Junio 2014Ao 5, N 2

MASCULINIDADESen Amrica Latina

FOTO: RED PERUANA DE MASCULINIDADES

Las familias constituyen los espacios en los que, de manera

principal, se construyen las identidades de varones y muje-

res; es decir, cada quien aprende lo que significa ser varn y

ser mujer. Estas identidades son generalmente concebidas

como opuestas en el marco de relaciones jerarquizadas en

las que los varones son enseados a que su espacio es el de

la autoridad y su concrecin se expresa en la funcin de pro-

veedor nico y el ejercicio de la violencia cuando sienten

cuestionada dicha posicin.

Este modelo hegemnico ha regido las relaciones sociales,

econmicas y polticas en la mayora de pases del mundo,

promoviendo relaciones desiguales en dichos mbitos y

generando graves brechas de acceso a las oportunidades de

desarrollo y bienestar a la poblacin femenina.

Los cambios protagonizados por las mujeres respecto del

reconocimiento de sus derechos a la igualdad y a una vida

libre de violencia, entre otros, as como su cada vez ms cre-

ciente participacin en el mercado laboral y en otros espa-

cios de la sociedad contrastan permanentemente con el

modelo hegemnico de varn.

Por ello, desde hace varias dcadas mujeres y varones han

cuestionado estos modelos de masculinidad, en particular

porque cuestionan el reconocimiento a sus derechos, les

resta la posibilidad de expresar sus sentimientos sin temor a

ser cuestionados, a crear vnculos afectivos con su entorno,

a tener relaciones democrticas, a participar activamente

en la formacin, cuidado y proteccin de sus hijos e hijas

cuando son padres, a desarrollar relaciones armoniosas y de

respeto mutuo con sus parejas.

Asimismo, este modelo contradice la igualdad de todas las

personas como seres de igual valor y merecedores de todas

las condiciones necesarias para acceder a las oportunidades

que requieran para lograr desarrollarse en las esferas socia-

les, econmicas, polticas, etc.

Junto con una cada vez mayor conciencia de los derechos de

las mujeres a la igualdad, se han producido tambin estu-

dios sobre las formas de desarrollar identidades masculinas

diferentes al modelo hegemnico denominados estudios

sobre masculinidad.

Conscientes de la necesidad de promover relaciones iguali-

tarias en las familias, que a su vez coadyuven a que varones y

mujeres tengan una vida digna, el Ministerio de la Mujer y

Poblaciones Vulnerables como ente rector de las polticas de

fortalecimiento de las familias, pone a su disposicin la

segunda edicin del ao 2014 del boletn INFOFAMILIAS.

En el boletn se presentan las reflexiones crticas de dos espe-

cialistas quienes, cada uno desde su propia perspectiva, ana-

lizan la construccin de la masculinidad en nuestra sociedad

y proponen nuevos modelos de masculinidad: la construc-

cin de una sociedad ms igualitaria y democrtica.

TERESA HERNNDEZ CAJO

DIRECTORA GENERAL DE LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD

3

MINISTRA DE LA MUJER Y POBLACIONES VULNERABLES

Mara del Carmen Omonte Durand

VICEMINISTRO DE POBLACIONES VULNERABLES

Julio Rojas Julca

DIRECTORA GENERAL DE LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD

Teresa Hernndez Cajo

DIRECTORA DE FORTALECIMIENTO DE LAS FAMILIAS

Sara Meja Gonzles

EQUIPO TCNICO

Gianina Rupire Aazco

Elizabeth Maldonado Peceros

Aldo Herrera Larrea

Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per

N 2012 - 05518

Pg. 3

PRESENTACIN

Pg. 6 - 12

DOMINACIN MASCULINA Y VIOLENCIA

HACIA LA MUJER EN EL MBITO FAMILIAR:

Una reflexin terica desde la experiencia de

tratamiento con hombres

Por Alexis Valenzuela Mayorga

Pg. 13 - 17

LA CONSTRUCCIN DE LA MASCULINIDAD Y

EL ENTORNO FAMILIAR

Por Miguel ngel Ramos Padilla

Pg. 4 - 5

APUNTES PARA VARONES INTERESADOS EN

PROMOVER LA IGUALDAD DE GNERO

Por Christian Guzmn Mazuelos

Pg. 18 - 20

ESTADSTICAS

Pg. 21

ACTIVIDADES MIMP

Pg. 22 - 23

ACTIVIDADES DGFC

Pg. 24 - 27

INAUGURACIN DE LACTARIOS

Presentacin

3

AO 5, N 2 - JUNIO DEL 2014

INFOFAMILIAS: Un espacio para la reflexin

Boletn elaborado por la Direccin de Fortalecimiento de las Familias

de la Direccin General de la Familia y la Comunidad, del Ministerio

de la Mujer y Poblaciones Vulnerables.

Junio 2014Ao 5, N 2

MASCULINIDADESen Amrica Latina

FOTO: RED PERUANA DE MASCULINIDADES

CHRISTIAN GUZMN MAZUELOS

Coordinador del Programa de Hombres que Renuncian a su

Violencia

Apuntes para varones interesados en promover la igualdad de gneroRecientemente podemos ver cmo se hace ms y ms

comn que los varones se involucren en marchas y manifes-

taciones (incluso liderndolas) contra la violencia hacia las

mujeres. Adems, cada vez hay ms varones dispuestos a

cuestionar los modelos tradicionales de hombra que se

vinculan tan fuertemente con el ejercicio de la violencia

(aprendimos desde pequeos que la violencia es un atributo

que puede definirnos como varones). Estos varones estn

dispuestos a cambiar y promover un mundo ms justo para

las mujeres. Sin embargo, muchas veces no contamos con

referentes sociales y no sabemos muy bien qu hacer desde

FOTO: RED PERUANA DE MASCULINIDADES

7564

nuestro lado cuando ya nos hemos dado cuenta de estas

situaciones. Ac presentamos una lista, breve y no definiti-

va, de algunas acciones concretas que como varones pode-

mos implementar para promover un mundo ms justo.

1. Renuncia al ejercicio de violencia con tu pareja y las muje-

res de tu entorno cercano. Si te has dado cuenta o te han

hecho saber que ejerces violencia, busca ayuda especiali-

zada. La decisin ms valiente para un varn es saber

pedir ayuda. Si realmente lo deseas o conoces alguien

que quiera parar con la violencia y cambiar, debes saber

que s es posible.

