ATEJOKA011UZTAILA JULIO JUILLET 2009

María Silvestre Cabrera

Horrelako kargu bati ilusio eta proiektu berriekinekingo zeniola imajinatzen dut...

Ilusio handiarekin iritsi naiz. Oso erronkainteresgarria da alde pertsonalaren etaprofesionalaren ikuspegitik, Emakundeerakundeak esan nahi duenagatik etaberdintasuna sustatzeko hemendik bultzadaitezkeen ekimenengatik. Eta ez dakit proiektuberririk izango dudan, baina badut lehentasunazeri eman behar zaion eta Emakundereneginkizuna zein den ulertzeko beste modu bat.

Emakumeen aurkako indarkeriaren gaiansakondu aurretik, erabili beharreko terminozuzena zein den argitu behar genuke, agian.

Nik neuk genero-indarkeria deitzea gogoko dut,baina ez diet gaizki irizten emakumeen aurkako

indarkeria, etxeko indarkeria edo eremu pribatukoindarkeria terminoei, adierazi nahi dugunerrealitatearen berri ematen duten heinean.

Sexu-erasoak ere genero-indarkeriaren barruansartuko lirateke?Zentzu zabalean ulertuta, emakume batekemakume izateagatik jasaten duen indarkeria dagenero-indarkeria. Indarkeria hori jasatekozergatia emakume izatea eta ezberdintasun-egoeran egotea da. Horren barruan sartzen diraetxeko indarkeria, bikotekideak edo bikotekideohiak erabilitakoa, sexu-erasoak, bortxaketak edoemakumezkoen salerosketa. Eta Lege Integralakhoriek guztiak hartzen ditu barne.

Zer egingo du Emakundek genero-indarkeriarenarazoa euskal gizartean barneratzeko?Azkenean, gizarte berdinzalea lortu behar dugu,genero-indarkeriaren sustraia edo azken eragileaezberdintasuna delako. Eta ezberdintasunaamaitzeko helburua ez dugu egun batetik besteralortuko. Tratu txarrei buruz ari garenean, gizonekemakumeen gainean eremu pribatuan ezarritakonagusitasun-harremana da eragilea. Eta eraaskotara gauzatzen da hori, gainera. Genero-indarkeriaren atzean emakumeen gainekonagusitasuna dago, eta hori emakumea hutsarenhurrengo bihurtzeraino iristen da. Tratu txarrakikusarazteko indar handia egin behar dugu,emakumeak horrelakoak jasaten ari direla jakindezaten eta, horrela, egoeratik irten daitezen edo,behintzat, irteteko laguntza bila dezaten.

Zer iruditzen zaizu komunikabideek gizarte-gaitzhorren aurrean egiten duten lana? Nire iritziz, komunikabideek oso eginkizungarrantzitsua jokatzen dute gizarteari genero-

indarkeria gizarte-arazoa dela ulertaraziz; ez dela arazo pribatua, ez dela etxe barrukoarazoa.

Gero eta tratu txar gehiago dago edo, hobetoesanda, tratu txarrak gero eta ezagunagoak dira,baina badira igoera hori inmigrazioari egoztendiotenak.

Egia da etorkinen kopurua Estatuko edoEuskadiko herritar kopuru osoarekiko aintzathartuta, indarkeria jasaten duten emakumeenproportzioa izugarri handia dela, zalantzarik ez,eta horri heldu beharko diogu. Baina horiesanda, genero-indarkeria emakume etorkineksoilik sufritzen dutela esatea okerra da.

Alderatzerik dago Euskadiko tratu txarreiburuzko kopuruak Estatuko edo Europakoekin?

Estatuarekin eta Europarekin alderatzeko aukeraemango digun adierazlerik ez dugu oraindik,baina lortzeko bidean gaude. Nolanahi ere,genero-indarkeriaren arazoari erantzukizunpublikotik heltzeko lege eta erakundeen aldetikaurrerapauso gehien ematen ari diren lurraldeenartean gaude Europan.

Azaroaren 25a Emakumeen aurkako indarkeriasalatzeko nazioarteko eguna da. Iritsiko ote daegun hori ospatu beharrik ez dagoen eguna?

Iritsiko da egun hori. Nik iristea nahi dut, baikorizateari utzi nahi ez diodalako, baina oraindikoso urruti dago.

Maider Sillero

Elkarrizketa osoa: www.euskonews.com/493zbk/ La entrevista completa está disponible en euskera y castellanoen la dirección mencionada.

