ARBOLES SAGRADOS Y DIOSES DELBOSQUE: LA MITOLOGIA CELTA A TRAVSDE JUEGO DE TRONOS.

Probablemente ni siquiera los ms fanticos seguidores de juego de tronos sepan que su serie preferida estbasada en el contexto histrico, poltico, cultural y religioso de las Islas Britnicas. An ms, sin darse cuenta estaspersonas ya conocen muchos aspectos principales del culto y la mitologa Celtica pues, tanto la religin de los Antiguos dioses como la Fe de los siete que aparecen en los libros estn inspiradas parcialmente en la Cultura Celta. Pero, antes de empezar a comentar los elementos en comn existentes entre estas religiones ficticias y la mitologa Celta, es necesario e indispensable, sobre todo para aquellos que todava no hayan tenido la satisfaccin de veresta gran serie, ver el siguiente video sobre los dioses antiguos y la Fe de los siete (Subttulos en Castellano).

Como hemos visto en el video, los nios del bosque adoraban y rezaban a una especie de rbol llamado Arciano debido a sus propiedades espirituales y divinas. Pero, en qu se basa, en general, el culto a los rboles? El hombre primitivo piensa que todos tienen un alma semejante a la suya y, en consecuencia, trata a los rboles y lasplantas como seres vivos, sensitivos. Por tanto, cortarlos se convierte en una operacin quirrgica delicada quedeber ejecutarse con la mayor ternura posible hacia el sufrimiento del paciente, lo que supone rituales de permiso. previo para evitar la venganza del rbol. En ciertos casos, slo algunas clases de rboles, contienen espritus moradores. En Dalmacia dicen, as, que entre lasgrandes hayas, robles y otros rboles hay algunos que estn dotados de almas o sombras? y siempre que se derribeuno de estos rboles debe morir el talador o al menos quedar invlido para el resto de sus das. En la Costa de losEsclavos (frica Occidental) solo algunas de las grandes ceibas son honradas con la presencia de huntin (espritus).En varios lugares de Europa y de frica, la tala del rbol sin permiso (ritual, etc.) se pagaba con la vida de una persona.Y, en otros, las ofrendas rituales podan incluir una persona (doncella, etc.), segn se vio antes, incluso para la Greciaantigua, en De la naturaleza de Lucrecio.

Foto de unRitual Africanollevado acabo entredos grandes

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Probablemente ni siquiera los ms fanticos seguidores de juego de tronos sepan que su serie preferida estbasada en el contexto histrico, poltico, cultural y religioso de las Islas Britnicas. An ms, sin darse cuenta estaspersonas ya conocen muchos aspectos principales del culto y la mitologa Celtica pues, tanto la religin de los Antiguos dioses como la Fe de los siete que aparecen en los libros estn inspiradas parcialmente en la Cultura Celta. Pero, antes de empezar a comentar los elementos en comn existentes entre estas religiones ficticias y la mitologa Celta, es necesario e indispensable, sobre todo para aquellos que todava no hayan tenido la satisfaccin de veresta gran serie, ver el siguiente video sobre los dioses antiguos y la Fe de los siete (Subttulos en Castellano).

Como hemos visto en el video, los nios del bosque adoraban y rezaban a una especie de rbol llamado Arciano debido a sus propiedades espirituales y divinas. Pero, en qu se basa, en general, el culto a los rboles? El hombre primitivo piensa que todos tienen un alma semejante a la suya y, en consecuencia, trata a los rboles y lasplantas como seres vivos, sensitivos. Por tanto, cortarlos se convierte en una operacin quirrgica delicada quedeber ejecutarse con la mayor ternura posible hacia el sufrimiento del paciente, lo que supone rituales de permiso. previo para evitar la venganza del rbol. En ciertos casos, slo algunas clases de rboles, contienen espritus moradores. En Dalmacia dicen, as, que entre lasgrandes hayas, robles y otros rboles hay algunos que estn dotados de almas o sombras? y siempre que se derribeuno de estos rboles debe morir el talador o al menos quedar invlido para el resto de sus das. En la Costa de losEsclavos (frica Occidental) solo algunas de las grandes ceibas son honradas con la presencia de huntin (espritus).En varios lugares de Europa y de frica, la tala del rbol sin permiso (ritual, etc.) se pagaba con la vida de una persona.Y, en otros, las ofrendas rituales podan incluir una persona (doncella, etc.), segn se vio antes, incluso para la Greciaantigua, en De la naturaleza de Lucrecio.

