BNT-404 Estudio de Apocalipsis

UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez

Capítulo 13: las dos bestias

Estructura del capítulo 13

Bestia del mar (1-10)

Descripción (1-4) Aceptación (5-10)

Bestia de la tierra (11-18)

Descripción (11-14) Trabajo (15-18)

Apocalipsis 13

Las dos bestias de Apocalipsis 13

Behemoth

Leviatán

Apocalipsis 12-13: Tríada satánica

Dragón rojo

Bestia del MarBestia de la Tierra

Satanás imita al Padre y da poder a la Bestia del

Mar

Anti-Mesías imita al Señor Jesús

Falso profeta imita al Espíritu Santo

La Gran Tribulación

• Este período es conocido también como: – El Día de YHWH o del Señor – El Día de Cristo – La semana 70 de Daniel (Daniel 9.26-27).

• La palabra “día” se refiere a un período de – 12 horas de luz (6:00 AM – 6:00 PM): Génesis 1:5a – El día completo (24 horas): Génesis 1:5b – Período mayor o indeterminado: Génesis 2:4.

• La Gran Tribulación es un período de 7 años. – Daniel 9:27 – Mitad de la semana: 1,260 días; 42 meses; tiempo,

tiempos y la mitad de un tiempo; 3½ años

Eventos de la Gran Tribulación

• Imperio Romano futuro

• Los sellos • La Bestia o Anticristo • El falso profeta • Los 144,000 judíos • Los mártires gentiles • Las trompetas –

juicios

• Las copas – juicios • Persecución de Israel • Los dos testigos • Sistema del 666 • Adoración a la Bestia • La caída de la Ramera • El Armagedón

Juicio

Indignación

Prueba

Angustia

Destrucción

Ira

Naturaleza de la Gran Tribulación

Daniel 9:24-27• 9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciudad, para terminar la prevaricación (pésha‛), y poner fin al pecado (ḥattaoth), y expiar la iniquidad (‛avon), para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los Santos (¿Santuario o al Mesías?).  9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe (mashíaḥ naguid), habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 9:26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías (mashíaḥ), mas no por sí; y el pueblo de un príncipe (naguid) que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones (shomemoth).  9:27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después (ve‛al kenaf) con la muchedumbre de las abominaciones (shiqqutzim) vendrá el desolador(meshomem), hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador (shomem).

Finalidad de la Semana 70

Terminar prevaricación

Poner fin al pecado

Expiar la iniquidad

Traer justicia perdurable

Sellar la visión y la profecía

Ungir al Santo de los Santos

Daniel 9.24

Interpretaciones de Daniel 9:24-27 (Payne, pp. 384-5)

Asunto Liberal Tradicional Dispensación Simbólica

9.24 Pueblo Israel pasado

Israel/Iglesia Israel pas/fut Israel/Iglesia

Semanas 7 años 7 años 7 X 360 días Perfección

Fin al pecado y justicia

Tiempo de Macabeos

Sacrificio en el Calvario

Promesas/Israel cumplidas

Cielos y tierra nueva

Ungir el Santo de los Santos

Altar en 164 a.C.

Cristo ungido por el

Consagración judíos/Milenio

9:25 orden reconstruir

Jeremías en el 586 a.C.

Artajerjes a Esdras (458)

Artajerjes a Nehemías (445)

Decreto de Ciro (538)

Fin/7semanas 437 a.C. 409 a.C. 396 a.C. Encarnación

7 y 62 juntas No Sí Sí No

Ungido Jasón Cristo Baut. Entrada triunfal Nacimiento

Fin 62 Sem. 171 a.C. 26 d.C. 30 d.C. Fin Iglesia

9:26 Después 62 semanas

De inmediato después

Más tarde, mitad 7 años

Más tarde, por 5 días

Inmediato después

Interpretaciones de Daniel 9:24-27 (Payne, pp. 384-5)

Asunto Liberal Tradicional Dispensación Simbólica

Muerte Mesías Onías III Cristo en cruz

Cristo en cruz Progreso

“No por sí” Sin culpa Rechazo jud. Rechazo judíos No influencia

Príncipe que ha de venir

Antíoco IV en 168 a.C.

Cristo o Tito en 70 d.C.

General Tito en el 70 d.C.

Anticristo en el futuro

Hasta el final la guerra

Muerte Antíoco IV

Caída de Jerusalén 70

Restauración de Israel

Parousía de Cristo

9:27 firma del Pacto

Antíoco y judíos apos.