María Silvestre Cabrera (Bartzelona, 1967).Soziologia eta Politika Zientzietan doktoreaeta Deustuko Unibertsitateko Soziologia etaPolitika Zientzien Fakultateko dekanoa da(2004-2009). Deustuko Unibertsitateak EuskoJaurlaritzako Emakumearen EuskalInstitutuarekin elkarlanean ematen duenEmakumeen kontrako indarkeriari buruzkomasterra sortu zenetik, 2003an, horrenzuzendaria da. Kudeaketa-kargugarrantzitsuak ere bete izan ditu, esatebaterako Soziologiako Euskal Elkartearenlehendakaritza eta Espainiako SoziologiaElkartearen lehendakariordetza.

María Silvestrek Deustuko UnibertsitatekoSoziologia eta Politika Zientzien Fakultatea utzieta Emakundeko zuzendari-kargua hartu du.

“Azkenean, gizarteberdinzalea lortu behardugu, genero-indarkeriarensustraia edo azken eragileaezberdintasuna delako”

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"Le Roy [Henri IV] ayant eu advis que sonpays de Labourt estoit grandementinfecté de Sorciers, décerna

commission à un Président et un Conseiller de laCour de Parlement de Bourdeaux, pour larecherche du crime de Sorcelerie audict pais deLabourt, et autres circonvoisins". Ainsi débutel’Avertissement du Tableau de l’inconstance,ouvrage dans lequel Pierre de Lancre relate samission labourdine de 1609. L’historien JulesMichelet rappellera plus tard le succès de cette"bataille contre le Diable au pays basque, où, enmoins de trois mois, [de Lancre] a expédié je nesais combien de sorcières, et, ce qui est plus fort,trois prêtres".

En effet, ce sont les femmes qui ontmajoritairement souffert de la répression menée au pays basque par le juge bordelais de juillet à octobre 1609. La peur de la femme,son assimilation au péché, ses liens avec leDiable viennent certes de très loin. On pourralire sous la plume de Pierre de Lancre nombred’affirmations misogynes mais c’est la situationlabourdine qui a le plus choqué le conseiller auparlement. En effet, le Labourd, avec ses fortestraditions locales, tant culturelles que politiques,et ses institutions propres, s’oppose aux schémasmentaux du notable bordelais, catholique ferventet fonctionnaire zélé au service de son roi. Lapratique du "mariage à l’essai", ou le rôleimportant réservé aux femmes jusque dans lareligion, relève selon lui d’une pratique aberranteet dangereuse, menaçant la dominationmasculine et plus généralement la stabilité desstructures sociales.

Car la connaissance des simples, des ritesbénéfiques ou maléfiques concernant tous lesaspects de la vie quotidienne, font desLabourdines, empreintes de culture populaireet respectueuses des traditions, des sorcières.Leur indépendance, leur aptitude à gérer leslongues absences des maris pêcheurs lesrendent suspectes. Quant à la marguillère, la"benoîte", chargée de la garde et de l’entretiende l’église, et à qui l’on confie parfois ladistribution du pain bénit, ou les cérémoniesde levée du deuil, elle suscite le scandale. Pourle magistrat bordelais, il est anormal que desfemmes puissent jouer un tel rôle: "Il ne fautsouffrir fille ni femme, de quelque condition,âge ou qualité, pour bénédicte ou marguillère".Les marguillères sont selon lui des émissairesde Satan au sein même des églises et remettenten question les préceptes ecclésiastiques etjuridiques.

Si Pierre de Lancre est sensible à la beauté desLabourdines, il s’en défend aussitôt: "Le Diableemprunte bien souvent la beauté de la femme,qui est le plus beau masque et le plus attrayantqui soit parmi le genre humain".

Selon lui, la femme poursuit les hommes de sesdésirs inassouvis, suscite la concupiscence et faittomber dans le péché. Elle ne doit donc se mêlerni des affaires civiles, ni des religieuses. Sorcière,elle doit être punie.

Ainsi Pierre de Lancre construit dans son Tableaude l’inconstance l’image de femmes insoumises,libérées, "légères et mouvantes de corps". Sonobsession du sabbat, où il fait s’exprimer toutes

les hantises sexuelles, économiques et socialesqui marquent son époque, manifeste son goût dela mise en scène et ses fantasmes et sonimaginaire sexuel affleurent à chaque page. Ainsides récits relatant la recherche du pointd’insensibilité, le "punctum diabolicum", lafameuse marque démoniaque, inscription deforme variable, signalée par son insensibilité à ladouleur, à laquelle Pierre de Lancre assistesystématiquement lors des interrogatoires dejeunes sorcières.

