Ao sacerdotal

Lo que el Papa pideContribuir a promover el compromiso de renovacin interior de todos los sacerdotes, para que su compromiso evanglico en el mundo de hoy sea ms intenso e incisivo.

La gracia supone la naturalezaPero llevamos este tesoro en recipientes de barro para que aparezca que una fuerza tan extraordinaria, es de Dios y no de nosotros 2 Co 2, 4-7

La gracia recibida nos configura con Cristo Cabeza y Pastor, hacindonos partcipes de su sacerdocio eterno

Importante: no quedarnos con la primera parte de la afirmacin de Santo Toms la afirmacin contina: la gracia no slo supone la naturaleza, sino que la perfecciona.

No estamos destinados a la mediocridad ni al fracaso de nuestro ser abyecto y dbil.

En PDV 43 el papa Juan Pablo segundo nos deca que: Cristo ha depositado este tesoro en sus amigos, cuenta con nosotros, aun con nuestros defectos, para llevar a cabo su obra.

Si, Cristo y el Pueblo de Dios creen en nosotros, pero ambos esperan nuestra ms fiel correspondencia.

Hemos de esforzarnos por forjar una personalidad y espiritualidad ms maduras y coherentes con nuestro ministerio.

En PDV 43 se insiste en el conocimiento.El sacerdote ha de conocerseConocer y leer adecuadamente su entorno.El mundo que vivimos es diferente.Hay no slo una nueva poca, es una nueva civilizacin*

Un postulado de esta civilizacin son los sentidos.

El sacerdote ha de estar atento no slo a lo sensible del mundo exterior sino a lo que interiormente va sintiendo, experimentando.

Fortalezas y debilidades en el campo de los apetitos sensibles 2 tendencias naturales en el ser humano:El placer. Evitar lo difcil.

Un nuevo estilo de individualismo de corte esttico-emotivo

Esto influye en la vida de algunos consagrados.

El remedio = templanza o autodominio

Cmo acta este individualismo nuevo?

A) la exaltacin cada vez mayor de los sentidos:Nuevas y excitantes experiencias que se vuelven necesidades.Esto produce en nosotros una saturacin. Esto tiene expresiones visibles:

Un aletargamiento: Seria dificultad para orar o abandono de la oracin.Rutina espiritual y pastoral.Vaco: bsqueda de compensaciones.

B) la bsqueda de placer se vuelve una adiccin*

Remedio = la templanza

Hay dependencia (problema psquico)

Cuando se vive sin moderacin es fcil caer en alguna adiccin, (pornografa, internet, trabajo, personas etc) pues la lnea entre el disfrute y la adiccin es tan sutil que no se sabe cundo se cruza y se pierde la libertad interior

El sacerdote est llamado a vivir libre de cualquier atadura o dependencia, pues en la medida en que viva sin ataduras, su ministerio ser evanglicamente fecundo.

Cuando la templanza no se vive en el ministerioTemplanza es sobriedad, moderacin, mortificacin, en aquellas cosas que siendo buenas, en exceso, pueden ser perjudiciales para para nuestro ministerio y para nuestra salud.

Quien vive la templanza acta con libertad.Es dueo de s mismo.Cuenta con herramientas para actuar con naturalidad y serenidad ante las presiones de la vida.

Los santos y maestros de la vida espiritual han sealado que lo contrario a la templanza es la GULA y, santo Toms dice que sta tiene 5 hijas: la alegra necia la bufonera la impureza las palabras necias el embotamiento de la mente

La gula generalmente se asocia con el exceso en la comida y la bebida, aunque hay otros excesos. Muchos presbteros son dependientes del alcohol.

Pero tambin de la comida. Ocasionando problemas cardiovasculares y todo lo que esto ocasiona.Junto con esto est en un buen sector de presbteros la fascinacin por comer en restaurantes caros. Gastar excesivamente en la comida o en la bebida

Otra especie de gula sacerdotal es el procurarse viajes largos y costosos.

El abusar de la compaa y cercana de ciertas amistades que le impiden vivir su ministerio con libertad y plenitud.

La adiccin al trabajo. Sntomas:No ora.No medita.No toma vacaciones.Ansiedad.Inseguridad.Obsesivos.Sentido de culpa.Y sienten placer cuando comparten que trabajan mucho.

Nuestra vocacin es una vocacin, no es profesin. Nuestra primera accin pastoral es la oracin personal.

La templanza es la medicina contra los excesos.

Si no puedes ser casto, al menos se cautoHACER FRENTE A LA LUJURIA:No ponernos en peligro.Comentario del espacio*Limpios de corazn para ver a Dios.