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Los Apuntes de Alberto

R.·.L.·.S.·. Fraternidad Mediterránea Nº. 94 VV. de Cartagena (Murcia) España Año Masónico 5.999 - 6.000 A.V.L.

Instrucción y Simbología del

Grado de Aprendiz ©Copyright 1.996; 1.998; 1.999; 2000 EV. por sus respectivos autores – Apuntes Preparados por: V.·.H.·.Alberto J. Nicolás Rodríguez Bozicovich – 32º - P.·.M.·. - para Instrucción Masónica del Grado de Aprendiz. Es un Extracto de Material de Instrucción Oficial de Grandes Logias Regulares y trazados de instrucción Masónica de QQ:.HH:. de Logias de Inglaterra, España, U.S.A., México, Puerto Rico, Israel, Canadá, Colombia, Chile, Perú, Argentina, y adaptado para el Rito de Emulación y con detalles de otros ritos - Revisado y ampliado en Dic. 5.999 para la R.·.L.·.S.·. Fraternidad Mediterránea Nº. 94, Apartado 5188 - 30200 Cartagena - España. Texto parcial presentado a la G.L.E. para evaluación y dictamen en Octubre de 5.998.A.V.L. - Revisado y ampliado: en Marzo de 6.000.A.V.L.

“Masones Regulares”

El foro Masónico más importante y numeroso de la Regularidad Masónica Universal Información: http://www.geocities.com/masones_regulares/

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A los QQ.·.HH.·. SS.·.VV.·. Nuestro H. Prof. Antonio Salazar Paez ha escrito: "...debemos tomar muy seriamente la Instrucción, ya que la base de la Masonería la constituye el Primer Grado. Por lo

que quién no esté debidamente preparado, instruido y capacitado para interpretar

la magnitud de su contenido, carecerá siempre de los conocimientos y la solidez

requerida, para entender los misterios que rodean a nuestra Orden". Los HH. historiadores que investigan nuestro Arte, confirman que la instrucción Masónica es vital en todo iniciado y dicen: "... ¿Cómo podrá un Taller elegir a su Venerable Maestro o un Maestro pretender

ser Venerable de su Logia cuando ha descuidado o no se ha preocupado en

prepararse y ofrecer los conocimientos adquiridos a sus discípulos?

¿Podemos hacernos presidir por un Masón descuidado o ignorante, investido de

autoridad y tratarle con fórmulas exteriores de respeto?

¿Podemos exigir para él la deferencia y consideración que se tributan al ilustrado y

al experimentado?

Será como la figura de una cabeza que suele colocarse en un lugar prominente y

vistosamente adornada, pero no es mas que una efigie que en nada contribuye a la

dirección de la nave. En las cosas grandes como las pequeñas, saber es poder y la

superioridad intelectual es la verdadera preeminencia.

Un Maestro ignorante puede, sin embargo, encontrar algún amigo caritativo que le

auxilie, algún compañero experto que explique lo que él no puede explicar por si

mismo a pesar de su más alto grado.

Todo esto da poco crédito a la capacidad del Maestro; no puede ser satisfactorio

para la opinión que tenga de si mismo, y es necesariamente perjudicial a la Orden.

Pero, ¿qué diremos de los que consideran las funciones de Maestro de una Logia, ni

mas ni menos como la presidencia de un club o grupo de recreo, que no ha de tener

ningún otro efecto que hacernos pasar algunas noches agradables en sociedad?

Ellos han sido nuestros peores enemigos, y quienes han empañado el brillo de la

pureza masónica". (Derechos: Pag.147- E.M.- Valles de México)

Lo anterior, confirma aún más mi firme convicción que la instrucción debe ser "imperativa" en toda Logia Masónica. Porque considero que si yo fuera un Aprendiz recién iniciado en Masonería, y por mas que me esforzara y obligue a desentrañar los símbolos y alegorías que envuelven los misterios de nuestra Orden, tratando de descubrir o profundizar valiéndome tan sólo del Ritual, me resultaría muy difícil, por no decir imposible, descubrir por mi mismo el simbolismo y su riqueza si no cuento con la ayuda y explicación de MM.·. debidamente preparados y con suficientes conocimientos Masónicos.

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Una "Buena Instrucción", forma y hace un mejor

Masón Considero que una buena instrucción forma y hace "un mejor masón", porque genera en él, el deseo de poner en práctica los conocimientos, que le permiten saber por qué debe prestar atención y obedecer, y tener el suficiente interés en aprender para luego poder enseñar y saber dirigir. Alguien podrá decir que no todos tienen capacidad para dar instrucción, pero los HH. que han analizado dichas palabras, manifiestan que no es así, y un hombre que comprende bien su asunto, no puede carecer de palabras para explicarlo. No se necesita una forma precisa y determinada para explicar los conocimientos; y por consiguiente no se debe adular ni intentar excusar a ningún Maestro Masón si no sabe o si ha tenido alguna actitud que debe ser reprobada. Será esta la única forma que aprenda a corregirse. Por ello, interpreto que la instrucción debe ser amplia y profunda, y cuanto mas, mejor para que el iniciado adquiera los mejores conocimientos con las explicaciones que recibe de parte de su instructor. A quienes nos asignan y ponen en ésta difícil posición, debemos ser sinceros con nosotros mismos y nunca menospreciar al Hermano Aprendiz recién iniciado. Recordemos el deber y obligación que tenemos de instruir, de dar el máximo y no caer en la superficialidad en el momento de transmitir nuestros conocimientos. De lo contrario, estaríamos generando un nivel de mediocridad en los nuevos miembros del taller o pasándoles a grados superiores faltos de conocimientos; y que luego se encontrarán que no les fluye masonería de sus labios cuando deban dar instrucción, ni tampoco la tendrán en su actuación de espíritu, comportamiento masónico, ni vida profana. Como maestro instructor debemos exigirnos, dedicarnos y preocuparnos de nuestros HH.·.AA.·. para que no se vean obligados en el futuro a disimular los escasos conocimientos que les hemos ofrecido, tanto sea en las explicaciones del ritual, del simbolismo o por un incorrecto temario o planteamiento. Si ello ocurre, creará confusión y el posible reproche anímico en los HH.AA. por haber recibido una inadecuada instrucción, y luego será difícil que vean a su maestro como fuente de ilustración y ejemplo de esa doctrina iniciática que no pudo o supo transmitir ni inculcarle. Si algo no sabemos o podemos responder, como maestro instructor, no debemos pretender ocultar nuestra carencia de conocimientos improvisando filosofía o simbolismo, porque esto tarde o temprano lo detecta o descubre el Aprendiz o Compañero, y será muy difícil borrar de su mente aquella mala imagen que se ha formado de su Maestro Instructor. A los QQ.·.HH.·. AA.·. me agradaría inculcarles de aprender bien todos los detalles del ritual y del simbolismo, y estar debidamente preparados para hacer uso de ese aprendizaje en su persona y también para el día que deban dar alguna explicación y no tengan que fabricar excusas ni inventar detalles de simbología. La Masonería es un aprendizaje eterno y "siempre" debemos preocuparnos por

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conocer algo mas y aplicarlo en uno mismo. Quienes tenemos la obligación y deber de dar instrucción Masónica, debemos prepararnos convenientemente para poder ofrecer y exponer los temas con el debido fundamento, sabiendo dónde estamos, qué venimos a hacer y cómo debemos hacerlo Para ello, necesitamos establecer un orden de Instrucción para que el Iniciado vaya orientando su preparación, conocer en profundidad los temas que vamos a desarrollar para poder explicarlo correctamente, como también los distintos pasos, movimientos, y detalles de la ceremonia de iniciación, simbolismo y rituales, teniendo presente lo dicho por nuestro H.·. Dr. Mackey: "...Las Logias son escuelas de templanza y prudencia, y no debemos introducir ni albergar entre nosotros

personas que solo buscan ocasiones de comer y de beber, porque nuestros talleres

se convertirán en meras reuniones de necios y llevarán a nuestra Masonería a un fin

malo y perverso, y todo hombre de buen sentido se reirá de su decantada

fraternidad, benevolencia y moralidad". Por ello, deseo que los HH.·. que tienen obligación de dar instrucción en sus Logias, transmitan e inculquen que Masonería "NO ES el arte del plato, tenedor y cuchillo". Porque las verdaderas y únicas interpretaciones filosóficas que en nuestros talleres tienen cabida y pueden aplicarse, son los conceptos originales de la Francmasonería de la construcción de ese Templo Inmaterial, y que se apoyan en la opinión de los más sabios e ilustres investigadores que afirman: "... en la antigüedad toda ciencia y nueva doctrina eran simbolizadas por una construcción material, por lo que en el

lenguaje poético, erigir una ciudad o levantar un monumento, no era en realidad

reunir y sobreponer piedras y materiales para que formaran un cuerpo material de

obra, sino que era establecer principios y doctrinas, y fundar en ella leyes e

instituciones para el régimen y gobierno de los pueblos".

Para una correcta preparación de nuestros talleres de instrucción, los SS.VV. debemos hacer una valoración previa y correcta del material masónico que utilizamos como base o soporte para instruir. También, debemos decir al Aprendiz que sea cauto respecto a libros y textos que tenga o puedan llegar a sus manos, como también comentarios de hermanos con buena voluntad que oyen o leen, y transmiten palabras sin haberlas evaluado convenientemente. Creo oportuno traer en éste momento las correctas palabras de nuestro Q.H.·. Pere Sánchez Ferré: "...He comprobado que muchos hermanos leen a autores como N.N. creyendo que eso que han escrito es la masonería, lo cual es más que dudoso. ...El

problema es que la masonería carece de una doctrina determinada; no hay dogmas

en nuestras enseñanzas, (pero sí principios), lo cual posibilita que muchos

hermanos, con mayor buena voluntad que fortuna y sabiduría, se lancen a

explicarnos los más recónditos misterios de la Orden.

A veces, ocurre que ciertas frases o ideas tienen fortuna entre los hermanos y son

asimiladas hasta convertirse casi en "Landmarks". He aquí un ejemplo: un autor

anglosajón -Samuel Hemming- ha escrito que "la masonería es un bello sistema de

moral, velado por alegorías e ilustrado por símbolos". Esto, "NO LO HA DICHO

LA ORDEN"; lo ha dicho este hermano, y es su forma particular de entender la

masonería, pero hoy muchos lo repetimos como si fuera una definición

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universalmente aceptada... A mi -por ejempo- no me gusta esa definición, pues diría

más bien que la masonería es "una bella y genuina Orden iniciática", de cuyas

enseñanzas puede extraerse una determinada moral, y muchísimo más que eso. La

moral es la consecuencia y no la causa". Por ello debemos preparar muy bien nuestros temas, "filtrar y desechar mucho material y palabras que circulan y oímos por doquier”, y que no cuentan con la aprobación Oficial de una Gran Logia, ni el crédito ni beneplácito de HH.·. conocedores de Nuestro Arte. Investiguemos, hagamos el esfuerzo de preguntar a quien sabe un poco más que nosotros para estar prontos y tener la respuesta correcta si un Aprendiz nos hace una pregunta. Porque el preguntar, debemos tomarlo como señal de su interés en adelantar en Masonería y por consiguiente debemos responderle con conocimientos y fundamento de causa. Debemos ser honestos, y si algo no lo sabemos o no tenemos idea, debemos decirlo y preocuparnos en lograr la información para transmitírsela a nuestro Hermano de menor edad masónica si está dentro de su grado, y nunca desligarnos de la respuesta si la desconocemos o referirlo con frases como tantas veces hemos oído que: "...toda la instrucción masónica está en el famoso librito blanco del Ritual de Emulación ".

Como S.·.V.·. o Maestro Instructor, deberíamos tener en cuenta que sería imprudencia de nuestra parte pretender abarcar en los talleres de Instrucción del año masónico, "todos" los detalles del ritual y el simbolismo que encierra Nuestra Orden en el Grado de Aprendiz. Por eso, deberíamos tratar que en nuestras Logias exista la posibilidad de una continuidad en el plan de instrucción, y si no es así, al menos que los HH.·.AA.·. tengan una base sólida de conocimientos de cuanto podamos aportarles durante los talleres de instrucción a nuestro cargo. Es mi deseo que obtengáis el máximo beneficio de estos apuntes, recortes, textos que he preparado o recopilado de diversas fuentes y que estoy utilizado como referencia en la instrucción elemental de los talleres de Instrucción del grado de Aprendiz en el presente año Masónico 5.999-6.000 en la R.L.S. Fraternidad Mediterránea Nº. 94, de los VV.·. de Cartagena (Murcia). Agradecería a los QQ.·. HH.·. si observan que por causa ajena a la voluntad algún error o en el crédito del trazado, o deseen colaborar en la corrección de estos apuntes o con su aportación de nuevos Trazados Masónicos, me lo comuniquen por escrito para modificar, rectificar o incluir vuestras colaboraciones de forma que todos los Aprendices que los tengan frente a si puedan obtener de él, un mejor beneficio para el desarrollo de su Arte Masónico. Os doy las gracias por anticipado por vuestra colaboración.

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A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

Manual de

Preparación a la

Instrucción Masónica

Grado de Aprendiz ©Copyright 1.996; 1.998; 1.999; 2000 EV. por sus respectivos autores – Apuntes Preparados por: V.·.H.·.Alberto J. Nicolás Rodríguez Bozicovich – 32º - P.·.M.·. - para Instrucción Masónica del Grado de Aprendiz. Es un Extracto de Material de Instrucción Oficial de Grandes Logias Regulares y trazados de instrucción Masónica de QQ:.HH:. de Logias de Inglaterra, España, U.S.A., México, Puerto Rico, Israel, Canadá, Colombia, Chile, Perú, Argentina, y adaptado para el Rito de Emulación y con detalles de otros ritos - Revisado y ampliado en Dic. 5.999 para la R.·.L.·.S.·. Fraternidad Mediterránea Nº. 94, Apartado 5188 - 30200 Cartagena - España. Texto parcial presentado a la G.L.E. para evaluación y dictamen en Octubre de 5.998.A.V.L. - Revisado y ampliado: en Marzo de 6.000.A.V.L.

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Querido Hermano Aprendiz Entrado: Los Hermanos de Fraternidad Mediterránea Nº.94 (Tu Logia Madre), te brindamos la más cordial y fraternal bienvenida, y deseamos que tomes conciencia, reflexiones y te esfuerces a desarrollar ese espíritu artesano y sus valores, y la voluntad de superación necesaria y requerida para alcanzar los más altos conocimientos y perfeccionamiento del Arte Masónico que has iniciado. A continuación te ofrezco algunas respuestas y explicaciones básicas a distintas preguntas que siempre tiene un Aprendiz Masón en el comienzo de "Su nuevo oficio" para la construcción de ese templo inmaterial que te has propuesto iniciar dentro de ti. Primeramente quisiera decirte que en otras partes del mundo y en otros Ritos, se conserva y aún se utilizada la forma empleada en la antigüedad para dar instrucción a los Iniciados y Masones Operativos, y es la de enseñar los secretos del oficio “de boca a oído”. Los Pitagóricos hacían conocer a sus discípulos que el hombre (como cuerpo, masa, parte física), era una tumba para su alma. Los alquimistas han afirmado que esa misma tumba que Pitágoras se refirió, es la piedra bruta. De allí, el juego de palabras: "soma" (cuerpo), "sema" (tumba), y que significa también "signo; la señal del cielo". La instrucción se daba y sigue dando de esa forma (de boca a oído) para evitar que los profanos pudieran conocer los secretos de la ceremonia, palabras de pase y el simbolismo que encierra Nuestra Orden y que son los que permiten reconocemos en todo el ámbito del Universo. Te sugiero aprender de memoria lo que has prometido en la Obligación, porque ese juramento debes de tenerlo siempre presente al igual que los detalles de la Ceremonia, las Herramientas y las Exhortaciones. Pronto comprenderás, que una iniciación es muy importante y que con todo iniciado los Masones tenemos la obligación y el especial interés de ofrecerle nuestra colaboración para su mejor Instrucción. Es por ello, que los Maestros que queremos que así sea, ponemos especial énfasis en que aprendas de buenas lecturas, nuestras explicaciones y experiencias, porque sabemos que con una buena Instrucción, reflexión y conciencia, se consigue un buen Masón. Con la práctica, repetición y buen conocimiento del simbolismo que encierra el Ritual, como también sucede con las explicaciones de otros temas como las herramientas, el Tablero Trazado, y tantos otros pormenores que irás descubriendo y haciéndote familiar con ellos, podrás analizarlos, reflexionar y ponerlos en práctica en tu propio ser. Recuerda que la Masonería no llama ni invita a ningún hombre a integrarse en Nuestra Orden, y los que hemos sido iniciados en ella, lo hemos hecho previa confirmación de ser un hombre libre, de buenas costumbres, mayor de edad, estar bien recomendado, y siguiendo el deseo e impulso de nuestra propia voluntad. Ahora que ya has dado el paso de tu iniciación, es importante en el comienzo del nuevo oficio de Masón, aprender a tomar contacto "con tu propia conciencia" y poder producir tu propio coraje para no engañarte en tu momento de reflexión al preguntarte en la sola compañía del silencio: ¿quién soy? ¿qué soy?