Nuevo Pacto Cristo/salvos

Anticristo/judíos

Anticristo esclaviza

Semana 70 Sigue la 69 Sigue a la 69 Paréntesis (69) Sigue a 69

Mitad Sem. 70 168-165 En el 30 d.C. Mitad G.T.

Cesa sacrificio Altar prof. Cesa A.T. Altar profanado

Fin Semana 70 Macabeos Esteban (33) Juicios de Dios Juicio divino

Desolación, desolador

Muerte de Antíoco IV

Desolación Jerusalén

Muerte del Anticristo

Muerte del Anticristo

Interpretaciones de las 70 semanas

70 semanas de años o 490 años

Ciclos de 7, sin referencia a años

10 ciclos de jubileos (49

años)Tiempo simbólico

Propósitos de las 70 semanas

• Tres facetas negativas – Terminar prevaricación – Poner fin al pecado – Expiar la iniquidad

• Se emplean los tres términos al pecado

• Consumación total de expiación

• Se refiere al Nuevo Pacto.

• Tres facetas positivas – Justicia perdurable – Sellar visión y profecía – Ungir Santo de Santos

• La justificación del Nuevo Pacto

• Consumación total del propósito de Dios

• Puede referirse al templo o al Mesías.

Interpretación liberal

• Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén – Palabra profética de Jeremías en el 606 a.C.

• Segundo período de 62 semanas: vuelta de los judíos de Babilonia hasta Antíoco IV Epífanes (175-164 a.C.) – Semanas se refieren a años, aunque no necesariamente seguidos. – Después de estas 69 semanas se le quita la vida al Mesías

• El Mesías príncipe es el Sumo sacerdote Onías III muerto en 171/170 a.C.

• Tercer período de una semana: la aparición del naguid o príncipe de una ciudad (Antíoco IV Epífanes) – Hace un pacto con muchos judíos apóstatas – A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda – Profanó el templo de Jerusalén.

• Las referencias al Mesías y al naguid se refieren a Onías III.

Interpretación de C. F. Keil

• Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén hasta las apariciones del Mesías – Edicto de Ciro en el 536 a.C. hasta Mesías.

• Segundo período de 62 semanas: la reconstrucción de Jerusalén, donde se incluye las venidas del Mesías. – Las semanas se refieren a ciclos y no años en concreto. – Después de estas 69 semanas se le quita la vida al Mesías.

• Tercer período de una semana: la aparición del naguid o príncipe de una ciudad (Anticristo) – Romperá el pacto con muchos a la mitad de la semana – Cesará el sacrificio y la ofrenda del templo de Jerusalén – Perecerá al final de la semana.

• No acepta la interpretación de la destrucción de Jerusalén por Tito, el general romano, en el 70 d.C.

Interpretación evangélica tradicional

• Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén hasta completarla – Carta de Artaxerxes a Esdras en el 458 a.C. (Esdras 7) hasta 409 – La carta sólo habla del templo y del culto, no de reconstruir a

Jerusalén. • Segundo período de 62 semanas: desde el 409 a.C. hasta la

aparición del Mesías – El ungimiento de Jesús en su bautismo (26 d.C.).

• Tercer período de una semana (70) sigue de inmediato a las primeras 69 semanas: desde el 26 al 33 d.C. – El Nuevo Pacto del Mesías con su muerte a mitad de la semana – Se rompe el pacto con los judíos por el rechazo de éstos al Mesías

evidenciado por la muerte de Esteban al final de la semana (33 d.C.)

– Pablo es designado apóstol de los gentiles (33 d.C.), dando continuidad al Nuevo Pacto con los gentiles.

Interpretación dispensacionalista

• Primer período de 7 semanas: desde la orden de reconstruir Jerusalén hasta completarla – Artaxerxes comisiona a Nehemías en el 445 a.C. (Nehemías 2) – Orden de Artaxerxes era de reconstruir los muros de

Jerusalén. • Segundo período de 62 semanas: desde el 396 a.C. hasta

la aparición del Mesías – Entrada triunfal de Jesús a Jerusalén (29-30 d.C.).

• Hay un paréntesis entre las 69 semanas y la 70 (la Gran Tribulación), que incluye: – Muerte del Mesías pocos días después de su entrada triunfal – El naguid de Roma (Tito) destruye el templo y la ciudad de

Jerusalén (70 d.C.) – El período de la Iglesia, un misterio revelado en el NT.

Interpretación dispensacionalista

• Daniel 27: La semana 70 se dará en el tiempo futuro y postrero, conocida como la Gran Tribulación – Un naguid del Imperio Romano futuro hará un pacto con los

judíos – Tito fue un prototipo de este Anti-mesías del futuro.

