NOMBRE DE LA MATERIA: GESTION Y TRANSFERENCIA DEL

CONOCIMIENTONOMBRE DEL DOCTORADO:

DOCTORADO EN GESTIÓN Y TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO

UNIDAD I.- EL CONOCIMIENTO NOMBRE DEL ALUMNO:

ANTONIO ROSALES IBARRA NOMBRE DEL PROFESOR:

DRA. ROCÍO MARGARITA URESTI MARÍN

Cd. Madero Tamps. 26 de Septiembre del 2015

El objetivo de la Unidad 1 es lograr que los estudiantes aprendan a generar un pensamiento crítico, ante los textos que se les presentan, que aprendan  sobre la historia del conocimiento y la evolución ordenada que se ha logrado a través de las distintas areas del conocimiento, para que puedan producir conocimiento verdadero, verificable y con un uso ético.

La Generación, gestión y transferencia del conocmiento debe de seguir un orden y un fin,  el fin es el de mejorar el desarrollo regional y obtener resultados beneficos para toda la comunidad.

1.- El conocimiento      1.1.- El Lenguaje oral      1.2.- El Lenguaje escrito      1.3.- La definición de Conocimiento              1.3.1 El Conocimiento Empírico              1.3.2 El Conocimiento Científico      1.4.- La diferencia entre conocer y saber              1.4.1 El Saber de Sócrates: Yo solo se que no se nada              1.4.2 La lógica y el conocimiento              1.4.3 La verdad y el conocimiento      

1.5.- El Pensamiento Complejo              1.5.1 El pensamiento Básico              1.5.2 El Pensamiento Crítico              1.5.3 El Pensamiento Creativo  2. El Capital Intelectual     2.1 El Capital Humano     2.2 El Capital Intelectual     2.3 El Capital relacional     2.4 Conocimientos esenciales     2.5 El Capital intelectual de innovación como generador de

conocimiento    2.6 La Teoría de la gestión del capital intelectual    2.7 La economía del conocimiento

Existe una estrecha vinculación entre los distintos grados de saber y la configuración misma del mundo del conocimiento, , como objeto cultural.

El saber, a través del conocimiento verdadero, será entendido como aquel conjunto de información referida a hechos o abstracciones, que se expresan en proposiciones lógicas y responden a algún criterio de verdad admitido como válido para el caso.

Es preciso señalar también que esta definición genérica del conocimiento debe completarse con los conceptos propios de los distintos grados (o clases) de saberes que fueron consolidándose históricamente, tales como la religión. la filosofía, el arte, y la ciencia.

Parte del conocimiento previo, con que empieza toda investigación, es conocimiento ordinario, esto es, conocimiento no especializado, y parte de él es conocimiento científico, o sea, que se obtiene mediante el método científico y puede someterse a prueba, enriquecerse, y superarse mediante el mismo método.

Parte del conocimiento previo, con que empieza toda investigación, es conocimiento ordinario, esto es, conocimiento no especializado, y parte de él es conocimiento científico, o sea, que se obtiene mediante el método científico y puede someterse a prueba, enriquecerse, y superarse mediante el mismo método.

La epistemología, es decir la ciencia de las ciencias, contribuye en mayor o en menor grado en la elaboración de políticas de la ciencia. Es necesario a esta ciencia ensamblarla con las imágenes que suministran la historia, la psicología, la sociología y la politología de la ciencia, ninguna ciencia está aislada, es un sistema, así tenemos que de la ciencia nace la tecnología y todas sus ramas.

La nueva epistemología deberá abordar los siguientes problemas: lógicos, semánticos, gnoseológicos, metodológicos, ontológicos, axiológicos, éticos y e.stéticos

 La ciencia crece a partir del conocimiento común y la investigación científica empieza en el lugar mismo en que la experiencia y el conocimiento ordinario dejan de resolver problemas o hasta de plantearlos.

La ciencia  es un conocimiento de naturaleza especial: trata primeramente, aunque no exclusivamente, de acaecimientos observables e insospechados por el lego no educado, la ciencia descubre el porque del funcionamiento del mundo,  y va mas allá del conocimiento común, ya que somete el conocimiento a la experiencia, con la ayuda de técnicas y equipos especiales, que requieren a su vez teorías especiales.

La ciencia trata de entender toda situación total en términos de sus componentes: intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad, y las interconexiones que explican su integración. La ciencia elabora sus propios cánones de validez y en muchos temas se va convirtiendo progresivamente en ciencia fósil. No se debe de reducir la ciencia a conocimiento común, sino que hay que evolucionar hacia el conocimiento científico.

La discontinuidad radical entre ciencia y el conocimiento común en numerosos respectos y particularmente por lo que hace al método, no debe de todos modos, hacernos ignorar su continuidad en otros aspectos, por lo menos si se limita al concepto de conocimiento común a las opiniones sostenidas por lo que suele llamarse sano sentido común.

