EL CONDE DE GABALIS

EL CONDE DE GABALIS ABATE DE VILLARS DE MONTFAUCON

EL CONDE DE GABALIS

O CHARLAS SOBRE

LAS CIENCIAS SECRETAS

ABERRACIONES PSIQUICAS

DEL SEXO

LA PRIMERA CHARLA

SOBRE LAS CIENCIAS SECRETAS

DELANTE DE DIOS.

Sea el alma de M, el conde de Gabalis, al que se acaba de escribirme, que muri de apopleja. Seores los curiosos no dejarn de decir que este gnero de muerto es ordinario a los que cuidan mal de los secretos de los Sabios, y que desde que el bienaventurado Raimundo Lucio pronunci la parbola en su testamento, un ngel ejecutor jams dej de retorcerles prontamente el cuello a ellos todos los que indiscretamente revelaron los Misterios Filosficos. Pero qu ligeramente no condenen a este hombre sabio, sin ser aclarados por su conducta. Me descubri todo, es verdad; pero lo hizo slo con todas las circunspecciones cabalsticas. Hay que devolver este testimonio a su memoria, que era gran celador de la religin de sus padres los Filsofos, y que hubo sufrido el fuego ms bien que de profanar la santidad, abrindose a algn prncipe indigno, a uno ambicioso o a un poco de incontinente tres tipos de gente excomulgadas de todo tiempo por los Sabios. Por fortuna no soy prncipe, tengo escasas ambicin, y veremos en la continuacin que hasta tengo un poco ms castidad que le hace falta a un Sabio. Me encontr el espritu dcil, curioso, poco tmido; me falta slo una escasas melancola para hacer confesar a todos a los que querran censurar M, el conde de Gabalis de no haberme escondido nada, que era un Adepto de las Ciencias secretas. Es verdad que sin melancola no se puede hacer all grandes progresos: pero es poco lo que poseo tenia que guardar desalentarlo. Vos tenis (me dijo cien veces) Saturno en un ngulo, en su casa, y retrograda; vos no podis dejar de ser un da tan melanclico como un Sabio debe ser; porque el ms sabio de todos los hombres (como lo sabemos en la Cbala) tena como vos, Jpiter en la Influencia, sin embargo no encontramos que se hubiera redo una sola vez en toda su vida, tanto la impresin de su Saturno era poderosa; Aunque fue mucho ms dbil que el vuestro. Es pues en mi Saturno, y no en el del Sr. conde de Gabalis, que Maestros a los curiosos deben atribuirle, si prefiero divulgar sus secretos que practicarlos. Si los astros no hacen su deber, el Conde no es causa de esto; y si no tengo bastante grandeza de espritu para tratar de hacerme el dueo de la Naturaleza, de derribar los Elementos de mantener las Inteligencias supremas de mandar a los Demonios, de engendrar a los gigantes, de crear nuevos mundo, de hablar a Dios en su trono temible y de obligar al Querubn, que defiende la entrada del paraso terrestre, de permitirme ir a hacer algunas obras en sus alamedas: es a m todo lo ms quien hay que censurar o compadecer; no hace falta para esto insultar a la memoria de este hombre raro, y decir que a muri para habrseme enterado de todas estas cosas. Es imposible que, como estas armas son diarios, hubiera sucumbido en algn combate con algn diablillo indcil? Posiblemente que hablando a Dios en el trono encendido no habr podido quedarse mirndole frente a frente; Entonces esta escrito que no se puede mirarlo sin morir. Posiblemente es muerto que en apariencia segn la costumbre de los Filsofos, que fingen morir en un lugar, y se trasplantan en otro. Sea lo que sea, no puedo creer que la manera en la que me confi sus tesoros merece castigo. He aqu como el asunto pas. El sentido comn al que m ha hecho sospechar siempre que hay mucho vaco en total lo que se llama Ciencias secretas, jams he intentado perder el tiempo de hojear los libros que lo tratan: pero tambin no encontrando muy razonable de condenar, sin saber por qu, ellos todos los que se entregan a eso, que a menudo son gente prudente por otra parte, sabios al hacer papel la inmensa mayora, y en el vestido y en la espada; me avis (para evitar ser injusto y para me punza cansar de una lectura fastidiosa) de fingir ser versado por todas estas Ciencias, con ellos todos los de los que pude enterarme quines son tocados. Primero tuve ms xito de lo que hasta hoy lo haba esperado. Como todos estos Maestros, unos misteriosos y algunos reservados que se jactan de ser, no piden que muestren mejor sus imaginaciones, y los nuevos descubrimientos que pretenden haber hecho en la Naturaleza, fui pocos das confidente de los ms notables de ellos; tena siempre alguien en mi gabinete, que haba cubierto a propsito de sus ms antojadizos a autores no pasaba en absoluto a extranjero sabio que lo tuve en opinin; en una palabra, a la ciencia cerca me encontr pronto tan gran personaje. Tena como compaero a los prncipes, grandes seores, gente de moda, de bellas damas, feas tambin; doctores de los prelados de los monjes, los nonenanos, por fin la gente de toda clase. Unos lo queran a los ngeles, otros al diablo, otro. A su genio, otros a los ncubos otros a la curacin de todos males, otros a los astros, otros a los secretos de la Divinidad, y casi ellos todos a la Piedra filosofal. Totalmente quedaban de acuerdo que estos grandes secretos, y sobre todo la Piedra filosofal, son de bsqueda difcil y que escasas gente los posee? Pero ellos mismos tenan totalmente en particular opinin bastante buena, para creerse del nmero de los elegidos. Afortunadamente. Ms importantes esperaban entonces. Con impaciencia la llegada de un alemn gran Maestro y gran cabalista, del que las tierras son hacia les fronteras de Polonia. Le haba prometido por cartas a los Hijos de los Filsofos, que estara en Pars, de venir visitarles y de pasar en Francia que va a Inglaterra Yo tenia la comisin de hacer respuesta al pie de la letra a este gran hombre, le enviaba la carta de mi natividad ', con el fin de que juzgara si poda aspirar a la sabidura suprema. Mi persona y mi carta fueron bastante felices para obligarlo a hacerme el honor de responderme. Que sera uno de los primeros al que vera en Pars; y que si el cielo no se oponga a esto, no le valorara al que ingresara en la sociedad de los Sabios. Para cuidar de mi felicidad, mantuve con el alemn ilustre un intercambio regular. Le propona de cuando en cuando grandes dudas, tanto razonar que le pona sobre los nmeros de Pitgoras, sobre las visiones de San Juan, y sobre el primer captulo del Gnesis. El tamao de las materias le encantaban, me escriba maravillas inauditas, y aunque vi estaba en relacin con un hombre de muy vigorosa y muy espaciosa imaginacin. Tengo sesenta o ochenta lento de un estilo tan extraordinario, como no poda ms resolverme leer otra cosa, dados que era nico en mi gabinete. Lo admiraba un da uno de los ms sublimes cuando vi entrar a un hombre de mina muy buena que, saludndome gravemente, me dice en lengua francesa y en acento extranjero: " adore, mi hijo, adore el muy bueno y el Dios muy grande de los sabios, y jams se le enorgullezca de lo que le enva a uno de los nios de sabidura para asociarle a su Compaa y para hacerte participante de las maravillas de su total fuerza. ". La novedad del saludo me asombr primero, y comenzaba a dudar por primera vez si no se tiene algunas veces apariciones: no obstarte al que m calmo de mejor al que pude, y el rijoso ms civilmente que el pequeo miedo que tena me lo pudo permitir - Quienquiera que vos seis, yo le digo, vosotros del que me complacieron no es de este mundo, vos me hacis gran honor de venir visitarme: pero acepte, por favor que antes de que deba adorar al Dios de los Sabios, sepa sobre cuales Sabios, y de cual Dios vos hablis y si vos lo tenis agradable, llevas vos en esta butaca y dese la pena a decirme cul es este Dios, estos Sabios, esta compaa, estas maravillas de toda fuerza, y despus o delante de todo esto a cual especie de criatura tengo el honor de hablar. - Vos me recibes muy prudentemente, Seor, prosigui rindose y tomando la butaca que le presentaba, usted me pide primero explicarle cosas que no le dir hoy por favor. El cumplimiento que le hice son las palabras que los Sabios dicen al acceso de aquellos a quienes resolvieron abrir su corazn y descubrir sus - misterios. Cre que siendo tan sabio como usted me haba aparecido en su cartas, este saludo no le sera desconocido, y el que era el cumplimiento ms agradable que poda hacer el conde de Gabalis. - oh seor, exclamaba que me acordaba que tena un gran papel que hay que jugar, cmo me har digno de tan gran bondad? Es posible que ms grande de todos los hombres o en mi gabinete y que el gran Gabalis me honra con su visita? - Soy el menor de Sabios, se fue de nuevo de un aire serio, y Dios que dispensa las luces de su Sabidura con peso y la medida que le gusta a su Soberana, yo de hecho que una parte muy pequea en comparacin de lo que admiro con asombro en mis compaeros. Espero que usted pueda igualarlos uno da, si me atrevo a juzgarlo por la figura de sagrada natividad, si usted me hiciera el honor de enviarme: pero usted quiere que me le queje seor, aadi t rindose de lo que usted me tom primero por un fantasma Oh

No para un fantasma, le digo, pero le reconozco, seor, que me acuerdo de repente de lo que Cardano cuenta que su padre un da haba visitado en su estudio por siete desconocidos vestidos de colores diversos, que le dijeron intenciones bastante raras de su naturaleza y de su empleo - le escucho, interrumpi al conde, era Silfos de los que le hablar uno da, que son una especie de sustancias areas, que vienen algunas veces para consultar a los Sabios con los libros de Averroes que entienden demasiado bien slo. Cardn es un atolondrado de haber publicado esto en sus sutilezas; haba encontrado aquellas memorias en los papeles de su peor, que era uno de las nuestras; y quien, viendo que su hijo era naturalmente charlatn no quiso aprenderle de nada de grande y le dej divertir a la astrologa ordinaria, por la cual supo prever solamente slo su hijo estara colgado. Este bribn es causa que usted me hizo la injuria de tomarme por un Silfo. - injuria? Repet. Que seor, sera bastante desgraciado para - no me enfado de eso, interrumpi, no eres obligado a saber que todos estos espritus elementales son nuestros discpulos; que son demasiado felices, cuando queremos descender a instruirlos y cuando el menor de nuestros Sabios es ms sabio y ms poderoso que todos estos pequeos seores 3Ia hablaremos de todo esto alguna otra vez; me basta hoy con haber tenido la satisfaccin de verte. Trate mi fi1s de hacerte digno de recibir las luces cabalsticas; lleg la hora de su regeneracin, le valorar slo de ser una nueva criatura. Ruegue ardientemente el que slo a la fuerza de crear corazones nuevos, de le drselo uno que sea capaz de grandes cosas que tengo que enterarme de usted, y a inspirarme de no usted tuyo callar de nuestros misterios. Se levant entonces y al que m abrazaba sin darme el ocio a l responder: - adis, mi hijo persigui, tengo que ver a nuestros compaeros que estn en Pars, de los que le dar mis noticias. Sin embargo, velabas, rezas, confas y no hablas. Sali de mi gabinete dirn sobre eso esto. Me quej de su visita corta acompandolo, y de lo que tena la crueldad de abandonarme tan temprano despus de haberme hecho divisar una chispa de sus luces. Pero al que haba asegurado m de gracia muy buena que no perdera nada en la espera, subi en su carroza, y me dej en una sorpresa que no puedo expresar. No poda creer ni en mis propios ojos ni en mis orejas: " Estoy seguro, deca, que este hombre es de alta calidad, que tiene cincuenta y mil libras de rentas de patrimonio; parece por otra parte mucho cumplido. Puede haberse codificado de aquellas locuras? Me habl de estos Silfos muy bruscamente. Sera brujo en efecto, y me habra equivocado hasta aqu creyendo que no hay ms? Pero tambin si hay unos brujos, son tan devotos como el aqu aparece el ser? " No comprenda nada a todo esto; resolv sin embargo ver el fin; previese lo que aunque previese habra algunos sermones que secan, y que el demonio que le agitaba era moral mucho y predicador.