• A la mitad de la semana romperá el pacto – Hará cesar el sacrificio y la ofrenda en el templo de Jerusalén – Él mismo será la abominación desoladora (similar a Antíoco

IV). • Se mencionan términos hebreos relacionados con la

abominación y desolación: Shiqqutz meshomem: – Muchedumbre de las abominaciones (shiqqutzim) – Vendrá el desolador (meshomem) – Lo que está determinado se derrame sobre el desolador

(shomem)

Setenta semanas de Daniel 9.25-27

• Comienza con la orden de restaurar el muro de Jerusalén – Se estima cumplida con Nehemías en el 445 a.C.

• Transcurren 69 semanas de años sin interrupción hasta el Mesías Príncipe – Equivale a 483 años desde Nehemías a la entrada

triunfal de Jesús en Jerusalén. • Entre la semana 69 y la 70 ocurre un interludio

– Muerte del Mesías – Destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. – Período de la Iglesia (misterio del Nuevo

Testamento).

La semana 70 de Daniel

• Daniel 9:26 habla de dos príncipes (naguid en hebreo) – Uno es el naguid Mesías que morirá (no por sí) – El otro naguid es el de una ciudad (Tito, general

romano) que destruirá la ciudad y el templo de Jerusalén en el 70 d.C.

• Daniel 9:27 dice que luego de esto, un naguid hará un pacto por una semana: la 70. – Ese príncipe romperá el pacto con Israel a la mitad de

la semana. – Por ello se habla de tres años y medio; 42 meses; 1260

días y “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo”. – Se estima que la primera mitad de la semana 70 será el

programa de la Bestia y la segunda mitad los juicios de Dios.

Desarrollo del primer cuerno pequeño

Daniel 2 • Sueño de

Nabucodonosor

• Estatua metales preciosos

Daniel 7 • Visión de

Daniel • Bestias

paralelas al sueño

Daniel 8 • Guerra

entrte Media/Persia y Grecia

Daniel 11 • Guerra

entre Ptolomeos y Seléucidas

• Antíoco Epífanes

Desarrollo del segundo cuerno pequeño

Daniel 2 • Sueño de

Nabucodonosor

• Estatua metales preciosos

Daniel 7:1-7 • Visión de

Daniel • Bestias

paralelas al sueño

Daniel 7:8 • Cuerno

pequeño • Cuarta

bestia (Roma)

Daniel 9:24-7 • Setenta

semanas • Pacto del

naguid semana setenta

Imperio Romano futuro

Cuerno pequeño: La Bestia

Daniel 2: Sueño de NabucodonosorDaniel 7: visión de Daniel

Cuerno pequeño: Antíoco IV Epífanes (Daniel 8:8-14)

Daniel 2: Nabucodonosor

• El sueño de Nabucodonosor es una estatua con cinco elementos: – Cabeza de oro – Babilonia (609-539 a.C.) – Pecho y brazos de plata – Media/Persia (539-332 a.C.) – Vientre y muslo de bronce – Grecia (332-323 a.C.) – Piernas de hierro – Roma (63 a.C.-410 d.C.) – Pies de mezcla hierro y barro – Imperio Romano

restaurado en la semana 70 de Daniel (futuro). • Con Nabucodonosor comienzan los tiempos o

plenitud de los gentiles. • La piedra no cortada con mano (Mesías) destruirá

los pies de la estatua al final de la semana 70 de Daniel.

Daniel 7: Visión de Daniel

• Es equivalente al sueño de Nabucodonosor. – León con alas de águila – Babilonia – Oso con un costado más levantado – Media/Persia – Leopardo con cuatro alas – Grecia – Bestia con diez cuernos – es Roma combinada con el

Imperio Romano restaurado. • Los diez cuernos representan los diez dedos de los pies de la

estatua del sueño de Nabucodonosor. • El Cuerno pequeño entre los 10 cuernos es la Bestia o

Anticristo. • Se le llama también en Daniel “la abominación desoladora”.

• El hijo del Hombre es la piedra no cortada con mano.