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Y de esa forma poder descubrir y ver tus defectos de forma que te permitan realizar el cambio que elimine de tu ser todo aquello negativo que puedas traer de tu pasado profano. De allí en más, podrás comenzar a promover un ser mejor dentro de ti e intentar mejorar los valores espirituales y anímicos que brinden a tu vida las mejores conquistas, y lograr integrarte plenamente en nuestra hermandad generando ese halo de energía y bondad, que te permita alcanzar la firmeza de principios y llevar a la acción todo lo que consideres posible y permitido dentro de la Masonería y tu vida profana. Practica la Prudencia y recuerda siempre que: • La Masonería es una Orden Iniciática. • Los Masones son Arquitectos que construyen el edificio moral del perfeccionamiento humano.

• Los Masones nos reconocemos e identificamos por "HH.·. de mayor o menor edad Masónica".

• Nunca digas "este, ese o aquel H.·. es un Peso Pesado", porque en Nuestra Orden no hay boxeadores, levantadores de pesas, ni observamos a los HH.·. por su físico, masa o volumen; sino por la moral y virtudes que lo elevan y distinguen.

• Nunca pienses, creas ni digas lo que alguien ha dicho o escrito, que la Masonería es "un Club, un grupo elitista, un lugar para pasar un rato ameno", o que <en Masonería no hay nada>. Además, nunca invoques “el norte” (en Masonería también le llamamos Mediodia) para referirte a tu meta, guía, ilustración, o referencia masónica, etc., porque “el Norte o Mediodía” en Masonería representa la oscuridad y simboliza "IGNORANCIA".

El Masón que lea o escuche algo de lo anterior se dará cuenta de la ignorancia de quien lo expresa y que ni siquiera ha entendido ni comenzado a buscar y descubrir la Belleza, Fuerza y Sabiduría que alberga Nuestra Orden, y se habrá ganado su propio descrédito entre quienes conocen y practican el Arte Masónico.

Algunos significados:

• A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. = A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo. • AA.MM.LL.y AA. = Antiguos Masones Libres y Aceptados. • A.F.& A.M. = Abreviatura en Inglés para: Antiguos Libres y Aceptados Masones (Ancient, Free and Accepted Masons)

En nombre de todos los Masones del Universo, recibid éste breve Manual de Introducción a la Instrucción Masónica, y mi sincero T.A.F. Alberto J. Nicolás Rodríguez Bozicovich - P.·.M.·. - E-mail: <32@iname.com> S.·.V.·. R.·.L.·.S.·. Fraternidad Mediterránea Nº. 94 Apartado 5.188 - 30200 Cartagena (Murcia), España

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Presentación e Introducción a los Talleres de Instrucción Temario: 1.- Agradecimiento y bienvenida a los HH.·. presentes al Tal.·. de Instrucción 2.- Lectura y comentario de Artículos del Reglamento y Estatutos de la G.L.E. 3.- Lectura y comentario de Artículos del Reglamento Interno de F.M. 94 4.- Historia de la Masonería y participación de los HH.·.AA.·. 5.- Historia de la Masonería en España y participación de los HH.·.AA.·. 1.- Agradecimiento y bienvenida a los HH.·. al Tal.·. de Instrucción QQ.·.HH.·. Os agradezco sinceramente vuestra presencia y doy la mas cordial bienvenida a este Tal.·. de Instrucción del Grado de Aprendiz. Debo deciros que no soy un experto en conferencias ni tengo conocimientos docentes para ésta difícil tarea de S.·.V.·. que incluye vuestra instrucción masónica del Primer Grado y haré lo mejor que pueda para cumplir esta misión con dignidad Personalmente creo, e insisto, que la Instrucción Masónica es necesaria y vital en todo iniciado y así lo regula la G.L.E. A pesar de mi esfuerzo, no he podido conseguir un programa de instrucción Oficial de Nuestro Gran Cuerpo Superior y por ello he de basarme en los programas y sistema que he conocido y que son los utilizados en otros Orientes centenarios de Masonería regular. Considero que contando con la aprobación del V.M. de ésta Logia R.·.H.·. M.A.P. y cumpliendo fielmente lo dispuesto por los Artículos del Reglamento y Estatutos de la G.L.E. y basándome además en el Art. 155 de la G.L.U.I., considero que mi deber y obligación como M.·.M.·. y más aún como S.·.V.·. de ésta R.·.L.·. (y con los modestos conocimientos Masónicos que dispongo) es el de: preparar, enseñar, ilustrar y guiar al Aprendiz, ofreciéndole una instrucción adecuada a su grado para su estudio e investigación. Uno de los trabajos más importantes a realizar en éste cargo es el de ofrecer Instrucción a los HH.AA. Considero que para ello, debo tener conciencia, responsabilidad, dedicación y preocuparme por ésta generación de nuevos masones para que estén en conocimiento y puedan instruir a nuevas generaciones de artesanos. Por ello, y con mi interés de dar una Instrucción similar a la que he recibido de mis Maestros, espero poder transmitir al Aprendiz de la mejor manera posible, todo cuanto redunde en su beneficio, y haciéndole saber que la enseñanza de la Doctrina Masónica se encuentra regida por símbolos, signos, toques, alegorías y metáforas. Y debo explicárselo bien para que sea interpretado correctamente, y que el iniciado con la simbología masónica le permita eliminar las imperfecciones de su carácter adquiridas en el mundo profano y así, poder vencer el influjo nocivo

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de las pasiones y los vicios, rompiendo para siempre las cadenas esclavistas de la ignorancia, el fanatismo, la intolerancia, la envidia, la traición, la superstición, la hipocresía, la ambición, etc. De forma gradual os brindaré los conocimiento que dispongo, siguiendo el programa o temario de Instrucción recibido en mi Logia madre "Lorenzo de Zavala Nº. 1397 de Houston, bajo la Jurisdicción de la Gran Logia de Texas, U.S.A., y además de diversos temas de Instrucción utilizados Oficialmente por Grandes Logias Regulares "centenarias en Masonería" y trazados Masónicos desarrollados por MM.·.RR.·. y RR.·.HH.·. de Logias de Inglaterra, España, U.S.A., México, Chile, Puerto Rico, Canadá, Israel, Colombia, Perú, Argentina, que he adaptado para el Rito de Emulación, y que utilizaré hasta el momento que consiga el temario Oficial de la GLE. Os agradezco nuevamente vuestra presencia, y con mi mejor voluntad os ofreceré lo mejor de cuanto tengo disponible y espero que así lo valoréis, entendáis y merezca vuestra comprensión. Iniciamos el tema de hoy y me agradaría que éste Tal.·. de Instrucción como los próximos, sean lo más beneficioso para todos los HH.·. presentes.

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150 Preguntas y

Respuestas

de Instrucción

del Grado de Aprendiz

©Copyright 1.996; 1.998; 1.999; 2000 EV. por sus respectivos autores – Apuntes Preparados por: V.·.H.·.Alberto J. Nicolás Rodríguez Bozicovich – 32º - P.·.M.·. - para Instrucción Masónica del Grado de Aprendiz. Es un Extracto de Material de Instrucción Oficial de Grandes Logias Regulares y trazados de instrucción Masónica de QQ:.HH:. de Logias de Inglaterra, España, U.S.A., México, Puerto Rico, Israel, Canadá, Colombia, Chile, Perú, Argentina, y adaptado para el Rito de Emulación y con detalles de otros ritos - Revisado y ampliado en Dic. 5.999 para la R.·.L.·.S.·. Fraternidad Mediterránea Nº. 94, Apartado 5188 - 30200 Cartagena - España. Texto parcial presentado a la G.L.E. para evaluación y dictamen en Octubre de 5.998.A.V.L. - Revisado y ampliado: en Marzo de 6.000.A.V.L.

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Preguntas y Respuestas de Instrucción

Cuando Masónicamente te pregunten: 1. ¿Quién eres? U* H* D* L* V* (Consultar para las abreviaciones con o sin * asterisco) 2. ¿De dónde venís? Del Fondo del Oriente y de una L.·. de AA.·.MM.·.LL.·. y AA.·. 3. ¿Qué venís a hacer aquí? Vengo a aprender a reprimir mis pasiones y a adelantar en Masonería No vengo a hacer mi voluntad, sino a someter mis pasiones y haciendo esto dar un nuevo avance en masonería. 4. ¿Sois pues M.·.? P* t* m* t* y a* m* HH.·. en algunos OOr.·. dicen T*M*H*M*R*C*T* 5. ¿Qué os hace M.·.? M*J*R*M*T* 6. ¿Dónde habéis sido preparado para ser recibido M.·.? En mi corazón. 7. ¿Y luego? En una sala conveniente junto a la L.·. 8. ¿Cómo es esa sala y cómo se llama? Es un sitio oscuro llamado Cámara, Gabinete, Sala o Cuarto de Reflexión. 9. ¿Y sabéis qué simboliza? Simboliza el centro de la tierra, lugar de donde venimos y a donde hemos de regresar. 10. ¿Por qué se introduce al Profano en ese lugar? Para que “reconsidere y sepa que ese hombre profano que lleva en su ser, debe morir en aquel sitio para poder salir regenerado y purificado después de su iniciación a disfrutar de una nueva vida: <La vida Masónica>" 11. Describid la forma en la cual habéis sido preparado y qué sucedió. Me quitaron mis metales, me velaron los ojos; mi brazo derecho, mi seno izquierdo y mi rodilla izquierda fueron desnudados; mi pie derecho en zapatilla y me pasaron una soga alrededor del cuello. En ese estado fui conducido a la puerta de la Logia, donde debí llamar

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con tres golpes, pero dada la condición que me encontraba, fui asistido por mi guía. 12. ¿Por qué para entrar en Logia estabais ni desnudo ni vestido? La Masonería no evalúa al hombre por su riqueza o los honores que haya recibido. Son las cualidades internas y no las externas las que hacen al M.·. 13. ¿Por qué antes de entrar a Logia el candidato imprescindiblemente debe llamar por medio de tres golpes? Para llamar la atención de la Logia, y que el V.·.M.·., los Vigilantes y los H.H.·. supieran que un pobre candidato falto de luz pedía su admisión. 14. ¿A qué aluden esos tres golpes? A cierto pasaje de las Antiguas Escrituras (Mateo 7:7), que dice:

Pedid y se os dará Buscad y encontraréis Llamad y se os abrirá

• Pedid y se os dará: Se refiere a La Luz, entendiéndose por ésta:

enseñanza, conocimiento, ciencia, sabiduría, moral, virtudes, etc. • Buscad y encontraréis: Se refiere a La Verdad y la superación. • Llamad y se os abrirá: Se refiere a La Puerta del Templo. 15. ¿Qué aplicación hicisteis de esto a vuestra relación con la Masonería? Pedí la información; busqué la iniciación para ser hecho M.·. y al golpear las puertas de la Masonería éstas fueron abiertas a mí. 16. ¿Por qué teníais los ojos cubiertos y una soga al cuello con un nudo corredizo? Por tres razones. • Primera, para que antes pudiera mi corazón sentir, que mis ojos

contemplar las bellezas de la Masonería. • Segunda, para que esa situación de oscuridad, sirviera para

enseñarme que a todo el mundo yo debía dejar en la oscuridad en cuanto a los secretos de la Masonería, excepto a aquellos que tienen justo derecho a recibirlos.

• Tercera, porque la soga hubiera hecho fatal cualquier intento de huida de mi parte. Además, y si no me hubiera sometido a la ceremonia de la iniciación, haciéndome así indigno de ser llevado de la mano por un M.·., hubiera podido por medio de esa soga, ser sacado de la Logia sin haber visto ni siquiera su forma.

17. ¿Dónde fuisteis recibido M.·.? En el seno de una Logia justa, regular y perfecta.

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18. ¿Cómo es una Logia Justa, Regular y Perfecta? Es una reunión de Masones en un sitio representando la planta baja (en otros países se dice primer piso) del Templo del Rey Salomón, debidamente consagrada, provista y adornada con el V.L.S., la Escuadra y el Compás, y una carta patente o de dispensa otorgada por un Gran Cuerpo Superior (Gran Logia) de competente jurisdicción y reconocida por otras Grandes Logias a su vez reconocidas por la G.L.U.I., que la autoriza a trabajar sujeta a debidas normas y formas. 19. ¿A qué hora fuisteis recibido M.·.? A la hora en que el Sol está en su Cenit y las sombras en su mínimo. 20. En éste país los trabajos masónicos tienen lugar usualmente por la noche ¿Cómo explicáis vuestra respuesta puesto que a primera vista parece paradójica? Puesto que la tierra gira constantemente sobre su eje en su órbita alrededor del Sol, y ya que la Francmasonería se extiende sobre toda la superficie del planeta, se deduce necesariamente que el Sol está siempre en su Cenit en relación con la Masonería. 21. ¿Qué es la Francmasonería? La Francmasonería es una genuina Orden Iniciática, de cuyas enseñanzas podemos mejorar; conociéndonos, elevando nuestra fe y moral por medio de un sistema peculiar de enseñanza por alegorías mediante símbolos. 22. ¿Qué es un M.·.? El M.·. es un arquitecto dedicado a construir el edificio moral del perfeccionamiento humano. Es un hombre de buenas costumbres, libre de los límites de la materia y emancipado de la pequeñez del mundo material. 23. ¿Cómo ha de ser el hombre para llegar a ser digno de ser M.·.? Justo, recto, libre, mayor de edad, de juicio sano y de moral estricta. 24. ¿Cómo sabéis que sois M.·.? Por la regularidad de mi iniciación, por repetidas pruebas y aprobaciones, y por una buena voluntad en todo momento para ser sometido a un nuevo examen al que sería debidamente llamado. Además, por haber sido probado, nunca negado y estar siempre dispuesto a ser probado de nuevo. (Ningún hombre podrá ser considerado masón si no ha sido iniciado en una

Logia Masónica regular y no vive de conformidad con los principios de nuestra

Orden. La calidad masónica es un ideal y un quehacer permanente. Por eso la

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Masonería es una forma de vida. El M.·. siempre debe pasar pruebas en los

distintos grados, y el hecho que llegue a M.M.·., Oficial o V.M. de la Logia o más

alto trabajo Masónico, ello no significa que deja de examinarse. Todos, y en

todos los órdenes, siempre nos estamos examinando, y más como masones

debemos saber que el G.A.D.U., nuestra conciencia y nuestros semejantes nos

examinan por todo cuanto hacemos en nuestra vida). 25. ¿En qué consiste el trabajo del Aprendiz M.·.? Consiste en “desbastar la piedra bruta”, lo que significa simbólicamente tratar de dominar sus pasiones y perfeccionar su espíritu, quitando con el auxilio del Cincel y el Mallete, que representan la razón y la tolerancia, todas las asperezas que originan las preocupaciones y las costumbres viciosas de la sociedad profana. El Mallete es la VOLUNTAD, y el Cincel la INTELIGENCIA. La Voluntad por si sola destrozaría nuestra piedra, hay que actuar con precisión e inteligencia. La Voluntad es activa, tal como el mallete que se coge con la derecha y la Inteligencia es pasiva y por eso el cincel se toma con la izquierda. El Mallete se relaciona con la Fuerza, y el Cincel con la Belleza. Con estas dos herramientas eliminamos nuestras imperfecciones. Con la tercera herramienta La Regla de 24 pulgadas (que representa las 24 horas del día), comparamos y medimos nuestros actos. La Regla se relaciona con la Sabiduría. 26. ¿Cuáles son los grandes principios que forman las bases de la Orden? Las bases de nuestra Orden son: la Fe, la Esperanza y la Caridad *. * El término “Caridad”, según la Enciclopedia Encarta, es la virtud teologal, que se refiere de modo directo a Dios, lo mismo que ocurre respecto a la fe y la esperanza. "La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios". Esa referencia a Dios es el factor fundamental que la diferencia de la filantropía y que es secundaria a todo el proceso de iniciación del Ser en ese nuevo sendero Masónico que comienza a andar el Iniciado, y además de ello, también practicamos la Libertad, Igualdad en una armonía de amor Fraternal en nuestra búsqueda de la Verdad. 27. ¿Qué se considera en Masonería como guía infalible de la verdad y de la justicia para regular nuestras acciones? En Masonería consideramos el V.L.S. como guía infalible de la verdad y de la justicia para regular nuestras acciones, porque de su palabra podremos aprender cuáles son nuestros deberes para con Dios, nuestro prójimo y nosotros mismos. Es nuestra conciencia, y es a través de la conciencia que el hombre se conecta a lo divino. La conciencia es una chispa divina, un reflejo de la ilimitada luz que parte del oriente y que llamamos GADU. Es la chispa divina que pretendemos avivar en nuestras ceremonias en

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un simbolismo que explicaremos en el Grado de Compañero. Al fin y al cabo es con nuestra conciencia y no con nuestro intelecto como interpretamos adecuadamente los textos sagrados de cualquier tradición o cultura. 28. ¿Cómo probáis a los demás que sois M.·.? Por medio de Signos, Toques, Palabras y la perfecta regularidad de mi recepción. 29. ¿Qué son signos? Ángulos rectos, líneas horizontales y perpendiculares 30. Adelantad un signo (Lo hace) 31. ¿Alude eso a algo? Sí, alude a la pena de mi juramento. 32. ¿Qué es un toque o empeño? Es una señal amistosa y fraternal por la que un M.·. puede reconocer a sus Hermanos tanto en las tinieblas como en pleno día. Es el signo exterior de reconocimiento, y significa que debemos estar prestos a dar la mano al desvalido, al que sufre y al que necesita de nuestros auxilios. Esta es una de las señales más importantes para saludar, darse a conocer y reconocerse entre si los HH.·. aún cuando se encuentren en un acto público o rodeados de un gran número de personas. 33. ¿Hay alguna forma de seguridad para que nadie se percate del Toque de reconocimiento y del grado? Si, hay formas para que nadie se percate de ello ni así mismo otros Masones. 34. ¿Cómo puede ser que otro M.·. no se entere de ello? Una de las formas que tienen los HH.·. con suficiente edad Masónica, es de c* s* T* c* s* m* i* d* e* s* 35. ¿Por qué fuisteis despojado de todo objeto de valor antes de ser admitido en Logia? Debía pasar esa prueba, no para burla de mis sentimientos, sino que tenía una triple finalidad: • Primero: para poner a prueba mis principios • Segundo: para mostrar a los HH.·. que no tenía metales ni dinero,

puesto que si los hubiera tenido, habría sido necesario rehacer mi Iniciación desde el principio, ...y

• Tercero: para que tal situación llegara a mi corazón con el fin de que,

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si encontrara a un H.·. y en su desesperación solicita de mi ayuda, me acordara del momento en que fui recibido en la Francmasonería, pobre y desprovisto de todo objeto de valor, y que ello me sirviera para aprovechar con alegría y tener la oportunidad de practicar esa virtud a la que profeso admiración.