2. Deja de esperar servicios de tu pareja. Ella no est contigo

para satisfacerte sino para crecer junto a ti. Esperar servi-

cios de su parte es en el fondo mirarla como inferior a ti.

Tienes que aprender a mirarla como una persona con sus

propios derechos, expectativas, deseos e ideas.

3. No ejercer violencia no es suficiente para lograr la igual-

dad de gnero. Es necesario que te involucres en cuestio-

nar la violencia de otros varones, actuando cuando veas o

escuches a otro varn siendo violento.

4. Otra de las formas generalizadas de violencia son el acoso

sexual callejero y los comentarios homofbicos. Comporta-

mientos tan negativos y degradantes no se deben tolerar.

5. Busca otros varones que, como t, estn involucrados en la

promocin de la igualdad de gnero. Contar con otros varo-

nes para compartir nuestras experiencias al cuestionar el

machismo es fundamental. No contar con redes nos puede

terminar trasmitiendo una sensacin de aislamiento.

6. Asume tu parte de responsabilidad en el cuidado cotidia-

no de la casa y los/las hijos/as. Esto es muy bueno para

tus hijos/as porque les permite crecer cerca a una figura

paterna positiva y cariosa, lo que apoya en el desarrollo

de su autoconfianza y seguridad. Tambin es bueno para

tu pareja porque le permite contar con ms tiempo para

su desarrollo personal o simplemente descansar. Y tam-

bin es bueno para ti como varn porque te permite cre-

cer como persona al establecer relaciones verdadera-

mente cercanas con tus hijos/as. Que los varones asuma-

mos nuestra responsabilidad en el cuidado es bueno para

todas y todos.

7. Es importante que asumamos nuestra responsabilidad en

el control de la fecundidad y en la anticoncepcin. Si el

sexo es de dos, tambin la anticoncepcin es nuestra res-

ponsabilidad.

8. Si como varn tienes una posicin de poder o jerarqua

en tu trabajo, organizacin o comunidad, aprovchala

para difundir la necesidad de respetar los derechos de las

mujeres.

9. No apoyes el sexismo en los medios de comunicacin. No

consumas revistas, programas o productos que muestren

a las mujeres de un modo degradante o violento.

10. La violencia nunca puede ser "justificada". Frente al "yo

le grito/pego/insulto a mi pareja porque ella... ", se debe

precisar que la nica persona responsable por la violen-

cia es quien la ejerce.

11. Apoya en tu comunidad los esfuerzos de las organizacio-

nes de mujeres y feministas por lograr el acceso real de

las mujeres a sus derechos.

Involcrate, no para ser un buen hombre o buscando feli-

citaciones por parte de las mujeres, sino porque es algo que

todos los varones deberamos hacer como parte de nuestra

responsabilidad en la bsqueda de la igualdad.

Cualquier teora de la

masculinidad debe explicar el

fenmeno del cambio social,

entendiendo el gnero como un

producto de la historia y

tambin como un productor de

la misma.

Hablar de Familia es pensar una organizacin que ha sufrido

grandes transformaciones en la historia de la Humanidad,

algunos investigadores establecen su origen en el clan y el

sedentarismo que dara nacimiento a la propiedad privada,

donde los varones se apropian de la tierra y a la vez se adue-

an de las mujeres para poder tener la mano de obra nece-

saria para poder trabajar la tierra (Engels, 2000). Es aqu

donde nacen familias aclanadas con 3 o hasta 4 generacio-

nes, donde la transmisin de la cultura y el cuidado de los

nios se encuentra en las mujeres y la produccin de bienes

y alimentos en los varones. Posteriormente con la revolu-

cin industrial nace la familia nuclear, la que se ha consolida-

do hasta el siglo XX, entrando en transformaciones en las lti-

mas dcadas, dando nacimiento a nuevas formas de familia,

como la monoparental, la reconstituida y otras.

Pero a pesar de las transformaciones de la estructura fami-

liar y de las formas de produccin, el Patriarcado ha sido una

construccin cultural que permanece en el tiempo, diferen-

ciando los roles de varones y mujeres, dando a los primeros

el mbito pblico y productivo y a las segundas el mbito de

lo privado y reproductivo, con fundamentos divinos y lega-

les (1993). Es as como el patriarcado establece las caracte-

rsticas aceptadas para el comportamiento de los varones

representndose en la masculinidad hegemnica.

La masculinidad hegemnica puede definirse como la con-

figuracin de la prctica de gnero que incorpora la res-

puesta aceptada, en un momento especifico, al problema

de la legitimidad del patriarcado, lo que garantiza la posi-

cin dominante de los varones y la subordinacin de las

mujeres (Connel, 2003).

La hegemona slo se establecer si existe cierta correspon-

dencia entre el ideal cultural y el poder institucional, colecti-

vo e individual. Su principal caracterstica es el xito a su

reclamo de autoridad, ms que la violencia directa. En con-

secuencia la hegemona es una relacin histrica mvil; su

flujo y reflujo son elementos claves de la descripcin de mas-

culinidad. (Connel, 2003, p 118).

Dentro de ese marco se establecen relaciones de domina-

cin y subordinacin especificas, que se estructuran de

acuerdo al gnero. En el caso de las sociedades europeas y

americanas contemporneas es la dominacin de los varo-

nes heterosexuales y la subordinacin de las mujeres y varo-

nes homosexuales. (Connel, 2003).

Las definiciones normativas de la masculinidad se enfrentan

al problema de que no muchos varones se ajustan a los

estndares esperados, la cantidad de varones que practican

rigurosamente el patrn hegemnico en su totalidad es

pequea; sin embargo la mayora de ellos, se benefician de

la hegemona, obteniendo ventajas sobre las mujeres y varo-

nes homosexuales.

Las relaciones de complicidad con el proyecto hegemnico

permitirn que otras formas de construccin de masculinidad,

aprovechen los dividendos del patriarcado, sin las tensiones o

riesgos que conlleva el estar en la vanguardia del mismo.

ALEXIS VALENZUELA MAYORGA

Docente de la

Universidad Central de Chile . Presidente de la Fundacin

Hombres Libres y Familia, trabaja en reeducacin de

hombres que renuncian a la violencia.

Universidad Tecnolgica Metropolitana y la

Dominacin masculina y violencia hacia la mujer en el mbito familiar:Una reflexin terica desde la experiencia

de tratamiento con hombres

7766

6. Emocionalmente controlados: No demuestran sus emo-

ciones, ello es un signo de debilidad.

