Biodiversidad Indigena

7/23/2019 Biodiversidad Indigena

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Regiones, territorio, lenguasy cultura de los pueblos indgenas

Lengua, cultura y biodiversidad1

En este captulo presentar el marco terico y metodolgico para definir los territorios de lospueblos indgenas contemporneos.En un estudio reciente (Harmon, 2001) se seala la correlacin global entre la diversidad de

lenguas endmicas y la megadiversidad biolgica. As, de los 25 pases con mayor nmero de len-guas indgenas, 10 son megadiversos. Estas correlaciones se deben, entre otras, a la variedad de suelos,ecosistemas, climas, barreras geogrficas y de economas de subsistencia y de intercambio local y regio-

nal. Por ejemplo, la accidentada geografa podra explicar la diversificacin lingstica en las sierrasmexicanas. El mismo estudio propone la posibilidad de que fenmenos ecolgicos de pequea escalase deban a esta correlacin de la diversidad biolgica-lingstica, en donde las poblaciones adaptan susculturas a las caractersticas ambientales y transforman el ambiente a partir de sus conocimientos.Tambin se habla de coevolucin, de pequeos grupos sociales con los ecosistemas locales. Esteconcepto es de suma importancia, ya que los grupos indgenas desde sus orgenes intervienen, que-man, seleccionan y generan diversidad regional al provocar constantemente estados sucesionales dife-rentes. Por otro lado, al crear agroecosistemas con cultivos mltiples se desarrollan elementos comple-

jos de coevolucin entre las especies cultivadas, como simbiosis entre leguminosas, bacterias fijadorasde nitrgeno y gramneas como el maz.

En las ltimas dcadas, estudiosos de mltiples disciplinas han insistido en la asociacin de la pr-dida de especies biolgicas, de la funcionalidad de los ecosistemas, y la reduccin de su capacidad paragenerar servicios ambientales bsicos, con el deterioro de las culturas y los grupos lingsticos. En efec-to, en este trabajo nos referimos a los pueblos indgenas asentados en los territorios de la ms alta diver-sidad biolgica del mundo.

1Esta seccin est inspirada por las discusiones realizadas en la ltima dcada que relacionan lengua, conocimiento ymedio ambiente. Vase Maffi (2001).

P. 48Mujer huichola de Jalisco.


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El patrimonio biocultural de los pueblos indgenas de Mxico

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Si bien varios autores se han referido a la prdi-da de la diversidad biolgica (Wilson, 1989: 108-116), es menos conocida la relacin entre la prdi-da de las especies y el deterioro de las lenguas ylas culturas del mundo. Se estima que existen ac-tualmente ms de 6 000 lenguas en el planeta.

Sin embargo, varias pertenecen a comunidadesrelativamente pequeas, y por ello estn en ries-go de perderse. El caso de Mxico es muy impor-tante en esta discusin, ya que todas las lenguasde los pueblos indgenas son endmicas y selocalizan en regiones geogrficas determinadas,por lo que representan una filosofa de territorios,ecosistemas y prcticas determinadas (Boege,

1998). Son lenguas grafas (aunque histricamen-te algunas tuvieron escritura) que no tienen msdocumentacin que la prctica cultural, y cuyaprdida es equiparable con la que sufren las espe-cies o los ecosistemas. Si se pierde una especie oun paisaje, la humanidad habr perdido conoci-

miento de los pueblos en cuestin. Al perder unidioma desaparece el conocimiento cultural delas relaciones humanas, los saberes ambientales,las formas de vida y las concepciones del mundode sus hablantes. Mhlhusler (1996) establecila nocin de ecologas lingsticas, que definecomo relaciones de redes que no slo se refierenal mbito lingstico y social, sino a la interrela-

Mujer indgena otom cargando lea, Jiquipilco El Viejo, Estado de Mxico.


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Regiones, territorio, lenguas y cultura de los pueblos indgenas

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cin entre la concepcin del mundo y el medioambiente.2Las lenguas son el principal instru-mento cultural utilizado para desarrollar, mante-ner y transmitir el conocimiento generado en la

praxiscotidiana y, en el mbito ecolgico, parausar y transformar los ecosistemas

Sin embargo, la crisis por la prdida de las len-guas es mucho mayor que la generada por la pr-dida de la misma biodiversidad. Se estima que anivel global 90 por ciento de las 6 000 lenguas na-tivas desaparecern en los siguientes 100 aos(Oviedo, Maffi y Larsen, 2000: 13). Por tanto, escrucial preguntar acerca de la crisis de extincin

tanto de la naturaleza como de la cultura y la dis-rupcin del complejo entramado de las relacionesecolgicas con contenido tanto natural como cul-tural (idem). Como consecuencia de esta crisis, lasadaptaciones locales a los ecosistemas se pierdendebido a las modalidades de consumo de mercan-cas producidas en otras latitudes en economasde escala. En este contexto, Chapin (1992) afirmaque la adaptacin y resistencia de las culturas lo-cales y de los pueblos indgenas a estas situacio-

nes cambiantes se da cuando stas logran mante-ner su autonoma y retener el control de losprocesos de cambio.

Desde el punto de vista histrico, la transfor-macin ecolgica y sociocultural, as como la delos territorios indgenas, ha sido desigual, de ma-nera que no se trata de culturas estticas y con re-sultados homogneos. La migracin, colonizaciny la prdida de las lenguas han sido procesos din-micos desde antes de la Colonia. No todos los

pueblos indgenas tienen la misma presencia enun territorio determinado. En este continuo mo-vimiento de subordinacin y bsqueda de la auto-noma, la reforma agraria desde los aos treinta delsiglo pasado, reforz y dio un sello a los territorios

2Al respecto, Toledo et al.(2001) desarrollan una biblio-grafa muy completa .

de los pueblos indgenas, pero sin reconocerlos.Asimismo, se observa una lenta pero segura re-apropiacin de los recursos naturales, en especialde los forestales, por parte de varias comunidadescampesinas e indgenas. Se trata de un procesocontinuo de lucha por la autonoma y el controlcolectivo de los recursos y de los poderes locales.

En la situacin actual, de cambio socioculturaly econmico generado por la nueva globalizacin,se reorganizan los paradigmas para analizar y defi-nir polticas especficas para las bioculturas mino-ritarias. Los conocimientos locales no se pudieronni se pueden expresar o traducir fcilmente a las

lenguas dominantes; stas no son un vehculoequivalente para expresar significados lingsti-cos, culturales y ecolgicos de los grupos socialessubalternos. En el proceso de globalizacin y uni-versalizacin de la mercanca, presenciamos unaruptura en las interacciones de larga duracin en-tre la sociedad indgena y la naturaleza. En mlti-ples casos observamos la desaparicin de la diver-sidad cultural a favor de sociedades alineadas a lamonocultura global, cuya base es la economa de

mercado a gran escala sostenida por la sobreex-plotacin y expoliacin cortoplacista de los re-cursos naturales. Posey y Dutfield (1996), llamanla atencin acerca de este fenmeno que afectatanto a las sociedades industrializadas como a lasindgenas, por la interdependencia y la crisis a es-cala global que genera. Como consecuencia deesta situacin se impone el fortalecimiento de losderechos de autonoma y del manejo de los recur-sos naturales por parte de los pueblos indgenas

como estrategia global para la conservacin y eldesarrollo de la biodiversidad. La ecologa comociencia nos ensea que la diversidad es un prerre-quisito para la supervivencia biolgica del plane-ta. Modelos culturales que se basan en monocul-turas y monocultivos representan riesgos muyaltos frente a cualquier contingencia (Oviedo,Maffi y Larsen, 2000: 15).

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Sin embargo, estas relaciones de larga dura-cin entre la sociedad indgena y la naturalezaestn en la base de la identidad sociocultural delos territorios originales. Por lo anterior, uno de loscomponentes para definir el territorio es esta rela-cin con la naturaleza, el conocimiento estableci-do y readaptado mediante lapraxiscotidiana y elpatrimonio biocultural asociado al manejo de labiodiversidad y la agrobiodiversidad.

Regiones y territorios

de los pueblos indgenas3

En el siguiente ensayo voy a aproximarme a unconcepto de territorio contrastndolo con el deregin indgena, usado oficialmente, y que seatil a los pueblos indgenas contemporneos paraimpulsar polticas propias de autonoma y auto-determinacin, el reconocimiento de recursosnaturales y biolgicos colectivos, de propiedadintelectual y que, adems, pueda servir para reali-zar un inventario biocultural que incluya los re-

cursos hdricos. La definicin de los territoriosser la clave para la evaluacin espacial del patri-monio biocultural de los pueblos indgenas. Alpreguntar por los territorios de los pueblos ind-genas nos encontramos con los problemas de unareforma constitucional incompleta, declarativa ypoco prctica. Y es que los componentes espacia-les, polticos y administrativos de los territoriosson agendas pendientes, que tendrn que serabordadas a la brevedad posible. Por lo anterior,

lo que propongo en las siguientes pginas comoterritorios actuales es una aproximacin usandolos datos ms actualizados y los defino como es-pacios geogrficos ocupados por los pueblos ind-

3El concepto de pueblo indgena se usa aqu tal como lodefini la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexi-canos en su artculo 2o, inciso 1.

genas con una actividad de largo aliento de convi-vencia, uso y transformacin de los paisajes,principalmente modelado por la cultura de origenmeso, rido y oasis Amrica, transformados entreotros por la Colonia y los procesos agrarios con-temporneos.

El artculo 2ode la Constitucin Poltica de losEstados Unidos Mexicanos, legislado en su formaactual por el Congreso de la Unin en 2001, reco-noce a los distintos grupos autctonos de Mxicoel carcter de pueblo y los define comopueblo ind-

gena. Esto nos lleva de inmediato a la discusin definales del siglo XIXy principios del XXacerca de la

cuestin nacional. La pregunta era si podra haberpueblos sin territorio, y si esta situacin era transi-toria, o bien se maneja un concepto restringido depueblo (Daz-Polanco, 1999: 159). Este asuntorebasa el mbito acadmico, ya que en ella se tra-tan consecuencias polticas como se mostr, porejemplo, en la discusin territorial de la autode-terminacin, autonoma y derechos humanos (Sta-venhagen, 2001; Lpez y Rivas, 2000; Daz-Po-lanco, 1999) dentro del marco de la Constitucin,

que se impuls en los acuerdos de San Andrs,misma que posteriormente las cmaras de Dipu-tados y Senadores dej en una gran ambigedad.Las reformas constitucionales de 2001 reconocenque El derecho de los pueblos indgenas a la li-bre determinacin se ejercer en un marco cons-titucional de autonoma que asegure la unidadnacional. El reconocimiento de los pueblos y co-munidades indgenas se har en las constitucio-nes y leyes de las entidades federativas, las que

debern tomar en cuenta, adems de los princi-pios generales establecidos en los prrafos ante-riores de este artculo, criterios etnolingsticos yde asentamiento fsico. Ante el carcter declara-tivo, difcilmente traducible a acciones por partede los pueblos indgenas, las instituciones quedesarrollan polticas pblicas hacia los pueblosindgenas tienen una referencia regional.