Daniel 7 y Apocalipsis 13

Visión de Daniel 7:4-8

• León con alas – Babilonia

• Oso con huesos en boca – Media/Persia

• Leopardo 4 cabezas – Imperio Griego

• Bestia espantosa – Roma

• Diez cuernos – Imperio Romano futuro

Visión Apocalipsis 13:2

• Leopardo – Cuerpo

• Oso – Patas

• León – Boca

• Tiene siete cabezas y diez cuernos – Diademas en los cuernos

Quiasmo Apocalipsis 13 y Daniel 7

• Apocalipsis 13:2 – A: Cuerpo de Leopardo

• B: Patas de Oso – C: Boca de León

• Daniel 7:4-8 – C’: León con alas (Babilonia)

• B’: Oso (Media) – A’: Leopardo (Imperio Griego) – Estructura ABCXC’B’A’ con centro en el León

(Babilonia) o Roma (futura Babilonia)

Siete cabezas y diez cuernos

• Posible interpretación de las siete cabezas: – Egipto: se dieron 10 plagas y el Éxodo – Asiria: llevó cautivo al Reino del Norte en 722/1 a.C. – Babilonia: destruyó el templo de Jerusalén en 9 AV 587/6 a.C. – Media-Persia (539-330 a.C.) – Imperio Griego: de ahí surgió Antíoco IV Epífanes (175-163

a.C.) – Imperio Romano: destruyó el templo de Jerusalén (9 Av 70

d.C.) – Imperio Romano Restaurado (IRR) en el futuro: nuevas plagas o

juicios y un nuevo Éxodo. • Interpretación de los diez cuernos:

– Diez líderes del IRR en el futuro escatológico • 10 dedos estatua Nabucodonosor de Daniel 2 • Diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel 7:7-8.

El Anticristo● Este término designa a un personaje siniestro que se

manifestará en el tiempo postrero. ● Anticristo proviene de dos palabras griegas: ○ Antí - preposición griega, que puede significar:

!“en lugar de”, cuando rige con el genitivo (Mateo 2:2) !“en contra de”, cuando rige con el acusativo.

○ Mesías en hebreo y Cristo en griego significa “Ungido”. ● Se designa al personaje con este nombre en ○ 1 Juan 2:18-19: Hay muchos anticristos ○ 1 Juan 4:3 – El espíritu del anticristo que no confiesa que

Jesús ha venido en carne y que ya está en el mundo ○ 2 Juan 7 - Engañador que no confiesa que Jesús ha venido

en carne.

Otros nombres para el Anticristo

• Además del nombre Anticristo, este personaje se conoce por otros nombres

• Cuerno pequeño de la cuarta bestia – Daniel 7:8, 11, 20-22, 24-27

• Abominación desoladora – Daniel 9:27; 11:31; 12:11; Mateo 24:15; Marcos 13:14

• Príncipe o Naguid – Daniel 9:26-27

• Pastor insensato e inútil – Zacarías 11:15-17

Otros nombres para el Anticristo● Hombre de pecado ○ 2 Tesalonicenses 2:3

● Hijo de perdición ○ 2 Tesalonicenses 2:3

● Opositor contra Dios ○ 2 Tesalonicenses 2:4

● Se sienta en el templo como Dios ○ 2 Tesalonicenses 2:4: Abominación desoladora

● Inicuo ○ 2 Tesalonicenses 2:8-10

● La Bestia ○ Apocalipsis tiene 35 referencias a la bestia:

! La que sube del mar (13:1-10) ! La que sube de la tierra o falso profeta (13:11-18)

Estructura de 2 Tesalonicenses 2

• A. Advertencia (2:1-3a) – B. La apostasía (2:3b)

• C. La revelación del hombre impío, el hijo de perdición (2:3c-5)

– D. Tò κατέχον/‘ο κατέχων (2:6-7)

• C’ La revelación y aniquilación del impío (2:8) – B’ La actividad del Impío para engañar a los que no

creen (2:9-12) • A’ Acción de gracias y exhortación (2:13-15). • El centro es Tò κατέχον/‘ο κατέχων (2:6-7)

– Tò κατέχον: “lo que lo detiene” (participio neutro) – ‘O κατέχων: “el que lo detiene” (participio

masculino).

Tò κατέχον/‘ο κατέχων● Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste

en su tiempo oportuno. 7 Porque el misterio de la impiedad ya está actuando. Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le retiene.

● Los verbos τò κατέχον y ‘ο κατέχων son participios presentes activos del verbo κατέχω, con artículos neutro y masculino, respectivamente.

● Este verbo tiene varios significados, a saber: ○ Retener, resistir, echarse atrás (“hold back”) ○ Suprimir algo (“hold down”, “suppress”) ○ Restringir, detener, reprimir, contener, refrenar, impedir (“Restrain”). ○ Este último significado es el que tradicionalmente se le ha aplicado a ambos

participios, esto es, “lo que restringe o refrena” (τò κατέχον) y “el que restringe o refrena” (‘ο κατέχων) (Bauer, 422).

