ANTROPOLOGÍA E INTERNET - Aplicacion...

ANTROPOLOGÍAE INTERNET

Estrategias culturales y de conocimiento queimplican las nuevas tecnologías comunicacionalesen los investigadores, docentes y estudiantes de la

Facultad de Filosofía y Letras de laUniversidad de Buenos Aires

CLAUDIA MARÍA CÓCERES

Claudia María Cóceres Editora

Oliden 1340(1870) AvellanedaBUENOS AIRES

Tel: 054-11-1567042779

E–mail: [email protected], [email protected]: http://www.culturaslatinas.com.ar/

Cóceres, Claudia MaríaAntropología e internet. - 1a ed. - Avellaneda : Claudia María Cóceres Editora, 2012.156 p. : il. ; 21x15 cm.ISBN: 978-987-28757-0-11. Antropología Cultural. 2. Comunicación Social. I. TítuloCDD 306Fecha de catalogación: 25/10/2012

©COPYRIGHT 2012 BY Claudia María Cóceres Editora1ª Edición, Octubre de 2012I.S.B.N.: 978-987-28757-0-1

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL POR CUALQUIERMEDIO, YA FUERE MECÁNICO, ELECTRÓNICO, ETCÉTERA, SIN

AUTORIZACIÓN ESCRITA DEL AUTOR Y DEL EDITOR

El presente trabajo ha sido minuciosamente revisado y corregido. No obstante, nila Editorial ni los autores se hacen responsables, bajo ningún concepto, de ningún

tipo de perjuicio que cualquier error y/u omisión puedan ocasionar.

Este libro se terminó de imprimir en Noviembre de 2012 en

APLICACIÓN TRIBUTARIA S.A.

Guido Spano 550

Lanús Oeste – Buenos Aires

“Porque la utopía, más que una visión del futuro,

constituye una interpretación del presente. Aunque si-

túa su acción en un tiempo venidero, significa un aná-

lisis del momento actual, utilizando este expediente

del futuro deseable como la mejor crítica de un pre-

sente más o menos deseable. Ese futuro significa una

contra–imagen, una inversión esclarecedora, una

comprensión del tiempo presente por un camino nue-

vo: a partir de sus posibilidades no explotadas”.

José María Cabodevilla

Dedico esta publicación de mi trabajo de tesis a quienes me acompa-

ñaron sin dobleces, a quienes merecen mi respeto por su coherencia

intelectual y que aunque tal vez en posturas diferentes, no dejamos de

reconocer que existen códigos de comportamientos, no sólo en lo per-

sonal, sino también en lo profesional, que hace que exista la nobleza

como virtud humana.

A mis hijos María Sol Verniers y Pablo D. Verniers, que me recuerdan que

la mejor herencia es el mandato de ser feliz, porque nos lo merecemos.

A mis amigos Silvia Pazos, Antonio Raso, Martín Barrios y Jorge Ba-

rrios porque la amistad trasciende el tiempo y el espacio y siempre

tiene la respuesta que estamos necesitando.

Dado que este trabajo se refiere en parte a mi trabajo como comuni-

cadora cultural, debo realizar una aclaración acerca de mi rol en la

creación del sitio www.naya.org, Noticias de Antropología y Arqueo-

logía, que fue construido para difundir y promover la disciplina con

objetivos educativos, científicos y culturales utilizando las tics. Estuve

a cargo desde 1995 a 2007, momento este en el que me desvinculo por

razones personales y éticas, considerando que se desvirtuaron los ejes

de trabajo de este portal, además de graves diferencias con quien

quedo a cargo de su manejo.

Lic. Claudia Marìa Cóceres

Luján, 7 de septiembre de 2012

Por medio de la presente quiero destacar que la antropóloga socialLic. Claudia María Cóceres, quien es colaboradora de la Sub–área deTransferencia y Extensión del Programa de Arqueología Histórica yEstudios Pluridisciplinarios (PROARHEP) del Departamento de Cien-cias Sociales de la Universidad Nacional de Luján (UNLu) es una profe-sional de amplia experiencia en esas áreas.

