Anuestroslectores · 2019-10-01 · quecreanunacierta“agitación”yunosgastosespeciales,justo...

OCTUBRE 2019—EL PAN DE LOS POBRES 32 EL PAN DE LOS POBRES — OCTUBRE 2019

EDITA:Sociedad de San Vicente de PaúlConsejo Particular de BilbaoConferencias de Caridad

AÑO CXXIV

Director:Luis Fernando de Zayas y ArancibiaDirección y Administración:Alameda de Urquijo, 28 - 2ºA

48010 BILBAOTel.: 94 415 69 20Fax: 94 479 23 62

Email:[email protected]

Diríjase la correspondencia alApartado de Correos 64

48080 BILBAO

Cuotas Suscripción AnualOrdinaria: 14 EurosBenefactor: 20 EurosExtranjero: 20 Euros

Precio del ejemplar: 1,50 EurosMedios de Pago

Domiciliación BancariaIngreso en cuenta corriente

BBVA: IBAN:ES10-0182-4700-17-0200332137

Giro PostalEnvío Talón Nominativo

Diseño gráfico y fotografía:Felipe Barandiarán PortaImprime: Gráficas Fernan

Vía Vieja de Lezama, 65 - 48007 BilbaoDepósito Legal: BI-34-1958

ISSN: 1885 - 4680

Índice

4 HABLAELPAPA

6 TEMAS PARA PENSAR

9 CULTURA CATÓLICA

11 REFLEXIONES

12 A VOSOTROS LOS JÓVENES

14 VIDA DE SAN ANTONIO

16 PUNTO DE VISTA

17 ACTUALIDAD

23 PINCELADAS

26 HISTORIA SAGRADA

28 FUNDAMENTOS

30 PRÁCTICAS PIADOSAS

32 EDUCAR CON GARANTÍAS

33 ITINERARIOS

36 LIBROS

38 LA FAMILIA DE EL PAN DE LOS POBRES

40 GRACIAS OBTENIDAS

43 MISAS / AYUDA A SACERDOTES

45 NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

46 SANTOS DEL MES

BENDECIDA PORSS. SS. LEÓN XIII, PÍO X, BENEDICTO XV, PÍO XI,PÍO XII, JUAN XXIII, PABLO VI y JUAN PABLO II

A nuestros lectoresUN NUEVO CURSO, PARA TODOS

De una forma u otra, Octubre es el comienzo de un nuevo“curso”, prácticamente para todo el mundo. Las familias con hi-jos en edad escolar, porque tienen que preparar uniformes, ma-teriales, equipamiento deportivo y un largo etcétera de cosas,que crean una cierta “agitación” y unos gastos especiales, justodespués de la vuelta y gastos de vacaciones.

A las personas que trabajan, Octubre es el mes de la nor-malización de la vida laboral, con la mirada puesta en los puen-tes (El Pilar, Difuntos, La Inmaculada) de este último trimestredel año y las fiestas de Navidad.

Para quienes están jubilados o ajenos a la vida laboral, Oc-tubre marca, también, un inicio de actividades (cursos para ma-yores, actividades de Caridad en la Parroquia, etc. Etc.).

Por todo ello, en Octubre, sino lo hemos hecho en Sep-tiembre, tenemos que cargar las “pilas” y retomar las actividadesel “curso”.

Quienes trabajamos en EL PAN DE LOS POBRES no somosuna excepción a esta regla general; en Septiembre lanzamos elCalendario 2020 de San Antonio, siempre original y acercándo-nos a lugares singulares dedicados a nuestro Santo.

El Calendario de San Antonio no debe faltar en ningún ho-gar ni en oficina alguna de los devotos de San Antonio; nos ayu-da a tener presenta a nuestro Santo, en nuestras vidas y nos ani-ma a seguir su ejemplo de apóstol y propagador de la Fe, siem-pre con la confianza puesta en Dios, Nuestro Señor.

Este afán de apostolado debe animarnos a difundir nuestrarevista EL PAN DE LOS POBRES, entre familiares y amigos, queagradecerán vuestra oferta y disfrutarán de ella, al tiempo que seinforman de la vida de la Iglesia y adquieren formación.

Un sacerdote experimentado decía que en ninguna familiadebía faltar una revista religiosa, ya que es un complemento in-dispensable para la vida religiosa de la familia.

EL PAN DE LOS POBRES nos ayuda a ello, ¡difúndela!El Comité de Redacción

OCTUBRE 2019—EL PAN DE LOS POBRES 54 EL PAN DE LOS POBRES — OCTUBRE 2019

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA

L Evangelio de hoy (Lu-cas 13, 22-30) nos presen-ta a Jesús, que pasa ense-

ñando por ciudades y pueblos, ensu camino hacia Jerusalén, dondesabe que debe morir en la cruz porla salvación de todos nosotros. Eneste contexto, se inserta la pregun-ta de un hombre que se dirige a ély le dice: “Señor, ¿son pocos losque se salvan?”.

La cuestión se debatía enaquel momento –cuántos se sal-van, cuántos no...– y había dife-rentes maneras de interpretar lasEscrituras a este respecto, depen-diendo de los textos que tomaran.Pero Jesús invierte la pregunta,que se centra más en la cantidad,es decir: “¿son pocos?” y en su lu-gar coloca la respuesta en el nivelde responsabilidad, invitándonos ausar bien el tiempo presente. Enefecto, dice: “Esforzaos por entrarpor la puerta estrecha, porque, osdigo, muchos pretenderán entrar yno podrán”. Con estas palabras,Jesús deja claro que no se trata deuna cuestión de número, ¡no hay“un número cerrado” en el Paraí-so! Sino que se trata de cruzar elpaso correcto desde ahora, y estepaso correcto es para todos, peroes estrecho.

Este es el problema. Jesús noquiere engañarnos diciendo: “Sí,tranquilos, la cosa es fácil, hay una

hermosa carretera y en el fondouna gran puerta”. No nos dice es-to: nos habla de la puerta estrecha.Nos dice las cosas como son: elpaso es estrecho. ¿En qué sentido?En el sentido de que para salvarseuno debe amar a Dios y al próji-mo, ¡y esto no es cómodo! Es una“puerta estrecha” porque es exi-gente, el amor es siempre exigen-te, requiere compromiso, másaún, “esfuerzo”, es decir, voluntadfirme y perseverante de vivir se-gún el Evangelio.

El buen combate de la feSan Pablo lo llama “el buen

combate de la fe” (1 Timoteo 6,12). Se necesita el esfuerzo de cadadía, de todo el día para amar a Diosy al prójimo. Y, para explicarse me-jor, Jesús cuenta una parábola. Hayun dueño de casa que representa alSeñor. Su casa simboliza la vidaeterna, es decir, la salvación. Y aquívuelve la imagen de la puerta. Jesúsdice: “Cuando el dueño de la casase levante y cierre la puerta, os pon-dréis los que estáis fuera a llamar ala puerta, diciendo: “¡Señor, ábre-nos!” Y os responderá: “No sé dedónde sois”. Estas personas trataránde ser reconocidas, recordando aldueño de la casa: “Hemos comidoy bebido contigo, y has enseñadoen nuestras plazas”. “Yo estaba allícuando diste esa conferencia...”.

Vivir según el Evangelio

L“

Pero el Señor repetirá que nolos conoce y los llama “agentes deiniquidad”. ¡Este es el problema!El Señor no nos reconocerá pornuestros títulos. “Pero mira, Se-ñor, que yo pertenecía a esa aso-ciación, que era amigo de tal mon-señor, tal cardenal, tal sacerdo-te...”. No, los títulos no cuentan,no cuentan. El Señor nos recono-cerá sólo por una vida humilde,una vida buena, una vida de fe quese traduce en obras. Y para nos-otros, los cristianos, esto significaque estamos llamados a estableceruna verdadera comunión con Je-sús, orando, yendo a la iglesia,acercándonos a los Sacramentos ynutriéndonos con su Palabra. Estonos mantiene en la fe, alimentanuestra esperanza, reaviva la cari-dad. Y así, con la gracia de Dios,podemos y debemos dedicarnuestra vida para el bien de nues-tros hermanos y hermanas, lu-chando contra todas las formas demaldad e injusticia.

Puerta del CieloQue nos ayude en esto la

Virgen María. Ella ha pasado porla puerta estrecha que es Jesús.Ella lo acogió con todo su corazóny lo siguió todos los días de su vi-da, incluso cuando ella no lo en-tendía, aun cuando una espadaatravesaba su alma. Por eso la in-vocamos como la “Puerta del Cie-lo”: María, la “Puerta del Cielo”;una puerta que refleja exactamen-te la forma de Jesús: la puerta delcorazón de Dios, un corazón exi-gente, pero abierto a todos nos-otros. �

(Ángelus - Plaza de San PedroDomingo, 25 de Agosto de 2019)

“Esforzaos por entrarpor la puerta estrecha,porque, os digo,

muchos pretenderánentrar y no podrán”

OCTUBRE 2019 —EL PAN DE LOS POBRES 76 EL PAN DE LOS POBRES — OCTUBRE 2019

TEMAS PARA PENSAR

Diálogos entresordos y mudos

ALFONSO MENOYO CAMINO

A veces, la Biblia, se nos presenta como una narraciónviolenta. Si me viera en la obligación de señalar la

narración que más afectó mi sensibilidad, ésta sería lahistoria de Jeú, rey de Israel y personaje artero. Persiguió,con denodada furia, a la familia de Ajab, rey de Israel.

todo al que te pida; y a quien te quitalo tuyo, no se lo reclames. Y como que-réis que os traten los hombres, tratadlosa ellos de igual manera…” 2

Cuando en 1980 nos entera-mos de que había finalizado laGuerra Fría, una extraña sensa-ción de tranquilidad invadiónuestros corazones. Pensábamosque el mundo entraba en una lar-ga fase de paz y tranquilidad. Anuestro alrededor se palpaba unanueva sensación de seguridad ycertidumbre. Estábamos aden-trándonos en el mundo más éticoy pacífico que la Humanidad ha-bía conocido.

Actualmente, trascurridos casiveinte años del siglo XXI, nos ve-mos en la obligación de replantearnuestros apresurados vaticinios. Eltérmino de la guerra Fría no repre-sentó, en sí mismo, el final de nada.Crisis económicas, contiendas per-manentes, disputa por los territo-rios polares, hambre en África y loque es más llamativo, hambre enEuropa. Hemos inventado unanueva categoría de humanos, losque están atenazados por la miseriaa pesar de tener trabajo.

El paro se ha convertido en elinseparable compañero de una so-ciedad que parece reproducir losdefectos de todas las que nos pre-cedieron. Como si un insondableabismo se hubiera abierto sobrenosotros y nuestro futuro, los peo-

res presagios parecen haberse con-citado para detener los progresosque creíamos próximos. Nuestrascertidumbres han desaparecido ynuevos problemas parecen acechara los seres humanos.

La realidad ha ido mucho másde prisa de lo que nadie era capazde aventurar. Los tiempos líquidosnos invaden y con ellos, la imposi-bilidad de prever nuestro futuro.La violencia, física o de palabra, in-vade nuestra convivencia ponien-do en peligro nuestro estilo de vi-da. El riesgo nos acompaña sin quepodamos medir su importancia.Cuanto nos rodea resulta sorpren-dentemente descorazonador.

La posmodernidad ha deci-dido expulsar la moral de nuestroentorno. Como Singer3 afirma, sela considera demasiado simple pa-ra afrontar nuestros actuales pro-

A razón esgrimida parajustificar su encono fue elpecado cometido por, su

pariente, el monarca1. Aparente-mente, todos los miembros de lafamilia “hicieron el mal a los ojos ojosdel Señor”.

Jeú dejará en su caminomultitud de muertos, entre ellos,además de los numerosos miem-bros de la familia de Ajab, todoslos adoradores de Baal. Tras aca-bar con ellos, destruye su temploy lo convierte en una cloaca. Pare-ce que ninguno de los bandos in-tentó convencer a su oponente,haciéndole salir de su error, sim-plemente, le pasó a cuchillo. De lalectura del libro de los Reyes de-ducimos que la única soluciónposible era hacer desaparecer delmundo de los vivos a los descen-dientes de quienes habían hechoel mal. El primero fue Joram, hijode Josafat y casado con una hija de

Ajad. A él, le siguieron multitudde allegados.

¿Es, el ser humano violentopor su propia naturaleza? De lalectura de algunas de las narracio-nes recogidas en el Antiguo Testa-mento podríamos extraer dichaconclusión. Contrariamente a loque sucede en algunos capítulosdel Antiguo Testamento, Jesús,actúa de manera manifiestamentediferente. Para Él, el cristianismoes una religión de amor. La vio-lencia debe ser respondida con lapasividad, la única arma que utili-za en su vida mortal es la palabray la ternura.

“Pero os digo a vosotros que meescucháis: Amad a vuestros enemigos,haced bien a los que os aborrecen; ben-decid a los que os maldicen, rogad porlos que os calumnian. Al que te hiereen la mejilla, preséntale también laotra; al que te quita tu manto, no leimpidas tomar también la túnica. Da

LRecuperar las palabras deJesús ayudaría en el caminode la búsqueda de unamoral universal

“Cris

to y la

Sam

arita

na” atribuido a Philippe de Champaigne.

Catedral de Saint-Maclou de Pontoise (Francia).


CULTURA CATÓLICA

Ser cristiano en el siglo XXI

TEMAS PARA PENSAR

SEGUNDO L. PÉREZ LÓPEZDEÁN DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

blemas. Ante la afirmación de laexistencia de una ética subjetiva,nuestra Sociedad precisa de prin-cipios generales aceptados por to-dos como favorecedores de nues-tra felicidad. Al fin y a la postre, elobjetivo de cualquier sociedad eslograr la mayor felicidad posiblepara sus conciudadanos.