● La forma como estos participios están siendo usados por Pablo es única y sin precedentes en la literatura apocalíptica judía, por eso se ha hecho tan difícil interpretar a qué y a quién se refieren el apóstol (Best, 295).

Tò κατέχον (Neutro) ‘O κατέχων (Masculino)

● Imperio Romano ● La misión evangelizadora ● Predicación del evangelio ● Una fuerza hostil a Dios ● Sistema satánico ● La gracia de Dios ● Misterio de la iniquidad

● Emperador Romano ● Apóstol Pablo ● Un ángel de Dios ● Profeta Tesalónica ● Agente satánico ● Dios ● Gobernantes civiles de

Roma

Interpretaciones Tesalonicenses 2:6-7

Tò κατέχον (Neutro) ‘O κατέχων (Masculino)

● El Espíritu Santo ● Hechos 8:26-40, un ángel se le

revela a Felipe y le da una orden para encontrarse con el funcionario etíope.

● En el verso 29, es el Espíritu Santo que toma el comando al mandar a Felipe diciendo: “Acércate y júntate a ese carro”.

● Hechos 10:19-20, el Espíritu Santo le dice a Pedro: “He aquí, tres hombres te buscan. No dude de ir con ellos, porque Yo los he enviado”.

● Esto indica que es el Espíritu Santo quien envió al ángel a casa de Cornelio.

● Arcángel Miguel ○ Daniel 10:13: “Miguel, uno de los

principales príncipes” que luchó contra el príncipe de Persia y el de Grecia;

○ Daniel 10:21: “Miguel vuestro príncipe” (príncipe del pueblo de Daniel o Israel).

○ Daniel 12:1: “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia”.

○ Apocalipsis 12:7-9, donde Miguel y sus ángeles luchan contra el dragón Satanás y sus huestes;

○ Judas 9 presenta a Miguel disputando contra Satanás por el cuerpo de Moisés.

Posible interpretación

Profanadores del templo de Jerusalén

• Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien en el 587/6 a.C., destruyó el primer templo construido por Salomón;

• Antíoco IV Epífanes profanó el segundo templo en diciembre del 167 a.C., templo construido bajo Zorobabel y Josué en tiempos de los profetas Hageo y Zacarías, a finales del siglo VI a.C.;

• Pompeyo, el general romano, quien según Josefo, profanó el segundo templo en el 63 a.C., al entrar en el Lugar Santísimo (Maier 1992, 215).

– En Ψ Salomón 2, donde hay una referencia directa a Pompeyo, a quien se le llama el arrogante, el pecador, que se allegaron al lugar del sacrificio (2:1-2);

• “los gentiles insultaron a Jerusalén, él arrastró la belleza del trono de gloria” (2:19; esta es una importante referencia al templo como trono de gloria);

• insolencia y arrogancia del dragón, vs. 2:25 (Charlesworth, 651-3). – En Ψ Salomón 8:16-21, se dice que Pompeyo entró a Jerusalén abiertamente,

pues los líderes del país le recibieron con gozo y le decían: • “Sea tu camino bendecido. Ven, entra en paz”. Entró en paz, pero derramó

sangre en la ciudad como agua sucia (Ibíd, 659). – Finalmente, en Ψ Sal. 17: 11-14, dice de Pompeyo:

• “El Impío (“lawless one”) dejó desierta nuestra tierra...masacraron jóvenes y viejos y niños al mismo tiempo. Él hizo en Jerusalén todas las cosas que los gentiles hacen por sus dioses en sus ciudades” (Ibíd, 666).

Antíoco IV Epífanes (175-163 a.C.)

• Rey sirio que profanó el Santuario judío, al sacrificar una puerca sobre el altar de los holocaustos

• Puso una estatua de Zeus Olímpico, representación de sí mismo, acto que se llamó la “abominación de desolación” – Daniel 9:27, 11:31, 12:11 y 1 Macabeos 1:54. – Marcos 13:14 advierte que una de las señales que se

manifestarán durante la gran tribulación, será la “abominación de desolación puesta donde no debe estar” (Mateo 24:15 añade “puesta en el lugar santo”).

• Vino a constituirse para la mente del apocalíptico judío un tipo del Malvado y Rebelde que se manifestaría en el ’έσχατον, antes de la venida del Mesías. – El título Epífanes es blasfemo, pues significa “manifestación

de arriba”, esto es, “Dios manifestado entre los hombres”.