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Por otro lado, el enfoque regional en la cues-tin indgena ha dominado en el pensamientoindigenista. En efecto, Aguirre Beltrn, tericodel indigenismo,4cre el concepto de regionesde refugio como marco para la accin indigenista(Aguirre Beltrn, 1991); stas definieron el mbitoterritorial en que se desarrollaron los centros coor-dinadores del Instituto Nacional Indigenista (INI)para la intervencin de la poltica indigenista.Posteriormente se relacionaron las polticas pbli-cas indigenistas con el desarrollo regional (polti-

4El concepto de indigenismo se refiere a la poltica de

una entidad exterior, por ejemplo el Estado o la Iglesia (pas-toral indigenista), hacia los pueblos indgenas. El indigenis-mo no es una poltica impulsada por las mismas organizacio-nes indgenas para reforzar su identidad como pueblo.

ca abandonada desde hace ms de dos dcadas)por medio del concepto de macrocuencas, comolas del Tepalcatepec, el Papaloapan o Balsas.

Despus de abandonada la poltica de regio-nes por macrocuencas, el nmero de centroscoordinadores se elev drsticamente a 60 (cuan-do el doctor Aguirre Beltrn era subsecretario deEducacin Pblica, en el rgimen del presidenteEcheverra). La finalidad era acabar con las regio-nes de refugio y las relaciones dominicales ode dominio que se establecan regionalmente en-tre los grupos de poder y los indgenas. Estos l-timos sujetos a la explotacin de los grupos de

poblacin culturalmente ms avanzados, enclaus-trados en sus regiones de refugio, viviendo unavida de mera subsistencia y manteniendo incon-

Nia purhpecha del Paracutn, Michoacn.


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movibles sus antiguos valores y patrones de con-ducta, a favor de un conservatismo tenaz que creamotivaciones y actitudes contrarias al cambio y ala transformacin (Aguirre Beltrn, 1987).

En el rgimen de Lpez Portillo, los pueblosindgenas fueron reclasificados segn su condi-cin de marginacin por la Coordinacin Generaldel Plan Nacional de Zonas Deprimidas y Gru-pos Marginados (Coplamar); con este enfoqueindigenista, la poltica pblica diluy la especifi-cidad cultural y lingstica y la convirti en unproblema de marginacin. Este enfoque, con susdistintas modalidades, sigue vigente. Podemos

concluir, entonces, que los conceptos generadospor las polticas pblicas han sido funcionales pa-ra la accin indigenista, segn cada periodo sexe-nal, pero no para los propios pueblos indgenas.En consecuencia, la Comisin Nacional de De-sarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI) ha deter-minado las regiones indgenas de Mxico co-mo marco de los indicadores para la accin de laspolticas pblicas. Como unidad de planeacindel desarrollo, la regin indgena es la unidad de

accin de polticas y programas de gobierno, y tra-dicionalmente se define por un conjunto de mu-nicipios. El concepto rescata, de las regiones derefugio de Aguirre Beltrn, el carcter de regincultural concebida como los territorios dondelas comunidades indgenas, en su mayora vincu-ladas con la poblacin mestiza, realizan los proce-sos de reproduccin generando una dinmicaeconmica, social y cultural que resulta parti-cular. La finalidad de tal proceder es proponer

una nueva tipologa de los municipios que per-mita determinar con mayor precisin unidadespolticas administrativas donde se encuentranasentados los pueblos indgenas (Serrano, 2006:citando un documento de trabajo del Instituto Na-cional Indigenista 1993). Tenemos 26 regionesque organizan la poblacin indgena segn el ti-po de municipio: 1)655 municipios netamente in-

dgenas, de los cuales 481 tienen ms de 70 porciento, y 174 de 40 a 70 por ciento de poblacinde indgena. Estos 655 municipios indgenasabarcan un rea del 25866726 hectreas (toman-do en cuenta los municipios definidos en el cen-so de poblacin 2000), esto es, 13.3 por ciento delterritorio nacional, con una poblacin de ms deseis millones de indgenas (Serrano, 2006).

La clasificacin de regiones indgenas de laCDIincluye, aparte de los 655 municipios netamenteindgenas, a otros 190 con presencia de pobla-cin indgena, mismos que concentran 3.2 millo-nes de indgenas. Finalmente, existen 1 572 mu-

nicipios con poblacin indgena dispersa o sinpoblacin indgena que suman 934 943 indgenas(Serrano, 2006). As, pienso que los 655 munici-pios indgenas podran, en una primera aproxima-cin aceptable, ser reconocidos constitucionalmen-te como territorios de los pueblos indgenas deMxico donde se ejerciera la autodeterminaciny autonoma. Los 190 municipios con presenciade poblacin indgena podran ser definidos co-mo regiones interculturales que requieren una

poltica cultural especfica hacia las minoras dis-persas y de prdida acelerada de condiciones cul-turales y lingsticas indgenas.

La concepcin de regiones organizadas conbase en los municipios de las distintas entidadesfederativas es de utilidad para las polticas pblicasporque stas son instrumentos nacionales deadministracin poltica y territorial de la poblacinindgena. Es un instrumento para ejercer la polti-ca pblica hacia los indgenas desde la federacin,

estados y municipios, incluyendo las culturales,como por ejemplo las universidades intercultura-les o las radios comunitarias que administra laCDI. Puede relacionar las polticas pblicas con lostres niveles de gobierno (federal, estatal y muni-cipal); los censos del INEGIestn organizadosen esos tres mbitos, incluyendo las localidades, ytambin puede hacer mediciones de impacto co-


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mo la prdida de lengua, migracin, marginacin,etctera.

Sin embargo, las unidades territoriales del mu-nicipio y los lmites de los estados poco coincidencon las de los pueblos indgenas. Cuando en laslocalidades examinamos los espacios donde seubican los pueblos indgenas, observamos que s-tos se encuentran divididos artificialmente; enprimer lugar, en la distribucin del territorio na-cional por estados una misma poblacin lingsti-ca puede ser contigua a dos o tres estados, lo queobliga a sus habitantes a pertenecer a formas dife-rentes de organizacin poltico-administrativa y

ser sometidos a distintas leyes estatales. De estamanera, existen municipios con localidades dediferentes grupos tnicos, lo que los fragmentacultural, lingstica y polticamente. Si agrupa-mos las localidades mayoritariamente indgenasen los municipios clasificados con presencia in-dgena con las del municipio contiguo, veremosque con frecuencia forman agrupaciones com-pactas por pueblo indgena. La forma de orga-nizar a los pueblos indgenas por municipios no

promueve la organizacin territorial por puebloindgena.Los distritos son la segunda forma de distribu-

cin territorial dentro de los estados. Si bien losdistritos no representan rganos de gobierno, sintegran por lo menos algunos niveles de organiza-cin administrativa y de poltica electoral. Sin em-bargo, por lo que a nuestro tema respecta, no sonfuncionales, puesto que casi no existen distritosque engloben uno o varios pueblos indgenas de

manera ntegra. La excepcin conocida es el distri-to mixe de Oaxaca (Nahmad, 2003).Respecto al tercer nivel de gobierno, el muni-

cipio, la reforma constitucional de 2001 nos indi-ca que las constituciones y leyes de las entida-des federativas reconocern y regularn estosderechos en los municipios, con el propsito defortalecer la participacin y representacin polti-

ca de conformidad con sus tradiciones y normasinternas. El municipio libre tampoco fue esta-blecido segn la presencia o ausencia de los pue-blos indgenas en una regin determinada. As,tenemos la convivencia de varios pueblos indge-nas en un municipio, lo que no permitira ejercerel derecho de autodeterminacin y autonoma auna etnia especfica.

Las localidades son la siguiente forma organiza-tiva a la qu e alude la Constitucin que, en su mo-dalidad de ncleos agrarios, con frecuencia une

Pareja indgena otom de Jiquipilco El Viejo, Estadode Mxico.


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las formas de gobierno indgena con las agrarias.Ubicar el derecho a la autodeterminacin y auto-noma en casi 24 000 localidades con mayora dehogares indgenas es igualmente reduccionistarespecto al conjunto de cada pueblo indgena. Sinembargo, es importante sealar que una de lasconquistas ms importantes de los pueblos ind-genas en el siglo XXfue recuperar sus tierras pormedio de lo que en Mxico se llama propiedadsocial (ejidos y comunidades). Los ncleos agra-rios ejidales y comunales, adems de formasde propiedad privada en condueazgo (surgidosde la compra de sus propias tierras en el porfiria-

to) y netamente de propiedad privada, son lasmodalidades de la territorialidad expresada en lasdistintas formas de propiedad. Son las unidadesen que se da el manejo individual y colectivo delos bienes comunes. Respecto a este tipo de co-munidades agrarias, la Constitucin estableceque es imperativo

conservar y mejorar el hbitat y preservar la inte-

gridad de sus tierras en los trminos establecidos

en esta constitucin [] Acceder, con respeto a las

formas y modalidades de propiedad y tenencia de

la tierra establecidas en esta Constitucin y a las

Mujer indgena cuida el rebao, Jiquipilco El Viejo, Estado de Mxico.


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leyes de la materia, as como a los derechos adqui-

ridos por terceros o por integrantes de la comuni-

dad, al uso y disfrute referente de los recursos na-

turales de los lugares que habitan y ocupan las

comunidades, salvo aquellos que corresponden a

las reas estratgicas, en trminos de esta Consti-

tucin. Para estos efectos las comunidades podrn

asociarse en trminos de ley.