7. Heterosexuales: Le gustan las mujeres, las desean,

deben conquistarlas para poseerlas y penetrarlas. Su ani-

malidad es ms fuerte y su deseo puede ser superior a su

voluntad. El varn se empareja con una mujer, es padre y

tiene una familia.

8. Son los proveedores en la familia: Debe proveer siendo

responsable de quienes estn a su cargo.

9. Su mbito de accin es la calle: El varn es de la calle, del

trabajo; ese es su lugar, le aburre la casa; la mujer es de la

casa, no hace lo que es de responsabilidad de la mujer.

Todo esto en oposicin a las mujeres, los varones homose-

xuales y aquellos varones femeneizados (Olavarria, 2000).

A su vez segn estudios en Latinoamrica la masculinidad se

construye de 2 dimensiones (Fuller, 2003):

1. La natural: la virilidad. Se refiere a los rganos sexuales y

a la fuerza fsica, a partir de lo cual cada varn debe con-

trolar sus emociones, demostrar fuerza fsica y ser

sexualmente activo.

2. La social: la hombra es un estatus que se debe alcanzar

para obtener el titulo de varn y se refiere a tener familia

y trabajo.

Tanto la masculinidad hegemnica, como las expresiones

marginales, no designan tipos de carcter fijos, sino configu-

raciones de la prctica, generadas en situaciones particula-

res y en una estructura de relaciones mutables. Cualquier

teora de la masculinidad debe explicar el fenmeno del cam-

bio social, entendiendo el gnero como un producto de la

historia y tambin como un productor de la misma.

La violencia como manifestacin de la masculinidad hege-

mnica es tambin parte de un sistema de dominacin. La

proporcin de violencia contempornea seala una tenden-

cia hacia la crisis en el orden de gnero moderno, siendo una

de las dificultades de la sociedad actual en la adaptacin del

individuo a su integracin social (Muoz, 2006).

Todo esto permite comprender que la masculinidad es una

construccin cultural que se reproduce socialmente y que

por tanto no se puede definir fuera del contexto socioeco-

nmico, cultural e histrico en que estn insertos los varo-

nes. El modelo de gnero impone mandatos que sealan -a

mujeres y varones- lo que se espera de ellos y ellas, siendo el

patrn con el que se comparan y son comparados los varo-

nes. De esta manera, podemos observar una masculinidad

hegemnica o dominante y otras subordinadas, subyuga-

das, marginadas o alternativas, pero siempre definidas

desde la hegemona (FLACSO, 2002).

Segn la masculinidad dominante o hegemnica, los varo-

nes se caracterizan por tener que responder a los siguientes

mandatos culturales (Olavarria y Valds, 1998):

1. Activos: El varn es un ser activo, es la ley en su casa, su

mujer e hijos le deben obediencia, es jefe de hogar, res-

ponsable de su familia.

2. Autnomos: Son libres y autnomos, que tratan en

igualdad con otros varones.

3. Fuertes: Sin temor, sin expresar sus emociones, sin llorar

a excepcin que esto reafirme su hombra.

4. Potentes: con fuerza fsica, protectores de los suyos.

5. Racionales: Toman las decisiones a travs de un anlisis

racional.

La mujer y lo femenino se

considera lo abyecto, el limite

de la masculinidad. El varn

que pasa el lmite se expone a

ser estereotipado como no

perteneciente al mundo de los

varones. Estas tensiones en la

generacin de las

caractersticas propias de la

masculinidad y por cumplir

con el modelo hegemnico,

someten a una vivencia de

incomodidad, dolor y

frustracin a los varones

(Fuller, 2004).

98

cas entre varones y mujeres, pero la igualdad en derecho y

valor.

Para generar un cambio en la situacin de violencia en la fami-

lia es necesario reconocer el origen de la misma en la identi-

dad masculino hegemnica, para as poder establecer pro-

gramas psicosociales o socioeducativos que acten desde el

tratamiento o la prevencin primaria.

Programas que vayan dirigidos especficamente a los varo-

nes como sujeto de intervencin, reconociendo en ellos un

sujeto de derecho que tambin posee gnero, cuyos actos

tendrn consecuencias positivas o negativas en las personas

que lo rodean y su medio ambiente ms cercano.

Un aporte significativo en la materia lo entrega el Doctor en

Salud Pblica de la Universidad de Harvard, Don Sabo, con el

concepto de Sinergia de Gnero, que reconoce que las

vidas entre hombres y mujeres son fundamentalmente reci-

procas y han de ser comprendidas en trminos relaciona-

les (Sabo, 2000, p. 8). Cuando el patrn de relaciones

mutuas estimula procesos o resultados finales de salud posi-

tivos para ambos sexos, estamos frente a una sinergia posi-

tiva, ejemplo de ello es la participacin del padre en el parto

y en los cuidados de los nios, donde la triada: padre, madre

e hijo o hija se ven favorecidos (Sabo, 2000).

De esta manera, si las polticas pblicas intervienen en la

modificacin identitaria de los varones en general y de

varones violentos en particular, se afectara positivamente

la salud e integridad fsica de mujeres, nios, nias y adul-

tos mayores; las principales victimas de la violencia intra-

familiar.

Ejemplo de ellos son las iniciativas municipales de progra-

mas de prevencin de violencia masculina en Chile como:

Repara de Antofagasta y Pronovif en Cerro Navia. Y las inicia-

tivas de la sociedad civil como la Fundacin Hombres Libres

y Familia, con 5 aos de trayectoria en la intervencin con

varones imputados por la ley de violencia intrafamiliar y

varones que voluntariamente acceden a eliminar su propia

violencia.

A nivel de gobierno central de Chile, solo existe una inicia-

tiva piloto para tratamiento de varones que ejercen vio-

lencia: el Programa de hombres por una vida sin violencia

implementado por el SERNAM (SERNAM; 2012) durante la

administracin del Presidente Sebastin Piera, con una

cobertura que no alcanzan a cubrir el 1% de los imputados

por violencia intrafamiliar del pas (ms de 140.000

denuncias por ao).

El mandato cultural de tener trabajo ser tan fuerte en los

varones, que en la bsqueda de su cumplimiento arriesga-

ran la propia salud e integridad fsica. Asimismo, la prdida

del trabajo ser vivenciado como el mayor riesgo para su

salud y el de su familia (Valenzuela, 2008).

