Angel_La Filosofía de Nietzsche y Sartre en El Extranjero

8/18/2019 Angel_La Filosofía de Nietzsche y Sartre en El Extranjero

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La Filosofía de Nietzsche y Sartre en El extranjero, de Albert

Camus

Roberto Angel G. [1]

Pontificia Universidad Católica de [email protected]

Localice en este docuento

Resuen! "n la novela "l "#tran$ero de Albert Caus es %osible advertir la %resencia

de dos corrientes filosóficas i%ortantes! %riero& la influencia del %ensaientofilosófico instaurado %or 'riedrich (iet)sche *& luego& el influ$o de la filosof+ae#istencialista& cu*o a*or re%resentante ser, -ean Paul artre."l %ro%ósito del siguiente te#to ser, llevar a cabo un an,lisis del co%ortaiento de/eursault& %rotagonista de la novela& en base a las doctrinas antes encionadas& 0uien&finalente& establecer, su %ro%io odo de %ensar& rescatando %or un lado los %rinci%ales

%rece%tos del %ensaiento forulado %or (iet)sche coo los relacionados con ele#istencialiso sartreano& %ero& %or otro& incor%orando tabin ideas %ro%ias& 0uesustentar,n su filosof+a %ersonal acerca de la vida.Palabras clave! Caus& (iet)sche& artre& 2"l e#tran$ero2& novela filosófica

Abstract!3n the novel "l "#tran$ero of Albert Caus is %ossible to 4arn the %resence of t4o

%hiloso%hical i%ortant currents! first& the influence of the %hiloso%hical thoughtrestored b* 'riedrich (iet)sche and& then& the influence of the %hiloso%h* e#istencialist&4hose a$or re%resentative 4ill be -ean Paul artre.5he intention of the follo4ing te#t 4ill be to ta6e to end an anal*sis of the behavior of/eursault& %rotagonist of the novel& on the basis of the doctrines before entioned& theone 4ho& finall*& 4ill establish his o4n 4a* of thin6ing& rescuing on the one hand the

%rinci%al rules of the thought forulated so uch b* (iet)sche as b* artre& but& forother one& incor%orating also *ou design o4n& that 4ill sustain his %ersonal %hiloso%h*about of the life.

"n la novela "l e#tran$ero& de Albert Caus& es %osible advertir la %resencia de doscorrientes filosóficas i%ortantes! %riero& la influencia del %ensaiento filosóficoinstaurado %or 'riedrich (iet)sche * luego& el influ$o de la filosof+a e#istencialista& cu*oa*or re%resentante ser, -ean Paul artre. "n lo 0ue sigue vereos coo Caus& en "l"#tran$ero& incor%ora ciertos as%ectos re%resentativos de cada una de estas doctrinas&de$ando de lado tabin ciertas %articularidades inherentes a ellas.

Una %riera eta%a de la filosof+a de (iet)sche se %uede encontrar en su libro "l (aciiento de la 5ragedia. "n l& (iet)sche critica a la oderna civili)ación burguesa&en la cual ve un %redoinio de las fuer)as racionales& negando toda %osibilidad de


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e#istencia a las cualidades irracionales 0ue tabin %oseer+a la vida. "s as+ 0ueestablece dos figuras %ara re%resentar lo anterior! lo a%ol+neo& 0ue considera laindividuali)ación& el l+ite * la fora& * lo dionisiaco& caracter+stica de lo tr,gico& ladesesura * la ebriague). Para (iet)sche& una vida 0ue no se niegue a s+ isadebiera de integrar abos conce%tos * no uno sólo& lo a%ol+neo& 0ue hasta el oento

doinaba la escena.

Luego de la incor%oración de lo dionisiaco a su doctrina filosófica& (iet)sche traba$ar,en los teas 0ue caracteri)an gran %arte de su obra! la uerte de 7ios& la voluntad de

%oder& el eterno retorno de lo idntico * el su%erhobre.

"n cuanto a la ca+da de 7ios& los %rieros indicios de esta idea son %osibles deencontrar en el 0uinto libro de la Ga*a Ciencia 8199:;& en el cual (iet)sche se


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(iet)sche! ="l %unto de vista del ?valor es el %unto de vista de las condiciones deconservación * auento res%ecto de estructuras co%le$as de duración relativa de lavida dentro del devenir. 8Cit. Beidegger& 19E;.

Lo %riero 0ue resalta es el hecho de 0ue se conciba el valor coo un %unto de vista.