Le Tableau de l’inconstance égrène une longueliste de ces femmes, prétendues sorcières, ousimples témoins, interrogées et torturées,condamnées à mort ou relâchées, terrorisées entout cas par le magistrat bordelais et dont voiciquelques noms: "Catherine de Barrendeguydicte Cathalin de Bardos, de la paroisse deHatso, aagee de 60 ans ou environ; Jeanned’Abadie de Siboro aagee de 16 ans; Jehanne deHortilopits agee de 14 ans habitante de Sare;Jeannette de Belloc, dicte Atsoua fille de 24 ans;Marguerite de Sare aagee de seize à dix sept anshabitante de S. Pé; Catherine d’Arreiouaqued’Ascain agee de 14 à 15 ans; Marie d’Aspilcuettehabitante de Handaye aagee de 19 ans; Marie deZozaya habitante du village de Ranterie aagee deplus de quatre-vingts ans; Marie de Tureteginade Zugarramundi; Marie de la Parque, habitantede Handaye aagee de 19 à 20 ans; Dojartzabal,aagee de quinze à seize ans; Catherine deDandalde aagee de trente ans de la paroissed’Ustaritz; Marie Dindarre de Sare aagee de 17ans; Marie Bonne de sainct Jean de Lus; MariePipy d’Olgaray; Marie de Chorropique, fille de lamaison de Janebarta".

Rendons-leur hommage en cette année 2009.

* Membre d’Eusko Ikaskuntza.

Pierre de Lancre et les femmes

Afinales de junio recibimos lanoticia del fallecimiento dellingüista ruso Yuri Zytsar,

académico de honor deEuskaltzaindia desde 1992. Impartióeuskera en las Universidades deTbilisi (Georgia) y San Petersburgo,y tradujo al ruso a Gabriel Aresti,entre otros autores. Invitado porEusko Ikaskuntza, Yuri Zytsarparticipó en el IX Congreso deEstudios Vascos celebrado en Bilbaoen 1983. Allí presentó unainteresante ponencia sobreEkaterina Viacheslavna Balobánova(1847-1927) escritora rusa que viajóvarias veces por el País Vascocontinental entre 1890 y 1904 y dejóal morir diversos manuscritos de

interés describiendo sus vivencias enaquellos viajes. Este mes colgamos laponencia para su libre lectura en laventana ATEJOKA de euskomedia.org.

La Balobánova forma parte del grancontingente de viajeros que hanvisitado el país de los vascos y que losiguen haciendo, muy especialmentedurante los meses de verano. Unresumen de lo que ha supuesto elturismo desde sus orígenes en elsiglo XIX hasta su plasmaciónlegislativa en los distintos Estatutosde Autonomía, es el recogido en lavoz “Turismo” de la EnciclopediaAuñamendi. Lo incluimos tambiénen nuestra selección del mes en laweb para quien desee aprovechar el

verano para algo más quebroncearse y tirarse a la bartola.

Llamamiento a los amantes delturismo cultural: espectacular elnuevo sistema de proyección decolor, luz y sonido en el pórtico de lacatedral Santa María de Vitoria;espectacular y también didáctico yaque nos muestra visualmente laevolución que ha sufrido la piedra ysus antiguos cromatismos. Antes dela visita, aconsejamos echarle unvistazo al monográfico que publicóla revista electrónica Euskonews ensu número 432. Juan IgnacioLasagabaster, Gerente de laFundación Catedral de Santa María,expresa su deseo de que el templo

sea “un lugar donde pasan cosas,cosas que le interesan a la ciudad”.De momento, ya están pasando.

Otro edificio emblemático, el Kursaaldonostiarra, ha celebrado su décimoaniversario. Los dos derrelictos delarquitecto navarro Rafael Moneo hantransformado el fondo y la forma dela capital guipuzcoana en unvertiginoso salto que, sin apenastransición, le ha llevado del siglo XIXal XXI, de los pináculos y chapitelesde arenisca a la abstraccióngeométrica y al vidrio laminado.Como aportación a este cumpleaños,recuperamos un artículo de MaríaJesus Bilbao titulado Dos rocascalladas que murmuran.