El trabajo es representado desde la provisin familiar como

una labor excluyente y distintiva de las mujeres, quienes pue-

den elegir trabajar o no sin afectar su propia identidad (Va-

lenzuela, 2008).

La mujer y lo femenino se considera lo abyecto, el limite de

la masculinidad. El varn que pasa el lmite se expone a ser

estereotipado como no perteneciente al mundo de los varo-

nes. Estas tensiones en la generacin de las caractersticas

propias de la masculinidad y por cumplir con el modelo hege-

mnico, someten a una vivencia de incomodidad, dolor y

frustracin a los varones (Fuller, 2004). Que los llevaran a tra-

tar de generar nuevas formas de dominacin, ms sutiles y

simblicas o evidentemente agresivas.

En este contexto, es posible comprender el fenmeno de la

Violencia Intrafamiliar como un sometimiento y control del

varn sobre la mujer, desde lo que la cultura y la historia le

permiten ejercer. Debemos recordar que en Chile hasta el

ao 1994, era absolutamente legal golpear a la cnyuge ma-

nun militarum, segn estableca la norma del Cdigo Civil

de 1855 que regulaba el Matrimonio (Biblioteca del Congre-

so Nacional de Chile, 2012).

De esta manera la Masculinidad Hegemnica construida por

una serie de sustentaciones formales e informales, tales

como: costumbres, leyes, tradiciones, cultura, ideologas, reli-

giones y la propia experiencia intergeneracional de varones y

mujeres, a mantenido la violencia contra la mujer y los hijos,

como una forma de resolucin de conflictos o sometimiento

al interior de las familias, a pesar de los avances legislativos.

De hecho, el ao 2011, de las 155.113 denuncias de violen-

cia intrafamiliar, realizadas en Carabineros de Chile, 123.820

corresponde a mujeres agredidas, mantenindose la ten-

dencia histrica de 80% de victimas de sexo femenino, que

tienen como ofensor a su pareja masculina, ya sea cnyuge

o conviviente (Ministerio del Interior y Seguridad Publica de

Chile , 2012).

Esta realidad no cambiara en Chile mientras no cambie el

varn mismo, y no hablamos de la falacia de construir un

nuevo tipo de varn, sino que estamos proponiendo -

basado en la experiencia de la Fundacin Hombres Libres

y Familia- un cambio de la identidad masculina, de una

identidad masculino hegemnica a una gnero equitativa

(Valenzuela 2012), que reconozca las diferencias biolgi-

1110

La construccin de la masculinidad y el entorno familiar

MIGUEL NGEL RAMOS PADILLA

Director General contra la Violencia de Gnero

del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables

FOTO: RED PERUANA DE MASCULINIDADES

En Amrica Latina, y concretamente en el Per, hay una

forma hegemnica de ser varn que prevalece como norma

social, muy incorporada en la subjetividad de varones y

mujeres, y que tiene por objetivo regular las relaciones

entre los gneros. As, existe un modelo social de ser varn y

la sociedad espera que todos los varones nos acerquemos al

mismo, obteniendo el reconocimiento social quienes lo

logran y la desvalorizacin, la humillacin y el ridculo quie-

nes se alejan de ese patrn.

En Per no existe ni un programa del gobierno para atender

a varones, solo iniciativas locales o grupos de autoayuda.

Actualmente se ha creado la Direccin de Violencia de Gene-

ro en el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables,

que est estudiando la implementacin de una propuesta

para enfrentar la violencia intrafamiliar de manera integral.

Por lo tanto es imprescindible el aumento de oferta para tra-

tamiento de varones que renuncian a la violencia. Por parte

de los Gobiernos Latinoamericanos se debe subvencionar

las iniciativas exitosas de la sociedad civil, pero tambin se

necesita generar polticas coherente de prevencin de la vio-

lencia de gnero, no slo orientado a la victima sino incorpo-

rando a los varones y su formacin de identidad, para la

deconstruccin de la masculinidad hegemnica en las dis-

tintas etapas del ciclo vital.

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pesar de todo, un mismo modelo. Masculinidades y Equidad de Genero en

Amrica Latina. FLACSO- Chile 1998.

713612

Durante la adolescencia, la sexualidad, en el contexto de la

masculinidad hegemnica se convierte en el medio funda-

mental para mostrar hombra. Aprendemos a utilizarla

como un instrumento de control, de poder sobre las muje-

res, y no como una manera de interaccin sensorial y pla-

centera de los cuerpos. El poder se sexualiza. As, la sexuali-

dad masculina se convierte en obligatoria, competitiva

entre hombres, violenta e irresponsable.

Un varn adulto, para ser reconocido socialmente como un

hombre pleno, no solo tiene que demostrar su hombra,

es decir su heterosexualidad, unindose a una mujer y

teniendo hijos/as, sino probando su capacidad de proveer

econmicamente a su familia. Esta funcin, durante muchos

aos, se convirti en uno de los pilares del mayor poder de

los varones y del reconocimiento indiscutible de su autori-

dad por parte de su pareja e hijos/as. Sin embargo, en las lti-

mas dcadas los cambios en la estructura econmica obliga-

ron a las mujeres a salir masivamente al mercado laboral,

cuerpos, hacindonos, con esto, incapaces de percibir los

sentimientos de las otras personas y las necesidades de sus

cuerpos.

En contraposicin, se incentiva en las nias la famosa intui-

cin y sensibilidad femenina, porque socialmente tendrn

el rol de cuidado, de la crianza, de satisfacer las necesidades

de otros cuerpos, del esposo, de los hijos/as. Para llegar a

eso necesitan primero ser sensibles consigo mismas, eso les

da la potencialidad para ser sensibles con las necesidades de

otros cuerpos y con los sentimientos de otras personas. Por

eso a las mujeres no se les reprime la expresin de los senti-

mientos y, ms bien, se les incentiva, educndolas de esta

manera para ser sensibles con las otras personas. Mientras

tanto, los varones vamos perdiendo la capacidad, incluso, de

cuidarnos a nosotros mismos. La manera en que se constru-

ye la masculinidad hegemnica es un terrible obstculo para

que los varones construyamos una paternidad cercana con

nuestros hijos e hijas y nos aleja de las tareas del cuidado.