SEGUNDA CHARLA

SOBRE LAS CIENCIAS SECRETAS

EL Conde quiso darme cada noche para dedicarse a la oracin; y el da siguiente, desde el amanecer, me dio a conocer por un billete que vendra a mi casa sobre las ocho horas; y que si lo quisiera, iramos a dar un paseo juntos. Lo esper, vino, y despus de las cortesas recprocas;: - Vayamos, me dice a algn lugar donde seamos libres, y donde nadie pueda interrumpir nuestro charla. - Ruel, le digo, me parece bastante agradable y bastante solitario.-Allons-y, prosigui. Subimos en su carroza. Durante el camino observaba a mi nuevo Maestro.

Jams observ en persona un fondo por muy grande de satisfaccin como apareca de all en todas las maneras. Tena el espritu ms tranquilo y ms libre que me pareca slo un brujo lo pudo tener. Todo su aire no era en absoluto de un hombre al que la conciencia reprocha nada oscuro, " tena una impaciencia maravillosa de verlo entrar en materia; no pudiendo comprender cmo a un hombre, que me pareca tan juicioso y tan consumado en muy diferente cosa, se haba estropeado el espritu por las visiones y haba conocido su da precedente que fue herido. Me habl divinamente de la poltica, y fue encantado de escuchar que haba ledo lo que Platn escribi. - usted necesitar todo esto uno da, me dice, un poco ms que usted cree. Y si nos ponemos de acuerdo hoy no es imposible que con tiempo usted se valga de estas mximas prudentes. Entrbamos entonces en Ruel, fuimos al jardn, el conde desde admirarlo las bellezas y march derecho al laberinto. Viendo que ramos por muy slo que lo poda desear: - alabo, exclam levantando la mirada y los brazos al cielo, alabo la Sabidura eterna de lo que me inspira en no esconderle nada de sus verdades inefables. Que ser feliz mi hijo, si tiene la bondad de poner en su alma las disposiciones que estos altos misterios piden de usted? Usted va a aprender a mandar a toda la Naturaleza; dios solo ser su dueo, y los nicos Prudentes sern sus iguales. Las inteligencias supremas harn gloria de obedecer a sus deseos; los demonios no se atrevern a encontrarse donde usted estar; su voz los asustar en el pozo del abismo, y todos pueblos invisibles, que habitan los cuatro elementos se considerarn felices de ser los ministros de sus placeres. Le adoro, o gran Dios de haber coronado al hombre de tanta gloria, y de haberle establecido monarca sumo de todas las obras de su manos. Huela usted, mi hijo l aumentaste volvindose hacia m usted siente esta ambicin heroica, que es el carcter cierto de los Hijos de la Sabidura? Se atreve a desear de servir slo para Dios solo, y de dominar todo lo que no es en absoluto Dios? Comprendi lo que es que ser hombre? Y no le molesta en absoluto de ser esclavo, ya que naciste para ser soberano? Y si tiene estos pensamientos nobles (como la figura de consagra natividad no me permite no fiarse de eso), considera detenidamente si usted tendr el coraje y la fuerza por renunciar a todas las cosas que pueden serle un obstculo que alcanza la elevacin para la cual naciste? Se par y me mir fijamente, como esperando mi respuesta, o como procurando leer en mi corazn. Tanto el comienzo de su discurso me haba hecho esperar que entremos pronto en materia, como desesperaba en eso por sus ltimas palabras. La palabra de renunciar me asust, y no dudaba en absoluto que allt proponerme renunciar al bautismo o al paraso. As no sabiendo cmo sacarme de este mal paso: - renunciar, le digo, seor, que, hay que renunciar a algo? - verdaderamente, prosigui, hace falta bien y lo hace falta tan necesariamente que haya que comenzar por ah no s si vos podrais resolverle all: pero s bien que la Sabidura no vive en absoluto en un cuerpo sujeto al pecado, como no entra en absoluto en una alma avisada por error o por malicia. Los Sabios jams le admitirn a su compaa, si usted no renuncia desde ahora a una cosa que no puede compadecerse con la Sabidura. Hace falta, aadi bajito bajndose a mi oreja, hay que renunciar a todo comercio carnal con las mujeres. Hice un gran pedazo de risa a esta proposicin rara. Vos me temis seor, exclamaba, vos me dejas para escasas cosa. Esperaba que usted me propondra alguna renuncia extraa: pero ya que es slo a mujer quien usted quiere el asunto es hecho desde

Mucho tiempo, yo soy bastante casto, Dios gracias? Sin embargo, seor, como Salomn *al ms sabio que ser posiblemente; y qu toda su sabidura no puede impedirlo dejarse corromper, dgame, por favor, cul oportuno toma vos a otros seores para pasar de aquel sexo? Y cual inconveniente habra que en el paraso de los Filsofos cada Adn tuvo su Eva. - vos me pides all grandes cosas, l mismo se fue de nuevo consultando si deba responder a mi cuestin. Sin embargo, ya que veo que usted se desprender de mujeres sin dificultad, le dir una de las razones que obligaron a los Sabios a exigir esta condicin de sus discpulos: y usted conocer desde all en cual ignorancia viven totalmente los que no estn de nuestro nmero. " Cuando sers enrolado entre los Iniciados de los Filsofos, y cuando sus ojos sean fortificados por el uso de la medicina muy santa, usted descubrir primero que los elementos estn habitados por criaturas muy perfectas, cuyo pecado del desgraciado Adn quit el conocimiento y el comercio a su posteridad demasiado pobre. Este espacio inmenso que est entre la tierra y los cielos tiene habitantes mucho ms nobles que las aves y las moscas pequeas; estos mares tan vastos tienen muchos otros huspedes que los delfines y las ballenas; la profundidad de la tierra no es para los topos solos; y el elemento del fuego ms noble que los tres otros, no ha sido hecho para permanecer intiles y vaca. " El aire est lleno de una multitud innumerable de pueblos de figura humanas, un poco orgullosas en apariencia pero dciles en efecto: grandes aficionados de las ciencias sutiles, oficiosas a los Sabios, y los enemigos de los locos y de los ignorantes.

Sus mujeres y sus hijas son bellezas varoniles tales, como se describe a las amazonas. - cmo, Seor, exclamaba, vos quieres decirme que aquellos diablillos estn casados? - no se irrite, mi hijo, para tan pequea cosa, replic. Crea que todo lo que le digo es slido y verdadero; son aqu slo los elementos de la antigua cbala, y le valorar slo de justificarlo por su propios ojos: pero reciba con un espritu dcil la luz que Dios le enva por mi intervencin. Olvide todo lo que vos podis haber odo sobre estas materias en las escuelas de ignorantes: o vos tendras el disgusto, cuando estaras convencido por la experiencia, de ser obligado a reconocer que eres poco pensante a propsito. " Boutez pues hasta el fin, y sepa que los mares y los ros estn habitados lo mismo que el aire; los antiguos Sabios nombraron a las Ondinas, o las Ninfas, esta especie de pueblos. Son pocos los varones, y las mujeres estn all en gran nmero; su belleza es extrema, y las chicas de los hombres no tienen nada comparable. " La tierra casi es cumplida hasta el centro de Gnomos gente de pequea estatura, guardianes de los tesoros de las mineras, y las pedreras {piedras preciosas}. stos son amigos ingeniosos del hombre y fciles mandar. Abastecen a los hijos de los Sabios todo el dinero que es necesario para ellos, y piden, para precio de su servicio, slo la gloria ser mandados. Gnomides, sus mujeres, son pequeas, sino muy agradables y su vestido es muy curioso. " En cuanto a las Salamandras, los habitantes encendidos de la regin del fuego sirven para los Filsofos: pero no buscan con celo su compaa; y sus hijas y sus mujeres se muestran raramente. - tienen razn, interrump, y los tengo libres de su aparicin.-

Por qu? Dice al conde. - por qu, seor, repet, y que estoy en relacin de conversar con una bestia tan fea como la salamandra varonil o hembra? - usted tiene la culpa replic, es la idea que tienen los pintores y los escultores ignorantes; las mujeres de las salamandras son bellas, y tambin ms bellas como todas las dems ya que son de un elemento ms puro. No le hablaba de eso, y pasaba sucintamente la descripcin de estos pueblos, porque usted mismo los ver con toda tranquilidad y fcilmente si usted tiene la curiosidad. Usted ver sus vestidos, sus vveres, sus costumbres, ellos guardianes, sus leyes admirables. Sers encantado por la belleza de su espritu todava ms que de la de su cuerpo: pero usted no podr abstenerse de compadecer estos miserables, cuando le dirn que su alma es mortal, y que no tienen en absoluto esperanza en el goce eterno del Ser supremo que conocen y qu adoran religiosamente. Le dirn, que siendo constados por las formas ms puras del elemento que habitan, y no teniendo en absoluto en ellos de calidades contrarias, ya que son hechos slo un elemento, mueren slo despus de varios siglos: pero qu es que el tiempo al precio de la eternidad? Habr que volver eternamente al origen. Este pensamiento los aflige mucho, y nos cuesta bien consolarlos de eso. " Nuestros Padres los Filsofos que hablaban a Dios cara a cara se quejaron a l de la desgracia de estos pueblos: y Dios del que la misericordia es ilimitada, les revel que no era imposible encontrar remedio en este mal. Les inspir que lo mismo que el hombre, por la alianza que a haba contrado con Dios ha sido hecho participante de la Divinidad: los Silfos, los Gnomos las Ninfas y las salamandras, por la alianza que pueden contraer con hombre, pueden ser hechos participantes de la inmortalidad. As una Ninfa o una slfide se vuelve inmortal y capaz de la beatitud a la cual aspiramos, cuando es bastante feliz para casarse a un Sabio; y un Gnomo o un Silfo deja de ser mortal desde el momento que se casa con una de nuestras hijas. " De ah naci el error de los primeros siglos, de Tertuliano, del mrtir Justino, de Lactancio, Cipriano, Clemente de Alejandra, de Athnagoras filosofo cristiano, y generalmente de todos los escritores de aquel tiempo. Haban sabido que estos semi-hombres elementales haban buscado el comercio de las jvenes; e imaginaron de ah que la cada de los ngeles haba venido slo del amor del que se haban dejado tocar para las mujeres. Algunos Gnomos, deseosos de volverse inmortales haban querido congraciarse con nuestras hijas y les haban aportado pedreras {piedras preciosas} de las que son guardianes naturales; y estos autores creyeron los que se apoyaban en el libro de Enoch mal entendido, el que eran las trampas que los ngeles enamorados haban tendido a la castidad de nuestras mujeres. Al principio estos hijos del cielo engendraron a los gigantes famosos, habindose hecho gustar a las hijas de los hombres, y los malos cabalistas Jos y Filn (Como todos los Judos son ignorantes?), y despus de ellos todos los autores a los que nombr en seguida, dijeron tanto como Orignes y Macrobio que eran ngeles y no supieron quien eran los Silfos y otros pueblos de los elementos que, bajo el nombre de hijos de Elohim, son distinguidos de hijos de los hombres. Tambin lo que el sabio Agustn tuvo la modestia de punza decidir, tocando las persecuciones que, aquellos a los que se llamaba Faunas o Stiros, hacan a los africanos de su tiempo, se es aclarado por lo que acabo de decir, del deseo que tienen todos estos habitantes de los elementos de aliarse a los hombres como del solo medio de alcanzar la inmortalidad que no tienen. " Oh! Nuestros Sabios tienen guardia de imputar al amor de las mujeres la cada de los primeros ngeles; como tampoco de someter bastante a los hombres a la fuerza del demonio, para atribuirle todas las aventuras de las Ninfas y de los Silfos, por los que todos los historiadores son rellenados. Jams hubo nada criminal en todo esto. Eran Silfos que procuraban volverse inmortales. Sus persecuciones inocentes, muy lejos de escandalizar a los Filsofos, nos parecieron tan justas como nosotros todos resolvimos, por acuerdo comn, renunciar totalmente a las mujeres y entregrnoslos slo a inmortalizar a las Ninfas y las Slfides. - Oh Dios, se me exclamaba yo qu entiendo? Hasta dnde va franco, - s, mi hijo, interrumpi el conde, admire hasta dnde va felicidad filosfica! Para mujeres sin quienes los atractivos dbiles se pasan pocos das, y son seguidos de arrugas horribles los Sabios poseen bellezas que jams envejecen y que tienen la gloria de hacer inmortales.

