EDICION NUMERO 163 FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

EL DA DESPUS

ME CUESTA ENTENDER. Por: Boaz Farias Cada da las fuerzas del mal se fortalecen. En Europa cada da va en un aumento silencioso el antisemitismo, aunque nos cueste creerlo, pases como Francia son ahora un estado donde el islam extremista cada da se fortalece ms. Hasta hace un siglo atrs convivamos con los rabes en sus pases, ahora somos vctimas de su violencia incluso fuera de sus pases. Sin embargo en medio de todo ese creciente nmero de antisemitismo en la intelectual Europa, de este lado del charco sucede un fenmeno bastante interesante, son cada da ms los que desean vivir una vida apegada a lo establecido en la Torah, aun en medio de las trancas y trabas que muchos le han colocado, el objetivo de vivir como judos cumpliendo Mitzvot no se desvanece en los GERIM. El proceso organizacional ha llevado a muchos a crear sus propias infraestructuras religiosas. EL RECHAZO Me han surgido una gran variedad de preguntas, y posiblemente la ms constante es; Cmo puede ser que en lugar de ver a las personas que desean ser judas como aliadas, muchos judos tradicionales los ven como enemigos. Nunca en la historia se ha presentado una situacin similar, las nuevas comunidades tienen sus propias estructuras, cada da trabajan en seguir viviendo su judasmo, muchos han logrado adems lograr ir a Israel a estudiar en yeshivot, a hacer el ejrcito. TODO O NADA

Decimos en el rezo de la Amida: Sobre los justos y los piadosos, sobre el remanente de Tu pueblo Israel, sobre sus ancianos sobre los conversos sinceros y sobre nosotros, que por favor se conmueva Tu misericordia oh Eterno, Ds nuestro Y otorga una recompensa buena a todos los que confinan verdaderamente en Tu Nombre. Pon nuestra porcin con la de ellos que nunca nos avergoncemos, pues en Ti hemos confiado y en Tu inmensa bondad nos apoyaremos con verdad. Bendito eres T Eterno, sostn y seguridad de los justos.

El Rav Zeff Lev en un artculo sobre la Parashat Behar llamado Adaptndonos a la Imperfeccin dice lo siguiente; Los Sabios nos dicen que un converso es como una persona recin nacida y ya no est conectado con su pasado. As tambin, un Baal Teshuv se divorcia totalmente de sus pecados pasados; ellos no son simplemente olvidados sino que incluso pueden transformarse en mritos a travs de su Teshuv. Es prohibido recordarle a un converso que su madre no era juda y aun Baal Teshuva su pasado. La Torah dice: "HaShem ama al Ger dndole vestimenta y pan" (Devarim 10:18). El siguiente versculo dice algo clave: Y amaras al Ger porque extranjero fuiste en tierra de Mitzraim (Devarim 10:19). Es un mandamiento que la Torah nos exige debemos cumplir con los Gerim, dicha Mitzvah no excluye incluso que el mismo Ger la cumpla. En este Galut en el que hay un aumento notable de personas interesadas en vivir como judos e incluso de personas que desean vivir segn las leyes de Benei Noaj, en lugar de verlos como enemigos debemos aprovechar para tener mas aliados. Al respecto el seor Adir Uribe dice lo siguiente: Y qu es amar al converso?... acaso es nuestro prjimo? Definitivamente si, pues sino fuera as no hubiramos recibido ese mandamiento. Veahabta Lereaj Kamoja y amars a tu prjimo como a ti, es tambin una de las condiciones para que nuestros rezos sean aceptados, es la unin del pueblo de Israel as como un padre exige la unin entre sus hijos; de hecho lo rezamos en Shajarit. Pero se nos olvida, no lo aplicamos, nos gana el ego, el Ytzer Har nos seduce, no nos damos cuenta cuando tambin caemos en Lashon Har. En muchos casos tampoco nos damos cuenta que esto lleva a la deslealtad, a la traicin y a la cobarda. El salmista nos ensea Tehilim 34: Que para alargar los aos de vida debemos guardar nuestra lengua del mal y nuestros labios de hablar engao, apartarnos del mal y hacer el bien, buscar la paz y seguirla. Entonces es fcil amar?...pues no, por algo es un mandamiento. Amar requiere humildad, valenta, respeto, gratitud, requiere compasin y generosidad, tu puedes agregar a la lista y es algo que tenemos que desarrollar pues no es natural en la condicin humana, de hecho son cualidades que se adquieren atravs del estudio constante de la Torah y la disciplina de la Tefilah. Es frustrante y triste ver cuando caemos en nuestra falta de amor al prjimo en no tener la suficiente compasin y generosidad para juzgar y corregir y destruimos con nuestra crtica y queja.