Recuperar las palabras de Je-sús ayudaría en el camino de labúsqueda de una moral universal.

Es frecuente que recibamostal cúmulo de información queseamos incapaces de procesarla.De esta información, lo primeroque nos vemos obligados a haceres un expurgo previo de su cali-dad. La mentira, la inconsistenciade los datos, la falsificación de losconceptos, desborda, frecuente-mente, nuestra capacidad analíti-ca. Mentir es malo, matar debe es-tar prohibido, robar debe ser unapráctica desterrada. Puede que ta-

les aseveraciones nos parezcanprimarias pero su validez se ha de-mostrado eficaz para guiar nues-tro comportamiento.

Regresemos a la palabra deJesús. A los Evangelios. Resultabastante común escuchar descali-ficaciones a las personas por suorigen, el color de su piel o el lu-gar del que proceden. Pero, comohemos visto al inicio del artículo,Jesús fue más allá cuando nos dijoque “debíamos hacer el bien aquienes nos aborrecen, ayudar aquien nos lo solicita y “tratar a laspersonas como nos gustaría queellas nos trataran”.

Como nos recuerda el Ecle-siastés: “Lo que fue, eso será: lo que yase hizo, eso es lo que se hará: nadanuevo bajo el sol”.4 �

1) Reyes 2. 9 y 10.2) Evangelio de San Lucas 6, 27-32.3) Peter Singer. “Ética práctica”.4) Eclesiastés, 1,9.

ACE ya bastantes años enuna entrevista, el Papa emé-rito Benedicto XVI, pregun-

tado por la situación de la fe en Europa,hizo el siguiente diagnóstico: “en elmundo occidental hoy vivimos una olade un nuevo iluminismo drástico o lai-cidad, o como se le quierallamar. Creer se ha vueltomás difícil, porque el mun-do en el que nos encontra-mos está hecho completa-mente por nosotros mis-mos y en el que, por decir-lo así, Dios ya no aparecedirectamente. Ya no se be-be directamente de la fuen-te, sino del recipiente quese nos presenta ya lleno,etc. Los hombres se hanconstruido el propio mun-do, y encontrarle a Él eneste mundo se ha converti-do en algo muy difícil. Esto no es espe-cífico de Europa, si no que es algo quese constata en todo el mundo, de ma-nera particular en el occidental. Porotra parte, Occidente viene hoy tocadofuertemente por otras culturas, en lasque el elemento religioso de origen esmuy poderoso, y quedan horrorizadaspor la frialdad que encuentran en Occi-dente por lo que respecta a Dios. Y estapresencia de lo sagrado en otras cultu-ras, aunque quede velada de muchasmaneras, toca nuevamente al mundooccidental, nos toca a nosotros, que nos

encontramos en el “cruce” de tantasculturas. Y también desde lo más pro-fundo del hombre en Occidente surgela búsqueda de algo “más grande”. Ve-mos que en la juventud aparece la bús-queda de ese “más”; vemos cómo encierto modo el fenómeno religión –co-

mo se dice– vuelve,aunque se trata de unmovimiento de búsque-da a menudo indetermi-nado. Pero con todo es-to la “Iglesia está denuevo presente, la fe seofrece como respuesta”.

Y añade: “es nece-saria una racionalidadmás amplia, que ve aDios en armonía con larazón, y es conscientede que la fe cristiana quese ha desarrollado enEuropa es también un

medio para hacer confluir juntas ra-zón y cultura y para integrarlas tam-bién con las acciones en una visiónunitaria y comprensiva. En este senti-do creo que tenemos un gran deber,es decir, mostrar que esta Palabra, quenosotros poseemos, no pertenece–por decirlo de algún modo– a lostrastos de la historia, sino que es nece-saria precisamente hoy”.

Si el nivel de conciencia humanaen esta hora estuviese representado porla afirmación de Heidegger: “Existirsignifica estar sosteniéndose dentro de

El hombrecontemporáneoanda en busca desu identidad y se

esfuerzainútilmente porencontrar el

espejo que puedadevolverle su

imagen: ya que elespejo se ha roto

H

REFLEXIONES

ROVERBIO ruso: “gracias aDios, Dios no existe. Pero ¿y si(Dios nos libre) existiera Dios?”

Hay personas que no creen en Dios yotras que sí creemos. Y algunas deellas cuando suceden, por ejemplo,procesos naturales catastróficos ymueren niños, jóvenes, se pregun-tan: ¿Dónde está Dios? Dios está, aldecir popular, “al pie del cañón,”donde debe de estar, que es respetan-do lo que Él mismo ha creado.

El movimiento de las estrellases tan exacto que se puede hacer el al-manaque de la salida del sol de cadadía, los eclipses que habrá durante elaño…Y porque Dios está donde de-be de estar, la velocidad de la Tierrasigue siendo a 30 kilómetros por se-gundo, y la del Sol a 300 kilómetrospor segundo. Y tiene la Tierra la jus-ta cantidad de carbono que permiteel desarrollo de la vida…

Los geólogos bien saben queexisten procesos naturales potencial-mente catastróficos, como terremo-tos, inundaciones, en algunas partes

de la Tierra, y lo dana conocer. Pero laspersonas haciendo uso de la libertad(don grandioso dado por Dios al serhumano) deciden vivir en esos luga-res. Dios deja que las leyes de la Na-turaleza cumplan su misión.

Es ley humana nacer, crecer ymorir, y con nuestra libertad vamoshaciendo cosas y vamos y venimosde aquí para allá, por eso dijo el fi-lósofo: “yo soy yo y mis circunstan-cias.” Y si por ejemplo unos jóvenesdeciden ir en automóvil a donde seay por esas circunstancias de la vidatienen un accidente y mueren…Dirán algunos lo de ¿Dónde estabaDios? Pues me repito a mí mismo:respetando la libertad de las perso-nas y las leyes de la vida y sus cir-cunstancias.

Algunas veces Dios, al decircastizo “se salta a la torera” algunas delas leyes de la vida por su providenciay por la oración de las personas, y esoes cosa milagrosa, y es de agradecer alDios Todopoderoso y Bueno. �

Dónde está Dios

P

10 EL PAN DE LOS POBRES — OCTUBRE 2019 OCTUBRE 2019 —EL PAN DE LOS POBRES 11

CULTURA CATÓLICA

la nada”, o las de Sartre: “Es absurdoque hayamos nacido y es absurdo quemuramos» y que «todo lo existente na-ce sin razón, se prolonga por debilidady muere por tropiezo», a nadie se leoculta la dificultad de un diálogo quehaya de tener un espacio para las virtu-des teologales de la fe y de la esperanzacon los presupuestos culturales de mo-do en el momento actual. Así no es ex-traño que se haya escrito, como lo haceRaymond Winling: “El hombre contem-poráneo anda en busca de su identidad y se es-fuerza inútilmente por encontrar el espejo quepueda devolverle su imagen: ya que el espejose ha roto.”

H. U. Von Balthasar ha escritoque el hombre moderno, cansado dedeclamaciones y de lo efímero, busca aalguien de quien provenga la frescurapropia de los orígenes y que sepa orien-tarle en la dirección exacta. Comparan-do el testimonio y la vida de tales perso-nas, se puede ver que hay un denomi-nador común que cualifica su persona-lidad: se trata de la apertura a la trascen-dencia. No encontramos nunca, en esaspersonas, una cultura complacida y au-tosuficiente, sino el sentido constantede una búsqueda humilde y nunca sa-tisfecha; jamás las encontramos ence-rradas en la dimensión de su exclusivacompetencia, sino que las vemos aten-tas a la suerte global del hombre; no lassentimos como poseedoras orgullosasde verdad, sino como quienes ofrecenafablemente su saber.

Romano Guardini, otro gran tes-tigo y profeta del siglo XX, ha afirmadoque “el lenguaje de las devociones ha sido re-emplazado por palabras que pertenecen a lavida sobre la tierra y que describen el grito queuna criatura dirige a la otra”. Para la gentedel siglo XX, Dios está muerto, y por

eso podríamos dirigir nuestras invoca-ciones religiosas a seres poderosos, perofinitos, que serían como ángeles; "ánge-les", que, sin embargo, no nos puedenayudar. Según Guardini, nuestra con-ciencia de la ausencia de Dios significaque "la soledad se ha hecho aún másprofunda". Con esto entramos en la ne-cesidad de la persona humana de rela-cionar los diversos aspectos de su exis-tencia en medio, como dice Tylor:

“Ese complejo conjunto que incluye elconocimiento, las creencias, las artes, la moral,las leyes, las costumbres y cualesquiera otrasactitudes y hábitos adquiridos por el hombrecomo miembro de la sociedad.”

Todos necesitamos, en efecto,aprender una lengua que nos permitaentrar en comunicación con los demás,poner en marcha técnicas que nos pro-tejan de las adversidades naturales, in-terpretar y dar sentido a la vida. La cul-tura aparece así como un constitutivoontológico del hombre; es precisamen-te lo que hace del hombre un «ex-ani-mal”. Hoy este sentido del término estágeneralmente admitido. De hecho, es elpropuesto tanto por la UNESCO co-mo por el Vaticano II, cuya definiciónencontramos en la Constitución pasto-ral Gaudium et Spes, sobre la Iglesia enel mundo:

“En sentido amplio, la palabra“cultura” designa todo aquello por loque el hombre perfecciona y desarrollalas múltiples capacidades de su espírituy de su cuerpo; se esfuerza en someteral universo por medio del conocimien-to y del trabajo; humaniza la vida social,la vida familiar y el conjunto de la vidacivil, gracias al progreso de las costum-bres y de las instituciones; traduce co-munica y conserva en sus obras, en eltranscurso del tiempo, las grandes expe-

riencias espirituales y las grandes aspira-ciones del hombre».

El Prof. Manuel Carreira, haceunos años concluía una ponencia sobre“Implicaciones teológicas de la físicamoderna” con estas palabras: “Todonuestro conocimiento del mundo físi-co, decía Einstein, es incompleto y pue-ril, pero para él era lo más precioso que

tenemos. Conocer la obra de Dios encualquier aspecto de su grandeza es unalabor ennoblecedora, y puede y debehacerse sin prejuicios ni miedos. Comoha dicho Carl Friedrich von Weiszäcker,el primer sorbo de la copa de la cienciaaparta de Dios, pero cuanto más se be-be de ella, más claro se ve en su fondoel rostro del Creador”. �

TEÓFILO MARCO


A VOSOTROS LOS JÓVENES

SE es quizá el adjetivoque mejor nos describaen muchos momentos de

nuestro actuar diario: ensimis-mados. O sea, según el Diccio-nario de la Real Academia Espa-ñola, “ocupamos nuestra aten-ción en nosotros mismos, aislán-donos de nuestro entorno”. Noes una expresión nueva, por su-puesto, pero creo que sí tienemás vigencia que nunca.

He hablado en varias oca-siones sobre cuánto me preocu-pan las redes sociales y, particular-mente, los teléfonos móviles. Enrealidad, no es una simple impre-sión subjetiva: existen múltiplesestudios –cada día aparece unonuevo– que describen la terrible ypreocupante situación en que noshayamos todos. Porque ya noafecta sólo a adolescentes o a jóve-nes iniciándose en la veintena, si-no que también niños recién naci-dos, adultos bien maduros e in-cluso personas ancianas están su-mergidos en una vorágine de tec-nología que amenaza con gober-narnos a todos.

No exagero un ápice. Dosdatos ilustrativos: actualmente haymás de 5.000 millones de líneasmóviles en el mundo (un 67% dela población total), de los cualesmás del 60% son dispositivos inte-ligentes; y más de la mitad de lapoblación mundial (casi 4.000 mi-llones de personas) es usuaria deInternet, sin importar la edad,cuando hace 15 años, en 2005,apenas un 14% de los habitantes loempleaban.Móviles, comunicación y...aislamiento

Hay además una problemá-tica añadida en todo esto: comolos teléfonos móviles e Internetapenas tienen 25 años, nos resul-ta extremadamente difícil cono-cer –no digamos adivinar– el al-cance e impacto real que estánteniendo a mediano y, sobre to-do, largo plazo.

El teléfono móvil y las nue-vas tecnologías están pensadaspara cultivar el disfrute indivi-dual, rara vez colectivo. Es decir,buscan nuestro ensimismamien-

ÉGUILLERMO CALLEJO GOENA

[email protected]

Ensimismados

to y lo alargan hasta límites pre-ocupantes. Trastocan nuestrosritmos de sueño, nuestros hábi-tos sociales, nuestro tiempo li-bre, nuestra capacidad para ex-pandirnos frente a otra personade carne y hueso.

Claro que existen bondadesen todo ello: más relaciones inter-personales, eficiencia en la comu-nicación, mejoras en la capacidadpara informar y ser informados.Pero eso, desde mi punto de vista,no compensa del todo lo que per-demos. Basta con pasearse por lascalles de cualquier ciudad paraadvertir cómo la gente come solaen los restaurantes mientras veuna serie en su teléfono, camina yhace sus compras escuchandomúsica a través de los auriculares,se transporta en el metro o el busrevisando la última historia de

Instagram… lo cual contribuye,en fin, una cultura del yo y delensimismamiento que prescindedel prójimo.Compartir la existencia

De forma paradójica, sabe-mos que la felicidad comparecesobre todo en momentos decompañía. Es compartida, tal ycomo Cristo aclaró al explicar queel amor, fuente de felicidad, sólose entiende desde la óptica de ladonación. Por eso sugiero medi-tar sobre los límites que nos mar-camos a nosotros mismos paracombatir las nuevas formas deegoísmo que nos rodean. �

La felicidadcomparece sobre todoen momentos decompañía

pasado a la historia como el Pobre-cillo, il Povrello de Asís.