FOTO: RED PERUANA DE MASCULINIDADES

Segn el modelo de la masculinidad hegemnica, los varo-

nes somos por naturaleza: activos, fuertes, potentes, racio-

nales, poco emocionales, proveedores en nuestras familias,

con autoridad reconocida en el hogar y nuestras actividades

se desarrollan principalmente en el mbito pblico. Las

mujeres, en oposicin, supuestamente son pasivas, dbiles,

sensibles, dependientes, subordinadas a la autoridad mas-

culina y su mbito natural es el domstico. Los varones,

desde muy pequeos, tenemos que demostrar permanen-

temente que no tenemos rasgo alguno que nos asemeje a

las mujeres y, por eso, nuestra principal preocupacin es

rechazar toda caracterstica que nos feminice y el terror es

ser desenmascarados como falsos hombres que, ante los

dems, no llenamos los requisitos del verdadero hombre .

La hombra tiene que ser probada, pues es una cualidad

siempre en peligro de perderse.

Sin embargo, diversos estudios cualitativos han comproba-

do que existe una gran brecha entre las masculinidades rea-

les y los mandatos sociales. Los varones tenemos caracters-

ticas diversas, podemos ser dbiles o fuertes, poco emocio-

nales o sensibles, pasivos o activos, exitosos como provee-

dores econmicos o menos exitosos. Son pocos los que

viven de manera autnoma y se aceptan como son, mien-

tras la gran mayora que no alcanza la valla impuesta vive su

ser masculino con mucha angustia y malestar e intenta emu-

lar el modelo hegemnico, pretendiendo cerrar la brecha

con el ejercicio de violencia, principalmente contra las muje-

res, contra otros hombres ms dbiles y contra nosotros mis-

mos, pues muchas veces anteponemos a nuestros propios

gustos y deseos la demostracin de hombra ante los dems

y ante nosotros mismos.

En cada etapa del ciclo de vida, los varones tenemos que

pasar una serie de pruebas para ser reconocidos como tales:

durante la niez se trata de reprimir las emociones, tales

como el dolor, el miedo, la ternura, el afecto, porque supues-

1

2

tamente denotan vulnerabilidad o debilidad y, por lo tanto,

son femeninas y se contraponen con el ejercicio de la autori-

dad y de la dominacin. Los nios desde muy pequeos,

aprenden que si las expresan sern humillados y ridiculiza-

dos al ser comparados con una mujercita, con menor valor

social, o con alguien, como un homosexual, que supuesta-

mente tiene rasgos femeninos. Entonces, a fuerza de repri-

mir estos sentimientos, poco a poco ya no identificamos mie-

do, dolor, y los confundimos con la ira, cuya expresin es

aceptada en los nios porque es un instrumento usado para

someter. As, esta llamada insensibilidad natural masculi-

na no es tal sino que es construida mediante un largo pro-

ceso de socializacin, donde el mbito familiar tiene un rol

fundamental, ocasionando que la mayora de los hombres

construyamos una especie de coraza que impide vernos

hacia adentro y percibir las necesidades de nuestros propios

3

1. Al respecto ver: KIMMEL, Michael. 1997. Homofobia, Temor, Vergenza y Silencio en la

Identidad Masculina. En: Masculinidad/es. Poder y crisis. Valds, Teresa y Olavarra, Jos

(eds.). Isis Internacional y FLACSO Chile. Ediciones de las Mujeres N 24. Santiago de Chile,

Pags. 49 61.

2. Al respecto de la triada de la violencia masculina ver: KAUFMAN, Michael. 1989. Hom-

bres. Placer, poder y cambio. CIPAF, Santo Domingo

3. Al respecto ver: CASTAEDA, Marina. 2002. El Machismo Invisible. Editorial Grijalbo.

Mxico D.F.

La manera en que se construye la

masculinidad hegemnica es un

terrible obstculo para que los

varones construyamos una

paternidad cercana con nuestros

hijos e hijas y nos aleja de las

tareas del cuidado.

715614

do exista la voluntad poltica que impulse el cambio de men-

talidad de profesoras y profesores y de los contenidos curri-

culares con un enfoque no sexista, que influya en la cons-

truccin de relaciones democrticas entre varones y muje-

res, libres de violencia. Tambin, por lo menos con los

padres y madres de estudiantes de los primeros grados, la

escuela tiene grandes posibilidades de influir en las relacio-

nes familiares en esa perspectiva.

An existe poca comprensin de la importancia de la pre-

vencin para la erradicacin de la violencia cuando se asig-

nan presupuestos para esta temtica, fundamentalmente

porque es difcil de mostrar con evidencias su impacto anual

en el descenso de la prevalencia de la violencia familiar. Sin

embargo, es el camino ms seguro, aunque su impacto sea a

mediano y largo plazo.

Por ltimo, se hace imprescindible tomar en cuenta a los

varones, no solamente desde una mirada punitiva, sino

como sujetos de las polticas encaminadas a la prevencin

de la violencia y a la construccin de familias democrticas y

saludables, considerndonos no solo como parte del proble-

ma sino tambin como parte de la solucin.

4. Al respecto ver: RAMOS, Miguel. Salud mental y violencia estructural en varones de secto-

res urbanos pobres En: Cceres, Cueto, Ramos, Vallenas (Coordinadores). La salud como

derecho ciudadano. Perspectivas y propuestas desde Amrica Latina. Universidad Peruana

Cayetano Heredia. Lima, 2003. Pags. 309 318.

5. Al respecto ver: GARCIA, Brgida y DE OLIVEIRA, Orlandina. 1994. Trabajo Femenino y Vida

Familiar en Mxico. El Colegio de Mxico. Mxico D.F.

6. Al respecto ver: FULLER, Norma, 2001. Masculinidades. Cambios y permanencias, Fondo

Ed. Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima.

7. Plan Nacional contra la Violencia hacia la Mujer 2009 2015. Objetivo Estratgico N 3.

FOTO: RED PERUANA DE MASCULINIDADES

pues muchos varones perdieron sus puestos estables con-

virtindose en trabajadores temporales o desocupados.

Este proceso produjo que los varones dejramos de ser los

nicos proveedores o los principales proveedores y en el

peor de los casos que perdiramos esa funcin, sintindo-

nos muchos de nosotros socialmente desvalorizados y

sumindonos en sentimientos de inferioridad y en cuadros

depresivos. Como consecuencia, los varones percibamos

que perdamos autoridad frente a las mujeres y, como com-

probaron estudios en varios pases de Amrica Latina, se

increment la violencia contra las mujeres como una forma

de contrarrestar la prdida de poder.