El sentido común y la ciencia aspiran a ser racionales y objetivos: son críticos y aspiran a coherencia (racionalidad), e intentan adaptarse a los hechos en vez de permitirse especulaciones sin control (objetividad).

La sistematización coherente de enunciados y fundados y contrastables, se consigue mediante teorías, y estas son el núcleo de la ciencia, mas que del conocimiento común, acumulación de piezas de información laxamente vinculadas.

El  método general de la ciencia es un procedimiento que se aplica al ciclo entero de la investigación en el marco de cada problema del conocimiento

La formación del concepto de conocimiento, está estrechamente ligada a un contexto de

experiencia de la propia realidad; de experiencia individual, cultural, social, etc. siendo de especial importancia la referencia al lenguaje sobre todo referido a la propia lengua, pues mediante ella, el conocimiento tiene la posibilidad de adquirir una expresión oral  hablada o escrita y, por tanto, comunicable; lo que le da al conocimiento una dimensión de difusión pública, sociológica y cultural.

La ciencia procura expresar sus conceptos mediante un lenguaje formalizado que se ajusta a un contenido determinado y concreto sin error alguno. Hay Teorías que tratan de explicar el origen del lenguaje indicando que fue creado por los humanos, para relacionarse en sociedad y dar origen a una mayor producción de los bienes de consumo, este modo de pensar no contradice a los pasados, pero supone a los humanos en una etapa bastante adelantada en que existía el trabajo en común.

Las palabras son vehículos, son medios de comunicación, las palabras solo tienen valor cuando se relacionan con sus funciones. Las palabras son los instrumentos del lenguaje y de la comunicación. La adquisición del lenguaje oral tiene los pasos siguientes.

1) La audición de las palabras, 2) La memorización de ellas 3) La comprensión del significado de las palabras 4) La elaboración de la respuesta y 5) La expresión de la respuesta oral.

También se les llama ideas cuando se pretende señalar ese carácter universal como algo objetivo y no meramente subjetivo.  Cuando una persona aprende algo únicamente en su aspecto racional, se dice que lo recita, que es un disco, porque solo dice algo sin sentido. En la historia particular de cada humano, el significado que aparece primero es el significado afectivo.

El lenguaje tiene que ser comprendido en su totalidad, no solamente en su componente o significado racional, conceptual, captado desde el pensamiento. Además tiene que captarse el aspecto afectivo (comunicable medianamente), que es experimentado por cada persona.

Una persona puede memorizar multitud de palabras que estén relacionadas, en forma de juicios, razonamientos o plegarias, sin que sepa qué dicen. Hay grupos de personas que no tienen el conocimiento de la semántica y que emplean una palabra sin saber su significado, tanto en lo que se refiere al intelectual como al afectivo.

Y existen personas que tratan de investigar el significado completo de las palabras que maneja, tal es el caso de William Shakespeare, en que usa las palabras empleando el significado conceptual, el significado sentimental y además la rima, para que al ser leídas u oídas, provoque un sentimiento de agrado agregado a  lo que lleva la palabra.

¿Intimidan, acaso, el gorrión al águila y la liebre al león? Si se me permite decirlo, he de informarle que lo mismo que cañones de doble carga, de igual modo redoblaron sus golpes contra el enemigo; a menos que quisieran bañarse en el vapor de las heridas o dejar memoria de otro Gólgota, no acierto a pensar lo que intentaban ... Pero me desmayo: los tajos y mandobles que recibí están reclamando alivio.

William Shakespeare  

La clave en el estudio del lenguaje no se encuentra como se cree actualmente en el estudio del lenguaje de la gramática profunda, sino que reside en la comprensión del significado de las palabras. 

En la enseñanza se ofrece comúnmente la comprensión del significado intelectual de las palabras y se da poca importancia al significado sentimental, de tal manera que en la mayoría de los estudiantes de cualquier profesión, se nota esa escisión entre el conocimiento intelectual y la carencia de la epistemología.

         La lengua oral es la principal herramienta para integrarse, interactuar y aprender el mundo que rodea al ser humano.

La lengua es característica exclusivamente humana. El ser humano no solamente aprende a expresarse por medio del lenguaje, sino también a construirse.

La base del proceso del pensamiento es la comunicación, ésta se manifiesta por medio del lenguaje, ya sea oral o escrito, la comunicación promueve la interacción social para la construcción de los conocimientos

El lenguaje del ser humano es considerado como un instrumento del pensamiento y la comunicación, por ello es uno de los medios que sirven para interactuar socialmente.

La lengua oral es la forma más eficaz de comunicación humana porque se apoya en elementos extralingüísticos como: Gestos y ademanes, Sonidos adicionales a los de las palabras.