No hay duda al respecto.San Antonio vivió la pobrezacon radicalidad y en esa expe-riencia aprendió y experimentólo que viven y sienten los po-bres por eso su predicación esun constante llamado a vivir elEvangelio al estilo de Jesucristo.

No tiene ningún reparo enanunciar el mensaje del amor y a lavez denunciar las injusticias paraque tengan una pronta y eficaz so-lución, porque sabíacon certeza que, cual-quier cosa que se hi-ciera en bien o en mala uno de “los herma-nos más pequeños” sele hacía al mismoCristo.

Cuando denun-cia las injusticias notiene ningún tipo demiramientos. Denun-cia lo mismo a lospríncipes seculares quea los de la Iglesia. Y no lo hace porsuscitar el odio o la revancha comohacen algunos partidos políticosque toman a los pobres como pre-texto para vomitar su odio contrael resto del mundo sino que lo ha-cía buscando la conversión de lapersona. Porque Dios no quiere lamuerte del pecador sino que seconvierta y viva.

Cuando se presentó ante el ti-rano veronés, Ezelino de Romano,nos cuenta la antigua biografía Be-nignitas que le dijo: “Oh, enemigo

de Dios, tirano despiadado, perrorabioso ¿Hasta cuándo continuarás

derramando sangreinocente de cristia-nos? ¡He aquí quepende sobre tu cabezala sentencia del Señorterrible y durísima!”

Estas palabras,aunque de momentono surtieron un efectoespectacular, trabaja-ron como gusano enla manzana en el cora-zón del tirano para su

conversión.¿Y cuántas gracias, algunas

consideradas milagros no hizonuestro Santo en favor de las fami-lias, para salvar a una pobre mujerde los celos de un marido, para evi-tar un conflicto, para devolver la sa-lud o la vida a un pobre necesitado?

Razones tenemos en abun-dancia para dirigir nuestras súplicasconfiadas a san Antonio para que laspresente a Dios y podamos recibirla ayuda que sólo del amor miseri-cordioso de nuestro Señor pode-mos esperar. �


Vida de San Antonio

PADRE JULIO V. M. GARCÍA, OFM CONVENTUAL

Eternidad bienaventurada:undécima invocación

LA “TRECENA” A SAN ANTONIO

De la famosa oración de la trecena vimos ya las diezprimeras invocaciones: la primera que lo declara

“Glorioso”, la segunda “sabio”, la tercera “piadoso”, lacuarta “generoso Santo”, la quinta “lirio de pureza”,la sexta “intercesor para recuperar la salud”, la séptima,octava y novena, le reconoce su ayuda para alcanzar lafelicidad eterna, y las seis últimas dedicadas a la

bienaventuranza eterna.

Undécima invocación11. Oh salvador de los pobres,

que acoges a cuantos recurren a ti,acoge mi súplica y preséntala a Diospara que me dé su ayuda.

El título de “salvador” de lospobres, le viene muy bien a san An-tonio. Ante todo este título no tienenada que ver con el título de únicoSalvador que sólo corresponde anuestro Señor Jesucristo.

Cuando llamamos a una perso-na “salvador” o decimos que nos ha“salvado”, queremos decir sólamen-te que nos ha ayudado en un mo-mento de especial dificultad o nece-sidad; que nos ha sacado de un apu-ro. Y sabemos que si todos algunavez tenemos apuros en la vida, lospobres los tienen mucho más a me-nudo que el resto de los mortales.

Llama la atención en nuestroSanto, la exquisita sensibilidad conque trata a los pobres y los ayudaeficazmente. Y llama la atenciónporque provenía de una familia no-ble y rica, creció siendo servido yfue un amante del estudio y de lacultura por lo que su vida estuvosiempre rodeada de libros, pero de-cidió ser pobre con Cristo pobre ypor eso eligió la vida consagrada,profesando los consejos evangélicosy dentro de esta consagración quisovivir su elección con una mayor ra-dicalidad dejando la comodidad deun monasterio para emprender unaaventura misionera tras las huellasde san Francisco, el “Trovador deDama Pobreza”, el que quiso dejar-lo todo para seguir a Cristo Pobre yvivir como vivió Cristo y su “po-brecita” Madre y los apóstoles y ha

Llama la atenciónen nuestro Santo,la exquisita

sensibilidad conque trata a lospobres y losayuda

eficazmente


AACTUALIDAD...CTUALIDAD...Punto de vista

Dice el Papa Francisco: “La fesin obras no sirve, también los demonios sa-ben el Credo” (Homilía 21/02/2014).Esa frase es muy importante, pero hayalgunos que no la entienden.

Los cristianos sabemos las ver-dades esenciales de nuestra religión,sabemos que Dios es nuestro Padre,que nos ama y que se hizo hombrepara enseñarnos a amar, pues comodice San Juan Evangelista, Dios esamor y como nos dijo Nuestro Se-ñor Jesucristo, para ir con Él, hemosde amar a Dios sobre todas las cosasy al prójimo como a nosotros mis-mos. Lo tenemos claro en teoría, pe-ro oscuro en la práctica.

Los católicos creemos que pa-ra salvarnos no basta con la Fe, queseremos examinados del amor. Lacuestión es ¿por qué nos cuesta tan-to amar?

Entre la infinidad de definicio-nes que podemos encontrar en la Li-teratura Universal, la más breve y enmi opinión la más completa es“Amar es dar”, pero debemos enten-der por dar una acción voluntaria,por la que nada perdemos sino queparticipamos en la creación de unmundo mejor.

La mejor escuela para apren-der a amar es la familia, donde los

hijos son amados incondicional-mente y los padres tienen la dicha dedarles todo lo que pueden para sumejor desarrollo, enseñándoles a an-dar, hablar, leer, rezar y sobre todo aamar. Esa práctica es esencial, por-que amando se enseña y se aprendea amar como Dios nos ama.

Albert Einstein escribió a suhija: “Hay una fuerza extremadamentepoderosa para la que hasta ahora la cien-cia no ha encontrado una explicaciónformal. Es una fuerza que incluye y go-bierna a todas las otras, y que incluso es-tá detrás de cualquier fenómeno que ope-ra en el universo y aún no haya sidoidentificado por nosotros. Esta fuerzauniversal es el AMOR. Tal vez sea de-masiado tarde para pedir perdón, perocomo el tiempo es relativo, necesito decir-te que te quiero y que gracias a ti he lle-gado a la última respuesta”.

Es fácil amar a un hijo porquesu necesidad ablanda el corazón. Noes tan fácil amar al prójimo cuandono apreciamos su necesidad e inclu-so nos sentimos víctimas de su ego-ísmo. Sólo recapacitando sobrenuestro propio egoísmo, que nosaparta del camino de Cristo, podre-mos mejorar en la práctica más im-portante de nuestra vida. �

Fe y obrasEl 4 de Septiembre, el Papa

Francisco empezó, con la visita aMozambique, la primera etapa deuna gira de siete días por tres paí-ses de África y el océano Índicogolpeados por la pobreza, los con-flictos y los desastresnaturales.

El Papa Franciscofue recibido en Mapu-to, la capital, por elPresidente mozambi-queño Filipe Nyusi.Esta visita se realizó 31años después de la últi-ma visita de un pontí-fice, Juan Pablo II.

El día 6 de Sep-tiembre, el Santo Padrecelebró una Misa en elEstadio de Zimpeto, deMaputo, donde habló de que su-perar los tiempos de división yviolencia supone no sólo un actode reconciliación o la paz.

MadagascarEl día 6 de Septiembre, el Pa-

pa Francisco llegó a Madagascar,donde fue recibido por el presi-dente del país, Andry Rajoelina,acompañado de su esposa, MialyRajoelina, y la Guardia de Honoren el aeropuerto de Antananarivo.

La mañana del sábado 7 deseptiembre, el Papa Francisco par-ticipó en el encuentro con las au-toridades de Madagascar en elmarco de su viaje apostólico.

Tras haber escuchado el dis-curso del presidente,Andry Rajoelina, yagradecer a todos porlos esfuerzos realizadospara hacer posible suvisita a “este hermosopaís”, el Santo Padredirigió un discurso enel que destacó algunosde los valores funda-mentales de la culturamalgache: el fihavana-na, que evoca el espíri-tu de compartir, deayuda mutua y de soli-

daridad.En la mañana del Domingo

8 de Septiembre, más de un mi-llón de personas asistieron a laSanta Misa celebrada por el PapaFrancisco, en Madagascar. Lamisa de este Domingo, en el par-que Soamandrakizay, de Antana-narivo, pasará a la historia no só-lo de Madagascar sino de toda elÁfrica austral. Ha sido el aconte-cimiento de estos seis días deviaje por África.

Viaje del Papa a África

CARLOS GONZÁLEZ FLÓREZ

Monumento a Mariacomo Reina de la Paz,en Isla Mauricio.

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...


Los datos del gobierno localhan revelado que de los 216 bebésnacidos en 132 aldeas, de la India,en los últimos tres meses, ningu-no de ellos era una niña. “Ningu-na niña nació durante tres mesesen estas aldeas. No puede ser solouna coincidencia. Esto indica cla-ramente que se está produciendoun “feticidio femenino” en el dis-

trito. El gobierno y la administra-ción no están haciendo nada”, di-jo a NDTV la portavoz de laONG Kalpana Thakur.

El juez de distrito de la re-gión, Ashish Chauhan, ha asegu-rado en declaraciones a periodis-tas, que el asunto es “sospechoso yha puesto de relieve el feticidio fe-menino”. “Hemos identificado

En 132 pueblos de la Indiano ha nacido una sola niña

Después de cinco años, la si-tuación se degrada en Burkina Fa-so y los cristianos se han converti-do en uno de los objetivos de losgrupos yihadistas.

A comienzos de Agosto, elPresidente de la Conferencia epis-copal de Burkina Faso y de Níger,Mgr Laurent Birfuoré Dabiré, de-nunció las masacres de cristianosperpetradas por grupos yihadistasapoyados desde el extranjero que,según él, “están mejor armados yequipados” que el ejército. “Si el

mundo sigue sin hacer nada, el re-sultado será la eliminación de lapresencia cristiana”, ha declaradoMgr Laurent Dabiré, Obispo deDori et Presidente de la Confe-rencia Episcopal de Burkina Fasoy de Níger. “Ellos se están insta-lando lentamente en el interior denuestro país, atacando al ejército,las estructuras civiles y al pueblo”,ha dicho refiriéndose a las fuerzasno gubernamentales. “Hoy su ob-jetivo principal parecen ser loscristianos. Yo creo que ellos tratan

Burkina Faso: el episcopadodenuncia las masacres de cristianos

áreas donde el número de naci-mientos de niñas es cero o connúmeros de un solo dígito. Esta-mos monitorizando estas áreaspara descubrir qué está ocurrien-do. Se realizará una encuesta y unestudio detallados para identificarla razón detrás”, dijo Chauhan,quien añadió que se les ha pedidoa los trabajadores de salud en elárea que estén atentos.

En 1994, la India prohibió elaborto selectivo por sexo. Sin em-bargo, algunos expertos dicen quela práctica persiste porque se per-cibe que los niños varones sonmás capaces de contribuir finan-

cieramente a las necesidades deuna familia, y las costumbres ma-trimoniales requieren que los pa-dres de las niñas paguen una dotesustanciosa.

Un censo de 2011 reveló quehabía 943 mujeres por cada 1.000hombres en el país, y las estadísti-cas recientes sugieren que la pro-porción de mujeres a hombres seestá desequilibrando más allá delo normal.

Los funcionarios del gobier-no afirmaron en 2015 que cercade 2.000 niñas mueren diaria-mente en la India, tanto por abor-to como por infanticidio. �

Isla MauricioEl 9 de Septiembre de 2019,

el Papa presidió la Santa Misa, enel Monumento de María Reina dela Paz en Port Louis, capital de laRepública de Isla Mauricio, últi-mo destinos del Viaje Apostólico aÁfrica.

El Monumento de MaríaReina de la Paz se inauguró en1940, en agradecimiento por ha-ber preservado a este país en la IGuerra Mundial. Está construidoen distintos niveles y en su partemás alta se encuentra una estatuade la Virgen María, en mármol deCarrara, que mide 3 metros.

La Virgen tiene entre susmanos un globo terráqueo, comosímbolo de que Ella es la consabi-da Reina de la Paz y de que a sus

manos está encomendado elmundo.

En Isla Mauricio los católi-cos son en su mayoría criollosdescendientes de los antiguos es-clavos africanos convertidos en elsiglo XIX por el beato JacquesDésiré Laval y una minoría de losdescendientes de los colonos fran-ceses y de los fieles de etnia china.

En esta Misa se han congre-gado alrededor de 100.000 perso-nas procedentes también de islas ycomunidades alrededor de IslaMauricio, como las Seycheles,Rodrigues o Reunión.