5al coo se


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e#istencia& es decir& est, configurado desde antes de su naciiento %or una serie deconce%tos %reestablecidos 0ue *a definen lo 0ue es. er+a el caso de su%oner unae#istencia de 7ios& el cual crea la esencia del hobre antes de 0ue ste e#ista. ADn ,s&

%ara artre& durante el siglo T333& si bien se su%rie la idea de 7ios en algunasfilosof+as ateas& esto no i%lica 0ue de$e de %ensarse 0ue el hobre es %riero esencia

* luego e#istencia. artre dice! ="sta idea la encontraos un %oco en todas %artes! laencontraos en 7iderot& en oltaire& * aDn en Vant. 8artre;. Pero l %ro%onetotalente lo contrario! 0ue sea la e#istencia la 0ue %receda a la esencia& es decir& 0ue elhobre %riero na)ca en la tierra *& luego& 0ue l iso se defina. artre e#%lica 0ueas+ =sólo ser, des%us& * ser, tal coo se ha*a hecho. As+& %ues& no ha* naturale)ahuana& %or0ue no ha* 7ios %ara concebirla. 8artre;& frase 0ue nos hace %ensar 0ue ele#istencialiso tiene& coo %unto de %artida& unos de los %rece%tos ,s relevantes de lafilosof+a niet)scheana! la ca+da de 7ios. Ade,s& el hecho de 0ue sea el hobre 0uiense defina& i%lica 0ue su caino coience desde su sub$etividad& con lo 0ue artreagrega 0ue& de este odo& el hobre tiene una res%onsabilidad ante sus actos.

artre da un %aso ,s * a


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ca%ell,n * /eursault& en la Dltia %arte del libro& %odeos encontrar! = F(o tieneusted& %ues& es%eran)a alguna * vive %ensando 0ue va a orir del todo ?+& leres%ond+ [K] Contest 0ue no cre+a en 7ios. Juiso saber si estaba bien seguro * le di$e0ue *o iso no ten+a %or 0u %regunt,reloH e %arec+a una cuestión sini%ortancia. 8Caus& W:> WX;. 7e esta anera& /eursault %artir, desde el iso %unto

0ue (iet)sche * artre! el hobre est, sólo en la tierra * debe l iso for$ar sus %ro%ios valores.

"ntonces a0u+ %odr+aos %reguntarnos! Fcu,l es el valor %rinci%al 0ue /eursaulti%one durante todo el transcurso de la novela uno no %odr+a tener otra res%uesta! laindiferencia. Priero& desinters %or la uerte de su adre. /eursault fua en suvelorio sin hacerse a*ores inconvenientes& %ara finalente sentenciar! =Pens 0ue&des%us de todo& era un doingo de enos& 0ue a, estaba ahora enterrada [K] *0ue& en resuen& nada hab+a cabiado. 8Caus& 1S;. Luego& no tiene i%ortancia elaor hacia una u$er ni ta%oco el casarse con ella. 7e su relación con /ar+a&/eursault dir,! =Un oento des%us e %reguntó si la aaba. Le contest 0ue no

ten+a i%ortancia [K] /e %reguntó si 0uer+a casare con ella. 7i$e 0ue e eraindiferente. 8Caus& :X * :W;. 5a%oco ha* inters %or el via$e o las e#%ectativas anteun traba$o e$or. Cuando su $efe le e#%lica 0ue lo re0uiere %ara hacerse cargo de unasucursal en Par+s& 0ue le %ro%iciar+a el %oder via$ar& /eursault res%onde! ="n el fondoe [es] indiferente. 8Caus& :W;. 'inalente 8* es lo 0ue %odr+a colar la %acienciadel lector& ante tanta indiferencia del %rotagonista;& /eursault de$ar, entrever 0ue habr,sido a0uella isa indiferencia la 0ue le %eritir, atar al ,rabe. /eursault dir,!=Pens en ese oento 0ue se %od+a tirar o no * 0ue daba lo iso [K] 7i$er,%idaente 0ue hab+a sido a causa del sol. 8Caus& XS * SI;. /eursault& %or edio deesta actitud& %areciera distanciarse tanto de (iet)sche coo de artre. Con el %riero&*a 0ue %ara (iet)sche es fundaental 0ue el hobre& desde el nihiliso& cree sus

%ro%ios valores& defendiendo una filosof+a en la cual el ser no %uede =agotarse ante elvac+o& e#igiendo tras esto la su%eración de s+ iso * no una %ertina) indiferencia. &con artre& el %roblea es aDn a*or& *a 0ue %ara ste la acción es uno de los caracteres,s relevantes de su filosof+a& %ero ade,s incor%ora a la %riera el rasgo oral& tandesvalorado %or (iet)sche. /eursault en ningDn oento& coo 0uiere artre& secuestiona =F0u suceder+a si todo el undo hiciera lo iso& sino 0ue& %or elcontrario& e#%erienta una insensibilidad ante la naturale)a de sus actos.

