CAMINO DE SANTIAGO EN NAVARRA

EL CAMINO DE SANTIAGO EN NAVARRA

Navarra limita al norte con Francia, a lo largo de 163 kilómetros. Al sur, linda con La Rioja y Zaragoza; al este,con Huesca y Zaragoza, y al oeste, con Gipuzkoa y Araba/Álava. Navarra ocupa un territorio de 10.421 km2 y estáformada por cuatro zonas: los Pirineos, la Cuenca de Pamplona, la Zona Media y la Ribera. La población supe-ra los 620.000 habitantes, de los que prácticamente la mitad viven en la capital, Pamplona, y en los grandes muni-cipios de su entorno. Otras ciudades son Tudela, segunda localidad de Navarra y capital de la Ribera, y Estella-Lizarra, Sangüesa y Tafalla, en la Zona Media.

ESPAÑA

Situación

•Introducción......................................................................3•Camino Francés ..............................................................6•Camino Francés (vía aragonesa) ...................22•Ruta Jacobea de Baztan .........................................28

•Ruta Jacobea del Ebro.............................................30•El peregrino.....................................................................32•Caminos en España...................................................34•Caminos en Navarra ................................................35

Índice

ASIA

NAVARRA

Tafalla

Tudela

Viana

Los ArcosEstella-Lizarra

Puente la Reina

Sangüesa

Monreal

Tiebas

Pamplona Zubiri

Orreaga/Roncesvalles

Luzaide/Valcarlos

Camino FrancésCamino Francés(vía aragonesa)

EUROPA

Ayegui

Introducción al Camino3

Introducción

Una ruta milenariaSANTIAGO ERA UNO DE LOS DOCE APÓSTOLES DE JESUCRISTO QUE, SEGÚN LA TRADICIÓN CRISTIANA, PREDICÓ

EN HISPANIA ANTES DE MORIR DECAPITADO EN JERUSALÉN EN EL AÑO 44 D.C. LA LEYENDA NOS DICE QUE SU

CUERPO FUE TRASLADADO EN BARCA HASTA EL FIN DEL MUNDO OCCIDENTAL, DONDE SERÍA ENTERRADO.

Ocho siglos después, hacia el año 812, un eremita vedestellos de luces milagrosas y encuentra un cementerioy el sepulcro del Apóstol en lo que hoy es Compostela.El rey asturiano Alfonso II el Casto se traslada desdeOviedo para visitar la tumba, iniciándose las peregrina-ciones a Santiago de Compostela que marcarán decidi-damente el rumbo económico, religioso, político ysocial de los reinos hispánicos.En pocas décadas, los peregrinos llenan los caminos yCompostela se convierte en un destino de peregrina-ción tan importante como Roma y Jerusalén. Suexpansión fue apoyada por todas las autoridadescomo refuerzo frente a la iniciada reconquista contrael emirato musulmán y posterior Califato deCórdoba. El rey pamplonés Sancho III el Mayor

impulsa fuertemente el Camino a principios delsegundo milenio al afianzar una ruta para que losperegrinos, desde Pamplona, se dirigieran hacia el surpor los actuales Logroño y Nájera. Al otorgar fueros alos núcleos urbanos y burgos y al construir puentes yhospitales, los peregrinos se multiplican y llega elauge del Camino hasta el siglo XIII. Posteriormente, las pestes y la división religiosa, entreotras causas, hace decaer la peregrinación notablemen-te hasta finales del siglo XX. Es a partir de los añosochenta cuando resurge gracias a la labor de asociacio-nes jacobeas, autoridades y el propio Papa Juan PabloII, recuperando el vigor del medievo.En 1993, el Camino de Santiago fue declarado por laUNESCO Patrimonio de la Humanidad.

Peregrinos a la altura de Arre

Introducción

Los caminosDICE EL DICHO QUE EL CAMINO DE SANTIAGO

EMPIEZA EN LA PUERTA DE CASA DE CADA UNO. Y ASÍ ERA VERDAD EN LA EDAD MEDIA, CUANDO EL

PEREGRINO SALÍA DE SU POBLACIÓN PARA IR Y

VOLVER A SANTIAGO ANDANDO, AUNQUE MUCHAS

VECES SE QUEDARA POR EL CAMINO, HABITUALMENTE

POR CAMBIO DE VIDA Y, TAMBIÉN NO MENOS

HABITUAL, POR FALLECIMIENTO.

