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ARTES VISUALES EN EL ESAPCIO PÚBLICO

El objetivo de la presente edición es in-dagar dentro de una fase específica de las artes visuales, estamos hablando de las artes visuales en espacios públi-cos.Cabe lugar hacer la salvedad que el concepto de artes visuales tiene una acepción un tanto mas ampliada que el termino de artes plásticas, por cuanto las artes visuales comprenden todo lo relacionado con la visualidad, valga la redundancia comprendiendo desde la plástica mas convencional hasta las intervenciones mas inusitadas en las que podemos encontrar distintos tipos de materiales e incluso la ausencia de ellos. En tanto la plástica tiene un sen-tido un tanto mas restringido, dado que comprende una serie de materiales aptos para que el artista los modifique y obtenga un resultado visual.Sin lugar a dudas las artes visuales han evolucionado rápidamente, con-siguiendo elaborar una retórica apta para personas que tienen alguna rel-ación con los conceptos que maneja el arte contemporáneo y que a ciencia cierta resulta incomprensible para personas que no tengan relación con el arte actual. Sin embargo algunos artis-tas sienten la necesidad de interactuar con la ciudadanía, con este fin ellos abandonan el museo o la galería para buscar su lugar en el espacio publico mediante diferentes formas de expre-sión; instalación, graffiti, escultura, muralismo, afiche, stencil son algunos medios que tiene un artista para situ-arse en un emplazamiento público y poder contribuir con su punto de vista al desarrollo ocial,

Caballos de colores visitaron Las Condes

“Caballos de Colores”, en las principales calles de la comuna de Las Condes, al oriente de San-tiago. Payasos y zanquistas dieron vida a una jornada a finales del 2008, en la que el arte llegó a la calle en forma de caballos chilenos en tamaño natural, para ir en alluda de Fundación Las Rosas

Sebastián Errazuriz Infante un aporte al imaginario colectivo

Sin lugar a dudas los chilenos no estamos acostumbrados a este tipo de propuestas, una grúa recubierta de luces cual árbol de navidad, una vaca pastando en la azotea de un edificio y un árbol en medio del Es-tadio Nacional. Que hay tras de este diseñador tan peculiar

Desde el pasado al presente

Lotty Rosenfeld y su milla de cruces

De Santiago en 1979 a Kassel 2007 hay una gran distancia: se cayó el muro de Berlín, se acabó la dictadura, se cayeron las torres gemelas y se han hecho seis documentas. Lotty Rosenfeld se perdió en la traducción, y su acción, en su intento de arrebatarle tiempo a la historia, terminó como un documento. De la intención original de realizar la intervención en las calles de Kassel, se acabó por ubicar un vídeo de la primera intervención dentro del museo Frideri-cianum. Como documento y registro, la deuda ya estaba saldada, pero como propuesta de intervención fue completamente descontextualizada, al cambiar su iempo y lugar.

Madrid Abierto 2008

En esta edición se incorpora el afiche como elemento primordial, medi-ante el trabajo de Santiago Sierra el afiche adquiere un evidente sentido político. Una serie de afiches en los que se incorporan iconos culturales y esculturales descontextualiza-dos presentados sarcásticamente, dan origen a imá-genes sarcásticas de grueso calibre.

Santiago Sierra

Madrid Abierto 2008 produce 13 intervenciones artísticas(Andreas Templin, Guillaume Ségur, LaHostiaFineArts,Alicia Framis/Michael Lin, Anno Dijkstra, Fernando Llanos,Todo por la Praxis –Diego Peris/Rafa Turnes-, AnnamarieHo/Immi Lee, Fernando Prats, Jota Castro, SantiagoCirugeda, Dier/Noaz y Santiago Sierra) durante el mes defebrero en el eje Prado-Recole-tos-Castellana, que se unen alas 42 realizadas en las cuatro ediciones anteriores, seleccio-nadasa través de las sucesivas convo-catorias públicasentre más de 1.500 propuestas de artistas de todo el mundo.Una aproximación a la lectura y comprensión de cómo se con-struyeel espacio público desde la práctica artística contem-poránea,comisariado por el colectivo De-mocracia, que secomplementa con las mesas de debate en La Casa Encendidael 7 y 8 de febrero y con los pro-gramas de audiovisual y artesonoro.

Jota Castro.

La Hucha de los Incas y No more no lessUna hucha enorme y dorada símbolo de infancia y de ahorro, un objeto casi pop. En pleno centro de una ciudad europea; ¿qué puede significar? Un problema personal en realidad,piensa el artista, francés y peruano, puro producto de cinco siglos de idas y vueltas de la historia de dos continentes. Recuerda Jota Castro que de niño le sorprendió mucho la historia del rescate propuesto por los incas para recuperar Atahualpa: se llenó un lugar enorme de oro y plata venida de todo el imperio para salvar al soberano. No sirvió de nada, los conquistadores se lo cargaron igual. Para simplificar el problema y visualizarlo mejor, todo individuo del tercer mundo que creció en un país colonizado es potencialmenteun Inca: pagó un rescate, pagó su idioma, a veces su reigión, su culpa, su trauma sin poder salvar a su inca… Llenen la hucha a palmo ya veremos lo que haremos con laplata devaluada y el artista con sus complejos.

Las intervenciones de arte público no son únicamente interven-ciones de diseño, sino, fundamentalmente de DESIGNIOS.Designios que deben poseer una estructura semiótica y por lo tanto comunicativa para el “mundo” que nos viene dado por el contexto de la operaciónKenia-Africa

08 Febrero 2009

Gestión, cohesión, representación, identificicación.Las palabras sobran

Jota Castro.

Muralismo político, una apuesta por el espacio público Desde hace décadas las calles de

Santiago se han visto invadidas por murales de connotación social. Su origen se remonta a la década de los setenta cuando se conformaron las brigadas Inti Peredo, Ramona Parra y Elmo Catalán. Sus intervenciones eran sencillas y directas, un muralismopolítico de consignas simples; palomas, puños, espigas y leyendas breves y con-cisas. Sus diseños eran simples, debido a que se luchaba contra un sistema político, contra el tiempo y contra carabineros, por tanto se definía el diseño mediante un trazo grueso y bien definido por algunos ejecutores mas es-pecializados, los rellenos colores planos y textos eran ejecutados por el resto de la brigada.

Hace mas de treinta años éstas obras rompían con los cánones del arte tradicional: eran anónimas, perecederas, ajenas a los circuitos comerciales del arte. Luego con el gobierno militar comienzan a desaparecer tras gruesas capas de cal imprimadas por el oficialismo. Posteriormente, en los ochenta reaparecen aquellos diseños en algunas estenografías de marchas o actos públicos. Posteriormente mediante el movimiento sindical el muralismo retomo su tares ahora con mas fuerza, incorpo-rando a alumnos de la escuela de Bellas Artes. Así nació la Agrupación de Plásticos Jóvenes APJ. Por ella pasaron mas de 200 artistas, sin embargo con el tiempo y el retorno de la de-mocracia este movimiento se fue diluyendo. No

El arte en el espacio públi-co, en la infraestructura y la arquitectura, da forma a lugares notables, creando ademásla posibilidad de establecer entramados particulares en elterritorio. El arte es un lenguaje que abre la posibilidad deaprender realidades que es-capan a los sentidos desnudos.