Como dicen algunos Pesukim del libro de Mishlei; ms vale el amigo que hiere, que el enemigo que besa; ms vale reprender con franqueza que amar en secreto. Esto requiere amor y valenta. Esto tambin es lealtad y es honrar la Torah. Por nuestro trasfondo cultural y religioso, - en la mayora de los casos -, NO nos ensearon a preguntarnos y a pensar. triste verdad? pero la sagrada Torah nos corre ese velo de ignorancia, algunas veces causando dolor como cuando se hace necesaria una ciruga a un enfermo. A la mayora nos pasa esto, y solo cuando estamos dispuestos a crecer, y de vers amar y vivir realmente, es cuando tenemos que enfrentarnos al que vemos en el espejo. Lamentablemente los Gerim tambin estn adaptando esas costumbre de descalificar y de no aceptar a otros que han estado en el mismo proceso, existe una triste celebre frase "El peor enemigo de un Ger es otro Ger", muchos en lugar de cambiar ese concepto lo que hacen es fortalecerlo, creen que con desprestigiar a otros lograran ser mejores judios y ganar espacio en las comunidades tradicionales, no solo estan equivocados si no que ademas pierden una oportunidad de cumplir la Mitzvah de "Amaras al converso". QU PROBLEMA HAY?

Existe algn problema que una persona desee vivir como judo? Si alguien desea a modo propio aceptar la vida juda, no existe ningn inconveniente. Dice el Talmud: Ensearon los Rabanim: Cuando en estos tiempos alguien quiere convertirse (al judasmo) se les dice: Qu te induce a convertirte? No sabes que actualmente los israeles son perseguidos, oprimidos, despreciados, acosados y atormentados por sufrimientos? Si contesta: Lo s, y soy digno de serlo, es aceptado en seguida y se le hacen conocer algunos de las Mitzvot ms leves y otras ms severas. Se le instruye sobre el pecado de descuidar la las leyes de rebusca, la gavilla olvidada, el rincn y el diezmo de los pobres. Tambin se le informa cual es el castigo por violar las Mitzvot y se le dice; Has de saber que anteriormente comiste sebo sin sufrir el castigo de la escisin, y profanabas Shabat sin ser lapidado, pero si ahora comes sebo sers castigado con la escisin, y si profanas el Shabat sers lapidado. Del mismo modo como se le informa sobre los castigos por la violacin de los mandamientos se le comunican las recompensas por cumplirlos y se le dice: Has de saber que el mundo venidero es nicamente para los justos, y que en estos tiempos Israel no puede sobrellevar (47b) ni demasiado bienestar ni demasiados sufrimientos. No obstante no se le insiste demasiado ni se entra en excesivos detalles. Si acepta lo circuncidan de inmediato. Si quedan filamentos que invalidan la circuncisin se le circuncida nuevamente. No bien se cura se dispone la inmersin. Dos eruditos de ponen a su lado y le hacen conocer algunos de los mandamientos ms leves y algunos de los ms severos. Despus de haberse sumergido y emergido, se considera Israelita en todo los aspectos. Cuando se trata de una mujer, las mujeres la introducen en el agua hasta el cuello, y desde afuera dos eruditos le hacen conocer algunos de las Mitzvot ms leves y algunas de las ms severas. Yevamot 47.

INDEPENDENCIA Es necesario entender que las comunidades nuevas o emergentes, tienen una independencia operacional, el deseo como ya hemos dicho es vivir como judos. Vivimos tiempos difciles en el mundo, y es necesario entender que las personas que desean ser judos cada da son ms, y que las comunidades nuevas poco a poco se consolidan en observancia y vivencia juda. Muchos han alcanzado el proceso de conversin desde un punto de vista Halajiko, al cual tienen todo el derecho segn lo que dice la Torah, dicho derecho ofrece la oportunidad de cumplir una Gran Mitzvah Amaras al converso. EL TIEMPO

Sera el tiempo quien diga si estas personas y comunidades perduraron en l, y que las siguientes generaciones seguirn apegadas a la Torah y al pueblo de Israel, siendo judos autnticos. Que sea la voluntad de HaShem que cada da podamos consolidar el cumplimiento de las Mitzvot procurando ser buenos y mejores judos cada da.