En mi opinin, la crtica del movimiento ind-gena a las reformas constitucionales de 2001 resu-me con nitidez la discusin acerca de si los pue-blos indgenas sonsujetos deinters pblicoo de

derecho pblico(Zolla y Zolla, 2004). Los autorescitados nos dicen:

La remisin a los estados para que sean stos los

que reconozcan en sus constituciones a los pueblos

y comunidades como sujetos de derecho, situacin

que podra dar lugar a que existan distintas catego-

ras de indgenas, dependiendo de la entidad fede-

rativa en que se asienten; negacin del sustento te-

rritorial al ejercicio de autodeterminacin de los

pueblos; las limitaciones a la libre determinacin ya la autonoma,

entre ellas al uso y disfrute de los recursos natura-les que es el tema que ocupa este libro. Los pue-blos indgenas como sujetos de inters pblicoy no sujetos de derecho refleja la concepcinde que los indgenas son los pobres de los pobres,y que lo que hay que atacar fundamentalmentees la pobreza con programas genricos para todos

los pobres de Mxico. En el decenio de 1980 re-surgieron discusiones respecto a la territorialidaddesde los mismos pueblos indgenas, y en espe-cial a partir de 1994, cuando se definieron las ba-ses para los Acuerdos de San Andrs, en los aossubsiguientes al levantamiento zapatista en Chia-pas. En la discusin de los Acuerdos de San An-drs para proponer una nueva Ley de Derechos y

Cultura de los Pueblos Indgenas, la presencia delocalidades con distintas lenguas en los munici-pios gener confusiones terico-metodolgicaspara definir regiones, distritos o comarcas indge-nas. Sin embargo, ms adelante veremos que losterritorios en donde se encuentran los indgenaspor lo general no estn tan mezclados, de maneraque hoy es posible adscribir con el criterio et-nolingstico de la primera lengua en las localida-des un territorio determinado a los distintospueblos indgenas. Tambin habr situaciones decontorno donde se comparten espacios con msde una lengua indgena. La confusin terico-

metodolgica la origina el mismo establecimientode los municipios. Es decir, para instituir las re-giones etnolingsticas, la metodologa empleadatanto en el sector pblico como en el acadmicose basa en los municipios que tienen ms de unporcentaje determinado de hablantes de lenguaindgena.

Cmo generar una base confiable de la defini-cin de los territorios indgenas en donde se puedadecir a qu pueblo indgena pertenecen? Por un

lado, con la herramienta de los censos de pobla-cin y con la aproximacin etnolingstica tene-mos la posibilidad de acercarnos de manera sincr-nica a los territorios demarcados histrica ysocialmente. Por el otro, los censos tambin dancuenta, parcialmente, de la migracin regional ysuprarregional de miembros de una familia ind-gena o incluso de familias enteras. Estas migracio-nes pertenecen, de manera generalizada, a las es-trategias de reproduccin econmico-social y a

veces cultural que garantizan la subsistencia de loshogares indgenas en su lugar de origen. Por su-puesto que existen otras modalidades de migra-cin, una de las cuales puede ser definitiva. stees un fenmeno creciente y cambiante, y su mag-nitud se explica por las polticas econmicas y so-ciales que generan una crisis en los lugares de ori-gen. De hecho, el recuento de la poblacin en


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2005 (INEGI,2000, 2005) reporta por primera vezdesde los aos cincuenta del siglo pasado una infle-xin en el crecimiento de la poblacin indgena entrminos absolutos y relativos (vase el cuadro 1).

El principal bien de exportacin de Mxico,despus del petrleo, es la fuerza de trabajo. Lamisma tesis podemos desarrollar para los pueblosindgenas: su principal capital es la generacin demano de obra que produce riqueza en otras latitu-des. Cada vez ms hay menos jvenes en las co-munidades de origen, lo que pone en riesgo latransmisin de la cultura, el conocimiento, la len-gua y la identidad (en la regin del lago de Ptz-

cuaro, por ejemplo, el promedio de edad de losagricultores activos es de 60 aos. (M. Astier co-municacin personal).

De ninguna manera podemos adscribir elconcepto territorio de pueblos indgenasa los asenta-mientos indgenas que se encuentran en barrios olocalidades de California o Virginia, en EstadosUnidos, o bien en el Valle del Fuerte, Cancn o elDistrito Federal. Sera una confusin terico-me-todolgica y poltica, relacionar el fenmeno so-

cial de la reproduccin de los hogares indgenascon el espacio que se genera en el destino de unamigracin. Si bien la migracin y la reproduccin

social, temporal o definitiva, en el lugar de desti-no generan nuevas situaciones sociales, culturalesy econmicas, tienen como referente identitariodurante un largo periodo a las localidades, muni-cipios o regiones de ese territorio original. Laterritorialidad indgena est fuertemente ligada almodo de vida generado alrededor del conoci-miento y el manejo de los ecosistemas, y por me-dio de bienes tangibles e intangibles creados his-tricamente.

En este trabajo me enfocar en la discusin deterritorios de los pueblos indgenas pensando enaquellos histricos-sociales tal como se presentan,

hoy por hoy, de manera sincrnica, a partir de loscriterios etnolingsticos y sociolgicos de hogarindgena.

La aproximacin a los territorios indgenas vala clasificacin de presencia o ausencia de hablan-tes de una lengua indgena en los distintos muni-cipios tiene sentido cuando esta presencia es muyalta y controlada por la propia poblacin indgena,como en el caso de los 655 municipios aludidos.Sin embargo, los municipios que tienen ms de

un pueblo indgena presentan un centro urbanodonde se realizan transacciones comerciales, ad-ministrativas y polticas, el cual no refleja necesa-

HLI* de 5 aos y ms

0 a 4 aos

5 y ms no HLI*

HLI* de 5 aos y ms afuerade sus hogares

2005

Porcentaje respecto a la poblacinnacional 2005

CUADRO 1. Cuantificacin de la poblacin indgena con base en el criterio hogar.Comparativo entre 2000 y 2005

Poblacin indgena 2000

Fuente: CDI-PNUD2002 y CDI-PNUD2006. * Hablantes de lengua indgena.

HLI* de 5 aos y ms

0 a 4 aos

5 y ms no HLI*

HLI* de 5 aos y ms afuerade sus hogares

2000

Porcentaje respecto a la poblacinnacional 2000

5 863 022

1 251 164

2 899 401

240 040

10 253 627

10.5

5 856 975

1 113 763

2 719 520

413 313

10 103 571

9.8

Poblacin indgena 2005


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riamente los intereses de los habitantes indge-nas, ya que su poblacin o la lite que gobierna essobre todo mestiza.

A continuacin, intentar desarrollar una se-gunda aproximacin de territorio que se estable-ce a partir de las localidades y ncleos agrarios conmayora de poblacin indgena, y que d cuenta

exactamente de los espacios donde viven hoy enda los pueblos indgenas.Con base en el X Censo de Poblacin y Vi-

vienda 2000 del INEGIy los Indicadores Socioeco-nmicos de los Pueblos Indgenas de Mxico 2000elaborados por el Conapo, el INIy el PNUD(Se-rrano et al., 2002: 47), la estimacin ms alta depoblacin indgena en Mxico llega a 10 253627

habitantes, esto es, 10.5 por ciento del total. Esteclculo se realiza de la siguiente manera: para es-tablecer el criterio de pertenencia y el de auto-adscripcin (limitado por la encuesta para el cen-so de poblacin 2000 de INEGI), se usa el criterioetnolingstico. En este sentido, el XII CensoGeneral de Poblacin y Vivienda 2000, registra a

los hablantes de lengua indgena que tengan cin-co aos y ms, lo que nos dara una poblacin de6 044547 de indgenas. A esta cantidad se agreganlos nios y nias de 0 a 4 aos. Aun siguiendo elcriterio etnolingstico, no todos los miembros delos hogares indgenas hablan alguna lengua ind-gena. A los hablantes de lengua indgena se lessuman 4 209 080 de habitantes de los hogares en

Casero de Metlatonoc, Guerrero.


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los cuales un cnyuge o su ascendiente inmediatopractican alguna lengua indgena. Esta estima-cin nos introduce a la discusin acerca de quinpertenece a un grupo indgena segn el criteriolingstico.

Al respecto, vale insistir de acuerdo con la CDIy el PNUD, que la aproximacin metodolgica ha-cia el tamao de la poblacin indgena de Mxicoutilizando el criterio de hogar indgena es la quetiene mayores ventajas, en tanto que introduceen la discusin los factores sociales, culturales ydemogrficos que aparecen en las variables cen-sales. Siempre siguiendo la metodologa CDI-PNUD

, utilizamos el concepto poblacin indge-na el cual se construye a partir de los hogaresindgenas en donde por lo menos un cnyuge osu ascendiente inmediato declar en el Censo dePoblacin 2000 ser hablante de lengua indgena.Con esta metodologa de poblacin indgenacompuesta por hogares, el II Conteo de Poblaciny Vivienda 2005 reporta, por primera vez en 55aos, una inflexin del crecimiento, de maneraque para ese ao se reportan 10 103 571.

El criterio etnolingstico plasmado en loscensos permite dar cuenta de la dinmica lings-tica de los distintos pueblos (Serrano, 2006), y enespecial de la existencia, prdida o preservacindel idioma en los distintos grupos de edad. Conesta aproximacin se genera una base de datoscon georreferencia, en la que se ubican las locali-dades por porcentaje de poblacin en hogares in-dgenas, de hablantes de lengua indgena y por eltipo de municipios en que se encuentran (Serra-

no et al., 2002). La metodologa aplicada en el es-tudio referido se realiz con base en los resultadosestadsticos y no tiene su equivalente para definirel sentido de pertenencia en el terreno cultural,poltico, administrativo e histrico. Los mapasque se generan a partir de los censos y las locali-dades que tienen cierto porcentaje de poblacinen hogares indgenas representa la aproximacin

ms adecuada para identificar y definir la ubica-cin de los pueblos indgenas. Segn el texto ci-tado, existen 62 lenguas registradas en 32 estadosde la Repblica (De la Vega, 2001: 26).