36. ¿Por qué fuisteis despojado de toda sustancia metálica cuando se os hizo M.·.? Por dos razones: Primero, para que no pudiera llevar nada ofensivo ni defensivo dentro de la Logia, y Segundo, porque según el V.L.S. en la construcción del Templo del Rey Salomón, no se oyó nunca el sonido del hacha, del martillo, ni de ningún otro instrumento de metal, dado que las piedras del Templo fueron preparadas sin instrumentos de hierro o metal alguno, aludiendo de esa forma a la naturaleza espiritual de la construcción. Además, por ser el hierro el metal de las espadas y otros elementos guerreros, por lo que una vez mas se insiste acerca de la índole pacifista de la obra. (Hay una curiosa referencia e incógnita a la vez, respecto al elemento con el que antiguamente se cortaban las piedras. Según el V.L.S. el instrumento utilizado por Moisés para cortar las piedras del Efod, era llamado "Shamir" y su naturaleza hasta hoy es desconocida).

37. ¿Cómo pudo ser erigido un edificio como ese sin el empleo del hacha, el martillo u otro instrumento de metal? Porque según las Antiguas Escrituras (Cron.2,15 y otros) las maderas y piedras fueron trabajadas, cuadradas y numeradas en la misma cantera; las maderas partidas y preparadas en la selva del Monte Líbano, y enviadas por el mar a Joppa (Jope), y de allí por tierra a Jerusalén donde se las arreglaba por medio de instrumentos de madera preparados para ese fin; y cuando se completó el edificio, cada parte del mismo servía y encajaba con tal exactitud que más parecía obra del Supremo Arquitecto que de manos de hombre alguno. 38. ¿Por qué estabais ni calzado ni descalzo y llevabais la sandalia o zapatilla en tu pié derecho? Con ello hacemos alusión al pasaje del V.L.S. cuando Jahvéh dice a Moisés: "...quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es Tierra Santa". (Exodo 3). Con ello simbolizamos que la Logia, lugar de nuestras reuniones: "es un Templo". Además, en nuestra iniciación llevamos la zapatilla en el pié derecho, basados también en otra antigua alusión del V.L.S., que dice: "que para confirmar cualquier trato o compromiso, el hombre se quitaba una sandalia y la entregaba a su vecino, y esto era testimonio en Israel”, así lo refleja <RUTH 4, v-7> cuando el goel (que significa "pariente") se quitó la sandalia y Boaz (en Hebreo Antiguo <Booz>) dirigiéndose a los ancianos y todo el pueblo dijo: "...Vosotros sois hoy testigos y todos quienes estaban allí dijeron: Somos testigo de ello".

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Esto hace que el Juramento Masónico sea "Universal" y no se limite solo a la Logia donde el iniciado hace el juramento, porque los masones presentes en la ceremonia, "representan a toda la Masonería" y además están avalando al candidato ante todos los Masones del Universo. 39. ¿Por qué el candidato sella con sus labios el V.L.S.? Para que el Juramento frente al Ara y las Tres Grandes Luces, "no sea considerado como una simple promesa y para que se convierta en una Obligación Solemne". 40. Qué se os dijo desde adentro antes de vuestra entrada en Logia? ¿Quién va? 41. ¿Cuál fue vuestra respuesta? Un pobre candidato falto de luz, que ha sido calurosa y honorablemente recomendado, regularmente propuesto y aprobado en Logia abierta y que se presenta hoy libre, voluntariamente y convenientemente preparado, para solicitar humildemente su admisión a los Misterios y Privilegios de la Francmasonería. (En otros Ritos continúa diciendo: "...como lo han hecho todos los Masones que me precedieron en este camino). 42. ¿Qué se os preguntó luego? Cómo esperaba obtener esos privilegios. 43. ¿Cuál fue vuestra respuesta? El de ser un hombre libre y mayor de edad, de buena moral y costumbres, de buena reputación y estar bien recomendado. 44. ¿Qué se os dijo entonces? Que al poseer las cualidades necesarias, debía esperar hasta que el V.·.M.·. fuera informado y contestara. 45. ¿Qué contestó el V.·.M.·.? Que el lenguaje de mi buena reputación ya había sido oído en mi favor, y que el H.·.G.·.I.·. afirmó que estaba convenientemente preparado. Al oír dicha confirmación, el V.M. dio orden que fuera admitido en la forma debida. 46. ¿Cómo fuisteis recibido a vuestra entrada en Logia? A mi entrada en Logia fui recibido con un p*ñ*l punzando mi seno izquierdo desnudo para enseñarme a tener Prudencia y advertirme del peligro si intentaba precipitarme y avanzar imprudentemente, ya que con ello podría haber causado mi propia muerte.

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47. ¿Por qué se os recibió hiriendo vuestro seno izquierdo desnudo? Además de la explicación recibida durante la ceremonia, fue para simbolizar y enseñarme que así como aquel instrumento torturaba mi carne, así debía torturarme mi conciencia y mi pensamiento, si alguna vez intentara traicionar la confianza de quienes serían mis HH.·. y a mi mismo, ya sea con mis actos o de solo pensar revelar ilegalmente los secretos de la Masonería. 48. ¿Qué se hizo luego con vos? Se me hizo arrodillar para la plegaria. 49. ¿Y eso por qué? Porque antes de emprender una importante empresa, debemos siempre invocar el auxilio de la Divinidad. 50. Después de la plegaria, ¿qué se os preguntó? En quién ponía mi confianza cuando me encontraba en dificultades o en peligro. 51. ¿Y cuál fue vuestra respuesta? En Dios 52. ¿Por qué se os hizo arrodillar y preguntó en quién ponías vuestra confianza? Por que conforme a las leyes de nuestra antigua institución, ningún ateo puede ser hecho M.·. Era por tanto necesario que yo declarase mi creencia en la Divinidad para continuar, o de lo contrario mi juramento no hubiera dado a lugar ni ser considerado como válido. 53. ¿Qué se os dijo entonces? El V.M. dijo que estaba satisfecho de encontrar mi Fe bien fundada. Que confiando en tan seguro sostén, que me levantara sin miedo y siguiera a mi guía con firme y humilde confianza, porque donde el nombre de Dios se invoca no puede haber peligro alguno. 54. ¿Por qué se os tomó por la mano derecha, se os hizo levantar y seguir a vuestro guía? Por que como estaba en la oscuridad y no podía ver ni evitar el peligro, eso me enseñaba que estaba en manos de un amigo fiel, en cuya fidelidad podía tener toda confianza. 55. ¿Por qué se os hizo dar una vuelta alrededor de la Logia? Para que el V.·.M.·., los V.V.·. y los HH.·. vieran que yo estaba convenientemente preparado y digno de ser recibido M.·.

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56. ¿Qué se hizo entonces con vos? Se me condujo al sitio del S.V. en el Sur y me hizo las mismas preguntas que a la entrada de la puerta y di las mismas respuestas. 57. ¿Qué hizo con vos el S.V.? Ordenó que se me condujera al sitio del P.V. en el Oeste, donde me hizo las mismas preguntas que a la entrada y volví a dar las mismas respuestas. 58. ¿Qué hizo con vos el Primer Vigilante? Me presentó diciendo en voz alta mi nombre e informando al V.·.M.·. que estaba debidamente preparado para ser recibido M.·. 59. ¿Por qué no pudisteis circular libremente en la Logia? Esta, como toda Logia bien gobernada, es, o debe ser, una representación correcta del Templo del Rey Salomón, que tenía guardianes estacionados en las puestas del Sur, Oeste y Este, para impedir que pasaran otros excepto aquellos que tenían permiso del Rey Salomón o con derecho a pasar. Era, pues, necesario que yo encontrase esos Guardias en mi camino de la iniciación y fuera debidamente examinado en aquellos sitios. 60. ¿Qué hizo con vos el V.·.M.·.? Me hizo unas preguntas y después de mis respuestas, ordenó al S.D. que me enseñara cómo avanzar hacia el pedestal en la Antigua y debida forma 61. ¿Cuál es esa Antigua y apropiada forma? Avanzando hacia el Este con el pié izquierdo tras lo cual debí juntar los talones de manera que los pies formaran una escuadra. Así di tres pasos y me detuve con el cuerpo recto, mirando al Este, y mis pies en Escuadra 62. ¿Qué simbolizan esos tres pasos que disteis? Los tres pasos que ejecuta el A.·.FM.·. en la Iniciación simbolizan las transformaciones sucesivas del hombre, es decir: • El primer paso simboliza el nacimiento y la infancia, y que tenemos

Fe en los ideales de la Masonería; • el segundo paso la energía de vida y la juventud, y la Esperanza en

que triunfe la verdad • y el tercero la senectud y su muerte sin distinción de clase alguna, y

la Caridad para todos los humanos. 63. ¿Qué hizo entonces el V.·.M.·. con vos? Me hizo M.·. en la debida forma. 64. ¿Cuál es la forma apropiada? Arrodillado sobre mi rodilla izquierda desnuda, formando con la derecha el ángulo de una escuadra, (en este momento se debe quitar la zapatilla derecha, para que toque desnudo el nadir del Templo) mi mano derecha descansando sobre el V.L.S., sosteniendo al mismo tiempo con la mano

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izquierda un Compás, y una de cuyas puntas estaba dirigida contra mi seno izquierdo desnudo; y en dicha forma presté el solemne juramento de Aprendiz M.·. 65. ¿Conocéis ése juramento? Lo conozco 66. ¿Podéis decirlo? Si; puedo: "...Yo, ..N.N. en presencia del G.A.D.U. ..." (Ver Ritual) 67. ¿Por qué se os hizo arrodillar sobre la rodilla izquierda desnuda, y no

sobre la derecha, o sobre ambas? El lado izquierdo fue siempre tenido como el más débil del cuerpo. Esto se hizo para enseñarme que iba a entrar en la parte más débil de la Masonería o sea la de Aprendiz, y hace referencia además a que estaré en la columna que se encuentra a la siniestra del Templo. 68. ¿Por qué colocasteis sobre el V.L.S., la Escuadra y el Compás, tu mano

derecha, y no la izquierda o ambas? En todos los tiempos se ha tenido a la mano derecha como emblema de fidelidad. Los antiguos adoraron a una deidad llamada Fides, que algunas veces era representada por dos manos derechas unidas, y otras por dos figuras humanas uniendo sus manos derechas. Utilizamos pues, la mano derecha en toda grande e importante empresa, evidenciando así de la manera más fuerte posible la fidelidad de nuestro propósito en la tarea a que nos hemos comprometido. Además porque en la izquierda debí sostener un puñal o las puntas de un compás (según el rito) contra mi seno izquierdo desnudo. 69. ¿Qué hizo luego el V.·.M.·. con vos? Me dijo que desde hacía tiempo estaba en las tinieblas. Y en esa situación que me encontraba, qué deseaba por encima de todo. 70. ¿Vuestra respuesta? La Luz 71. ¿Y se os dio? Sí, por orden del V.·.M.·., y con la asistencia de los HH.·. 72. Al dárseos la Luz ¿qué fue lo primero que contemplasteis? Las tres Grandes Luces de la Masonería. 73. ¿Cuáles son las Tres Grandes Luces en Masonería? El V.L.S., la Escuadra y el Compás. 74. ¿Cómo se os explicaron? El V.L.S. debe dirigir nuestra Fe; la Escuadra debe ordenar nuestra acciones, y el Compás debe trazarnos los justos límites a conservar en

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nuestra conducta hacia nuestros semejantes y particularmente hacia nuestros HH.·. en Masonería. 75. ¿Cuáles son las Tres Luces Menores o Secundarias? Las Tres Luces Menores o Secundarias están situadas en el Este, en el Sur y el Oeste, y simbolizan el Sol que rige el día, la Luna que gobierna la noche y el Venerable Maestro que gobierna y dirige la Logia. 76. ¿Y esto como se entiende? Así como el Sol dirige el día y la Luna gobierna la noche, con la misma regularidad el V.·.M.·. dirige y gobierna su Logia. 77. ¿Cómo se representan en Logia las Tres Luces Menores? Con tres velas encendidas puestas en sus candelabros situados al Este, Oeste y Sur. 78. ¿Qué sucedió a continuación? El V.·.M.·. en el Este, me enseñó el signo de Aprendiz. Me presentó la mano derecha en señal de amistad y amor fraternal, y me invistió con el toque y la palabra de pase del Aprendiz Francmasón; y me indicó que esta palabra se me pediría nuevamente durante la ceremonia, y así sucedió con los HH.·. S.V. y P.V.; que debí demostrarles que poseía el paso, el orden, signo, toque y palabra de pase del A.·.FM.·. 79. ¿Recordad qué os enseñó el V.M. en vuestra iniciación? El V.M. me enseñó a ser cauto, y me dijo: "Este Toque o Empeño pide una palabra. Palabra altamente estimada entre los Masones puesto que es de salvaguardia de sus privilegios. Por consiguiente toda precaución es poca al comunicarla. Nunca debe darse por entero, sino letra por letra o sílaba por sílaba". 80. Avanzad y dadme el toque.

(Lo hace) 81. ¿Qué es eso? Un toque 82. ¿De qué? De Aprendiz Francmasón. 83. ¿Tiene algún nombre? Sí, lo tiene. 84. ¿Me lo daréis? Ni así lo recibí, ni así puedo darlo. 85. ¿Y cómo lo daréis? O por letras o por sílabas.

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86. Deletreadlo y empezad. Empezad vos. 87. Vos empezaréis El Aprendiz comienza a deletrear la palabra. (Es conveniente comenzar con una letra distinta para confundir a cualquier impostor. El Oficial de Logia continuará deletreando la palabra en el orden correcto). 88. ¿Y por qué se hace así? En el sentido vulgar de la palabra podríamos decir que Nuestra Orden rechaza la enseñanza dogmática. La forma de deletrear la Palabra Sagrada, es el método de enseñanza que utiliza la Masonería para la instrucción de sus adeptos. Es decir que se pone al neófito en la vía de la obtención de la verdad, proporcionándole la primera letra de la Palabra Sagrada; él debe buscar la segunda; le ayudamos con la tercera para ratificar su investigación, pero él debe buscar por sí mismo la última letra; es decir, que deberá buscar la verdad suprema. Esta es la forma de instruir en Masonería, y cuando observamos que un hermano no da muestras de conocer lo anterior, y no pregunta ni muestra interés en avanzar y conocer más, entendemos que aún no ha asimilado la instrucción que se le ha dado y que debe continuar esforzándose en su preparación para ir eliminando la ignorancia de su ser. 89. ¿De dónde proviene la palabra sagrada o palabra de pase? De la columna izquierda que adornaba el pórtico o entrada del Templo del

Rey Salomón, llamada así, porque así se llamaba el bisabuelo de David, Príncipe y Caudillo de Israel.

90. ¿Cuál es el significado de ésta palabra? C*.F*. 91. ¿Qué debéis responder cuando algún M.·. os diga: Dadme la palabra

sagrada o palabra de pase de Aprendiz? Contestaré: "No sé leer ni escribir, sólo sé deletrear". 92. Si quien os pregunta dijera: ¿Decidme la primera letra qué responderás? Responderé: "No recuerdo su orden, comenzad y os seguiré". 93. ¿Qué sucedió después en vuestra iniciación? El V.·.M.·.ordenó al P.V. que me invistiera con el emblema e insignia del M.·. 94. ¿Y qué hizo el Primer Vigilante? Me presentó un mandil de piel blanca de cordero y me invistió con él para usarlo como Aprendiz M.·. 95. ¿Qué representa dicho mandil?