Por otra parte, quiero mencionar que la Lic. Cóceres ha sido la funda-dora de la Red de Noticias de Antropología y Arqueología (NAYA) quedesde la década de 1990 se constituyó en la primera red de ese tipo en elmundo de habla hispana.

Desde su fundación la Red NAYAactuó como un extraordinario nexoentre la comunidad de antropólogos, arqueólogos y otros profesionalesque se desempeñan en estas áreas. Asimismo no sólo difundió las noti-cias –congresos, jornadas, otros eventos– que hacen a este campo de laAntropología general de la Argentina y los estudios sociales en general,sino también, que actuó cumpliendo esa función en relación con la pro-ducción de los especialistas de otras partes del planeta.

Así NAYA, por impulso de Claudia Cóceres, se transformó en unaherramienta de difusión académica y de relaciones profesionales, lasque incidieron para que también se avanzara en nuevas relaciones insti-tucionales en la Argentina y en el mundo.

Universidad Nacional de LujánDepartamento de Ciencias Sociales

Programa de Arqueología Histórica y Estudios Pluridisciplinarios (PROARHEP)Rutas nacionales 5 y 7

6700 Luján - Provincia de Buenos AiresRepública Argentina

Sin más, y ofreciéndome a ampliar la información que pudiera llegara requerirse, saludo muy atentamente en nombre del PROARHEP:

Dr. Mariano RamosDirector del Programa de Arqueología Histórica y Estudios Pluri-disciplinarios (PROARHEP)Departamento de Ciencias SocialesUniversidad Nacional de Luján.

INVESTIGADORES ADULTOS

El tema de Claudia Cóceres, tiene la facultad de interpelarnos en pri-mera persona. Especialmente como investigadores adultos e integrantesde las formas del pensamiento y la escritura contemporánea.

Para Claudia, la comunicación es conocer a las personas, oírlas, leer demanera recíproca con la boca, los oídos, los ojos. Escuchando el poder decada letra, del contenido de cada palabra en el contexto, metatextual e hi-pervinculado de la antropología, en su asociación con la tecnología.

Claudia propone pensar las incumbencias, prácticas y simbólicas,que rigen gran parte de los actos cotidianos conectados, como leer eldiario, leer y responder muchos correos, chat, etcétera, todos mediadospor teclado y pantalla.

Destaca la coherencia en la comunicación, entre lo material y el dis-curso, en estos idiomas nuevos, no taxativos ni diacríticos, sino en ges-tación de contextos generales y particulares. Metas que busca Cóceres,identificar objetivos que nuclean, relaciones particulares que definen,qué lenguajes construyen y qué lecturas y lectores se producen en laidentificación constante de estos nuevos medios.

Nuevas tecnologías que tienen la realidad de todo proceso socio–his-tórico, pero con mucho poder de significación.

Como una virtualidad más presente, más protagonista del espacio otiempo ocupado en pensar / consumir / en las pantallas. Así, en este mun-do para ver y reflexionar, especialmente cuando todo es supuestamentemás accesible y existen nuevas cuestiones para aprender y enseñar. ¿Re-flejarnos? si pareciera que en muchos aspectos no hay comunicación,como no hay compromiso, o se trata de compartimentos estancos.

Marcelo N. WeisselDoctor en Arqueología.Tesis: “Arqueología de La Boca del Riachuelo. Puerto Urbano deBuenos Aires, Argentina”, Facultad de Filosofía y Letras, Universi-

dad de Buenos Aires. Licenciado en Ciencias Antropológicas conOrientación en Arqueología. Facultad de Filosofía y Letras, Uni-versidad de Buenos Aires.

Historiador Porteño, galardón otorgado por la Junta Central deEstudios Históricos y la Legislatura de la Ciudad Autónoma deBuenos Aires Ley Nº 3.292/2009, B.O. Nº 3.329/2009.