Foto de unRitual Africanollevado acabo entredos grandes

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La consideracin de los rboles y plantas como seres animados ha dado lugar envarias culturas a la distincin real entre machos y hembras y, a partir de ah, almatrimonioderboles,quepuedeserefectivo(accionesdepolinizacin)oslometafrico (imprecacionesdefertilidad). Enotroscasos, losrbolesno tienenens mismo espritu sino que son las almas (una o ms) de los difuntos (enparticular los ancestros) los que animan y vivifican el rbol. En estos casos se cree, por lo general, que el espritu est incorporado alrbol: le anima, y padecer y morir con l. Pero segn otra opininprobablemente posterior, el rbol no es el cuerpo del conjunto (rbolinerte+vida+espritu) sino una mera morada del espritu, que puede, enconsecuencia, entrar y salir de l a su antojo. Ahora bien, para poder cortar eserbol, hay que asegurarse primero, mediante ciertos ritos, de que el espritu seha mudado a otro rbol. En la medida en que se considera que el rbol no es un cuerpo vivo inseparabledel espritu, sino que el espritu, siendo independiente del cuerpo, puedemudarse a otro rbol, se ha hecho un avance importante en el pensamientoreligioso: el animismo va caminando hacia el politesmo. En otras palabras[contina FRAZER, J. G.: La rama dorada. Mgia y religin, Madrid, FCE, 2003, p.151], enlugardemirarcadarbolcomounserconscienteyvivo,elhombreslolevecomounamasa inerteysinvidaen laqueresidepocoomuchotiempounsersobrenaturalque puede pasar libremente de un rbol a otro, gozando de ciertos derechos deposesin o seoro sobre todo el bosque, y dejando de ser un alma del rbol llega aser un dios de la selva

En virtud de la tendencia general del pensamiento primitivo a humanizar los espritus abstractos, tan prontocomo el espritu arbreo se ha zafado en cierta medida del rbol en particular, comienza a cambiar su figura,apareciendo as, ms pronto o ms tarde, el dios o la diosa con figura humana. Por eso, en el arte clsico, lasdeidades silvinas En estos casos se cree, por lo general, que el espritu est incorporado al rbol: le anima, ypadecer y morir con l.

Ilustracin Fantstica de un esprituque est incorporado al rbol.

Dibujo del rbol celta de la vida claramentedivido en tres partes.

El caso concreto del culto a los arboles por los Celtas, esta fascinantecultura junto al druidismo est rodeada ntegramente por unaconcepcin sagradade la naturaleza, siendo los rboles unode los hitosms representativos de esta cultura y del druidismo, pues entre otrascosas representa los tres estados de conciencia de todo individuo, elprimerplanoomundoterrenal (llamadomiddleearth) representadoporel troncodelrbol, el segundoplano,mundode lossueoso inframundoesrepresentadopor las racesyporltimoel tercerplanoosupramundorepresentado por las races del rbol que acarician el cielo. Adems, su horscopo estaba basado en los rboles que consideraban mssagrados.

Para los Celtas existan ms de 30 rboles sagrados y podemosclasificarlos en 4 grupos: 7 rboles jefes, 7 rboles Rsticos, 7arbustos, 8 arbustos espinosos. La talla ilegal de uno de estos rbolessupona una multa cuya severidad variaba segn la categora. El grupoms relevante era el de los 7 rboles jefes, estos eran reverenciadospor su nobleza y por su importancia en la sociedad celta.