La funcin masculina de proveedor del hogar est muy rela-

cionada con la funcin de autoridad y con su capacidad de

controlar y ejercer poder en el mbito familiar. En este con-

texto es explicable que muchos varones, cuyas parejas se

separaron, entre las razones por el ejercicio de la violencia

contra ellas, se negaran a continuar sufragando la manuten-

cin de hijas/os, en tanto perdieron el control y el poder

sobre su ex familia, principalmente sobre su ex pareja, y el

reconocimiento de su autoridad.

En un estudio sobre masculinidades y paternidades en las

clases medias peruanas, se pudo comprobar que el modelo

de padre y pareja en el mbito familiar estaba cambiando.

Los varones jvenes ayudan ms a sus parejas aunque no

asumen aun responsabilidades equitativas en las activida-

des domsticas, atienden ms a sus hijos/as y les muestran

ms cario. No obstante, se comprob que lo que permane-

ca inclume era el tema del poder. Los varones seguan con-

siderando que ellos tenan ms autoridad en casa y que la

ltima palabra en las decisiones trascendentales para la mar-

cha de la familia la deban tomar ellos.

Justamente, la causa principal para que la violencia contra la

mujer en el entorno familiar no descienda significativamen-

4

5

6

te en todos los sectores sociales, luego de ms de una dca-

da de polticas que buscan enfrentar la violencia familiar y

sexual, es la permanencia de la creencia, sumamente enrai-

zada que los varones somos la autoridad en el mbito fami-

liar y la materna es una autoridad subordinada. En ese con-

texto, cualquier accin u omisin por parte de las mujeres,

en las cuales los varones interpretemos que atentan contra

el reconocimiento de nuestra autoridad, crea las condicio-

nes para el ejercicio de la violencia como medio para recu-

perar el control y el poder que estamos perdiendo y que

constituira la esencia de nuestra masculinidad.

Por eso mismo, a pesar que la mayora de los varones est

informado que violentar a una mujer es condenable, que

tiene consecuencias graves en la salud fsica y mental, no

solo de sus parejas, sino tambin de sus hijos/as, y que es la

causa de la desintegracin familiar, resulta ms poderosa la

necesidad de afirmar la masculinidad.

Para erradicar la violencia contra las mujeres en el entorno

familiar se requiere principalmente cambiar los patrones cul-

turales que estn en la base de los significados de ser varn y

de ser mujer, que desvalorizan lo femenino y que legitiman

desigualdades en el ejercicio de los derechos y responsabili-

dades entre varones y mujeres. El mbito familiar, por ser el

primer lugar de socializacin de nios y nias, se convierte

en el entorno clave para romper el crculo vicioso de la

reproduccin y afianzamiento de esas creencias que condu-

cen a la propia destruccin de las familias.

El espacio escolar es el segundo lugar en importancia donde

se reafirman estas normas sociales y culturales. No obstan-

te, teniendo en cuenta que las instituciones educativas ten-

drn un pblico cautivo de nios/as y adolescentes durante

10 u 11 aos, tienen una gran potencialidad para convertirse

en espacios de transformacin cultural, y as lo seala el Plan

Nacional contra la Violencia hacia la Mujer, siempre y cuan-7

717616

12

Los datos estadsticos presentados a continuacin preten-

den mostrar las formas cmo los varones se involucran con

su familia, en actividades como el cuidado de sus integran-

tes o actividades domstica propias del hogar.

En relacin a ello, la Encuesta Nacional de Uso del Tiempo

(ENUT) 2010, seala que a medida que aumenta la edad del

varn, mayor sern las actividades domsticas que asumir.

As, los varones jvenes (entre los 20 y 29 aos) le dedican

en promedio 13 horas con 40 minutos a la semana, mientras

Estadsticas

que para los varones adultos mayores, el promedio es cerca

de 20 horas a la semana.

Sin embargo, respecto a las actividades especficas de cui-

dado de bebes, nias, nios y adolescentes sucede lo con-

trario: a mayor edad del varn, menor sern las actividades

de cuidado hacia este grupo etario. As, los jvenes entre 20

y 29 aos la asumen en un promedio de 6 horas y 8 minutos,

mientras que los de 60 a ms aos, en 4 horas y 25 minutos,

tal como se seala en el siguiente cuadro.

18 19

8. Brechas de Gnero en el Uso del Tiempo. MIMDES. 2011

Por otro lado, hay quienes postulan la idea que por dedicar-

se a trabajar el varn tiene menos tiempo para asumir las

actividades domsticas y de cuidado (en contraposicin

con el varn que no trabaja). Sin embargo, la ENUT identifi-

c que los varones, independientemente de su situacin

laboral, se involucran poco en estas actividades, lo que el

documento Brechas de Gnero denomina como la per-

sistencia de los estereotipos de gnero en la distribucin de

trabajo.

8

Asimismo, se identifica que la posicin econmica tambin

influye en un mayor o menor involucramiento de los varo-

nes en los contextos familiares. As por ejemplo, en el quintil

ms bajo de ingresos (Quintil 1), los varones dedican mayor

tiempo al cuidado de los miembros del hogar (4,8 horas)

debido -suponemos- al dficit de servicios pblicos de cui-

dado o las limitaciones para acceder a ellos.

Pero si se tratara del cuidado de bebes, nias, nios y ado-

lescentes, el tiempo dedicado por los varones del Quintil 1

es el menor (5,4 horas) en comparacin con los otros quinti-

les, originado -tal vez- por la percepcin masculina de no sen-

tirse con las capacidades para ejercerlo.

GRFICO N 1

PER: Horas semanales promedio dedicadas por hombres a las actividades domsticas no remuneradas y

cuidado de bebes, nias, nios y adolescentes, segn grupo de edad, 2010

Elaboracin: DIFF-DGFCFuente: Encuesta Nacional de Uso del Tiempo 2010.

00:00

06:00

12:00

18:00

24:00

13:40

17:1116:45

18:03

19:59

06:08 06:08

05:1604:25

06:19

Actividades domsticas no remuneradas Cuidado de bebs, nias/os y adolescentes

30 a 39

40 a 49

50 a 59

60 a ms

20 a 29

Fuente: Encuesta Nacional de Uso del Tiempo 2010.