Juzgue el amor y el agradecimiento de estas maestras invisibles y de cual ardor procuran gustarle al Filsofo caritativo, que se esfuerza en inmortalizarlos. Oh seor, repudio, yo exclamaba una vez ms - s, mi hijo prosigui de nuevo sin darme el ocio a terminar. Repudie a intiles y sosos placeres que se puede encontrar con mujer; el ms bello de ellas es horrible cerca de la menor Slfide: ningn asco jams sigue nuestros abrazos prudentes. Miserables ignorantes, que usted es digno de compasin de no poder no probar las voluptuosidades filosficas. - miserable conde de Gabalis, interrump de un acento mezclado de clera y de compasin, djeseme contar por fin al que repudio a esta sabidura insensata, al que encuentro ridcula esta a visionario filosofa, al que detesto estos abominables abrazos que le mezclan a fantasmas; Y qu tiemble para usted, que alguien de sus Slfides pretendidas se apresura a llevrsele en los infiernos en medio de su transportes, por temor de que un hombre tan honrado como se ustedes perciba al fin de la locura de este celo quimrico, y haga penitencia de un crimen por muy grande.

- Oh! Oh respondi retrocediendo de tres pasos y al que le miraba m de un ojo clera, desgracia, espritu indcil. Su accin me asust lo reconozco; pero esto fue peor bien, cuando vi que alejndose de m sac de su bolsillo un papel, que divisaba de lejos, que estaba bastante lleno de carcteres que no poda discernir bien. Lea atentamente, se entristeca y hablaba bajo. Cre que evocaba algunos espritus para mi ruina, y un poco me arrepent de mi celo inconsiderado. " Si escapo de esta aventura, jams deca, cabalista no me har nada. " Tena los ojos sobre l como sobre un juez que me iba a condenar a muerto, cuando vi que su cara volvi a ser serena. - le es duro, me dice rindose y ameno a m, le es duro de respingar al aguijn.

Usted es un buque de eleccin. El cielo le destin para ser ms grande cabalista de vuestro siglo. He aqu la figura de consagra natividad que no puede carecer. Si no es ahora y por mi intervencin, esto ser cuando le gustar a su Saturno retrgrado. - oh si tengo devenir Sabio, le digo, siempre ser slo por la empresa del gran Gabalis; pero al hablar francamente, tengo miedo bien que ser difcil, que usted pudiera doblarme a la galantera filosfica. - sera esto, se fue de nuevo, que usted sera fsico bastante malo para no ser persuadido por la existencia de estos pueblos? - no s, repet, sino me parecera siempre que sera slo diablillos disfrazados. - Crase siempre ms a su nodriza, me dice, que a la razn natural, que en Platn, Pytagoras, Celso, Psellus, Proclo, Porfirio, Jamblico, Plotino, Trismegisto, Nollius, Dorne, Fludd, que en el gran Philipe-Aureolo-Theophrasto-Bombasto Paracelso de Honeinhem y que a todos nuestros compaeros. - se lo creera, seor, respond, tanto y como y ms que toda aquella gente: pero mi querido seor, no se pueda cuidar con sus compaeros que no ser obligado a derretirme ternura con estas seoritas elementales. - por desgracia prosigui, usted es libre sin duda, y no gusta si no queremos; pocos Sabios tienen poder defenderse de sus encantos: pero se encontr de all sin embargo que, reservndose entero a cosas ms grandes (como usted sabr con tiempo), no le quisieron hacerles este honor a las Ninfas. - Estar pues de este nmero, repet, tambin bien sabra resolverme perder el tiempo a las ceremonias que le o decirle a un prelado, que hay que practicar, para el comercio de estos genios. - este prelado no saba lo que deca, dice el conde, porque usted ver un da que no son all genios; y por otra parte jams Sabio emple ceremonias, ni supersticin para la familiaridad de los genios, como tampoco para los pueblos que hablamos. - el cabalista acta slo por los principios de la Naturaleza: y si algunas veces se encuentra en nuestros libros de las palabras extraas, carcteres y fumigaciones, esto es slo para sello a los ignorantes los principios fsicos. Admire la sencillez de la Naturaleza en todas sus operaciones ms maravillosas, y en esta sencillez una armona y un concierto por muy grande, si justo, y tan necesaria como le har volverle, pesar de le, su imaginaciones dbiles. Lo que voy decirle, les aprendemos de l a los de nuestros discpulos, lo que completamente no queremos dejar entrar al santuario de la Naturaleza, y lo que no queremos sin embargo en absoluto privar de la sociedad de los pueblos elementales, para la compasin que tenemos estos mismos pueblos. " Las Salamandras, como vos ya lo comprendi posiblemente, son constadas por las partes ms sutiles de la esfera del Fuego, unidas y organizadas por la accin del fuego universal (la que le mantendr un da), tan llamado porque es el principio de todos los movimientos de la Naturaleza. Los Silfos tambin son constados por los tomos ms puros del aire, las Ninfas, de las ms delgadas partidas agua; y los Gnomos, las partes ms sutiles de la Tierra. Haba mucha proporcin entre Adn y estas criaturas tan perfectas, porque siendo constado por lo que l all de haber sido ms puro en los cuatro elementos, cerraba las perfecciones de estas cuatro especies de pueblos, y era su rey natural. Pero desde que su pecado l hubo precipitado a los excrementos de los elementos (como usted ver alguna otra vez), la armona fue desconcertada, y no tuvo ms proporcin, siendo impuro y grosero, con estas sustancias tan puras y tan sutiles. Cul remedio a este mal? Cmo volver a levantar este lad, y recobrar esta soberana perdida? Oh Naturaleza por qu te estudiamos tan poco? No comprende, mi hijo, con cul sencillez la Naturaleza puede devolverle al hombre estos bienes que perdi? - llamando a seor, replicaba, soy muy ignorante en todas aquellas sencilleces. - es muy fcil sin embargo all ser sabio, prosigui. Si se quiere recobrar el imperio las Salamandras hay que purificar y exaltar el elemento del fuego que est en nosotros y rehacer tono de esta cuerda relajada. Hay slo a concentrar el fuego del mundo por espejos cncavos en un globo de vaso; y es aqu el artificio que todos los Antiguos escondieron religiosamente y que divino Teofrasto descubri. Se forma en este globo un polvo solar, el cual que se ha purificado del mismo, de mezcla de otros elementos y es preparado segn el arte, se hace mucho en poco tiempo soberanamente limpio a exaltar el fuego que est en nosotros, y que nos hacemos hacerse, por modo de decir, de naturaleza gnea. Dados entonces los habitantes de la esfera del fuego se hacen nuestros inferiores y, encantados de ver restablecer nuestra armona mutua y qu nos les hayamos acercado, tienen para nosotros toda la amistad que tienen como sus semejantes, todo el respeto que deben a la imagen y al teniente de su creador, y todos cuidados en los que los puede hacer pensar el deseo de conseguirnos la inmortalidad que no tienen. Es; rayo que, como son ms sutiles que otros elementos, viven muy mucho tiempo, as ellos no se presiente de exigir a Sabios la inmortalidad. Usted podra acomodarse con alguien de sos, mi hijo, si la aversin que usted me demostr le dura hasta el fin posiblemente jams le hablara de lo que usted tema tanto. " No habra de all tambin unos Silfos, Gnomos y Ninfas. As como viven menos tiempo, estn en relacin ms bien de nosotros: tambin su familiaridad es ms fcil obtener. Hay slo a cerrar un vaso lleno de aire con globo de agua o de tierra y dejarlo expuesto al sol un mes. Luego separar los elementos segn la ciencia; lo que sobre todo es muy fcil en el agua y en la tierra. Es maravilloso cual imn es que cada uno de estos elementos purificados para atraer a Ninfas, Silfos y Gnomos. No tomamos tan poco que nada cada da durante algunos meses, que vemos en los aires la repblica volante de los Silfos, las Ninfas venir en muchedumbre a la orilla y los guardianes de los tesoros mostrar sus riquezas. As sin carcteres sin ceremonias, sin palabras brbaras, nos volvemos absolutos sobre todos estos pueblos. No exigen ningn culto del Sabio, que supieran bien que es ms noble que ellos. As la Naturaleza venerable les aprende a sus nios a reparar los elementos por los elementos. As se restablece la armona. As el hombre recubre su imperio natural y puede todo en los elementos, sin demonio y sin arte ilcita. As usted ve, mi hijo, que los Sabios son ms inocentes que usted piensa. Usted no me dice nada - le admiro, seor, le digo, y comienzo a temer que usted me obligara hacerme a destilador. - oh Dios usted en guardia, mi nio, exclam, esto no es a las bagatelas a lo que su natividad le destina. Le defiendo al contrario de usted divertir all; le dije que los Sabios les mostraban estas cosas slo a aquellos a los que no quieren admitir en su tropa. Usted tendr todas estas ventajas, y de infinitamente ms gloriosos y ms agradables, por estos procedimientos muy de otro modo filosficos. Le describ estas maneras slo para mostrarle la inocencia de esta filosofa y para quitarle su espantos pnicos. - gracias a Dios, seor, respond, no tengo ms tanto por temor de que lo tena por la tarde. Y qu que todava no me determine al arreglo que usted me propone con las Salamandras, no dejo de tener la curiosidad de aprender cmo vos descubri que estas Ninfas y estos Silfos moran. - verdaderamente, reparte, nos lo dicen y los vemos morir. - cmo puede verlos usted morir, replicaba, ya que su comercio los hace inmortales? - esto sera bueno, dice, si el nmero de los Sabios igualaba el nmero de estos pueblos; Adems de que a tiene all varios de ellos que prefieren morir que correr peligro, volvindose inmortales, de ser tan desgraciado como ven que los demonios le son, es el diablo quien les inspira estos sentimientos, porque no hay nada que no haga para impedir estas pobres criaturas volverse inmortales por nuestra alianza. De modo que miro, y usted debe ver, mi hijo, una tentacin muy perniciosa y como un movimiento muy poco caritativo, esta aversin que usted tiene all. " Por lo dems, para aquel quin mira a la muerte de quien usted me habla, la que oblig el orculo de Apolo a decir que ellos todos los que hablaban en los orculos eran mortales tanto como l, conde Porphyre lo crea? Y que pinsese que. Quiso decir esta voz quin fue oda en todas las orillas de Italia y que hizo tanto espanto a ellos todos los que se encontraron sobre el mar? EL GRAN PAN MURI. Era los pueblos del aire que hacan saber a los pueblos de las aguas que primero y el ms de edad de los Silfos acababa de morir. - cuando esta voz fue escuchada, le digo, me parece que la gente adoraba Fauno y las Ninfas. Estos seores, cuyo comercio vos me recomendaos, eran pues los dioses falsos de los paganos? - es verdad, mi hijo, se fue de nuevo. Los Sabios tienen guardia de creer para que el demonio jams hubiera tenido el poder de hacerse adorar. Es demasiado desgraciado y demasiado dbil para haber tenido jams este placer y esta autoridad. Pero pudo persuadir a estos huspedes de los elementos a mostrrseles a los hombres y a hacerse levantar templos; y por la dominacin natural, que cada uno de ellos tiene sobre el elemento que habita, turbaban el aire y el mar, ponan en movimiento la tierra y dispensaban los fuegos del cielo a su fantasa, de modo que no tenan grande pena que ser tomada por divinidades, mientras que el Ser Supremo negligente la salvacin de las naciones. Se rea el diablo no recibi su malicia toda la ventaja que esperaba, porque pas de ah que Faldn, las Ninfas y otros pueblos elementales, habiendo encontrado medio de convertir este comercio de culto en comercio de amor (porque se le acuerda bien que en los Antiguos, Faldn era el rey de estos dioses a los que nombraban dioses ncubos, y que buscaban mucho a las jvenes), varios de los paganos son escapados del demonio y no ardern en los infiernos. - no le oigo, seor, repet. - Vos tienes guardia de me oiga, continu rindose y de tono burln, he aqu que le pasa y que pasara. Tambin todos sus doctores que saben aquel slo es que bella fsica. He aqu el gran misterio de toda esta parte de filosofa que mira los elementos, y lo que seguramente le quitar (si usted mismo (a) tiene un poco) esta repugnancia tan poco filosfica como usted me testimonia totalmente hoy. Sepan pues, mi hijo (y no vas a divulgar este gran Arcano a un poco de indigna ignorando), sepan que, como los Silfos adquieran una alma inmortal por la alianza que contraen con los hombres que son predestinados, tambin los hombres que no tienen en absoluto derecho a la gloria eterna, estos infortunados a los que la inmortalidad es slo una ventaja funesta para los cuales el Mesas no ha sido enviado - ustedes pues son jansenistas tambin seores el cabalistas? Interrumpidles. - Sabemos aquel slo es, mi hijo, prosigui precipitadamente, y desdeamos informarnos en qu consisten las sectas diferentes y las diversas religiones de las que los ignorantes se les infatuando. Nos cogemos en la antigua religin de nuestros padres los Filsofos, la cual har falta bien que le instruya un da. Pero para repetir nuestra intencin: estos hombres de los que la inmortalidad triste sera slo eterno infortunio, estos nios pobres, a los que el Padre Sumo descuid, todava tienen el recurso que pueden volverse mortales alindose con los pueblos elementales. De modo que usted ve que los Sabios no arriesgan nada para la eternidad; si son predestinados, tienen el placer de llevar al cielo (dejando la prisin de este cuerpo) la Slfide o la Ninfa a la que inmortalizaron; y si no son predestinados, el comercio de la Slfide devuelve su alma mortal y los libra de horrores de la segunda muerte. As el demonio se vive escapar todos los paganos que se aliaron a las Ninfas. As los Sabios o los amigos de Sabios a quienes Dios nos inspira en comunicar a alguien cuatro secretos elementales (que me enter de usted ms o menos) se libran del peligro de ser condenados. - sin mentir, seor, me escribir, no atrevindose a devolverlo de mal humor, y encontrando tardar en decirle plenamente mis sentimientos, hasta que me hubo descubierto todos los secretos de su cbala, que juzgaba bien por esta muestra deber ser muy raros y recreativos. Sin mentir usted crece bien antes de la Sabidura Y usted tuvo razn de decir que esto pasara a todos nuestros doctores. Hasta creo que esto pasara a todos nuestros magistrados, y que si pudieran descubrir quines son los que escapan del demonio por este medio, como la ignorancia es inicua, tomaran los intereses del diablo contra estos fugitivos y les haran mal aparecido. - Tambin es esto para esto repiti al conde, tambin le recomend y tambin le recomiendo santamente el secreto. Sus jueces son extraos! Condenan una accin muy inocente como un crimen muy negro. Qu barbarie de haber hecho arder a estos dos sacerdotes, a los qu el prncipe de la Mirande dice haber conocido, qu haban tenido cada uno su Slfide le espacia de cuarenta aos! Qu falta de humanidad de haber matado Juana Hervillier qu haba trabajado a inmortalizar un Gnomo durante treinta y seis aos! Y cual ignorancia en Bodin de tratarle de bruja y de tomar sujeto de su aventura, de autorizar las quimeras populares que tocan a los brujos pretendidos por un libro tan impertinente como la de su repblica es razonable. " Pero es tarde, y no tengo cuidado que usted todava no comi. - es pues para usted que usted habla, seor, le dices yo, porque para m le escuchara hasta maana sin incomodidad.-