ESHET JAIL SEFARDI

Un espacio de mujeres y para mujeres Proyecto de la Yeshiva Virtual Latino-Americana.

PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE JOVENES

Lugar: Medellin

Fecha: Del 26 al 28 de junio.

Valor: 200 mil pesos.

Se realizaran actividades dinmicas con los jvenes de comunidades afiliadas a la Asociacin Koaj.

El costo del evento cubre hospedaje, comida y transporte dentro de la ciudad.

Nuestro deseo es poder desarrollar vnculos de acercamientos entre la juventud perteneciente a nuestra

Asociacin.

Los esperamos!

AHAVAT ISRAEL

Horarios de Sinagoga Derej Torah

Rezo:

Tefilah Shajarit de Lunes a viernes: 6:00 AM. Shajarit Shabat: 8:30 AM. Shajarit Domingo: 8:30 AM. Minja: 5:00 PM Arvit: Al concluir la clase. Kabalat Shabat: 6:30 PM.

Estudios:

Guemara de Yevamot:

Domingo despus de Shajarit.

Hebreo

Lunes: 6:30 PM y 7:30 PM

Halaja

Martes: 7:00 PM.

Shiur para mujeres

Martes: 7:00 PM

Jueves se dictaran clase va Skype para todos nuestros

amigos de los diferentes pases de nuestra mayscula

Amrica.

Jvenes Koaj

El grupo de jvenes Koaj se ha propuesto

desarrollar actividades en pro de la vida

juda de los jvenes de la Comunidad

Derej Torah, para ello se estn

desarrollando espacios de encuentro entre

nuestros jvenes los cuales procuran

servir de crecimiento, espiritual, cultural,

intelectual y artstico. Pronto se anunciaran

ms actividades.

Juntos somos mas fuertes!

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Delfina hija de Ermelina

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Julia Arenas hija de Elvira

IMPORTANTE

Este Boletn es publicado de manera gratuita, y se logra su publicacin gracias al apoyo de los comunitarios de la Sinagoga Derej

Torah y los estudiantes del Centro De Estudios Judos Rab Mosh Ben Maimon en la ciudad de Medellin.

El poder de la alegra

HACEME UN FAVOR HABLA LASHON HARA! ASI ME REGALAS TODOS TUS MERITOS

Esta es la ley del leproso en el da de su purificacin(Vaikra 14,2). En libro Jovat Halevavot, y tambin est escrito en el Shemirat Halashon, en nombre del primero, encontramos un hecho por dems particular, dice el Rab HaGaon Shlomo Levinstein Shlita Imaginemos a un hombre que, despus de los ciento veinte aos, llega al Cielo. De repente, se pone plido y dice: un momento!, qu pasa aqu? Por qu seor, cul es su problema?, le pregunta un Angel. Estoy viendo mi estado de cuenta, y me falta una gran cantidad de mritos. Cumpl este precepto y este otro, y no estn registrados. Alguien no los ha colocado, o tal vez la computadora tendr un virus, o un Hacker experto ha alterado los sistemas Dnde estn todas mis inversiones? Aqu no hay justicia. Alguien me est robando Pero, en el Cielo, no hay errores, todo est a la vista. Le contestan: toda tu prdida se debe al Lashon Hara que hablaste. Lo mismo ocurre en sentido inverso. Hay muchas personas que, lamentablemente, llegan al Cielo sin ninguna esperanza. Estn seguros de que no podrn afrontar el Juicio y que no tienen ninguna posibilidad de defenderse, porque no han cumplido los preceptos que Hashem nos orden. No slo eso, sino que no han hecho ninguna buena accin que incline la balanza en sentido contrario. Y cuando se presentan ante el Tribunal Celestial, la gran sorpresa: estn llenos de mritos, tantos, como para estar tranquilos. De dnde han florecido estos mritos para m?, pregunta. Y le contestan: llegaron gracias al Lashon Hara que otras personas dijeron sobre tu persona. Imaginemos la siguiente escena:

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Alfredo hijo de Blanca.

Deseas ir a estudiar a Israel?

Si tiene entre 17 y 22 aos y deseas consolidar

tus conocimientos de la vida juda, y adems

tener la experiencia de estudiar en una Yeshiva

en la tierra de Israel, favor contctanos en

Colombia por el celular 316-4479782.