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La consideracin de los rboles y plantas como seres animados ha dado lugar envarias culturas a la distincin real entre machos y hembras y, a partir de ah, almatrimonioderboles,quepuedeserefectivo(accionesdepolinizacin)oslometafrico (imprecacionesdefertilidad). Enotroscasos, losrbolesno tienenens mismo espritu sino que son las almas (una o ms) de los difuntos (enparticular los ancestros) los que animan y vivifican el rbol. En estos casos se cree, por lo general, que el espritu est incorporado alrbol: le anima, y padecer y morir con l. Pero segn otra opininprobablemente posterior, el rbol no es el cuerpo del conjunto (rbolinerte+vida+espritu) sino una mera morada del espritu, que puede, enconsecuencia, entrar y salir de l a su antojo. Ahora bien, para poder cortar eserbol, hay que asegurarse primero, mediante ciertos ritos, de que el espritu seha mudado a otro rbol. En la medida en que se considera que el rbol no es un cuerpo vivo inseparabledel espritu, sino que el espritu, siendo independiente del cuerpo, puedemudarse a otro rbol, se ha hecho un avance importante en el pensamientoreligioso: el animismo va caminando hacia el politesmo. En otras palabras[contina FRAZER, J. G.: La rama dorada. Mgia y religin, Madrid, FCE, 2003, p.151], enlugardemirarcadarbolcomounserconscienteyvivo,elhombreslolevecomounamasa inerteysinvidaen laqueresidepocoomuchotiempounsersobrenaturalque puede pasar libremente de un rbol a otro, gozando de ciertos derechos deposesin o seoro sobre todo el bosque, y dejando de ser un alma del rbol llega aser un dios de la selva

En virtud de la tendencia general del pensamiento primitivo a humanizar los espritus abstractos, tan prontocomo el espritu arbreo se ha zafado en cierta medida del rbol en particular, comienza a cambiar su figura,apareciendo as, ms pronto o ms tarde, el dios o la diosa con figura humana. Por eso, en el arte clsico, lasdeidades silvinas En estos casos se cree, por lo general, que el espritu est incorporado al rbol: le anima, ypadecer y morir con l.

Ilustracin Fantstica de un esprituque est incorporado al rbol.

Dibujo del rbol celta de la vida claramentedivido en tres partes.

El caso concreto del culto a los arboles por los Celtas, esta fascinantecultura junto al druidismo est rodeada ntegramente por unaconcepcin sagradade la naturaleza, siendo los rboles unode los hitosms representativos de esta cultura y del druidismo, pues entre otrascosas representa los tres estados de conciencia de todo individuo, elprimerplanoomundoterrenal (llamadomiddleearth) representadoporel troncodelrbol, el segundoplano,mundode lossueoso inframundoesrepresentadopor las racesyporltimoel tercerplanoosupramundorepresentado por las races del rbol que acarician el cielo. Adems, su horscopo estaba basado en los rboles que consideraban mssagrados.

Para los Celtas existan ms de 30 rboles sagrados y podemosclasificarlos en 4 grupos: 7 rboles jefes, 7 rboles Rsticos, 7arbustos, 8 arbustos espinosos. La talla ilegal de uno de estos rbolessupona una multa cuya severidad variaba segn la categora. El grupoms relevante era el de los 7 rboles jefes, estos eran reverenciadospor su nobleza y por su importancia en la sociedad celta.

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El Roble era el rbol de la sabidura. Suimportancia deriva de sus frutos, las bellotas,que eran utilizadas en la cultura celtica tantopara engordar a los cerdos, como paraalimentarse en pocas de escasez. Tambin secree que la palabra druida proviene de lapalabra celtica roble cuya raz es Dru.

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El tejo es el rbol de la Vida y laResurreccin. Los Druidas, consideran elTejo como un rbol mgico, del cual extraala sabia y recogan la corteza y bayas, parahacer ungentos y conjuros.Probablemente esta percepcin es debidoa la extraordinaria longevidad de laplanta, que la hace parecer inmortal

El Avellano es el rbol delconocimiento Celta y era utilizadotambin para atraer la prosperidad y lafertilidad a las tierras y a la tribu. Sumadera era muy apreciada parafabricar varas de adivinacin, perodado que era un rbol sagrado parahadas, poetas, y druidas, su tala era untab.

En la cultura Celta el rbol del acebo simbolizael acto de afrontar la vida con dignidad yhonor. Adems, debido a que este arbustoconserva sus colores verdes durante elinvierno, el acebo tambin representa laenerga de la vida y es un smbolo de la bellezainterior latente. Esta planta tiene comoopuesto el roble, pues uno es el gobernante en los meses de verano y el otro de los de invierno.

El Fresno es el rbol de la proteccin y laadivinacin. En la Mitologa Celtica se creeque el bastn del dios Dagda estaba hechode Fresno y por eso muchos druidastambin construan sus varitas de esterbol.

El Pino es el rbol que simboliza lapotencia vital adems de ayudar adescansar al viajero. Entre muchas de suspropiedades los celtas los usaban para atraer la prosperidad, la purificacin dereas rituales y nuevas casas. Adems,sus pias se solan recolectar para paraaumentar la fertilidad y tener una vejezvigorosa.