Oh! Para m, prosigui rindose y en marcha hacia la puerta, parece bien que usted no sabe apenas lo que es que Filosofa. Los Sabios jams comen slo por el placer y por la necesidad.-

Tena una idea totalmente contraria de la Sabidura, repliqu yo, crea que el Sabio haba deber comer slo para satisfacer a la necesidad. - usted se engaaba dicho el conde. Cunto piensa que nuestros Sabios pueden durar sin comer? - que puedo saber? Le digo. Moiss y Elas se pas sin eso cuarenta das, sus Sabios son sin duda algunos das menos. - el bello esfuerzo lo que sera, prosigui. El hombre ms sabio que jams fue, el Divino, casi adorable Paracelso asegura que vio a muchos Sabios, haber pasado veinte aos sin comer qu que sea. l mismo antes de que haber alcanzado la monarqua de la Sabidura, cuyo cetro justamente le deferimos, quiso tratar de vivir varios aos tomando slo un semi-escrpulo de quintaesencia solar. Y si usted quiere tener el placer de hacer vivir a alguien sin comer, usted tiene que slo preparar la tierra, como dije que se poda prepararla para la sociedad de los Gnomos. Esta tierra aplicada sobre el ombligo y renovada cuando es demasiado seca, hace que se pasa comiendo y bebiendo sin ninguna pena: as como verdico Paracelso dice haberlo probado durante seis meses. " Pero el uso de la medicina catlica cabalstica nos libera mucho mejor de todas las necesidades a impertinentes, a quienes la naturaleza somete a los ignorantes. Comemos slo cuando nos gusta, y toda la superfluidad de las carnes que se desvanece por sudor{transpiracin} insensible, jams tenemos vergenza de ser hombres. Se call entonces, viendo que ramos cerca de nuestra gente. Fuimos al pueblo tomar una comida ligera, siguiendo la costumbre de los hroes de Filosofa.

LA TERCERA CHARLA

SOBRE LAS CIENCIAS SECRETAS

DESPUS DE haber cenado, regresamos al laberinto. Era soador, y la piedad que tena la extravagancia del conde, de la cual juzgaba bien que me sera difcil de curarlo, me impeda divertirme de todo lo que me haba dicho, tanto como habra hecho, si haya esperado devolverlo el sentido comn. Buscaba en la Antigedad algo que hay que oponerle, donde l no supo responder, porque de alegarle los sentimientos de la Iglesia, me haba declarado que se coga slo en la antigua religin de sus padres los Filsofos; y de querer convencer un cabalista por razn, la empresa era de aliento largo: adems de que tena guardia de disputar contra un hombre sobre quien todava no saba todos los principios. Me result en el espritu que lo que me haba dicho sobre dioses falsos, al que haba sustituido los Silfos y otros pueblos elementales, poda ser refutado por los orculos de los paganos, que la Escritura trata por todas partes a diablos y no a Silfos. Pero as como no saba si, en los principios de su cbala, el conde no atribuira las respuestas de los orculos a alguna causa natural, cre que le sera propsito de le hacer explicar a fondo lo que pensaba en eso. Me dio lugar de ponerlo en materia, entonces que antes de que de empearse en el laberinto, se volvi hacia el jardn. - he aqu que es bastante bello, dice, y estas estatuas hacen un efecto bastante bueno. - el cardenal, me fui de nuevo, que los hizo aportar aqu, tena una imaginacin poco digna de su gran genio. Crea que la inmensa mayora de estas figuras rendan en otro tiempo orculos, y los haba comprado muy caro, sobre aquel pie. - es la enfermedad de bastante gente, repiti al conde.

La ignorancia hace cometer cada da una manera de idolatra muy criminal, ya que se conserva con tanto cuidado y ya que tiene tan precioso los dolos de los que cree que el diablo se sirvi en otro tiempo para hacerse adorar. Oh Dios jams sabremos en el mundo que vos tenis desde el nacimiento de los siglos como precipitado su enemigos bajo el escabulle de su pies y que vos tenis los demonios encarcelados bajo la tierra, en el remolino de tinieblas? Esta curiosidad tan poco laudable: de reunir as estos rganos pretendidos de los demonios, podra volverse inocentemente, mi hijo, si se quisiera dejarse persuadir que jams les ha estado permitido a los ngeles de tinieblas hablar en los orculos. - no creo, interrump, que sea fcil establecer esto entre los curiosos, pero lo sera posiblemente entre los espritus fuertes. Porque hace poco tiempo que ha sido decidido dansune conferencia hecha a propsito sobre esta materia, por los espritus de la primera orden, que todos estos orculos pretendidos eran slo una superchera de la avaricia de los sacerdotes gentiles o qu un artificio de la poltica de los soberanos. - esto Eran, dice el conde, los Mahometanos enviados a embajada hacia su rey que tuvieron esta conferencia y que decidieron as esta cuestin? - no, seor, respond. - de cul religin son pues aquellos seores, replico el, ya que no cuentan para nada la Escritura divina que hace mencin en tantos lugares de tantos orculos diferentes? Y principalmente pitones quines hacan su residencia y que devolvan sus respuestas en las partes destinadas a la multiplicacin de la imagen de Dios? - Hablaba, replicaba, de todos estos vientres habladores, e hice verle a la compaa que rey Sal los haba desterrado de su reino, donde encontr de all sin embargo todava a uno en vsperas de su muerte, del cual la voz tuvo admirable fuerza de resucitar a Samuel a su oracin y a su ruina. Pero estos hombres sabios no dejaron de decidir que jams hubo orculos - Si la Escritura no los tocaba, dice el conde, haba que convencerlos por toda la Antigedad, en la cual era fcil mostrarles mil pruebas maravillosas. Tantas vrgenes embarazadas del destino de los mortales, las cuales daban a luz a las criadas o las malas aventuras de los que les consultaban. Qu vos alegue a Chrysostome, Origne y Oecumenius, que hace mencin de estos hombres divinos, a los que griegos nombraban Engastrimandres, del que el vientre proftico articulaba orculos tan famosos. Y si sus Maestros indagan la Escritura y los Padres, haba que poner por delante a estas jvenes milagrosas, de quienes habla griego Pausanias, las que se cambiaban palomas, y bajo esta forma devolvan los orculos clebres

Paloma Dodonides, o bien usted poda decir a la gloria de su nacin que hubo antao en la Vara de las chicas ilustres que se metamorfoseaban en toda figura, a merced de los que les consultaban, y los que, adems de los orculos famosos que devolvan, tenan un imperio admirable los flujos y una autoridad saludable sobre los ms incurables enfermedades. - hubimos tratado todas estas bellas pruebas del documento apcrifo, le digo yo. - acaso la antigedad las hace sospechosas? Prosigui. Usted tena que slo alegarles los orculos que van todava cada da. - y en cul lugar del mundo? Le digo. - en Pars, replic. - en Pars! Me escribir. - s, en Pars, continu.