Con motivo de la visita delPapa, las autoridades de Isla Mauri-cio han indultado a 144 presos. �

(Griselda Mutual/VaticanNews -Zenit/Infocatólica)

actor visitó Covadonga donde sedice transcurriría parte del metra-je del film. Tampoco se descartaque Pola de Siero sea uno de los

enclaves elegidos, y en concreto,la zona donde se celebra “El Car-mín”, lugar elegido para la míticabatalla histórica del Fitu. �



de provocar un conflicto interre-ligioso […] La inseguridad nocesa de crecer y nos ha obligado areducir nuestras actividades pas-torales. Es ahora demasiado peli-groso ir a ciertas regiones, y he si-do forzado a cerrar ciertas parro-quias” ha denunciado el Presi-dente de la Conferencia Episco-pal. La Iglesia católica representauna quinta parte de los 16,5 mi-llones de habitantes de BurkinaFaso, cuyo gobierno ha firmado

un acuerdo con el Vaticano, el 12Julio, garantizando el estatus ju-rídico de la Iglesia y comprome-tiéndose a “colaborar por el bien-estar moral, espiritual y materialde la persona humana y para lapromoción del bien común”. Loslugares de culto cristianos, enparticular en el norte del país,principalmente habitado por mu-sulmanes, son el objetivo de losgrupos yihadistas desde la elec-ción del Presidente Blaise. �

Se confirman rumores: Mel Gibsonrodará en la película del rey don Pelayo

Mel Gibson estuvo en Astu-rias, a primeros de Agosto, des-pués de realizar una ruta por elnorte de la Península. En Oviedo,Gibson elogió a Don Pelayo, figu-ra clave en la Reconquista de Es-paña, lo que hacía saltar todos losrumores. “Me interesa mucho lafigura de Pelayo porque unió a lossuyos; contamos muchas historiassobre leyendas y cosas que no sonciertas, y lo que él hizo fue un he-cho histórico”, señaló, sin descar-tar la posibilidad de hacer una pe-lícula sobre el tema, porque es unrelato “muy atractivo”.

La visita no sólo era de pla-cer, sino que, el mítico actor as-turiano, estaría ya buscando lo-

calizaciones donde ro-dar la que promete seruna de las películas topdel 2021. “Pelayo, laverdadera historia”.Ese parece ser el título,aunque aún estaría porconfirmar.

La intención deMel Gibson era cono-cer el casco antiguo dela ciudad y la Catedral de Oviedo,aunque apuntó que prefería nodar detalles sobre su plan. Aun así,el actor y director explicó que As-turias “es un lugar precioso, ¡québien se come aquí! Quiero un “cu-lín de sidriña” y un cachopo de esosgrandes, como Donald Trump”. El

En Jacksonville, Florida, lastasas de divorcio han caído un28%, en sólo dos años. ¿Cómo?Gracias a un programa dedicado afortalecer los matrimonios y lasfamilias, llevado a cabo por unaorganización llamada Communio,cuya alma es su presidente, JohnPaul De Gance.

De Gance explica que, des-pués de una historia de rupturaque golpeó a su familia, sintió unallamada a ayudar a reparar los mu-chos matrimonios rotos y familiasen dificultades. Según De Gance,las Iglesias están en la mejor posi-ción para convertirse en el catali-zador de una cultura sana del ma-trimonio, porque pueden hacer loque el gobierno no puede: amar.

«El amor y la misión permi-ten a las iglesias recurrir a una redde voluntarios y personal existen-te para administrar y entregar pro-gramas».

A través de una campaña demarketing basada en objetivos es-

pecíficos, llegaron aJacksonville una grancantidad de personasque no habrían puestoun pie en la iglesia: muchos deellos participaron en el programay las tasas de divorcio comenzarona disminuir de inmediato. “La dis-minución está ahorrando a loscontribuyentes alrededor de $ 65millones y manteniendo a milesde niños en familias estables conmatrimonios saludables”. Para DeGance esto se ha convertido enuna misión.

“La familia es la clave paracombatir la pobreza, reducir la de-lincuencia, mejorar la educación yaumentar la felicidad a lo largo de lavida. También es el lugar principaldonde las personas se encuentrancon la fe por primera vez. Las igle-sias son los agentes más poderososdel cambio cultural. Están en lamejor posición para crear el ecosis-tema que permite que las relacio-nes personales prosperen en matri-

Un programa de ayuda a familiasdisminuye el 28% los divorcios en Florida

22 EL PAN DE LOS POBRES — OCTUBRE 2019


A pequeña pastora seha dormido sobre la

hierba de un prado, junto auna peña, al amparo de laProvidencia. Está descalza ysu chaleco de piel de cabra,rasgado. La ruda falda largaestiliza su figura, plácida-mente recostada, con recato,sobre una roca que le sirvede almohada. El colorido pa-

ñuelo rojo alrededor delcuello, sobre el desgastadoblusón azul, y los pendientesque luce, revelan su esmeropor mantener la dignidad,incluso en la pobreza.

A su lado una pequeñacabra blanca, con el cencerroal cuello, mira erguida haciael espectador, atenta, con lasorejas tiesas y los incipien-

OCTUBRE 2019 —EL PAN DE LOS POBRES 23

�

monios saludables y familias fuer-tes. El matrimonio es el ministerio

más urgente hoy para la Iglesia”. �(Il Timone/InfoCatólica 14/8/19).

Katalin Novák, Secretario deEstado de Asuntos Juveniles y Fa-miliares del gobierno de Hungría,presidido por Viktor Orbán, hainformado de que, debido a la po-lítica de apoyo a la familia por par-

te del ejecutivo, el número de ma-trimonios ha aumentado en un 42por ciento y la tasa de fertilidad enun 21 por ciento desde 2010. Elnúmero de abortos es aún alto pe-ro está en mínimos históricos. �

Joaquín Agrasoty Juan, 1866.Museo del Prado,Madrid.

Aumentan los matrimonios ylos nacimientos en Hungría

Torreciudad acogió, el sába-do 7 de Septiembre, a más deocho mil personas, que se reunie-ron en la 29ª Jornada Mariana dela Familia, que convocó a gruposde toda la geografía española.

Este año la Jornada Marianacontó con la presencia de Mons.Mario Iceta, Obispo de Bilbao,quien habló a las familias delamor y entrega que generan la vi-da de unos hijos que puedantransformar el mundo desde la fey la confianza. Junto a autoridadeslocales, destacó la actuación delCoro del Colegio Tajamar (Ma-drid), la de Los Titiriteros de Bi-néfar, la Asociación de Empresa-rios del Somontano de Barbastro,

Cruz Roja de Monzón y Graus, yefectivos de la Comandancia deHuesca de la Guardia Civil.

En un mensaje dirigido a losparticipantes de esta edición, elPapa Francisco les pidió “edificaruna sociedad armoniosa en la bús-queda del bien común” y anima a“contribuir al fortalecimiento ydesarrollo de la que es célula bási-ca de la sociedad”. �

En Torreciudad se celebró la29 Jornada Mariana de la Familia

Las dos amigas

Pinceladas

JOAQUÍN AGRASOT Y JUAN (Orihuela, Alicante, 1836 - Valencia,1919). Hijo de confiteros, estudió en la Escuela de Bellas Artes deSan Carlos de Valencia, por medio de una beca de la Diputación Pro-vincial de Alicante. Se trasladó a Roma en 1861 y allí conoció a Ma-riano Fortuny, uniéndoles una gran amistad. También en Roma, enla Academia Giggi de Via Margutta, entró en contacto con Casado delAlisal y Eduardo Rosales. En la de 1867, en la Exposición Nacionalde Bellas Artes, obtuvo segunda medalla con esta obra de “Las dosamigas”. En 1875 regresó a España con reconocido prestigio. En 1898fue nombrado miembro de número de la Academia de San Carlos de

Valencia. Destacó en la representación de escenas costumbristas y de tipos populares,en el retrato y fue excelente dibujante. También cultivó los temas orientalistas, el re-trato y la pintura religiosa, sobre todo en su juventud, abordando sólo por imposiciónde la moda oficial la pintura de Historia.�

L

Autorretrato

tes cuernos en punta. La vigilanciade la frágil cabrita subraya la inocencia yel abandono seguro de su joven dueña.

Al fondo una arboleda y montañas.La tranquilidad reina en esta tarde deverano en el campo. �

Felipe Barandiarán

Pinceladas�


concediendo libertad a todas las sec-tas, quitó todos los privilegios y dictómultitud de medidas vejatorias. Unade ellas fue el imposibilitarles sus es-cuelas propias, impidiéndoles el usode los clásicos. El mismo escribiótambién algunas obras anticristianas.

Por otra parte. Hizo todo loposible por levantar al paganismo dela postración en que se hallaba. De-volvióle todas su libertades y privile-gios, quiso darle nuevo esplendor,introdujo una especie de jerarquía yaun trató de darle algunas cosas imi-tadas de los cristianos, como ciertasinstituciones de caridad.

Derrota y muerte de JulianoJuliano no obtuvo el resultado

apetecido. Es verdad que comenza-ron a florecer multitud de institucio-nes paganas; pero él mismo tuvo quever muchas veces cómo, no obstantesu empeño contrario, la Iglesia cató-lica prosperaba. De este modo, cadavez más exacerbado, el año 363 em-prendió una guerra contra los persas,en la cual murió atravesado por unaflecha. La leyenda refiere que al sen-tirse herido de muerte, exclamó:“Venciste, Galileo”.

De Joviano a Teodosio IJOVIANO – A la muerte de Ju-

liano el Apóstata, fue proclamado Jo-viano (363-364), el cual se puso eninteligencia con San Atanasio, y vol-vió las cosas al estado del tiempo deConstantino.

VALENTINIANO I (364-375),profundamente cristiano, siguió elmismo plan. Quiso atenerse exacta-mente el edicto de Milán y a la abso-luta libertad, sin perseguir positiva ydirectamente al paganismo.

GRACIANO (375-383), hijo deValentiniano I, aconsejado por SanAmbrosio, se lanzó a una política defavor positivo al Cristianismo y deeliminación del paganismo. En estesentido, tomó varias medidas impor-tantes: depuso las insignias de Pontí-fice Máximo y sacó del Senado la es-tatua de la Victoria, lo que dio origena grandes discusiones. Tuvo el acier-to de asociarse al trono en Oriente alvaliente militar de origen español Te-odosio.

VALENTINIANO II, hermanode Graciano, fue asesinado por elusurpador Máximo, el cual gobernóalgún tiempo en Occidente. Pero,derrotado en 388 por Teodosio I,quedó éste prácticamente como em-perador.

TEODOSIO I (379-395) – Elreinado de Teodosio I marca el pasomás decisivo del Cristianismo. Co-mo emperador de Oriente, desde379, se mostró decidido defensor dela Iglesia católica. Poco a poco fuedando leyes y disposiciones diversasen las que aparecía el Cristianismocomo única religión del Imperio, almismo tiempo que el culto paganoquedaba eliminado. Dueño asimis-mo del Occidente, introdujo en éltoda esta legislación.

Aunque tenía un carácter iras-cible, como se manifestó en los acon-tecimientos de Antioquía (llamadosde las estatuas), y en el de Tesalónicade 392, probó su temple de verdade-ro cristiano atendiendo a los ruegosdel obispo Flaviano y sometiéndose ala penitencia de San Ambrosio. Mu-rió cristianamente en 395. �

Compendio de Historia de la Iglesia CatólicaBernardino Llorca, S.J.

PENAS hubo desaparecidoConstantino, comenzaronlas tragedias entre sus hijos.

Fueron asesinados todos los miem-bros de la familia, dejando única-mente a Gallo y Juliano, el que luegofue el Apóstata.

Luchas fratricidasEl Imperio quedó dividido de

esta manera: Constantino II, en elOccidente. Constante, en el centro(Italia, África, Ilirico) y Constancio,en el Oriente. El año 340, Constanti-no II murió en lucha fratricida conConstante. Desde 340 a 350 reinaronConstante en Occidente y Constan-cio en Oriente.

Constancio, único emperadorAsesinado Constante el año

350 por Magnencio. Constancio de-rrotó al usurpador y quedó dueñoabsoluto del Imperio. Desde enton-ces renovó la batalla contra el paga-

nismo, pero esto no obstante, dañómucho a la Iglesia por el favor presta-do al arrianismo, según se verá enotro lugar.

El Imperio romano-cristianoAntes de llegar a la realización

del Imperio cristiano se tuvo que pa-sar por un breve periodo de pruebacon el reinado de Juliano el Apóstata.

Evolución de Juliano:Lucha contra el Cristianismo

Escapado apenas de la matanzade su padre y hermanos, fue nutrien-do después de un odio mortal contrala Iglesia, aumentado con el estudiode la filosofía pagana. Proclamadoemperador el año 360, acudió Cons-tancio a darle batalla; pero murió enel camino. De este modo quedabaJuliano dueño de todo el Imperio.

Inmediatamente arrojó la más-cara de Catolicismo y emprendió unaguerra metódica contra él. Comenzó

Los Hijos de Constantino

A

“Juliano el A

póstata presidiendo una conferencia de sectarios”.

Edw

ard Arm

itage (1817–1896). W

alker Art Gallery, Liverpool (Reino Unido)


N Chile, desde finales delsiglo XIX, la beneficenciacatólica se volcó en gran

medida en la edificación de vivien-das obreras en Santiago: el Arzobis-po de Santiago Mariano Casanova,entusiasmado con la Rerum nova-rum, y su amigo el senador MelchorConcha y Toro, decidieron fundarla “Institución León XIII” en 1891,con un patrimonio de 100.000 dó-lares para la compra de terrenos y laconstrucción de pequeñas casasapropiadas para obreros, en un ré-gimen favorable para su adquisi-ción. Por otra parte, monseñorGonzález Eyzaguirre convocó en1910 el “Primer Congreso SocialCatólico”, donde se fundó la “Fe-deración Nacional de Obras Socia-les Católicas”, y luego se creó la“Sociedad de Obreros San José” enSantiago, dirigida por Miguel LeónPrado, que llegó a reunir 20.000miembros; más tarde se constituyóel “Centro de la Unión Nacional”,con 15.000 obreros y 64 centros anivel nacional.