Representacin de una leyendacelta en la cual unpez mgico comelos frutos delAvellano

7 Por Utilmo, el Manzano es el rbol quesimbolizaba la inmortalidad yrepresentaba la perfeccin y la pureza.Sus flores tambin eran el signo delamor, la juventud y la belleza y, curiosamente, es el nico rbol sagradoque se ausenta del calendario celtadebido a la cristianizacin de las islasbritnicas. El Manzano se relaciona conmuchas leyendas y mitos celtas, ysiempre ha sido considerado un rbolmisterioso y secreto.

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El Roble era el rbol de la sabidura. Suimportancia deriva de sus frutos, las bellotas,que eran utilizadas en la cultura celtica tantopara engordar a los cerdos, como paraalimentarse en pocas de escasez. Tambin secree que la palabra druida proviene de lapalabra celtica roble cuya raz es Dru.

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El tejo es el rbol de la Vida y laResurreccin. Los Druidas, consideran elTejo como un rbol mgico, del cual extraala sabia y recogan la corteza y bayas, parahacer ungentos y conjuros.Probablemente esta percepcin es debidoa la extraordinaria longevidad de laplanta, que la hace parecer inmortal

El Avellano es el rbol delconocimiento Celta y era utilizadotambin para atraer la prosperidad y lafertilidad a las tierras y a la tribu. Sumadera era muy apreciada parafabricar varas de adivinacin, perodado que era un rbol sagrado parahadas, poetas, y druidas, su tala era untab.

En la cultura Celta el rbol del acebo simbolizael acto de afrontar la vida con dignidad yhonor. Adems, debido a que este arbustoconserva sus colores verdes durante elinvierno, el acebo tambin representa laenerga de la vida y es un smbolo de la bellezainterior latente. Esta planta tiene comoopuesto el roble, pues uno es el gobernante en los meses de verano y el otro de los de invierno.

El Fresno es el rbol de la proteccin y laadivinacin. En la Mitologa Celtica se creeque el bastn del dios Dagda estaba hechode Fresno y por eso muchos druidastambin construan sus varitas de esterbol.

El Pino es el rbol que simboliza lapotencia vital adems de ayudar adescansar al viajero. Entre muchas de suspropiedades los celtas los usaban para atraer la prosperidad, la purificacin dereas rituales y nuevas casas. Adems,sus pias se solan recolectar para paraaumentar la fertilidad y tener una vejezvigorosa.

Representacin de una leyendacelta en la cual unpez mgico comelos frutos delAvellano

7 Por Utilmo, el Manzano es el rbol quesimbolizaba la inmortalidad yrepresentaba la perfeccin y la pureza.Sus flores tambin eran el signo delamor, la juventud y la belleza y, curiosamente, es el nico rbol sagradoque se ausenta del calendario celtadebido a la cristianizacin de las islasbritnicas. El Manzano se relaciona conmuchas leyendas y mitos celtas, ysiempre ha sido considerado un rbolmisterioso y secreto.

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olviendo a los nios del bosque, estos son el equivalente cltico de las hadas ya que ambos personajesfantsticos tienen como prioridad proteger la naturaleza y el bosque. Los druidas tambin tienen en juego detronos a su equivalente llamados Verdevidentes. Ambos son sacerdotes que realizan ritos y cultos a lanaturaleza y los lderes espirituales de sus respectivas comunidades. Pero los druidas no posean poderesmgicos derivados de su relacin con la naturaleza, este malentendido se debe principalmente a laromantizacion que han sufrido en la literatura moderna. Los druidas eran, para ser exactos, una casta de sacerdotes dentro de la sociedad celtaque se dedicaba atransmitir y practicar las tradiciones mitolgicas y religiosas de los pueblos clticos. Esto quiere decir que eraun ttulo religioso hereditario similar a la casta Hind de losbrahmanes. Los druidas crean en la trasmigracinindividual, que significa pasar un alma de un cuerpo a otro. Consideraban sagrados el roble y el murdago, quecortaban con una hoz de oro, revestidos de blanco y coronados con hojas de roble.