LA INTEGRACIÓN COMO EJE PARADISMINUIR LA BRECHA DIGITAL

Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) son unconglomerado de conceptos que incluyen a la informática, la telemática,la multimedia, los medios de comunicación social y otros soportes tec-nológicos que pueden ser de uso interpersonal. Las TIC forman parte dela sociedad de la información y están ligadas a todos los ámbitos socia-les, comunicacionales y culturales. A su vez, esta integración a estossectores nos brindan nuevas oportunidades y nuevos riesgos que losEstados deben gestionar para favorecer a la educación y promover unagestión en las instituciones educativas, con el fin de disminuir la brechadigital, proyecto que muchos gobiernos continúan llevando a cabo du-rante la primer década del año 2000 y continuará como proyección hacialas décadas siguientes.

Desde la explosión de Internet hay que diferenciar varias etapas y a di-ferentes usuarios: en el año 1994 existían aproximadamente treinta y cua-tro millones de internautas y el principal uso que se le daba a la red erapara buscar, encontrar y leer. En 1998, creció el número en setenta y seismillones y ya comenzaban a existir otras formas, otras relaciones más in-terpersonales como los chats y foros, en este momento la conversación sesumó como un nuevo componente. Ya en el 2000 y con un total de cuatro-cientos millones de usuarios, se comerciaba en sitios en forma remota, sinnecesidad de hacerlo cara a cara. En la misma década, a estos cambios so-ciales y culturales se sumó la posibilidad de compartir y publicar sin nece-sidad de especialización alguna y ya para el año 2011 existían un total dedos mil ochenta y cuatro millones de personas en Internet.

Por otro lado, tenemos que destacar que durante estos años de explo-sión de la red, muchos sectores de la sociedad quedaron marginados aestas nuevas tecnologías. Los adultos pasaron a formar parte de un gru-po denominado inmigrantes digitales, fueron aquellos que tuvieron queadaptarse a los cambios, abandonar costumbres. Por razones culturalesestá obligado de alguna manera, a no quedar fuera de ese sistema, ya queciertos usos tecnológicos son requeridos en las aulas, en las empresas yotros sectores. En cambio, los niños y jóvenes son denominados nativos

digitales porque nacieron con en la era digital. Sin embargo, hay quedestacar que no todos los adultos son inmigrantes digitales y no todoslos jóvenes son nativos digitales. Estas desigualdades provocan una bre-cha digital importante que genera exclusión social.

Por esta razón, el gestionar las posibilidades que nos brindan las nue-vas tecnologías, como son las plataformas educativas, las redes sociales,la participación social y la expresión, también hay que tener en cuentalos riesgos, como son los valores y los intereses comerciales. Amboselementos deben ser un esfuerzo en conjunto, que si bien los Estados de-ben proyectar en sus políticas públicas, también deben generar platafor-mas de investigación.

La familia no debe quedar marginada en este círculo, sino que debeeducar y contener. En tanto, los docentes deben aprovechar las herra-mientas para concientizar, capacitar e integrar, y el sector privado nodebe quedar fuera de éste, ya que debe crear políticas de coparticipaciónen conjunto con el estado.

Marco Antonio Villán.Periodista, especialista en seguridad informática y nuevas tecnolo-gías. Programador y desarrollador web.Además, actualmente es Auditor Informático en la Dirección Nacio-nal de Protección de Datos Personales del Ministerio de Justicia yDerechos Humanos.

LA AUTORA

Claudia María Cóceres

� Licenciada en Ciencias Antropológicas orientación socio–cultu-ral. Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras.

� Título de tesis: “Investigadores y Redes de comunicación elec-

trónicas. Estrategias culturales y de conocimiento que implican

las nuevas tecnologías comunicacionales en los investigadores,

docentes y estudiantes de Filosofía y Letras de la Universidad de

Buenos Aires”.

� Directora del site www.culturaslatinas.com.ar desde el 19 deabril de 2008 hasta la actualidad.