No obstante, y antes de queresaltara la ingente figura de SanAlberto Hurtado (de cuyo pensa-miento y obra social y sindical ha-blaremos en otro artículo), hay que

destacar sobre todo al P. FernandoVives, quien en los años 30 procu-ró difundir las encíclicas sociales através de los “Círculos de Estudios”entre jóvenes. Pensaba que los tra-bajadores debían organizar sindica-tos independientes de los partidospolíticos, porque éstos no hacíansino dividir a la sociedad chilena,con lo cual se ganó la oposición debastantes jóvenes del “PartidoConservador” y finalmente fue ex-pulsado del país. A su regreso, fun-dó con un grupo de jóvenes cristia-nos el “Partido Social Sindicalista”en 1932, que defendía una reformaagraria, la función social de la pro-piedad, la protección de los dere-chos de los trabajadores y la organi-zación de éstos en gremios y sindi-catos. No obstante, el partido tuvomuy poca incidencia en la vida po-lítica chilena. En 1934 dio paso a lafundación del “Partido CorporativoPopular”, con lo cual se ganó denuevo la oposición del “PartidoConservador” y fue otra vez deste-rrado. Por otro lado y a imitaciónde la “Falange Española”, en 1938se creó en Chile la “Falange Nacio-nal” por parte de algunos jóvenescatólicos con inquietudes sociales.Más tarde acabaría derivando hacia

FUNDAMENTOS

compromisos con los comunistas(ya en 1940, formando el “FrenteComún”) o muchos de sus miem-bros terminarían formando la “De-mocracia Cristiana” de Chile.

ColombiaTambién cabe destacar la crea-

ción del sindicato “Unión de Traba-jadores de Colombia” (U.T.C.) enlos años 30 del siglo XX, en buenaparte por iniciativa de jesuitas enca-bezados por el P. Vicente Andrade yjóvenes trabajadores de Acción Ca-tólica. En poco tiempo llegó a tenertantos afiliados como la “Confede-ración de Trabajadores Colombia-nos” (C.T.C.), creada en 1936 y di-rigida en esa época por comunistas,socialistas y anarcosindicalistas. LaU.T.C. fue muy dinámica en su ac-ción hasta la subida al poder del dic-tador Rojas Pinilla, quien pretendióutilizar el sindicalismo para su pro-vecho político.

Acogida de “Rerum novarum”en España

En España, donde el liberalis-mo venía dominando el siglo XIX,

la encíclica Rerum novarum fue criti-cada tanto por rígidos conservado-res liberales y políticos también li-berales (a Castelar le causó “penahondísima” por ser “impropia” dela autoridad religiosa y contrariar laeconomía liberal), como por el pe-riódico El Socialista (P.S.O.E.). És-te, con una visión poco objetiva ymás bien simplista, se distanciabade lo que otros observadores euro-peos socialistas hicieron al recibirlacon alabanzas, como el periódicoalemán Vorwärts y los políticosfranceses Barres y Lafargue. El“Partido Conservador” español deCánovas del Castillo titubeó inicial-mente sobre la valoración de la Re-rum novarum, pues ciertamente nole agradaba, pero al final considerómás oportuno, de cara a la obten-ción de votos, tratar de apropiarsede su contenido. En cambio, desdeel primer momento fue acogida conentusiasmo por el carlismo y por loscatólicos que se venían destacandopor su preocupación y acción social,como monseñor Zeferino Gonzá-lez, el P. Vicent, etc. �

E

Catolicismo social en Hispanoamérica:El ejemplo de Chile yel caso de Colombia

En el “PrimerCongreso Social

Católico”, en 1910, sefundó la “FederaciónNacional de ObrasSociales Católicas”

en Chile

FR. SANTIAGO CANTERA MONTENEGRO O.S.B.

PRÁCTICAS PIADOSAS

L mes de Octubre tieneunas notables festivida-des marianas; Nuestra

Señora de Lourdes (viernes 11)y la Virgen del Pilar sábado 12);en esta última se produce unainmensa manifestación de fer-vor mariano y pilarista en Zara-goza, a donde acuden represen-taciones de multitud de ciuda-des y pueblos de toda España,para llenar de flores en monu-mento a la Pilarica, que se ins-tala junto a su basílica.

Esta manifestación religio-sa, así como la que tiene lugaren el pueblo de Lourdes, al otrolado de los Pirineos, son unamuestra de que la devoción a laVirgen María, reflejada en milesde advocaciones marianas, a lolargo de España y del mundo nodisminuye.

Si a estas festividades uni-mos la constante presencia de laVirgen María, en aparicioneslocales u otro tipo de repercu-siones, podemos asegurar quenuestra Madre está siemprependiente de interceder, ante suHijo Jesucristo, por todas nues-tra necesidades, grandes o pe-queñas.

El rezo del RosarioEn sus apariciones y mani-

festaciones, la Virgen María hatransmitido siempre dos ideasclave: debemos hacer oración ytenemos que sacrificarnos, parareparar a Dios por las ofensasde los hombres.

Cada uno sabremos quésacrificios podemos hacer; encuanto a la oración está claroque lo más recomendado es elrezo del Rosario.

Hay un dicho, muy repeti-do, que muestra la importanciade la oración y que sobre todose rece en familia: “familia quereza unida, permanece unida”.¡Qué sencillo!, pero que difíciles ponerlo en práctica; siemprehay una disculpa, que el del “ra-bo largo” nos propone para evi-tarlo.

No por ello debemos dejarde insistir. Para conseguirlo hayque aunar esfuerzos, padres,abuelos, colegios, medios decomunicación, parroquias, etc.Como se ha repetido muchasveces: “sólo están perdidas lasbatallas que no se dan”, por tan-to, con la delicadeza oportuna,

Una práctica religiosa queno pierde actualidad


ELUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA

insistamos en nuestras familias,en la importancia del rezo delRosario.Por las almas de los difuntos

La Iglesia, siempre preo-cupada por nuestra salvacióneterna, tiene concedida Indul-gencia Plenaria al rezo del Ro-sario en familia y en comuni-dad en la iglesia. Es muy im-portante tener esto presente; sicuando se muere un familiar oamigo, por el rezo del Rosarioganamos una Indulgencia Ple-naria, que podemos aplicar porsu alma, esta irá de inmediatoal Cielo, si es que está en elPurgatorio.

Siempre se ha dicho quelas almas, que salen del Purga-torio por nuestras oraciones,son las más agradecidas y lasque se preocupan, desde elCielo, por velar por nuestrasvidas.

Hay que tener presente,que para ganar la IndulgenciaPlenaria hay que cumplir conuna serie de condiciones queindica la Iglesia: dentro de losquince días, antes o después,confesión sacramental, comu-nión eucarística y oración porlas intenciones del Papa.

Por eso se recomienda,cuando se reza el Rosario en laiglesia, que el que lo dirige receun Padrenuestro, Ave María yGloria, por las intenciones delPapa.Sobre la bendiciónde rosarios

Por otro lado, el Beato Pa-pa Pablo VI estableció en laConstitución Apostólica Indul-gentiarum Doctrina (Doctrinade las indulgencias, Norma17), que “el fiel que empleacon devoción un objeto de pie-dad (crucifijo, cruz, Rosario,escapulario o medalla), bende-cido debidamente por cual-quier sacerdote, gana una in-dulgencia parcial”.

“Y si hubiese sido bende-cido por el Sumo Pontífice opor cualquier Obispo, el fiel,empleando devotamente dichoobjeto, puede ganar tambiénuna indulgencia plenaria en lafiesta de los Santos ApóstolesPedro y Pablo (29 de Junio),añadiendo alguna fórmula legí-tima de profesión de fe”. �


ITINERARIOS

A Basílica de San Vicente,en Ávila, situada extramu-ros junto a la puerta que

lleva su nombre, es una de lasmuestras más importantes del ro-mánico en España (siglo XII). Laplanta es de cruz latina, con tres na-ves rematadas en ábsides semicircu-lares y otra de transepto en la que sealza imponente el cenotafio de Vi-cente, Sabina y Cristeta, mártires deCristo, bajo un llamativo baldaqui-no de estilo oriental.

Juradero de CastillaEl cenotafio tiene forma de ar-

ca con tejado tripartito a dos aguas,con decoración de escamas. Losdistintos relieves recogen escenasde la historia de los Reyes Magos ydel martirio de los propios santos.En la cabecera frontal figura un

Cristo Pantocrátor en una mandor-la, con un toro y un león a sus pies,símbolos de los evangelistas sanLucas y san Marcos respectivamen-te. Bajo el Pantocrátor se sitúa laRosa Juradera, en la que durante losjuicios el requerido apoyaba la ma-no. San Vicente era una de las tresiglesias juraderas que había en laCorona de Castilla, junto con SanIsidoro de León y la iglesia de San-ta Gadea de Burgos.

Vicente, Sabina y CristetaLa historia de estos tres her-

manos la encontramos relatada enpiedra en diez escenas a lo largo delos dos plafones laterales del ex-traordinario mausoleo.

Hacia el 303 d.C., el prefectoPublio Daciano ejecutó con cruel-dad consumada el edicto de perse-cución a los cristianos decretadopor el emperador Diocleciano. Es-tando en Toledo, Daciano tuvo co-

PLINIO ANTONIO RODRÍGUEZ FERREIRA

LLa Basílica de San Vicente en Ávila

SANTOS VICENTE, SABINA Y CRISTETA

En este número he pensadocomplementar dicho artículo conotras ideas que puedan enriquecerlo expuesto en dicho artículo.

Para favorecer la configura-ción de una actitud positiva ante lavida -decía- es fundamental la pre-sentación de unos referentes sóli-dos. Y propongo hablar a los hijosde la existencia de un Padre quetiene corazón de Madre y quenos ha regalado la vida. Vida que es-tá compuesta por dos partes. La pri-mera parte la vivimos en el tiempo, lasegunda del tiempo. Eso es la eterni-dad, donde ya no hay semanas, nimeses, ni años.

¿Qué tenemos que hacer en laprimera parte de nuestra vida?Aprender a hacer aquello en lo queconsiste la vida en la eternidad:amar. Este es un planteamiento que for-jará en las hijas y los hijos un ideal níti-do en el afán de cada día.

¿Cómo se aprende a amar y seforja esa actitud, ese afán?

– Eligiendo hacer el bien, no elmal. Cuando elegimos el bien noshacemos mejores y generamos un

ambiente positivo en el ámbito enel que nos movemos: familia, ve-cindad, trabajo, colegio, barrio,pueblo, ciudad…

1. Eligiendo decir la verdad,no la mentira. ¡qué pena mentir porevitar pasar un mal rato, por miedoa que nos reprendan, por conseguirun aplauso, por vanidad, por quererquedar bien!…

2. Teniendo la valentía parapedir perdón cuando tengamos quehacerlo y saber perdonar cuando al-guien nos haya ofendido.

3. Estando más pendiente delos demás que de nosotros y nues-tros gustos, caprichos o apeten-cias. Así tendremos una disposi-ción activa para ayudar y colaborarsin esperar siempre a que nos lopidan.

¿Hay más referentes sólidos ymotivaciones profundas que puedenayudar a las hijas/hijos a vivir con de-cisión sus vidas? Por supuesto que sí,pero es bueno que se comience conun aspecto y –como comenzamos elcurso– este es capital. �

Algo más sobre el mapa deltiempo en vacaciones

EDUCAR CON GARANTÍAS

MIKEL PANDO ([email protected])

En un artículo anterior escribí sobre“cómo aportar a los hijos referentes sólidos”

y, releyéndolo, veo que es muy esquemática la exposiciónque hice debido a la limitación del espacio.


nocimiento de un cristiano llamadoVicente, de Talavera, que por laperfección de su vida y la ayuda queprestaba a los necesitados, gozabade gran reconocimientoentre la población, y nodudaba en bautizar a losfieles si así lo requerían.Ansioso por reprimir es-te proselitismo Dacianofue a Talavera para forzarla apostasía pública deVicente, y así desmorali-zar a sus seguidores yacabar con ese foco decristianismo.

Detenido e interro-gado, fue enviado a pri-sión, dándole un plazopara que renegara de Cristo y evitarel martirio. Auxiliado por sus her-manas Sabina y Cristeta en la cár-cel, consiguieron huir gracias a lacomplicidad de los guardias.

MartirioVicente, Sabina y Cristeta lle-

garon a Ávila, donde pensaron quepodrían vivir sin la amenaza de Da-ciano al pasar desapercibidos, pero lafortuna quiso que los funcionariosdel prefecto romano dieran conellos, reteniéndoles. Los condujeronhasta un barranco situado al nordes-te de la ciudad, donde los despoja-ron de sus vestiduras, para ser azota-dos. Después, estiraron sus extremi-dades hasta descoyuntarlas. A pesarde la brutalidad, los tres hermanoscantaban himnos a Dios. Exaspera-dos los verdugos les aplastaron la ca-

beza con dos grandes lo-sas de piedra. Los cuer-pos destrozados fueronabandonados para quediesen cuenta de ellos lasaves de carroña. Era el 27de octubre del año 307.La roca viva en la que secree que estuvieron loscuerpos aflora en la cabe-

cera norte de la cripta del templo.

El mausoleoSegún la crónica, el martirio

de los tres hermanos fue presencia-do por el judío que los había de-nunciado, el cual disfrutó del cruelespectáculo. Al quedar los cadáve-res abandonados, se dispuso a pro-fanarlos, pero en aquel momentosalió una serpiente de una roca, en-roscándosele al cuerpo y comenzó aasfixiarle. Rendido ante la muerte,el judío quiso ver en la serpiente uncastigo. Angustiado, prometió bau-tizarse y dar sepultura digna a losmartirizados si se salvaba. La ser-piente se desenroscó de su cuerpo yvolvió al agujero de donde había sa-lido. Cumplió el judío la promesa,dando sepultura a los hermanos, yconstruyendo un templo sobreellos al cesar las persecuciones. Ter-

ITINERARIOS

minó convirtiéndose al cristianis-mo, dándose el caso que una vez fa-llecido, fue enterrado en el mismotemplo, junto a los mártires Vicen-te, Sabina y Cristeta.