Hoy la peregrinación es diferente, y las decenas demiles de caminantes buscan rutas oficiales ya definidasen las que encontrar una red de alojamientos dedicadaa los peregrinos. Su objetivo es llegar a Santiagosiguiendo la señalización de flechas amarillas a pie, enbicicleta o a caballo y luego volver a su lugar de iniciopor otros medios. El camino más importante es eldenominado "Camino Francés", que entra en Españapor Luzaide/Valcarlos, en Navarra, y por Somport, enAragón, para unirse en Puente la Reina y seguir hastaSantiago. Se llama así por ser la ruta que llegaba deFrancia y por la que acudían muchos peregrinos deesta nación.Sin embargo, existen muchas otras variantes para lle-gar a Santiago de Compostela. Aunque siempre meno-res a esta principal, se están fortaleciendo en los últi-mos años como alternativas al masificado CaminoFrancés. La Vía de la Plata lleva a Santiago a los pere-grinos que parten del sur de España. El Camino delNorte, por su parte, recoge a los peregrinos de la corni-sa cantábrica para entrar en Galicia por la costa. En elresto de Europa también hay muchas rutas jacobeasque se unen en Francia en cuatro vías principales paraterminar entrando en España por Luzaide/Valcarlos oSomport.

Peregrinos pasan junto a la portada de la Catedral de Tudela

El Camino de Santiago en Navarra4

Introducción

El Camino de Santiago en NavarraEL EMPUJE ECONÓMICO, RELIGIOSO Y SOCIAL QUE TRAJO EL CAMINO DE SANTIAGO EN LA EDAD MEDIA

CONFIGURÓ SUS PUEBLOS Y CIUDADES Y TAMBIÉN SUS VÍAS DE COMUNICACIÓN. LOCALIDADES COMO PAMPLONA,PUENTE LA REINA O ESTELLA-LIZARRA CRECIERON A LA VERA DEL POTENCIAL DEL CAMINO.

La Colegiata de Orreaga/Roncesvalles, la iglesia de San Saturnino en Pamplona, el puente románico de Puente laReina o la iglesia del Santo Sepulcro en Torres del Río no se entienden sin la ruta que vertebró y trajo en la EdadMedia un flujo constante de artesanos y artistas que exportaron la vanguardia europea del momento a todos losrincones del Camino de Santiago. La red de comunicaciones de Navarra permite visitar cualquiera de estos hitoshistóricos sin las complicaciones del medievo. La Comunidad foral acoge cuatro rutas jacobeas.

Camino Francés

Entra en Navarra por Luzaide/Valcarlos yes la ruta más importante en número deperegrinos que recorre la comunidaden diagonal, pasando por la capital ysaliendo por Viana en dirección aLogroño.

Sangüesa

Tudela

Cortes

Castejón

Monreal

Pamplona

Elizondo

Estella-Lizarra

Luzaide/Valcarlos


Viana

Puentela Reina

Camino del EbroCamino de Baztan

Camino FrancésCamino Francés(vía aragonesa)

Introducción al Camino5

Ruta Jacobea del Ebro

Los peregrinos que llegaban desde elMediterráneo caminaban paralelos al ríoEbro. Esta misma dirección siguen enNavarra, entrando por Cortes, atravesandoTudela y saliendo por Castejón.

Ruta Jacobea de Baztan

Camino secundario para cruzar losPirineos que sigue una antigua calzadaromana y se dirige a Pamplona.

Camino Francés(vía aragonesa)

Es, en realidad, el ramal de Somport delCamino Francés y entra en la Comunidadpor el este para unirse con la rutaprincipal en Puente la Reina.

Luzaide/ValcarlosPamplona

La puerta del Camino

EL CAMINO FRANCÉS

EL CAMINO DE SANTIAGO EN NAVARRA ARRANCA EN

LA CARA NORTE DE LA CORDILLERA PIRENAICA, EN

LUZAIDE/VALCARLOS. TRAS ATRAVESAR LOS

PIRINEOS SE LLEGA A LA COLEGIATA DE

ORREAGA/RONCESVALLES.

