Articulado con:

González del Riego, L.F. (2015) Sapere Aude. Materiales de Teoría del Conocimiento. Tomo 1. Lima: CIC. pp. 119-198. En http://es.slideshare.net/luisfegrc/texto-1-tdc-2015

ÁREAS DELCONOCIMIENTOLuis Felipe González del Riego Collomp

UNA HISTORIA

En el tratado de Lancaster en Pensilvania,

el año 1744, entre el gobierno de Virginia y

las Seis Naciones, los comisionados de

Virginia hicieron saber a los indios [nativos

americanos] en un discurso, que existía en

Williamsburg una universidad con un

fondo para la educación de los jóvenes

indios, y que si los jefes de las Seis

Naciones enviaran media docena de sus

hijos a esa universidad, el gobierno se

ocuparía de que no les faltara de nada y de

que fueran instruidos en el saber del

hombre blanco.

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CIÓ

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p. 119

El portavoz de los indios

respondió:

“Sabemos que ustedes tienen en alta

estima el tipo de conocimiento

impartido en esas universidades y que

mantener a nuestros jóvenes mientras

estuviesen con ustedes les resultaría

muy costoso. Por tanto, estamos

convencidos de que desean hacernos

un bien con su propuesta y se lo

agradecemos sinceramente.

MO

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CIÓ

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Pero ustedes que son tan sabios

deben saber que las diferentes

naciones tienen diferentes

concepciones de las cosas y por

tanto, no se tomarán como un

agravio que nuestra opinión sobre

este tipo de educación resulte no ser

la misma que la suya. Ya hemos

tenido cierta experiencia con su

educación: algunos de nuestros

jóvenes fueron educados con

anterioridad en las universidades de

las provincias del norte.

MO

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CIÓ

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Fueron instruidos en todas sus

ciencias, pero cuando regresaron

junto a nosotros eran malos para

correr, totalmente ignorantes de los

medios para sobrevivir en nuestros

bosques, incapaces de soportar el frío

o el hambre, no sabían como

construir una cabaña, atrapar un

venado o matar a un enemigo y

hablaban mal nuestra lengua. Por

tanto, no servían ni como cazadores,

ni como guerreros ni consejeros: no

valían para absolutamente nada.

MO

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CIÓ

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Sin embargo, no estamos menos

agradecidos por su amable

oferta, aunque declinemos

aceptarla y para mostrar nuestra

gratitud, si los caballeros de

Virginia desean enviarnos una

docena de sus hijos, nosotros

nos ocuparemos de su

educación, les instruiremos en

todos nuestros conocimientos y

les convertiremos en hombres.”

MO

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¿Qué pensamos de esta historia?

¿Qué conocimientos son útiles para pasarle a las nuevas

generaciones?

¿Varían estos según cada sociedad y cada tiempo?

¿Cómo hemos organizado estos conocimientos?

Para pensar:

Uds. son los nuevos asesores del Ministerio de Educación. Deben elaborar el nuevo PLAN CURRICULAR DE SECUNDARIA.

Se van a dar 40 periodos de clase semanal.

¿Qué asignaturas se deben considerar? (Mínimo 6, máximo 10)

¿Cuántas horas deben darse de cada asignatura?

p. 119

EVALUAR LAS PROPUESTAS:Tener en cuenta:

¿Qué se puede / debe aprender en cada asignatura?

¿Qué demanda el mundo de hoy de cada asignatura?

¿El acento está en lo teórico o en lo práctico?

¿en lo útil o en lo importante?

¿en cuáles formas de conocimiento?

¿en las ciencias experimentales, la tecnología, las

artes, las humanidades?

EVALUAR LAS PROPUESTAS:Tener en cuenta:

¿El acento está en lo académico o en lo formativo?

¿cómo se relacionan las asignaturas con lo

“extracurricular”?

¿Qué estatus se le está dando o se le debería dar a: la

educación moral o ética, el servicio a la comunidad, la

educación política, la educación física y los deportes o a

la educación artística?

¿Todos deberían aprender lo mismo o debieran haber

asignaturas electivas?

¿En Ciencias Naturales?

¿QU

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EL

SOL?

¿En Artes Visuales?

¿En Religión?¿En Historia

del Perú?

¿En Literatura?