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Es más antiguo que el Toisón de Oro o que el Aguila Romana. Es más honroso que la Orden de la Jarretera o que cualquier otra Orden en el mundo, ya que es el símbolo de la inocencia, el lazo de la amistad y la insignia del M.·. Además, el mandil es el símbolo del trabajo, que dignifica al hombre. 96. ¿Por qué se os entregó un mandil de piel blanca de cordero? El cordero, en todos los tiempos, ha sido emblema de la inocencia, y quien lleva ese mandil como divisa de M.·., se acuerda constantemente de la pureza de vida y rectitud de conducta que son esenciales para ser admitidos a la Logia Celestial presidida por el G.·.A.·.D.·.U.·. Su blancura indica la pureza que es la finalidad de nuestros trabajos, y que nosotros buscamos recobrar. No se puede llegar a ella más que por la justicia, la rectitud del corazón y la inocencia en las costumbres. 97. ¿Por qué debe el Aprendiz usar el mandil en sus trabajos? Para evitar mancharse con la mezcla sin fraguar. 98. ¿Luego qué sucedió? Fui colocado en el ángulo Nordeste de la Logia donde recibí la exhortación de parte del V.M. 99. ¿Qué sucedió luego con vos? Se me pidió alguna suma en metálico, no por su valor intrínseco sino para depositarla en la Logia para ayudar a quien la necesitara, pero después de una cuidadosa búsqueda me encontré falto de dinero. 100. ¿Por qué se os pidió algo en metálico? Para enseñarme que si alguna vez encontrara a un miembro de la familia humana, especialmente a un M.·., en situación tan triste, deberé contribuir a su auxilio tan liberalmente como sus necesidades lo reclamen y mi posición lo permita. 101. ¿Qué mas se os presentó? Las Herramientas de trabajo del A.·.FM.·. los cuales son: la Regla de 24 pulgadas, el Mallete de Desbastar y el Escoplo. 102. ¿Cómo se os explicaron? La Regla de 24 pulgadas es un instrumento utilizado por los artesanos para medir el carretal, el Mallete de Desbastar para golpear todos los salientes superfluos, y el Escoplo para mejor allanar y preparar el carretal y dejarlo en condiciones para entregarlo a manos de operarios más expertos. Pero como no somos todos Masones Operativos, aunque si Masones Libres y Aceptados o especulativos, aplicamos estas Herramientas para un uso más alto y glorioso como lo es nuestra conducta moral. En este sentido, la Regla de 24 pulgadas representa las 24 horas del día que dividimos en partes iguales; una para el servicio a Dios y de nuestros

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hermanos necesitados; otra para las ocupaciones habituales y profanas; y las restantes para el descanso y el sueño. El Mallete de Desbastar es un instrumento usado por los artesanos para romper las esquinas de la piedra bruta y acomodarla mejor a la idea del arquitecto; pero a nosotros como MM. LL. Y AA. se nos ha enseñado a usarlo para el más noble y alto propósito de arrancar de nuestros corazones y conciencia todos los vicios y superfluidades de la vida, acomodando así nuestro espíritu como piedra viva para el edificio inmaterial que no se construye con las manos y que es eterno en los cielos. Por consiguiente, representa la fuerza de la conciencia, la que debe disipar todo pensamiento vano o indigno que pudiera presentarse en nuestro espíritu durante los tres períodos mencionados a fin de que nuestras palabras y acciones puedan ascender sin mancha al Trono de Gracia. El Escoplo nos enseña las ventajas de la educación, por cuyos medios nos hacemos miembros dignos de una sociedad regularmente organizada. 103. ¿Por qué se os llevó al punto Nordeste de la Logia? La primera piedra de todo edificio masónico está o debe estar colocada en la esquina Nordeste de la obra. Y se me llevó a ese punto para recibir mis primeras instrucciones, sobre las que he de construir mi edificio masónico y moral. 104. ¿Qué sucedió allí? Se me informó que es de uso común en la construcción de los edificios monumentales el colocar la primera piedra o piedra fundamental en el ángulo Nordeste de la obra. Yo, como recién admitido en la Francmasonería, fui colocado en el ángulo Nordeste de la Logia para simbolizar esta piedra. Y así, a partir de los cimientos puestos en ése momento podría erigir un edificio perfecto en todos sus elementos y hacer honor al constructor. Que me hallaba allí como un hombre recto y M.·.; y se me aconsejó que siempre obrara como tal ante Dios, mis Hermanos y toda la humanidad. 105. ¿Qué más se os dijo entonces? Que como M.·., hay otras excelencias de carácter a las cuales debo fuertemente dirigir mi atención. Y esas son: la Discreción, la Fidelidad y la Obediencia. 106. ¿Por qué lo de la Discreción? La Discreción consiste en una inviolable adhesión a la Obligación que he contraído de no revelar jamás indebidamente ninguno de esos secretos que han sido o que serán confiados en un período futuro a mi custodia, así como evitar toda ocasión que inadvertidamente pueda conducirme a faltar a mi deber. Además sirve para advertirme que debo ser precavido y cauto en mis palabras y acciones especialmente con respecto a la Masonería en presencia de extraños o enemigos de ella.

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107. ¿Por qué la Fidelidad? Porque debe ser manifestada por una obediencia estricta a las Constituciones de la Fraternidad, y por mi adhesión a los Antiguos Límites de la Orden llamados Landmarks. Igualmente procuraré no arrebatar ni obtener indebidamente los secretos de un grado superior y nunca recomendar ni proponer a nadie a una participación de nuestros secretos sin tener razones fuertes para creer que su fidelidad hará honor a la Orden y nuestros HH.·. 108. ¿Y por qué la Obediencia? Porque mi Obediencia ha de ser probada por la observancia estricta de nuestras Leyes y Reglamentos, con atención puntual a todas las señales y citaciones, por una conducta modesta y correcta dentro de la Logia, evitando toda discusión política o religiosa, aceptando de buen grado toda proposición o resolución debidamente sancionada por una mayoría de HH. y por una perfecta sumisión al Maestro y a sus Vigilantes cuando actúen como tales en sus Oficios respectivos. 109. ¿Qué más se os dijo? Además el V.M. me recomendó que me dedique a toda investigación que pueda hacer de mi un hombre respetable en la vida, útil a nuestro prójimo, y capaz de honrar a la sociedad de la cual soy miembro desde aquel día, esperando que apreciara el valor de la Masonería y que grabara de forma indeleble en mi corazón los preceptos Sagrados de Fidelidad, Honor y Virtud. Se me recomendó también, que estudiara especialmente las Artes y las Ciencias que son de nuestra competencia y sin descuidar los deberes corrientes de nuestra posición social, procurando cada día progresar en la ciencia Masónica. 110. ¿Qué se os hizo entonces? Me regresaron al lugar de donde vine y recuperé todos los objetos que me hicieron despojar, y luego me trajeron a la Logia para mayor instrucción. 111. ¿Dónde se constituían antiguamente las Logias? Nuestros HH. antiguamente tenían sus Logias en las altas cimas o en los valles, para poder observar mejor la aproximación de espías y curiosos, cuando bajaran o subieran. 112. ¿A quién está erigida una Logia? Toda Logia Masónica está erigida a Dios 113. ¿Y a quién está dedicada? A la memoria de todos los antiguos Masones. En la antigüedad las Logias estuvieron dedicadas al Rey Salomón, quien fue Nuestro Mas Excelente Gran Maestro, pero en la Masonería actual en algunos países y Ritos

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también la dedican a San Juan Bautista y San Juan Evangelista, como también a otras Divinidades locales. 114. ¿De dónde proviene la costumbre actual de las Logias? Hace algún tiempo las Logias se reunían en habitaciones altas, probablemente por la mayor seguridad que tales habitaciones ofrecen. Esta costumbre puede haber tenido su origen en una práctica observada por los antiguos obreros, de tener sus templos, escuelas y sinagogas en altas montañas, práctica que entendían era agradable al Todopoderoso, quien dijo al Profeta Ezequiel: “De la altura de esta montaña, el límite absoluto de la misma será el más sagrado”. 115. ¿Cuál es la forma de una Logia? La forma de la Logia es un paralelepípedo, con su lado más largo que va de Este a Oeste, su ancho de Norte a Sur, su profundidad alcanza el centro de la tierra y su altura es tan alta como la de los cielos. Está orientada de Oriente a Occidente, de Norte a Mediodía (el Polo Sur, es tan frío como el Norte) y del Cenit al Nadir. Se dice que la Logia tiene esta extensión para denotar la Universalidad de la Masonería y por ello el Universo es el templo de ese Dios a quien servimos. 116. ¿Qué representa el suelo de mosaico de la Logia? Representa el suelo del Templo del Rey Salomón, la fusión de las razas, considerando a todos los hombres como hermanos, proclamando la unidad de la especie humana, su bondad, y la maldad que es susceptible del perfeccionamiento moral. Representa también el contraste de posiciones sociales, ideas políticas y creencias religiosas de los Masones, que a pesar de su diversidad componen la admirable y encantadora armonía de la Orden; símbolo de la perfecta unión que reina entre los hermanos. Ademas de esta “muy difundida” versión exotérica, la visión interna nos aproxima a la multiplicidad engendrada por la dualidad. 117. ¿Por qué está sostenida una Logia? La Logia está metafóricamente sostenida por tres columnas, que son llamadas Sabiduría, Fuerza y Belleza. Porque debe haber Sabiduría para emprender, Fuerza para sostener y Belleza para adornar todas las grandes empresas. 118. ¿Dónde encontramos en L.·. y qué representan esas tres columnas? Estas columnas representan los tres principales cargos de la Logia. La Sabiduría es la columna del V.·.M.·., en el Este, ya que se presume que el Maestro tiene sabiduría para regir la Logia; la Fuerza es la columna del P. V., en el Oeste, para asistir al Maestro en sus tareas, y la Belleza es la columna del S.V. en el Sur, para llamar a los obreros del trabajo al descanso y del descanso al trabajo para mayor provecho y placer. 119. ¿Sabéis qué se representa con ello? Se representa el Universo que es el Templo de la Divinidad a quien

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servimos. Sabiduría, Fuerza y Belleza representan Su Trono como pilares de su trabajo: por su Sabiduría infinita, su Fuerza omnipotente y su Belleza que brilla en toda la creación en perfecto orden y simetría. Los Cielos, el Creador lo ha extendido como palio; la Tierra, cual apoyo de nuestros pies y coronó Su Templo cual diadema de estrellas, y con Su Mano extendió la Fuerza y la Gloria. El Sol y la Luna son mensajeros de sus deseos, y toda su ley es Armonía. 120. ¿Y cómo lo representamos en Masonería? Como en Arquitectura no tenemos orden identificadas con los nombres de Sabiduría, Fuerza y Belleza, nosotros los Masones, nos referimos a ellas con los tres más conocidos y celebrados estilos de columnas que son: el Jónico, Dórico y Corintio. En algunos tableros trazados de Primer Grado, encontramos tres figuras sobre dichas columnas y otras veces las vemos situadas en el Este, Oeste y Sur. Esas figuras son: Minerva, que representa la Sabiduría del V.·.M.·.; Hércules, a la Fuerza del Primer Vigilante, y Venus la Belleza en el trabajo del Segundo Vigilante de la Logia. 121. ¿Cómo es y qué representa el techo de la Logia? El techo de la Logia, es la representación del Cielo y su decorado representa la Fe, la Esperanza y la Caridad, que nos enseñan a tener Fe en Dios, Esperanza en la inmortalidad y Caridad para todos los hombres. 122. ¿Cuál es el imprescindible decorado de una Logia? El principal decorado de una Logia lo constituye el V.L.S., la Escuadra y el Compás. El V.L.S., dedicado al servicio de Dios, la Escuadra al Maestro, por ser el emblema de su oficio, y el Compás a los obreros, para que aprendan a circunscribir sus deseos y guardar sus pasiones en los debidos límites 123. ¿Cuáles son los ornamentos de una Logia? Los ornamentos de una Logia, son el pavimento de mosaico, el borde a cuadros y la Estrella Flamígera o Radiante. El pavimento de mosaico representa el suelo del Templo del Rey Salomón, y es emblema de la vida humana, en la que existe el bien como el mal. El borde simboliza las bendiciones que nos rodean. La Estrella Flamígera o Radiante representa al Creador. 124. ¿Cuántas luces tiene una Logia y por qué? La Logia tiene tres luces simbólicas, al Este, al Oeste y al Sur; y no hay ninguna en el Norte. 125. ¿Por qué no hay ninguna en el Norte? Porque el Templo del Rey Salomón estaba situado de tal manera que el Sol, aún en su meridiano, sus rayos no alcanzaban a llegar a la parte Norte del

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Templo, y por consiguiente el Norte en masonería es la parte de la oscuridad y representa <“ignorancia”>. 126. ¿Cuántas joyas tiene una Logia? La Logia tiene seis joyas: tres móviles, que son la Escuadra, que indica moralidad; el Nivel, que indica igualdad, y la Plomada, que indica rectitud de conducta. Las otras tres son: la Piedra Bruta, la Piedra Trabajada o Pulida y la Mesa de Trabajo. La Piedra Bruta es la tomada de la cantera en su estado primitivo y rudo; la Piedra Pulida es aquella que las manos del operario convirtieron en apta para el trabajo; y la Mesa de Trazo o plegadiza sirve al Maestro para hacer sus dibujos o trazados sobre ella. 127. ¿Qué representa cada una de esas joyas? La Piedra Bruta nos recuerda nuestra imperfecta naturaleza; la Piedra Pulida el estado de perfección a que podemos llegar por la práctica de la virtud y del estudio, y la bendición del G.A.D.U. Y así como el obrero erige su edificio temporal, siguiendo el dibujo hecho por el Maestro, así nosotros tendemos a erigir nuestro edificio espiritual de acuerdo con los preceptos declarados por el G.A.D.U. en el gran libro de la Naturaleza y de la Revelación. 128. ¿Cómo está situada una Logia y qué representa? La Logia está situada de Oriente a Occidente, como lo estaba el Templo del Rey Salomón que era a su vez, una representación del Tabernáculo erigido a Dios por Moisés. 129. ¿Qué se cultiva en Masonería? Las principales virtudes que se cultivan en nuestra fraternidad, son: el Amor Fraternal, el Auxilio y la Verdad. El Amor Fraternal nos enseña a mirar a toda la Humanidad como familia nuestra, lo mismo al rico que al pobre; y sobre este principio la Masonería une a todos los hombres, cualquiera que fuese su país, idioma, raza, secta u opinión, y hace que reine la verdadera amistad entre aquellos que de otra manera estarían siempre separados. Auxiliar a los necesitados es un deber común a todos los hombres, pero especialmente a los Masones a quienes une una cadena de sincero afecto. La Verdad es atributo divino y fundamento de toda virtud. Bondad y Verdad son las primeras cualidades que de todo M.·. exigimos, y la hipocresía y el engaño son entre nosotros desconocidos y rechazados. 130. En vuestra iniciación se os han explicado los signos, palabra y toque,

¿pero podéis decir cuáles son los puntos perfectos de vuestra entrada y qué representan?

Los puntos perfectos de entrada son cuatro: Gutural, Pectoral, Manual y Pedal, y representan cuatro virtudes cardinales a saber: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza 131. ¿Cuál es la obligación de los Aprendices?

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Los Aprendices deben servir a sus Maestros con libertad, fervor y celo. Porque no hay materia más ligera que el yeso, cuyo más leve roce deja huella; nada más ferviente que el carbón, que una vez encendido hace ceder a los más fuertes metales; nada más celoso que la arcilla de nuestra tierra madre, elemento éste que jamás fue hostil al hombre 132. Hermano, habéis sido admitido e iniciado en Masonería. ¿Podéis

decir qué representa dicha condición? Que he sido admitido e iniciado en la más antigua y honorable Orden; antigua porque subsiste desde tiempo inmemorial, y honorable por sus fines y propósitos. Ninguna institución se ha levantado sobre mejores principios, mejores reglas ni más sólida moral que las que inculca la Masonería en sus adeptos. Los hombres más ilustres de todas las épocas han sido promotores de nuestro Arte, y nunca creyeron perjudicial para su dignidad ponerse a nivel con esta Fraternidad, extender sus privilegios y proteger sus asambleas. 133. ¿Por qué el M.·. utiliza guantes de color blanco? Su color nos anuncia que nuestras manos no deben prostituirse nunca con actos contrarios a nuestros deberes y a la dignidad de nuestra alma.

134. ¿Podéis decir cuáles son las tres grandes órdenes a cumplir como M.·. y por qué?

Deberes para con Dios: por la reverencia que debe la criatura al Creador. Deberes para con nuestros semejantes: rigiendo nuestros actos por la Escuadra y el Compás y hacer por ellos lo que quisiera que ellos hicieran para conmigo. Y en cuanto a mi mismo, debo evitar toda irregularidad e intemperancia que haga decaer mis facultades o rebajar mi posición. Por ello debo seguir estrictamente estos principios para asegurarme la estimación pública y privada. 135. ¿Qué otras obligaciones y recomendaciones debéis cumplir? Con el Estado siendo un pacífico ciudadano, fiel al Gobierno y al país que me acoja. Nunca deberé alimentar el espíritu de deslealtad y rebelión, sino que pacientemente me someteré a la autoridad legal en el país que viva, evitando todo tipo de conducta que merezca censura y reproche. Deberé asistir a nuestras reuniones Masónicas sin descuidar mis obligaciones de familia; no discutiré con aquellos que ridiculizan nuestra Institución y extenderé sobre ellos mi piedad entendiendo que su ignorancia no les permite comprender los beneficios de nuestra Orden. 136. ¿Qué simbolismo tiene el primer grado de la Masonería? El grado de Aprendiz representa simbólicamente el nacimiento del hombre a un mundo del que luego ha de ser una parte viva, pensante y activa. Porque viniendo desde la ignorancia y la obscuridad al mundo exterior, su primer deseo es el de obtener la luz, no la luz física que nace del gran astro, sino la luz intelectual y moral que emana del manantial primero de todas las cosas: del G.·.A.·.D.·.U.·. que es el Creador.