Esta clasificacin no deja de ser problemticaya que si utilizamos el criterio de inteligibilidadentre los hablantes para definir las lenguas, encon-tramos que en las mismas hay variantes que hacendifcil decidir si el grado de diferenciacin devie-ne en una nueva lengua.5Por ello, el Instituto Lin-gstico de Verano (ILV) reconoce muchas mslenguas; el mtodo que usaron para medir la inte-ligibilidad entre las variantes dialectales de una

misma lengua fue escoger palabras sueltas de unavariante y presentarlas a los miembros de otra va-riante, se mide cuntas palabras entienden paraevaluar que tiene una inteligibilidad de xporciento; cuando el porcentaje rebasa cierto nivel,afirman que es otra lengua. Sin embargo, es im-prescindible que se generen procesos unificadoresmediante una poltica cultural. Para clasificar des-de el punto de vista lingstico a los pueblos ind-genas, el Instituto Nacional de Lenguas Indge-

nas (INALI) ha realizado un trabajo minucioso conlos siguientes criterios: 1)familias lingsticas;2)68 agrupaciones lingsticas, y3) 364 varianteslingisticas que deberan denominarse lenguas.6

5El INEGI(2005) reconoce las siguientes lenguas para losmixtecos, zapotecos, chinantecos, amuzgos, chontales, po-puluca y tepehuano: lenguas mixtecas (mixteco, mixteco dela costa, mixteco de la Mixteca Alta, mixteco de la MixtecaBaja, mixteco de la zona mazateca, mixteco de Puebla y ta-cuate), lenguas zapotecas (zapoteco de Cuixtla, zapoteco deIxtln, zapoteco del Istmo, zapoteco del rincn, zapotecosureo, zapoteco Valles Centrales y zapoteco vijano), len-guas chinantecas (chinanteco, chinanteco de Lalana, chi-nanteco de Ojitln, chinanteco de Petlapa, chinanteco deUsila y chinanteco de Valle Nacional), lenguas amuzgas(amuzgo de Guerrero y Amuzgo de Oaxaca), lenguas chon-tales (chontal de Tabasco y chontal de Oaxaca), lenguas po-polucas (popoluca de la sierra, popoluca de Oluta y popolucade Texistepec), y lenguas tepehuanes (tepehuano de Du-rango y tepehuano de Chihuahua).

6Instituto Nacional de Lenguas Indgenas (2007), www.inali.gob.mx/catlogo2007.


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En este trabajo nos referiremos a principal-mente a las agrupaciones lingsticas cuya clasifi-

cacin aproximada usa el Censo de Poblacin yVivienda 2000 del INEGI. Con la nueva clasifica-cin oficial del INALI, el INEGItendr que reagru-par en el futuro las lenguas. Las variantes tienenque ver con procesos histricos diferenciados,movimientos poblacionales y aislamiento geogr-fico. Las variantes de agrupaciones lingsticasmayores tienen igual que los pueblos indge-nas pequeos el problema de la prdida de len-gua, ya que puede haber muy pocos que hablan

la variante y por ello se pasa al espaol como len-gua principal.Los nombres de las lenguas tienen que ser re-

definidos como lo proponen los integrantes de lospueblos indgenas, ya que las designaciones ac-tuales frecuentemente las pusieron los conquis-tadores. As, a los otomes se les debe reconocercomohahu, a los tarahumaras como rarmuri, a

los mixes como ayuuk, a los seriskonkaak,etc. Porello, en el cuadro 5 se indica cmo cada pueblo se

autodenomina y sera deseable que esta nomen-clatura fuera reconocida constitucionalmente, aligual que las denominaciones geogrficas de losterritorios en donde se practican los idiomas delos pueblos indgenas.

El criterio etnolingstico utilizado en los cen-sos de poblacin por hogares permite esclarecerla dinmica lingstica de los distintos pueblos,en particular si existe prdida del idioma o no. Conesta aproximacin se genera una base de datos por

localidades con una georreferencia a partir de xporcentaje (y ms) de hogares con hablantes de len-gua indgena (Serrano et.al., 2002). La metodolo-ga aplicada en el estudio referido se realiza conbase en los resultados estadsticos y no presentaun equivalente para definir el sentido de perte-nencia en el terreno cultural, poltico, administra-tivo e histrico. Los mapas creados a partir de los

Iglesia en la Sierra Nor te de Puebla.


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Los territorios de los pueblos indgenas

Negados por los estados nacionales, los espacios

en que hoy viven los pueblos indgenas no son

territorios reconocidos como autonmicos en donde la

poblacin indgena pueda reproducir su cultura, eco-

noma y sociedad. Por ello, su delimitacin es difcil ms

no imposible. Detrs de la negacin a la autodetermi-

nacin por parte del Estado mexicano, est el temor

infundado de la balcanizacin del pas mismo que no

es el tema desde los movimientos indgenas. Cuando

se habla de territorio, se piensa en lmites, en el adentro

y el afuera. Es evidente que los lmites municipales ensu generalidad coinciden con los espacios en donde

vive mayoritariamente la poblacin indgena. Sin em-

bargo, en un municipio pueden vivir distintos pueblos

indgenas. Asimismo, frecuentemente localidades con-

tiguas a los municipios indgenas que pertenecen a las

mismas etnias pueden estar en un municipio aledao

sin que se reconozca como parte de un municipio ind-

gena. Tampoco los lmites de los distritos judiciales,

electorales y estatales coinciden. En la actualidad, la

Constitucin mexicana ignora que una abrumadoramayora de la poblacin indgena vive en espacios geo-

grficos importantes y cuyas localidades muestran

contigidad de carcter lingstico. Es obvio que el ser

indgena no slo lo define la lengua que habla, sin em-

bargo, s podemos afirmar que los que hablan lengua

indgena son el ncleo de los pueblos indgenas. Una

regin indgena, como es definida por la CDI, abarca

uno o ms municipios de mayora indgena, mas no

puede dar cuenta de reas que se pueden adscribir a tal

o cual pueblo indgena. Los territorios de los pueblos

indgenas que propongo en este libro, permiten deter-minar reas geogrficas compactas por pueblo indge-

na. Se trata de una aproximacin que se puede calificar

como el ncleo duro, en donde la composicin pobla-

cional es de un 80.9 por ciento de hogares indgenas.

El territorio tiene varias interpretaciones, acepciones

y dimensiones. Para nuestro caso, tenemos la dimen-

sin poltica, que se refiere a la jurisdiccin, gobierno,

normas, y decisiones (Toledo Llancaqueo 2007), que

en Mxico se expresa atomizadamente en ncleos

agrarios por lo general contiguos de un mismo pueblo

indgena, y legalmente en alguna representacin (no

ejercida) en los cabildos municipales. La dimensin

culturalque es un espacio socialmente organizado, esto

es, un espacio siginifcativo culturalmente, en el cual se

localizan, distribuyen y organizan las redes sociales del

asentamiento, significados (idem), y acciones colecti-

vas de un grupo. La dimensin cultural incluye el terri-

torio simblico, ocupado por los pueblos indgenas en

sus peregrinaciones, rituales religiosos, los lugares don-

de el mito de origen le asigna un nombre a los ros, ce-

rros y montaas en lengua indgena, que la nomencla-

tura de la cartografa oficial ignora. La dimensin

naturaldel territorio se refiere a los recursos naturales,

agua, tierra y vegetacin (idem). La estrecha relacin

entre lengua, actividad productiva y la dimensin natu-

ral se refiere a los los conocimientos de los pueblos in-

dgenas sobre biodiversidad [que] se han generado eninteraccin con sus territorios y estn compuestos por

el conjunto de usos, costumbres e informaciones sobre

los organismos vivientes y los complejos ecosistemas en

los que viven. Estos conocimientos generalmente se

producen de manera colectiva y son de carcter inter-

generacional y acumulativo, adems son producidos y

mantenidos en el contexto cultural y biolgico. Desde

este punto de vista, el territorio es para los indgenas

una prolongacin una expresin material de la red de

relaciones que construye el conocimiento colectivo. Por

esto, los derechos intelectuales colectivos son para losindgenas una prolongacin de los derechos territoria-

les, ya que el territorio y el conocimiento conforman

una unidad indisoluble. De hecho, la nocin de territo-

rio indgena debe ser entendida como garanta de con-

tinuidad de los conocimientos sobre biodiversidad

(idem) y sede de las lenguas autctonas.


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censos y la identificacin de las localidades quetienen cierto porcentaje de hablantes de una len-gua indgena representan hoy por hoy la aproxi-macin ms precisa para definir la ubicacin y losterritorios de los pueblos indgenas. Se trata de de-finir territorios por la densidad de ocupacin de lospueblos indgenas contemporneos de Mxico.

Entonces, qu es el territorio de los pueblosindgenas? El territorio es un concepto pero tam-bin un referente identitario, es un paisaje cultu-ral y una historia social y natural. Para acercanos asu descripcin propongo una metodologa quepuede ser perfeccionada cuando se revisen de

nuevo las territorialidades entre el movimientoindgena y el Estado mexicano. Por lo pronto, con-sidero territorios de los pueblos indgenas las por-ciones en donde hoy viven los pueblos indgenas,segn los registros del Censo Nacional de Po-blacin y Vivienda 2000 efectuado por el INEGI. Sile damos la dimensin agraria de las localidadesmayoritariamente indgenas, e incorporamos ade-ms algunos accidentes geogrficos con poblacinindgena, se tiene un ncleo duro de los territorios

indgenas actuales que representa 14.3 por cientode toda la Repblica mexicana.Para definir en el mbito nacional los territo-

rios actuales de los pueblos indgenas, la aproxima-cin etnolingstica es la que ms recursos geogr-fico-territoriales nos ofrece, independientementede la definicin de lengua, familias lingsticas,agrupaciones lingsticas, variantes lingsticas,como lo presenta elINALI(2007). Los censos delocalidades con georreferencia nos ayudan a ubi-

car a la poblacin que practica el idioma predomi-nante. Esta aproximacin etnolingstica y social(hogares) slo podra ser complementada y supera-da por la autoadscripcin de cada poblacin, queira ms all de si habla alguna lengua indgena.

El criterio de asociar a los hablantes con los ho-gares (Serrano et al., 2002) implica asociar tam-bin a la familia como la unidad a partir de la cual

los pueblos indgenas se reproducen cultural, eco-nmica y socialmente. Asimismo, esta metodolo-ga puede documentar la prdida lingstica comoproducto de la crisis en que se encuentran inmer-sos los pueblos indgenas.

Este trabajo tiene como objetivo hacer un ba-lance de la diversidad biocultural en los territoriosde los pueblos indgenas. Por tanto, trataremos dereconstruir los territorios actuales segn la pre-sencia de los pueblos indgenas que los habitan.El concepto territorio le da a esta aproximacinun enfoque especfico, ya que las culturas de lospueblos indgenas se desarrollan en ecosistemas

determinados que han usado y transformado, enalgunos casos, durante milenios o siglos.