Un hombre justo, no puede contenerse, y habla Lashon Hara sobre un hombre malvado. Pasaron unos das, los dos mueren y sus almas llegan al Tribunal Celestial. El justo ingresa y recibe golpes a montones departe de los Malaje Hajabala (Angeles cuya funcin es golpear). Y comienza a gritar: yo no hice estos pecados. Pero intil es gritar, nadie escucha sus gritos, y lo ingresan al Gueinom. All, l tiene que soportar sufrimientos terribles. Y qu ocurre con el Rasha (malvado)? Contrariamente a lo ocurrido con el Tzadik, ser muy bien recibido en el Cielo, con lo cual entrar, alegre y con el corazn contento directamente al Gan Eden. Y l no pregunta nada, ni reclama. Para qu? Todo est mucho mejor de lo que esperaba. Es preferible quedarse callado y no preguntar. En Shabat, sacan a los malvados del Gueinom y los ingresan al Gan Eden. All se encuentran nuevamente estos dos hombres y el hombre justo ve que el hombre malvado es uno de los habitantes del Gan Eden. Pero los dos tienen el mismo signo de pregunta en sus rostros. Ninguno de los dos sabe por qu sus lugares han sido aparentemente cambiados. Y el que ms quiere saber es el hombre justo, y le cuenta al malvado sus penas: dicen sobre m, que despreci las normas de Kashrut en mi alimentacin. Y en verdad, nunca en la vida descuid el Kashrut en los alimentos. Por el contrario, siempre fui ms que estricto, verificando el origen de cada alimento, y que su certificado de aptitud est siempre respaldado por los rabanim ms rigurosos. Eso lo hice siempre, con mucho cuidado, y con cada alimento que ingres en mi boca Y cundo dicen que comiste alimentos que no eran aptos?, se interioriz el malvado. Afirman que estuve en determinada casa de comidas que servan comidas sin supervisin, en tal da y a tal hora Muy interesante, dijo el malvado, en ese preciso lugar yo estuve comiendo, ese mismo da y a esa misma hora Y lo ms asombroso, agreg el hombre justo, es que yo estoy en el Gueinom y vos ests en el Gan Eden Si quers podemos agregar ms asombro a tu asombro, dijo el malvado. Quers saber lo que dicen sobre m? Andan diciendo por ah que en mi vida consegu descubrir grandes secretos de la Tora, y que los recopil en varios libros. Puedo escuchar alguna de las novedades sobre la Tora que revelaste al mundo?, pregunt el hombre justo El malvado comenz a decir palabras de Tora, y a medida que segua con su exposicin, la cara del justo se pona como el color del carbn que podemos ver en los bordes de las ollas.

No puedo creerlo, exclam el justo, esas son las palabras que yo mismo escrib. En ese momento el hombre justo poda reconocer: ahora todo est muy claro, comprendo todo lo que pas Todo sucedi a causa del Lashon Hara que habl sobre tu persona dos das antes de morir. Este Lashon Hara que yo habl te limpi de todos tus pecados y de todos los errores que cometiste. Y toda esa carga de transgresiones las recib yo en tu lugar. Y no slo eso, muchos de los preceptos que yo cumpl, fueron sacados de mi cuenta y sumados a la tuyaEsto es lo que escribi David Hamelej (Tehilim 19,10): las leyes de Hashem son verdaderas, y juntas harn justicia. Entonces podemos preguntar, cundo diremos que las leyes de Hashem son verdaderas y justas? Cuando estn juntas Cuando el hombre justo que habita en el Gueinom se encuentra con el malvado que mereci estar en el Gan Eden. Cuando ellos mismos pueden comprobar que sus lugares se han intercambiado. Porque hasta ese momento, mientras uno no haya visto al otro, segurian con la duda, no podan comprender el por qu de la ubicacin de cada uno de ellos, frente al trabajo que haban realizado en el Olam Haze. Pero cuando los dos se encuentran, todo se puede entender muy bien. Cada uno recibi el mundo venidero del otro, a causa del Lashon Hara. Y hay otro versculo que dijo David Hamelej, que tiene mucha relacin con nuestro tema (Tehilim 69,13): y hablaron mal de m los que se sientan en los portones (de la ciudad. Los jueces, las personas importantes), y los borrachos me cantaban (canciones sobre m). David se siente dolido por estas personas que hablan mal de l, y considera que, simplemente, estn borrachos. Y preguntan nuestros sabios: Qu quiere decir el rey David, que un Rosh Ieshiva, o uno de los sabios ms grandes de Israel, son los que dicen palabras de desprecio hacia l? La respuesta es muy sencilla. David Hamelej sostiene que no existe ninguna razn lgica para los que hablan Lashon Hara sobre l. Por eso, a los que hacen as, que hablan a pesar de no obtener nada a cambio, que hablan sin que el hablar les aporte ningn beneficio, los llama borrachos. Y cules son los mritos que ellos tienen? Veamos: si decimos que son gente importante, si personas sabias hablan sobre l, Lashon Hara, al menos David obtendr, gracias a que lo desprecian, un premio muy importante. Ya dijimos que quien habla Lashon Hara, pierde sus mritos y recibe a cambio los pecados de la persona de la cual habla. Por eso David dice que si un gran sabio habla mal de l, su premio ser algo para no desperdiciar, ya que todos los mritos de este sabio pasarn a sus manos. Y as, solamente soportando la vergenza, lograr que el sabio que hizo Lashon Hara le entregue todo su mundo venidero. En cambio, de los borrachos, de la gente sin educacin ni mritos, David ya sabe que no podr obtener nada. Sabe que no tienen mritos. Entonces, de qu le servir que estas personas hablen Lashon Hara? Personas que pasan su vida sumergidas dentro de un vaso de vino, no pueden darle nada al rey David. Pero Jalila pensar que David Hamelej espera que hablen Lashon Hara de l para beneficiarse. Simplemente que, si ya hablaron Lashon Hara de l, prefiere, sin lugar a dudas, que la persona que hizo maledicencia, sea una persona que, al entregarle sus mritos, pueda sumar algo ms a sus mritos propios. Traducido del libro Umatok Haor. Leiluy Nishmat IsraelBenShloimezl Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Cortesa: Rab Gabriel Guiber Shlita.