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De aquí que el más alto objeto de éste primer grado es simbolizar el nacimiento de la luz en el pensamiento y en el espíritu, y el Aprendiz representa al hombre que se halla en la obscuridad intelectual y moral y desea la luz que ha de guiar sus pasos y enseñarle el camino que conduce al deber, y a Aquél que premia la virtud. 137. ¿Qué se os pide como M.·.? Como M.·. se me pide un placentero estudio de las artes liberales, una investigación de las ciencias en los trabajos de los maestros eminentes, y un adelanto constante por la comunicación con los Hermanos, que siempre estarán dispuestos a instruirnos. Por sobre ello, tengo hecho el juramento de guardar secretos e inviolables los misterios de la Orden, porque estos son los que me distinguirán del resto de la humanidad y los que marcarán mi posición entre los Masones. 138. ¿Qué significado tiene en Masonería la Escuadra y el Compás? La Escuadra significa “integridad” y el Compás “virtud”. La Escuadra representa el Cuadrado, (el cuaternario de los elementos que forman todo el cosmos manifestado), en una palabra LA MATERIA. El compás, esconde el Triángulo, (el Ternario, el misterio de la Santa Trinidad), en una palabra EL ESPIRITU. Tal es el significado que toman entrelazados sobre el V:L.S., según los grados. La Materia (Escuadra) es fija y el Espíritu (Compas) es adaptable según los fines. Su aplicación moral y práctica se enseñan en otro grado. El cuadrado 4 y el Triangulo 3 = 7. 139. ¿Cómo se marcha en Logia y por qué se sigue siempre el mismo

sentido? La marcha en Logia simboliza que el M.·. va de las tinieblas de occidente a la luz de oriente, en busca de la Sabiduría. Y en esta marcha se va de frente y en línea recta, con el objeto de llegar directamente y sin desviarse para encontrar el sendero de la propia superación que le conduzca a la verdad. 140. ¿Qué significa el signo de Aprendiz? Significa que me dejo c* l* g* y a* l* l* d* r*, que faltar a mis juramentos, y nos recuerda constantemente que estas palabras forma parte del juramento que prestamos en la ceremonia de nuestra iniciación. 141. ¿Qué es el Signo de Orden Es el mismo signo anterior y se hace cuando se está de pie o en el uso de la palabra, y recibe el nombre de Signo de Orden y quiere decir: "No permitiré que salgan de mi garganta palabras que puedan ofender a mis hermanos. Refrenaré mis malos impulsos; y entre nosotros los masones se debe instruir con amabilidad, amonestar con amor, ceder con complacencia y ordenar sin acritud". 142. ¿Podéis explicar qué es el Trono de Gracia?

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El "Trono de Gracia" es el lugar expresado en el V.L.S. donde Dios prometió que se encontraría con nosotros y donde nuestras faltas serán juzgadas. (Hebreos 4 v-16) 143. ¿Y eso cómo lo explicáis? En Masonería, el G.A.D.U. es el único Real Sumo Sacerdote en el Tabernáculo Celestial. Nos lo dice el V.L.S. «sumo sacerdote . . . ministro del santuario, y de aquel verdadero Tabernáculo.» (Hebreos 8, v-1-2) 144. En un determinado momento en la ceremonia de nuestras tenidas el

V.M. se pone de pié tres veces preguntando si algún Hermano tiene algo que proponer por el bien de la Masonería o de ésta Logia en particular. ¿Sabéis por qué son cada uno y qué podéis hacer en esos levantamientos?

Si; el primer levantamiento corresponde a todo tema relacionado con la Gran Logia o de ésta con sus talleres, oficiales, miembros, y notificaciones generales de éste Gran Cuerpo Superior. El segundo levantamiento corresponde a todo tema relacionado con la Gran Logia Provincial. Y el tercero a todo lo competente a nuestra Logia, saludos de los Hermanos, etc., pudiendo proponer o presentar mi propuesta en el levantamiento correspondiente. 145. ¿En qué se basa el simbolismo masónico? El simbolismo masónico se basa en la construcción de un Templo simbólico para que cada iniciado lo realice dentro de si. 146. ¿De dónde se identifica el simbolismo Masónico? El simbolismo Masónico se identifica con el ser que los cabalistas distinguieron con el nombre de "Algabil" (Maestro Constructor) y que los Francmasones llamamos G.·.A.·.D.·.U.·. (Si investigamos las mitologías paganas, encontraremos en todas ellas un Dios a quien se evocaba en los sacrificios, que fue el primero que erigió templos e instituyó los ritos misteriosos, cuyas funciones eran las de guardar las puertas del Cielo (Janua Celi), por lo que se le llamó Janus o Than, de donde por derivación provino "Juan". Janus es un mito astronómico, originario de las primeras teogonías conocidas, que a pesar de las transformaciones que sufrió durante la evolución de las primitivas civilizaciones, ha conservado intacto el fondo de su carácter distintivo. Janus era "dulce y bienhechor, sonriente mensajero de luz y alegría, siempre ha sido una divinidad simpática y popular entre los mortales"). 147. Cuándo un M.·. te pregunte Q.H. cuál es su edad . ¿Qué debéis

responder? Debo responder: "Q.H. mi edad es de TRES AÑOS CUMPLIDOS" (Esta es la edad Masónica del Aprendiz) 148. ¿Cómo lo interpretáis? Con los tres viajes misteriosos que he hecho alrededor del Templo, y los tres peldaños que he subido para intentar llegar a El. (Los tres peldaños los encontramos en Logias debidamente preparadas).

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149. ¿En qué Logia y Rito habéis sido iniciado? He sido iniciado siguiendo el Rito de Emulación en la Logia .................., bajo la Jurisdicción de la G.·.L.·.E.·.

Preguntas usuales a un visitante a una Logia 1.- ¿Quién eres? U*H*D*L*V* 2.- ¿De dónde venís? De una Logia de AA.MM.LL. y AA. 3.- ¿Sois pues M.·.? P* t* m* t* y a* m* H* 4.- ¿Cómo probáis a los demás que sois M.·.? Por medio de Signos, Toques, una palabra y la perfecta regularidad de mi recepción. 5.- ¿Qué os hace M.·.? M*J*R*M*T* 6.- Adelantad un signo (Lo hace) 7.- ¿Alude eso a algo? Sí. Alude a la pena de mi juramento 8.- ¿Qué es un toque? Es una señal amistosa y fraternal por la que un Masón puede reconocer a sus Hermanos, tanto en la oscuridad como en la luz. 9.- Avanzad y dadme el toque. (Lo hace) 10.- ¿Qué es eso? Un toque 11.- ¿De qué? De Aprendiz FM.·.

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12.- ¿Tiene algún nombre? Sí, lo tiene. 13.- ¿Me lo daréis? Ni así lo recibí, ni así puedo darlo. 14.- ¿Y cómo lo daréis? O por letras o por sílabas. 15.- Deletreadlo y empezad. Empezad vos. 16.- Vos empezaréis. El Aprendiz comienza a deletrear la palabra y el Oficial continuará. (El Aprendiz debe saber que un Oficial de Logia también puede llevar sus preguntas de forma que el mismo Oficial comience a deletrear la palabra utilizando la primera letra errónea mas el Aprendiz debe continuar deletreando en el orden correcto. En mi Logia madre recomendamos siempre comenzar con una letra distinta y ello permite detectar a cualquier impostor. Ejemplo: Si debéis iniciar la palabra, podéis comenzar con una letra equivocada y el Oficial os seguirá en el orden correcto. Si el Oficial os da la primer letra equivocada, debéis continuar y dar la letra correspondiente, es decir “la primera letra de la palabra”, y él continuará en el orden correcto) ©Copywrite 1.998; 1.999 E.V. by Alberto J. Nicolás Rodríguez Bozicovich - PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LA CEREMONIA DE INICIACIÓN Y SIMBOLISMO del RITO DE EMULACIÓN DEL GRADO DE APRENDIZ es un Extracto de Material de Instrucción Oficial de Grandes Logias Regulares y trazados de instrucción Masónica preparados por RR.HH.·. de Logias de Inglaterra, España, U.S.A., Canadá, México, Puerto Rico, Israel, Colombia, Chile, Perú, Argentina, y adaptado para el Rito de Emulación por: Alberto J. Nicolás Rodríguez Bozicovich M.·.M.·. - Presentado a la G.L.E. para su evaluación y dictamen en Octubre de 5.998; Revisado y ampliado Dic. 5.999.

“Masones Regulares” El foro Masónico más importante y numeroso de la Regularidad Masónica Universal

Información: http://www.geocities.com/masones_regulares/

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El Tablero Trazado de

Primer Grado © Copywrite 1.998 by Lodge of Unity 68; W.B. Kent Pierce; W.B. K.V. Facer; Ast.G.M.José Concha Maluenda; V.H.Alberto J.Nicolás Rodríguez Bozicovich - Reservados todos los Derechos de Propiedad Intelectual.- Prohibida su reproducción, circulación, distribución o venta, fuera de cualquier Logia Masónica regular. EL TABLERO TRAZADO DE PRIMER GRADO es una unificación de trabajos de información preparada por los titulares y exclusivamente para Instrucción Masónica de la R.·.L.·.S.· Fraternidad Mediterránea Nº.94 - Apartado 5188 - 30200 Cartagena - (Murcia) España. (Presentado a la G.L.E. para su evaluación y resolución en Dic.5.999)

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El Tablero Trazado de Primer Grado Antes de explicar el Tablero Trazado de Primer Grado, considero conveniente tener en cuenta algunos detalles de los distintos motivos por los que el candidato puede haber hecho su petición de ingreso y desea iniciarse en Masonería.

El Candidato a la Francmasonería Si analizamos al candidato a la Masonería, observaremos que su deseo de ingreso a la Orden es porque "necesita algo mas de lo que tiene, ...porque “le falta eso" que él sólo sabe o conoce". Esa "necesidad" o "llenar un vacío" que siente y que bien podríamos identificarla como: "búsqueda de la Luz". A través de todos los tiempos, nuestra Orden, ha provisto a los iniciados de los elementos simbólicos que les permitieran alcanzar su conciencia y razonamiento de forma que pudieran en su meditación retroceder y analizar su pasado, mejorar su presente y andar su futuro por un sendero más claro y si es posible inmenso de Luz.

¿Y eso por qué? Porque Nuestra Orden está fundamentada y alberga la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza, que permite la transformación de la mente, espíritu y materia del individuo que ingresa. La iniciación masónica, no es solo deber del V.M. sino que es también obligación de todos los Oficiales y miembros de la Logia de transmitir la influencia espiritual, esa energía positiva y buenos deseos al nuevo Hermano en "su segundo nacimiento", es decir “al de la verdadera Luz” En la ceremonia de Iniciación, al iniciado se le revelan y explican ciertos detalles y elementos simbólicos que le permitirán encontrarse consigo mismo, lograr una apertura al conocimiento de su propio ser, y poner a prueba a su ser interior. Ello, le permitirá tomar conciencia y trabajar lo más íntimo de su "otro yo" y cargarse de ánimo, confianza y de esa FE que debe ser su gran esperanza en mejorar.

Finalizada la Ceremonia de Iniciación Dentro de ese no saber del todo dónde se encuentra y tantas otras cosas que han pasado por la mente del recién iniciado, los Hermanos deben ofrecerle el recibimiento de amor a la Orden y desde ése mismo momento, todos deben colaborar en su instrucción masónica. Pero con conocimientos de causa, sabiendo lo que explican y sin inventar historias ni alucinando en la versión de sus conceptos. La explicación de los conocimientos se debe dar de forma amplia y que permita

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al nuevo Hermano sentirse cómodo en el léxico de la Instrucción de forma que le conduzca de la manera más recta posible por el camino del entendimiento y captación de la Luz que ansía. Considero que los conceptos no deben estar cargados de misterio y mucho menos de ésa terminología que solemos oír de boca de algún gracioso llamando "p* A*" a los nuevos HH. y lo único que muestra es que no se ha enterado dónde está y que Nuestra Institución es una "orden iniciática" donde venimos a mejorarnos y no a escuchar las vulgaridades que algunos traen; y que con su vocabulario muestran que aún no han captado nada de la Masonería, o que no están preparados para ésta empresa o bien que no han tenido una educación profana adecuada y aún les falta decidirse a adquirir conocimientos Masónicos para lograr un mejor vocabulario del que entre nosotros expresan. Al H. Aprendiz se le debe hablar claro y con respeto para que pueda trabajar su ser en ese sendero que le oriente y desarrolle para acercarse a la virtud que se ha propuesto y ser un eslabón más de ésa cadena ininterrumpida de amor y esperanza que ha venido a formar parte. Reitero que de la misma forma que el iniciado se obliga con la Orden en su Juramento, todo Masón está obligado a prestar su colaboración respondiendo las preguntas que el H. Aprendiz formule. Si el consultado no conoce la respuesta y siempre que sea del grado correspondiente, es conveniente decirle que buscará o se informará para dar la contestación oportuna, pero nunca imaginar o inventar una respuesta que pudiera confundir al Hermano que la ha formulado. Debemos tener muy presente, que en Masonería venimos a mejorarnos, y en particular ése Hermano recién Iniciado, también viene a mejorarse y está obligado a trasmitir conocimientos el día de mañana a los nuevos iniciados y a dar su mejor ejemplo dentro y fuera de la institución. Al recién iniciado, debemos hacerle sentir nuestra influencia espiritual, de forma que pueda penetrar a su ser íntimo y analizar todo su pasado. Con nuestras buenas palabras y ejemplo, y su reflexión, raciocinio e interés, ayudaremos al Hermano en su trabajo y deseo de mejorar y tratar de acercarlo a los fines Masónicos que persigue y quiere alcanzar. Como Masones sabemos que venimos a cultivar nuestro ser en pos de la virtud, y en donde, sin ser un virtuoso, ni un científico, al igual que nosotros, él también deberá dominar sus pasiones y perfeccionar su espíritu con el amor y bondad, que debe caracterizar a todo masón, y para ello debemos darle nuestro ejemplo.

El Iniciado "NO ESTÁ SOLO" Todo iniciado en Masonería, debe tener en cuenta y saber que los actos que realiza serán como "simple individuo", y si bien actúa solo y por si, es y no deja

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de ser un eslabón de esa cadena masónica y un humilde portador de la grandeza que alberga Nuestra Orden. El nuevo H. Aprendiz, deberá prepararse en su camino a la Sabiduría, para ser: • un transmisor del ejemplo a nuevas generaciones de masones, y de forma

que los nuevos que ingresen también encuentren en la masonería la continuidad de las herramientas y su simbolismo que transforman al hombre en busca de su armonía y paz con su ser y semejantes.

• ser un ejemplo ante el mundo profano. Con su estudio y trabajo, y la simbología masónica, el iniciado podrá descubrir y obtener de su conciencia y raciocinio, las verdades ocultas de su ser y que le permitirán mejorar su vida a medida que prospere en su labor y se le vayan revelando los misterios de la Orden en sucesivos grados, siempre basado en la medida de captación, asimilación y puesta en práctica de sus sentidos. Para ello, es necesario poner voluntad, humildad, tolerancia, constancia, esfuerzo y mucho mas, para alcanzar poco a poco los peldaños que le irán ascendiendo hacia la sabiduría, que sólo se logra a través del trabajo personal en ésa búsqueda de la perfección que se impone el propio individuo.

La Ceremonia de Iniciación Todo en Masonería tiene un por qué. Cada movimiento, símbolo, detalle, palabra tiene un simbolismo y de él debemos conocer su significado Masónico para poder aplicarlo correctamente y explicarlo convenientemente. Suponiendo que lo conocemos, y teniendo en cuenta lo expresado anteriormente, la Iniciación Masónica tendrá hacia el profano una misión que bien podríamos definir como "Efecto o Acción transformadora" de abrirle las puertas que le permita penetrar y ver a Su Ser Interior, y conseguir alcanzar dentro de el, los objetivos en su búsqueda de Luz, de verdad, moral, ética, y mucho mas. La iniciación para ser efectiva debe ser explicada "paso a paso" para que pueda ser entendida y llevada a la práctica por el trabajo personal del iniciado, ya que cada persona lleva en sí, dentro de su propia conciencia, a su propio y mejor maestro. Seguidamente, y cuando comience la investigación del Arte Masónico o Ciencia Masónica, le conducirá a entender que todo está en su ser interior, que todo está allí dentro por descubrir, por modificar y hacer de él: "un ser mejor ". Y que todo cuanto está allí, es para transformar sus energías, desarrollar la virtud y los sentidos para alcanzar la paz y felicidad como partes esenciales de su existencia ¿Qué efecto debe tener la Iniciación? La iniciación, debe introducir al candidato en el camino de una realización personal, si efectivamente capta en su mente las imágenes de lo que está ocurriendo durante la ceremonia.

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El Venerable Maestro cuando realiza la ceremonia de Iniciación no actúa tanto como individuo, sino como eslabón de una cadena transmisora de energía y de la que él sólo es un humilde portador de las vibraciones generadas en la Logia. Para que llegue a ser eficaz, la iniciación exige, por parte del candidato, tres condiciones: disposición completa, recepción regular y realización personal. Para que el candidato alcance estados superiores es necesaria una comunicación directa con su "otro yo" y una armonía total del alma, un dominio perfecto de la sensibilidad, y un equilibrio completo de todos los elementos de la individualidad. Esta exigencia descarta a todos aquellos con una imperfección psíquica que se transformaría en un obstáculo en el camino difícil que ellos quieren abordar. Las condiciones más necesarias para recibir la iniciación pueden resumirse en cuatro puntos: • pureza de cuerpo, • nobleza de sentimientos, • amplitud de horizonte intelectual, y • altura de espíritu. Debemos valorar e interpretar la iniciación que debe ser un segundo nacimiento del iniciado . El maestro Instructor deberá acompañarle si le surge alguna dificultad de la aplicación del método a seguir para su trabajo personal, y hacerle saber que cada persona lleva en sí misma, en su conciencia, a su propio y mejor maestro. Considero que para comenzar a ser masón es necesario desarrollar suficiente sensibilidad, mucha moral, ética; y ése hombre iniciado en Masonería debe aprender y ser un investigador, un científico de su propio ser interior y luego, de ese todo que le rodea. Para ello es necesario el análisis, que es una operación mental para alcanzar el método de investigación que le hará sentirse como viéndose en un microscopio y descomponiendo el problema en la diversidad de sus factores que lo integran y lleva consigo. Debe primar en él, su humildad, para reconocer y llevar adelante la misión transformadora de su ser psíquico, que le permita entender y alcanzar la dimensión de la verdad, la cual siempre estará alrededor de dos pilares fundamentales: el perdón y el amor para conquistar estados superiores, sabiendo que esto exige una armonía absoluta del alma, un dominio perfecto de la sensibilidad, y un equilibrio completo de todos los elementos del individuo.