Metodologa para la delimitacin de

los territorios de los pueblos indgenas

contemporneos

A partir de las consideraciones anteriores, utiliclos siguientes criterios para redefinir los territorios

de los pueblos indgenas.1)Criterio de las localidades de 40 por ciento yms de hogares de hablantes de lengua indgena.Para evaluar la composicin poblacional en un es-pacio determinado, as como sus inventarios bio-culturales y de captacin de agua, se requiere uninstrumento de mayor precisin territorial que ladelimitacin municipal segn la presencia o node hablantes de lengua indgena. Por ello, el pun-to de partida fue la elaboracin de una base de da-

tos que incluyera todas las localidades en que vi-ven los pueblos indgenas, que identificara dequ pueblo se trataba y cuntos habitantes ind-genas hay. Para desarrollar este criterio se depurla base completa del Censo General de Poblaciny Vivienda (datos por localidad) para el ao 2000con el siguiente enfoque: en la base completapara el pas existen 206 816 registros, de los cua-


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SIMBOLOGA D E LAS LENGUAS MIXTECAS

SIERRA MADREDEL SUR

SIERRA

JU

REZ

OAXACA

GUERRERO

Huajuapande Len

San Miguel

Ejutla

Miahuatln

Santa Mara Ayoquezco

AcatlnChiautlade Tapia

Amuzgos

Oaxaca

Chilpancingo

OCANO

PACFICO

Mixteco de TlaltempanMixteco de Villa de TututepecMixteco de XochistlahuacaMixteco YosondaMixteco de ZapotitlnMixteco del esteMixteco del este central

Mixteco del noresteMixteco del noroesteMixteco del noroeste bajoMixteco del noroeste medioMixteco del oesteMixteco del oeste altoMixteco del oeste centralMixteco del oeste de la costaMixteco del sur medioMixteco del sureste centralMixteco del suroeste

Mixteco de San Pedro TiolMixteco de Santa Mara HuazolotitlnMixteco de Santa Mara YosoyuaMixteco de Santiago AmoltepecMixteco de Santo Domingo TonalMixteco de Santa Ins de ZaragozaMixteco de Sierra sur noroesteMixteco de Sierra sur oesteMixteco de TlahuapaMixteco Tlalistaquilla de Maldonado

Mixteco alto de VallesMixteco bajo de VallesMixteco centralMixteco central de GuerreroMixteco de AtlamajalcingoMixteco de AyutlaMixteco Caada bajo

Mixteco de Caada centralMixteco de CoapanatoyacMixteco de Guerrero central altoMixteco de Guerrero de la costa centralMixteco de Guerrero de la costa esteMixteco de Guerrero del este medioMixteco de Guerrero del norteMixteco de Guerrero del norte centralMixteco de IxtayutlaMixteco de la frontera Puebla- OaxacaMixteco del norte bajoMixteco de umiMixteco de Oaxaca de la costa central a

Mixteco de Oaxaca de la costa central bMixteco de Oaxaca de la costa de noroesteMixteco de Oaxaca de la costa oeste centralMixteco de San Agustn TlacotepecMixteco de San Antonio HuitepecMixteco de San Juan TeitaMixteco de San Juan Tamazola

Mixteco de San Luis AcatlnMixteco de San Mateo PeascoMixteco de San Miguel Piedras

99

17

18

16

98 97

L EN GUAS M IX TE CAS


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les 199 391 son datos de localidades con las varia-bles del Censo de Poblacin y con valores de coor-

denadas de su ubicacin espacial. Partimos de lainformacin de la poblacin indgena que desa-rroll el programa Indicadores de la PoblacinIndgena de Mxico 2002, elaborada por CDIyPNUD, a partir del X Censo de Poblacin y Vivien-da 2000 del INEGI.Este mtodo es muy interesan-te cuando se trata de microetnias. En elINEGInoestn contabilizados aquellos que tienen menosde cinco aos. Por ello, la CDIy elPNUDdesarrolla-ron una aproximacin metodolgica para el tama-

o de la poblacin indgena de Mxico que utilizael criterio de hogar indgena. Esta aproximacinofrece las mayores ventajas, en tanto que introdu-ce en el anlisis los factores sociales, culturales ydemogrficos que aparecen en las variables censa-les. Se considera hogar indgena aquel en el cualel jefe(a) del hogar o su cnyuge o alguno de losascendientes de cualquiera de ambos habla algu-na lengua indgena; as, se considera que todossus integrantes son parte de la poblacin indgena

de Mxico. De este modo el CDI-PNUDmaneja lacifra para la poblacin indgena de 10 220 863 ha-bitantes (esta cifra no incluye a los hablantes delenguas indgenas en viviendas colectivas, ni a losindgenas que han emigrado a Estados Unidos).Con esta aproximacin, al concepto de poblacinindgena se le agrega el criterio social adems deletnolingstico. Asimismo, la aproximacin por

hogares indgenas permite conocer la dinmicalingstica de los distintos pueblos. En especial,

refleja la preservacin o la prdida del idioma porgrupos de edad.Para generar las regiones indgenas en Mxi-

co, laCDIy el PNUDdefinieron a los municipios in-dgenas como los que tienen 40 por ciento, o msde poblacin en hogares indgenas. La CDIy elPNUDconsideraron importante la presencia ind-gena que, aun teniendo un porcentaje menor del40 por ciento, es igual o mayor a 5000 personas enuna regin determinada. Hasta aqu la metodolo-

ga CDI-PNUD. Al igual que la CDIy el PNUD,inicioel anlisis del territorio con las localidades quetienen 40 por ciento o ms de poblacin indgena.De este modo tenemos a nivel nacional 23 084localidades con 40 por ciento y ms, de hogarescon poblacin indgena. De esas 23084 localida-des, 22616 presentan contigidad con otras ind-genas, o bien forman un ncleo agrario aislado,mayoritariamente indgena.

2)Criterio de la contigidad. Para ubicar todas

las localidades indgenas que tengan 40 por cien-to y ms de hogares se desarroll una primeraaproximacin espacial, proyectando un polgonoalrededor de cada localidad. Esta metodologa,ideada por Thiessen, consiste en crear polgonos7

7En la literatura se conocen como polgonos de Thies-sen o Vernier.

CUADRO 2. Poblacin en localidades con presencia indgena por hogares dentro de losterritorios de los pueblos indgenas

Porcentaje de localidades conpresencia indgena por hogares

1 487 192

6 075 714

829 038

8 391 944

De 40 a 69.9

De 70 a 100

Otros

TOTAL

2 390

18 216

2 010

22 616

800 158

5 824 535

167 745

6 792 438

Nmero delocalidades

Poblacin total Poblacinindgena

Fuente:


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al unir los puntos de las localidades indgenas en-tre s, y trazar las mediatrices de los segmentos dela unin de manera que el permetro de los pol-gonos generados sea equidistante a los puntosvecinos y con el fin de definir as su rea de in-fluencia. Con esta aproximacin tenemos la cer-teza de la ubicacin de la poblacin indgena enterritorios sin todava definir sus lmites exactos.

Crear los territorios con este ncleo compactode localidades indgenas tiene varias ventajas. Enprimer lugar, se pueden incorporar a los territoriosindgenas las localidades que se encuentran enfranca minora en municipios y que no tenan ex-

presin territorial y poltica alguna. En segundolugar, se pueden excluir las partes no indgenas delos municipios con alta presencia indgena. En ter-cer lugar, a diferencia de las regiones indgenas delaCDI, en este caso podemos ubicar territorios por

grupo etnolingstico. Este criterio fue aplicado atodos los territorios de los pueblos indgenas, conexcepcin del territorio de los zoques de Chimala-pas y de los maya-lacandones de la selva Lacando-na. La razn de esta diferencia es que en sus terri-torios no forman localidades contiguas, ya questas son los polgonos de los decretos agrarios, alas cuales hay que restarles reas que han sido ocu-padas por colonos, generalmente otros indgenas.

Con el criterio de la contigidad se logr defi-nir las reas ms densamente pobladas por pue-blos indgenas. Este criterio permite determinarun ncleo consolidado de localidades en donde

hay un promedio de 80.9 por ciento de presenciaindgena. Por ende, y para efectos de este trabajo,el criterio de 40 por ciento y ms de hogares da lacerteza de la presencia indgena en espacios queprecisaremos en la siguiente seccin.

FIGURA 1. Polgonos de Thiessen desarrollados con localidades de distinto tamao y composicin de la poblacin indgena.Los polgonos de color azul claro representan localidades de 30 por ciento de poblacin indgena, los azul oscuro, de 40 a70 por ciento, mientras que los de color rosa representan localidades de 70 a 100 por ciento. Ntese la contigidad de lospolgonos desde los azules hasta los rosas. Las nubes de polgonos pequeos denotan mayor densidad de poblacin.


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959697

17

16

OAXACA

CHIAPAS

Golfo de Tehuantepec

SIERRA DE TEHUANTEPEC

Salina Cruz

Juchitn

SantiagoAstata

Puerto ngel

Santiago Zacatepec

Tlacolula

PuertoEscondido

Nuevo Ixcatln

Suchilapan

Oaxaca

SIMBOLOGA DE LAS LENGUAS ZAPOTECAS

Zapoteco de la costa central

Zapoteco de la costa este

Zapoteco de la costa noreste

Zapoteco de la costa oeste

Zapoteco de la montaa del Istmo, alto

Zapoteco de la planicie costera

Zapoteco de la Sierra sur, del este bajo

Zapoteco de la Sierra sur, del norteZapoteco de la Sierra sur, del sureste alto

Zapoteco de la Sierra sur, del sureste bajo

Zapoteco de la Sierra sur, noreste alto

Zapoteco de la Sierra sur, noroeste

Zapoteco de la Sierra sur, noroeste bajo

Zapoteco de la Sierra sur, noroeste medio

Zapoteco de Petapa

Zapoteco de Quiavicuzas

Zapoteco de San Antonio el Alto

Zapoteco de San Baltazar Chichicapam

Zapoteco de San Felipe Tejalpam

Zapoteco de San Miguel Alopam

Zapoteco de San Vicente Coatln

Zapoteco de Santa Mara Quiegolani

Zapoteco de Santigo Yaveo

Zapoteco de TexmelucanZapoteco de Valles del sur

Zapoteco de Valles, de suroeste alto

Zapoteco de Valles, del centro

Zapoteco de Valles, del centro bajo

Zapoteco de Valles, del este central

Zapoteco de Valles, del este medio

Zapoteco de Valles, del noreste

Zapoteco de Valles, del noroeste bajo

Zapoteco de Valles, del noroeste medioZapoteco de Valles, del oeste centralZapoteco de Valles, del suroeste centralZapoteco de Valles, del suroeste medioZapoteco de Valles, noroesteZapoteco de Valles, norteZapoteco de Valles, oeste