Eran maestros en el esoterismo y sus casas, segn algunas tradiciones, eran toscas chozas en forma decolmena. Por ltimo, su doctrina se apoyaba en esta triple base: un Dios nico, la Inmortalidad del alma y larecompensa o el castigo en la otra vida. La Fe de los siete extrae de la mitologa Celta no solo su carcter politesta, sino que en ambas religionespodemosver comosusdioses vienena representar virtudesdiferentesque sontiles dentrode respectivas sussociedades. Es decir, en juego de tronos tenemos a los dioses del Padre, el Herrero, el Guerrero, la Madre, laDoncella, la Vieja y el Desconocido, porque estos vienen a representar modelos a seguir necesarios para lasociedad.

Ilustracionde un grupode druidasen unbosques derobles Ilustracion de Los siete Dioses

En la Mitologia Celta destacan unos cuantos dioses que sirven como modelos a seguir principalmente porsus actitudes como guerreros o druidas, pero antes de nada hay que tener en cuenta que existendistintos dioses dependiendo de la cultura celtica a la que consultemos debido al aislamiento en el que seencontraban estas comunidades. .

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olviendo a los nios del bosque, estos son el equivalente cltico de las hadas ya que ambos personajesfantsticos tienen como prioridad proteger la naturaleza y el bosque. Los druidas tambin tienen en juego detronos a su equivalente llamados Verdevidentes. Ambos son sacerdotes que realizan ritos y cultos a lanaturaleza y los lderes espirituales de sus respectivas comunidades. Pero los druidas no posean poderesmgicos derivados de su relacin con la naturaleza, este malentendido se debe principalmente a laromantizacion que han sufrido en la literatura moderna. Los druidas eran, para ser exactos, una casta de sacerdotes dentro de la sociedad celtaque se dedicaba atransmitir y practicar las tradiciones mitolgicas y religiosas de los pueblos clticos. Esto quiere decir que eraun ttulo religioso hereditario similar a la casta Hind de losbrahmanes. Los druidas crean en la trasmigracinindividual, que significa pasar un alma de un cuerpo a otro. Consideraban sagrados el roble y el murdago, quecortaban con una hoz de oro, revestidos de blanco y coronados con hojas de roble.

Eran maestros en el esoterismo y sus casas, segn algunas tradiciones, eran toscas chozas en forma decolmena. Por ltimo, su doctrina se apoyaba en esta triple base: un Dios nico, la Inmortalidad del alma y larecompensa o el castigo en la otra vida. La Fe de los siete extrae de la mitologa Celta no solo su carcter politesta, sino que en ambas religionespodemosver comosusdioses vienena representar virtudesdiferentesque sontiles dentrode respectivas sussociedades. Es decir, en juego de tronos tenemos a los dioses del Padre, el Herrero, el Guerrero, la Madre, laDoncella, la Vieja y el Desconocido, porque estos vienen a representar modelos a seguir necesarios para lasociedad.

Ilustracionde un grupode druidasen unbosques derobles Ilustracion de Los siete Dioses

En la Mitologia Celta destacan unos cuantos dioses que sirven como modelos a seguir principalmente porsus actitudes como guerreros o druidas, pero antes de nada hay que tener en cuenta que existendistintos dioses dependiendo de la cultura celtica a la que consultemos debido al aislamiento en el que seencontraban estas comunidades. .

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En Irlanda ladeidad supremadelpanten irlandsesDagda, el diosdruida, diosde losdruidasyde loselementosy la sabidura; adems de ser el dios juez y un temible guerrero. Dagda es el dios protector y padre de todos losceltas, es llamado el dios bueno por ser bueno en todo. Es el dios de la vida y de la muerte, posee un mazoconelcualsigolpeaconunodesusextremosproduceinexorablementelamuerteysitocaalgoconelotroextremoleda vida; tambin posee varios objetos mgicos como un caldero inagotable y un arpa que se toca sola.

Grabado Primitiva del Dios Dagda

Dentro del grupo de los Tuatha de Danann o dioses superioresdel panten celta tambin se encuentra el Dios Amaethon. Hijode Don y Bile, estaba encargado de proteger la agricultura,actividad reservada a mujeres y ancianos, ya que se trataba deuna cultura nmada. El dios Goibniu cuyo nombre quiere decir herrero es junto a Creidne el herrero divino del panten celta. Estas divinidadesfabricaron las armas de los Tuatha de Danann, las lanzas querealizaba Goibniu jams herraban el golpe, y la carne que tocabanlas espadas por l hechas no volva a curarse. Adems era elencargado de distribuir un brebaje -cerveza, en concreto-, que lmismo preparaba y que proporcionaba la inmortalidad a losdioses. Sus atribuciones tambin alcanzaban lo relacionado conlos alimentos en el hogar, desde la conservacin de lamantequilla a la obtencin de la sal; por este motivo se leconsideraba adems una especie de dios de la Cocina y del Hogar.