La mano ensangrentada delobispo Martín de Vilches

Según narran algunas fuentes,en 1465 y tras ser retirada una granlosa granítica placada en el interiordel sepulcro y provo-cando la exhalaciónde ciertos vahos, elobispo Martín Vil-ches vino a introducirsu mano en el mismopara comprobar si se-guían estando allí losrestos del santo. Laretiró al instante,aunque milagrosa-mente empapada ensangre fresca, de laque quedó huella enuna tabla pintada con la imagen deSan Pablo que debía hacer las vecesde portezuela. La tabla aludida pa-rece ser la misma que la célebrecustodiada en el Museo Diocesanode la catedral abulense. Tras el ex-traordinario suceso, el obispo Vil-ches encargó la reja que todavía seconserva en el interior del sepulcroy la construcción del baldaquino.

Vicisitudes de las reliquiasPor la inseguridad que suponí-

an las incursiones musulmanas, en1062, el rey Fernando I de León yCastilla ordenó que los restos fueran

trasladados al monasterio de San Pe-dro de Arlanza (Burgos) hasta queen 1175, con el avance de la Recon-quista y el desplazamiento de lafrontera hacia el sur, los cuerpos re-gresaron a su lugar de enterramientooriginal, en el que para entonces ha-bía comenzado ya la construccióndel actual templo (hacia 1130). Pos-teriormente se efectuó un nuevotraslado en el año 1835 a la colegiata

de San Cosme y SanDamián de Covarru-bias de donde pasarona la capilla de las Reli-quias de la catedral deBurgos hasta que vol-vieron definitivamen-te a San Vicente, don-de quedaron deposita-das dentro de unas ur-nas colocadas en el al-tar mayor, y no en sumausoleo. �

Datos útiles:– Basílica de San Vicente. Horario de visita:Lunes a sábado: 10:00 a 13:30 y 16:00 a 18:30Festivos: 16:00 – 18:00Entrada (con audioguía): 3 euroshttp://www.basilicasanvicente.esHorario de Misas:Laborables: 19:30Domingos: 10:30 12:00 y 13:00

Para saber más:– “Sepulcros artísticos de Ávila”, EduardoRuiz Ayúcar. Institución Gran Duque de Al-ba, Ávila, 1985. pgs. 42-45– Estudio de Cristina Escudero Remírez,Cristina Gómez González y Jose Luis Her-nando Garrido durante el III Congreso delGrupo Español del IIC. https://www.research-gate.net/publication/258023044

Pantocrátor yla Rosa Juradera

Escena del martirio en unode los paneles del cenotafio


Una introduc-ción didáctica e inte-ligente a la Biblia,

desde los relatos de Adán y Eva,Noé, Abraham y Moisés, y losgrandes reyes y profetas de Israel,hasta la persona y obra de Jesús.

Bergsma ofrece en este volu-men un curso de introducción a laBiblia y a la teología, de enorme

popularidad entre sus estudiantesamericanos, y con más de 60000ejemplares vendidos. Manifiestaen sus páginas una sorprendentehabilidad para hacer comprensiblese inspiradoras las ideas fundamen-tales de la fe católica.

El lector va recorriendo elAntiguo Testamento y contem-plando los relatos de Adán y Eva,

Autor: JOOHNBERGSMA / Editorial: RIALP / P.V.P. 16 euros

La Biblia paso a paso

Hernán Cortés, crónica de un imposibleAutor: JOSÉ LUIS OLAIZOLA / Edit: Biblioteca Online /Pág. 292 / PVP. 15 euros

Esta espléndidabiografía novelada

de Hernán Cortés empieza con sullegada a Santo Domingo, y en se-guida se resumen los principalesepisodios de su vida anterior. Es es-cribano, se traslada a la isla de Cu-ba, donde mantiene tensas relacio-nes con el gobernador, se casa y porfin se le pone al mando de una ex-pedición que se dirige al imperioazteca.

A partir de ahí se relatan todaslas peripecias de la conquista de

México, siempre con el mayor ri-gor histórico, que se hermana conuna extraordinaria amenidad y unagran fuerza narrativa, consiguiendoque el libro pueda leerse como unanovela en la cual todos los hechosque se refieren son reales. Una vezmás José Luis Olaizola demuestrasu singular pericia en el género his-tórico, dando vida y perfil humanoa unos personajes de siglos atrásque protagonizaron una de lasaventuras más increíbles de toda lahistoria de la humanidad. �

¡ATENCIÓN SUSCRIPTORES!

EL PAN DE LOS POBRES ofrece los librosque aparecen en esta Sección, con undescuento del 5% y sin gastos de envío.

ÁNGEL ANTONIO REQUENA

Nueve días para recuperar la pazAutor: JACQUES PHILIPPE / Edit: Rialp / Pág. 88 / PVP. 5 euros

Estar en paz esparte esencial de lavocación cristiana,

más aún en nuestros días, marca-dos por tantos miedos, y tanta agi-tación y ansiedad. Todos experi-mentamos la urgencia de recibirla paz de Dios, y es ese el gran re-

galo que podemos transmitir a losdemás. Pero, ¿cómo encontrarla?¿Cómo recuperarla cuando la he-mos perdido? Mediante la ora-ción confiada, la humildad y elperdón, la aceptación de uno mis-mo, y el deseo de vivir en el ins-tante presente. �

LIBROS

Noé, Abraham y Moisés, y losgrandes reyes y profetas de Israel,para culminar finalmente en lapersona y obra de Jesús: un gran li-bro de cabecera para quien enseñay para quien aprende.

John Bergsma es profesor deTeología de la FranciscanUniver-

sity de Steubenville (EE.UU.) einvestigador senior del St. PaulCenter de Teología Bíblica. Elegi-do en dos ocasiones Profesor delAño por los estudiantes, su pasiónpor las Escrituras sirve de inspira-ción a sus alumnos. Doctor en Te-ología y en Teología Pastoral. �

El pago de las suscripciones...� DOMICILIACIÓN BANCARIA – Basta con

llamar por teléfono (944 156 920) a nuestras oficinas eindicar el Número de Cuenta Corriente, en que se de-sea cargar la suscripción. También se puede enviar uncorreo electrónico a: [email protected] a través de nuestra WEB www.elpandelospobres.com

� TRANSFERENCIA BANCARIA – Es un mé-todo práctico, ya que se puede hacer desde casa, aunquesuele tener el gasto de la comisión, que cobra el banco.

� INGRESO EN CUENTA CORRIENTE -

— Nuestra cuenta corriente es: — BBVA: ES10-0182-4700-1702-0033-2137

En el espacio “Concepto”, poner muy claro nombre y 2 apelli-dos del suscriptor. ¡Muchas gracias!

3 euros

La Familia de La Familia de EL PAN DE LOS POBRESEL PAN DE LOS POBRES

¡Estás invitado! Venimos reci-biendo llamadas de personas contiempo y ganas de colaborar con ELPAN DE LOS POBRES, uniéndose alos actuales corresponsales, para di-

fundir la devoción a San Antonio yaumentar la gran Familia de EL PANDE LOS POBRES. �

ESPERAMOS TU LLAMADA:944 156 920

Como todos los años, durantetodos los días del mes de Noviem-bre, se celebrará, en la iglesia de SanAntonio, en Lisboa, una Misa porlos difuntos y las intenciones de to-das aquellas personas que partici-pen en la Campaña que organiza-mos para ello.

Pueden inscribirse enviándo-nos por correo (sin gastos) el cupónque va con este número de la revis-ta, llamando a la Administración(944 156 920), enviando un correoelectrónico ([email protected]) o en la WEB(www.elpandelospobres.com) �

En Septiembre, se inició elenvío del Calendario de San Anto-nio 2020 a todos aquellos suscrip-tores y devotos de San Antonio,que lo reciben todos los años.

La presencia del calendarioen nuestros hogares y oficinas esuna manera de tenerle presente ennuestras vidas y de hacer apostola-do. ¡Pídelo!

Si no lo has recibido, o quie-res conseguir más ejemplares, notienes más que llamar al teléfonode EL PAN DE LOS POBRES, 944156 920, enviarnos un correoelectrónico a [email protected] ó entrar en nuestraWEB (www.elpandelospobres.com) ycumplimentar el pedidode los que quieras. �


Colaboradores de EL PAN DE LOS POBRES

Misas por nuestros difuntos en Lisboa

Calendario deSan Antonio 2020366 días bajo su protección

FFoorrmmaattoo aabbiieerrttoossoobbrree llaa ppaarreedd::

3333 xx 2233 ccmm

FFaasseess ddee llaa LLuunnaa

EEssppaacciioo ppaarraa aannoottaacciioonneess

SSaannttoo ddeell ddííaa

Suscripciones – nuevo precio anual: 16 eurosQueremos recordar, lo que

ya indicamos en la revista de Agos-to-Septiembre 2019, que la subidade las tarifas de Correos, capítulomuy importante (30%) de los gas-tos de administración de la Obrade El Pan de los Pobres, nos obli-ga, para seguir manteniendo ade-cuadamente la gestión, a revisar lassuscripciones a la revista, que, apartir de 2020, quedarán de la si-

guiente manera:• Ordinaria: 16 Euros• Bienhechor: 25 Euros• Extranjero: 25 EurosComo ha sido costumbre, a

lo largo de nuestra existencia, aaquellas personas, que por las cir-cunstancias que fueren, no lesvenga bien abonar la suscripción,saben que la seguirán recibiendogratuitamente. Muchas gracias. �

En nuestra “tienda”ofrecemos, en condicionesventajosas: objetos religio-sos que son útiles para re-marcar la devoción al Santo(medallas, rosarios, etc.)

y libros editados pornosotros (Devocio-nario, Vida de SanAntonio, etc.) o deotras editoriales.

La “tienda” de EL PAN DE LOS POBRES

www.elpandelospobres.com


¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

nativo ofrecido. María del Carmen Vara; Bur-gos - Doy gracias a San Antonio y a San Josépara que nos siga ayudando a mis hijos y a mí.Mando limosna. P.C.M.; Burgos - En agradeci-miento a San Antonio, al Sagrado Corazón y ala Virgen María, para que nos siga protegiendoen la salud de mi familia. Mando donativo. Emi-lia Rivas de Bautista; Collado de Contreras(Ávila) - Agradecida a San Antonio por los fa-vores recibidos. Mando donativo. María Asun-ción Sanz; Callosa de Ensarria (Alicante) -Doy gracias a San Antonio por el buen parto detres sobrinas, siendo uno de ellos de riesgo porser gemelos. Por encontrar un perrito de casa yque creía ya perdido, también le pido a San An-tonio de todo corazón que siga ayudando a unsobrino que está pasando por una mala situaciónde salud ya que lleva dos operaciones y la recu-peración es muy lenta, para que se recupere deltodo. Cumplo lo prometido, envío donativo y lesuscribo a la revista. Mara Isabel Espasa; Cer-dedo (Pontevedra) - Doy gracias a Dios y a SanAntonio por muchos favores recibidos y espe-rando que nos siga favoreciendo, mando mi do-nativo para los más necesitados. Carmen Otero;Éibar (Guipúzcoa) - Doy gracias a San Antoniopor los favores recibidos y le pido que mejoremi hija Camila de su dolencia y que mejore minieto de su hiperactividad. Esperando que meconceda lo que le pido me suscribo a la revista.R.G.R.; Espinardo (Murcia) - Gracias San An-tonio por salir bien de la infección y catarro, porhaber aprobado mi nieto la selectividad y portantos favores recibidos. Mando donativo. Pre-sentación Gómez González; Espinosa de Villa-gonzalo (Palencia) - En agradecimiento a SanAntonio por aprobar las oposiciones mi hija.Envío donativo. Ángela García Martin; Figue-ra La (Tarragona) - En agradecimiento a SanAntonio por salir bien de una operación. Mandodonativo. María Anguera Bargallo; Gijón (As-turias) - En agradecimiento a San Antonio porlos favores recibidos. Envío donativo. O.G.A.;Gijón (Asturias) - Doy gracias a San Antoniopor los favores recibidos y pido siga protegien-do a mi familia. Envío donativo. Carmen Suá-rez; Guardo (Palencia) - Doy gracias a San An-tonio y a Santa Genoveva, por los favores recibi-dos, siempre están a mi lado oyendo mis súplicas,ayudándome cada día y le envío la limosna. PilarDoce;Granada - En agradecimiento a San Anto-nio y Santos de mi devoción por haber salido bienmis resultados médicos y por otros favores recibi-

dos. Envío el donativo ofrecido. D.O.;Guarda A(Pontevedra) - Doy gracias a San Antonio, al Sa-grado Corazón de Jesús y a la Virgen de los Des-amparados, por concederme lo que le pedí, estoyagradecida y envío el donativo. Espero que siganayudando a mi familia. R.V.R.; Leioa (Vizcaya) -Mando donativo a San Antonio por los favores re-cibidos. Doy mi limosna. Marisa Bello; León -En agradecimiento a San Antonio por haber con-seguido el trabajo de mi vida como maestra de in-glés, envío el donativo ofrecido. R.R.; León -Agradecida a San Antonio bendito, por salir biende una operación mi marido. María del Mar;Lleida - Doy gracias a San Antonio por un favorrecibido. Mando mi limosna. M.L.J.F.; Madrid -Doy gracias a San Antonio por todos los favoresque me ha concedido y le pido que nos siga pro-tegiendo a toda la familia. Envío el donativo ofre-cido. Francisca Jiménez Gómez; Madrid - Doygracias a San Antonio por haber salido mi herma-na bien de una operación, en agradecimiento en-vío el donativo ofrecido y le pido que nos sigaayudando a toda la familia. María Ángeles Mar-tín; Madrid - Doy gracias a San Antonio poraprobar mis nietos el curso del Colegio y para quesiga protegiéndonos, le mando la limosna ofreci-da. M.D.M.B.; Madrid - Le pido a San Antoniobendito y a María Auxiliadora que mi hijo aprue-be las oposiciones a las que se va a presentar y nosde salud para toda la familia. Sabina Martin Al-darabiz; Madrid - Muy agradecida a San Anto-nio por salir bien de una prueba de electro, y paraque siga intercediendo por mí y por toda mi fami-lia. Mando donativo. María Ángeles Leal Rodrí-guez; Madrid - Doy gracias a San Antonio por laprotección que da a mi nieto y por haber salidobien el alquiler de un piso. Doy mi limosna. Bea-triz Vicente; Madrid - En agradecimiento a SanAntonio por importantes favores recibidos, y paraque nos siga protegiendo. V.D.M.D.;Madrid - Enagradecimiento a San Antonio por los favores re-cibidos, y para que nos siga protegiendo. Mandodonativo. María Mercedes Galiana Muñoz; Ma-drid - Gracias a San Antonio por tu proteccióndispensada en nuestras enfermedades. Doy Dona-tivo. Luisa Torres; Manzaneda (Ourense) - Doygracias a San Antonio y a la Virgen de las Ermi-tas por un favor que les pedí, además de habermeconcedido ya otros. Envío donativo y haré una vi-sita a la Virgen de las Ermitas como tenía ofreci-do. L.C.F.; Miravalles (Vizcaya) - Doy gracias aSan Antonio por mejorar mi primo de una enfer-medad. M.R.M.; Molina de Segura (Murcia) -