Zapoteco de Zimatln de lvarezZapoteco del oeste de TuxtepecZapoteco serrano, del noroesteZapoteco serrano, del noroeste bajoZapoteco serrano, del oesteZapoteco serrano, del oeste medioZapoteco serrano, del suresteZapoteco serrano, del sureste bajoZapoteco serrano, del sureste medio

LE NG UA S Z APOTECAS


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3)Criterio de la ocupacin espacial de las lo-calidades en ncleos agrarios. Los polgonos deThiessen no reflejan la topografa ni los lmites delos ncleos agrarios ni los lmites fsicos entre lapoblacin mayoritariamente indgena y no ind-gena. De esta manera, la siguiente tarea fue expan-dir los polgonos hacia los lmites irregulares delos ncleos agrarios, segn el INEGI(2002). En estetrabajo contamos con la informacin del VIII Cen-so Ejidal que presenta 30 305 ejidos y comunida-des agrarias con alrededor de 105 millones de hec-treas. Para expandir cada polgono a los lmitesque marca la tenencia de la tierra ejidal o de bienes

comunales, se utilizaron 12 501 polgonos de n-cleos agrarios. En este caso se trata de 21 080 248hectreas en territorio indgena enlistadas en el Re-gistro Agrario Nacional a finales de 2002 (VIII Cen-

so ejidal 2002). Tenemos, adems, 6 952 845 dehectreas que corresponden principalmente a lapequea propiedad o a algunos ejidos y comunida-des que estn en litigio y que no aparecen en elregistro agrario. Esta superficie se obtuvo con lospolgonos de Thiessen antes mencionado.

Predomina la propiedad ejidal con 91.9 porciento en los ncleos agrarios, y los bienes comu-nales se expresan con 8.1 por ciento, (INEGI2008)excepto en el estado de Oaxaca, que alberga 50por ciento de todas las tierras comunales del pas.Histricamente, las instituciones agrarias na-cionales han desarrollado una poltica explcita

para ejidalizar los territorios comunales de lospueblos indgenas. Con este mecanismo es msfcil que accedan fuerzas externas al usufructo delos recursos naturales y a la apropiacin privada

Anciano que carga un burro con bolsas de granos.


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del territorio, crendose as por lo menos demanera terica mercados de tierras y las basespara la nueva concentracin de la tierra por el ca-pital privado. Esto se acenta a partir de las refor-mas al artculo 27 constitucional en 1992, quepermiten convertir va Procede los bienes comu-nales en ejidales y as llegar paulatinamente a ladesincorporacin de la llamada propiedad social.Sin embargo, este ltimo pronstico no se con-cret ya que el nmero de ejidos y comunidadesagrarias creci 4 por ciento, pasando de 30 305 en2001 a 31 518 en 2007 (INEGI2008).

Desde el Porfiriato, algunos pueblos indge-

nas tuvieron la posibilidad de comprar como pro-piedad privada su propio territorio comunal. Porejemplo, en la sierra mazateca de Oaxaca; en Zon-golica, Veracruz; en la Sierra Norte de Puebla, obien en Pantepec, Simojovel, San Cristbal de lasCasas, Salto de Agua y San Juan Cancuc, Chiapas.En cada uno de estos lugares advertimos un pre-dominio de la pequea propiedad o bien la mo-dalidad del condueazgo, presente todava enla Huasteca veracruzana. En el trabajo de Toledo

(Toledo et al., 2001), citando a la ProcuraduraAgraria, encontramos que se estima que 300 milfamilias indgenas tienen sus tierras en propiedadprivada.

Que predomine la modalidad ejidal sobre lacomunal no significa que se eliminen las tierrasde uso comn. stas pueden tener acceso colec-tivo con reglas claras mediante los acuerdos de lascomunidades agrarias o bien pueden ser apropia-das por poderosos locales o abandonadas por no

ser tierras aptas para la agricultura. Las tierras deuso comn conservan una gran porcin de la ve-getacin natural (92.4 %) frente a los predios par-celados (INEGI2008). Estas tierras proporcionan,asimismo, la lea que consumen los hogares cam-pesinos e indgenas. As, de los siete millones 199mil hectreas de superficie titulada y certificadaen los ejidos y comunidades indgenas en el ao

2002, 4.7 millones corresponde al rea de uso co-mn, mientras que la tercera parte esto es, dosmillones de hectreas corresponde al usufructoindividual de los parcelarios (Robles y Concheiro,2004). El INEGI(2008) reporta que de 105.9 millo-nes de hectreas de tierra propiedad social a nivelnacional, 65.4 millones son de uso comn. Cuan-do se trata de tierras aprovechables desde el pun-to de vista agrcola, el Procede ha impulsado laparcelacin, a veces de la totalidad de los ejidos,lo que hace prcticamente inviable el aprovecha-miento colectivo de los bosques y selvas.8Estarea aumentar si la certificacin agraria avanza;

sin embargo, muchas comunidades indgenas seniegan entrar al Procede por temor, entre otras ra-zones, a la privatizacin y prdida de sus tierras.

Al respecto, la discusin terica impulsada anivel mundial se enfoca en el control de los recur-sos por el gobierno de los bienes comunes, cuan-do las tierras de uso comn tienen esta caracte-rstica especfica (Ostrom, 2000). No ha habidoatencin suficiente por parte de las polticaspblicas a las formas de gobierno de los bienes

comunes con relacin a la conservacin y el desa-rrollo. Al contrario, a partir de las reformas cons-titucionales al Artculo 27, la Procuradura Agra-ria, en su programa del Procede, inici ilegalmenteprocesos de parcelacin de reas de uso comnde bosques y selvas, haciendo ms difcil el apro-vechamiento racional. Especialmente, en el su-reste se encontraron modalidades indirectas de

8Un ejemplo dramtico seran las acciones de la Secreta-ra de la Reforma Agraria o su antecesor, el Deparamentode Asuntos Agrarios y Colonizacin (DAAC) y el Procedeen los territorios nahua y popolucas en los Tuxtlas, Veracruz.Aqu se negaron los ttulos coloniales de tierras comunales,se ejidalizaron las tierras comunales muy parcialmenterespecto a su titulacin original, se expropiaron partes paraobras de Pemex que despus no se realizaron, caciques loca-les indgenas y no indgenas se apropiaron parte de las tie-rras. Procede para contrarrestar este proceso distribuy latierra en parcelas individuales y las comunidades pierden aslos ltimos manchones de selvas y bosques. (Lazos y Par,2000; Velzquez, 2004).


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reparticin del bosque y las selvas en parcelasde igual tamao, aunque de modo formal aparez-can como de uso comn. Por otro lado, a pesar deque existan las tierras de uso comn en tal magni-tud, casi no se destinan recursos pblicos para de-sarrollar y conservar esos espacios. Por ejemplo, laSagarpa destina los fondos regionales a tierras agr-colas y ganaderas, mientras que el resto de la tie-rra no ha obtenido histricamente apoyo alguno.Los recursos aplicados al desarrollo forestal son,en comparacin, muy exiguos.

4)Criterio de los lmites municipales compar-tidos. Existen espacios que, por la falta de infor-

macin de la tenencia, son difciles de adscribir atal o cual localidad. Si en estos espacios no hay lo-calidades con poblacin no indgena significativa,se aplica por igual el criterio de la contigidad.Si se trata de lmites municipales, con la situacindescrita se incorpora el territorio hasta el lmitemunicipal.

5)Criterio del contorno compartido por ejidos,comunidades o agrupaciones de pequeas pro-piedades que tienen menos de 40 por ciento de

hogares de poblacin indgena. Casi todos los te-rritorios tienen miembros dispersos de su comu-nidad etnolingstica en sus contornos. Se tratade localidades con hogares indgenas que convi-ven con otras localidades no indgenas dentro deejidos y comunidades o de pequeas propieda-des. El problema para definir el lmite territorialde estas localidades es de orden metodolgico.Las localidades indgenas contiguas se incluye-ron en los territorios sin conocer exactamente el

lmite territorial real. Una solucin menos subje-tiva para resolver el problema es generalizar uncriterio uniforme identificando las localidadesindgenas con las limtrofes no indgenas, de ma-nera que cada una se convierte en centro de los po-lgonos de Thiessen. La lnea equidistante (me-diatriz) entre las distintas localidades indgenas yno indgenas indica el lmite del territorio.

Conclusiones respecto a los territorios actuales

de los pueblos indgenas

Como se podr observar, la definicin de los terri-torios es parte de un proceso cultural, social y pol-tico, y se efecta por aproximaciones. A los munici-pios indgenas de las regiones planteadas por laCDIse aadieron las localidades indgenas conti-guas a los municipios clasificados con presenciaindgena; y viceversa, a los municipios netamen-te indgenas se les quitaron partes que no tenanlocalidades indgenas. Los territorios definidoscon la metodologa propuesta son el ncleo du-

ro mnimo de los pueblos indgenas actuales, enlos que se pueden desarrollar polticas autonmi-cas, sociales, culturales, econmicas que irradienhacia sus periferias. Los territorios indgenas defi-nidos aqu con criterios etnolingsticos y por hoga-res pueden ser la plataforma inicial para otras comu-nidades que deseen adscribirse o asumirse comoparte de stos, sin que necesariamente hablen elidioma respectivo. Por ejemplo, en la Sierra Nortede Oaxaca varias comunidades se autoadscriben

como zapotecas, y aunque el idioma se ha perdi-do, la cultura permanece. La adscripcin volunta-ria es una asignatura pendiente que puede resol-verse con una reforma constitucional al artculo2o, al reconocerse los territorios autonmicos.

Por las escalas en que se manej el sistema deinformacin geogrfica, los lmites propuestos noson aptos para litigios entre ncleos agrarios. Lacontigidad lingstica de las localidades, la do-minancia de los hogares indgenas (en 80.9 % de

la poblacin total) y su ubicacin dentro de losncleos agrarios y lmites municipales permitereplantear polticas nacionales y la de los propiospueblos indgenas, y definir a partir de estos te-rritorios: 1) formas de organizacin sociopoltica(comarcas o distritos) que necesariamente reba-san a los municipios, distritos judiciales y lmitesestatales. Las formas de representacin poltica


24/32


71

Maya

Tarahumara

Mixteco

Zapoteco

Tepehun

Tzeltal

Huichol

Zoque

Chol

Mixe

Nahua Gro., Altiplano, Edomex, Oax.