Estos elementos extralingüísticos enriquecen la expresión oral añadiéndole emotividad, eficacia comunicativa y fuerza de expresión.  Se aprende el habla en el seno familiar, es el primer contacto con la lengua y se hace por la necesidad de comunicarse para satisfacer las necesidades más elementales: afecto, comida, abrigo, etc.

El lenguaje escrito es “signo de signo” puesto que está formado por signos escritos que siguieron en tiempo a los signos pronunciados, su aprendizaje requiere un proceso educativo durante semanas o meses.

Mario Pei opina que la escritura es símbolo de la lengua hablada, al igual que el papel moneda es símbolo del oro, cuando un idioma llega a la etapa de la escritura adquiere  mayor estabilidad y cuenta entonces con un modelo lingüístico al que ajustarse, guía a los individuos para seguir moldes que le ayuden a expresarse correctamente.

El lenguaje escrito está basado en la representación de los objetos en signos escritos o dibujados y es un metalenguaje con esto se quiere decir que es un lenguaje de lenguaje, pues el lenguaje escrito deriva del lenguaje oral.

La primera etapa de la comunicación fue probablemente la era de los signos y las señales que se desarrolló en los inicios de la prehistoria, anterior al lenguaje. Los antropólogos opinan que el hombre prehistórico entró en la era del habla y del lenguaje alrededor de 40.000 años atrás.

Para el hombre Cromagnon el lenguaje ya era de uso común. Hace 5.000 años se produjo la transformación hacia la era de la escritura, la que se constituyó en una progresiva herramienta del progreso humano.

Llegar a la escritura significó pasar antes por las representaciones pictográficas que reflejaban ideas hasta la utilización de letras que significaran sonidos específicos.

El lenguaje escrito requiere del conocimiento de las grafías y de los sonidos que se articula en las palabras.   El origen y la creación del alfabeto, evoluciono de los pictogramas e ideogramas, a las letras que ahora conocemos por medio del alfabeto.

Los primeros signos de la escritura se representaban con la cabeza de un buey, corresponde a la letra A, el animal de tracción buey es llamado en hebreoAleph la primera letra de este animal fue representada por la cabeza de ese animal.

La palabra hebrea Beth significa casa de modo que se pintaba una parte de una casa y eso pasó a ser la letra B, la palabra hebrea Daleth, quiere decir Puerta y la representación dibujada esquematizada de una puerta pasó a ser nuestra letra D.

Este descubrimiento, pasó después a Grecia y  a través de ese pueblo, fue recibido por nosotros, de donde derivan las palabras alfa, beta y delta, que no tienen raíz alguna en el idioma griego, lo que ratifica, que fueron tomadas de los pueblos semitas. 

La Real Academia Española  (RAE)  fue fundada en 1713 por iniciativa de Juan Manuel Fernández Pacheco, VIII marqués de Villena y duque de Escalona, con el propósito de «fijar las voces y vocablos de la lengua castellana en su mayor propiedad, elegancia y pureza».

Es una institución cultural con sede en Madrid, capital de España. Junto con otras 21 academias correspondientes a sendos países donde se habla español, conforman la Asociación de Academias de la Lengua Española.

Se dedica a la regularización lingüística mediante la promulgación de normativas dirigidas a fomentar la unidad idiomática dentro y entre los diversos territorios; garantizar una norma común, en concordancia con sus estatutos fundacionales: «velar por que los cambios que experimente, no quiebren la esencial unidad que mantiene en todo el ámbito hispánico» .

El idioma español o castellano es una lengua romance del grupo ibérico, originaria de Castilla, región historia de España. Es la segunda lengua del mundo por el número de personas que la tienen como lengua materna, con 414 millones de hablantes nativos.

El español posee la tercera mayor población alfabetizada del mundo (un 5,47 % del total), siendo la tercera lengua más utilizada para la producción de información en los medios de comunicación, y también la tercera lengua con más usuarios de Internet (182 millones, 8 % del total).

El español, como las otras lenguas romances, es una continuación moderna del latín hablado (denominado latín vulgar), desde el siglo III, que tras el desmembramiento del Imperio romano fue divergiendo de las otras variantes del latín que se hablaban en las distintas provincias del antiguo Imperio, dando lugar mediante una lenta evolución a las distintas lenguas romances.

Debido a su propagación por América, el español es, con diferencia, la lengua romance que ha logrado mayor difusión.

En toda América latina, antes de la llegada de los españoles, no existía el lenguaje que representara las letras, se tenían pictogramas, ideogramas y en algunos grupos indígenas solo se había avanzado hasta la representación  de silabas solamente.  

La diversidad idiomática americana era tal, que algunos autores estiman que este continente fue el más fragmentado lingüísticamente, con alrededor de 123 familias de lenguas.