� Directora de NAyA site www.naya.org.ar, 02/04/1996 –08/03/2007.

Algunas de sus publicaciones:

� “El desarrollo de programas de educación patrimonial para la

actividad turística”. Artículo en coautoría con Vivian Arias enArqueología y Educación. Perspectivas contemporáneas. Com-piladoras. Pernicone,V y Rochietti A., Editorial Tercero en Dis-cordia. Buenos Aires, 2008.

� “Una mirada antropológica para el turismo cultural–Análisis

desde Latinoamérica”. Editorial LADEVI.ISBN–978–987–96671–7–0. Buenos Aires, 2007.

� “Procesos éticos en relación a temas sobre el uso del patrimo-

nio en turismo”. Artículo publicado en ANTI 6. Año VI, Nº 6,noviembre 2005 Centro de investigación Precolombina,ISSN–1668–8392, Buenos Aires.

� Integrante del Programa de Arqueología Histórica y EstudiosPluridisciplinarios (PROARHEP) del Departamento de CienciasSociales de la Universidad Nacional de Luján (UNLu) – Subáreade Transferencia y extensión.

� Coordinó, organizó y participó de diversas jornadas, conferencias,simposios, congresos, encuentros de tipo académico, cultural yeducativo. Colaboró con distintas organizaciones sociales, institu-ciones intermedias públicas y privadas y realizó asesoramientosen temáticas de gestión sociocultural. Se especializo en las áreasde comunicación, educación intercultural en ámbitos formales yno formales, patrimonio y turismo cultural. Contribuye a la consti-tución de espacios multiculturales con la intención de un fortaleci-miento de los Derechos Humanos de distintos grupos sociales.

PRÓLOGO

1. ANTROPOLOGÍA Y MEDIOS DECOMUNICACIÓN

La cultura y la comunicación son aspectos entrelazados que definen ycaracterizan a los sujetos sociales, los cuales disponen cómo socializarinformación y conocimiento, de acuerdo al contexto material y socialque construyan.

Estos espacios y relaciones instituidos, se basan en relaciones ideoló-gicas que hablan sobre usos y beneficios de la información, que estable-cen procesos de identificación sociocultural.

La descripción de estos procesos es parte de la representación deimágenes del poder de la comunicación, desde las imágenes, las pala-bras y las acciones en interacción, las cuales establecen múltiples repre-sentaciones.

La pugna por la realidad es lo que impera, el poder de quien tiene so-bre las circunstancias en sus discursos manda, es decir: es la acción mis-ma por la que todos luchan.

Los cuestionamientos deben reconocer preguntas que atraviesan dis-tintos momentos de la historia de las sociedades, muchos de los cualeshan permanecido en el tiempo y son parte del poder en sus instituciones.

CLAUDIA M. CÓCERES EDITORA Antropología e Internet / 15

PRÓLOGO

¿Quién tiene los medios de comunicación tiene el poder?

Existen otras preguntas para la construcción del análisis comunica-cional que se plantean:

¿Para quién se comunica, quién comunica y para qué?¿Cómo?

¿La segunda década del siglo XXI en la trama de la globalización,avanza hacia la instauración de una realidad asfixiante?

Realidad donde los sujetos sociales se preguntan qué es verdad y quées creado.

En este presente es importante el reconocer ejes cualitativos para de-finir la desinformación, las normas de leyes sociales que se entrecruzany donde lo líquido de la concepción de la vida, es la definición de exis-tencia humana.

La sobreexplotación de la vida, la explotación laboral, los usos políti-cos y económicos de las personas, la mercantilización a ultranza de to-dos los bienes sociales, la deshumanización, la carencia de deseo comoparte del desinterés de trascendencia.

La desilusión y apatía en el campo de la política, la crisis de los Esta-dos, la saturación de las opiniones; la muerte de las voluntades.