Paperetiksarerawww.euskomedia.org

Véronique Duché-Gavet*

Propuestas de verano

Gaizka Garamendi Juan Mari Zurutuza

Deialdia aberatsei

Llamamiento a los ricos

Appel aux riches

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Durante estos últimos años losgobiernos locales estánexperimentando un cambio

en su gestión, calificado por algunosautores como “el nuevo localismo”,donde impera una capacidad deacción y un margen de maniobrapara elaborar sus propios programaspúblicos. Es en este escenario dondeha de situarse la utilización de lasnuevas tecnologías de lainformación y la comunicación. Estapráctica ha de entenderse comoparte de unos procesos globales dereforma, cambio y modernizaciónque persiguen unos objetivos comoson la eficacia, la eficiencia y unmejor servicio al ciudadano. Sinembargo los procesos demodernización contemplan, y enmuchos municipios estamos viendosus consecuencias, un cambiourgente, como algún autor lo hallamado “del autismo a lacomunicación” (título de un capítulode Blando Belda, J. en Ordóñez, M:Nueva Gestión de los recursoshumanos, Barcelona, 1995), “de lasorganizaciones introvertidas a lasorganizaciones abiertas yextrovertidas, del oscurantismo a latransparencia, del autoritarismoorganizativo a la democracia

organizativa” (Pastor Albaladejo, 2001:254). Pero hemos de tener presenteque en el cambio no solo operan aspectos de carácter tecnológico sino queestamos hablando de un cambio de cultura política y administrativa.

La aplicación de las nuevas tecnologías sobre el gobierno y la administración,puede llevarse a cabo a través de dos frentes: el que tiene que ver con lasorganizaciones públicas y su gestión, con una finalidad dirigida a hacer laadministración más accesible al ciudadano, y otro de orden más político, másenraizado con la práctica de la democracia, con la participación ciudadana,en definitiva con las posibilidades informáticas aplicadas a la política. Estapráctica debiera de ir encaminada a una mejora de la información ycomunicación con los ciudadanos, a su aplicación en el uso de la gestióninterna de la organización y a una mejora de la gobernabilidad, a través denuevas formas de participación ciudadana, reconociéndose así las múltiplesposibilidades de las nuevas tecnologías aplicadas a la política.

Ahora bien, la aplicación de las nuevas tecnologías no son piezas aisladassino que han de entenderse junto a otros instrumentos de mejora de lagestión como pueden ser: La externalización, o contracting-out, laprivatización, la descentralización, el marketing público, la nueva gestión derecursos humanos, introduciendo elementos nuevos como la evaluación delrendimiento; la evaluación de los programas y políticas públicas; y la nuevastécnicas de relación con el ciudadano como son, por ejemplo, las cartas deservicios.

Sin duda todos estos instrumentos suponen una mejora de las relacionesentre administración y ciudadano, y debieran ofrecer la posibilidad deconseguir un aumento en la eficacia del funcionamiento administrativo, enel acceso del ciudadano a los servicios administrativos y el aumento de laimplicación ciudadana en los asuntos públicos a través de la participación enlos procesos de decisión.

Sin embargo hemos de ser cautelosos y seguir de cerca su uso real ya que enun principio se plantean interrogantes como: ¿qué tipo de ciudadanos estánhaciendo uso de estos instrumentos?, ¿cuál es el grado de participación quelas administraciones quieren de sus ciudadanos?, ¿podemos hablar degrados de participación y de actitudes activa y pasiva?, ¿la participación y larepresentatividad van a la par? Además, y dado que la sociedad todavía no haincorporado de manera total el uso de las tecnologías de la informaciónpodría producirse, hoy por hoy, un desequilibrio en el uso de estas y por lotanto en el acceso de los ciudadanos a determinados servicios.

1919an Batzorde Iraunkorrakondokoa erabaki zuen:“Herrialdeari deialdiak egitea

oinordetza ondareak lehenhezkuntzako erakundeei uztekoohitura berrezartzeko etaanalfabetismoaren suntsipenaantolatzeko”. Euzko-Ikaskuntza’renDeiaren bigarren alean, LeoncioUrabayen, Irakaskunta Sailekodiruzain eta arduradunak artikulu batargitaratu zuen: “Un llamamiento a lariqueza que tiene corazón” (Dei batbihotza duen aberastasunari).

Urabayen hasten zen esanez Euskal Herria ezin daitekeela berez herrialde moderno izendatu, ikusirik haren kulturagabezia izugarriak: ez dago amaeskolarik, haurtzaindegirik, “leheneskolak eskas dira kantitatez etakalitatez”, bigarren hezkuntzabertan behera utzia dago,“Institutuak fosildurik daude etaLanbide Eskolak urri eta iaalferrikakoak dira”, ia lanbideeskolarik ez dago, lau maistraeskola besterik ez eta ez daunibertsitate hezkuntzarik.

