Twitter y la comunicación publicitaria en redes sociales. El consumidor digital y tendencias de futuro Cristina del Pino Romero Asumidas y comprobadas las ventajas que ofrece la red como universo y medio publicitario frente al resto de medios (Rodríguez, 2008, 46-52), la de ahora es una situación en la que una nueva era en comunicación se escribe al mismo tiempo que se vive, practica e interioriza. Nuevas estrategias, sumadas a las de siempre, líneas de comunicación transgresoras y apuestas a un futuro presente en el que son los usuarios los que, como prosumidores11, parecen tener la última palabra. DEL PINO C (2011) Twitter y la comunicación publicitaria en redes sociales. El consumidor digital y tendencias de futuro. http://www.revistacomunicacion.org/pdf/n9/miscelanea/m01.Redes_sociales_comunicacion_publicitaria_y_usuario_digital_en_la_nueva_era.pdf Imagen y Ritual: Alfonso X y la creación de imágenes en la Edad Media. Tras las conquistas de Alejandro Magno se produce una súbita obliteración de multitud de cultos locales, que pasan de ser oficiales a celebrarse en la clandestinidad. Durante esta época, y especialmente en el Egipto grecorromano2, la creación de imágenes de culto experimenta un proceso que se inserta en un fenómeno global de miniaturización del ritual. En su ensayo «Trading Places», el teórico e historiador de las religiones Jonathan Z. Smith ha apuntado cómo las trazas de este proceso se pueden atisbar en relación con el sacrificio ritual en los papiros mágicos griegos3. Cultos antes considerados oficiales se van diluyendo hasta considerarse marginales: sus ritos, otrora oficiados en el marco monumental del templo, se constriñen ahora al ámbito doméstico; el ajuar litúrgico se reduce y se limita a unos pocos muebles de fácil portabilidad. Garcìa A. (2010) Imagen y Ritual: Alfonso X y la creación de imágenes en la Edad Media. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3345502.

LA ESTRUCTURA DE LOS SÍMBOLOS Los estudios en torno al símbolo en nuestro siglo son de muy variada etiología: la psicología, la antropología, la retórica y la semiótica se han ocupado alternativamente de este peculiar elemento comunicativo. En la historia del conocimiento humano los símbolos han sido objeto de reflexión religiosa, filosófica, alquímica, literaria. De las definiciones variopintas que estas disciplinas han producido podemos extraer nuestro punto de partida para analizar un fenómeno esencial: la estructura que, de símbolo a símbolo, une unos con otros en un proceso complejo. Eva A. (2010) LA ESTRUCTURA DE LOS SÍMBOLOS. http://www.perspectivasdelacomunicacion.cl/revista_2_2010/02colaboracion.pdf.

El triunfo de las diseñadoras invisibles: la Bauhaus en femenino.

Incluso en estos tiempos, en los que todas y todos damos tantas cosas por supuestas, consagradas y logradas, existen aspectos concretos de muchos asuntos que llevan durante décadas pasando desapercibidos. Nos referimos principalmente a aspectos y protagonistas que parecen tener una sospechosa tendencia a pasar ignorados por la historia, a convertirse en una especie de ‘información líquida’ que se disuelve con demasiada facilidad conforme pasan los años. Sin querer caer en el —a veces recurrente— discurso de género, no se puede ignorar que, generalmente, esta invisibilidad la han sufrido en la mayoría de los casos las protagonistas femeninas de los más diversos ámbitos. Vadillo M. (2010) El triunfo de las diseñadoras invisibles: La Bauhaus en femenino. http://www.i-diseno.org/PDFarticulos/BauhausFemenino_MVadillo.pdf