REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

SUPERIOR

UNIVERSIDAD FERMÍN TORO

“S.A.I.A” SISTEMA DE APRENDIZAJE INTERACTIVO A

DISTANCIA

CARRERA: LICENCIATURA EN RELACIONES INDUSTRIALES

MATERIA: FILOSOFIA HISTORIA DEL TRABAJO

ANTECEDENTES Y POSTURAS FILOSÓFICAS.

TSU: MARIA LUISANA MIRANDA C.I: 17.773.510DOCENTE: MIGDALIA BRACHO

ANTECEDENTES

SISTEMA TRIBAL

El Tribalismo es una organización social, históricamente, la primera fuente

de identidad y certidumbre de individuo a grupo, para el ser humano. Engloba

en una palabra las diferentes manifestaciones: creencias, tradiciones,

lenguaje, arte, cultura religiones o pseudoreligiones... que provienen de las

pequeñas comunidades denominadas tribus. Reafirma el sentido de

pertenencia y permite la autorrealización individual; en otras palabras, otorga

sentido al mundo desde una perspectiva de alcance inmediato. En la

actualidad se le dice a la unión o agrupación de personas con costumbres,

tradiciones, origen étnico o intereses comunes. Puesto que estas

organizaciones son miles y todas estas características son muchas veces

diversas y exclusivas de una sola tribu, se las referencia a todas por una

misma denominación.

SISTEMA FEUDAL

El Sistema feudal o Feudalismo es la organización social, política y económica basada en elfeudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba depropiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccióndebía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoríade los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey.El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras ytrabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramentode homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por loque no debe ser confundido con el régimen señorial, sistema contemporáneo de aquél,que regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos.

SISTEMA GREMIALEl sistema gremial tuvo una rápida expansión por todo Occidente. En la Península se

divulgará de forma desigual entre los reinos cristianos; así, al lado del desarrollo

temprano y de sólido arraigo en los territorios de la Corona Aragonesa, en Castilla las

reticencias de monarcas como Alfonso X a su implantación, retrasarán la presencia de

los gremios hasta finales del Medievo. El fenómeno tampoco permanecerá ajeno en

tierras musulmanas. En cuanto a Extremadura, la circunstancia especialmente

beligerante que padecerá este territorio durante la Reconquista, coincidiendo con los

empujes de almorávides y almohades, actuará de freno en la expansión demográfica y

económica de los núcleos urbanos cristianos redundando en una escasa presencia de

colectivos artesanos. Por otra parte, integrada la zona oeste de conquista leonesa en la

Corona de Castilla, seguirá la tónica general de los reyes castellanos en no favorecer la

constitución de gremios. Habrá que esperar al Período Moderno para que alcancen

alguna importancia, aunque en el territorio extremeño su participación cabe calificarla de

muy modesta, sin llegar a desarrollarse de forma unitaria.

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

La Revolución industrial fue un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del

siglo XVIII y principios del XIX, en el que Gran Bretaña en primer lugar, y el resto de

Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones

socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el

neolítico.

La economía basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la

industria y la manufactura. La Revolución comenzó con la mecanización de las industrias

textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansión del comercio fue favorecida

por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril.

Las innovaciones tecnológicas más importantes fueron la máquina de vapor y la

denominada Spinning Jenny, una potente máquina relacionada con la industria textil. Estas

nuevas máquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de producción. La

producción y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras décadas del

siglo XIX facilitó la manufactura en otras industrias e incrementó también su producción.

POSTULAS FILOSÓFICASCATÓLICA

La obligación del trabajo siempre estuvo ligada a las necesidades del ser humano y destinado

a rendir servicio a Dios, lo vemos en la primera página de la Biblia como algo digno, pues Dios

"puso al hombre en el paraíso para que lo guarde y lo custodie". El versículo 26 del Primer

Capítulo del Génesis introduce con solemnidad el acto que conoce la creación, la aparición

del ser humano, "Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza

nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, sobre los ganados, y en

las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra

". Las palabras del génesis expresan un quehacer que surge como consecuencia de una

bendición, al decir; "Yo os doy toda planta que tiene semilla sobre la faz de la tierra, y todo

árbol que da fruto con semilla dentro, para que os sirva de comida "; el uso de la tierra, el

trabajo y el descanso, todo el ordenamiento, según el génesis, fue dispuesto por Dios.

CLÁSICO TRADICIONALDentro del enmarque histórico de comienzos del siglo XX, la imagen del trabajador típica era

la de un hombre de cuello azul; sucio, sudoroso, sin educar y agobiado por las cargas de una

gran familia. Este hombre no debía haber estudiado, sino, utilizado para la creciente

industrialización de la moderna sociedad. Los trabajadores dependían en su seguridad

económica de las oscilaciones del ciclo económico, no existían garantías de una seguridad

industrial, lo más importante era que el trabajador pudiera trabajar, continuamente, seis días

a la semana y de diez a once horas diarias. Sin embargo, éstos podían ofrecer sus servicios

a cualquier patrono cuando deseara y rechazar empleos si este era su deseo. Este

"derecho", se decía, era paralelo al del patrono, de emplearlo o despedirlo como y cuando lo

deseara, por lo cual, se suponía que el trabajador debía someterse a los deseos del patrono

en todo lo concerniente al trabajo; se consideraba al trabajador sólo como una parte de la

maquinaria que mantenía en funcionamiento a la empresa y como tal era tratado, como una

máquina.

MARXISTAEl marxismo es el conjunto de movimientos políticos, sociales, económicos y filosóficos

derivados de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán de origen

judío, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho y la historia, y

de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Engels acuñó el

término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas

anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico. También se emplea el

término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo

dentro del marco del socialismo. El objetivo que se propone el marxismo es lograr una

sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los bienes

producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción

porque supone que ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en clases sociales.

POST-MODERNAEl término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a

un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo

XX, que se extienden hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su oposición o

superación de las tendencias de la Edad Moderna. En sociología en cambio, los términos

posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos

países en las últimas dos décadas, identificado a principios de los 70. Esta otra acepción

de la palabra se explica bajo el término posmaterialismo.

Las diferentes corrientes del movimiento postmoderno aparecieron durante la segunda

mitad del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la

idea de que el proyecto modernista fracasó en su intento de renovación radical de las

formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.