El 15 de mayo de 1524 cuando arribó al puerto de Veracruz el grupo de los llamados Doce primeros franciscanos: Martín de Valencia, Francisco de Soto, Martín de la Coruña, Juan Xuarez, Antonio de Ciudad Rodrigo, Toribio de Benavente (Motolinía), García de Cisneros, Luis de Fuensalida, Juan de Ribas, Francisco Jiménez, Andrés de Córdoba y Juan de Palos,  enviados por el Papa Adriano VI y por el Emperador Carlos V convirtieron a los indios de la Nueva España al lenguaje castellano, derivado del latín.

La influencia de la Iglesia fue muy importante en este proceso, puesto que realizó, especialmente a través de los franciscanos y jesuitas, una intensa labor además de la  evangelización, la castellanización del lenguaje  y  la educación de niños y jóvenes de distintos pueblos mexicanos, mediante la construcción de escuelas y de iglesias en todo el continente,  la convivencia entre españoles e indios y el mestizaje, ayudo mucho en el proceso.

El concepto es una representación gráfica de la simbología representativa de las palabras; son "construcciones" mentales de todo lo que nos rodea y podemos percibir como efectivamente lo hacemos, con símbolos que definen el mundo que nos rodea y en el que nos encontramos.

El conocimiento es la acción o efecto de conocer,  el entendimiento, la inteligencia, o razón natural.  Conocer (Del lat. cognoscĕre), es percibir el objeto e identificarlo y averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.

Episteme es un término que etimológicamente procede del griego "ἐπιστήμη" que viene de conocimiento científico o ciencia, los pensadores griegos hacían una distinción entre episteme y τέχνη (tekne) o técnica

La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Platón, formula un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero.

Mantenía que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y filosofía. Por consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes.

Concluyó que la contemplación filosófica del mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana. Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo.

Concluyó que la contemplación filosófica del mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana. Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo.

Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia de una persona y se enseña a los demás.

El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica.

La observación cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica, que por primera vez fueron expuestas de forma sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las trampas teóricas que los sofistas habían expuesto.

Las escuelas estoica y epicúrea coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción pero, al contrario que Aristóteles y Platón, mantenían que la filosofía había de ser considerada como una guía práctica para la vida y no como un fin en sí misma.

1.3.1 EL CONOCIMIENTO EMPÍRICO El Conocimiento empírico considera que el

conocimiento de la Naturaleza es a posteriori, sin embargo Kant descubrió que una parte de este conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello por “todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia”.

Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es ametódico y asistemático. Permite al ser humano conducirse en la vida diaria, en el trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina.

1.3.1 EL CONOCIMIENTO EMPÍRICO Una característica de este conocimiento es el ser

indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él recurren todos por igual: cineastas, burócratas, voceadores de productos, biólogos, artistas, etc.

El conocimiento vulgar no es teórico sino práctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad.

1.3.1 EL CONOCIMIENTO EMPÍRICO Es propio de las personas comunes, sin

formación, pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto.

En cuanto al alcance, lo único real es lo que se percibe; lo demás no interesa.

1.3.1 EL CONOCIMIENTO EMPÍRICO A través del conocimiento empírico la gente común

conoce los hechos y su orden aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas, pero muy pocas preguntas acerca de las mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar, sin método, y al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o válido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. Su fuente principal son los sentidos. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse también como "saberes".

 

1.3.2 EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO El conocimiento científico es un saber crítico

(fundamentado), metódico, verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por medio del lenguaje científico), racional, provisorio y que explica y predice hechos por medio de leyes.

El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.

1.3.2 EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Se fundamenta a través de los

métodos de investigación y prueba, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basándose en un plan previo. La investigación científica no es errática sino planeada.

Su verificación es posible mediante la aprobación del examen de la experiencia. Las técnicas de la verificación evolucionan en el transcurso del tiempo.

1.3.2 EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Es sistemático porque es una unidad ordenada, lo

nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionándose con los que ya existían. Es ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre sí.

Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idéntico y de permanente.

1.3.2 EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Es universal porque es válido para todas las personas

sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningún tipo, no varía con las diferentes culturas.

Es objetivo porque es válido para todos los individuos y no solamente para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende conocer la realidad tal como es, la garantía de esta objetividad son sus técnicas y sus métodos de investigación y prueba.

Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razón.

1.3.2 EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Por medio del conocimiento científico, el hombre

ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta.  Aristóteles definió la ciencia como un conocimiento cierto por las causas.

Para él la ciencia desde el punto de vista subjetivo es un hábito intelectual especulativo y desde el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos. El objetivo de la ciencia es que conozcamos el mundo, a nosotros mismos y a Dios. Según J. José Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en Dios, que es la Sabiduría por excelencia.

1.4 LA DIFERENCIA ENTRE CONOCER Y SABER Diferenciamos, de un modo técnico y formalizado los

conceptos de conocer y saber, por más que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinónimos, otras veces no. También se refiere a tener una habilidad.