Luzaide/ValcarlosLa puerta del Camino de Santiago en España seencuentra en la cara norte del Pirineo. Su nombre(Valle de Carlos) evoca ineludiblemente al emperadorCarlo Magno, que acampó en este valle en su regreso aFrancia mientras su retaguardia era atacada enOrreaga/Roncesvalles, batalla que hizo famosa el can-tar francés “La Chanson de Roland”. La iglesia parro-quial está dedicada a Santiago.

Orreaga/RoncesvallesEl cantar de gesta francés "La chanson de Roland" hallevado el nombre de esta población navarra a la fama,por lo que la sorpresa del visitante es mayúscula alencontrarse que este magnífico conjunto monumentalapenas alberga veinte habitantes.Aunque no es la primera población española delCamino de Santiago, Roncesvalles se ha convertido enpunto de inicio para miles de peregrinos a Santiago.Todas las tardes, en especial en verano, cientos de pere-grinos llegan en autobús para iniciar al día siguiente sumarcha. La misa del peregrino a última hora se con-vierte en una emocionante fiesta multinacional de sen-timientos a flor de piel y deseos a punto de cumplirse.La cifra anual de peregrinos que pasan por Orreaga/Roncesvalles aumenta cada año y supera ya los cuaren-ta mil.

Luzaide/Valcarlos


Imagen de lascapillas delSancti Spiritusy de Santiagoo de losperegrinos


Orreaga/Roncesvalles ha sido desde la EdadMedia un lugar de descanso tras el paso delos Pirineos. Fue fundada en 1127 para aten-der a los peregrinos que iban y venían deSantiago. Su templo gótico es una de las pri-meras construcciones en este estilo de lapenínsula, con fuerte influencia francesa. Ensu interior se venera una talla gótica de laVirgen del siglo XIV, de gran devoción en elárea. La Colegiata y su claustro están abier-tos a visitas, para contemplar la colecciónde arquetas, tallas, pinturas y relicarios,como el llamado "ajedrez de Carlo Magno",obra gótica del siglo XIV en oro, plata yesmaltes.

Capilla del Sancti Spirituso “silo de Carlomagno”Se considera la construcción más antiguade Orreaga/Roncesvalles, remontándose alsiglo XII. En ella se enterró a peregrinosdurante siglos. La cercana capilla deSantiago o de los Peregrinos es gótica.

La batalla de RoncesvallesEra el 15 de agosto del año 778 cuando lastropas de Carlo Magno regresaban a Franciatras luchar en Zaragoza y atacar Pamplona.El grueso del ejército atravesó los Pirineossin problemas por Ibañeta, acampando alatardecer cerca del actual Luzaide/Valcarlos.Roldán, conde de la Marca de Bretaña, enca-beza la retaguardia, que es atacada y prácti-camente aniquilada en Roncesvalles. Estehecho histórico se transforma tres siglosdespués en la “Chanson de Roland”, cantarde gesta que magnifica hasta el extremo lahistoria y que se narrará por todo Europa.Los atacantes se convertirán en cuatrocien-tos mil sarracenos y el propio Roldán asumi-rá el papel de mismísimo sobrino de CarloMagno. Este cantar, y otras obras relaciona-das con la batalla, son recitadas todos los 15de agosto por la mañana en la capilla deSantiago. Todo Orreaga/Roncesvalles ofrecereferencias legendarias con el cantar, comoel relicario que se considera el tablero deajedrez de Carlo Magno o la capilla del SactiSpiritus y donde se considera que estánenterrados los doce Pares de Francia muer-tos en la batalla.

Vidriera ilustrativa de la batallade las Navas de Tolosa

Ajedrez de Carlomagno

Vista de la Colegiata

Sepulcro de Sancho VII

Sepulcro de Sancho el FuerteEl rey navarro Sancho VII el Fuerte construyó la iglesia y la dotó de bienes suficientes.Sus restos reposan en Orreaga/Roncesvalles como homenaje. Llama la atención la pro-porción de la sepultura, ya que le da una altura de 2,23 metros, medida posible por lalongitud de su fémur.