Aceuchal (Badajoz) - Doy gracias a San Anto-nio por ayudarme siempre y para que la situa-ción laboral de mi marido mejore hasta ir bien.Mando Donativo. Lucía García P.; Aceuchal(Badajoz) - Damos gracias a San Anto-nio por ayudarnos siempre y paraque siga haciéndolo. Devotas deAcebuchal; Aceuchal (Badajoz)- Doy gracias a San Antonio,porque al final, un motivo desalud ha salido favorable.Mando donativo. Ángela Can-seco; Aceuchal (Badajoz) -Doy gracias a San Antonio porlos favores recibidos y que nossiga protegiendo. Mando limos-na. Mayte Guerrero; Alcorcón(Madrid) - En agradecimiento aSan Antonio por los favores recibi-dos. Envío donativo. Miriam VillarCampos; Adra (Almería) -Gracias a San Antonio, porel favor recibido, envío do-nativo. María del CarmenLosana; Alcalá de Henares(Madrid) - Doy gracias aSan Antonio por conceder-me todo lo que le pido ymantenernos con mucha sa-lud y sobre todo, agradecerpor aprobar unas oposicio-nes largas y difíciles mi pa-reja y le pido que guarde ensu gloria a nuestra queridaSole. Envío donativo ofreci-do. Isabel Rodríguez; Alde-aseca (Ávila) - Doy graciasa San Antonio por habermeconcedido mi petición. Lepido que nos siga protegien-do a toda la familia. Mandolimosna ofrecida. M.C.S.;Alicante - Donativo para San Antonio, pidien-do por la salud de mi hijo, espero se vaya recu-perando. Rosa Seoane; Almería - Doy graciasa San Antonio bendito y a las Ánimas benditas

del purgatorio, porque le pedí que mi hijo pu-diera terminar sus estudios y así ha sido. SofíaCastellary; Almolda La (Zaragoza) - Agrade-cidas a San Antonio por los favores recibidos

envían su donativo varias devotas, cum-pliendo así lo ofrecido. Devotas dela Almolda; Andoain (Guipúzcoa)- En agradecimiento a San Anto-nio por aprobar mi nieta losexámenes para una plaza, y lepido por mi nuera, para que loconsiga también. Mando Do-nativo Felicidad Diez Martí-nez; Andoain (Guipúzcoa) -Donativo en agradecimiento aSan Antonio por favores recibi-dos. Raquel Castro; Bañeza La(León) - Doy gracias a San Anto-

nio y a Jesús de Medinaceli por ha-ber obtenido mi nieto la nota necesaria

para poder elegir la carreray la universidad en la quequería cursar sus estudios.Muy agradecida cumplo loprometido. Ana F.; Barbas-tro (Huesca) - Doy gracias aSan Antonio, por los favoresrecibidos. G.B.B.; BellcaireD’ Urgel (Lleida) - Le pidoa San Antonio de Padua queesté a mi lado el día 12 deJulio para que los resultadossean buenos. Mando limos-na. Celia Bertrán; BellcaireD’ Urgel (Lleida) - Graciasa San Antonio y al SagradoCristo, por estar a mi lado,por favor haz que mi hijaLaura tenga buenas noticiasen sus pruebas médicas yayuda a toda la familia. C.Bertrán; Benidorm (Ali-

cante) - Doy gracias a San Antonio, por un fa-vor concedido. M.J.E.T.; Burganes de Valver-de (Zamora) - Doy gracias a San Antonio porhaber salido bien de la operación y envío el do-

Gracias obtenidas

* Conforme al Decreto de Urbano VIII, declaramos que a las gracias que publicamos en nuestra Revistano les damos más valor que el puramente histórico, sujetándonos en todo a las decisiones de la Iglesia.

ORACIÓNGloriosísimo

San Antonio de Padua,que por vuestro increíblepoder, recibido de Diosnuestro Señor, obráis

tantos milagros y sois laadmiración del mundo,a Vos acudo y suplico queme alcancéis lo que os pido,si es voluntad del Señor y

de María Santísima,y lo más conveniente

para mi alma.


MISAS / AYUDA A SACERDOTES

� LA IMPORTANCIA DE ORAR POR LOS DIFUNTOSDesde su fundación, la Obra de EL PAN DE LOS PO-

BRES se ha preocupado de encargar misas por los suscriptoresdifuntos, al tiempo que ayuda a los sacerdotes, en su labor pastoral, entre-gándoles estipendios por la celebración de las misas que nos encargannuestros suscriptores.

A todos os agradecemos el apoyo a esta obra de Caridadespiritual (orar por los difuntos) y material (ayudar a nuestros sacerdotes).Misa ordinaria: 10 euros. Novena: 99 euros / Misas Gregorianas (30misas en 30 días seguidos): 12 euros/Misa: 360 euros/tanda.

� OS INFORMAMOS• En el mes de Agosto 2019, se han celebrado 345 Misas Ordina-

rias, 3 Novenas y 8 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encargadas:612 y se han entregado 6.627 euros.

• En el mes de Septiembre 2019, se han celebrado 294 Misas Or-dinarias, 7 Novenas y 5 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encar-gadas: 507 y se han entregado 5.433 euros.

Álava (Asturias): N.A.F. 10; Alcasser (Va-lencia): J.S.G. 10; Alicante: R.S.S. 10; Al-mería: T.G.C. 10; S.C.D. 70; T.G.C. 10; Al-molda La (Zaragoza): R.P.V. 50; Alpedrete(Madrid): M.R.A.B. 10; Aretxabaleta (Gui-púzcoa): E.L.Y.I.A.A. 10; Arenys de Mar(Barcelona): M.V.F. 60; Banyoles (Girona):M.P.L. 120; Barbera del Valles (Barcelona):A.M.N.Z. 10; Barcelona: E.S.S. 80; M.O.B.20; R.I. 310; Barco de Valdeorras (Ouren-se): E.C.N. 10; Benavente (Zamora): E.L.M.100; Beniganim (Valencia): J.V.G. 50; Bil-bao (Vizcaya): J.B.B. 50; M.L.K.E. 20;M.A.Z.P. 10; O.D.E.P.D.L.P. 2640;M.B.O.D.P.Z. 50; P.M.E.G. 600; Boadilladel Monte (Madrid): J.M.C.G. 60; Boya (Za-mora): C.B.G. 20; Bullas (Murcia): E.A.M.200; Burgos: J.M.B. 40; M.R.D.C. 40; Ca-bañas de Yepes (Toledo): A.P.P. 10; Castri-llón (Asturias): M.H.F.C. 27; Castuera (Ba-dajoz): P.R.C. 10; Cerdedo (Pontevedra):C.O.C. 25; Cibea (Asturias): R.M.R. 20; Co-ruña A: M.C.A. 20; Cuenca: P.S.C. 40; Do-nostia-San Sebastián (Guipúzcoa):

M.T.A.Y.F. 10; Dos Torres (Córdoba):E.J.S.H. 100; Ecala (Navarra): R.A.S. 10;Getafe (Madrid): V.M.L. 40; Gijón (Astu-rias): M.D.C.G.G. 30; I.A.G. 50; Guadalaja-ra: E.S.S. 100; Hermisende (Zamora):L.R.A. 10; Lalin (Pontevedra): M.P.V.V. 10;Layas (Ourense): M.C.F.G. 35; Leioa (Viz-caya): M.B.P. 20; Lleida: M.R.O. 70; Llodio(Álava): C.M.Z. 20; P.M.S. 40; Madrid:D.Y.A. 20; M.L.M. 20; N.B.G. 10; M.M.B.G.20; J.M.S. 10; T.P.A. 20; M.L.G.G. 20;M.D.S.M. 10; S.C.R. 270; Manresa (Barce-lona): A.D.P. 10; Mezonzo (Coruña A):M.S.P. 20; Moaña (Pontevedra): L.P.S. 20;Monzón (Huesca): M.A.R.L. 10; Navata La(Madrid): J.B.R. 10; Oleiros (Coruña A):P.B.F. 30; Otero de Herreros (Segovia):M.C.B.R. 20; Otura (Granada): P.L.P. 90;Otxandio (Vizcaya): E.A.P. 40; Oviedo (As-turias): M.P.D.A. 40; Pinto (Madrid):J.M.H.M. 20; Pleasanton, California(EE.UU) : I.T.O. 30; Pojos (Asturias):D.L.G. 10; Pola de Siero (Asturias):M.P.L.L. 40; Posada de Rengos (Asturias):

Doy gracias a San Antonio, para que mantenga araya la enfermedad de mi hijo y por todos los fa-vores recibidos, esperando nos siga protegiendo.M.C.T.M.; Moraña (Pontevedra) - Doy graciaspor varios favores recibidos de San Antonio, muyagradecida envío donativo ofrecido y según pue-da seguiré enviando y le pido que nos siga prote-giendo siempre. Una devota;Oviedo (Asturias) -Muchas gracias a San Antonio y al Sagrado Co-razón de Jesús, por su ayuda. María Dolores F.;Onda (Castellón) - Agradecido a Dios con la in-tercesión de San Antonio por todos los favores re-cibidos durante este año, tanto a mi familia comoa mí. Envío donativo ofrecido. C.P.A.; Oviedo(Asturias) - Doy gracias a San Antonio por los fa-vores recibidos y esperando recibir uno que falta.Mando limosna. T.V.G.; Palma de Mallorca(Illes Balears) - Agradezco a San Antonio la con-cesión de una gracia, envío donativo prometido.M.J.S.H.; Pamplona (Navarra) - Mi agradeci-miento a San Antonio por haber salido bien laoperación de un familiar y por habernos protegi-do en otras ocasiones, confiando en seguir te-niendo su protección, envío el donativo ofrecido.A.H.Y.; Pola de Siero (Asturias) – Doy gracias aSan Antonio por haberme salido bien unas prue-bas médicas. Doy mi limosna. M.P.L.L.; Puig-cerda (Girona) - Agradecida a San Antonio porlos favores recibidos durante el año y en especialpor el feliz nacimiento de mi nieto, rogándole quele bendiga a él y a toda la familia. Josefa Torrent;Quiroga (Lugo) - Dando gracias a San Antonio,a San Judas Tadeo y a mi ángel particular por losfavores recibidos y para que sigan ayudando yprotegiendo a mis hijos y nuera, envío el donati-vo prometido. F.C.M; Riobo (Pontevedra) - Doygracias a San Antonio por haber aprobado mi nie-ta las oposiciones y en señas de agradecimiento lasuscribo a la revista como prometí. J.B.R.;Rubín(Pontevedra) - Doy gracias a San Antonio por fa-vores recibidos, por salir bien el parto de mi hija,por el bautizo y por solucionar un tema con un ar-quitecto. Envío el donativo ofrecido. MarinaR.L.; Santa Marta de Tormes (Salamanca) -Doy gracias a San Antonio por escucharme en mipetición, mi hijo discapacitado ha encontrado untrabajo y está mejor. Cumplo lo prometido, sus-cribirle a la revista en lo que yo viva y le pido quenos siga ayudando. Carmen Sánchez; Soraluze(Guipúzcoa) - Doy gracias a San Antonio por ha-ber ayudado a mi nieto Aitor a aprobar los estu-dios. Cumplo lo prometido. Purificación Baba-rro; Tabeiros (Pontevedra) - Doy gracias al mi-

lagroso San Antonio por un favor recibido y le pi-do que siga favoreciendo en el trabajo a mi hija yque le ayude a no quedarse sin trabajo. Envío li-mosna ofrecida. L.N.L.; Talavera de la Reina(Toledo) - En agradecimiento a San Antonio porlos resultados de los estudios de Beatriz y Carlos.Mando donativo Carmen Moro; Tarancón(Cuenca) - Doy gracias a San Antonio, por los fa-vores recibidos. Juana Ricote; Toledo - En agra-decimiento a San Antonio y a San Judas Tadeopor favores recibidos. Mando donativo.M.C.T.R.; Toledo - Doy gracias a San Antonio ya San Judas Tadeo, por los favores recibidos.M.C.T.R.;Valladolid - A mi querido San Antoniole pido de todo corazón que me alcance un favorpara un familiar. Mando la limosna. M.R.F.; Ve-gadeo (Asturias) - En agradecimiento a San An-tonio por salir bien de una operación de cataratas.Mando donativo. Concepción Pasaron López;Vigo (Pontevedra) - Doy gracias a San Antonio, aNuestro Señor, a la Virgen y a todos los Santos,por aprobar mi hija las oposiciones de enfermeríay que le ayude a ser una buena profesional. Ma-nolita Pérez; Vigo (Pontevedra) - Enviamos do-nativo en agradecimiento a San Antonio y a SanJudas por los favores recibido. Consuelo Rodrí-guez; Villarrubia de los Ojos (Ciudad Real) -Por los favores recibidos y esperando que me si-ga ayudando, mando limosna. María Isabel Ama-do;Villoslada de Cameros (Rioja La) - En agra-decimiento a San Antonio y a santos de mi devo-ción, por mejorar de un asunto de salud acaecidoen Noviembre pasado, envío donativo. MaríaSantos Navajas; Yatova (Valencia) - Doy graciasa San Antonio por encontrar unos documentosmuy importantes para mí. Le pido al Santo quemi hijo salga bien de una operación que en brevele harán. Envío limosna prometida. T.P.E.C.; Za-ragoza - Doy gracias a San Antonio por los favo-res recibidos, mando limosna prometida. PilarOlmo. �

Suplicamos a nuestros suscriptoresremitan las gracias en papel aparte;NO APARECERÁN LAS GRACIASQUE NO EXPRESEN CLARAMEN-TE LOS FAVORES RECIBIDOS. Sersuscriptor da derecho preferente a supublicación.