Usted es dueo en Israel y usted no sabe esto. No consultamos cada da los orculos acuticos en vidrios de agua o en estanques, y los orculos areos en espejos y con la mano de las vrgenes? No recubrimos as rosarios perdidos y relojes hurtados? No nos enteramos as de noticias de los pases lejanos y no vemos a los ausentes? - eh, seor, que me cuenta all? Le digo. - le cuento, prosigui, lo que s sobre quin

Llega cada da y que no sera difcil de encontrar a mil testigos de vista, - no creo esto, seor, repart. Los magistrados seran algn ejemplo de una accin tan castigable, y no sufriramos que la idolatra - Oh! Que usted es pronto interrumpi al conde. No tiene pena all tanto que usted piensa en todo esto, y la Providencia no permitir que se extirpe este resto de Filosofa que se salv del naufragio lamentable que hizo la verdad. Si todava queda algn vestigio entre el pueblo de la fuerza temible de los nombres divinos, usted sera del parecer que el effat y que se perdi el respeto y el reconocimiento que debe al gran nombre (......) Que opera todas estas maravillas, aun cuando es invocado por los ignorantes y por los pecadores, y que hara muchos otros milagros en una boca cabalstica. Si vos habis querido convencer a su seores de la verdad de los orculos, vos tenas slo exaltar su imaginacin y su fe, y a el que vos retornis hacia Oriente gritar en voz alta (.....) - seor, interrump, tena guardia de hacerle este especie de argumento a gente tan honrada como le son aquellos con los que era, me hubieron tomado por fantico, porque ciertamente no tienen en absoluto fe en todo esto y cuando hube sabido la operacin cabalstica de la que vos me hablis, no hubo tenido xito por mi boca: tengo all todava menos fe que ellos. - bien, bien, dice el conde, si vos no lo tiene, le haremos venir de all.

Sin embargo si vosotros habais credo que sus seores no haban dado crdito a lo que pueden ver cada da en Pars, usted poda citarles una historia de bastante fresca la fecha. El orculo mismo que Celius Rhodiginus dice que a vio, rendido al final del siglo pasado, por este hombre extraordinario que hablaba y predeca el futuro por el mismo rgano que Eurycles de Plutarco. - no hube querido, respond, citar a Rhodiginus; la citacin hubo sido pedantesco y luego no hubimos dejado de decirme que este hombre era sin duda un demonaco. - hubimos dicho esto muy monacal mente, prosigui.-

Seor, interrump, a pesar de la aversin cabalstica que veo que vos tenis para los monjes, puedo slo sea para ellos de all este encuentro. Creo que no tendra pena all tanto a negar completamente que hubieran habido siempre orculos slo de decir que no era el demonio quien hablaba en ellos. Porque por fin los padres y los telogos - Porque por fin, interrumpi, los telogos no les permanecen no de acuerdo que la sabia Sambeth, la ms antigua de Sibila, era mujer de No? - eh? Que importa, repet. - Plutarco, replic, no dice que la ms antigua Sibila fue la primera que le devolvi orculos a Delfos? Este espritu que Sambeth alojaba en su pecho no era pues ni un diablo, ni su Apolo un dios falso, ya que la idolatra comenz slo mucho tiempo despus la divisin de las lenguas; Y sera poco probable de atribuirle al padre de las mentiras los libros sagrados de Sybilles y todas pruebas de la verdadera religin que los Padres lo sacaron.

Y luego, mi nio, continu rindose, no le incumbe romper el matrimonio que un gran cardenal hizo a David y a Sibilas, ni de acusar a este personaje sabio de haber comparado a un gran profeta y una energmena pobre Porque, o David fortifica el testimonio de Sibila, o Sibillas debilita la autoridad de David. - le ruego, seor, interrump, repita su seriedad. - lo quiero, dice, a condicin de que usted no me acusar al ser demasiado. El demonio, segn su opinin, l mismo jams est dividido? Y est algunas veces contra reja intereses? - por qu no? Le digo. - por qu no? Dice. Porque el que Tertuliano llam tan afortunadamente y tan magnficamente la Razn de Dios no le encuentra a propsito. Satans mismo jams est dividido. Resulta pues, o que el demonio jams habl en los orculos, o que no haba hablado all jams contra sus intereses. Resulta pues que si los orculos hablaron contra los intereses del demonio, no era el demonio quien hablaba en los orculos. - pero Dios mismo no pudo forzar al demonio, le digo, de dar testimonio a la verdad y de hablar? - pero, prosigui, si Dios no lo forz all? - oh en aquel caso, replicaba, usted tendr ms razn que los monjes. - Vemoslo pues, persigui, y para proceder invenciblemente y de buena fe no quiero traer los testimonios de los orculos que los Padres de la Iglesia realizan aunque sea persuadido por la veneracin que vos tenis como estos grandes hombres. Su religin y el inters que tenan al asunto podran haberlos prevenido, y su amor para la verdad podra haber hecho, que a la que ella vera bastante pobre y bastante desnuda en su siglo, habran tomado para engalanarle algn vestido y algn ornamento de la misma mentira: eran hombres y pueden por consiguiente-

Segn la mxima del Poeta de la Sinagoga - haber sido testigos infieles. " Voy pues a tomar a un hombre que no puede ser sospechoso en esta causa: pagana, y pagana de otra especie que Lucrecio o Luciano o los Epicreos, pagano engredo que hay unos dioses y demonios sin nmero, supersticioso sin medida, grande mago, o supuesto tal, y por consiguiente grande partidario diablos, es Porfirio.. He aqu palabra para palabra algunos orculos que proclamaron.

ORCULO HAY POR ENCIMA DEL FUEGO CELESTE FLAMEADO INCORRUPTIBLE, SIEMPRE CHISPEANTE, FUENTE DE LA VIDA, LA FUENTE DE TODOS LOS SERES Y EL PRINCIPIO DE TODA COSA, ESTA FLAMEADO PRODUCE TODO, Y NADA NACIDO PERECE QUE LO QUE CONSUME, ELLA MISMA se hace CONOCER; ESTE FUEGO NACIDO PUEDE SER CONTENIDO EN NINGN LUGAR; EST SIN CUERPO Y SIN MATERIA, RODEA LOS CIELOS Y SACA DE L UNA PEQUEA CHISPA QUE hace TODO EL FUEGO DEL SOL, DE LUNADO Y LAS ESTRELLAS. HE AQU LO QUE S SOBRE DIOS, NACIDO BUSCADO NO A SABER MS SOBRE ESO, PORQUE ESTO PASA TU RAZA, SI CUALQUIERA QUE SEA MAS SABIO QUE TU. ADEMS, SABE QUE EL HOMBRE NACIDO INJUSTO Y MALO PUEDE ESCONDERSE DELANTE DE DIOS. LUGAR NI EXCUSA HECHA PUEDEN DISFRAZAR NADA CON SUS OJOS HORADANTES. TODO EST LLENO DE DIOS, DIOS EST POR TODAS PARTES.

- Vos ve bien, mi hijo, que este orculo no siente demasiado a su demonio. - por lo menos, respond, Demonio sabe all demasiado de su carcter, - He aqu otro, dice, que predica todava mejor.

HAY EN DIOS UNA PROFUNDIDAD INMENSA DE FLAMEADO EL CORAZN NACIDO DEBE SIN EMBARGO NO TEMER TOCAR A ESTE FUEGO ADORABLE O SER TOCADO (NACIDO SER PUNZADO CONSUMIDO POR ESTE FUEGO TAN DULCE, QUE EL CALOR TRANQUILO Y APACIBLE, hace EL ENLACE, LA ARMONA Y LA DURACIN DEL MUNDO. Slo NACIDO SUBSISTE POR ESTE FUEGO, QUE ES el MISMO DIOS. ALGUIEN NACIDO Lo ENGENDR, L ES SIN MADRE, SABE TODO, Y NACIDO LE PODEMOS ENTERARNOS DE NADA: ES INQUEBRANTABLE EN SUS INTENCIONES, Y SU NOMBRE ES INEFABLE. HE AQU LO QUE ES QUE DIOS PORQUE PARA NOSOTROS QUE INTIMAS A SUS MENSAJEROS, NOSOTROS NACIDO INTIMAR QUE UNA PEQUEA PARTE DE DIOS.

- Eh bien! Que dice sobre se? - dira sobre los dos, repliqu, que Dios puede forzar al padre de la mentira que da testimonio a la Verdad. - he aqu otro, repiti al conde, que va levantarle este escrpulo. Al LLAMAR ORCULO TRPODES, LLORE Y hechas LA ORACIN FNEBRE DE SUYO APOLLON; ES MORTAL VA A MORIR SE APAGA, PORQUE LA LUZ DE FLAMEADO CELESTE EL hecho APAGAR.

- Vos ve bien, mi hijo, que quienquiera que pueda ser quin habla en estos orculos, y quin explica tan bien a los paganos la Esencia, la Unidad, la Inmensidad, la Eternidad de Dios, reconozca que es mortal y que es slo una chispa de Dios. No es pues el demonio quien habla ya que es inmortal y ya que Dios no lo forzara por decir que no es l en absoluto. Est parado detenido que Satans mismo no se divide en absoluto. Es el medio de hacerse adorar que de decir que hay slo un Dios? Dice que es mortal; despus cundo el diablo es tan humilde como de quitarse hasta sus calidades naturales? Usted ve pues, mi hijo, que si el principio del que se llama por excelencia el Dios de las Ciencias subsiste, no puede ser el demonio que habl en los orculos. - Pero si no es el demonio, le digo, o mintiendo de alegra de corazn, cuando se dice mortal o diciendo verdaderamente por fuerza, cuando habla de Dios, a quien pues su cbala atribuir todos los orculos que usted sostiene quines efectivamente han sido devueltos? Esto ser en la exhalacin de la tierra, como Aristteles, Cicern y Plutarco? - oh no, no esto, mi hijo, dice al conde. Gracias a la cbala sagrada, no tengo la imaginacin herida hasta aquel punto. - cmo, repliqu, tiene aquella opinin muy visionaria? Sus partidarios son sin embargo gente de sentido comn. - no son l, mi hijo, en este punto aqu, continu, y es imposible atribuir a esta exhalacin todo que 3' proclamado por los orculos. Por ejemplo este hombre, en casa de Tcito, que apareca en sueo en los sacerdotes de un templo de Hrcules en Armenia y que les mandaba tenerle prstamos de los corredores equipados por la caza. Hasta ah podra ser la exhalacin, pero cundo estos corredores volvan a verlo totalmente extremados y aljaba huecos de flechas, y cuando el da siguiente se encontraba tanteas bestias muertas en el bosque como se haba puesto de flechas en aljaba vos aunque ved no poda ser la exhalacin que haca este efecto? " Era todava menos el diablo, porque esto sera tener una nocin poco razonable y poco cabalstica de la desgracia del enemigo de Dios, de creer que le est permitido divertirse a correr la cierva y la liebre. - al que pues la cbala sagrada, le digo, atribuye. T ella todo esto? - espere l respondi. Antes de que le descubra este misterio, hace falta que cure bien su espritu de la prevencin donde vos podriais estar para esto " e exhalacin pretendida, porque me parece que usted cit con nfasis a Aristteles, Plutarco y Cicern, usted todava poda citar a Jamblico que, todo gran espritu el que era, fue uno tiempo en este error que l el que " tiene sin embargo pronto, cuando hubo examinado la cosa de cerca en el ebrio de los Misterios. " Pierre d' Apone, Pomponace, Levinius, Sirenius y Lucilio Vanino todava son encantados de haber encontrado esta derrota en algunos Antiguos. Todos estos espritus pretendidos y fuertes que, cuando hablan de cosas divinas, dicen ms bien lo que desean que lo que conocen, no quieren reconocer nada sobrehumano en los orculos, por miedo de reconocer algo por encima del hombre. Tienen miedo para que se les haga una escala para subir hasta Dios al que temen conocer por los grados de las criaturas espirituales, y prefieren fabricarse una para descender en el abismo. En lugar de elevarse hacia el cielo cavan la tierra y, en lugar de buscarle en seres superiores al hombre la causa de estos transportes que le elevan por encima de l mismo y le hacen una manera de divinidad, dbilmente atribuyen a exhalaciones impotentes esta fuerza de penetrar en el futuro, de descubrir las cosas escondidas y de elevarse hasta los secretos ms altos de la Esencia divina. " Tal es la miseria del hombre, cundo el espritu de contradiccin y el humor de pensar de otro modo que otros lo posee? Muy lejos de alcanzar sus fines, se envuelve y se traba. Estos libertinos no quieren someter al hombre a sustancias menos materiales que l, y lo someten a una exhalacin; y, sin considerar que no hay ningn informe entra este quimrico ahumada y el alma del hombre, entre este vapor y las cosas futuras, entre esta causa frvola y estos efectos milagrosos, les basta con ser singular para creer que son razonables. Es bastante para ellos negar los espritus y hacer los espritus fuertes. - la singularidad le desagrada pues mucho, seor? Interrump. - oh? Mi hijo, me dice, es la peste del sentido comn y el escollo de los espritus ms grandes.