Estados Superiores No todos los humanos somos conscientes ni tenemos muchas veces noción del cambio que estamos experimentando o de la nueva experiencia de estados y sensaciones que vamos desarrollando y viviendo. Muchas veces ese cambio que transforma y eleva al masón en su vida, resulta incomprensible para si mismo, otras veces notoria o extraña a su mentalidad y ritmo de vida moderna que estamos llevando.

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En ocasiones, exige de parte de aquellos maestros que la han alcanzado y que la experimentan en si mismos y/o que la observan en los demás, que ofrezcan algún comentario de estímulo a sus HH. de menor edad masónica, ya que no siempre es conocida o fácil la forma de cómo hacer para poder penetrar y desarrollar “a su otro-Yo" que lleva el ser en su Interior.

Para lograr Estados Superiores Para llegar a la realización de estados superiores, es imprescindible que cada ser revea lo guardado en su mente y desarrolle lo espiritual de su ser, es decir: es un sentido inverso y similar a realizar el camino de regreso a su propio origen de la vida. La realización de llegar a estados superiores, muchos investigadores la consideran como asequible a un reducido número de personas que están debidamente cualificadas para alcanzarlo.

Cuando el iniciado capta y desarrolla ésa influencia Masónica y pone en uso las herramientas que se le han explicado, habrá de generar las partículas de Luz que tienen su núcleo dentro de él y que se irradian en todos los sentidos y lleva a cabo una completa expansión de sus posibilidades. Para ello no es necesario un nivel intelectual, sino un estado psíquico adecuado para lograr el proceso de regresión que le conduzca a limpiar su conciencia primeramente y de allí en más iniciarse en la formación y desarrollo espiritual de la verdadera y pura conciencia Masónica. Esta acción invisible se realiza y expresa en virtud del desarrollo de las posibilidades de la propia naturaleza del individuo

Así pues y si el G.A.D.U. en su suprema bondad inspiró a Salomón con la luminosa idea de revivir los misterios de la antigua iniciación, cada uno de nosotros debemos comprometernos a solidificar en nuestro propio ser aquella propuesta que Dios a él le hiciera, porque somos sus seguidores y nos hemos comprometido con nosotros mismos en edificar ese otro templo inmaterial y eterno en nosotros mismos en honor a su Grandeza.

De ahora en más y siguiendo el sentido de la célebre sentencia hindú que bien dice <que ningún misterio llega de otro lado> debemos saber respecto a la conciencia que ..."Lo que está aquí dentro está más allá y lo que no está, no se encontrará en ningún lugar".

Así que cada uno de nosotros debemos conocer muy bien las herramientas, la simbología Masónica y El Tablero de Trazo o Tablero Trazado del Primer Grado, para poder generar y expandir la Luz Masónica en todas las explicaciones que demos a los nuevos Hermanos recién iniciados para que ese beneficio redunde en si y en todo el medio que le rodea. Preparémonos entonces para poder ser capaces de que todos nuestros actos podamos hacerlos con humildad y la suficiente Fuerza y Belleza para comprender y que todos los humanos nos comprendan correctamente y podamos vivir en armonía hasta que nos llegue el momento que el G.A.D.U. nos ponga en escuadra y valore si en algo nos hemos acercado a Su Sabiduría.

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El Simbolismo Masónico Es esencial para todo hombre iniciado en Masonería conocer el simbolismo Masónico. En el Tablero Trazado de Primer Grado están representados los elementos que encontramos en una Logia y ofrece al Aprendiz Entrado sus primeros conocimientos Masónicos. Antes de entrar en ello, vamos a recordar los momentos previos a la iniciación, y haremos el recorrido que todo candidato hace para ingresar en Logia y por el que todos hemos tenido que pasar y del que guardamos en nuestra mente distintas imágenes y experiencias. La explicación de los momentos más significativos los recibimos en forma de lectura y como gran historia durante la ceremonia conforme lo establece el ritual, y sirve al iniciado para aclarar en principio ciertas experiencias y conocer el por qué de los acontecimientos vividos. El Arte Masónico, se desarrolla gradualmente y el Aprendiz al aplicar su entusiasmo y los conocimientos que va adquiriendo del oficio, sentirá el cambio con gran satisfacción en su ser y todo el medio que le rodea. La Masonería debe marcar al hombre para que desarrolle una nueva forma de vida y será la que debemos practicar de forma permanente para lograr esa magnífica obra que nos hemos propuesto.

Qué son los Francmasones y qué esperan ser Los Masones, son hombres que antes de entrar en la Orden, subconscientemente preparan su espíritu por una opinión favorable o preconcebida de la institución; otras veces puede ser por motivos históricos, por relación directa a algún antecesor de su familia, de entre sus amistades o relaciones, por la impresión favorable de los aplomadores, etc. Cualquiera de ellos como bien tantos otros motivos, crean en el ser humano, el sincero deseo que es base de los argumentos que cada uno de nosotros consideramos valiosos, para solicitar nuestro ingreso y ser un miembro de la Fraternidad Masónica Universal.

Cómo nos encontramos Los masones, nos encontramos y debemos realizar todos nuestros actos “a Nivel”, y parte sobre la Escuadra, significando esto que como Masón y con la ayuda de “la Escuadra” podremos encuadrar nuestros actos dentro de sus límites con todos los seres de buena voluntad, especialmente con todo Hermano Masón.

El Cuarto, Sala, Gabinete o Cámara de Reflexión En nuestro ingreso, hubieron momentos que debieron hacer impacto en nuestra mente. El primer sitio por el que pasamos, es el cuarto o cámara de reflexión y ”representa el centro de la tierra: lugar de donde venimos y a donde hemos de regresar”.

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El profano es llevado a dicho lugar para que reconsidere y aprenda, que ése hombre profano que desea ingresar en masonería debe morir en aquel sitio, para poder salir regenerado y purificado de mente y espíritu a disfrutar de una nueva vida que pronto ha de iniciar: “SU Vida Masónica”. En el cuarto de reflexión, vendrán a la memoria del profano: posibles errores cometidos desde su nacimiento y cicatrizará heridas para comenzar a generar el deseo de cambiar su vida anterior. Por ello es conveniente dejar "solo" un breve instante al candidato en esa penumbra y regresar seguidamente por uno o dos minutos y explicarle concretamente del por qué está allí en dicha Sala de Reflexión y hacerle conocer además el significado de V.I.T.R.I.O.L.

V : Visitatio = Visita I : Interiora = Interior

T : Terrae = de la Tierra R : Rectificando= Rectificando

I : Invenies = Encuentre O : Ocultum = Oculto L : Lapidem = Piedra

Y debe saber que VITRIOL significa: "Visita el interior de la tierra, rectificando encontrarás la piedra oculta"

Ojos cubiertos El profano solicita su ingreso a la masonería y es recibido con sus ojos cubiertos por dos razones: • Primera, para que antes pueda su corazón sentir, que sus ojos contemplar

las bellezas de la Masonería. ( * Antiguamente se creía que el corazón pensaba, sentía y que era el centro de los sentimientos).

• Segunda, para que el estar en la obscuridad, sirviera para enseñar al candidato que a todo el mundo debía dejar en la obscuridad en cuanto a los

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secretos de la Masonería, y que solo podría exponerlos a aquellos que tenían justo derecho a recibirlos.

Instrumento agudo El candidato es recibido con un instrumento agudo sobre su desnudo pecho izquierdo para enseñarle que como aquel instrumento torturaba su carne, así debía su recuerdo torturar su pensamiento y conciencia, si alguna vez intenta revelar ilegalmente los secretos de la Masonería El candidato en su Juramento u Obligación promete encubrir todos los secretos y misterios de o pertenecientes a los Masones Libres y Aceptados en una muestra de Fidelidad. Todos hemos pasado similar experiencia y poco a poco vamos conociendo y aprendiendo los porqué de los pasos que dimos y sus detalles; como también los momentos más significativos que se expresan durante la ceremonia en forma de “lectura” y como gran historia conforme establece el ritual y para que sirva de ejemplo al iniciado.

Usos y costumbres Los usos y costumbres entre los Francmasones, son similares y se podría decir como tomados de aquella afinidad conocida que existió entre los antiguos Egipcios. Donde sus filósofos, no quisieron exponer sus misterios al vulgo de la sociedad; por ello, su sistema de enseñanza bajo signos y figuras jeroglíficas fueron comunicados a sus más altos sacerdotes o autoridades, y únicamente, a quienes de ellos se obligaban de forma solemne a guardar dichos secretos. El sistema de Pitágoras también fue creado y puesto en práctica bajo similares principios al igual que otros de tiempos más recientes. La Masonería sin embargo, no es solo la más antigua, sino que es la más honorable sociedad que ha existido desde siempre. Todos los caracteres o símbolos descriptos en ella, sirven para inculcar los principios de Piedad y Virtud en aquellos genuinos espíritus que profesan sinceramente el Arte Masónico que nos une.

Juramento - Obligación El Juramento-Obligación, lo hacemos comprometiendo nuestro honor y confirmando nuestra palabra conforme lo indica el Volumen de la Ley Sagrada que dice: • “Jurar en falso, es profanar el nombre de tu Dios”. (Levítico 19, 12)

• “No tomarás el nombre de Dios, tu Dios, en falso, porque Dios no dejará impune al que tome en falso su nombre”. (Deuteronomio 5, 11)

• “No améis los falsos juramentos porque estas son cosas que odio”. (Zacarías 8,17)

• Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, como no tenía nadie de

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mayor rango por quien jurar, le juró por sí mismo: “Porque los hombres juran por uno que es superior y entre ellos termina todo litigio cuando les garantiza el juramento”. (Hebreos 6, 13 y 16)

• “Y si alguno jura por el altar, eso no es nada, porque solo jura por el; pero si jura por lo que está sobre él, jura por el Trono de Dios y quien en él habita y en el Trono se sienta; ése que ha jurado queda obligado”. (Mateo 23, 18-22) • “Porque los hombres juran por alguno mayor, y el juramento pone entre ellos fin a toda controversia y les sirve de garantía”. (Hebreos 6, 16) • “Si un hombre hace un voto a Dios o se obliga con juramento atando con un lazo su alma, no faltará a su palabra, hará conforme a cuanto ha salido de su boca” (Números 30, 3) Todo lo anterior, lo confirma el candidato con su propia voz al expresar en su Juramento: “...en presencia del G.A.D.U. y de esta Logia de Masones Libres y Aceptados, ...con mi plena voluntad y consentimiento, por esto y sobre esto (tocando el V.L.S.), sincera y solemnemente prometo y juro:...” Y concluye diciendo: “o bien bajo el castigo más verdadero de que me desprecien como individuo voluntariamente perjuro, de que me estigmaticen como ser privado de todo valor moral totalmente indigno de su admisión en esta R.·.L.·. o en ninguna otra Logia patentada, o en toda reunión de hombres que sitúen honor y virtud por encima de cualquier ventaja externa de rango o fortuna.” Y para que su palabra no sea considerado como una simple promesa, sella con sus labios sobre el V.L.S. para que se convierta en una Obligación Solemne. Como podemos observar, la Masonería y los Masones creen y confían en la palabra de ese hombre que se está iniciando en Nuestra Orden, más que todo cuanto pueda escribir o firmar.

Forma de la Logia La forma de la Logia es un paralelepípedo, con su lado más largo que va de Este a Oeste, su ancho de Norte a Sur, su profundidad alcanza el centro de la tierra y su altura es tan alta como la de los cielos. Metafóricamente se dice que las Logias Masónicas ocupan todas las dimensiones del espacio y tienen esta extensión para denotar la Universalidad de la Masonería y por ello, el Universo es el templo de ese Dios, Gran Arquitecto del Universo a quien servimos. Las Logias Francmasónicas muestran la universalidad de la ciencia y la caridad de los Masones que no reconocen otro límite mayor que el de su propia Prudencia. Nuestras Logias se levantan sobre “suelo sagrado” desde que la primera Logia fue consagrada teniendo en cuenta los tres grandes ofrecimientos allí hechos y que encontraron la Divina Aprobación. • Primero fue el cumplimiento de Abraham con el deseo de Dios en no rehusar de ofrecer el sacrificio de su hijo Isaac, sustituyendo a una más agradable víctima para satisfacer al Todopoderoso. (Génesis 22) • Segundo, las muchas oraciones y exclamaciones piadosas del Rey David, que realmente satisficieron el Trono de Dios.

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• Tercero, los muchos agradecimientos, oblaciones, sacrificios y costosas ofrendas que el Rey Salomón de Israel hizo al completar, dedicar y consagrar el Templo de Jerusalén al servicio de Dios. Además, también tomamos de las Sagradas Escrituras y llevamos en nuestra iniciación la zapatilla en el pié derecho, basados en una antigua alusión a la costumbre bíblica, que para ratificar cualquier trato o compromiso, el hombre se quitaba una sandalia y la entregaba a su vecino, y esto era testimonio en Israel como refleja (Ruth, 4,v-7) cuando el goel (el pariente) se quitó la sandalia y Boaz (en Hebreo Antiguo <Booz>) dirigiéndose a los ancianos y a todo el pueblo dijo: “Vosotros sois hoy testigos” y los ancianos y todo el pueblo que estaba a la puerta dijeron: “Somos testigos de ello”. Así hacemos los Masones para dar testimonio en la forma más positiva de la sinceridad de nuestras intenciones y del Juramento en esa nueva vida que emprendemos. Esto también hace alusión a otro pasaje de las escrituras (Exodo 3), cuando Dios dijo a Moisés: “quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es Tierra Santa”. Ellos son algunos de los motivos que hicieron, hacen, y siempre harán, que la Francmasonería sea “una orden iniciática”.

Orientación de las Logias Nuestras Logias están debidamente situadas de Este a Oeste, como lo estaba el Templo del Rey Salomón que era a su vez, una representación del Tabernáculo erigido a Dios por Moisés. Están de esa forma orientados los lugares dedicados a los Trabajos Divinos, y de la misma forma sucede con los trabajos de Masones bien formados en Logias regularmente constituidas que están así situadas, y por consiguiente le asignamos tres razones Masónicas: • Primera: El Sol, la gloria de Dios, sale en el Este y desaparece en el Oeste. • Segunda: Las Enseñanzas de la Ciencia se originaron en el Este, y de allí

comenzaron a esparcir su influencia al Oeste. • Tercera: Como última y gran razón que sería muy largo de detallar aquí,

será expuesta en ocasión de las Lecturas o Talleres de Instrucción a los cuales tendréis ocasiones de asistir.

Mientras tanto y como Aprendiz Entrado, os sugerimos comenzar a contemplar con dedicación los trabajos de la Creación, aprender a valorar y adorar al Supremo Creador con alegría porque ÉL nunca ha estado sin un testigo viviente entre los hombres y desde tempranas épocas el ser humano ha estado pensando en la existencia de la Divinidad. Así conocemos: • El sometimiento de Abraham a la voluntad de Dios, que sin vacilar en

ofrecer en holocausto a su propio hijo Isaac, hasta que gustó al Todopoderoso que fuese substituido en su lugar por una víctima menos querida.

• Que Abel realizó una ofrenda más aceptable al Supremo que la de su hermano Caín;

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• De Enock caminando con Dios; • De Noah siendo ejemplo de aquella época y generación por ser justo,

honrado y un maestro de rectitud; • De Jacob luchando con un ángel, prevaleciendo y de allí en más obteniendo

la bendición para él y la posteridad. • Los numerosos y piadosos ruegos del Rey David que sosegaron la ira de

Dios y detuvieron la peste que destruía rabiosamente a su pueblo, a causa de la falta que él había cometido.

• Las numerosas acciones de gracia, ofrendas y holocaustos y ricos presentes que hizo Salomón, Rey de Israel, edificando, dedicando y consagrando el Templo de Jerusalén al servicio de Dios.

Pero nunca oímos o hemos leído de ningún lugar que fuera dejado de lado por la solemnización pública del Trabajo Divino hasta después de la feliz entrega del niño de Israel por parte de sus secuestradores Egipcios alegrando esto al Todopoderoso, que elevando un brazo a las alturas y extendiendo el otro para guiar la fe de su sirviente Moisés de acuerdo a una promesa hecha por su antepasado padre Abraham, "...para que pudieran hacer de sus semillas una grande, gloriosa y multitudinaria población al igual que el número de las estrellas de los cielos y de los granos de arenas de los mares" (Génesis 15) Y como ellos iban a poseer el control para evitar la entrada de enemigos y heredar la tierra prometida, el Todopoderoso creyó correcto revelarles las tres más excelentes instituciones llamadas: “Moral, Ceremonial y Leyes de Justicia”. Y para una mejor solemnización del Trabajo Divino y para el receptáculo de los libros y tablas de la ley, Moisés señaló el sitio donde iba a construir el tabernáculo para ser erigido en el desierto por expreso deseo de Dios y situado de Este a Oeste por Moisés que lo hizo todo de acuerdo a un modelo mostrado a él por Dios en el Monte de Sinaí. Este sitio o tabernáculo demostró ser el diseño y orientación del más magnífico Templo construido en Jerusalén por la magia del poderoso Rey Salomón y cuyo regio esplendor e inigualable brillo sobrepasa toda idea e imaginación. Estas son algunas grandes ofrendas y bases de la Masonería, que fueron, son y serán, así lo esperamos, sagradas para siempre.