Profanadores del templo de Jerusalén

• Cayo Calígula, quien en el 40 d.C. intentó colocar una busto de sí mismo en el templo de Jerusalén. – Petronio no accedió a la orden del emperador. – Calígula murió poco tiempo después.

• Tito, otro general romano, destruyó la ciudad de Jerusalén y el templo en el 70 d.C. – Esto fue posterior a Pablo.

• Todos estos profanadores del Santuario son tipos de aquel Impío que se manifestará en el tiempo final.

Imperio Griego 334-323 a.C.

• Alejandro el Grande – En 10 años conquistó desde Grecia hasta la India. – Exportó la cultura griega (helénica) a través del

mundo conocido. – Uso del griego koiné. – Al cabo de su muerte, el Imperio se dividió en cuatro

partes. – Luego de la muerte de Alejandro, Judea pasa a

manos de la dinastía de los Ptolomeos o Lágidas en Egipto: 323 - 198 a.C.

Imperio Griego 334-323 a.C.

Cuerno de la tercera bestia de Daniel 7

Rompimiento del Imperio Griego-Macedonio de Alejandro el Grande

Antíoco Epífanes

Reyes Ptolomeos y Seléucidas

Rey Ptolomeo Dn 11 Rey Seléucida Dn 11

Pt. I Sóter, hijo de Lago (322-285) 5a Seleuco I Nicátor (312-280) 5b

Pt. II Filadelfo (286-46) 6 Antíoco I Sóter (280-61)

Pt. III Evergetes (246-21) 7-9 Antíoco II Teo (261-246) 6

Seleuco II Calínico (246-226) 7-9

Pt. IV Filopátor (221-03) 10-12 Seleuco III Cerauno (226-23)

10

Pt. V Epífanes (203-181) 14-17 Antíoco III Magnus (223-187) 10-19

Pt. VI Filométor (181-46) 25-28 Seleuco IV Filopátor (187-175) 20

(Goldingay, J. E., 1985, pp. 295-296)

Antíoco IV Epífanes (175-164) 21-45

Período helénico

• Judea pasa a manos de los seléucidas 198 – 161 • Antíoco IV Epífanes profana el segundo templo

de Jerusalén – sacrifica una puerca en el altar del holocausto – levanta una estatua de Zeus Olímpico – prohíbe la lectura de la Tora y la circuncisión – prohíbe guardar el sábado – promueve la cultura griega pagana para sustituir el

culto a YHWH

Antíoco IV Epífanes

Antíoco

De Dios Manifestado/Vencedor

Moneda de Antíoco IV Epífanes

Rey Antíoco

De Dios manifestado

Vencedor/ victorioso

Comparación entre Daniel 7 y 8 (Goldingay, p. 27, modificada)

Elementos Visión simbólica Visión interpretada

Daniel 7 Daniel 8 Daniel 7 Daniel 8

Introducción 1 1-2 16 15-19

Resumen 2-3 N/A 17-18 N/A

Babilonia 4 N/A N/A N/A

Media/Persia 5 3-4 N/A 20

Grecia: Alejandro 6 5-8a N/A 21

Sucesores de Alejandro (6) 8b N/A 22-23a

Antíoco IV Epífanes (cuernito) (6) 9-12 N/A 23b-25a

Roma 7a N/A 19 N/A

Imperio del Anticristo (cuernito)

7b-8 N/A 20-21 N/A

Juicio de Dios 9-12 N/A 26 25b

Propósito de Dios restaurado 13-14 13-14 27 N/A

Conclusión 15 (15) 28 26-27

Cuernos pequeños de Daniel 7 y 8/11

Daniel 7:8, 11, 20-27• Sale de la cuarta bestia

(Roma) • Habla grandes cosas

– Contra Dios y los santos

• Mayor que compañeros – Derriba a tres de ellos

• Vence a los santos • Dios le entrega tiempo,

tiempos y mitad de un tiempo (3½ años)

• Al morir, se establece el Reino de Dios (Apocalipsis 17:8-14).