Morrigan es una diosa guerrera, cuyo nombre significa la reina de los fantasmas, y que posea tresdiferentes formas y funciones. En una de ellas Morrigan toma la forma de una corneja para alentar y auxiliar alas tropas en la batalla, en este estado su nombre era Badh. Tambin se mostraba en forma monstruosa antelos que iban a morir en batalla bajo el nombre de Nemhain que quiere decir pnico y por ltimo tomaba laforma de una hembra de cuervo cuando estaba en la batalla bajo el nombre de Macha que quiere decirbatalla.

Retratomoderno de laDiosa Morrigan

Estatua de la Edad de hierro de Lugh

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En Irlanda ladeidad supremadelpanten irlandsesDagda, el diosdruida, diosde losdruidasyde loselementosy la sabidura; adems de ser el dios juez y un temible guerrero. Dagda es el dios protector y padre de todos losceltas, es llamado el dios bueno por ser bueno en todo. Es el dios de la vida y de la muerte, posee un mazoconelcualsigolpeaconunodesusextremosproduceinexorablementelamuerteysitocaalgoconelotroextremoleda vida; tambin posee varios objetos mgicos como un caldero inagotable y un arpa que se toca sola.

Grabado Primitiva del Dios Dagda

Dentro del grupo de los Tuatha de Danann o dioses superioresdel panten celta tambin se encuentra el Dios Amaethon. Hijode Don y Bile, estaba encargado de proteger la agricultura,actividad reservada a mujeres y ancianos, ya que se trataba deuna cultura nmada. El dios Goibniu cuyo nombre quiere decir herrero es junto a Creidne el herrero divino del panten celta. Estas divinidadesfabricaron las armas de los Tuatha de Danann, las lanzas querealizaba Goibniu jams herraban el golpe, y la carne que tocabanlas espadas por l hechas no volva a curarse. Adems era elencargado de distribuir un brebaje -cerveza, en concreto-, que lmismo preparaba y que proporcionaba la inmortalidad a losdioses. Sus atribuciones tambin alcanzaban lo relacionado conlos alimentos en el hogar, desde la conservacin de lamantequilla a la obtencin de la sal; por este motivo se leconsideraba adems una especie de dios de la Cocina y del Hogar.

Morrigan es una diosa guerrera, cuyo nombre significa la reina de los fantasmas, y que posea tresdiferentes formas y funciones. En una de ellas Morrigan toma la forma de una corneja para alentar y auxiliar alas tropas en la batalla, en este estado su nombre era Badh. Tambin se mostraba en forma monstruosa antelos que iban a morir en batalla bajo el nombre de Nemhain que quiere decir pnico y por ltimo tomaba laforma de una hembra de cuervo cuando estaba en la batalla bajo el nombre de Macha que quiere decirbatalla.

Retratomoderno de laDiosa Morrigan

Estatua de la Edad de hierro de Lugh

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En Escocia, y siempre basndonos en los texto de la Farsalia de Lucano, los dioses que formaban la trinidadprincipal del panten celta y eran conocidos como los dioses de la noche son: Teutales, Tanaris y Essos. El primero de todos, Teutates, era el dios galo de la tribu y los galos lo invocaban en caso de cualquier amenazao preocupacin. Ejerca como protector de la tribu y dios guerrero y adems se le vea como espritu de,productividad, constructividad y riqueza. El nombre "Teutates" se relaciona con teuta "pueblo".Curiosamente la expresin de los comics de Asterix y Obelix Por tutatis! Deriva de este dios y significaliteralmente !por Dios

Por ltimo y nomenos importante, Lgh el diosms relevante de lamitologa irlandesa, pero a pesar de ello noes el dios supremo, ya que es la deidad sin funcin pues las tiene todas. Es representado como un hombrejoven, su nombre procede de una raz que quiere decir blanco y luminoso aunque tambin significa cuervo, por lo que se crea que esta deidad tomaba forma de este animal.

Estatua de la Edad de hierrode Lugh Representacin

primitiva del DiosTeutates.