La Real Colegiata de Santa María

El Camino Francés7



Por la sombra de los bosquesTRAS DEJAR ORREAGA/RONCESVALLES, LOS

PEREGRINOS VAN ALEJÁNDOSE DE LOS PIRINEOS EN

DESCENSO HACIA PAMPLONA DISFRUTANDO DE LA

SOMBRA DE LOS ÁRBOLES ABUNDANTES QUE LUEGO

AÑORARÁN EN LA AGRESTE MESETA DE CASTILLA.

Auritz/Burguete y Aurizberri/EspinalUna vez superado Orreaga/Roncesvalles nos encontramoscon la localidad de Auritz/Burguete, que se caracteriza porsus casonas a cuatro aguas con fuerte pendiente y por losregatos de agua que circulan por sus calles, indicio de quese trata de una población con abundantes lluvias y nievesen invierno. Ofrece una fisionomía de pueblo-calle alrede-dor de la carretera N-135, y de su arquitectura religiosadestaca la parroquia de San Nicolás, original del siglo XVIaunque de interior muy reformado. El retablo principal sedestruyó en un incendio en 1862, pero la parroquia harecuperado uno nuevo en fechas recientes. El tercer encla-ve importante es Aurizberri/Espinal, otro pueblo-calletípico del Camino que destaca por la belleza de sus casas.

ZubiriLa capital del valle de Esteríbar es el lugar más pobladoen todo el tramo del Camino de Santiago al norte dePamplona. Su urbanismo se ha transformado reciente-mente, aunque conserva su forma rectangular en tornoa la calle principal, habitual de localidades por las queatraviesa el Camino de Santiago. Su nombre provienedel vascuence y se traduce como "pueblo del puente",debido al puente medieval que atraviesan los peregri-nos para entrar en la localidad. Este lugar ya contabacon un puente que existía en el año 1097, y su origenpuede ser incluso romano, aunque el actual es originaldel siglo XIV, reconstruido en varias ocasiones.

El puente es conocido como el de la Rabia por una tra-dición que aseguraba que si los animales domésticosrodeaban tres veces el pilar central del puente queda-ban sanados o inmunes a la enfermedad de la rabia.Por eso, hasta bien entrado el siglo XX, los campesinosllevaban sus animales hasta este lugar. La tradiciónnarra que esto era debido a que bajo el puente seencontraban los restos de Santa Quiteria. Hallada unareliquia en unas obras en el puente, fue trasladadahasta Burlada y hoy se conserva en la parroquia de SanJuan Bautista.

Auritz/Burguete

Aurizberri/Espinal

Zubiri

Larrasoaña

Trinidadde Arre

Peregrinos en Auritz/Burguete

El Camino Francés9

LarrasoañaLa villa nació en torno al monasterio de San Agustín,hoy desaparecido. Es una localidad habitual de descan-so antes de llegar a Pamplona. Por eso, llegó a contarcon tres hospitales de peregrinos y hoy es un importan-te núcleo de parada antes de que los caminantes lleguena la capital navarra. Enfrente de la casa del Concejo ydel refugio de peregrinos se encuentra la casa de San tia -go Zubiri, hospitalero durante décadas que conserva enuna sala innumerables recuerdos jacobeos del renacerdel Camino de Santiago a lo largo del siglo XX, recibi-dos de todo el mundo.

Trinidad de ArreUn hermoso conjunto del Camino de Santiago en Na va -rra es el formado por la Trinidad de Arre, el puente sobreel río Ultzama y el cercano batán de Villava. La Trinidadfue hospital, albergue y basílica y hoy vuelve a acogerperegrinos en un local cercano. Su iglesia conserva lacabecera románica de la primera mitad del siglo XIII. Elpuente, por su parte, ha sido reconstruido en varias oca-siones. El actual dispone de seis arcos rebajados y fueconstruido en el XIII para salvar el río Ultzama. El batánde Villava se ha convertido recientemente en casa-museodel parque fluvial de los ríos Arga y Ultzama.