Resumen de la Parash Levtico 12:1-15:33

La Parash Tazra contina con la discusin de las leyes de Pureza e

Impureza ritual.

Una mujer que da a luz debe pasar por un proceso de purificacin, que

incluye la inmersin en una mikve (una pileta de agua reunida

naturalmente) y traer ofrendas al Templo. Todos los varones que

nacen deben ser circuncidados en el octavo da de vida.

Tzarat es un a plaga supernatural, que tambin puede afectar ropas.

Si aparecen manchas blancas o rosas en la piel de una persona (rosas

o verdosas en las ropas), un Cohen es llamado. Juzgando los

diferentes signos, como un incremento en el tamao del rea afectada

luego de una cuarentena de siete das, el Cohen pronuncia la mancha como impura o pura.

Una persona afligida con Tzarat debe vivir sola fuera del campamento (o la ciudad) hasta curarse.

El rea afligida en una ropa debe ser removida y, si la Tzarat reaparece, toda la ropa debe ser

quemada.

La seccin Metzor comienza a describir el proceso a travs del cual el metzor recuperado es

purificado por el Cohen con un procedimiento especial que incluye dos palomas, agua de un

manantial, una vasija de barro, un pedazo de madera de cedro, una cinta de color prpura y un ramo

de mirto.

Una casa tambin puede ser afectada por la tzarat a travs de la aparicin de manchas rojizas o

verdosas en las paredes. En un proceso que dura como mucho diecinueve das, un Cohen determina

si la casa puede ser purificada o debe ser demolida.

La emisin de una descarga seminal u otra en un hombre y la menstruacin u otra descarga de

sangre en una mujer indican un estado de impureza ritual que necesita de un proceso de purificacin

a travs de la inmersin en una mikve - bao ritual.

Cortesa: es.chabad

A propsito de los interesados!

"No quiero Tu Gan Edn, ni quiero Tu Mundo Venidero. Slo Te quiero a Ti".

Antigns de Soj recibi [la tradicin oral] de Shimn el justo. El sola decir: "No

seis cual sirvientes que sirven a su amo para recibir recompensa, sino sed cual

sirvientes que sirven a su amo sin el propsito de recibir recompensa; y que el

temor del cielo est sobre vosotros".

Tomado del muro de Facebook de Eliyahu Muos.

Cuidemos cada una de nuestras palabras.

LashonHara equivaleaasesinato.

IMPORTANTE

Saludos a todos.

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La Tzedakah libera de la muerte.

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Pronto con la ayuda de HaShem el Director General de la Yeshiva Virtual

Latino-Americana Boaz Farias dictara conferencias en diferentes lugares

de Colombia y de otros pases de amrica latina.

Temas a tratar en la conferencia:

-. Los Benei Anusim realidades y mitos. -. Las 13 cualidades de Rab Israel Salanter. -. Somos un pueblo.

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