Yo me entrego a ti, porque eres mi solQue me entrega su calor, y me hace renacerCuando creo que ya todo está perdido.Por que tus rayos iluminan mi vidaY le dan razón a mis sentimientos.

p. 120

Pero qué cosa es el ser humano¿Qué hay bajo el nombre:Una geografía?Un ser metafísico?Una fábula?Sin signo que lo desmonte?

(Especulaciones sobre la palabra “hombre”.Carlos Drummond de Andrade)

Los límites entre las diferentes áreas del conocimiento ya nopueden ser establecidos con total claridad. Sencillamente, porquela vida se resiste a ser disecada por los especialistas. Así como elquímico que estudia la composición del agua más temprano o mástarde se cruzará con los factores sociales y económicos queinterfieren para modificar la composición del agua de los ríos,existe un cruzamiento entre todas las disciplinas.

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ÁREA DEL CONOCIMIENTOCampo, materia o disciplina en el que se suele organizar el conocimiento compartido, que se distingue de los otros por sus características:

• Objeto de estudio. ¿Qué estudia? ¿con qué fines?

• Metodología de estudio: ¿Cómo se investiga? ¿Cómo se

verifica? ¿Qué formas de conocimiento se utilizan?

• Comunidad de investigadores. Convenciones.

• Tradición histórica. Hitos en su investigación.

• Cuerpo de conocimiento: Terminología, conceptos,

preguntas, problemas, explicaciones, teorías,

aplicaciones, paradigmas.

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p. 120

ÁREA DEL CONOCIMIENTOEn Teoría del Conocimiento del

Bachillerato Internacional se reconocen

8 áreas del conocimiento:

• Matemáticas

• Ciencias Naturales

• Ciencias Humanas

• Historia

• Arte

• Ética

• Sistemas religiosos de conocimiento

• Sistemas indígenas de conocimiento

MARCO DE CONOCIMIENTO

Alcances - Aplicaciones

Lenguaje

Metodología

Desarrollo Histórico

Vínculos con el conocimiento personalp.122

1. A

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¿De qué trata el área de conocimiento?

¿Qué problemas prácticos pueden resolverse mediante la aplicación de este conocimiento?

¿Qué hace que esta área de conocimiento sea importante?

¿Qué preguntas abiertas hay en esta área? (Es decir, preguntas importantes que aún no han sido contestadas.)

¿Hay consideraciones éticas que limitan el alcance de la indagación? De ser así, ¿cuáles son?

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¿Qué papel desempeña el lenguaje en la acumulación de conocimientos en esta área?

¿Qué papeles desempeñan los conceptos clave y los términos clave que proporcionan los componentes básicos del conocimiento en esta área?

¿Qué metáforas son apropiadas para esta área de conocimiento?

¿Cuál es el papel de la convención en esta área?

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3. M

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a ¿Qué métodos o procedimientos se

utilizan en esta área y qué es lo que hace que estos métodos generen conocimiento?

¿Cuáles son los supuestos subyacentes en estos métodos?

¿Qué se considera como un hecho en esta área de conocimiento?

¿Qué papel desempeñan los modelos en esta área de conocimiento?

¿Qué pensamiento ético limita los métodos que pueden utilizarse para adquirir conocimiento?

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4. D

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co ¿Cuál es la importancia de los puntos principales en el desarrollo histórico de esta área de conocimiento?

¿Cómo ha conducido la historia de esta área a su forma actual? M

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¿Por qué es importante esta área para el individuo?

¿Cuál es la naturaleza de las contribuciones individuales en esta área?

¿Qué responsabilidades tiene el actor individual del conocimiento debido a sus conocimientos en esta área?

¿Cuáles son las implicaciones de esta área compartida de conocimiento para las perspectivas individuales?

¿Qué supuestos subyacen en los enfoques individuales a este conocimiento?

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1. CIENCIAS NATURALES

“La ciencia se construye con hechosigual que una casa se construye con ladrillos, pero una acumulación de hechos no es más ciencia que casa una pila de ladrillos”.

Henri PoincaréUno de los objetivos de las ciencias físicas ha sido proporcionar una imagen exacta del mundo material. Uno de los logros de la física del siglo XX ha sido probar que este objetivo es inalcanzable.

Jacob Bronowski

p. 129

¿Qué es ciencia y qué no ciencia?

¿Qué significa que una disciplina sea una ciencia?

¿Existe un solo método científico?

¿Debería haber limitaciones éticas en la búsqueda de conocimiento

científico?