Daniel 8:9-14, 23-26/11:21-45• Antíoco IV Epífanes sale

división Imperio Griego • Habla grandes cosas

– Contra Dios y los santos

• Guerra contra los santos – Los vence y pisotea

• Profana el templo judío por tres años (167-164) – Abominación desoladora

• Muere sin intervención humana

Cuernos de cordero Boca de Dragón

El falso profeta: 13.11

Carnero: macho ovejuno

Características del falso profetaElementos (Pérez Millos, p. 843)

Será un judío, pues sale de la tierra (13.11)

Ejerce la dirección religiosa en el Imperio de la primera Bestia

Promovido por Satanás, como también la primera Bestia

Su autoridad provendrá de la que sea delegada de la primera Bestia

Promueve culto a la primera Bestia y adoran a la imagen de ella

Su actividad se identifica con señales y milagros mentirosos de Satán

Engaña al mundo entero con sus poderes satánicos

Promueve el culto idolátrico a la primera Bestia/Satanás

Hará matar a los que no adoren a la imagen de la primera bestia

Tendrá poder para controlar el comercio

Tendrá poder para establecer una identificación para comprar y vender: el 666.

Posibles interpretaciones del 666

Simbólico Gematría Moderno

Uso simbólico del 666• El 6 representa el número del humano elevado al

grado de la divinidad – Adam fue creado el sexto día – El Anticristo se sentara en el templo de Dios como Dios.

• Dios es trino y esto representaría una tríada satánica – Dragón/Satanás representaría al Dios Padre – La Bestia del Mar al Verbo e Hijo de Dios – La Bestia de la Tierra (falso profeta) al Espíritu Santo.

• El 6 representa lo imperfecto y el 7 lo perfecto – El 666 representaría el esfuerzo humano inútil y fracasado

de gobernarse sin Dios (sistema de pertenencia contra Dios).

Gematría para el 666• El uso de letras de una palabra para expresar por

medio de la combinación de sus valores numéricos un nombre o una frase ingeniosa.

• El ejemplo más notable es el del número de la Bestia de Apocalipsis 13:18 - 666

• Por gematría, el 666 se ha interpretado como Nerón César – En hebreo sería נרוןקסר.

• Cada consonante hebrea tiene un valor numérico.

Gematría 666: César NerónAlfabeto español Alefato hebreo Valor Nombre letra

Q ק 100 Qof

S ס 60 Samekh

R ר 200 Resh

César

N נ 50 Nun

R ר 200 Resh

W ו 6 Vav (waw)

N ן 50 Nun (final)

Nerón Total: 666

Gematría 666: Domiciano• Combinación del nombre de Domiciano y sus

títulos en griego: • Autokratwr = 1 = 1 • KAIsar = 20 + 1 + 10 = 31 • DOMETianos = 4 + 70 + 40 + 5 + 300 = 419 • SEBastos = 200 + 5 + 2 = 207 • GErmanikos = 3 + 5 = 8 • Total

666 – Propuesta por Stauffer (“666”, 237-41) en Aune,

1998, Tomo 2, p. 771.

Otros usos de Gematría en el 666

• La palabra bestia en griego (theríon) transliterada al hebreo (Hadorn, Bauckham).

• Los nombres Euantas, Lateinos (Imperio Latino) y Teitan (Titán) propuestas por Ireneo.

• Nombres como Hitler, Papas de Roma y otros • El 666 como número triangular de 8 y 36

– 8: 1+2+3+4+5+6+7+8 = 36 – 36: 1+2+3+.4+5+6+…36 = 666

• La base para el 8 es el octavo rey de Apocalipsis 17.11.

8

36

666

Usos modernos del 666

SS/Código de barras World wide web RFID o

microchips

Proyectos HB y Génoma humano

Combinación de opciones

Uso moderno del 666

El número de Seguro Social se estableció en EUA en agosto de 1935 y el sistema de código de barra se generalizó en la

década de 1970.

Uso moderno del 666: www• Si esta consonante hebrea (la vav, que es la ווו

sexta) se repite en tres ocasiones como en el ejemplo y se unieran en su base con una línea, formarían

–Otra consonante como la siguiente: ש –Esta consonante es la única del alfabeto hebreo que

se escribe y pronuncia de dos formas: – , que esׂש , que es llamada la Shin (Shiboleth) y laׁש

llamada la Sin (Siboleth).•Con la Shin se escribe Shadday, pero con la Sin se escribe

Satán.

•Además, tres consonantes ש juntas ששש nos daría el famoso “World Wide Web” o www.

Uso moderno: Microchip

• A human microchip implant is an identifying integrated circuit device or RFID transponder encased in silicate glass and implanted in the body of a human being. – A sub-dermal implant typically contains a

unique ID number that can be linked to information contained in an external database, such as:

• Personal identification, medical history, medications, allergies, and contact information.

• A esto súmese la nanotecnología (10-9).