Interpelando a los ricos

“¿Van a permanecer callados,apretado el bolsillo y duro el

corazón, nuestros capitalistas antenuestra indigencia cultural?”, sepreguntaba Urabayen. Si sequerían evitar acontecimientoscomo los de Rusia, lo más eficazera “prevenir, elevar el nivel delpueblo entero, para que éste seacapaz por sí mismo de engrandeceral país, sin forcejeos ni discordiasfraternales”.

Y concretaba a continuación algunas tareas que los ricos podían emprender: fundarestablecimientos de educación sobretodo para los hijos de los pobres;implantación de una escuelaprevocacional que orientaseprofesionalmente a los salidos de la

escuela primaria; institución depremios a los maestros; apertura debibliotecas públicas con actividadesdinamizadoras; laboratoriosdestinados a la investigación...

Raisons et coeurs

Urabayen termine son appel aux frères riches: “Nous avons desraisons de patriotisme, d’utilité, de prévision, pour leur rappeler (...) tout ce que leur argent pourrait faire”. Et il terminait son article par ce cri : “Ouvrezvotre coeur et perpétuez votre vie en une institution culturelle qui convertisse votre souvenir en une terre prodigieusementféconde”.

Gertatuzen

Jaione Mondragón Ruiz de Lezana

Nuevos instrumentosde gestión pública yparticipación ciudadana

Mondragón Ruiz de Lezana, Jaione: “Nuevos instrumentos de gestión pública y participaciónciudadana”. – En : Mediatika. Cuadernos de Medios de Comunicación, 11 – Donostia : Eusko Ikaskuntza,2005; 11-21 pp. www.eusko-ikaskuntza.org/eu/mediatika.

Leoncio Urabayen

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ArgitaratzaileaEusko Ikaskuntza. Miramar Jauregia,Miraconcha, 48. 20007 DONOSTIA.

Argitalpen IdazkariaEva Nieto

ArgazkiakEusko Ikaskuntzako Argazki Artxiboaeta 3digitala.

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L.G.: SS-1150-2008. ISSN: 1889-0342Fotokonposaketa: Ipar SLInprimategia: Michelena a. g. Astigarraga

UZTAILAJULIOJUILLET2009

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Argitalpenak

Este libro es fruto de una búsquedaexhaustiva en una treintena de archivosnacionales y extranjeros, además delanálisis de una bibliográfica amplia yrigurosa. Ofrece datos e informacionesnuevos, fruto del afán investigador de suautor, quien ya antes publicó Laexpulsión de los españoles de México y sudestino incierto, 1821-1836. La obra seacompaña de un apéndice con lanómina de vascos en México durante elsiglo XIX, y de una iconografía bienescogida y original. Un libro que serávaliosa fuente de consulta para losestudiosos de la historia contemporáneadel país azteca.

Los vascos en el México decimonónico, 1810-1910

Autor: Jesús Ruiz de Gordejuela Urquijo

Donostia: RSBAP, 2007

823 p. : il. ; 21 cm.

isbn: 978-84-9350-320-8

En 1997 se inició la publicación de lacolección “Estudios Históricos dePuertos”, patrocinada por el GobiernoVasco en colaboración con la Sociedad deCiencias Aranzadi. La serie seinterrumpió en 2001, tras editarse cincotomos, y ahora se retoma con el presenteestudio sobre el puerto de Lekeitio acargo de Ana Mª Rivera. Una aportaciónde primer orden al conocimiento de lavida portuaria en una localidadespecialmente volcada hacia el mar. Laevolución urbanística, las actividades, lasindustrias, el comercio y el transporte...Libro excelente tanto en su contenidocomo en su presentación.

Estudio histórico del puerto de Lekeitio

Autora: Ana María Rivera Medina

Vitoria-Gasteiz: Gobierno Vasco, 2008

284 p. : il. ; 30 cm.

isbn: 978-84-457-2831-4

Hizkuntza PolitikarakoSailburuordetzaren eskariz UnescoEuskal Herria Zentroak 2006tikegindako azterlan baten emaitza daliburu hau. Euskarari buruz Euskadikobiztanleria gaztelaniadunak duenikusmoldea zehaztasun handiagozezagutzea zen jarritako helburua. Inkestalan baten bidez, hainbat alderdiriburuzko iritziak zehazturik geratzen dira,horien artean ondokoak: euskararekikoatxikimendu edo urruntasun maila,elebitasuna, hizkuntzen bizikidetza etaeuskara suspertzeko laguntza neurriak.Emaitzak, oro har, aski argigarriakgertatzen dira.