1.4 LA DIFERENCIA ENTRE CONOCER Y SABER Conocer, para la Real Academia de la Lengua Española,

conocer es tener noción, por el ejercicio de las facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.

El producto del conocer es el Conocimiento, que es la acción y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos,

conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente y va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en la experiencia y la comprensión.  

 

1.4 LA DIFERENCIA ENTRE CONOCER Y SABER Saber, es algo mas teórico, del mundo de las ideas,

donde la experiencia no es imperativa, pero tienes la información.

El saber se alcanza a través del estudio ( conocimiento indirecto), En el que haces tuyas "verdades" descubiertas por otros. 

Los conocimientos se adquieren mediante una pluralidad de procesos cognitivos: percepción, memoria, experiencia (tentativas seguidas de éxito o fracaso), razonamiento, enseñanza-aprendizaje, testimonio de terceros, etc., de esta idea nace la enseñanza.

 

1.4 LA DIFERENCIA ENTRE CONOCER Y SABER La enseñanza es el proceso de transmisión de una

serie de conocimientos, técnicas, normas, y/o habilidades, basado en diversos métodos, realizado a través de una serie de instituciones, y con el apoyo de una serie de materiales.

 1.4.1. EL SABER DE SÓCRATES : "YO SOLO SE QUE NO SE NADA": Sócrates fue capaz de desenmascarar la

debilidad esencial del punto de vista sofístico, destinado a fundar una moralidad rigurosamente objetiva, mostró que el relativismo sofista no era ni tal coherente ni sostenible como parecía.

Sócrates representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofísticos. Sostuvo que la virtud es conocimiento y el vicio es ignorancia. Sócrates proclama su propia ignorancia.

 1.4.1. EL SABER DE SÓCRATES : "YO SOLO SE QUE NO SE NADA": Sócrates es sabio porque no pretende saber lo que

no sabe. Lo que hace Sócrates es refutar y al final admitir que no sabe qué es algo, pero al menos sabe lo qué NO es.

Sócrates nunca define lo que se le pregunta y jamás dice lo que piensa, sino que guía a su interlocutor por lo que sería lógico

 1.4.1. EL SABER DE SÓCRATES : "YO SOLO SE QUE NO SE NADA": Platón criticaba a los sofistas por su formalismo y

sus trampas dialécticas, pretendiendo enseñar la virtud y a ser hombre, cuando nadie desde un saber puramente sectorial, como el del discurso retórico, puede arrogarse tal derecho. La primera exigencia de esa areté era el dominio de las palabras para ser capaz de persuadir a otros

 1.4.1. EL SABER DE SÓCRATES : "YO SOLO SE QUE NO SE NADA": . «Poder convertir en sólidos y fuertes los

argumentos más débiles», dice Protágoras. Gorgias dice que con las palabras se puede envenenar y embelesar.

Se trata, pues, de adquirir el dominio de razonamientos engañosos. El arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla.

Llamaban a ese arte «conducción de almas». Platón dirá más tarde que era «captura» de almas. Según algunos autores, no eran, pues, propiamente filósofos.

 1.4.1. EL SABER DE SÓCRATES : "YO SOLO SE QUE NO SE NADA": Sócrates fue capaz de desenmascarar la debilidad

esencial del punto de vista sofístico, destinado a fundar una moralidad rigurosamente objetiva, mostró que el relativismo sofista no era ni tal coherente ni sostenible como parecía.

Sócrates representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofísticos. Sostuvo que la virtud es conocimiento y el vicio es ignorancia. Sócrates proclama su propia ignorancia. Un amigo de Sócrates que fue al oráculo del dios Apolo en Delfos preguntó quién era el más sabio, el oráculo respondió, es Sócrates.

1.4.2 LA LÓGICA Y EL CONOCIMIENTO La lógica es la ciencia de los pensamientos y de la

razón, es un arte, puesto que da reglas para razonar correctamente, ya que le interesa el orden de los pensamientos.

A partir de ciertas tesis científicas, la lógica desprende para la practica una serie de reglas muy útiles dentro del riguroso terreno de la deducción. 

La lógica natural es la aptitud que todos poseen para pensar con profundidad, claridad, orden, ilación y  coherencia. Y La lógica científica, es una teoría  y una técnica que posibilita el perfeccionamiento de la lógica natural.

1.4.2 LA LÓGICA Y EL CONOCIMIENTO En lógica se distinguen 3 clases o estructuras

fundamentales de formas mentales, de modo que cualquier pensamientos puede ser clasificado en alguna de ellas y son: el concepto o idea, el juicio y el raciocinio.

EL raciocinio es la forma mental que interesa predominantemente, y la idea y el juicio, se estudian en función del raciocinio, como elementos de éste; 

La falta de lógica dentro del significado de  la palabra, viene a ser lo mismo que una estructura interna inconexa, una evolución incongruente, lo que presenta contradicciones en sí mismo.