“No fue apocalíptico asegurar (hace algún tiempo)

que detrás del entramado de la tecnología, se escon-

día la intención fundamentalista de desmovilizarnos

para secuestrar los recursos de la tierra. Hoy y cada

vez más, los individuos se conforman con jugar a ‘vi-

vir’ desde las redes sociales; muchos creen que desde

Internet surgirá la rebelión que cambiará la historia

de este rodaje invisible.

16 / Antropología e Internet CLAUDIA M. CÓCERES EDITORA

PRÓLOGO

Internet podría tener importantes ventajas (de hecho

las tiene), sólo que el objetivo estratégico de los pode-

res que manejan su entramado, es otro. Distanciarnos

de la realidad que nos están levantando en el afuera.

Un encierro virtual que podría convertirse en auténti-

co (sin posibilidad de regreso); una cápsula de inten-

ciones donde se reproducen los gritos de la industria

del ruido. En Internet, con la reproducción del guión

que condiciona el afuera, es otra la forma (más indivi-

dual pero igualmente masiva) de extender la realidad

del poder. Y entre el ruido (que circula con un extraño

silencio que sabe a extravío) se pierden las propues-

tas que debaten nuevas realidades socioculturales”1.

El poder sobre la construcción de la Realidad –muestra en parte, que nosomos protagonistas de muchas de las acciones, las cuales nos tienen comoobjetos y– donde lo regional y local pugna en ese imperio ideológico.

Los modos de explotación toman cuerpo en otras formas y hoy seacentúa el sometimiento intelectual, sostenido además por aislamientosimpuestos.

Los miedos y la desmovilización nos llevan a pensar en otros huma-nismos, otros modos culturales.

Lic. Claudia María CóceresCiencias antropológicas orientación sociocultural

Universidad de Buenos Aires


PRÓLOGO

1 http://cultural.argenpress.info/2012/06/la-guerra-por-la-conquista-de-la.html

2. PRESENTACIÓN

Esta publicación de mi tesis de licenciatura en perspectiva 2012, serealiza con el objetivo de acercar en otros contextos, algunos ejes de tra-bajo que se reactualiza como modo de replantear la profundidad de la in-cidencia de las TICs en la vida cotidiana.

Las búsquedas de los seres humanos no cambian, sí cambian los mo-dos, pero su necesidad de la comunicación no puede estar asfixiada porsu propio ahogo en un mar de palabras que parecen inconexas.

Desde el campo de la antropología aún hay mucho por descifrar, yaque las potencialidades humanas se expanden, por eso es importante re-conocer cómo se reflejan esos procesos y relaciones, en la contracciónde mundos simbólicos diversos.

En lo profesional, dirigir el sitio Noticias de Antropología y Arqueo-logía –NAyA– me permitió mostrar un desarrollo necesario de la difu-sión y comunicación que buscaba hace tiempo para las cienciashumanas, como muestra de posibilidades socioculturales de nuestrasdisciplinas. Dichas posibilidades no están acabadas ni difundidas, esmás: se debe proseguir desde una planificación acorde a los cambios ac-tuales de nuestro contexto, que estén unida a valores y procesos éticosque hacen a la responsabilidad de comunicar.

Tenemos que reconocer que la comunicación es una de las deudas so-ciales de nuestra sociedad y la cual espero que podamos saldarla entrequienes constituimos este presente, desde el lugar que nos encuentre.


PRÓLOGO

Sumario Analítico

CAPÍTULO 1

Las Nuevas Tecnologías Comunicacionales . . . . . . . . . . . . 211. INTRODUCCIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

2. INVESTIGACIONES SOBRE CONTEXTOS SOCIALES,COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

3. DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

CAPÍTULO 2

Los Cambios Culturales Vistos Desde el Análisis de lasInnovaciones Tecnológicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391. CULTURA Y NUEVAS TECNOLOGÍAS COMUNICACIONALES.