Esus es un dios comparable a Mercurio y Odn, se le ofrecan sacrificios por suspensin. Hay un bajorrelieveen Notre Dame en el que se le representa a Esus talando un sauce, probablemente el rbol de la Vida.Neptuno es el dios galo del mar, se le suele representar como a un hombre barbudo con tridente acompaadocon un delfn. Recuerda bastante al Neptuno romano o Poseidn griego. No obstante, tuvo ms arraigo en lasIslas Britnicas

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En Escocia, y siempre basndonos en los texto de la Farsalia de Lucano, los dioses que formaban la trinidadprincipal del panten celta y eran conocidos como los dioses de la noche son: Teutales, Tanaris y Essos. El primero de todos, Teutates, era el dios galo de la tribu y los galos lo invocaban en caso de cualquier amenazao preocupacin. Ejerca como protector de la tribu y dios guerrero y adems se le vea como espritu de,productividad, constructividad y riqueza. El nombre "Teutates" se relaciona con teuta "pueblo".Curiosamente la expresin de los comics de Asterix y Obelix Por tutatis! Deriva de este dios y significaliteralmente !por Dios

Por ltimo y nomenos importante, Lgh el diosms relevante de lamitologa irlandesa, pero a pesar de ello noes el dios supremo, ya que es la deidad sin funcin pues las tiene todas. Es representado como un hombrejoven, su nombre procede de una raz que quiere decir blanco y luminoso aunque tambin significa cuervo, por lo que se crea que esta deidad tomaba forma de este animal.

Estatua de la Edad de hierrode Lugh Representacin

primitiva del DiosTeutates.

Esus es un dios comparable a Mercurio y Odn, se le ofrecan sacrificios por suspensin. Hay un bajorrelieveen Notre Dame en el que se le representa a Esus talando un sauce, probablemente el rbol de la Vida.Neptuno es el dios galo del mar, se le suele representar como a un hombre barbudo con tridente acompaadocon un delfn. Recuerda bastante al Neptuno romano o Poseidn griego. No obstante, tuvo ms arraigo en lasIslas Britnicas

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Finalizamos con Taranis, el dios galo del trueno. Lucano lo relaciona con sacrificios humanos que serealizaban utilizando una gigantesca capa de mimbre con la que se cubra a la vctima antes de prenderlefuego. Taranis es un elemento de poder celestial, como el sol. Representa el ruido, la destruccin, la fuerzasobrenatural de las tormentas. Su nombre refleja todo ese simbolismo.

Estatua de laedad de Hierrodel Dios Taranis.

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Finalizamos con Taranis, el dios galo del trueno. Lucano lo relaciona con sacrificios humanos que serealizaban utilizando una gigantesca capa de mimbre con la que se cubra a la vctima antes de prenderlefuego. Taranis es un elemento de poder celestial, como el sol. Representa el ruido, la destruccin, la fuerzasobrenatural de las tormentas. Su nombre refleja todo ese simbolismo.

Estatua de laedad de Hierrodel Dios Taranis.

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Bibliografia: 1.vila Granados, Jess: La mitologa celta. Races y smbolos mgicos de laprimera cultura europea, Martnez Roca, Barcelona, 2007.2.Aldhouse-Green, Miranda (1997). Exploring the World of the Druids (en ingls).Londres: Thames and Hudson3.Ellis, Peter Berresford (1994). Dictionary of Celtic Mythology. Oxford: OxfordUniversity Press. 4.Green, Miranda J. (1992). Dictionary of Celtic Myth and Legend. New York:Thames and Hudson. 5.Mac Mathna, Liam (1999) "Irish Perceptions of the Cosmos" Celtica, vol. 23(1999), 174187 (p. 181).6.MacKillop, James (1998). Dictionary of Celtic Mythology. Oxford: OxfordUniversity Press. 7.Rosaspini Reynolds, Roberto (2000). Cuentos de Hadas Irlandesas. BuenosAires:Ediciones Continente. Recursos de Internet: http://runamagica.blogspot.com.es/2012/01/los-arboles-y-los-celtas.html http://hieloyfuego.wikia.com/wiki/Juego_de_Tronoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Farsaliahttp://mitologiacelta5.blogspot.com.es/2014/03/arbol-genealogico.htmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/cuentos-mitologia-celta/cuentos-mitologia-celta.shtml

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