Bachillerato Lengua y Literatura1

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Estética Integral de la Literatura 41 Escribe un diálogo cómico o trágico a partir de un texto. 1. Lean el siguiente mito y, en grupos de tres estudiantes, escriban un diálogo humorístico entre un Narciso actual y una posible Eco. Dibujen sus personajes. Actividades El mito de Antígona Antígona fue una de los cuatro hijos que Edipo concibió con su madre Yocasta. Su trage- dia se considera un símbolo del amor filial y fraterno. Fue ella quien acompañó a su padre ciego en el destierro. Etéocles y Polinices, sus dos hermanos varones, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas. Etéocles del lado de la ciudad; Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, gobernador de Tebas, decreta que Etéocles sea enterrado con los honores que correspondían a los héroes, ya que había muerto por la patria, y que Polinices, que había defendido el bando de los sitiadores, sea dejado insepulto. Antígona va por la noche a enterrar a su hermano, es descubierta y condenada a muerte. Hemón, hijo de Creonte, enamorado de Antígona, es encontrado muerto sobre el cadáver de ella. Una vez más, el destino se impuso a la voluntad humana. Cabe destacar que los espectadores de las tragedias griegas conocían los mitos sobre los que se basaban los argumentos. Por lo tanto, el efecto no radicaba en la sorpresa del final sino en ir provocando la compasión del público ante el sufrimiento de ese personaje noble que no pudo escapar de su destino. Teatro griego «Lengua y Literatura», Serie Perspectivas, Buenos Aires, 2006, p. 213 Con los mismos grupos que trabajaron los diálogos anteriores, armen una escenografía que podría emplearse para la obra que crearon. Trabajo cooperativo La ninfa Eco y Narciso La diosa Hera castigó a Eco, impidiéndole hablar: solo podía repetir la última palabra que otro pronunciara. Esto se debió a que la ninfa había entretenido con sus conversaciones a la diosa para encubrir las infidelidades de su esposo, el dios Zeus. Eco se enamoró perdidamente de Narciso de quien el adivino Tiresias predijo, en su nacimiento, que tendría una larga vida si nunca se miraba a sí mismo. Este joven era muy hermoso pero despreciaba el amor de todos. La pobre ninfa no fue la excepción. Entonces, desolada, se encerró en un lugar solitario y el dolor la fue absorbiendo, hasta que desapareció y se desintegró en el aire. Solo perduró su voz que repetía las últimas palabras de cualquiera que hablara. Debido a esto, todas las demás mujeres rechazadas oraron a los dioses por Némesis (la venganza), quien las escuchó e hizo que Narciso contem- plara su propia imagen sobre una fuente. Cuando lo hizo, se enamoró de su belleza y se dejó morir, totalmente indiferente al resto del mundo. En el lugar en que Narciso murió, nació la flor que lleva su nombre. William Shakespeare «Lengua y Literatura», Serie Perspectivas, Buenos Aires, 2006, p. 211, (fragmento). Los griegos fueron los creadores de la tragedia. En un principio, le confirieron un profundo sentido religioso, ya que la obra trágica nació como representación del sacrificio de Dionisios y formaba parte del culto público. BECU_L1_B2_P30_59.indd 41 7/9/14 12:38 PM

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Estética Integral de la Literatura

41

Escribe un diálogo cómico o trágico a partir de un texto.

1. Lean el siguiente mito y, en grupos de tres estudiantes, escriban un diálogo humorístico entre un Narciso actual y una posible Eco. Dibujen sus personajes.

Actividades

El mito de Antígona

Antígona fue una de los cuatro hijos que Edipo concibió con su madre Yocasta. Su trage-dia se considera un símbolo del amor filial y fraterno. Fue ella quien acompañó a su padre ciego en el destierro. Etéocles y Polinices, sus dos hermanos varones, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas.

Etéocles del lado de la ciudad; Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, gobernador de Tebas, decreta que Etéocles sea enterrado con los honores que correspondían a los héroes, ya que había muerto por la patria, y que Polinices, que había defendido el bando de los sitiadores, sea dejado insepulto.

Antígona va por la noche a enterrar a su hermano, es descubierta y condenada a muerte. Hemón, hijo de Creonte, enamorado de Antígona, es encontrado muerto sobre el cadáver de ella. Una vez más, el destino se impuso a la voluntad humana.

Cabe destacar que los espectadores de las tragedias griegas conocían los mitos sobre los que se basaban los argumentos. Por lo tanto, el efecto no radicaba en la sorpresa del final sino en ir provocando la compasión del público ante el sufrimiento de ese personaje noble que no pudo escapar de su destino.

Teatro griego «Lengua y Literatura», Serie Perspectivas, Buenos Aires, 2006, p. 213

Con los mismos grupos que trabajaron los diálogos anteriores, armen una escenografía que podría emplearse para la obra que crearon.

Trabajo cooperativo

La ninfa Eco y Narciso

La diosa Hera castigó a Eco, impidiéndole hablar: solo podía repetir la última palabra que otro pronunciara. Esto se debió a que la ninfa había entretenido con sus conversaciones a la diosa para encubrir las infidelidades de su esposo, el dios Zeus. Eco se enamoró perdidamente de Narciso de quien el adivino Tiresias predijo, en su nacimiento, que tendría una larga vida si nunca se miraba a sí mismo. Este joven era muy hermoso pero despreciaba el amor de todos. La pobre ninfa no fue la excepción. Entonces, desolada, se encerró en un lugar solitario y el dolor la fue absorbiendo, hasta que desapareció y se desintegró en el aire. Solo perduró su voz que repetía las últimas palabras de cualquiera que hablara.

Debido a esto, todas las demás mujeres rechazadas oraron a los dioses por Némesis (la venganza), quien las escuchó e hizo que Narciso contem-plara su propia imagen sobre una fuente. Cuando lo hizo, se enamoró de su belleza y se dejó morir, totalmente indiferente al resto del mundo. En el lugar en que Narciso murió, nació la flor que lleva su nombre.

William Shakespeare «Lengua y Literatura», Serie Perspectivas, Buenos Aires, 2006, p. 211, (fragmento).

Los griegos fueron los creadores de

la tragedia. En un principio, le confirieron un profundo sentido religioso, ya que la obra trágica nació como

representación del sacrificio de Dionisios y formaba

parte del culto público.

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