Erdaldunen euskararekiko aurreiritziak eta jarrerak

Toponimia de Vitoria / Gasteizko toponimia

Egileak: E. Amorrortu, A. Ortega,

I. Idiazabal, A. Barreña

Gasteiz: Eusko Jaurlaritza, 2009

330 or. ; 24 cm.

isbn: 978-84-457-2945-8

Egileak: Henrike Knörr, Elena Martinez

de Madina Salazar

Gasteiz: Euskaltzaindia, 2009

2 lib: 565 / 959 or. ; 27 cm.

isbn: 978-84-95438-51-5 / 978-84-95438-52-2

Henrike Knörren obra postumoa dugu Toponimia de Vitoria hau, biliburuki marduletan argitaratua.Lehenengoak hiriko eta bertakokaleetako terminoak bilten ditu.Bigarrenak Gasteizko udal barrutitradizionala osatzen duten hamaikaherrien toponimia hartzen du. 1996anH. Knörren zuzendaritzapean abiarazizen lana, Elena Martínez de Madinakoordinatzailea eta datutratamenduaren arduraduna zela. Era berean, ondokoek parte hartu duteobran: Juan José Galdos, José AntonioGonzález de Salazar, Montserrat Ocioeta Blanca Rescalvo.

Ikaskuntza zaleakMatilde SainzOsinaga (5335zk.dun bazkidea)HezkuntzaZientzietanLizentziaduna etaEuskal Filologian

doktorea, gaur egun HezkuntzaZuzendaria eta irakasle da Mon dra gonUnibertsitatean, Humanitateak etaHezkuntza Zientzien Fakultatean(HUHEZI). Hizkuntzen didaktikanaditua, gaur egun Ahozkohizkuntzaren irakaskuntza ikerketabatean ari du HUHEZIko talde batean. Hainbat artikulu zientifikoenegile da. HIK HASI aldizkarikokolaboratzaile. 2009ko-2010ikasturtearen lehen sei hilabeteakGenévako unibertsitatean emango dituEusko Ikaskuntzako “Hôte de relationsInternationales”i esker. Bere ikerketaahozko hizkuntza eta curriculumekoikasgaiei buruzkoa da.

Thomas Pierre(membre nº 5429) Né en régionparisienne defiliation basque,il consacre son

doctorat en Anthropologie à l’étudedes liens entre représentations dela culture et discours politiquescontemporains en Pays basquenord au sein de l'EHESS de Paris.Sa thèse est distinguée du PrixCulture Basque-Ville de Bayonne.Rattaché au Centre IKER, ilquestionne les rapports à l’euskaraau regard des représentationscontemporaines du monde basqueen Pays basque de France dans lecadre de l’accord entre EuskoIkaskuntza et l’Université deGenève. Il interrogeparticulièrement l’implicationsociale du mythe de la singularité.

Santi Urrutia(5641 zk.dunbazkidea)Soziologiakoirakaslea daEHUn eta XX.mendeko

dokumentalei buruzko tesi batekindoktoratu zen. Arlo hauetan diharduikerketa lanetan: film dokumentalenanalisia; hedabideak eta kazetaritzaBatasun Europarreko hizkuntzagutxituetan; sexua eta biolentziarenerrepresentazio bisualen azterketa.Dokumentalak eta film laburrakegin ditu (Solo en el Silencio, Misteriobajo la selva, Lugares secretos, Aterpebarik), aipatutako guztiak lehiaketaeta festibaletan sarituak.Aurkikuntza arkeologikoei buruzkoazterketak egiten ere ibili da,esaterako Abittaga kobako karlistenarma gordelekuari buruzko lanaAndres Urrutiarekin batera.

Xiao Fang(socia nº 5500)Doctora enGeografíaHumana yEconómica, segraduó en la East

China Normal University enShanghai, y terminó su tesis doctoralen la Universidad de Montreal(Canadá). Dirige el Centro deEstudios Chinos “Lu Xun” en Bilbao.Su actividad actual se concentra en lacultura china y su difusión, así comoen la organización de diversasactividades académicas encolaboración con institucionesculturales y con innumerablescentros educativos tanto de Bizkaiacomo de Gipuzkoa. Ha dirigidovarios proyectos de investigaciónsobre la comunidad china en el PaísVasco con apoyo del Gobierno Vascoy el Ayuntamiento de Bilbao.