Aristteles, con todo lo gran lgico que sea, no pudo evitar la trampa donde la fantasa de la singularidad lleva a aquellos a los que trabaja tan violentamente como l. - no supo evitar, digo, embarazarse y cortarse. Dice en el libro de la generacin de los Animales y en sus Morales, que el espritu y el entendimiento del hombre le viene de fuera y que no puede venirnos de nuestro padre; y por la espiritualidad de las operaciones de nuestra alma concluye que es de otra naturaleza que este compuesto material que anima, y que la grosera slo ofende las especulaciones, muy lejos de contribuir a su produccin. - ciego Aristteles, ya que segn vos, nuestro compuesto material no puede ser la fuente de nuestros pensamientos espirituales, cmo entiende que una exhalacin dbil pueda ser la causa de los pensamientos sublimes y del esfuerzo que toman los pitios que devuelven los orculos? Vos veas bien, mi hijo, que este espritu fuerte se corta y que la singularidad lo hace extraviar. - Vos razonis bien mucho, seor, le digo encantado de ver en efecto que hablaba de sentido comn fuerte y que esperaba que su locura no sera un mal incurable, Dios quiera que - Plutarco, tan slido por otra parte continu interrumpindome, da lstima en su dilogo: por qu los orculos cesaron? Se hace objetar cosas convincentes que no resuelve en absoluto. Que responde pues a lo que se le dice? Qu si es la exhalacin que hace este transporte, todos los que se acerquen al trpode fatdico seran cogidos por el entusiasmo, y no una sola joven, todava hace falta que sea virgen. Pero cmo este vapor puede articular voces por el vientre? Ms de esta exhalacin es una causa natural y necesaria que debe hacer su efecto regularmente y siempre; por qu esta chica es agitada slo cuando se la consulta? Y aquel quin urge ms por qu la tierra cerc de empujar as vapores divinos? Es menos tierra que era? Recibe otras influencias? Tiene otros mares y otros ros? Quin pues cerr as sus poros o cambi su naturaleza? " Admiro a Pomponace, Lucia y otros libertinos, de haber tomado la idea de Plutarco y de haber abandonado la manera en la que se explica. Haba hablado ms juiciosamente que Cicern y Aristteles, como era hombre de sentido comn fuerte; y, no sabiendo que concluir todos estos orculos despus de una irresolucin fastidiosa, se haba fijado que esta exhalacin, que crea quin sala de la tierra, era un espritu muy divino; as atribua a la divinidad estos movimientos y estas luces extraordinarias del gran Apolo. Este vapor adivinador es, dice, un aliento y un espritu muy divino y muy santo. " Pomponace, Lucia y los ateos modernos no se acomodan con estos modos de hablar quines suponen la divinidad. " Estas exhalaciones, dicen, eran de la naturaleza de los vapores que infestan el atrabilaires el cual habla de lenguas que no entienden. " Pero Fernel refuta bastante bien estos impos probando que la bilis, que es un humor picante, no puede causar esta diversidad de lenguas que es uno de los efectos ms maravillosos de la consideracin y una expresin artificial de nuestros pensamientos. Decidi sin embargo la cosa insuficientemente cuando le suscribi a Psellus y a ellos todos a los que no penetraron bastante antes en nuestra filosofa santa. No sabiendo donde tomar las causas de estos efectos tan sorprendentes, hizo como las mujeres y los monjes, y se los atribuy al demonio. - tiene quin pues habr que atribuirlos? Le digo. Hace mucho tiempo que yo espera este secreto cabalstico. - mismo Plutarco lo sealo muy bien, me dice, y hubo hecho bien de tenido all. Esta manera irregular de explicarse por un rgano indecente que no es bastante grave y no bastante digno de la majestad de dioses, dice esto pagano, y lo que los orculos decan sobrepasando tambin las fuerzas del alma del hombre, sos prestaron un gran servicio a la filosofa, que establecieron criaturas mortales entre los dioses y el hombre, a los que se puede dar beneficio todo lo que sobrepasa la debilidad humana y lo que no acerca el tamao divino. " Esta opinin es de toda la antigua filosofa. Los Platnicos y los Pitagricos lo haban tomado egipcios, y stos de Jos el salvador y Hebreos que vivan en Egipto antes del paso del mar Rojo. Los Hebreos, llamaban estas sustancias que son entre el ngel y el hombre, Sadaim; y griegos, transponiendo las slabas y aadiendo slo una carta, les llamaron Daimonas. Estos demonios son en casa de los antiguos filsofos una raza area y dominante sobre los elementos, mortal, engendran te, desconocida en este siglo por los que buscan poco la verdad en su antigua morada, es decir en la cbala y en la teologa de los Hebreos, los cuales tenan por inclinados ellos el arte particular de mantener a esta nacin area y de conversar con todos estos habitantes del Aire. - usted he aqu pienso, todava decepcionado a su silfos, en seor? Interrump. - s, mi hijo, continu. Theraphim de los Judos era slo la ceremonia que haba que observar para este comercio; y este Judo Michas, que se queja en el Libro de los Jueces que se le quit a sus dioses, llora slo la prdida de la pequea estatuye en cul los Silfos lo mantenan. El dios al que Raquel le rob a su padre era todava Theraphim. Michas ni Laban es repetido por idolatra, y Jacob hubo tenido guardia de vivir catorce aos con un idlatra ni de casarse con la chica; era slo un comercio de Silfos, y sabemos, por tradicin, que la sinagoga tena este comercio permitido y que el dolo de la mujer de David era slo Theraphim a favor del cual mantena los pueblos elementales, porque usted juzga bien que el Profeta del corazn de Dios no hubo sufrido la idolatra en su casa. " Estas naciones elementales, mientras Dios descuid la salvacin de la gente en castigo del primer pecado, se complacan a explicarles a los hombres en los orculos lo que saban sobre Dios, al mostrarles a vivir moralmente, a darles consejos muy prudentes y muy tiles, tales, como vemos un gran nmero en casa de Plutarco y en todos los historiadores. " Tan pronto como Dios tuvo lstima de la gente y hasta quiso hacrsele su doctor, estos pequeos dueos se retiran. De ah vino el silencio de los orculos. - queda pues todo su discurso, seor, idos de nuevo yo, que hubo ciertamente unos orculos, y que era los Silfos que los devolvan y que hasta los devuelven cada da en vidrios o en espejos. - los Silfos o las Salamandras, los Gnomos o el Ondinas, repiti al conde. - si esto es, seor, repliqu, todos sus pueblos elementales son gente muy grosera - Por qu pues? Dice. - eh como podemos ver nada ms bribn, perseguidos yo, que todas estas respuestas de doble sentido que daban siempre.-

Siempre? Prosigui. Oh no, no siempre. Esta Slfide quin pareci en esto Romana en Asia y que le predice que volvera all un da con la dignidad de procnsul, hablaba muy oscuramente? Y Tcito no dice que la cosa lleg como haba sido predicha? Esta inscripcin y estas estatuas famosas en la historia de Espaa, quines le supieron a Rey Rodrigo pobre que su curiosidad y su incontinencia seran castigadas por hombres vestidos y armados lo mismo que le eran, y que estos hombres negros se apoderaran de Espaa y reinaran all mucho tiempo? Todo esto poda ser ms claro, y el acontecimiento no lo justific el mismo ao? Los Moros no vinieron para destronar a este rey afeminado? Usted sabe sobre eso la historia, y usted aunque ve el diablo, que desde el reinado del Mesas no dispone de imperios, no pudo ser autor de este orculo, y sea esto sido ciertamente algn gran cabalista que se haba enterado de l de alguna salamandra de los ms sabios. Porque como las Salamandras gustan mucho de la castidad, nos aprenden de buena gana de las desgracias que deben llegar en el mundo por el defecto de esta virtud. - pero, seor, le digo, encuentra muy casto y muy digno del pudor cabalstico, este rgano heterclito del que se servan para recomendar su moral? - oh para esta vez, dice el conde rindose, usted tiene la imaginacin herida, y usted no ve la razn fsica que hace que a Salamandra a inflamado naturalmente gusta en los lugares ms gneos, y es atrada por - escuchar, entiendo, interrump, no es la pena de explicrsele ms a la longitud. - En cuanto a la oscuridad de algunos orculos, persigui seriamente, que llama bribonada, las tinieblas no son el vestido ordinario de la verdad? A Dios no gusta l no ocultar su velo sombro, y el orculo continuo que les dej a sus nios divina Escrituras no es envuelta de adorable oscuridad, que confunde y hace extraviar las soberbias tanto como su luz gua los humildes? " Si vosotros tenis slo esta dificultad, mi hijo, no le aconsejo tardar en entrar en comercio con los pueblos elementales. Vos los encontraris al temer gente muy honrada, sabios benficos a Dios. Soy del parecer que vos empecis con las Salamandras: porque usted tiene un Marte en lo alto del cielo en su figura; lo que quiere decir que hay mucho fuego en todas sus acciones. Y para el matrimonio soy del parecer que vos tomis una Slfide; vos seris ms feliz con ella que con otras, porque vos tenis a Jpiter a la punta de su influencia que Venus mira de un sextil. Entonces Jpiter dirige el aire y los pueblos del aire.