Pese esto& creo ver en /eursault un registro 0ue es %osible e%arentar con la ense


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denoinarse el =eterno retorno de /eursault * a0uel %ro%uesto %or (iet)sche. Parallegar hasta l& el Dltio %ro%one la ace%tación go)osa de cada uno de los instantes&ientras 0ue /eursault %areciera refugiarse en una esura 0ue le i%ide vanagloriarseante el %lacer de un oento. (iet)sche %retende su%erar al hobre& e#altarlo& inclusohasta ,s all, de sus %osibilidades& ientras 0ue /eursault se corres%onde

%recisaente con lo contrario! reconoce sus l+ites 8=nunca se cabia de vida [Caus&:W];& 0ue son los de todos los hobres. Adite& casi con resignación& lo 0ue tiene 0ueocurrir. esta distinción entre abos se %roduce a %artir de su origen! la ace%tación dela tierra de (iet)sche se lleva a cabo desde la vida isa& sin i%ortarle 0ue el destinofinal %ara el hobre sea el de la uerte. Yl iso lo se


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res%onder! =[su] %resencia en la %la*a era obra de la casualidad. 8Caus& E;. Con esto&a i odo de ver& Caus 0uiere dar a entender 0ue no todas las situaciones son %osiblesde catalogarlas de racionales * causales& sino 0ue coo sugiere 7eleu)e& el =eternoretorno cobi$a un devenir co%uesto %or Dlti%les verdades.

Pero si /eursault aa la vida en la tierra& ace%ta sus l+ites * se resigna ante susca%richos& cabr+a %reguntarse! =FPor 0u ata /eursault "n el ensa*o titulado =LaRebeld+a /+tica de Albert Caus& /arla Marate %ro%one una idea interesante. "llae#%lica 0ue los %ersona$es de Caus est,n caracteri)ados %or un vivir sensitivo& casi unanialidad& en los cuales =la alegr+a del vivir sensitivo anula toda as%iraciónetaf+sica. 8Marate& SW;. As+ se e#%licar+a la indiferencia de /eursault& su ace%taciónresignada del a)ar& se aferraiento al %resente& su tendencia a actuar otivado %or larece%ción del edio abiente. 7e esta fora& /eursault encarnar+a las caracter+sticasde lo dionisiaco 0ue (iet)sche reclaa habr+an estado tan desdeSE;. "n el fondo& lo 0ue critica Caus es la i%osición decerte)as& las cuales& siguiendo la l+nea de "l "#tran$ero& no e#istir+an& en un undoregido %or el a)ar * ba$o el cual /eursault ace%ta sus l+ites ante la i%osibilidad deco%render intelectualente el sentiiento del absurdo.

Pero /eursault no vive sólo& sino 0ue rodeado de seres 0ue %uede 0ue no vean las cosascoo l las ve. FCóo es la counidad 0ue rodea al =e#traS;. Luego& ,s 0ue el acto de atar a un hobre& lo 0uecondena el tribunal es la indiferencia 0ue uestra /eursault ante el falleciiento de suadre! ="n fin& Fse le acusa de haber enterrado a su adre o de haber atado a unhobre 8Caus& S;. 'inalente& se concibe el crien coo a0uello 0ue no

%ertenece a una sociedad correcta& coo lo absurdo de la sociedad. /eursault& casisor%rendido ante esta idea& e#%lica! =%ues all+ no buscaban el rid+culo& sino el crien.

in ebargo& la diferencia no es grande [X]. 8Caus& :;. "s decir& esta sociedadtraba$a con %atrones *a %reestablecidos e incuestionables& a0uellos 0ue condenan tanto


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el a)ar& coo la indiferencia& coo el crien& catalogando estas caracter+sticas coo loraro o lo absurdo. Caus re%ite la cr+tica de (iet)sche& 0uien reclaa 0ue *a no esace%table la i%osición de valores. Recordeos 0ue en su discurso =7e las 5res5ransforaciones& incluido en su libro As+ Babló Maratustra& el caello %asa a león *ste finalente a ni


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[:] "l t+tulo original en francs de "l "#tran$ero es LYtranger& 0ue en es%a

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