LA SOCIEDAD VIRTUAL Y LA ACADEMIA . . . . . . . . . . . . . . . 39

2. CONCEPTOS UTILIZADOS PARA EL ANÁLISIS . . . . . . . . . . . . 432.1. El entorno del ciberespacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432.2. Las relaciones en el ciberespacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452.3. Resignificaciones en el ciberespacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

CAPÍTULO 3

Metodología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631. INTRODUCCIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

2. TRABAJO DE CAMPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 672.1. Crónica de una experiencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 872.2. Un largo camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 942.3. Foros de discusión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1002.4. Entrevistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1052.5. Conversaciones vía e–mail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1092.6. Observación – Participante I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1122.7. Observación – Participante II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1192.8. Observación – Participante III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1222.9. Observación – Participante IV: Mis conclusiones y

supuestos como coordinadora de NAyA . . . . . . . . . . . . . . . 127


CAPÍTULO 4

Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1311. PARARSE DESDE LO VIRTUAL–REAL

PARA VER Y REFLEXIONAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

ANEXO

1. TALLER MULTIMEDIA: OTA – NAYA . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

2. INFORMES PERIODÍSTICOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1392.1. El Oxford Internet Institute, un proyecto pionero.

La Universidad estudia el efecto Internet . . . . . . . . . . . . . . . 1392.2. Una posición de vanguardia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

BIBLIOGRAFÍA

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145


CAPÍTULO 1

Las Nuevas TecnologíasComunicacionales

1. INTRODUCCIÓN

En este trabajo me intereso por las problemáticas derivadas del usode las nuevas tecnologías comunicacionales. Aquí se incluyen las estra-tegias culturales y de conocimiento que se dan en el proceso de informa-ción, incorporación y resignificación de un medio masivo, comoconsecuencia de la utilización de Internet y las redes electrónicas.

Me preocupo especialmente por un grupo en particular: los antropó-logos, dentro del cual intento identificar las nuevas relaciones sociales ycambios que dicha tecnología genera entre ellos. Así como lo expresaArturo Escobar (Current Antropology, Nº 35) en “Welcome to Cybe-ria: Notes on the Anthropology of Cyberculture”, 1994, cuando dice:“La computación, la información y las tecnologías biológicas estánconduciendo hacia una transformación fundamental en la estructura ysignificado de la sociedad moderna y la cultura. No sólo es esta trans-formación claramente susceptible a los estudios antropológicos, sinoque también constituye un círculo privilegiado para los proyectos deavances antropológicos de comprensión de las sociedades humanas,desde los puntos ventajosos de la biología, el lenguaje, historia y cultu-ra. Estos documentos revén los tipos de análisis cultural que son los quehoy inciden en la naturaleza social, el impacto y el uso de las nuevastecnologías y sugiere un contexto adicional y pasos hacia la articula-ción de una ‘antropología de la cibercultura’” .


CAPÍTULO 1

Agrega Escobar que las ciberculturas están referidas específicamen-te a las nuevas tecnologías en dos áreas: la inteligencia artificial (capaci-dad de un artefacto de realizar los mismos tipos de funciones quecaracterizan al pensamiento humano) y la biotecnología.

Mi interés por este tema surgió a partir de trabajos previos que realicéen el área de periodismo y comunicación social, antes de ingresar a lacarrera de ciencias antropológicas.

En dichas áreas de trabajo, las tecnologías tienen características par-ticulares, dado que definen un proceso comunicacional que afecta todoslos planos de nuestra sociedad.

Antes de adentrarme en el análisis general y concreto desde la teoríay el trabajo de campo, definiré las herramientas tecnológicas que carac-terizan este proceso, para lo cual tomaré como referencia la Enciclope-dia Encarta 2001, editada en CDROM con un formato de hipertextomultimedial.

Dicha enciclopedia define a Internet como “la interconexión de re-

des informáticas que permite a las computadoras conectadas, comuni-

carse directamente. La interconexión es de tipo planetario y abierto al

público y conecta redes informáticas de organismos oficiales, educati-

vos y empresariales”. (Enciclopedia Encarta 2001)

La tecnología de Internet es una precursora de la llamada “superau-

topista de la información”, un objetivo de las comunicaciones informá-ticas que permitiría proporcionar a colegios, bibliotecas, empresas yhogares, el acceso universal a una información de calidad que eduque,informe y entretenga. A principios de 1996 estaban conectadas a Inter-net más de veinticinco millones de computadoras en más de cientoochenta países y la cifra sigue en aumento.