Nahua SLP, SNP, NVER

Maya Lacandn

Tzotzil

Chinanteco

Yaqui

Cora

Tlapaneco

Otom

MayoChatino

Tojolabal

Huasteco

Nahua de Zongolica-Pico de Orizaba

Cucapa

Amuzgo

Purhpecha

Chontal de Oaxaca

Seri

Mazateco

TotonacaCuicateco

Pame

Popoluca

Mazahua

Paipai

Huave

1 019

147

351

276

28

309

48

106

316

103

160

865

24

345

269

2

13

51

262

8119

114

245

108

8

22

47

16

1

112

13631

11

81

129

1

5

5 343 576

2 296 183

1 433 276

1 302 777

1 043 235

690 080

633 621

621 857

564 518

541 162

517 769

499 624

488 704

489 748

462 390

430 223

352 286

281 176

254 485

224 228202 546

184 810

170 395

148 430

146 521

131 093

128 548

126 644

118 656

112 748

99 90294 212

93 367

91 772

86 285

68 326

67 184

2 097 278

351 189

267 520

471 053

139 301

234 694

199 330

56 808

227 816

139 883

146 044

448 079

1 370

284 575

189 090

19 097

14 761

13 253

234 142

96 89620 531

45 824

80 317

200 558

8 811

25 053

87 496

9 289

93 566

202 506

214 04610 102

11 112

18 047

39 606

0

39 695

7 440 854

2 647 372

1 700 796

1 773 830

1 182 536

924 774

832 951

678 665

792 334

681 045

663 813

947 703

490 074

774 323

651 480

449 320

367 047

294 429

488 627

321 124223 077

230 634

250 712

348 988

155 332

156 146

216 044

135 933

212 222

315 254

313 948104 314

104 479

109 819

125 891

68 326

106 879

CUADRO 3. Propiedad social y privada en los territorios de los pueblos indgenas

Puebloindgena

Polgonos deejidos y bienescomunales

Superficie deejidos o bienescomunales

(hectreas)

Propiedadprivada(hectreas)

Superficie totalde territoriosindgenas

(hectreas)


25/32


72

Nahua del sur de Veracruz

Nahua de Michoacn

Guarijio

Triqui

Pima

Chontal de Tabasco

Quich

Popoloca

Nahua de Durango

Kiliwa

Kanjobal

Ppago

Mame

Ixil

Chocho

Kikapu

Cochimi

Tepehua

Jacalteco

Chichimeca Jonaz

Nahua

Kumiai

Matlatzinca

Chuj

Chuj - Kanjobal

Kekchi

TOTAL

45

1

8

20

3

39

3

19

4

1

25

1

10

3

5

1

1

11

1

3

8

1

2

2

1

2

6 081

64 806

56 159

52 250

51 734

43 064

40 364

31 369

29 692

29 529

27 546

23 401

16 660

14 644

14 444

8 136

6 937

6 466

4 115

3 777

3 654

3 539

1 774

1 675

1 216

683

257

21 080 248

31 487

20 059

30 764

4 556

10 703

39 042

1 045

12 580

7 053

11

7 631

0

21 152

0

3 610

103

1 133

4 912

0

742

10

5 829

2 396

5 877

0

3 412

6 952 845

96 293

76 218

83 014

56 290

53 767

79 406

32 414

42 272

36 582

27 557

31 032

16 660

35 796

14 444

11 746

7 040

7 599

9 027

3 777

4 396

3 549

7 603

4 071

7 093

683

3 669

28 033 093

CUADRO 3. Propiedad social y privada en los territorios de los pueblos indgenas (CONTINUACIN)

Puebloindgena

Polgonos deejidos y bienescomunales

Superficie deejidos o bienescomunales

(hectreas)

Propiedadprivada(hectreas)

Superficie totalde territoriosindgenas

(hectreas)

culturales hacia aquellos indgenas que viven en losalrededores de los territorios (por lo menos tresmillones a nivel nacional), y3)formas de defensadel patrimonio biocultural, con polticas de mane-jo sustentable de recursos naturales, desde las or-ganizaciones indgenas. En efecto, la apropiacinde los recursos naturales desempea un papelcrucial en el futuro de los pueblos indgenas.

podran ser mltiples, como sera la asamblea derepresentantes de comunidades o grupos de co-munidades por variantes lingsticas que segnel INALIseran lo equivalente a las lenguas; 2)for-mas de organizacin sociocultural, donde se defi-nan polticas lingsticas, culturales, de educacin,de universidades interculturales, y las radios comu-nitarias; desde este ncleo duro se irradian polticas


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73

Esta propuesta metodolgica permite superardiscusiones pblicas acerca de cmo definir los

territorios cuando se presenta ms de un puebloindgena en uno o varios municipios. La cuestinbsica es que los municipios y sus cabeceras nofueron organizados en funcin de las identidadesde los pueblos indgenas, sino como centros derelaciones de poder. Por ello, la idea de la remuni-cipalizacin se estanc rpidamente.

Se puede objetar que esta metodologa sosla-ya la profundidad histrica. En efecto, la metodo-loga hace un corte sincrnico ubicado en el esta-

do de cosas actuales con cara al futuro, sin tratarde entrar en el pantanoso e ideolgico proceso delegitimar territorios histricos. Lo cierto es quelo que observamos hoy como territorios es la su-perficie de procesos histricos complejos. En estacomplejidad incluimos polgonos con poblacinindgena afuera de su territorio original, mismosque se formaron en procesos de relocalizaciones

masivas y colonizacin; por ejemplo, en Uxpana-pa, Veracruz; la zona reclamada por Chiapas de

Chimalapas y Oaxaca; en Montes Azules o al surdel municipio de Calakmul, Campeche.La utilizacin genrica de las lenguas de los

pueblos indgenas (por ejemplo: otom, zapoteco,mixteco, nahua, etctera) puede dar una idea deunidad territorial para los portadores de las len-guas especficas, cuando en realidad alguna re-gin ya se ha separado lingstica y culturalmen-te por siglos. Sin embargo, tal como se proponeesta aproximacin puede ser el inicio para el re-

conocimiento constitucional de los territorios delos pueblos indgenas. Las variantes lingsticasde un grupo lingstico pueden agruparse por afi-nidades regionales.

Con los criterios anteriores se generaron lospolgonos de los territorios de los pueblos ind-genas actuales. En estos territorios viven en total8 391 944 habitantes, de los cuales 6 792 438 son

Pescador del lago Yuriria.


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74

poblacin indgena, lo que nos da una abrumado-ra presencia en ese territorio de por lo menos 80.9por ciento. Estos territorios densamente habita-dos por la poblacin indgena suman 28 033 092hectreas, las que representan el 14.3 por cientodel territorio nacional.

Del cuadro 4 se puede concluir que 6.2 porciento de las localidades con poblacin predomi-nantemente indgena tiene menos de 100 habi-tantes; 80 por ciento vive en poblaciones de entre100 y 4999 habitantes, y el 13.5 por ciento en ciu-dades con poblaciones de entre 5 000 y 58697 ha-bitantes indgenas. Es as como el carcter ruraldomina en los territorios.

Si se considera como ciudades a las que tienenun ncleo urbano con ms de 5000 habitantes,

entonces tendramos en los territorios indgenasalrededor de 80 ciudades con 994648 habitantesindgenas (vase el anexo 1) con una presencia dehogares indgenas de 40 por ciento y ms.

Una vez definido el ncleo duro de los terri-torios de los pueblos indgenas podemos exami-nar cmo se distribuyen los habitantes indgenasque viven dispersos en el territorio nacional.

As de los 10 113 411 de poblacin total indgena3 339 857 vive afuera de manera dispersa, 33 porciento del total, en 28 344 localidades con uno oms hogares indgenas. Sin embargo, de estos ha-bitantes indgenas que viven en el exterior de losterritorios, 3 172 772 se ubican en un promedio de

50 kilmetros a la redonda a partir de los lmitesterritoriales. Podran considerarse migrantes delarga distancia dentro de la Repblica mexicana565 163 indgenas. La presencia de este col-chn de poblacin indgena alrededor de los te-rritorios puede tener varias explicaciones: 1)los l-mites entre una regin netamente indgena con lano indgena no son precisos y las dos regiones tie-nen un rea de influencia importante; 2)se tratade territorios histricos en que la poblacin ha per-

dido y est perdiendo su lengua;3)hay en estecolchn zonas agrcolas de riego que atraen ma-no de obra indgena; 4) hay ciudades cercanas endonde los indgenas se arraigan por ms de unageneracin, y 5)hay zonas indgenas histricas enlos alrededores de las ciudades y se conviertenen barrios o colonias que mantienen una estrecharelacin rural-urbano y urbano-rural, como podra

CUADRO 4. Distribucin de la poblacin indgena segn el tamao de las localidades

Habitantes indgenaspor localidades en losterritorios de los pueblosindgenas

Localidades Poblacin indgenapor hogares

Porcentaje de lapoblacin indgenasegn tamao delocalidades

1 a 99

100 a 499

500 a 999

1 000 a 4 999

5 000 a 9 999

10 000 a 19 999

20 000 a 29 999

49 946

58 697

TOTAL

11 965

7 496

1 832

1 231

68

17

5

1

1

22 616

446 601

1 800 289

1 271 140

2 326 785

476 629

236 923

125 428

49 946

58 697

6 792 438

6.6

26.5

18.7

34.3

7.0

3.5

1.8

0.7

0.9

100.0


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75

CUADRO 5. Los territorios de los pueblos indgenas en Mxico*

Pueblo indgena

en espaol y nmero

de variantes

o lenguas**

Nombre que se otorga cada

pueblo en su lengua***Extensin

territorios

indgenas

(hectreas)

Poblacin

indgena

dentro

de los

territorios

Porcentaje

de

poblacin

indgena

dentro

de los

territorios

Poblacin

indgena

fuera

de los

territorios

Porcentaje

poblacin

indgena

fuera de los

territorios

Poblacin

indgena

total

(dentro y

fuera de los

territorios)

Aguacateco

Ixil: 2

Kiliwa

Motozintleco

Cochimi

Kickapoo

IxcatecoKumiai

Cucapa

Paipai

Kaqchikel

Kiche

Seri

Maya-lacandn

Ppago

Pima: 3

Jacalteco: 2

Chocholteco: 3Tlahuica

Matlatzinca

Kekchi

Chuj-(y-Chuj-Kanjobal)

Guarijio: 2

Chichimeca-jonaz

Tacuate

Chontal de Oaxaca: 3

Tepehua: 3

Pame: 2

Kanjobal

Huave: 2

Cuicateco: 3

Qyool

Ixil

Kolew

-

MTipa

Kikapooa

XwjaTipai m Kamia

Espei o kuap

Kwaala, jaspuy pai

Kaqchikel

Kiche

Konkaak o cmiique iitom

Hach winik, jach-taan.