Trinidad de Arre



El encuentro con la ciudadEL PEREGRINO DIVISA DESDE BURLADA LA PRIMERA

GRAN URBE QUE ATRAVESAR. PAMPLONA CRECIÓ A LA

VERA DEL CAMINO Y ESTOS AÑOS, EN EL RESURGIR DE

LA PEREGRINACIÓN, VUELVE A VERSE POR SUS

AJETREADAS CALLES LA FIGURA SILENCIOSA DEL

PEREGRINO.

PamplonaFundada por el general romano Pompeyo sobre Iruña,una aldea vascona, fue el germen del reino de Pam plo -na y posterior reino de Navarra. Durante la EdadMedia aglutinó a la población que se establecía a travésdel Camino de Santiago y se formaron tres ba rrios oburgos, que se unieron en el siglo XV. El Camino de Santiago entra en la parte histórica de laciudad atravesando las murallas por el Portal de Fran -cia y cruzando el burgo de la Navarrería. En la intersec-ción entre los tres burgos se encuentra con la fachadadieciochesca del Ayuntamiento, conocida por ser el

lugar del que se lanza el tradicional chupinazo de lasfiestas de San Fermín. Desde aquí, continúa por lascalles San Saturnino y Mayor, alrededor de las cualesfue creciendo el comercio y la antigua ciudad. Traspasar los parques de la Taconera y de la Vuelta delCastillo, que rodea la Ciudadela, abandona la ciudadpor el sur. La visita a Pamplona queda inacabada si noslimitamos al trazado jacobeo. El conjunto histórico secompleta con la Catedral, el Museo de Navarra o laiglesia de San Nicolás, entre otros edificios. Por otraparte, debemos pasear por la plaza del Castillo, connumerosas terrazas y cafeterías desde las que ver pasarel tiempo de este salón de la ciudad. Las cercanas callesEstafeta y San Nicolás son típicas para ir de pinchos.

Fachada del AyuntamientoBurgo de la Navarrería

El Camino Francés11

El núcleo original de la ciudad, la Navarrería,creció al calor de la ruta jacobea. Se cons-truyeron el burgo de San Cernin, originariode comerciantes francos, y la Población deSan Nicolás. Los enfrentamientos entre lostres núcleos amurallados fueron continuos,hasta que el rey navarro Carlos III los unificóen 1423. En la confluencia de los tres núcleosse edificó la Casa Consistorial de la ciudad.

Los burgos

De la original románica apenas quedan res-tos, aunque aún quedan visibles algunoscapiteles en la entrada del museo catedrali-cio. El visitante queda sorprendido por elcontraste entre su fachada neoclásica y elinterior gótico con una profunda labor de

restauración a finales del siglo XX que hasacado a relucir sus pinturas y obras dearte. Destaca la tumba gótica de los reyesde Navarra Carlos III y su esposa Leonor, asícomo el claustro, considerado de los mejo-res del gótico español.

La Catedral

Ciudadela

Catedral

Ayuntamiento

Iglesia deSan Saturnino

Universidadde Navarra

Puente de laMagdalena

Tras la unificación de los burgos, fueronderruidas las murallas interiores y reforzadala principal, construyéndose también unafortaleza cerca de la actual plaza del Castillo.La Ciudadela del siglo XVI reemplaza a estecastillo y se convierte en su sistema defensi-vo hasta finales del siglo XIX. Hoy se conser-va la mayor parte del recinto y destacanalgunos paseos amurallados, como el querecorre toda la parte trasera de la Catedral.

Las murallas

Ciudadela de Pamplona

Claustro de la Catedral


PamplonaViana

Cruce de caminosTRAS EL PASO DEL PUERTO DE EL PERDÓN, LOS

PEREGRINOS SE ACERCAN A PUENTE LA REINA PARA

CRUZAR EL RÍO ARGA, VILLA A LA QUE TAMBIÉN

ACUDEN LOS CAMINANTES QUE ENTRARON EN ESPAÑA

POR SOMPORT Y HAN SEGUIDO LA VÍA ARAGONESA

DEL CAMINO FRANCÉS.

