Arquitectura y Urbanismo Pre Inca e Inca 1

Dr. Arq. ADOLFO GUSTAVO CONCHA FLORES

HUANCAYO, ABRIL DE 2015

“La historia de la arquitectura y de las llaqtas peruanas, demuestra que nuestros

antepasados han sido capaces de encontrar respuestas con una racionalidad exitosa a las

condiciones del medio geográfico”

“Y mas allá de un interés o curiosidad científica, el conocimiento de la historia de la arquitectura y el urbanismo de los pueblos antiguos, aparece no solo útil por la recuperación de tecnologías

constructivas y las formas armoniosas de relación medio natural y medio cultural de las llaqtas, sino como una validación de identidad

de nuestra cultura”

Para nuestro país la recuperación de su historia no es una preocupación sentimental, sino una necesidad vital.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III Dr. Arq. Adolfo Gustavo Concha Flores

Los primeros seres humanos llegaron al Perú ocupando la costa y luego los Andes, fue hace 15 o 20 mil años, encontrando un

ambiente distinto al que conocemos hoy en día.

La zona andina era más fría, las bajas temperaturas de la sierra, hacían de esta zona un lugar difícil para el hombre, a pesar de

ello el hombre bien pudo adaptarse y superar este problema. En la sierra el hombre se dedico principalmente a la caza de la

paleollama, taruca, etc.


En esa época vivían animales hoy extintos, como mastodontes,

caballos, perezosos gigantes y Megaterios.


Hombre de Paccaicasa.

17500 a.c aprox.

Hombre de Toquepala 9580

a.c aprox.

Hombre de Telarmarchay.

10500 a.c aprox.

Hombre de Paijan 8000 a.c

aprox.

Hombre de Lauricocha

10000 a.c aprox.

Hombre de Guitarrero o

Río Santa 9700 a.c aprox.

Hombre de Chilca. 5500 a.c

aprox.

Hombre de Santo Domingo

de Paracas 8000 a.c aprox.

Hombre de Piquimachay

3500 a.c aprox.

Hombre de Jayhuamachay.

4600 a.c aprox.

Hombre Tablada Lurín

4500 a.c aprox.

Hombre de Huaca Prieta.

2500 a.c aprox.

Hombre de Cerro Paloma.

4200 a.c aprox.

Hombre de Chuquitanta

1600 a.c aprox.

Hombre de Kotosh. 2200.

a.c aprox.

Hombre Caral 3000 a.c

aprox.

Hombre de Chivateros o

del Río Chillón. 10500 a.c

aprox.


La principal actividad de nuestros

antepasados en esa época, fue la

caza, la pesca y la recolección,

para lo cual fabricaron instrumentos

muy útiles y precisos, como puntas

de proyectil (para cazar y pescar),

raspadores (para trabajar las pieles),

cortadores, redes y anzuelos.


Hace 10000,

algunos de los cazadores

descubrieron la posibilidad

de domesticar a los animales

en vez de matarlos,

transformando a antiguos

animales salvajes, como la

vicuña y el huanaco, en

animales domésticos:

la llama y la alpaca.


Pero hace 10 000 años todo cambió. Aparecieron nuevos animales,

como el huanaco, la vicuña y la taruca. Este cambio, que les tocó

vivir a nuestros antepasados, desarrolló su capacidad de adaptación y

su habilidad de aprovechar al máximo los nuevos y variados ecosistemas

que le ofrecía la naturaleza.


Por esa misma época, otros cazadores

descubren las posibilidades de

domesticar las plantas, como el frijol.

Poco después (hace 5000 años), en

todos los andes, ya se conocía de

los secretos de la agricultura.

Este es el aspecto que pudo

tener el maíz silvestre, anterior

a la domesticación del poblador

andino.


Entre el 6000 y 4000 a.c. se descubre la agricultura. En esta

primera etapa, los cultivos eran de complemento a la dieta

obtenida por la caza la recolecta.

Para el año 1800 a.c. el humano ya había asentado su residencia

en el Perú y desarrollado una efectiva estrategia de subsistencia.

cultivos intensivos, centros ceremoniales, aldeas, industria textil,

recolecta marina.