CAPÍTULO 1

Internet es un conjunto de redes locales conectadas entre sí, a travésde un ordenador especial por cada red, que rutea (dirige) los paquetes deinformación hacia las redes que corresponden. Las interconexiones seefectúan a través de líneas telefónicas, fibras ópticas y enlaces de radio;por medio de diversos formatos específicos identificados por sufijos.

Estos formatos se reconocen en la superautopista por un protocolo(generalmente TCP/IP: Transfer Control Protocol / Internet Protocol) ycódigo que permite reconocerlos dentro del medio comunicacional, es-tos son: “por ejemplo: (.es) para España o (.ar) para Argentina. El sufi-

jo anterior identifica el tipo de organización a la que pertenece la

organización, como por ejemplo puede ser una institución educativa

(.edu), un centro militar (.mil), una oficina de gobierno (.gov) o una or-

ganización sin ánimo de lucro (.org)”. (Enciclopedia Encarta 2001)

Además existen en Internet “caminos de circulación” (gateway) don-de “una vez direccionada, la información sale de su red de origen a tra-

vés de la ‘puerta’”. De allí es encaminada de puerta en puerta, hasta quellega a la red local que contiene a la máquina de destino. Internet no tienecontrol central, es decir, ningún ordenador individual que dirija el flujo deinformación. Esto determina que el flujo no es centralizado, pero que sinembargo, en su funcionamiento se advierte la existencia de reglas.

“Internet posee un protocolo que es un soporte lógico empleado

para controlar el sistema de redes. El Control de Transmisión comprue-

ba si la información ha llegado al ordenador de destino y en caso con-

trario, hace que se vuelva a enviar” (Enciclopedia Encarta 2001); estaforma de operar agiliza actividades que se incorporan a las formas de co-municación, ahorrando tiempo a los usuarios.

Los sistemas de redes como Internet, permiten intercambiar informa-ción entre computadoras y han creado numerosos servicios que aprove-chan esta función, como por ejemplo: conectarse a un ordenador (telnet);transferir ficheros entre una computadora local y una computadora remo-ta (ftp) y leer e interpretar ficheros de ordenadores remotos (gopher, http).


CAPÍTULO 1

El mundo de la información desde Internet está construido con los si-guientes elementos: un protocolo de transferencia de hipertexto (http),éste puede leer e interpretar ficheros de una máquina remota: no sólotexto sino imágenes, sonidos o secuencias de video. El http es el proto-colo de transferencia de información, base de la colección de la informa-ción distribuida denominada World Wide Web.

“La World Wide Web (también conocida como Web o WWW) es una

colección de archivos, denominados lugares de Web o páginas, que in-

cluyen la información en forma de textos, gráficos, sonidos y videos,

además de vínculos con otros archivos” (Enciclopedia Encarta 2001).Este medio dinamiza en sí, todos los elementos de sus tecnologías co-municacionales precedentes, sumando elementos semióticos.

“Estos ficheros son identificados por un localizador universal que

especifica el protocolo de transferencia, la dirección de Internet de la

máquina y el nombre del fichero” (Enciclopedia Encarta 2001); estasdisposiciones de la información, han hecho que la Internet sea conside-rada como una gran biblioteca virtual.

“Continuamente se desarrollan nuevos tipos de ficheros para la

WWW, que contienen por ejemplo, animación o realidad virtual

(VRML). Los nuevos lenguajes de programación permiten que los ex-

ploradores puedan cargar nuevos tipos de información, sin tener que

cargar especialmente lectores para manejar cada archivo” (Enciclope-dia Encarta 2001).