¿Es la ciencia objetiva?

¿Cómo se distingue la ciencia de la pseudociencia?

Guía de Teoría del Conocimiento, primeros exámenes 2015

Al realizar experimentos, ¿qué relación hay entre las expectativas del científico y

su percepción?

¿Cómo progresa el conocimiento científico?

¿Qué papel desempeñan la imaginación y la intuición en las ciencias?

¿Cuáles son las semejanzas y diferencias en los métodos de las ciencias naturales y

las ciencias humanas?

Ver BONES, temporada 6, cap. 18

Guía de Química, primeros exámenes 2016

Consecuencias Energía Entorno

Forma Función Interacción

Movimiento Patrones Pruebas

Transformación Modelos Equilibrio

Conceptos clave. Ver guía de MYP

http://www.wfsj.org/course/sp/

p. 141p. 154

2. CIENCIAS HUMANAS

“Creyendo, con Max Weber, que el hombre es un animal suspendido en redes de significado que él mismo ha tejido, entiendo que esas redes son la cultura, y su análisis, por tanto, no es una ciencia experimental en busca de leyes sino una ciencia interpretativa en busca de significado”. Clifford Geertz

SOCIOLOGÍA

¿Qué tipo de conocimiento suele estar incluido en la categoría de ciencias humanas?

¿Cuáles son las semejanzas y diferencias entre el objeto de estudio y las metodologías de las

distintas ciencias humanas?

¿En qué medida afecta al enfoque científico el hecho de que esta área se ocupe de lo

humano?

¿Cuáles son las semejanzas y diferencias entre el objeto de estudio y las metodologías de las

ciencias humanas y las ciencias naturales?

¿Por qué las ciencias naturales gozan de mayor prestigio que las ciencias humanas?

p. 146

Causalidad (causa

y consecuencia)

Cultura Elección

Globalización Identidad Innovación y

revolución

Poder Procesos Recursos

Equidad Perspectiva Sustentabilidad

Conceptos clave. Ver guía de MYP

3. HISTORIA“Quien controla el pasado controla el futuro. Quien controla el presente controla el pasado.”

George Orwell“Los hechos de la historia nunca nos llegan en estado puro… siempre hay una refracción al pasar por la mente de quien los recoge. De ahí que cuando llega a nuestras manos un libro de historia, nuestro primer interés debe ir al historiador que lo escribió y no a los datos que contiene.(…) sólo podemos captar el pasado y lograr comprenderlo a través del cristal del presente.

Edward H. Carr

p. 152

¿Qué es la historia? ¿Es el estudio del pasado o el

estudio de las crónicas del pasado?

¿Es la historia una ciencia?

¿En qué se diferencia la metodología de la historia de la de

otras disciplinas?

¿Cómo podemos decidir qué acontecimientos tienen

importancia histórica?

¿Existe “La Historia oficial”? ¿y la historia no oficial? ¿es la

historia que se enseña en los colegios similar a la que

producen los historiadores?

¿Cómo afecta al conocimiento histórico el contexto en el que

viven los historiadores? ¿Quién y cómo se escribe la historia?

Guía de Teoría del Conocimiento, primeros exámenes 2015

¿Cuál es la función del historiador?

¿Qué métodos utilizan los historiadores para adquirir conocimientos?

¿Es posible describir acontecimientos históricos de manera objetiva?

¿Podemos aprender de la historia?

¿En qué se diferencian el sesgo y la selección?

¿Quién decide qué acontecimientos tienen importancia histórica?

¿En qué medida el hecho de estudiar la historia nos ayuda a comprender mejor el presente?

¿Qué papel desempeñan los individuos en la historia?

¿Cómo afecta el contexto en que viven los historiadores al conocimiento histórico?

Guía de Historia, primeros exámenes 2017

Causalidad

(causa y

consecuencia)

Civilización Conflicto

Cultura Gobierno Identidad

Innovación y

revolución

Cooperación Perspectiva

Interdependencia Ideología Significación

Conceptos clave. Ver guía de MYP

Hace unos días, el gobierno deSebastián Piñera, a través delministerio de Educación chileno,trató de hacer prosperar unareforma en el currículo de los textosescolares de educación básica. Estasituación ha levantado unapolvareda y ha devuelto al centro dela atención pública una cuestión quemuchos políticos toman por unhecho posible y factible: cambiar lahistoria por decreto.