Human Brain Project (HBP) en Europa

• El Proyecto Cerebro Humano (HBP) ha sido seleccionado para su financiación con mil millones de euros ($1,500 millones) a partir de Fondos del Programa Marco de la Comisión Europea.

• Será el estudio más avanzado hasta la fecha sobre el cerebro.

• Servirá para generar grandes avances en el conocimiento del cerebro y, sobre todo, para explorar soluciones a problemas de salud mental y enfermedades neurológicas que actualmente son difícilmente tratables. – http://www.senc.es/noticias_des.php?id=114

El HBP en Europa• Se pretende entender e imitar la forma en la que funciona el cerebro

y el objetivo principal del HBP es establecer un fiel modelo computacional del cerebro humano.

• Este modelo permitirá emular las funciones cerebrales, y ayudará a estudiar sus características así como a entender las causas de las enfermedades neurológicas favoreciendo su diagnóstico temprano, cuando todavía se puede tratar.

– Esta iniciativa es de una envergadura similar a la que en su día fue el proyecto Genoma Humano.

• Un proyecto de este alcance y magnitud sólo puede abarcarse mediante la combinación de trabajos realizados desde las disciplinas más diversas.

– El HBP se articula alrededor de 5 ejes que abarcan aspectos de neurobiología, desarrollo de modelos matemáticos y de simulación e implica el desarrollo de nuevo software y supercomputadores.

• El proyecto está liderado por el neurocientífico Henry Markram, del Instituto Federal de Tecnología, en Suiza, y cuenta con la colaboración de 87 instituciones, empresas y centros de investigación de al menos 15 países miembros de la UE, entre los que se encuentra España.

Human Brain Project en USA(2 de abril de 2013)

• Barack Obama, ha promovido la financiación de una investigación para estudiar el cerebro humano, llamada Brain Research for Advancing Innovative Neurotechnologies (BRAIN) para tratar y curar enfermedades como el Alzheimer. – Para ello, la Casa Blanca va a destinar unos 100 millones de dólares

del presupuesto de 2014. – “Esta iniciativa acelerará el desarrollo y aplicación de nuevas

tecnologías que permitan a los investigadores producir imágenes dinámicas del cerebro que muestren cómo las células individuales del cerebro y los complejos circuitos neuronales interactúan con la velocidad del pensamiento”, ha señalado la Administración.

• Estas tecnologías abrirán “nuevas puertas” para explorar los registros cerebrales, los procesos, el uso, el almacenaje y la recuperación de la información y, además, “arrojará luz” sobre la “compleja” relación entre la función del cerebro y el comportamiento. – http://boletinmexico.com.mx/?p=27588

Combinación de factores del 666

El uso de un número de identificación de uso general • Seguro Social personal • Bar code al resto

Uso de la tecnología para hacerlo accesible mundialmente • Satélites/computador • Internet (WWW)

Capacidad para dominar la voluntad del ser humano (microchips) • Genoma humano • Human Brain Project

Referencias bibliográficas

• Aune, D. E. (1997). Revelation. [(Vol.52B (6-16)] . Word Biblical Commentary. Bruce M. Metzger, ed. Nelson Reference & Electronic.

• Baker, W. & Carpenter, E. (2003). The complete Word study dictionary. Old Testament. Word Study Series. Chattanooga, TN: AMG Publishers.

• Biblia de Jerusalén. (1998). Madrid, España: Editorial Española Desclée de Brouwer.

• Biblia Reina Valera 1960. (1960). Sociedades Bíblicas de América Latina.

• Chávez, M. (1992). Diccionario de hebreo bíblico. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

• Goldingay, J. E. (1989). Daniel. Word Biblical commentary. (Vol. 30). Dallas, TX: Word Book.

• Keil, C. F. & Delitzsch, F. (1986). Commentary on the Old Testament. (Vol. 9). Peabody, MA: Hendrickson.

Referencias bibliográficas

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• Owens, J. J. (1989). Analytical to the Old Testament. Grand Rapids, MI: Baker Book House.

• Payne, J. B. (1987). Encyclopedia of biblical prophecy. (5ta. ed.). Grand Rapids, MI: Baker Book House.

• Pérez Millos, S. (2010). Apocalipsis. Comentario exegético al texto griego del Nuevo Testamento. Barcelona, España: Editorial CLIE.

• Santa Biblia de estudio arqueológica NIV. (2009). Miami, FL: Editorial Vida.

• Williamson, H.G.M. (1985). Ezra, Nehemiah. Word Biblical commentary. (Vol. 16). Dallas, TX: Word Book.