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

Almería - Joaquinita Molina Franco; JuanaArenas Ruano; Arévalo (Ávila) - EduardoSelles Jiménez; Asarta (Navarra) - Asun-ción Ripa Echarri; Aspe (Alicante) - ElisaPrieto Pujalte; Avilés (Asturias) - Clara Per-fecta Hevia Fernández; Bilbao (Vizcaya) -Juan Luis Aguirrezabal Bilbao; Boizan(Lugo) - María Bertila Carballeira Eimil;Callosa de Ensarria (Alicante) - FranciscaGregori Galiana; Rosario Campos; AntonioGaliano; Cambados (Pontevedra) - TeresaVilas González; Campo (Huesca) - PilarVidaller Raluy; Casas Bajas (Valencia) -Juliana Antón Aguilar; Castrillón (Astu-rias) - Ignacio José González Suárez; Cee(Coruña A) - Florinda Mayan Vda. de V.Canosa; Coomonte (Zamora) - CelerinaCordero Mayo; Coruña A - María del Car-men Varela Vila; Donostia-San Sebastián(Gipuzkoa) - Luis Encinas Ramos; Elbete(Navarra) - María Concepción Ugarte Or-tiz; Ferrol El (Coruña A) - María del Car-men Rodríguez Zapata; Ángeles López Za-pata; Gallegos de Hornija (Valladolid) -Cecilia González Armesto; Gijón (Astu-rias) - María Antonia Villarmarzo Marcos;Isabel Marcos Bernal; Horcajo de Santia-go (Cuenca) - Asunción Valbuena Vindel;Huerto (Huesca) - Leonor Biela Suelves;Huesca - Ascensión Carilla Mancho; Leiro(Ourense) - María Paz González Pousa;Madrid - Francisca Carracedo González;Fernando Sánchez Merinero; Amada Sán-chez Pedraz; Pedro Romero Castellano;Mendigorria (Navarra) - Esmeralda Lata-sa; Mollerusa (Lleida) - Rosa Botet Caste-lla; Monfarracinos (Zamora) - Ida CarbajoMateos; Olombrada (Segovia) - Elena

Acebes Bayón; Orgaz (Toledo) - AntonioJiménez Villarrubia; Oviedo (Asturias) -Miguel Ochagavia Aguiar; Pola de Allande(Asturias) - Higinio Bueno; Ribadeo (Lu-go) - María Manuela Laranga; Ribota deSajambre (León) - Petra Granda Díaz; Rie-llo (Asturias) - Cesárea María de Dios Gar-cía; San Ciprian de Viñas (Ourense) - Se-verino Iglesias Sueiro; Santurtzi (Vizcaya)- José María Garmendia Novales; Solle(León) - Concepción Rascón Arenas; Sora-luze (Guipúzcoa) - Enrique Pombar; Rómu-lo González Lorenzo; Tabuenca (Zarago-za) - Emilia Román; Toboso El (Toledo) -Vicente Ortega Valdepeñas; Totana (Mur-cia) - Joaquim Escamez Sánchez; Valdespi-no de Somoza (León) - Amparo NistalAlonso; Valencia - Ramón Moreno Mi-guens; Amparo Torres Beneyto; Valladolid- Paquita Conde Fernández; Vergara (Gui-púzcoa) - María Gloria Elustondo de Ena;Verín (Ourense) - Sara Pérez Pérez; Vianado Bolo (Ourense) - José Sánchez Cerviño;Vilagarcia de Arousa (Pontevedra) - JoséLongo Rodríguez; Vilamelle (Lugo)-CastaFernández Pérez; Vilaplana (Tarragona) -Antonio Pamies Munte; Villablino (León) -Adela Pérez Álvarez; Villamayor de Cam-pos (Zamora) - Leoncia Rodríguez Rodrí-guez; Villares del Saz (Cuenca) - RufinaGómez Muñoz; Villarrubia de los Ojos(Ciudad Real) - Avelino Rodríguez Martin;Balbina Rico San Felipe; Pablo SánchezOrtiz; - Consuelo Arenas Redondo; BasiliaRedondo Rodríguez; Zaragoza - SusanaCamblor. �


NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

Por el eterno descanso de las almas de losdifuntos de la gran familia de EL PAN DE LOSPOBRES se celebran más de quince misasdiarias. ¡Ellas necesitan nuestros sufragios ynosotros que nos hemos propuesto dejar “vacío”el Purgatorio, acudimos presurosos en su ayuda!

S.F.G. 10; Pravia (Asturias): C.F.P. 10;Puentenuevo (Lugo): D.B.V. 10; Rojales(Alicante): A.L.S. 10; Rozas Las (Madrid):M.C.R.A. 10; Salamanca: M.A.S.C. 10; Sa-las (Asturias): M.F.F. 120; Salinaca: S.O.20; San Cipriano del Condado (León):M.C.G. 10; San Juan (Alicante): L.B.M. 20;San Juan de Prendones (Asturias): J.L.P.M.30; San Lorenzo del Escorial (Madrid):I.D.L.C.I. 10; Santa Cruz de Mudela (Ciu-dad Real): M.G.G. 10; Santa Marta de Tor-mes (Salamanca): C.S.V. 30; Santiago deCompostela (Coruña A): P.D.L.T.B. 20; Sol-sona (Lleida): C.V.A. 20; Vegadeo (Astu-rias): C.P.L. 10; Vergara (Guipúzcoa):M.G.E.D.E. 50; Viana do Bolo (Ourense):I.L.L. 40; M.C.R.C. 50; M.P.L.F. 40; Vigo(Pontevedra): C.M.V. 30; B.V.P. 20; Villavi-ciosa (Asturias): C.M.L. 20; Zaragoza:A.B.M. 10; M.C.F.A. 30; Misas por:M.L.P.G. 20.

MISAS GREGORIANASAlcorcón (Madrid): A.S.M. 360; Gijón (Astu-rias): A.C.M.L. 360; Lleida: P.P.M. 360; Ma-drid: M.L.R.C. 360; Manresa (Barcelona):A.D.P. 360; Pola de Allande (Asturias):E.S.O. 720; Roche Sur Yon La (Francia):M.M.P.M. 360; Segovia: P.G.Y. 360; Sestao(Vizcaya): A.B.O. 360; Sutton Coldfield (Rei-no Unido): I.P.R. 360; Torrejón de Ardoz(Madrid): M.E.C.A. 360; Venta de Baños (Pa-lencia): I.R.D.V. 360; Villares del Saz (Cuen-ca): R.G.M. 360.

NOVENASCastellón: M.J.S.B. 99; Domingo Flórez (Le-ón): M.D.G. 99; Dordrecht Kw (Holanda):M.C.V.F. 99; Línea de la Concepción La (Cá-diz): A.J.S.L. 99; Madrid: E.D.C.A. 99; Man-lleu (Barcelona): A.Z.G. 99; Puente Talaverade la Reina (Toledo): P.P.H. 99. �

MISAS / AYUDA A SACERDOTES

Accede en: www.UnaVelaASanAntonio.com

Tus intenciones estarán inscritas en la MISA DIARIAmientras permanezca encendida tu vela.

O en nuestra web: http://www.elpandelospobres.com/enciende-ahora-tu-vela-san-antonio-de-padua

Enciendeahora tu velavirtual a

San Antonio

1. M - Teresita del Niño Jesús2. X - Ángeles Custodios3. J - Francisco de Borja4. V - Francisco de Asís.

1er viernes de mes5. S - Plácido. 1er sábado de mes6. D - Bruno

7. L - Ntra. Sra. del Rosario8. M - Salud9. X - Dionisio, Remedios10. J - Tomás de Villanueva11. V - Begoña, Soledad Torres Ac.12. S - Virgen del Pilar13. D - Eduardo

14. L - Calixto15. M - Teresa de Jesús16. X - Margarita Mª. Alacoque17. J - Ignacio de Antioquía18. V - Lucas19. S - Laura, Pablo de la Cruz

20. D - Irene

21. L - Úrsula, Griselda22. M - Salomé23. X - Juan de Capistrano24. J - Antonio María Claret25. V - Bernardo Calvó26. S - Evaristo27. D - Capitolina

28. L - Judas, Simón, Tadeo29. M - Narciso30. X - Bienvenida, Claudio31. J - Quintín


SANTA TERESA DE JESÚSDOCTORA DE LA IGLESIA

15 DE OCTUBRE – Co-nocida como Santa Teresa deÁvila. “Teresa de Jesús” es elnombre de religión adoptadopor Teresa de Cepeda y Ahu-mada, hija de Alonso Sánchez

de Cepeda. Su vida y su evolución es-piritual podemos seguirlas a través desus obras de carácter autobiográfico,entre las que figuran: La vida (escritoentre 1562 y 1565), las Relaciones espi-rituales, el Libro de las fundaciones(iniciado en 1573 y publicado en 1610)y sus cerca de quinientas Cartas.

“La Vida” abarca desde su infanciahasta la fundación del primer conventoreformado de San José de Ávila, en 1562.Gracias a ella se sabe de su afición por loslibros de caballerías y de vidas de santos.En 1531, su padre la internó como pupi-la en el convento de monjas agustinas deSanta María de Gracia, al año siguiente,tuvo que volver a su casa aquejada deuna grave enfermedad. Quería tomar elhábito carmelita contra la voluntad de supadre, en 1535 huyó de su casa para diri-girse al convento de la Encarnación. Vis-tió el hábito al año siguiente, y en 1537hizo su profesión. Comenzó una épocade angustia y enfermedad, que se pro-longaría hasta 1542. Durante estos añosaprendió a confiar ilimitadamente enDios y empezó a practicar el método deoración llamado «recogimiento», ex-puesto por Francisco de Osuna en suTercer abecedario espiritual. Comenzó ainstruir a un grupo de religiosas de laEncarnación en la vida de oración y aplanear la reforma de la orden carmelita-na para devolverle el antiguo rigor, miti-gado en 1432 por Eugenio IV.

Su ideal de reforma de la ordense concretó en 1562 con la fundacióndel convento de San José y desde 1567hasta su muerte, fundó la orden enMedina del Campo, Malagón, Vallado-lid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Albade Tormes, Segovia, Beas, Sevilla, Ca-ravaca, Villanueva de la Jara, Palencia,Soria y Burgos. En 1568 se erigió enDuruelo el primer convento reforma-do masculino, gracias a la colaboraciónde San Juan de la Cruz y del padre An-tonio de Heredia. Redactó las Consti-tuciones (1563), que fueron aprobadasen 1565 por Pío IV, basándose en los si-guientes puntos: vida de oración en lacelda, ayuno y abstinencia de carne, re-nuncia de rentas y propiedades, comu-nales o particulares, y práctica del si-lencio.

Para ayudar a sus religiosas a larealización de su ideal de vida religiosa,compuso “Camino de perfección” (es-crito entre 1562 y 1564 y publicado en1583) y “Las moradas o Castillo inte-rior” (1578). Los miembros de la anti-gua observancia carmelita denunciarona los descalzos a la Inquisición en 1575.Cinco años después, un breve de Romaordenó la separación de las dos órde-nes.

En 1614 fue beatificada por el Pa-pa Paulo V, y en 1622 fue canonizadapor Gregorio XV. El 27 de Septiembrede 1970 fue proclamada doctora de laIglesia, bajo el pontificado de Pablo VI,siendo la primera mujer que recibía es-ta distinción. �

ÁNGEL ANTONIO REQUENA Santos del mes

Anuestroslectores · 2019-10-01 · quecreanunacierta“agitación”yunosgastosespeciales,justo...

Documents

Transcript of Anuestroslectores · 2019-10-01 · quecreanunacierta“agitación”yunosgastosespeciales,justo...