No obstante hay que consultar su corazn sobre eso; porque como vos veris un da, es por los astros interiores que el Sabio se gobierna, y los astros del cielo exterior sirven slo para hacerle saber ms seguramente los aspectos de los astros del cielo interior que est en cada criatura. As, es a vos que me dices ahora que es su inclinacin, con el fin de que procedamos a su alianza con los pueblos elementales que le amarn mejor. - seor, respond, este asunto pide a mi parecer un poco de consulta. - le estimo para esta respuesta, me dice poniendo la mano sobre mi hombro. Consulte detenidamente este asunto, sobre todo con que se nombra por excelencia el ngel del Gran Consejo: vos vayas a poneros en oracin, e ir maana a su casa a las dos despus de medioda. Volvimos a Pars. Lo devolv durante el camino sobre el discurso contra los ateos y los libertinos: No o jams razonar tan bien ni decir sobre cosas por muy altas y por muy slidas para la existencia de Dios y contra la ceguera de los que pasan su vida sin entregarse por entero a un culto serio y continuo de Aquel del que valoramos y que nos conserva a nuestro ser. Estuve sorprendido por el carcter de este hombre, y no poda comprender como poda ser tan fuerte y tan dbil, tan admirable y tan ridculo de una vez.

CUARTA CHARLA

SOBRE LAS CIENCIAS SECRETAS

ESPER en mi casa a Sr. conde de Gabalis, como lo habamos prometido dejndonos. Vino a la hora sealada, abordndome de un aire risueo. - pues bien mi hijo me dice, para cul especie de pueblos invisibles Dios le da ms de inclinando, y cual alianza preferir vos, la de las Salamandras o los Gnomos, las Ninfas o las Slfides? - no resolv todava completamente este matrimonio, seor, idos de nuevo yo. - qu valora pues? Prosigui. - francamente, seor, le digo, no puedo curar mi imaginacin; me representa siempre a estos huspedes pretendidos de los elementos como del tiercelets de diablos. - Oh Seor exclam, dispele, a Dios de luz, las tinieblas que la ignorancia y la perversa educacin difundieron en el espritu de este elegido, que vos me hizo conocer y que vos destinis a cosas por muy grandes. Y vos, mi hijo, no cierran el paso a la verdad que quiere entrar en su casa; sea dcil. Pero no, le dispenso del ser: porque tambin bien es injurioso la verdad de prepararle las vas. Sabe forzar las puertas de hierro, y entrar donde quiere, a pesar de toda la resistencia de la mentira. Que puede tener oponerle? Acaso Dios no pudo crear estas sustancias en los elementos tales, como los describ? - no examin, le digo, si hay una imposibilidad en la misma cosa, si un solo elemento puede abastecer de la sangre, de la carne y de los huesos, si puede tener all un temperamento sin mezcla, y acciones sin contrariedad; pero suponga que Dios hubiera podido hacerlo, cual prueba slida hay que lo hizo? - usted Quiere estar convencido de eso en seguida, prosigui sin tantos modos. Me voy hacer venir los Silfos de Cardn, usted oir de su propia boca lo que hacen, y aquel de lo que me le enter. - No, no esto, seor, por favor, exclam precipitadamente, difiera, le conjuro, esta especie de prueba, hasta que sea persuadido que aquella gente no es enemiga de Dios; porque hasta ah preferira morir que de hacer esta culpa a mi conciencia de - he aqu he aqu la ignorancia y la piedad falsa de estos tiempos desgraciados interrumpi al conde de tono clera. Que borramos pues el calendario ms grande de los santos de los anacoretas? Y qu quemamos sus estatuas? Es gran dao que no se insulta a sus cenizas venerables y que se los echa al viento, como hara a las desgraciados que son acusados de haber tenido comercio con los demonios ". Se ocurri exorcizar los Silfos? Y no los trat en hombres? Que tiene que decir a esto, seor el escrupuloso, vos, y todos su doctores miserables? El silfo que habl de su naturaleza con este patriarca, segn su opinin, era uno. Tiercelet de demonio? Esto es con un diablillo que este hombre incomparable conferenci del Evangelio? Y lo acusa de haber profanado los misterios adorables mantenindose con un fantasma enemigo de Dios? Atanasio y Jernimo pues son muy indignos del gran nombre que tienen entre sus sabios, de haber descrito con tanta elocuencia el elogio de un hombre quin trataba a los diablos tan humanamente? Si tomaban este silfo por un diablo, haba que o esconder la aventura, o suprimir la predicacin en espritu o este apstrofe tan pattico como el anacoreta ms celoso y ms crdulo que le hace en la ciudad de Alejandra; y si la tomaron por una criatura que tena parte, como lo aseguraba, a la Redencin tanto como nosotros, y si esta aparicin est segn su opinin una gracia extraordinaria que Dios le haca al santo y escriben su vida, es razonable querer ser ms sabio que Atanasio y Jernimo, y ms santo que divino Antonio? Que le hubo dicho a este hombre admirable si usted haba formado parte de diez mil solitarios a los que cont la conversacin que acababa de tener con silfo? Ms sabio y ms alumbrado que todos estos ngeles terrestres, usted sin duda fue remontr al santo abad que toda su aventura era slo una ilusin pura, y usted hubo disuadido a su discpulo Atanasio de dar a conocer, a toda la tierra, una historia tan poco conforme con la religin, con la filosofa y con sentido comn. No es verdad? - es verdad, le digo, que hube sido del parecer, o de no decir sobre eso nada sobre todo, o de decir ms sobre eso. - Atanasio y Jernimo tenan guardia, prosigui, de decir ms sobre eso; porque no saban sobre eso que esto, y cuando habran sabido todo, lo que no puede ser si no se es nuestros, ellos no haban divulgado temerariamente los secretos de la Sabidura.-

Pero por qu, me fui de nuevo, este Silfo no le propuso a San Antonio lo que vos me proponais Hoy? - qu, dice el conde rindose, el matrimonio? Oh tuvo. Ser muy a propsito? - es verdad, repet, que aparentemente el buen hombre no hubo aceptado el partido. - no, seguramente, dice el conde, porque hubo sido tentar a Dios de casarse a aquella edad y de preguntarle a sus hijos. - cmo, repet, acaso nos casamos a estos Silfos para tenerlo hijos? - por qu pues, dice, acaso jams est permitido casarse para otro fin? - no pensaba, respond, que se pretendi descendencia, y crea solamente que todo esto llegaba slo a inmortalizar las Slfides.

- Oh vos tenas la culpa, persigui, la caridad de los filsofos hace que se proponen para fin la inmortalidad de las Slfides: pero la Naturaleza hace que desean de verlas fecundas. Usted ver, cuando usted querr, en los aires estas familias filosficas. Feliz el mundo, si tena slo estas familias, y si no haba unos hijos del pecado. - que llama a nios de pecado, seor? Interrump. - esto son, mi hijo, continu, son todos los nios quienes nacen por la va ordinaria; nios concebidos por la voluntad de la carne, no por la voluntad de Dios; nios de clera y de maldicin, en una palabra, nios del hombre y de la mujer. Usted tiene ganas de interrumpirme, veo bien lo que usted quiere decirme. S, mi nio, sepa que esto jams fue la voluntad del Seor que el hombre y la mujer tuvieron nios como lo tienen. La intencin de muy sabio obrero era mucho ms noble; Quera muy de otro modo poblar el mundo que es l. Si miserable Adn no hubo desobedecido groseramente la orden que tena de Dios de no tocarle punto a Eva y que se hubo contentado con todo el resto de los frutos del jardn de voluptuosidad, de todas las bellezas de las Ninfas y de las Slfides, el mundo no hubo tenido la vergenza de verse lleno de hombres, tan imperfectos como pueden pasar por monstruos cerca de los Hijos de los Filsofos. - vos, seor, le digo, vos creas, a lo que veo, lo que el crimen de Adn es otra cosa que haber comido la manzana?-