Tohono,otham,

Ooob o otam, tohono ootham

Abuxubal, Jakalteko-Popti

Ru nixa ngligua, ngibaTlahuia, pjiekakjoo

Botun, matlalzinka

Qeqchi

Chuj y Chuj Kanjobal, Koti

Macurawe o Varolio, warih

Uza

-

Slijuala xanuc

Hamasipini, lhichiwin

Xil, xiiuy

Kanjobal

Mero Ikooc, ombeayits

Yan yivacu o Nduudu yu, duaku

-

14 444

27 557

-

7 599

7 040

-7 603

155 332

68 326

-

32 414

212 222

490 074

16 660

53 767

3 777

11 746-

4 071

3 669

7 776

83 014

4 396

-

135 933

9 027

104 479

31 032

106 879

104 314

-

12

24

-

123

115

1984

211

162

-

572

657

807

4

517

1 016

858-

1 336

1 425

2 118

1 538

2 403

3 617

6 173

10 637

10 501

11 038

17 907

18 335

-

80

100

-

63

85

1144

75

42

-

90

99

100

0

48

85

64-

86

92

86

60

82

100

72

94

85

76

97

97

15

3

-

67

71

20

158106

69

221

482

64

9

2

818

567

185

4831 549

217

130

355

1 029

528

3

2 359

682

1 843

3 515

583

556

100

20

-

100

37

15

8956

25

58

100

10

1

0

100

52

15

36100

14

8

14

40

18

0

28

6

15

24

3

3

15

15

24

67

194

135

177 190

280

383

482

636

666

809

822

1 084

1 201

1 3411 549

1 553

1 555

2 473

2 567

2 931

3 620

8 532

11 319

12 344

14 553

18 490

18 891

* El INEGI(2000) no registra el kuahl, mam, olulteco, qtok, sayulteco, teko, texistepequeo, akateco, ayapaneco. En cambio, se menciona eltacuate que es una variante del mixteco. Vase Catlogo de Lenguas INALI. http://www.inali.gob.mx/catalogo2007/#agrupaciones.** INALI(2007).*** Zolla y Zolla (2004); INALI(2007).


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76

CUADRO 5. Los territorios de los pueblos indgenas en Mxico* (Continuacin)

Pueblo indgena

en espaol y nmero

de variantes

o lenguas**

Nombre que se otorga cada

pueblo en su lengua***Extensin

territorios

indgenas

(hectreas)

Poblacin

indgena

dentro

de los

territorios

Porcentaje

de

poblacin

indgena

dentro

de los

territorios

Poblacin

indgena

fuera

de los

territorios

Porcentaje

poblacin

indgena

fuera de los

territorios

Poblacin

indgena

total

(dentro y

fuera de los

territorios)

Cora: 8

Trique: 4

Mame

Popoloca: 4

Yaqui

Tepehun 3

Huichol: 4Amuzgo: 4

Tojolabal

Chatino: 6

Popoluca

Zoque

Chontal-de-Tabasco: 4

Mayo

Tlapaneco: 9

Tarahumara: 5

Mixe: 6

Chinanteco: 11

Purhpecha

Huasteco: 3

Chol: 2

Mazateco: 11

Mazahua: 2

Totonaco: 7

Tzeltal: 4

Tzotzil: 7

Otom: 9

Mixteco: 81

Zapoteco: 62

Maya-Yuc.

Nahua: 31

TOTALES

Nayeri

Tinujei o driki

Mam

Runixa ngiigua, ngiwa

Hiak-nooki

dami u odam

Wirraritari o wirrrikatzcuc (tzjon non)

Tojolwininotik, tojol-abal

Kitse chatnio o chaca, cha jnaa

Nntahayi i

Ode pt

Yokotanob o yokotan

yorem-nokki

Mephaa

Rarmuri, rarmari raicha

Ayuukjy, ayuujk

Tsa ju jm

Purhpecha

Teenek

Winik o laktya

Ha shuta enima, enna

Jatio, jnatrjo

Tachihuiin

Winik a tel o kop

Batsil Inc.otik o Batzil kop

Ha hu o hh

uu savi

Benniza , Beenza, Bene xon,

Maaya taan

Macehuale, Nahua

367 047

56 290

35 796

42 272

449 320

1 18 536

832 951156 146

230 634

223 077

109 819

678 665

79 406

321 124

294 429

2 647 372

681 045

651 480

216 044

250 712

792 334

315 254

125 891

313 948

924 774

774 323

488 627

1 700 796

1 773 830

7 440 854

2 173 146

28 033 092

16 711

16 694

3 982

20 185

16 986

27 395

26 23046 733

41 784

48 981

51 826

63 097

49 069

57 504

104 517

66 051

121 475

156 614

131 094

178 846

189 261

225 265

217 057

271 194

326 891

386 222

343 706

457 734

485 791

956 956

1 594 117

6 792 177

85

81

18

89

61

75

6086

77

88

91

80

62

56

91

58

93

82

67

87

83

93

80

78

94

90

63

69

67

65

51

4 334

2 954

3 946

18 131

2527

10 901

8 974

17 3057 392

12 564

6 883

5 153

15 525

30 625

45 205

9 808

48 375

9 242

35 096

65 978

27 126

38 684

15 918

53 043

74 984

19 501

42 802

199 125

206 130

244 674

504 699

1 518 281

3 318 240

15

19

82

11

39

25

4014

23

12

9

20

38

44

9

42

7

18

33

13

17

7

20

22

6

10

37

31

33

35

49

1 866

19 665

20 640

22 113

22 712

27 887

36 369

43 53554 125

54 348

55 864

56 979

78 622

79 694

102 709

114 325

114 426

130 717

191 710

197 072

205 972

227 945

241 183

270 100

346 178

346 392

429 024

542 831

663 864

730 465

1 461 655

3 112 398

10 110 417


30/32


77

ser el rea de Texcoco, o Milpa Alta. El inciso 5valeespecialmente para los nahuas de la zona metro-

politana, donde viven 722 371 hablantes.Atencin especial merece el fenmeno migra-torio en la pennsula de Yucatn. La relacin co-munidades de origen con ciudades y zonas atrac-toras en el Caribe mexicano, se ha mantenidoestrecha. En general, desde antes de que se desa-rrollaran los procesos migratorios masivos, las ciu-dades de la pennsula tenan una altsima presen-cia de indgenas mayas con predominancia dems de 50 por ciento como, por ejemplo, Vallado-

lid, Hunucm. Mrida es, junto con las ciudadesde Mxico y Cancn, la que ms indgenas alber-ga. En Mrida tenemos una inmigracin dbilacumulada y moderada reciente, esto es, que setrata de una ciudad con gran presencia indgenade larga duracin. En el ao 2000, 200 963 habi-tantes mayas yucatecos de un total de 664550, esto es 30 por ciento, vivan en la ciudad.

Cancn, la ciudad que fue construida por manosmayas, tiene 121 600 habitantes indgenas de una

poblacin de 410 117 habitantes esto es 29 porciento. A diferencia de Mrida, Cancn, Playa delCarmen, Cozumel y en general la costa caribeamexicana presentan procesos inmigratorios acu-mulados y recientes de muy altos a extremos. EnChetumal el ritmo disminuy ligeramente, yaque pas de inmigracin fuerte a moderada.

La fuente bsica para la formacin territorialde los pueblos indgenas es la propiedad socialque se expresa principalmente en ejidos y bienes

comunales. En efecto, tenemos por lo menos6 081 ejidos y bienes comunales completos quejunto a los fragmentos de propiedad social suma-ron 21 080 248 hectreas del total de 28 033 092.La propiedad social en territorios de los pueblosindgenas abarca por lo menos 77.6 por ciento.Este hecho marca definitivamente las bases de suorganizacin y territorializacin.

Pareja indgena popoloca, Puebla.


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ES TADOS UNIDOS MEXICANOSIsla ngel

de la Guarda

Isla CedrosIsla Tiburn

Isla SantaMargarita

Archipilago Jurez

Isla Cerralvo

Islas Maras

GOLFO

DEC

ALIFORNIA

OCA

NO

PACFICO

PURHPECHA

NAHUADEM ICHOACN

PPAGO

TEPEHUN

NAHUA DED URANGO

HUICHOL

CORA

KILIWA

PAIPAI

COCHIM

KUMIAI

CUCAP

SERI

YAQUI

MAYO

TEPEHUN

TARAHUMARA

PIMA

GUARIJO

DESIERTO

DEALTA

R

SIERRADESANP

EDROMRTIR

SIERRA

LOS

HORNITOS

16

114 112 110 108 106 104 102

18

20

22

24

26

28

30


32/32

ESTADOS UNIDOS DE AMRICA

Isla Cozumel

Arrecife Alacranes

BancoChinchorro

GOLFO

DE

MXICO

T ZELTAL

T ZELTAL

IXIL

MAME

MAYA

T ZOTZIL

T ZOTZIL

Z OQUEMIXE

C UICATECO

T RIQUI

N AHUAZ ONGOLICA

MAZATECO

POPOLOCAYC HOCHO

T OTONACAT EPEHUA

H UASTECOPAME

OTOM

MAZAHUA

N AHUA DE G UERERO,ALTIPLANO, EDOMEX, O AX .

NAHUADES AN L UISP OTOS,SIERRA NORTE DEP UEBLA,NORTE DEVERACRUZ

A MUZGO

T LAPANECOMIXTECO

ZAPOTECOVALLES

CENTRALES ZAPOTECODEL ISTMO

CHINANTECO

POPOLUCA

T OJOLABALMAYALACANDN

C HOL

C HOL

C HONTAL

NAHUA DELSUR DEVERACRUZ

TERRITORIOS ACTUALES DE LOS PUEBLOS INDGENAS ENMXICO

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