1.4.2 LA LÓGICA Y EL CONOCIMIENTO Aristóteles decía las ciencias se especifican por su

objeto formal.

La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, «amor por la sabiduría»), es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

1.4.2 LA LÓGICA Y EL CONOCIMIENTO La Teología (del griego θεος [theos], ‘Dios’, y λογος

[logos], ‘estudio’, ‘razonamiento’, por lo que significaría ‘el estudio de Dios’ y, por ende, ‘el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios’) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad. Este término fue usado por primera vez por Platón en La República para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón. Recordemos que los grandes filósofos.

La Biología (del griego «βίος» bíos, vida, y «-λογία» -logía, tratado, estudio, ciencia) es la ciencia que tiene como objeto de estudio a los seres vivos y, más específicamente, su origen, su evolución y sus propiedades

1.4.3 LA VERDAD Y EL CONOCIMIENTO La Verdad ha sido y es un concepto utilizado con

frecuencia, los filósofos buscaban la verdad, aun nosotros lo tenemos en el logo universitario. Para Aristóteles la verdad no depende de ningún factor subjetivo.

La verdad es y es objetiva. No está supeditada a deseos, creencias o la especulación. Si no hubiese verdad objetiva no podría pensarse la posibilidad del ser como universal y con ello la posibilidad de la ciencia. La ciencia lo es en tanto ciencia de lo universal.

1.4.3 LA VERDAD Y EL CONOCIMIENTO

1.5 EL PENSAMIENTO COMPLEJO Qué es la complejidad? A primera vista la

complejidad es un tejido (complexus: lo que está tejido en conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. Al mirar con más atención, la complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico

1.5.1 EL PENSAMIENTO BÁSICO El pensamiento básico, es aquella

habilidad del pensamiento que percibimos por medio de los sentidos del mundo cotidiano.

1.5.2  EL PENSAMIENTO CRITICO El pensamiento crítico es un proceso cognitivo que se

propone analizar o evaluar la estructura y consistencia de la manera en la que se articulan las secuencias cognitivas que pretenden interpretar y representar el mundo, en particular las opiniones o afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas.

También se define, desde un punto de vista práctico, como un proceso mediante el cual se usa el conocimiento y la inteligencia para llegar, de forma efectiva, a la posición más razonable y justificada sobre un tema.

1.5.2  EL PENSAMIENTO CRITICO Es imperativo considerar la importancia de organizar

los procesos del pensamiento a través de estrategias usando ciertos alineamientos a partir de los cuales se revisará la construcción de pensamiento,  los cuales son siete:

Claridad: Modo en como se expresa la propuesta.

Exactitud: Grado en que la estructura empleada se encuentra en congruencia con el material a abordar.

Precisión: Construcción o propuesta debe ser adecuada en el manejo de los conocimientos.

1.5.2  EL PENSAMIENTO CRITICO Pertenencia o relevancia: Contexto en el que se

trata la cuestión.

Profundidad: Cuando el nivel de análisis, investigación y explicación se encuentra lo suficientemente cuidado.

Amplitud: Extensión para el planteamiento del problema.

Lógica: Argumentación con forme a las reglas de un pensamiento bien articulado

1.5.3 EL PENSAMIENTO CREATIVO La palabra pensamiento proviene del verbo latino

"pensare" que es sinónimo de "pensar" o "reflexionar", mientras que creativo procede de "creare", también un verbo latino que puede traducirse como "engendrar" o "producir". La creatividad es la facultad de crear.

Supone establecer o introducir por primera vez algo; hacerlo nacer o producir algo de la nada. El pensamiento por su parte, se define como todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto.

1.5.3 EL PENSAMIENTO CREATIVO El pensamiento creativo, por lo tanto,

consiste en el desarrollo de nuevas ideas y conceptos.

Se trata de la habilidad de formar nuevas combinaciones de ideas para llenar una necesidad. Por lo tanto, el resultado o producto del pensamiento creativo tiende a ser original.

1.5.3 EL PENSAMIENTO CREATIVO Los elementos que conforman la

creatividad serian: Producir una forma de pensar nueva El propósito de esta idea es darle

solución a una problemática La idea original deberá desarrollarse al

100% de sus capacidades Tener previstas las consecuencias que

la nueva idea traerás consigo. 

1.6 ADQUISICIÓN DE HABILIDADES COGNITIVAS Él término cognición etimológicamente del

latín cognitio, significa aproximadamente: razonar, e implica el conocimiento alcanzado mediante el ejercicio de las facultades mentales, lo cual lleva a deducir la existencia de un tipo de habilidad a la cual denominamos como facultad o capacidad mental, lo que a su vez permite observar con mas detenimiento él término mente; definido como facultad intelectual, actuando dentro de los marcos del pensamiento, la memoria, la imaginación y la voluntad.

