor Gramsci propone la idea de que la sociedad civil no son las organizaciones o instituciones, sino más bien los espacios en que estas dialogan, se tensionan y se confrontan. Donde sujetos de forma privada se cohesionan en movimientos los cuales luchan contra la hegemonía del poder político por conseguir ciertos fines. Es principal destacar que para

Gramsci el estado es un espacio de lucha en que los diferentes grupos buscan desarrollar sus proyectos o iniciativas. A su vez es preciso mencionar que la sociedad civil propuesta por Gramsci está inmersa en la hegemonía dominante pero a su vez lucha contra ella, que junto con la sociedad política se retroalimentan no siendo una completamente independiente de la otra, es preciso destacar la importancia de este argumento para Gramsci ya que esto rompe el reduccionismo teórico sobre el actuar de la sociedad civil y sus campos de acción. Junto con este el autor observa que la sociedad civil constituye un espacio de autoconstrucción de los sujetos los cuales forman valores dentro de sus mismas actividades, lo cual es un acto contra hegemónico.

Para concluir la interpretación gramsciana nos proponen interpretación crítica de los fallos de la lucha social y nos propone la interpretación de estos errores dentro de una lógica teórica la cual entrega herramientas para romper este contexto de dominación capitalista. Es preciso destacar la propuesta de Gramsci acerca de una nueva democracia la cual estará construida a partir de una hegemonía pluralista rompiendo el cerco que ha formado la hegemonía liberal-capitalista y sus instituciones. Además de esto presenta su teoría como una teoriria de acción como buen marxista, su teoría busca lo que el mismo Marx quería, desarrollar la lucha de clase a nuevas formas de interpretación para lograr sus fines. Gramsci propuso la construcción de un bloque histórico el que fuera capaz de crear y cooptar a los nuevos sujetos sociales y sus nuevas demandas.