La reforma en cuestión pretendíaque los textos escolares se refirieranal gobierno del general AugustoPinochet como ‘régimen militar’ yque no utilizaran el término‘dictadura’.

¿Es posible cambiar la historia através de una ley o, como en el casochileno, por una directiva educativa?

¿Se trata de una manifiesta intenciónde utilizar la historia con finespolíticos?

¿O de una práctica todavía másdeleznable como la de tergiversarla?

Polémico diccionarioDe querer tergiversar ymanipular hechos históricos,además de ocultar otros, fueacusada la muy prestigiosa RealAcademia de la Historia deEspaña cuando en junio pasadopresentó su “Diccionariobiográfico español”, obra magnade cincuenta volúmenes quetuvo una suerte no esperada. Larazón fue la entrada dedicada aFrancisco Franco. El autor de lamisma, el historiador Luis SuárezFernández, escribió que Franco“montó un régimen autoritario,pero no totalitario”. La polémicaque se generó y las acusacionesde todo calibre contra laAcademia la obligaron a detenerla distribución de la obra y aanunciar que se rectificarían esay otras entradas que muchosempezaron a detectar con lupaen la mano.

15/01/2012

Histo

riaEn el caso de la pretendidareforma curricular chilena, elremplazo de un término porotro no es nimio ni inocente.“La importancia de estecambio radica en que lostextos escolares constituyenla principal fuente delegitimación del pasado quetiene el Estado frente a susciudadanos, dado quealcanza, de manera masiva,a quienes siguen estudiosbásicos...”. “Una razónadicional por la que estamedida no es inocente esque se trata de una medidamás entre varias destinadasa controlar o reducir elconocimiento del pasado”,precisa Ragas.

‘El Proceso’, otro caso demanipulación históricaLa junta militar que derrocó algobierno constitucional de lapresidenta María EstelaMartínez de Perón , quegobernó Argentina entre 1976y 1983, tampoco gustabamucho de ser calificada comodictadura. El nombre oficialque utilizó para autodenomi-narse fue el de Proceso deReorganización Nacional,aunque pasaría a la historiasimplemente como ‘elProceso’.Fue la dictadura mássangrienta de la historiaargentina, con un historial deviolaciones de derechoshumanos que hasta el día dehoy tiene consecuencias en lavida y política de ese país.

15/01/2012

El Comercio, 12/03/2012 p. a25

El Comercio, 26/03/2012 p. a19

4. ÉTICA

“Sólo disponemos de cuatro principios de la moral:

1. El filosófico: haz el bien por el bien mismo, Por respeto a la ley.

2. El religioso: hazlo porque es la voluntad de Dios, por amor a Dios.

3. El humano: hazlo porque tu bienestar lo re. quiere, por amor propio.

4. El político: hazlo porque lo requiere la prosperidad de la sociedad de la que formas parte, por amor a la sociedad y por consideración a ti.”

Lichtenberg, Aforismos.p. 165

¿Qué es la ética?

¿Son igualmente válidas todas las opiniones morales?

¿Qué conocimiento de la moral puede adquirirse prestando atención al individuo (motivación,

deliberación, decisión, acción) que hace los juicios morales? ¿prestando atención a las consecuencias de los pensamientos o las acciones? ¿prestando atención

al contexto social, cultural o histórico del juicio moral?

MOTIVACIÓN(Percepción,

deseo)

DELIBERACIÓN(Valoración,

discernimiento)

DECISIÓN(Opción)

ACCIÓN(Ejecución)

CONSE -

CUENCIAS

Alteridad

(uno mismo y

otro)

Causalidad

(causa y

consecuencia)

Conocimiento

Creencia Identidad Libertad

Mente y

cuerpo

Naturaleza

humana

Objetividad y

subjetividad

Personalidad Ser y

convertirse

Valores

Conceptos clave. Ver guía de MYP

5. ARTES

“El arte es una mentira que nos acerca a la verdad.”

Pablo Picasso

“La vida es bella, pero carece de forma. El objetivo del arte es dársela...”

Jean Anouilhp. 174

¿Qué es arte y qué no lo es?

¿Hay límites para lo que es aceptable en el arte? ¿Quién decide?

¿Tiene que tener significado el arte?

¿Qué funciones cumplen las artes en la vida de la gente?