1.6 ADQUISICIÓN DE HABILIDADES COGNITIVAS La ciencia cognitiva es ciencia múltiple

porque abarca muchos aspectos que están en relación con la dinámica del conocimiento y sus aplicaciones reales o virtuales en cualquier área del conocimiento. Al estudiar el pensamiento, el aprendizaje, la comunicación, el comportamiento y el lenguaje humano entre otros, dentro de ello, se observan en forma cognitiva los procesos de acción cognitiva en relación con algún punto de referencia especifico también cognitivo que sirve de base a la explicación de las observaciones

1.6 ADQUISICIÓN DE HABILIDADES COGNITIVAS La mayoría de las personas mantienen una

conversación mental constante. Uno se habla a si mismo durante todo el día.

Y desafortunadamente, muchas veces estas conversaciones internas son negativas.

Existen hábitos que ayudan a lograr tener una conversación interna positiva.

1.6 ADQUISICIÓN DE HABILIDADES COGNITIVAS 1.- Eliminar la charla negativa Eliminar la charla negativa, eliminar el

pensamiento la palabras no puedo, soy demasiado lento, me es difícil aprender, soy un tonto, estas palabras ocasionan bloqueos mentales que dañan la forma de pensar. Cada que venga ese pensamiento, hay que vencerlo y desafiarlo, y lograr lo que se propone. Y otra técnica seria, en cada pensamiento negativo….cambiarlo por algo positivo, pensando en todas las cualidades que uno tiene, para aumentar la autoestima.

1.6 ADQUISICIÓN DE HABILIDADES COGNITIVAS 2.- Afirmaciones positivas Las afirmaciones son expresiones

positivas de un resultado o meta deseada. En general son expresiones cortas, creíbles y focalizadas. Al repetirlas a lo largo del tiempo se abren nuevos caminos en nuestro subconsciente, creando la posibilidad de un nuevo orden de pensamientos.

1.6 ADQUISICIÓN DE HABILIDADES COGNITIVAS Se requieren tener ciertas habilidades y

capacidades como la percepción, síntesis, razonamiento, comprensión, aprendizaje, memoria, adaptabilidad, creatividad, planeación, toma de decisiones.

La reserva cognitiva se adquiere ejercitando el cerebro. Un componente esencial es tener hábitos mentales saludables.

Para mejorar la habilidad mental y tomar buenas decisiones, es importante considerar tener voluntad y disposición para lograrlo. 

2.   EL CAPITAL INTELECTUAL La función del conocimiento humano, como

expresión del saber tecno-científico, encarnado en la persona y actuando en la organización a través de un contrato explícito o formal o implícito o moral, representa el recurso y la capacidad dinámica de creación de valor económico, gracias a la puesta en acción que del mismo lleva a cabo la figura del empresario.

2.1 CAPITAL HUMANO

Es el capital pensante del individuo, o lo que es lo mismo, aquel capital que reside en los miembros de la organización y que permite generar valor para la empresa.

Por otra parte, se pueden distinguir tres componentes dentro de la dimensión dedicada al capital humano:

(a) las competencias, en forma de conocimientos, capacidades, talento y know-how;

2.1 CAPITAL HUMANO

(b) la actitud, que se traduce en conducta, motivación, actuación y ética de las personas; y

(c) la agilidad intelectual, la cual genera valor para la organización en la medida en que se aplican conocimientos nuevos o descubrimientos que permiten transformar las ideas en productos y servicios (Roos et al., 2001).

2.2 CAPITAL ESTRUCTURAL El Capital Estructural es el único elemento, que es

efectivamente, propiedad de la empresa (Edvinsson y Malone, 1997; Roos et al., 1997). Es el componente más independiente y quizá estable, puesto que no depende de la movilidad de las personas, se trata en suma de los sistemas y procesos organizacionales. Daft y Weick (1984: 285)

enfatizan el carácter residente del Capital Estructural distinguiéndolo del Capital Humano “los individuos van y vienen, pero la organización preserva su conocimiento… a lo largo del tiempo”. El Capital Estructural permite el desarrollo y la medición del Capital Intelectual en la organización, de tal forma que sin el Capital Estructural el Capital Intelectual se limitaría al Capital Humano (Bontis, 1999).

2.3 CAPITAL RELACIONAL

El Capital        Relacional        es más individual que organizacional, puesto que se basa en las relaciones de las personas con el exterior de la empresa, hay autores que consideran que se trata de una forma intermedia de Capital Intelectual (Nahapiet y Ghoshal, 2002). Muchas veces este elemento del Capital Intelectual es olvidado puesto que es el más difícil de desarrollar por ser externo a la base de la organización y por hacer referencia al capital basado en las relaciones externas a la empresa.

2.4  CONOCIMIENTOS ESENCIALES No todos los conocimientos que la

empresa tiene, serán fuentes de ventajas competitivas sostenibles sino solamente aquellos que contribuyan decisivamente a la generación de valor económico.