Elaboracin: DIFF-DGFC

GRFICO N 3

PER: Horas semanales promedio dedicadas por

hombres al cuidado, segn quintil de riqueza, 2010

5,4

4,8

5,6

3,7

5,7

2,9

6,0

3,9

5,9

3,3

Cuidado de bebs,

nias/os y adolescentes

Cuidado de miembros del hogar

que presentan algn sntoma,

malestar o enfermedad

Quintil 1 Quintil 2 Quintil 3 Quintil 4 Quintil 5

GRFICO N 2

PER: Horas semanales promedio dedicadas

por hombres a las actividades domsticas no

remuneradas y de cuidado, segn condicin

de ocupacin, 2010

Fuente: Encuesta Nacional de Uso del Tiempo 2010.

Elaboracin: DIFF-DGFC

00:00

06:00

12:00

18:00

24:00

16:16

04:0104:38

17:27

06:13 06:18

Cuidado de bebs,

nias/os y

adolescentes

Cuidado de miembros

del hogar que

presentan algn

sntoma, malestar

o enfermedad

Actividades

domsticas

no remuneradas

Ocupado

Desocupado

1220

Finalmente, la Encuesta Demogrfica y de Salud Familiar

(ENDES) 2013 muestra resultados preocupantes sobre los

hogares con integrantes menores de 15 aos (hogares con

nias, nios y adolescentes): el 21,4% vive con su madre

pero no con su padre, a pesar que su progenitor est vivo.

En el rea urbana, el porcentaje es de 24,6% y la tendencia

es creciente en los hogares situados en rea rural, lo que

permite concluir que cada vez ms nias, nios y adoles-

centes viven sin los cuidados parentales del padre biolgi-

co. A lo cual se le suma la inasistencia familiar, tal como lo

reporta el Poder Judicial: a mayo de 2014, un total de 2

154 personas no cumplen con pagar tres o ms cuotas de

la pensin de alimentos hacia sus hijas e hijos (mayora de

casos), padres, madres o personas con discapacidad, esta-

blecidas por mandato judicial.

Activ

ida

de

s M

IMP

SERENATA POR EL DA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Ms de tres mil personar se congregaron en el Anfiteatro del Par-

que de la Exposicin para reconocer el aporte de las mujeres al

desarrollo del pas, as como resaltar su participacin poltica en la

construccin de un Estado inclusivo y con desarrollo humano.

El evento, denominado Serenata a las Mujeres, fue presidido

por la Ministra de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP),

Mara del Carmen Omonte Durand, quien exhort a la mujer

peruana a luchar por su libertad econmica, de manera que no

est presa ni ceda ante el maltrato de su pareja por causa de su

dependencia. La pobreza es ms dura cuando una mujer la sufre,

por lo que las mujeres debemos salir adelante en base al esfuerzo

y coraje que demuestran da a da al llevar las riendas de sus hoga-

res, manifest.

07 - 09 ABR. 2014

21

07 MAR. 2014

PRIMER FORO INTERNACIONAL DE MUJERES LDERES DE

AMRICA DEL SUR Y PASES RABES (ASPA)

El evento congreg durante tres das a ms de 500 lideresas,

representantes de 22 pases de la Liga rabe y 12 de UNASUR.

Durante su participacin, la Ministra de la Mujer sostuvo la necesi-

dad de que las y los ciudadanos intervengan ms en los asuntos

pblicos, sin distincin de gnero, que propicie a su vez un cambio

cultural radical en los actores sociales. "Debemos tener un mundo

ms tolerante e inclusivo", indic.

El evento culmin con la Declaracin de Pachacamac, donde los

pases participantes reafirmaron su compromiso personal por los

derechos de las mujeres, as como su avance, promocin y el apor-

te desde sus espacios de incidencia para el mximo desarrollo per-

sonal e inclusin social, poltica y econmica de la mujer.

GRFICO N 4

PER: Nias, nios y adolescentes menores de 15 aos, que viven con la madre y no con el padre,

a pesar que tienen a su padre vivo, 2011-2013

Fuente: Encuesta Demogrfica y de Salud Familiar ENDES INEI

Elaboracin: Direccin de Fortalecimiento de las Familias DGFC.

2012

2013

2011

0

5

10

15

20

25

30

19,1 19,1

21,4

22,922,1

24,6

12,413,7

14,7

Nacional Urbano Rural

15 22

Acti

vid

ad

es D

GFC

MINISTRA DE LA MUJER VISITA LACTARIOS

DE EMPRESAS PRIVADAS

Como parte de las acciones por reconocer,

promover y proteger la lactancia materna, la

ministra Carmen Omonte visit los lactarios

de Hipermercado Tottus y Sodimac, ubicados

en el Centro Comercial Open Plaza Canta-

Callao. El espacio laboral debe brindar con-

diciones y servicios adecuados para que las

madres trabajadoras con hijos/as menores de

dos aos, puedan continuar alimentndo-

los/las con leche materna, manifest.

Asimismo, inform sobre la publicacin del

proyecto normativo con la propuesta de ade-

cuacin del D.S. N009-2006-MIMDES a la Ley

N29896, la misma que identifica los criterios

mnimos de bioseguridad y privacidad para la

implementacin de lactarios en las institucio-

nes pblicas y privadas.

LANZAMIENTO DE LA CAMPAA BUEN

TRATO A LAS PERSONAS ADULTAS MAYORES

La campaa busca sensibilizar e informar a la

poblacin sobre la violencia que sufren las

personas adultas mayores, para que tanto la

sociedad como sus instituciones asuman el

compromiso en la prctica del buen trato,

sobre la base del respeto y proteccin a los

derechos humanos, dignidad, autonoma, cui-

dado y no discriminacin de dicha poblacin.

El lanzamiento estuvo a cargo del viceminis-

tro de Poblaciones Vulnerables, Julio Rojas

Julca, quien manifest que los adultos

mayores son el testimonio de la historia de

nuestros pueblos, la experiencia, el trabajo y

el sacrificio. El Estado tiene la responsabili-

dad de garantizar sus derechos, as como su

participacin poltica, social y econmica en

el pas.

EVENTO CONCILIANDO LA VIDA FAMILIAR

CON LAS ACTIVIDADES LABORALES

En el evento participaron cerca de 100 repre-

sentantes de las reas de Recursos Humanos

de instituciones pblicas y privadas, con el

objetivo de presentar la normativa nacional

que enmarca la temtica de conciliacin

entre la vida familiar y laboral.

Durante la inauguracin, la Directora General

Teresa Hernndez Cajo precis que el ingreso

de la mujer al mbito laboral se produjo sin la

exoneracin de sus labores domsticas y las

del cuidado de su entorno familiar. Por ello el

MIMP promueve las responsabilidades fami-

liares compartidas, donde los padres tengan

presencia de calidad en la vida de sus hijos e

hijas, lo cual les permitir un mejor desarrollo

en reas como la salud fsica y mental, y por

ende en beneficio de la sociedad, manifest.