Las Tres Grandes Luces Las tres grandes luces en Masonería son: el Volumen de la Ley Sagrada o Libro Sagrado, la Escuadra y el Compás.

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• El Volumen de la Ley Sagrada o Libro Sagrado se nos da como guía de nuestra Fe y nuestra práctica;

• la Escuadra como norma de nuestros actos debe ordenar nuestras pasiones,

• y el Compás debe trazarnos los justos límites a conservar para circunscribir nuestros deseos y reprimir nuestras pasiones y conducta en nuestras relaciones con la humanidad y especialmente con nuestros Hermanos en Masonería.

Las Tres Luces Menores o Pilares Simbólicos de una Logia Masónica Las Tres Luces Menores o Pilares simbólicos están situados en el Este, en el Sur y el Oeste, y representan los tres principales cargos que sostienen una Logia Francmasónica. Ellos son emblemáticos de aquellos Divinos atributos, y simbolizan el Sol que rige el día, la Luna que gobierna la noche y el Venerable Maestro que gobierna y dirige la Logia. Así como el Sol dirige el día y la Luna gobierna la noche, con la misma regularidad el Venerable Maestro dirige y gobierna su Logia.

¿Y cómo están representados esos tres cargos? Estos tres cargos están representados en Logia con tres velas encendidas puestas en sus respectivos candeleros situados al Este, Oeste y Sur; y representan a Salomón, Rey de Israel; Hiram, Rey de Tiro, y a Hiram Abif Príncipe de los Arquitectos. Pero “NO HAY NINGUNA LUZ EN EL NORTE”, porque el Templo del Rey Salomón estaba situado de tal manera que el Sol, aún en su meridiano, sus rayos no alcanzaban a llegar a la parte Norte del Templo, y por ello el Norte en masonería es la parte de la “obscuridad” y por consiguiente representa “ignorancia”. • La Sabiduría es la columna del Venerable Maestro y está en el Este;

lleva en su collarín la Escuadra y simboliza a Salomón, Rey de Israel, por la sabiduría que demostró en construir, completar y dedicar el Templo de Jerusalén al Servicio de Dios, y se supone que el Maestro tiene sabiduría para regir la Logia;

• El Primer Vigilante está en el Oeste; lleva el Nivel en su collarín y simboliza a Hiram, Rey de Tiro por su fuerza en brindarle colaboración y soporte con sus hombres y materiales; y el Nivel que lleva simboliza la igualdad, medida que se espera de él para asistir y conseguir en conjunción con el Venerable Maestro una bien regulada y gobernada Logia.

• El Segundo Vigilante está en el Sur; lleva la Plomada en su collarín y simboliza a Hiram Abif por su arte, y minuciosa y genial ejecución para embellecer y adornar el Templo con su trabajo magistral. El emblema de la Plomada representa honradez y corrección, y señala la medida de integridad que él debe conseguir en sus servicios de proteger la Logia de intrusos y personas no calificadas, y para llamar a los obreros del descanso al trabajo y del trabajo al descanso.

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Sostén de nuestras Logias Nuestras Logias y trabajos masónicos se sostienen por tres grandes pilares. Ellos son llamados Sabiduría, Fuerza y Belleza. • Sabiduría en el Venerable Maestro para orientar y conducirnos en todo

trabajo digno; • Fuerza en el Primer Vigilante para soportarnos ante todas las dificultades,

y... • Belleza en el Segundo Vigilante para adornar el espíritu del ser humano. El Universo es el Templo de la Divinidad a quien servimos. Sabiduría, Fuerza y Belleza representan Su Trono como pilares de su trabajo: por su Sabiduría infinita, su Fuerza omnipotente y su Belleza que brilla en toda la creación en perfecto orden y simetría. Los Cielos, el Creador lo ha extendido como palio; la Tierra, cual apoyo de nuestros pies; y coronó Su Templo cual diadema de estrellas, y con Su Mano extendió la Fuerza y la Gloria. El Sol y la Luna son mensajeros de sus deseos, y toda su ley es Armonía. Pero como en Arquitectura no tenemos orden identificadas con los nombres de Sabiduría, Fuerza y Belleza, nosotros los Masones, nos referimos a ellas con los tres más conocidos y celebrados estilos de columnas que son: el Jónico, Dórico y Corintio. Por ello en muchos tableros trazados de Primer Grado, a veces nos encontramos tres figuras sobre las columnas y otras veces las vemos situadas en el Este, Oeste y Sur. Esas figuras son:

• Minerva, representando la Sabiduría del Venerable Maestro; • Hércules, a la Fuerza del Primer Vigilante, y • Venus, la Belleza en el Segundo Vigilante de la Logia.

Las Joyas Inmóviles Las Joyas Inmóviles son tres: el Tablero de Trazo y las Piedras Bruta, y Trabajada o Perfecta. Se llaman así porque permanecen a la vista y fijas en la logia a disposición de los hermanos para captar y extraer de ellas su significativo contenido moral. El Tablero de Trazo es para el Maestro y sirve para trazar las líneas y el diseño de sus dibujos. La Piedra Bruta es la tomada en la cantera en su estado primitivo y rudo, y nos recuerda nuestra imperfecta naturaleza sirviendo al Aprendiz para trabajar, tallar y ejercitarse en el trabajo que debe realizar durante su etapa de Aprendiz Entrado; La Piedra Trabajada o Perfecta es aquella que las manos del operario convirtieron en apta para el trabajo y que servirá al artesano experimentado para realizar su Arte utilizando y ajustando en ella sus herramientas: la Escuadra y el Compás; y nos recuerda el estado de perfección al que podemos llegar por la práctica de la virtud y del estudio, y la bendición del Gran Arquitecto. De la misma forma y así como el obrero erige su edificio temporal

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siguiendo el dibujo hecho por el Maestro, así nosotros tendemos a erigir nuestro edificio espiritual de acuerdo con los preceptos declarados por El Gran Arquitecto del Universo en el gran libro de la Naturaleza y de la Revelación y dice: “Yo he puesto en Sión por fundamento una piedra, piedra probada, piedra angular, de precio, sólidamente asentada. El que en ella se apoye, no titubeará. (Isaías 28, 16) “Por tanto ya no sois extranjeros y huéspedes, sino conciudadanos de los familiares de Dios, edificados sobre el fundamento y siendo piedra angular el mismo Dios; en quien bien trabada se alza toda la edificación para el templo del Supremo, en quien vosotros también sois edificados para morada de Dios en vuestro espíritu”. (Efesios 2, 19)

Las Joyas Movibles Son tres: la Escuadra, el Nivel y la Plomada; • La Escuadra, servía a los masones operativos para comprobar y asistirles

en ajustar los ángulos rectos de todo material rústico y hacerlo dentro de la debida forma requerida para la construcción de edificios.

• El Nivel para establecer y ajustar las superficies planas y verificar las horizontales; y

• La Plomada para levantar, probar y ajustar las verticales al fijarlas a sus propias bases.

Entre los Masones Libres y Aceptados, la Escuadra nos enseña la ética para lograr y mantener alta nuestra Moral; el Nivel indica la Igualdad; y la Plomada indica equidad, rectitud de conducta en nuestros actos aplicando la justicia con honestidad en nuestra vida y acciones. Ellas tres, son llamadas Joyas Movibles porque son utilizadas por el Maestro y sus Vigilantes, y son transferidas a sus sucesores en el momento de la Instalación de Oficiales. La Escuadra distingue al Maestro y la lleva suspendida en su collarín, porque con la asistencia de la Escuadra todo elemento rudo puede ser llevado a la debida forma, así que es por medio de la Escuadra que todas las animosidades deben de ser calmadas ante el supuesto que entre los Hermanos surgiera alguna de ellas y para que los asuntos de la Masonería puedan ser conducidos en armonía y decoro. El Nivel lo lleva el Primer Vigilante, y La Plomada el Segundo Vigilante. Los masones nos encontramos y debemos realizar todos nuestros actos "a Nivel" y parte sobre "Las Escuadra". Es decir que "todos" somos iguales sin distinción de ninguna clase, puesto que la masonería se funda en la práctica de todas las virtudes morales y sociales; y es tan alto el crédito que se le da, que en todas las épocas, hasta monarcas han promovido nuestro Arte y no consideraron indigno de su condición el cambiar el cetro por la paleta y frecuentar nuestras asambleas.

El Tablero de Trazo Hemos dicho que el Tablero de Trazo es para que el Maestro trace las líneas y

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dibujos de diseño en él y para mejor posibilitar a los Hermanos a realizar la pretendida estructura con regularidad y propiedad; así el Volumen de la Ley Sagrada solamente puede ser considerado como el Tablero de Trazo espiritual del Gran Arquitecto del Universo, en el que descansan tan divinas leyes y proyectos morales que hemos de aprender y adaptar en más, para permitir llevarnos a una Mansión Etérea no hecha con las manos pero eterna en los Cielos.

La Piedra Bruta Como su nombre indica, es aquella en su mismo estado rústico y sin tallar como ha sido extraída de la cantera hasta que por un proceso de trabajo e ingenio de los trabajadores es modelada, preparada en la debida forma y presentada para encajar en la proyectada estructura del edificio que intentamos construir. Esta piedra representa al hombre en su infancia o estado primitivo, rústico y sin pulir, hasta que por el cuidado valioso de sus progenitores o guardianes les van dando una educación virtuosa y liberal, su mente se cultiva y elevará su alma llegando de esa manera a ser un miembro digno de una sociedad armoniosamente ordenada. A todo Aprendiz recién iniciado se le coloca en la esquina Nordeste de la Logia, pues era costumbre en la antigüedad poner la primera piedra de todo edificio en el ángulo Nordeste y lo dice el V.L.S. de la siguiente forma: "La piedra ha sido puesta por piedra angular, ésa vino a ser cabeza de esquina, clave de arco" (Marcos 12,10 y Salmos 118 V-117,22).

La Piedra Perfecta o Trabajada Es aquella que ha sido preparada y que sus ángulos solo pueden ser comprobados por la Escuadra y el Compás, esto representa al hombre de una vida bien llevada con honorabilidad y actos de piedad y virtud, los que no pueden ser comprobados por otros elementos que no sean la Escuadra de la palabra de Dios y el Compás de su propia y convincente conciencia, para calzar de forma perfecta en ese edificio monumental eterno de los Cielos.

Otros elementos En toda Logia regular bien formada, regularmente constituida y debidamente consagrada, hay un círculo que significa que los Hermanos que están dentro de él no pueden errar. Este círculo que se encuentra entre el Norte y el Sur, y comprendido entre dos grandes líneas paralelas, representan: una a Moisés y la otra al Rey Salomón. En la parte superior de este círculo descansa el Volumen de la Ley Sagrada sosteniendo la Escala de Jacob* cuya cima alcanza los Cielos y nos enseña a creer en los sabios preceptos de la Divina Providencia y nos recuerda un pasaje del Volúmen de la Ley Sagrada que dice: “....He aquí una escala apoyada en la tierra y su cima tocando los cielos, y los mensajeros de Dios subían y bajaban por ella. ...La escalera que Jacob vió era la gran torre maciza que tenía en la cumbre el templete donde estaba Dios y tenía gradas por las

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que Dios bajaba para comunicarse con los hombres”. (Génesis 28 v-10-21) La Escala de Jacob* descansa en el Volumen de la Ley Sagrada por las doctrinas contenidas en dicho Libro Sagrado, y nos enseña a creer en la dispensa de la Divina Providencia. (*) La Escala de Jacob "NO" representa los grados Masónicos, sino las virtudes que podemos alcanzar valiéndonos de las enseñanzas del V.L.S. Se considera que éste círculo, líneas paralelas, y el V.L.S. en el centro representando el punto, fue tomado de los neoplatónicos que utilizaban un idioma geométrico para describir los cuatro niveles de la existencia, el cual se puede describir así:

el punto, es la parte esencial y representa la divinidad fuente de todo. Esta se proyecta a toda la existencia a través de niveles cada vez mas

complejos, la línea, representa al espíritu, la superficie, la psique / alma y finalmente el sólido, la materia.

La Francmasonería se ocupa de la superficie, es decir “la psique”, pero sin las otras partes del sistema metafísico. El sistema filosófico de la masonería concibe al hombre formado por un cuerpo, una psique/alma, un espíritu y un contacto con la fuente divina. En términos específicos representa la psique mediante el Templo de Salomón, que describe como un templo de tres niveles dentro del cual se puede tener conciencia de la presencia de la divinidad. Esta creencia refuerza nuestra FE y nos posibilita ascender el primer escalón de la Escala de Jacob. Esta FE, naturalmente crea en nosotros una ESPERANZA de ser los receptores de promesas de bendiciones guardadas en dicho Libro y nos permite ascender el segundo peldaño. El tercero, es el de la CARIDAD que encierra el conjunto y el masón que no posea esta virtud, no podrá considerar de haber alcanzado la cúspide de su profesión Masónica, figurativamente hablando: “Esa Mansión Etérea, morada celestial, velada de los ojos mortales por el estrellado firmamento representado en el techo de la Logia de forma emblemática por siete estrellas, cual tienen una alusión a la cantidad de Masones regulares requeridos para que una Logia pueda ser considerada perfecta, y que, sin ellos, ningún candidato puede legalmente ser iniciado en Nuestra Orden”. Fuimos familiarizados con el Libro Sagrado y adhiriéndonos a las doctrinas en él contenidas como fue con las paralelas, y todo ello nos llevará a Él, que no habrá de engañarnos ni defraudarnos, pero que tampoco permitirá que le decepcionemos. Circunscribiéndonos dentro de este círculo, debemos necesariamente tocar en ambas de esas líneas paralelas y mientras el Masón se mantenga circunscripto con el Volumen de la Ley Sagrada, no podrá errar. Este círculo y paralelas, en muchas logias no es visible y se lo considera explícito o alcanzable a la vista de solo aquellos que han logrado niveles superiores.

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Los grandes principios de la Orden Nuestra Orden fue fundada sobre los Grandes Principios de: Fe, Esperanza, Auxilio y Verdad. Ejercitando la Fe, nos enseña el amor a considerar a toda la especie humana como una familia. El alto y el bajo, el rico y el pobre, fueron creados por un Ser Supremo y enviados a este mundo para ayuda, soporte y protección de unos y otros. Basados en éste principio, la Masonería une a los hombres de distintos países, sectores, y opinión, y por su dictado, concilia verdadera amistad entre ellos puesto que de otra forma hubieran permanecido a una distancia perpetua.

La cobertura de la Logia La cobertura de una Logia Francmasónica es un palio celestial de diversos colores a semejanza de la bóveda de los Cielos. Su representación y decorado representa la Fe, la Esperanza y la Caridad. Ellas nos enseñan a tener Fe en Dios, Esperanza en la inmortalidad y Caridad para toda la humanidad. La forma por la cual nosotros como Francmasones podemos alcanzarlo, es como nos lo indica el Tablero Trazado por medio de la asistencia de una escalera, conocida en las escrituras como la Escala de Jacob.

La Escala de Jacob La Escala de Jacob está compuesta por muchos peldaños que simbolizan las muchas virtudes morales, y las principales son: Fe, Esperanza y Caridad. Fe en el Gran Arquitecto del Universo, Esperanza en la Salvación y Caridad

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con toda la humanidad. Fe es el cimiento de la Justicia; el vínculo de unión al Todopoderoso y Jefe de soporte de la sociedad civil. Porque vivimos y caminamos en Fe. Por esto tenemos un continuo reconocimiento de un Ser Supremo. Por Fe tenemos acceso al Trono de Gracia (Hebreos 4) al que esperamos ser aceptado y finalmente recibido. Esto es una verdadera y sincera Fe, evidencia de cosas no vistas, pero contienen la sustancia de los esperanzados en ella. Todo ello está bien fundado, sostenido y respondido en la profesión del Arte Masónico, y nos traerá aquellas mansiones bendecidas de Luz donde estaremos eternamente felices con el Gran Arquitecto del Universo. Esperanza, es el ancla del alma, y penetra a lo que está más allá del velo del raciocinio. Permite entonces una firme dependencia en la fidelidad del Omnipotente para animar a nuestros esfuerzos, y enseñarnos a componer nuestros deseos dentro de los límites de sus mayores promesas y bendiciones. Así, debería exitosamente atendernos. Si creemos una cosa imposible, nuestro desánimo podría llevarnos a esto, pero quien persevera en una justa causa, finalmente vence las dificultades. Caridad. Hermosa es en si misma, y es el más brillante ornamento que puede adornar nuestra profesión Masónica. Esta es la mejor prueba, y el mejor y más seguro chequeo de la sinceridad de nuestra propia creencia religiosa. Benevolencia y Caridad, es un honor para todo bien nacido y para la nación desde donde ésta emana; y es alimentar, abrigar, y tenerle mucho cariño a la patria. Feliz es el hombre quien ha mostrado en su pecho las semillas de benevolencia; él no envidia a su vecino ni le desea ningún perjuicio; él perdona y olvida las injusticias de los hombres y las borra de sus pensamientos. Entonces Hermanos, recordemos que nosotros como Masones Libres y Aceptados estamos siempre listos a escuchar a quien solicita nuestra asistencia, y de extender una mano de ayuda liberal a quien la necesite. De esa forma, lograremos que aquel ser con su espíritu desecho por la adversidad, reanime sus energías y logre el entusiasmo que le permita recompensar nuevamente sus esfuerzos. Con ello, hemos de sentir compensado en nuestro interior, el producto del amor y caridad que genera y asegura la continuidad de la vida. Alivio: es Masonería. Significa que es nuestro servicio aliviar el sufrimiento de todos los hombres, particularmente a los Masones, a quienes estamos unidos por una cadena indisoluble de sincero afecto. Por consiguiente debemos aliviar la amargura del infeliz, acercarnos al desafortunado, ser compasivos con quienes pasan miserias, ayudar a la paz de las mentes perturbadas. Estos son algunos de los propósitos y objetivos que debemos tener a la vista, porque son la base en la que establecemos nuestras amistades y realizamos nuestras conexiones.