A estos últimos se les denomina conocimientos esenciales.

2.5 EL CAPITAL INTELECTUAL DE INNOVACIÓN COMO GENERADOR DE CONOCIMIENTO En la sociedad de la información es cada vez mas

comúnmente admitido que la innovación es la clave para competir con éxito.

Al propio tiempo la innovación se fundamenta en lo que la empresa sabe, en como utiliza lo que sabe y sobre todo en su capacidad de aprender cosas nuevas.

Esta capacidad de adquirir nuevos conocimientos útiles o dicho de otra manera nuevo capital intelectual o capital intelectual de innovación, es todavía una trabajo pendiente para muchas empresas sobre todo pequeñas y medianas.

2.5 EL CAPITAL INTELECTUAL DE INNOVACIÓN COMO GENERADOR DE CONOCIMIENTO Innovación significa la «acción y efecto de

innovar», es decir, introducir novedad (cambio) en algo, que en economía puede ser en todo el sistema, en el mercado, o en un agente concreto o sistema social u organización de referencia.

Por ello, la función que la innovación desempeña en el ámbito socioeconómico puede ser descrita de la forma siguiente:

2.5 EL CAPITAL INTELECTUAL DE INNOVACIÓN COMO GENERADOR DE CONOCIMIENTO ✓ La innovación, en su sentido más amplio, representa el

proceso que provoca el cambio económico o la presencia de progreso en la sociedad o según Schumpeter (1935) de una vida modificada y de mayor bien- estar social.

✓Innovar es tanto una aptitud profesional del sujeto económico, como una capacidad de naturaleza social o de cooperación en un grupo estructurado u organizado.

✓ Innovar es poner en valor el conocimiento poseído por los sujetos económicos a través del proceso de I+D de forma acelerada y que aporte utilidad para el sistema económico.

2.6 LA TEORÍA DE LA GESTIÓN DEL CAPITAL INTELECTUAL La teoría del capital intelectual ha surgido en la última

década en respuesta a la creciente toma de conciencia de la importancia de la información y el conocimiento, porque el capital intelectual fue conceptualizado por primera vez durante el mismo período de tiempo que las ideas de la gestión del conocimiento y el capital humano se convirtió en una parte importante de la organización discusión, ahora más que nunca, es indispensable aclarar, definir y diferenciar el concepto de capital intelectual.

La Información y conocimiento son las armas termonucleares competitivas de nuestro tiempo. El éxito va a aquellos que gestionan su capital intelectual con sabiduría.

1.1           LA ECONOMÍA DEL CONOCIMIENTO El cambio continuo es –sin duda- la circunstancia por la

que se tendría que definir el entorno empresarial y social de las últimas décadas... Así, en el interior de este entorno, calificado como turbulento, se suceden los cambios de forma cada vez más acelerada (Sanchez et al, 1999). Por lo tanto, la supervivencia empresarial de cualquier organización depende cada día más de la gestión del cambio.

Consecuentemente, en plena economía del conocimiento, el saber es el factor capaz de dotar de los instrumentos necesarios para afrontar ese cambio continuo.

Bibliografía  Capital intelectual    http://www.aedem-virtual.com/articulos/iedee/v13/132097.pdf La gestión del capital intelectual en las entidades financieras. http://riunet.upv.es/bitstream/handle/10251/1836/tesisUPV2605.pdf El Capital Intelectual como sistema generador de emprendimiento e innovación. http://www.minetur.gob.es/Publicaciones/Publicacionesperiodicas/EconomiaIndustrial/

RevistaEconomiaIndustrial/388/Eduardo%20Bueno.pdf Revisión de las Principales Teorías del Capital Intelectual. file:///Users/urestirocio/Downloads/Dialnet-UnaRevisionDeLasPrincipalesTeoriasAplicablesAlCapi-

4721280.pdf Libro La Ciencia, su método y su filosofía http://disi.unal.edu.co/profesores/jeortizt/Sim/Archivos/31.%20LaCienciaSuMetodoYSuFilosofia.pdf Libro Introducción al pensamiento complejo http://www.pensamientocomplejo.com.ar/docs/files/MorinEdgar_Introduccion-al-pensamiento-

complejo_Parte1.pdf Libro la Investigación científica https://dl.dropboxusercontent.com/u/529728/la%20investigaci%C3%B3n%20cientifica%20mario

%20bunge.pdf Habilidades Cognitivas http://www.cielo.edu.pe/edilo/matematizacion/images/content/pf/las_estrategias_cognitivas.pdf Pensamiento critico en ambientes virtuales http://www.redalyc.org/pdf/1942/194222473003.pdf La Investigación científica http://iupuebla.com/Diplomados/Material/La_investigacion_cientifica.pdf  

La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Platón, formula un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. Mantenía que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y filosofía. Por consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes.