ESCUELA DE ENFERMERÍA DEL INSTITUTO NACIONAL DE CARDIOLOGÍAPLAN DE ESTUDIOS INCORPORADOS A LA D.G.I.R.E – U.N.A.M

EL 7 DE MARZO DE 1995, POR ACUERDO 110, CLAVE 3021

TERCER EXAMEN PARCIAL DE BASES FILOSOFICAS EN ENFERMERIA, CLAVE 1118

PRIMER AÑO– PRIMER SEMESTRE, GRUPO 1010CICLO ESCOLAR 2015 – 2016

Nombre del Alumno: ___________________________________Fecha:_______________Nombre del Profesor: Mtra. Gabriela Martínez García Total de puntos en el Examen: 10 Calificación: __________________ Tiempo estimado para resolver el examen: 60 Minutos

INSTRUCCIONES GENERALES: Lee atentamente el texto y encierra la respuesta correcta con tinta negra o azul. En cada caso hay solamente UNA respuesta correcta. Escoge la opción MÁS PRECISA. Recuerda que una respuesta correcta no tiene contradicciones.Cada respuesta vale 1 punto. El examen tiene 10 preguntas, equivalentes al 100 %.

1. ¿Qué es el empirismo?

a) Una corriente filosófica que considera que la base del conocimiento son las ideas a priori (independientes de la experiencia), evidentes por sí mismas y deducidas a través de la razón.b) Una corriente filosófica que rechaza el conocimiento que procede de la experiencia.c) Una corriente filosófica que se pregunta de dónde proviene el conocimiento humano, sin llegar a certeza alguna.d) Una corriente filosófica que considera que el conocimiento procede de la experiencia sensible.

2. Lee el siguiente fragmento de Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke:

Es una opinión establecida entre algunos hombres, que en el entendimiento hay ciertos principios innatos; algunas nociones primarias, (poinai ennoiai), caracteres como impresos en la mente del hombre; que el alma recibe en su primer ser y que trae en el mundo con ella. Para convencer a un lector sin prejuicios de la falsedad de esta suposición, me bastaría mostrar (como espero hacer en las partes siguientes de este Discurso) de qué modo los hombres pueden alcanzar, solamente con el uso de sus facultades naturales, todo el conocimiento que poseen, sin la ayuda de ninguna impresión innata, y pueden llegar a la certeza, sin tales principios o nociones innatos.

Según Locke:

a) Tenemos en nuestro entendimiento principios innatos que el alma recibe desde que nace y que trae en el mundo con ella.

b) Los seres humanos podemos alcanzar el conocimiento por medio de la experiencia sensible, sin necesidad de principios innatos.

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c) El conocimiento es innato porque lo adquirimos por medio de la experiencia.d) El conocimiento no es innato porque nacemos con él.

3. Lee el siguiente fragmento de Creer, saber, conocer de Luis Villoro:

En un primer sentido, “creer” es opuesto a “saber”. Si digo “creo que hay otra vida” doy a entender que no lo sé. A la inversa, si sé algo, suelo a veces oponer mi saber a una simple creencia; este sentido tiene “creer” cuando afirmamos: “no creo tal cosa, la sé” (“no creo que Pablo sea inocente, lo sé”); queremos decir que no tenemos una mera suposición insegura, sino mucho más que eso.

De acuerdo a Villoro, ¿qué quiere decir creer?

a) Tener algo por verdadero pero sin estar seguro de ello, ni contar con pruebas suficientes.

b) Aceptar la verdad y realidad de algo aportando un número suficiente de pruebas.c) Es una forma particular de saber. Todo saber implica creencia pero no toda creencia

implica saber.d) Es una forma especial de saber. Toda creencia implica saber pero no todo saber

implica creencia.

4. Villoro define el saber como:

a) Una creencia basada en razones suficientes, sin importar la verdad de la proposición en la que se expresa.b) Una creencia verdadera y justificada.c) Una creencia cuya verdad es incontrovertible.d) Una creencia que se corresponde con los hechos.

5. ¿Qué es lo que nos motiva a saber según Villoro?

a) El deseo de alcanzar siempre la verdad.b) El deseo de tener siempre razón en las discusiones con otros. c) Las necesidades prácticas (el saber es lo que ata nuestras creencias a la realidad).d) La necesidad de justificar nuestros deseos.

6. ¿Cuáles son los prejuicios que existen en torno al conocimiento según Villoro?

a) El prejuicio cientificista que reduce el conocimiento válido al saber científico y el prejuicio que reduce el conocimiento a una actividad teórica desligada de la práctica.b) El prejuicio cientificista que reconoce que la ciencia es sólo una forma entre otras de conocimiento y el prejuicio que reduce el conocimiento a una actividad teórica desligada de la práctica.c) El prejuicio positivista que reduce el conocimiento válido al saber científico y el prejuicio que reduce el conocimiento válido a una cuestión meramente práctica.

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d) El prejuicio postpositivista que reconoce que la ciencia es sólo una forma entre otras de conocimiento y el prejuicio que reduce el conocimiento a una actividad teórica desligada de la práctica.

7. Lee el siguiente fragmento de Creer, saber, conocer de Luis Villoro:

Pero la racionalidad que debemos procurar para nuestras creencias está en relación con la práctica. En el capítulo 7 indicamos que el número de razones que debemos considerar para inferir de ellas la objetividad de nuestras creencias varía con nuestros fines. La urgencia de realizar una acción puede obligarnos a aceptar creencias que no están cabalmente fundadas, porque su justificación plena requeriría aplazar la acción. […] En todos los casos, la necesidad de la práctica propuesta determina el grado de racionalidad que estamos obligados a aceptar para nuestras creencias. En todos ellos debemos buscar el máximo de racionalidad compatible con la práctica cuyo éxito queremos asegurar, y rechazar la influencia de los motivos que se oponen a una justificación racional.

¿De qué depende según Villoro el número de razones que otorguemos para justificar nuestras creencias?

a) Del criterio de determinada comunidad científica.b) De cada persona.c) De las circunstancias.d) De los fines prácticos perseguidos.

8. Lee el siguiente fragmento de Creer, saber, conocer de Luis Villoro:

Norma 1. Todo sujeto debe procurar para sus creencias una justificación lo más racional posible, de acuerdo con la práctica que esas creencias pretenden guiar y con el tipo de conocimiento que se propone alcanzar. […]Norma 2. Todo sujeto tiene el deber de atenerse, en sus creencias, a sus propias razones, tal como a él se le presentan.

¿Cuál es la diferencia entre las Normas 1 y 2 que propone Villoro para regular nuestras creencias?

a) La Norma 1 trata sobre el deber de justificar nuestras creencias dependiendo del tipo de práctica a realizar y del tipo de conocimiento a alcanzar, mientras que la Norma 2 establece el deber de no aceptar las razones ajenas sin antes examinarlas personalmente para juzgarlas por uno mismo, es decir, acceder a la autonomía de la propia razón.b) La Norma 1 trata sobre el deber de guiarnos como sociedad por creencias justificadas mientras que la Norma 2 plantea el deber de aceptar las razones ajenas sin necesidad de examinarlas.c) La Norma 1 establece el deber de no aceptar las razones ajenas sin antes examinarlas personalmente para juzgarlas por uno mismo, es decir, acceder a la autonomía de la propia razón, mientras que la Norma 2 plantea el deber de justificar nuestras creencias dependiendo del tipo de práctica a realizar y del tipo de conocimiento a alcanzar.

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d) La Norma 1 trata sobre el deber de respetar las creencias ajenas mientras que la Norma 2 plantea el deber de no aceptar las razones ajenas sin antes examinarlas personalmente para juzgarlas por uno mismo, es decir, acceder a la autonomía de la propia razón.

9. ¿Qué es el dogmatismo según Villoro?

a) Es una postura que rechaza creencias adecuadamente justificadas, por considerarlas insuficientemente fundadas.b) Es una postura que rechaza todas las razones que no sean incontrovertibles.c) Es una postura que intenta imponer creencias insuficientemente fundadas como si tuvieran una justificación adecuada (confunde las creencias basadas en experiencias personales con un saber objetivo).d) Es una forma de sabiduría que acepta cualquier tipo de creencia.

10. Según Dorothea Orem, el concepto de autocuidado refiere a:

a) Las técnicas especiales y a la aplicación del conocimiento científico por parte de las enfermeras.b) Aquellas actividades en las cuales los individuos participan por decisión propia, y que se dirigen al mantenimiento de su vida, su salud y su bienestar.c) Al servicio brindado por las enfermeras para brindar ayuda a los seres humanos.d) Todos los aspectos físicos, interpersonales y psicosociales que promueven el desarrollo de la persona.

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