¿Una obra de arte para ser tal, debe ser bella?

¿En qué medida es el conocimiento artístico algo que no puede expresarse de ninguna

otra forma?

Guía de Teoría del Conocimiento, primeros exámenes 2015

¿Las formas de conocer se emplean de manera radicalmente distinta en las artes y en otras áreas del

conocimiento?

¿En qué medida desempeña la imaginación un papel especial en las artes visuales?

¿Qué responsabilidades morales tienen los artistas?

¿Cómo puede contribuir el punto de vista subjetivo de un individuo al conocimiento en las artes?

¿Cuáles son las normas por las que juzgamos las obras de arte?

¿Por qué podemos, en la búsqueda del conocimiento, estar más interesados en el proceso que en el producto?

¿Tienen las artes una función social?

¿En qué medida es la verdad distinta en las artes, las matemáticas y la ética?

Guía de Artes visuales, primeros exámenes 2016

Composición Cultura visual Estilo

Género Interpretación Innovación

Narrativa Presentación Público

Expresión Representación Límites

Conceptos clave. Ver guía de MYP

6. MATEMÁTICAS"Las matemáticas son el lenguaje en el que Dios escribió el universo.“ Galileo Galilei

“Las matemáticas pueden definirse como la disciplina en la que nunca sabemos de lo que estamos hablando, ni si lo que decimos es cierto”. Bertrand Russell

p. 182

¿Existe una diferencia entre la verdad y la certeza en las matemáticas? ¿Son las

matemáticas independientes de la cultura? ¿Son descubiertas o inventadas?

¿Aprender matemáticas es aprender hábitos o aprender a razonar lógicamente?

¿Matemáticas o matemática?

¿es lo mismo “cero” que “nada”?

¿son las matemáticas un lenguaje formal?

Cambio Cantidad Equivalencia

Generalización Justificación Medición

Patrón Representación Simplificación

Espacio Modelo Sistema

Conceptos clave. Ver guía de MYP

El Comercio, 27/04/2012. p. a19 El Comercio, 29/05/2012. p. a15

A averiguar…

7. SISTEMAS RELIGIOSOS DE

CONOCIMIENTO

"El hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir.“

"La religión sin la ciencia estaría ciega, y la ciencia sin la religión estaría coja también.“

Albert Einstein

p.195

¿Cómo decidimos entre las afirmaciones rivales de los diferentes sistemas

religiosos?

¿Puede existir una base para el conocimiento religioso que sea

independiente de la cultura que lo produce?

¿En qué se diferencian los sentimientos religiosos, las creencias religiosas y la fe

religiosa?

¿Son razonables las creencias religiosas? ¿son irracionales?

Composición Cultura visual Estilo

Género Innovación Interpretación

Narrativa Presentación Público

Expresión Límites Representación

Conceptos clave. Ver guía de MYP

8. SISTEMAS INDÍGENAS DE CONOCIMIENTO

Se reconoce que “el respeto de los conocimientos, las culturas y las prácticas tradicionales indígenas

contribuye al desarrollo sostenible y equitativo y a la ordenación adecuada

del medio ambiente”.

Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas (2007)

“Para la pena o para a la alegría, el indio siempre tiene un canto”.

José María Arguedas p.188

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Una serie de siete afiches sobre el conocimiento indígena ha sido presentada por el Programa LINKS en el Centro Nacional de Cultura de Vanuatu en Diciembre del 2008. Estos afiches introducen conceptos importantes y cuestiones de todas partes del mundo. Los afiches sirven como una fuente de aprendizaje que fortalece la concientización sobre las muchas oportunidades y desafíos que afrontan los tenedores de conocimiento indígena. Pueden ser utilizados en diversos marcos educacionales, en los colegios o las comunidades.

¿Cómo influyen las creencias sobre el mundo físico y metafísico en la búsqueda de conocimiento en los

sistemas indígenas de conocimiento?

¿Cómo utilizan las personas indígenas el concepto de respeto para relacionarse con su visión del mundo?

¿Cuán fiables son las “tradiciones orales” en la preservación del patrimonio cultural en los sistemas

de conocimiento indígenas?

¿Qué papeles tienen el folclore, los rituales y las canciones en los sistemas indígenas de conocimiento?

¿De qué maneras son cruciales la percepción sensorial y la memoria en la construcción del conocimiento en

los sistemas indígenas de conocimiento?

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