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La Verdad, que es atributo Divino y el desarrollo de cada virtud Masónica; somos ilustrados en nuestra iniciación a ser buenos hombres y auténticos. En este gran tema y en sintonía, contemplamos y sin errar el dictado de nuestro interior, y nos comprometemos a regular nuestras vidas y acciones. La hipocresía, las mentiras y engaños, son o debieran ser desconocidos por los masones. Sinceridad y franco trato son las características que nos distinguen. Mientras tanto, los sentimientos y el verbo se unen para promover toda buena actitud y bienestar, por ellos se regocija la prosperidad de nuestro Arte Masónico.

Ornamentos, decorado y joyas El interior de una Logia de Francmasones tiene ornamentos, decorado y joyas. Los ornamentos de una Logia son: el Pavimento de Mosaicos Ajedrezado, la Estrella Flamígera y el Marco Dentado que bordea el pavimento. 1. El Pavimento de Mosaicos Ajedrezado es el hermoso suelo de la Logia y

simboliza la belleza que alberga la Masonería puntualizando la diversidad de objetos que decoran y adornan la creación, lo animado como las partes inanimadas que lo componen.

2. La Estrella Flamígera simboliza la Gloria en el centro y nos representa al

Creador, recordándonos al Sol que ilumina la Tierra, y que por su benigna influencia dispensa sus bendiciones a toda la humanidad.

3. El Marco Dentado es el trabajo en el rodapié alrededor del suelo, y nos

refiere al Planeta Tierra que en su permanente giro crea una hermosa faja de belleza alrededor de esa gran luminaria que es el Sol, al igual que el Marco Dentado lo hace alrededor de la Logia Francmasónica. El marco dentado nos sugiere los planetas que en su continuo movimiento crean un maravilloso bordado alrededor de la gran luminaria que es el Sol de la misma forma que los masones lo hacen alrededor de la Logia.

La Cadena. En la parte superior de las Logias también podemos observar una cadena, real o simulada, que se encuentre abierta sostenida en la pared detrás del V.M. o bien sobre la puerta de entrada, o en su defecto muchas veces podemos observar un lazo con nudos que tiene igual significado. Los eslabones representan a los masones esparcidos sobre la faz de la tierra y la unión existente entre los mismos, significando además que la solidaridad masónica no debe romperse jamás. Por el lugar abierto pueden eslabonarse nuevos hermanos que vengan a hacer más grande y más fuerte la cadena universal que nos une. Unificando los criterios podemos decir que: simboliza la cadena Universal de nuestra fraternidad y las bendiciones que nos rodean.

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El suelo de Mosaicos Ajedrezado Este detalle fue introducido en la Francmasonería para simbolizar la regularidad y diversidad de los seres y sus miembros; los pasos del hombre en sus variados e inciertos incidentes de su vida, y sus días que resultan abigarrados y con altibajos por eventos extraños, su pasaje a través de su existencia aunque algunas veces esté complacido por prósperas circunstancias, es con frecuencia acosado por una multitud de personas con mal genio o malos pensamientos; y para puntualizar la incertidumbre de todo aquello animado o inanimado tanto en la Tierra como en el más allá y que su conjunto adorna y embellece la Creación. Con tales emblemas frente a nosotros, somos moralmente instruidos no para jactancia de ninguna cosa ni de ser humano alguno, pero si para prestar atención a nuestra forma de ir por la vida, a hacerlo de forma correcta y con humildad frente a Dios, los seres humanos y el conjunto de la naturaleza por ser obra del Creador. Permitamos que como buenos hombres y Masones, actuemos siguiendo el dictado de la razón y como ésta nos lo indique de forma rápida y puntual, a practicar la caridad, mantener la armonía y comprometernos a vivir en unidad y dentro de nuestra Hermandad de Amor. Por consiguiente el Mosaico Ajedrezado en nuestras Logias representa el suelo del Templo del Rey Salomón y es emblema de la vida humana en la que existe el bien como el mal susceptible de perfeccionamiento moral. Representa también la fusión de seres y espíritus de diversos orígenes y considerando a todos los hombres como hermanos, proclamando la unidad de la especie humana; es también el contraste de posiciones sociales, ideas políticas y creencias religiosas de los Masones, que a pesar de su diversidad componen la admirable y encantadora armonía de la Orden; símbolo de la perfecta unión que reina entre los hermanos. Así pues, comprendiendo y practicando lo anterior, entenderemos la palabra de Dios cuando dijo a Salomón: “No pediste para ti muchos años, ni pediste riquezas, ni la vida de tus enemigos, sino que pediste <Sabiduría>, te concederé lo que has pedido. Te doy un corazón sabio e inteligente de modo que no haya delante de ti otro semejante ni haya otro semejante a ti después de ti”. (El suelo ajedrezado indicaba en la antigüedad los años de reinado de los reyes de Judá y Jerusalén, y cada nuevo año se iniciaba el primer día del mes de Nisán <marzo-abril> que es el primer mes del calendario caldeo adoptado por los Israelitas (Neh. 2, 1 y Est.3, 7).

Las alhajas de la Logia El Volumen de la Ley Sagrada es una donación de Dios a la humanidad en general porque el Todopoderoso ha revelado más de Sus Divinos Deseos en ése Libro Sagrado que por cualquier otro medio. Está dedicado al servicio del Ser Supremo y para regular y gobernar "cualquier FE que tengamos" y sobre él toma su obligación todo candidato. El Compás está reservado al Gran Maestro y la Escuadra emblema del oficio pertenece a todos los hermanos y está relacionada a todo el Arte Masónico por el que estamos obligados dentro de ella, y de esta manera estamos estrechamente vinculados.

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La Escuadra y el Compás cuando están reunidos indican "moralidad" y regulan nuestra vida y acciones. El Compás pertenece al Gran Maestro en particular porque hace uso de él en Arquitectura para los diseños y planos, por lo que es particularmente apropiado para el Gran Maestro como un emblema de dignidad; y porque él es el Jefe, la Cabeza y Gobierno del Arte.

Lewis – Grua = Fuerza La palabra “Lewis” que se utiliza en la Instrucción Masónica del Tablero Trazado del Aprendiz Entrado en idioma Inglés, deberíamos interpretarla como grua de “fuerza”, y se encuentra representada por ciertas piezas de metal (poleas) sincronizadas y unidas levantando o sosteniendo una piedra formando todo un conjunto. Esta combinación de poleas crea un sistema de fuerza mecánica, y posibilita al masón operativo elevar grandes pesos a ciertas alturas con pequeño esfuerzo y poder arreglarlo o trabajarlo en su misma base.

Nuestro Manual de Aprendiz Masón señala que los Masones Operativos aplicaban

ciertos elementos para levantar enormes pesos y colocarlos sobre sus bases con relativo poco esfuerzo.

Los Masones especulativos debemos aplicarla para elevar nuestras acciones de la vida profana de donde procedemos, y que el peso de las obligaciones filiales que debemos levantar lo hagamos con todo amor para nuestros progenitores asistiéndolos en sus necesidades y procurándoles felicidad; privilegio que hace que el carácter del Masón sea siempre dignificado y admirado por los demás.

La explicación de ésta fuerza también deberíamos tomarla de los miembros de la tribu “LEVÍ” o Levitas que habitaban en Israel, y su explicación la encontramos en el Volumen de la Ley Sagrada (Éxodo 6, 26) en las palabras del G.A.D.U.: “<Sacad de Egipto a los hijos de Israel, según sus escuadras”. Y además cuando nos dice: “...Llama a la tribu de Leví, y que se acerquen a Arón el sacerdote, y se pongan a su servicio. Ellos se encargarán de todo cuanto sea necesario para él y toda la asamblea ante el tabernáculo de reunión, haciendo así el servicio del tabernáculo. Yo he tomado de en medio de Israel a los levitas en lugar de todo primogénito que abre la vulva de su madre”. (Números 3, 6-12) Así como los levitas fueron destinados a los oficios sagrados en la antigüedad,

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"lewis" deberíamos interpretarlo como: “levís ó levitas”, y representando en masonería “la fuerza” o el inmenso poder de la unión y su energía espiritual que permitirá elevar grandes pesos para alcanzar grandes voluntades. “Lewis” (Se pronuncia: Lúis) y también representa al hijo de un Masón aunque en determinados países se les llama "Lobato ó Lubatón", y nos simboliza la obligación de éste a sus progenitores; y que el servicio a sus padres ancianos debe brindarlos con calor y sin pensar que representan la carga de sus días o que debiera estar exento de ello. Asistirlos en tiempo de necesidad y estar cerca de sus mayores es su deber para poder hacerlos disfrutar de sus días con felicidad y para que puedan sentirse aún más confortados. Su privilegio de así hacerlo le dignifica, sin considerar si fue hecho Masón o no, ni antes que otra persona.

Las cuatro borlas En las esquinas superiores de la Logia se encuentran sostenidas cuatro borlas, una en cada ángulo superior, y esto lo tomamos del V.L.S. que dice: “Te harás borlas en los cuatro ángulos del manto con que te cubres” (Deuteronomio 22, 12), y lo aplicamos en nuestras Logias Masónicas para representar las cuatro Virtudes Cardinales que como Francmasones debemos perseguir: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza. La tradición nos enseña que estas Virtudes fueron en todo tiempo practicadas por nuestros hermanos masones en el pasado y sus rasgos característicos distinguen a un verdadero masón cuando alcanza la Virtud, el Honor y la Misericordia.. • La Templanza, nos permite restringir nuestras pasiones y afecciones,

haciendo que podamos controlar y gobernar nuestro cuerpo, y aliviar la mente de los encantos del vicio. Esta virtud debiera ser una práctica constante de cada Masón para evitar excesos, entrar en contacto con cualquier vicio o mal hábito que de alguna forma pudiera involuntariamente llevarnos a traicionar la confianza que hemos ganado de nuestros hermanos y recordarnos de la penalidad contenida en la obligación que hemos contraído.

El Juramento u Obligación que hacemos, lo basamos en que: “...los hombres juran por uno que les es superior, y entre ellos termina todo litigio cuando les garantiza el juramento. Por esto, queriendo Dios mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su designio, se hizo él mismo fiador con juramento, a fin de que por dos hechos inmutables, en los cuales es imposible que Dios mienta, quedemos realmente confortados, los que buscando un refugio nos asimos fuertemente a la esperanza que nunca perdemos de vista” (Hebreos 6, 16-20 y Génesis 22, 16-17) El Juramento de tomar a Dios por testigo, es un acto de compromiso tal que en la vida social antigua se tenía de gran importancia, a causa sobre todo de la fe que tenían en Dios que no dejaría impune a quien profanase el juramento hecho ante EL y su obligación y compromiso ante la sociedad.

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Por ello los masones tomamos ese pasaje del Volúmen de la Ley Sagrada que dice: “No tomarás en falso el nombre de Dios, tu Dios, porque no dejará Dios sin castigo al que tome en falso su nombre” (Exodo 20, 7). • Fortaleza: es esa noble y firme causa de reacción del alma, que hace

mantenernos distantes de la precipitación e imprudencia como también de la cobardía. La Fortaleza nos permite reducir cualquier dolor, trabajo, peligro o dificultad cuando necesariamente debemos asumirlo o realizarlo, o pareciera prudentemente dejarlo. Esta virtud, como la anterior, debiera impresionar profundamente en el sentimiento de cada Masón y como si tuviera una pared de contención y seguridad contra cualquier atentado que pudiera ser hecho, por expresión o amenaza de violencia a extraer de él cualquiera de los secretos o misterios Masónicos y que él solemnemente se ha comprometido a guardar, proteger y nunca revelar impropiamente.

• La Prudencia, nos enseña a regular nuestra vida y acciones de acuerdo

al dictado de la razón. Este debe ser un hábito en la mente del Masón en donde por si, pueda juzgar ampliamente y determinar las cosas relativas a su felicidad temporal o eterna. Esta virtud debiera ser una de las características distinguiendo a cada Masón Libre y Aceptado, no solo por la buena regulación de su propia vida y acciones, pero también como un bien intencionado ejemplo hacia ese mundo que no es masónico.

• Justicia, es esa estación o frontera de derechos por el que debemos tener

hacia todo ser y sin distinción de ningún tipo. Esta virtud no es solo consistente con lo divino sino también con las leyes humanas, pero es el cimiento que sostiene las bases de nuestra sociedad. El no ejercitar esta virtud universal, podría resultar en confusión para cualquier ser humano.

El vivir sin leyes podría doblegar los principios de equidad y las relaciones sociales dejarían de existir. Y como la Justicia en una gran medida constituye la realidad de un buen hombre, así debiera ser la práctica de cada Masón Libre y Aceptado, para que nunca se desviara de las pequeñas pruebas y de reflejar los principios que le fueron expresados en la parte Noreste de la Logia en su Iniciación.

GUANTES BLANCOS: En algunos ritos, la Logia además del mandil, provee al Aprendiz un par de guantes blancos, y al hacerle entrega de los mismos se escuchará lo siguiente: "La Logia os da estos guantes blancos. Su color os anuncia que vuestras manos no deben prostituirse nunca con actos contrarios a vuestros deberes y a la dignidad de vuestra alma".

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Algunos Elementos Utilizados en otros Ritos EL SOMBRERO: En otros Ritos (como el York en Estados Unidos), el V.M. lleva un sombrero y es el único que lo usa en Logia. En el Rito Escocés Rectificado lo llevan todos los Hermanos pero el V.M. utiliza uno distinto a los demás. No puedo afirmar que exista algún otro rito con esta práctica. Simbolismo: El sombrero es el símbolo de la sabiduría. Es el atributo del Maestro Masón, representante de la autoridad y del saber. Además, es el símbolo de la superioridad del Maestro: El Maestro, habiendo aprendido a dirigirse a sí mismo, ha adquirido el poder de instruir y dirigir a los Aprendices y Compañeros. Es pues el emblema de la supremacía. El que lo lleva no tiene autoridad arbitraria sino misión de guía. En definitiva, corona a aquel que ha triunfado en la lucha contra sus pasiones y sus prejuicios. LA ESPADA: En Ritos que utilizan la espada, todos los HH., la llevan a su lado izquierdo, puesta en una funda y sostenida de un cinturón. La hoja de la espada es recta y la guarda en forma de cruz trebolada. Simbolismo: En primer lugar la espada es el símbolo de la Fuerza: Al igual que la espada del V.M. puesta sobre la Biblia es el símbolo del poder que se le ha confiado. La espada del Maestro Masón es el símbolo de la Fuerza que el ha adquirido por la victoria sobre sus pasiones y la sumisión de su voluntad a las leyes de la justicia. Además es un símbolo axial. Ahora bien, un símbolo axial no puede ser puesto en práctica más que por aquel que ha unificado en él las dos columnas, es decir, el Maestro. En definitiva, es el símbolo del Verbo. La espada puesta sobre el V.L.S. significa: "La fuerza de la fe en la palabra de la Verdad". LOS SECRETOS QUE CONOCE EL APRENDIZ: • El Signo de Orden, el Toque, la Palabra del Grado y el Reconocimiento. Desafortunadamente no es muy común observar en estos días que los Aprendices reciban la explicación del Tablero Trazado como norma de instrucción en toda Logia Masónica. Por ello, los Hermanos que tengan la misión de explicarlo, es muy conveniente que previamente a su taller de instrucción, dediquen tiempo a investigar y confirmar toda referencia que pudieran tener o extraer de apuntes o libros

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comerciales en los que basen su explicación para evitar confusiones, de forma que al Aprendiz Entrado le lleguen palabras veraces y fundados conocimientos de su instructor. Así todos podremos decir: “Pueda el Amor de la Hermandad Masónica, aliviar y confiar en la Templanza, Fortaleza, Prudencia y Justicia hasta que el tiempo no exista”. © Copywrite 1.998 by Lodge of Unity 68; W.B. Kent Pierce; W.B. K.V. Facer; Ast.G.M.José Concha Maluenda; V.H.Alberto J.Nicolás Rodríguez Bozicovich, todos los Derechos de Propiedad Intelectual.- Prohibida su reproducción, circulación, distribución o venta, fuera de cualquier Logia Masónica regular. EL TABLERO TRAZADO DE PRIMER GRADO es una unificación de trabajos de información preparada por los titulares y exclusivamente para Instrucción Masónica de la R.·.L.·.S.· Fraternidad Mediterránea Nº.94 - Apartado 5188 - 30200 Cartagena - (Murcia) España. (Presentado a la G.L.E. para su evaluación y resolución en Dic.5.999 A.V.L.)

R:.L:.S:.Fraternidad Mediterránea nº. 94

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