LAS Y LOS ANARQUISTAS EN TUCUMANDe las primeras huelgas a Jesús Gil

José María Saravia

Con la llegada de los y las inmigrantes a Latinoamérica a principios de siglo pasado llegaron las ideas libertarias a estas tierras y Tucumán no fue la excepción. En 1908 el censo nacional determina que Tucumán es la 3ra provincia en cantidad de obreros, fuerza motriz, y capital industrial, después de Capital Federal y Buenos Aires. Otros datos indican que el 55% de los trabajadores industriales en Argentina, son inmigrantes europeos, el 5% está asentado en Tucumán. Entonces los anarquistas y las anarquistas encontraron acá tierra fértil para difundir sus ideas. Fue así que accionaron en la provincia diversas organizaciones tales como la Federación Obrera Regional Argentina (F.O.R.A.), la Agrupación Brazo y Cerebro, que contaba con una biblioteca del mismo nombre y que según algunos datos eran afines a los anarquistas del Grupo la Antorcha, o el Comité Regional de Relaciones Anarquistas que, en unión con otros comités regionales, daría lugar más tarde a la Federación Anarco-Comunista de Argentina. En general las ideas ácratas tenían presencia en los diversos sindicatos o uniones obreras de la época sean estos panaderos, mozos, canillitas, ferroviarios. A causa de esto, o como consecuencia, también se editaron numerosas publicaciones como En el camino o Tierra libre, recordadas por Bayer en Los anarquistas expropiadores, o Adelante y El Burro, a las que se hace referencia entre algunos textos acerca el anarquismo y el movimiento obrero en esa época. Desde los tempranos 1900, Tucumán tuvo representantes en los congresos obreros. El 25 de mayo de 1901 se realiza en Buenos Aires el congreso que tendrá como resultado la creación de la Federación Obrera Argentina (F.O.A.), que luego dará lugar a la FORA, con una gran presencia de anarquistas y socialistas. En representación de la provincia acude al mismo el Centro Cosmopolita de Trabajadores. La primera huelga anarquista en Tucumán tuvo lugar un año antes a cargo del gremio de los panaderos. Aunque de todo lo citado nada queda, a excepción de noticias sobre incidentes ocasionados en algún mitin y seguramente algunos prontuarios en los archivos policiales, no hay archivo histórico en los sindicatos hasta donde pude averiguar y las y los que podrían contar la historia ya no están entre nosotros y nosotras. La tarea será entonces recuperar algo de esa historia desde esta columna.Para comenzar voy a reproducir algunos datos sobre el anarquista tucumano Jesús Gil, de extensa militancia en esta provincia, Jujuy y Buenos Aires, donde termino residiendo. El mismo brinda testimonio en el documental Hijos del Pueblo donde recuerda las tres huelgas que tuvieron lugar en Tucumán en contra de la construcción de la cárcel de Villa Urquiza en el año 1930.Jesús Gil nació en esta provincia en 1911.En su adolescencia se traslado a Ledesma (Jujuy) para trabajar en la cosecha de la caña de azúcar donde intervino en algunos conflictos gremiales pero es en la capital jujeña (San Salvador de Jujuy) y trabajando de albañil donde un toma contacto con la F.O.R.A. y adopta el ideario comunista anárquico. Regresa a la provincia en 1929, el mismo año que la F.O.R.A. inaugura su sede en estas tierras. Gil se afilia a la misma y es elegido como delegado del área de la construcción. En 1933 la policía clausura la sede de la F.O.R.A en Tucumán en el marco de una persecución oficial a esa entidad en todo el país. Acerca de esto el ácrata tucumano comenta:“Cuando uno se asociaba a la FORA le daban un carnet. Si lo agarraban con ese carnet en 1930, tenía 30 días de arresto. Allá en Tucumán, cuando fue el golpe de Uriburu, la

policía clausuró el local de la FORA. Al día siguiente, los compañeros sacaron las fajas de clausura y lo abrieron de nuevo. ¡Se armó un revuelo! Vino la cana y quiso llevarlos de prepo. Entonces, los compañeros volcaron una mesa y les respondieron a balazo limpio.”En 1934 Gil y otros compañeros alquilan un local y reabren la F.O.R.A. nuevamente. Un año después fue nombrado secretario del gremio de albañiles y delegado ante el Consejo de la FORA tucumana. A los pocos meses, se convirtió en uno de los principales impulsores de una huelga de la Sociedad de Albañiles que duró 22 días. Al terminar el conflicto los empresarios de la construcción de Tucumán le cerraron definitivamente las puertas de todas las obras de la ciudad. Es por esto, y luego de participar en otros conflictos, que decide emigrar en 1939 a Buenos Aires estableciéndose en el partido de San Martin. Allí se pone en contacto con la Sociedad de Albañiles, que funcionaba de manera autónoma, pero luego de sus infructuosos esfuerzos por convencer a estos de adherirse a la F.O.R.A. abandona dicho gremio y acompañado de otros compañeros fundan la Sociedad de Pintores y Oficios Varios que luego adhiere a la F.O.R.A. En breve recompone su relación con la Sociedad de Albañiles de San Martin y dada su incesante labor como militante es escogido secretario general del gremio en 1941.En diciembre de 1942, el local de la F.O.R.A de San Martín fue clausurado. Más tarde fundaron un sindicato bajo el nombre de Sociedad de Albañiles ya que las relaciones explicitas con la F.O.R.A. eran duramente castigadas. Durante esos años resistió junto a la F.O.R.A., tanto la adhesión de los gremios al Ministerio de Trabajo como la afiliación compulsiva de los trabajadores a los sindicatos creados durante el peronismo. En 1972 fue designado por sus compañeros Secretario del Consejo Federal de la Federación Obrera Regional Argentina, cargo que desempeño durante mucho tiempo.

Fuentes*Cuatro historias de anarquistas, Adriana Atán*La FORA. Ideología y trayectoria del movimiento obrero revolucionario en la Argentina, Diego Abad de Santillán.*Azúcar. Cronología del dulce negocio en la Agentina. Investigación y recopilación de datos realizada por la comisión de apoyo a las madres de detenidos desaparecidos del departamento Ledesma de Jujuy, en Buenos Aires. Publicada en el sitio contraledesma.org.ar*La vida del movimiento anarquista en Argentina, A los anarquistas de todo el mundo[Las cúpulas de la FORA y de La Protesta en 1924 y su bolchevización], Anatol Gorelik y Gaston Leval*El trabajo cultural del anarquismo. La Biblioteca Archivo de Estudios Libertarios de Buenos Aires (1995-2005) y el Instituto de Documentación Social CNT-FAI (1938), Pablo M. Pérez, Juan Manuel Heredia, Hernán Villasenin (Ponencia del Congreso 75 aniversario de la FAI, celebrado en Guadalajara en 2002).