La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a

la vida.la bioética no se limita al ámbito médico, sino que

incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con

la vida en general, extendiendo de esta manera

su campo a cuestiones relacionadas con el medio

ambiente y al trato debido a los animales.

La bioética abarca las cuestiones éticas acerca de la vida que surgen en las relaciones entre

biología, nutrición, medicina, química, política (no debe confundirse con la

"biopolítica" ), derecho, filosofía, sociología, antropología, teología, etc.

El criterio ético fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e

integral: la dignidad de la persona.

En el año 1979, los bioeticistas T. L. Beauchamp y J. F. Childress, definieron los cuatro principios de la bioética que son:

Principio de autonomíaPrincipio de beneficenciaPrincipio de no maleficenciaPrincipio de justicia

El principio de autonomía tiene un

carácter imperativo y debe respetarse

como una norma que tiene como objeto

respetar con autonomía la salud

del paciente.

Promueve el mejor interés del

paciente pero sin tener en cuenta la opinión de éste.

El análisis de este principio va de la mano con el de

beneficencia, para que prevalezca el

beneficio sobre el perjuicio.

“no perjudicar innecesariamente a

otros”.

Tratar a cada uno de los pacientes como corresponda, con la

finalidad de disminuir las situaciones de

desigualdad (ideológica, social,

cultural, económica, etc.).

Aunque la bioética está muy relacionada con la ética no son lo mismo. En el caso de la medicina,

la ética médica no es idéntica a la bioética médica: la ética médica trata los problemas planteados por la práctica de la medicina

mientras que la bioética es un tema más amplio que aborda los problemas morales derivados de

los avances en las ciencias biológicas en general. La bioética se diferencia de la ética, según

algunos autores, en que no necesita la aceptación de ciertos valores tradicionales que son

fundamentales para la ética.

El Código de Núremberg fue publicado el 20 de agosto de 1947, tras la celebración de los Juicios de Núremberg (entre agosto de 1945 y octubre

de 1946).

El Código de Núremberg recoge una serie de principios que rigen la experimentación con

seres humanos, que resultó de las deliberaciones de los Juicios de Núremberg, al

final de la Segunda Guerra Mundial.

La declaración de Helsinki es considerada como el documento más importante en la ética de la

investigación con seres humanos, a pesar de que no es un instrumento legal que vincule internacionalmente.

La Declaración especifica más detalladamente la investigación clínica, reflejando cambios en la práctica médica desde el término "experimentación humana" usado en el Código de Núremberg. Un cambio notable referente a éste es una relajación de las condiciones

del consentimiento, el que era "absolutamente esencial" en el Código de Núremberg.

La Declaración de Tokio fue adoptada en octubre de 1975 durante la Asamblea General número 29 de la

Asociación Médica Mundial

La declaración de Tokio señala que la tortura es "contraria a las leyes de la humanidad" y antitética a

la misión superior del médico, que es "aliviar y socorrer el dolor de las personas humanas" Los médicos deben rechazar participar, perdonar, o

permitir la tortura, la degradación, o el tratamiento cruel de presos o detenidos.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948

en París, que recoge en sus 30 artículos los derechos humanos considerados básicos.

Aunque no es un documento obligatorio o vinculante para los Estados, sirvió como base para la creación de las dos convenciones internacionales

de la ONU.

El Informe Belmont es un informe creado por el Departamento de Salud, Educación y

Bienestar de los Estados Unidos, titulado "Principios éticos y pautas para la protección de los seres humanos en la investigación", y es un importante documento histórico en el

campo de la ética médica.

Los tres principios éticos fundamentales para usar sujetos humanos en la investigación son:

Respeto a las personas: protegiendo la autonomía de todas las personas y tratándolas con cortesía, respeto y teniendo en cuenta el consentimiento informado.

Beneficencia: maximizar los beneficios para el proyecto de investigación mientras se minimizan los riesgos para los sujetos de la investigación, y

Justicia: usar procedimientos razonables, no explotadores y bien considerados para asegurarse que se administran correctamente (en términos de costo-beneficio).

• Consiste en obtener un embrión sin la participación del espermatozoide

• Consiste en acortar la vida de un paciente para evitarle futuros sufrimientos.

• Consiste en seleccionar algunas características «deseables» que tendrá el futuro bebe, como el color de la piel, de los ojos, la estatura, etc.

• Que como todos sabemos, consiste en expulsar al embrión del vientre materno antes que cumpla con el período de gestación.

• Consiste en la alteración genética, de un producto vegetal o animal, mediante la implantación de un gen proveniente de otra especie.

• Consiste en la fecundación del óvulo en el laboratorio.