Una de las características más importantes de este período es el

cultivo del algodón. ¿Por qué?, pues, porque es el primer cultivo

industrial, el algodón no se come, se le usa solo para la producción

textil. De este modo, desde tan temprana época, aparece una de las

industrias que mejores logros ha tenido en la antigüedad peruana.


Los que vivieron junto a el litoral, aprovecharon las grandes riquezas del mar peruano, pudiendo subsistir y hasta asentarse

permanentemente, alimentándose de mariscos (principalmente) y peces que recolectaban en las orillas.


Los Centros Ceremoniales son conjuntos de pirámides de dimensiones monumentales asociados a aldeas y villorrios.

Tales pirámides son expresión de la más antigua arquitectura pública. Ejemplo de ello lo tenemos en Kotosh (Huanuco) y

El Paraíso (Lima).


La cerámica aparece después del 1800 a.c. y junto a los dos elementos anteriores (arquitectura y textilería) forman el legado material más importante de nuestro pasado que tenemos en la

actualidad.


Hace 4000 años, dominados los

secretos de la agricultura, la

ganadería y la pesca, los

antiguos cazadores trashumantes

cambiaron su precaria existencia

por otra más segura, lo que

permitió el rápido crecimiento

de la población en cantidad y

calidad de vida.


Es así, como finalmente, hombres y mujeres hicieron

del Perú su hogar, aprovechando con

inteligencia lo que la naturaleza le ofreció,

creando un nuevo mundo de valles cultivados, caminos,

canales y llaqtas.

Huaca de Los Reyes (Dpto. La Libertad), reconstrucción hipotética de José Canziani.

Palacio y templo del período Formativo. Su construcción no habría sido posible sin

el concurso de muchas de personas y la concentración de grandes recursos.


De allí en adelante todo fue complejidad. Los Centros Ceremoniales se transformaron en grandes LLAQTAQS (ciudades) que albergaron a

miles de personas, la agricultura fue apoyada con la obra de canales de irrigación de cientos de kilómetros de largo, las obras textiles

lograron calidad y belleza no igualada en ninguna parte del mundo (por ejemplo, los mantos de Paracas). La cerámica se convirtió en la

expresión artística y cultural más difundida.

CHAVIN DE HUANTAR (ANCAHS) SACSAYHUAMAN (CUSCO)


DIBUJO DEL ALTAR MAYOR DEL CORICANCHA, SEGÚN

LA CRONICA DE JUAN DE SANTA CRUZ PACHACUTI SALCCAMAYWA


EL LENGUAJE EN EL MUNDO ANDINO

LA CONCEPCION DEL SIGNO DE LA SERPIENTE BICEFALA


LA COMPOSICION EN EL MUNDO ANDINO

ESTRUCTURAS ICONOLOGICAS ELEMENTALES


TRAZADO ARMONICO DE LA BIPARTICION Y TRIPARTICION DEL ESPACIO

TRAZADO ARMONICO BINARIO TRAZADO ARMONICO TERCIARIO


PROPORCIONES DINAMICAS


LEY DE FORMACION EN LA CUAL SE CONJUGA TRIANGULO, PENTAGONO POR MEDIO DE LA ESTRUCTURA “CRUZ”

ESTELA DE WIRACOCHA. CHAVIN


LEY DE FORMACION DEL RECTANGULO 18/7 EN SU , ESTRUCTURA PROPORCIONAL CUADRICULA. CHAVIN


LA PORTADA DEL SOL DE TIAHAUNACO GUARDA EN LA COMPOSICION SIMBOLICA DE SU TRAZADO ARMINICO LA SERIE DE PROPRCIONES CORRESPONDIENTES A LA

TRIPARTICION VERTICAL DEL ESPACIO


LEYES DE LA FORMACION DE LA COMPOSICION MODULAR


MISCELANEA ICONOGRAFICA DE SIGNOS MOCHICA

EL SIMBOLO DE LA “CRUZ CUADRADA”

EXPRESIONES GEOMETRICAS

DEL SIMBOLO DE LA “CRUZ CUADRADA”


OLEO DEL AUTOR ZADIR

MILLA EURIBE APLICANDO

LOS PRINCIPIOS Y METODOLOGIAS

EXPUESTAS


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