“El Protocolo de Internet (IP) y el Protocolo de Control de Transmi-

sión (TCP) se desarrollaron en 1973, dirigidos por un ingeniero esta-

dounidense Robert Kahn y por el programa de investigación

dependiente del Departamento Estadounidense de Defensa (ARPA)”.En lo que se refiere a la historia de la técnica, es de destacar que sucediócon Internet, lo que en general sucede con otras innovaciones: se imple-mentaron con motivos bélicos para ser aplicadas después, en otras áreasen tiempos de paz.


CAPÍTULO 1

Internet fue concebida y diseñada en 1963 por Larry Roberts (Ne-groponte, Nicholas, 1995).

La World Wide Web fue desarrollada en 1989 por el informático bri-tánico Timothy Bernes–Lee para el Consejo Europeo de Investiga-ción Nuclear (CERN, siglas en francés).

Uno de los conceptos que se creó en torno a la interconexión de redesplanetarias de sistemas informáticos, es el término Ciberespacio, aplica-do en la actualidad de forma generalizada a Internet. Su utilización ori-ginal se debía a un concepto mucho más ambicioso y especulativo: lainmersión total de los sentidos del ser humano en un entorno generadoartificialmente. La experiencia sensorial de la persona sería generadapor la máquina y suministrada directamente al cerebro.

El término ciberespacio fue popularizado por el autor de ficción cien-tífica William Gibson en su libro Neuromante (1984) donde se lo defi-ne como “una alucinación... una representación gráfica de datos... de

una complejidad impensable... líneas de luz ordenadas en el no–espacio

de la mente”. Otra definición reflejada por este autor plantea al ciberes-pacio como: “el de un sistema para organizar las ingentes cantidades

de datos almacenados en los ordenadores o computadoras y para acce-

der a esos datos” (Gibson, 1984).

Actualmente la parte de Internet conocida como WWW, es el princi-pal sistema de computadoras en red conectadas a millones de personas,empresas y organismos de todo el mundo que pueden acceder a un in-menso volumen de datos electrónicos. La conexión en Internet en gene-ral es lenta, los datos solos se pueden buscar secuencialmente y no hayforma de reagrupar la información sobre temas similares, salvo a travésde vínculos que pueden ser incompletos o inexactos.


CAPÍTULO 1

Dentro de las posibilidades tecnológicas está la llamada Red infor-mática que es el conjunto de técnicas, conexiones y programas informá-ticos empleados para conectar dos o más computadoras. Los usuarios deuna red pueden compartir ficheros, impresoras y otros recursos, enviarmensajes electrónicos y ejecutar programas en otros ordenadores.

Dicha red tiene tres niveles de componentes: software de aplicacio-nes, software de red y hardware de red. El software de aplicaciones estáformado por programas informáticos que se comunican con los usuariosen la red y permiten compartir información a través de computadorasllamadas servidores, que controlan datos y aplicaciones. El software dered consiste en programas informáticos que establecen protocolos o nor-mas para que las computadoras se comuniquen entre sí. Los protocolosindican cómo efectuar conexiones lógicas entre las aplicaciones de lared, dirigir el movimiento de los paquetes (datos formateados) a travésde una red física en forma ordenada.

El hardware de red está formado por los componentes materiales quese unen en las computadoras; cables, sistemas inalámbricos o fibras óp-ticas y el adaptador de red.

La información se transfiere en forma de dígitos binarios o bits (unosy ceros), que pueden ser procesados por los circuitos electrónicos.

2. INVESTIGACIONES SOBRE CONTEXTOSSOCIALES, COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS

En este trabajo, teniendo en cuenta el contexto cultural en el que esteproceso se desarrolla, analizo parte de la problemática que este fenóme-no comunicacional implica para un grupo de usuarios. Por esto investi-go las reinvenciones culturales producidas por los sujetos sociales antelos cambios tecnológicos.

26 / Antropología e Internet APLICACIÓN TRIBUTARIA S.A.

CAPÍTULO 1

ANTROPOLOGÍA E INTERNET - Aplicacion...

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