Que, mi hijo, repiti al conde, vos formis parte de los que tienen. La sencillez de tomar la historia de la manzana al pie de la letra? Oh sepa que la lengua santa use de estas metforas inocentes para alejar de nosotros las ideas poco honradas de una accin que caus todas las desgracias del gnero humano. As cuando Salomn deca, quiero subir sobre la palma, y quiero recoger los frutos, II tena otro apetito que de comer dtiles. Limpia lengua que los ngeles consagran, y de la que se sirven para cantarle himnos al Dios vivo, no tiene en absoluto trmino que expresa lo que nombra figuradamente, llamndola manzana o dtil. Pero el sabio razona fcilmente estas castas figuras. Cuando ve que el gusto y la boca de Eva no son castigados en absoluto y que da la luz con dolor, conoce que no es el gusto que es criminal y, descubriendo cul fue el primer pecado por el cuidado que tomaron los primeros pecadores de esconder con hojas ciertos lugares de su cuerpo, concluye que Dios no quera que los hombres haban sido multiplicado por esta va cobarde. Oh Adn? Debas engendrarte slo a hombres semejantes o engendrar slo a hroes o gigantes. - eh cul oportuno tena, interrump, para el uno o para la otra de estas generaciones maravillosas? - obedecer a Dios, replic, tocar slo a las Ninfas, a los Gnomos, a las Slfides o a las Salamandras. As hubo visto nacer slo de hroes, y el universo haba sido poblado de gente todos maravilloso, y llenos de fuerza y de sabidura. Dios quiso hacer conjeturar la diferencia que hubo habido entre esta gente inocente y la gente culpable que vemos, permitiendo de cuando en cuando que vi nios nacidos de la fuerza que lo haba proyectado? - pues vimos algunas veces a seor, le digo, de estos seres de los elementos? Y un licenciado de la Soborna, que me citaba el otro da San Agustn, San Jernimo y Gregorio de Nazianze, pues se equivoc, creyendo que puede nacer ningn fruto de estos amores de los espritus para nuestras mujeres, o del comercio slo pueden tener los hombres con ciertos demonios a los que nombraba hyphialtres. - Lactancio mejor razon, repiti al conde, y el sabio Toms de Aquino sabiamente resolvi que no slo estos comercios podan ser fecundos, sino que los nios que nacen de eso eran de una naturaleza mucho ms generosa y ms heroica. Vos leer en efecto cuando le gustarn las alturas hechas a estos hombres poderosos y famosos que Moiss dicho que nacieron de la fuerza; Tenemos las historias por inclinados nosotros en el libro de las guerras del Seor, citado al veinte - tercer captulo de los Nmeros. Sin embargo juzgue de lo que el mundo sera, si todos estos habitantes se parezcan por ejemplo a Zoroastro. - Zoroastro, le digo, al que se dice quin es autor de la Necromancia? - mismo es, dice el conde, del que los ignorantes escribieron esta calumnia. Tena el honor de ser hijo de Salamandra Oromasis y de Vesta, mujer de No. Vivi doce cientos aos ms sabio a monarca de la gente, y luego fue conducido por su padre Oromasis en la regin de las Salamandras. - no dudo, le digo, para que Zoroastro no sea con Salamandra Oromasis en la regin del fuego: pero no le querra hacerle a No el ultraje que vos le hacis. - El ultraje no es por muy grande como vos podrais creer, repiti al conde, todos aquellos patriarcas valoraban gran honor de ser los padres putativos de los nios, sea los nios de Dios queran tener de sus mujeres, pero esto es todava demasiado fuerte para vos. Volvamos a Oromasis; fue querido por Vesta, mujer de No. Esta Vesta, habiendo muerto, fue el genio tutelar de Roma y el fuego sagrado que quera que vrgenes conservasen con tanto cuidado era en honor de Salamandra su amante. Adems de Zoroastro, naci de su amor una joven de una belleza rara y de una sabidura extrema; era divina Egeria, de la que Numa Pompilius recibi todas las leyes. Oblig a Numa, a la que quera, de hacer edificarle un templo a Vesta su madre, donde se alimentara el fuego consagrado en honor de su padre Oromasis. He aqu la verdad de la fbula, que los poetas y los historiadores romanos contaron de esta ninfa Egeria. Guillermo Postel (menos ignorando de ellos todos a los que estudiaron la cbala en los libros ordinarios) supo que Vesta era mujer de No, pero ignor que Egeria era joven de esta Vesta y que no haba ledo los libros secretos de la antigua cbala, y el prncipe de la Mirande compr tan cariosamente su ejemplar, confundi las cosas y crey solamente que Egeria era el buen genio de la mujer de No. Sabemos en estos libros que Egeria fue concebida sobre el agua cuando No erraba sobre los flujos ocultos que inundaban el universo: las mujeres entonces fueron reducidas a este pequeo nmero que se salvaron en el Arco cabalstico, que esto fecundo padre del mundo haba edificado; Este gran hombre gimotea de ver el castigo espantoso por el que el seor castigaba anchos crmenes causados por el amor que Adn haba tenido para su Eva, vidente que Adn haba perdido su posteridad prefirindoles a Eva a las jvenes de los elementos, y quitndole al de las Salamandras o los Silfos el que hubo sabido hacerse gustarle. No, digo, vuelto sabio por el ejemplo funesto de Adn, consinti que Vesta su mujer se le done a la salamandra Oromasis, prncipe de las sustancias gneas; y persuadi a sus tres otros hijos a cederles tambin a sus tres mujeres a los prncipes de los tres otros elementos. El universo fue repoblado en poco tiempo por hombres heroicos tan admirables tan sabios, tan bellos, que su posteridad, deslumbrada por sus virtudes, las tom por divinidades. Uno de los hijos de No, rebelde al consejo de su padre, no pudo resistir a los atractivos de su mujer tampoco que Adn a los encantos de su Eva; Pero as como el pecado de Adn haba ennegrecido todas las almas de sus descendientes escasas complacencia que Cham tuvo como los silfos marc a toda su negra posteridad. De ah viene (dicen nuestro cabalistas) la tez horrible de los etopes y de todos estos pueblos horrorosos, a los que es mandado vivir bajo la zona trrida, en castigo del ardor profano de su padre. - he aqu sobre aspectos muy particulares, seor, digo admirando el extravo de este hombre, y su cbala es de un uso maravilloso para aclarar la Antigedad. - maravilloso prosigui gravemente, y, sin ella, Escritura, historia, fbula y naturaleza son oscuras e ininteligibles. Vos creed por ejemplo, que la injuria que Cham le hizo a su padre sea tal, como parece al pie de la letra; verdaderamente es bien otra cosa; No sali del Arco y, viendo que Vesta, su mujer, se slo pona ms hermoso por el comercio que tena con su amante Oromasis, volvi a ser apasionada para ella. Cham, temiendo que su padre todava allt poblar la tierra de hijos tan negros como su Etope, tom su tiempo, un da que el buen viejo estaba lleno de vino. Y lo castr sin misericordia. Se re? - me ro del celo indiscreto de Cham, le digo. - hay que admirar ms bien, repiti al conde, la honradez de Salamandra Oromasis, que los celos no impidieron tener lastima de la desgracia de su rival. Le aprendi a su hijo Zoroastro, de otro modo nombrado Japhet, del nombre del Dios muy poderoso que expresa creando eterna fecundidad: Japhet pronunci seis veces, alternativamente con su hermano Sem, marchando andando hacia atrs hacia el Patriarca, el nombre temible Jabamiab, y restituyeron al viejo en su entero. Esta historia, mal entendida, hizo decirles a griegos que el ms viejo de los dioses haba sido castrado por uno de sus nios: pero he aqu la verdad de la cosa. De donde Ellos todos pueden ver cunto la moral de los pueblos del fuego es ms humana que la nuestra, y hasta ms que el de los pueblos del aire o del agua; porque los celos de stos son crueles, como divino Paracelso nos lo mostr en una aventura que cuenta, y que ha sido vista por toda la ciudad de Sstaufemberg. Un Filsofo, con que una Ninfa haba entrado en comercio de inmortalidad, fue hombre bastante grosero para querer a una mujer; as como cenaba con su nueva maestra y algunos de sus amigos, vivimos en el aire el muslo ms bello del mundo; la amante invisible le quiso mostrrsela a los amigos de sonido infiel, con el fin de que juzgasen de la culpa que tena preferirle a una mujer. Del que la Ninfa indignada lo mat sin demora. - oh seor, yo riai-je, esto podra darme asco bien de estas amantes tan delicadas. - confieso, prosigui, que su delicadeza es un poco violenta. Pero si se vio entre nuestras mujeres de las amantes irritadas matar a sus amantes perjuros, no hay que asombrarse que estas amantes por muy bellas y si fieles se enfurecen cuando se los traiciona; ya que exigen a hombres que de abstenerse de mujeres, cuyos defectos no pueden sufrir, y que les permitan a nosotros amarlo entre ellas tanto que amamos. Prefieren el inters y la inmortalidad de sus compaeras en su satisfaccin particular; y son muy contento que los Sabios dan a su repblica a tantos hijos inmortales como lo pueden dar. - pero por fin, seor, repet, de lo que viene que hay tan pocos ejemplos de todo lo que usted me dice? - hay gran nmero, mi nio persigui, pero no hacemos all reflexin, o no aadimos a eso en absoluto fe, o por fin los explicamos mal, por no conocer nuestros principios. Les atribuimos a los demonios todo lo que deberamos atribuir a los pueblos de los elementos. Un pequeo gnomo se hace gustarle a la clebre Magdalena de la Croix, abadesa de un monasterio en Crdoba en Espaa; lo hace dados felices la edad de doce aos, y continan su comercio el espacio de treinta. Un director ignorante persuade a Magdalena que su amante es un diablillo y le obliga a pedir la absolucin al papa Pablo III. Sin embargo es imposible el que sea un demonio; porque toda la Europa supo, y Cassiodorus Renius quiso aprender a la posteridad, el milagro que se haca cada da a favor de la chica santa, lo que aparentemente no haya llegado si su comercio con gnomo hubo sido tan diablico que el director venerable lo imaginaba. Aquel doctor hubo dicho atrevidamente, si no me equivoco, que el silfo que se inmortalizaba con la joven Gertrude religiosa del monasterio de Nazareth a la dicesis de Colonia, era algn diablo. - ciertamente, le digo, y lo creo tambin. - Oh mi hijo, persigui el conde rindose, si esto es, el diablo es apenas desgraciado poder mantener comercio de galantera con una joven de edad de trece aos, y escribirle los billetes dulces que estuvieron encontrados en su caja. " Crea a mi hijo, crea que el demonio tiene, en la regin de la muerte, ocupaciones ms tristes y ms conforme con odio que tiene para l el Dios de pureza: pero as es como voluntariamente se cierra los ojos. Encontramos, por ejemplo, en Titelive, que Rmulo era hijo de marzo; los espritus fuertes dicen: " es una fbula los telogos: " era hijo de un diablo ncubo "; los agradables: " Srta Silvia haba perdido sus guantes y quiso cubrir la vergenza diciendo que un dios se los haba robado. " Nosotros que conocemos la Naturaleza, y a los (las) que Dios llam de estas tinieblas a sonido admirable luz, sabemos que este marzo pretendido era Salamandra que, enamorada de la joven Silvia, lo hizo madre del gran Rmulo, este hroe que, despus de haber fundado su ciudad soberbia, fue arrebatado por su padre en un carro encendido, como Zoroastro le fue por Oromasis. "Uno otro Salamandra fue padre de Servio Tulio; Tito Livio dice que fue el dios del fuego, engaado por ella Semejanza, y los ignorantes lo hicieron el mismo juicio que al padre de Rmulo. El famoso Hrcules e invencible Alejandro era hijos ms grande de los Silfos. Los historiadores que no conocan esto dijeron que Jpiter era el padre: decan verdaderamente, porque, como vos os enteraos, estos Silfos, Ninfas y Salamandras habindose arrogado divinidades, los historiadores que los crean tales llamaban hijos de los dioses todos los que nacan de eso. " Tal fue divino Platn, el ms divino Apolonio Thiana, Hrcules, Aquiles, Sarpedon, el piadoso neas, y el famoso Melchisedec; porque sabe quin fue el padre de Melchisedec? - no verdaderamente, le digo, porque santo Pablo no le saba. - diga pues que no lo deca, prosigui el conde, y que no le estuvo permitido revelar los misterios cabalsticos. Saba bien que el padre de Melchisedec era Silfo, y que este rey de Salem fue concebido en el Arco por la mujer de Sem. La manera de sacrificar de este pontfice era la misma de la que su prima Egeria le aprendi a rey Numa, tanto como la adoracin de una divinidad suma sin imagen y sin estatua: a causa del que los romanos, vueltos idlatras, algn tiempo despus quemaron los libros santos de Numa que Egeria haba dictado. El primer dios de los romanos era el verdadero Dios, su sacrificio era el verdadero, le ofrecan pan y vino al Dueo Sumo del mundo, pero todo esto se pervierte luego. Dios no dej sin embargo, en reconocimiento de este primer culto, de dar en esta ciudad, que haba reconocido su soberana, el imperio del universo. - seor, interrump, le ruego, dejemos all a Melchisdec, el Silfo que lo engendr, su prima Egeria y el Sacrificio del Pan y del Vino. Estas pruebas me parecen un poco alejadas; y usted me obligara a contarme bien noticias ms frescas, porque tengo s decir a un doctor, al que se peda lo que se haban hecho los compaeros de esta especie de stiro que apareci en San Antonio y a que usted nombr silfo, que toda aquella gente muri actualmente. As los pueblos elementales podran ser perecidos bien ya que usted los reconoce mortales y ya que lo tenemos nulas nuevas. - ruego a Dios, se fue de nuevo el conde con emocin, ruego a Dios que no ignora nada, de querer ignorar a este ignorante que decide tan tontamente lo que ignora. Dios lo confunda y todos sus semejantes. De donde supo que los elementos estaban desiertos y que todos estos pueblos maravillosos son aniquilados? Si quisiera tomarse la molestia de leer un poco las historias y no atribuir al diablo, como lo hacen las buenas mujeres, todo lo que pasa quimrica teora que le sucedi la a Naturaleza, encontrara en todo tiempo y en cualquier lugar pruebas de lo que le dije. Que dira su doctor a esta historia autntica llegada desde hace poco a Espaa? A una bella Slfide se hizo amarse del espaol, vivi tres aos con l, tuvo tres bellos nios y luego muri. Diremos que era un diablo? La respuesta sabia segn cual fsica el diablo puede organizarse un cuerpo de mujer, concebir, parir, amamantar? Cul prueba hay en la Escritura de este poder extravagante que sus telogos son obligados en este encuentro a dar al demonio? Y cul razn probable les puede abastecer su fsico dbil? El jesuita Del Rio como es de buena fe - cuenta ingenuamente varios de estas aventuras y, sin cargar con razones fsicas, sale de un mal paso diciendo que estas Slfides eran unos demonios; tanto es verdad que sus doctores ms grandes no saben ms bien sobre eso a menudo que las mujeres simples Tanto es verdad que a Dios le gusta retirarse en su trono nebuloso y, que espesando las tinieblas que rodean a su Majestad temible, habita una luz inaccesible y deja ver sus verdades slo a los humildes de corazn. Aprenda a ser humilde, mi hijo, si usted quiere penetrar estas tinieblas sagradas que rodean la verdad. Entrese de Sabios a no darles a los demonios ninguna fuerza en la Naturaleza,