CHARLA INFORMATIVA EN MATERIA DE

VOLUNTARIADO

El evento tuvo como objetivo brindar concep-

tos, orientaciones y lineamientos bsicos

sobre el papel de las y los voluntarios en el

desarrollo y construccin de sociedades ms

justas y sostenibles, enfocadas en el bienestar

social; as como los aspectos fundamentales

para iniciar un programa de voluntariado.

La charla se realiz en el auditorio Mara

Jess Alvarado del Ministerio de la Mujer y

Poblaciones Vulnerables y cont con la parti-

cipacin de cerca de 40 representantes de ins-

tituciones pblicas, entre los que se encuen-

tran los distintos Programas y Direcciones

MIMP, y las/los representantes de los minis-

terios de Cultura, Educacin, Salud, Trabajo,

Ambiente y de Comercio Exterior y Turismo.

11 MAR. 2014 31 MAR. 2014

22 ABR. 201430 MAR. 2014

23

Actividades

realizadas por la

Direccin de

Fortalecimiento

de las Familias

(DIFF)

Actividades

realizadas por la

Direccin de

Personas Adultas

Mayores (DIPAM)

Actividades

realizadas por la

Direccin de

Beneficencias

Pblicas y

Voluntariado

(DBPV)

CONVERSATORIO FORTALECIENDO A LAS

FAMILIAS A TRAVS DEL VOLUNTARIADO

JUVENIL

El evento se realiz en el marco del Da Global

del Servicio Voluntario Juvenil y se sum a las

recomendaciones de las Naciones Unidas

para hacer del vigsimo aniversario del Ao

Internacional de la Familia una oportunidad

para revisar las acciones orientadas hacia la

familia y su fortalecimiento.

Adems de la ministra de la Mujer, Mara del

Carmen Omonte Durand, y el viceministro de

Poblaciones Vulnerables, Julio Rojas Julca, par-

ticiparon en calidad de panelistas las y los

representantes de los ministerios de Salud,

Educacin y del Ambiente. Fue un total de

300 personas, entre voluntarios/as, represen-

tantes y autoridades de organizaciones de

voluntariado, quienes asistieron al evento.

PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE

CENTROS INTEGRALES DE ATENCIN AL

ADULTO MAYOR

El Encuentro reuni a los responsables de la

temtica de las personas adultas mayores de

los gobiernos locales y regionales del pas,

con el objetivo de promover la creacin e

implementacin de los Centros Integrales de

Atencin al Adulto Mayor (CIAM) en sus res-

pectivas jurisdicciones; as como, dar a cono-

cer las polticas y la normatividad existente a

favor de este grupo poblacional.

El evento fue presidido por el viceministro de

Poblaciones Vulnerables, Julio Rojas Julca, y

cont con la participacin de las y los repre-

sentantes de 25 Gobiernos Regionales, 28

Gobiernos Locales Provinciales y 33 Gobier-

nos Locales Distritales a nivel nacional.

PRESENTACIN PBLICA DEL INFORME

ANUAL DE LACTARIOS 2013

Documento reporta los principales avances y

desafos para la promocin y fortalecimiento

de los lactarios y la lactancia materna desde el

mbito laboral, en el marco de las polticas de

conciliacin entre la vida familiar y las activi-

dades laborales. Entre sus principales resulta-

dos se tiene que hasta fines del ao 2013, se

reportaron 500 lactarios a nivel nacional, 279

en instituciones pblicas y 221 en empresas

privadas, cifra que representa un incremento

de casi el 100% en comparacin al ao 2012.

La presentacin estuvo presidida por la vice-

ministra de la Mujer, Marcela Huaita Alegre,

quien destac que los lactarios implementa-

dos benefician a 4295 mujeres trabajadoras

con hijos/as en periodo de lactancia y 1920 en

periodo de gestacin.

VII CONVENCIN NACIONAL DE FAMILIAS

Cerca de 300 representantes de ministerios,

gobiernos regionales y locales, organizacio-

nes no gubernamentales, agencias de coope-

racin internacional, empresas y organizacio-

nes sociales, se reunieron con el objetivo de

reflexionar sobre los procesos sociales, eco-

nmicos y demogrficos que afectan a las

familias y debatir las polticas pblicas orien-

tadas a su fortalecimiento.

A cargo de destacados expositores nacionales

e internacionales, los temas desarrollados

fueron Realidades, interrogantes, perspecti-

vas e impacto de las polticas pblicas de las

familias en el Per; El hombre en la familia:

tendencias, factores e impacto para las polti-

cas pblicas; Conciliacin trabajo y familia:

corresponsabilidad y sostenibilidad y Po-

breza multidimensional y familias.

25 ABR. 2014 14 - 15 MAY. 2014

15 - 16 MAY. 201429 ABR. 2014

13

2

1, 2 y 3 - AUTORIDAD NACIONAL DEL AGUA, organismo especiali-

zado adscrito al Ministerio de Agricultura, inaugur el 3 de marzo

su lactario en la sede del distrito de San Isidro.

4, 5 y 6 - BASF PER, empresa del sector qumico, implement el

servicio de lactario para beneficio de sus 28 trabajadoras en edad

frtil, de la sede del Cercado de Lima. El servicio fue inaugurado el

30 de marzo.

Trabajar y dar de lactar

Ses posible

4

5

6

7 8

9 10

MAESTRO PER inaugur 10 lactarios en su cadena de tiendas a nivel de

Lima Metropolitana, establecidos en los distritos de: Independencia (7) /

Chorrillos (8) / Ate Vitarte (9) / Surquillo (10) / Puente Piedra (11) / Los Oli-

vos (12) y Cercado de Lima (13). Los lactarios benefician a un total de 243

trabajadoras en edad frtil.

14 y 15 - SODIMAC PER report la implementacin del lactario nmero

17 de su cadena de tiendas a nivel nacional. El nuevo servicio se ubica en la

ciudad de Sullana, departamento de Piura, y beneficia a sus 48 trabajado-

ras en edad frtil.

12 13

14

15

11

Jr. Caman 616 - Lima

Telfono: 626-1600 - anexos 5001 / 5029

www.mimp.gob.pe

Direccin de Fortalecimiento de las Familias

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