Cizur MenorLlegando desde la carretera de la Universidad a manoizquierda, se contempla el vestigio de lo que fue una delas principales encomiendas de la Orden de Malta enNavarra. Del complejo, construido a comienzos del si -glo XIII, subsiste una torre y la iglesia, restauradosambos a finales del siglo XX. La encomienda fue hospi-tal que cobijó a peregrinos durante siglos siguiendo losdeseos de la Orden. El templo es visitable en veranomientras se encuentra abierto el refugio de peregrinosque, justo en frente, atienden los sanjuanistas.

El PerdónEl alto de El Perdón separa la cuenca de Pamplona deValdizarbe. En el punto en el que el Camino de San tia -go cruza el puerto, se ubica el monumento al peregri-no, entre los aerogeneradores del parque eólico. Laobra representa un grupo de peregrinos guiados por laVía Láctea y se ha convertido en pocos años en una delas estampas más famosas de la ruta jacobea. A ella sepuede llegar desde una pista que parte al este en la cimadel puerto de la carretera nacional.

Pamplona

CizurMenor

Alto de El Perdón

Puentela Reina

Peregrinos en bicicleta junto al monumento al peregrino,situado en el alto de El Perdón


Puente la ReinaLa capital de Valdizarbe es un hito dentro de la rutajacobea ya que en esta villa se reunían los peregrinosque venían de Francia por Orreaga/Roncesvalles y losque acudían de Aragón para cruzar el río Arga por elpuente que da nombre a la localidad. Puente la Reinaes hoy una tranquila población, liberada del tráfico yen fuerte crecimiento por la apertura de la Autovía delCamino. No obstante, su parte vieja conserva comopocas poblaciones la típica estructura de pueblo cami-nero alrededor de su calle Mayor. De inicio a fin de la calle, destaca la iglesia del Cru ci fi -jo, con una nave románica y otra gótica construidaposteriormente para albergar un curioso Cristo conforma de Y griega donado por peregrinos germanos enla Edad Media. A medio camino de la calle se ubica laiglesia de Santiago, de origen románico, que muestrauna magnífica portada del siglo XII. En su interior se

guarda la famosa talla gótica deSantiago "beltza" (negro, en vascuen-ce). Finalmente, antes de llegar alpuen te románico localizamos la iglesiade San Pedro.

Mandado construir posiblemente por la reinaMayor, esposa de Sancho III de Navarra, en el sigloXI, es una de las mejores muestras del románico. Ensu centro se emplazaba hasta el siglo pasado una hornacina con unaVirgen que hoy se encuentra en la iglesia de San Pedro. Esta esculturalleva el recuerdo de la leyenda del Txori (pajarillo, en vascuence).Según cuenta la narración, un pajarillo limpiaba cada cierto tiempo elrostro de la Virgen con su pico y sus visitas se celebraban con profu-sión en la villa al considerarlas un buen presagio.

El puente románico

Puente la Reina

Talla de Santiago “beltza”


PamplonaViana

La senda romanaEL CAMINO DE SANTIAGO UTILIZA EN ALGUNOS

TRAMOS ENTRE PUENTE LA REINA Y ESTELLA-LIZARRA UNA ANTIGUA CALZADA ROMANA CUYOS

PRINCIPALES RESTOS AÚN SON VISIBLES EN CIRAUQUI.

CirauquiCon apenas medio millar de habitantes, el burgo de Ci -rau qui, visible desde la autovía en lo alto de una peque-ña colina, es un referente del Camino de Santiago enNavarra. Su renombre le viene por el puente y el traza-do de la calzada romana que conserva lindando con laparte oeste de su núcleo urbano.Algunos peregrinos atribuyen erróneamente este testi-go histórico a la calzada romana Burdeos-Astorga utili-zada en las primeras peregrinaciones. No obstante, en elsiglo XI se modificó el trazado del Camino de Santiagoy a partir de Pamplona los peregrinos caminaban comohoy, dirección sur, alejándose de esta calzada. Los restosde Cirauqui forman parte, por tanto, de una vía secun-daria que se deja ver en algún otro punto del caminohasta Estella-Lizarra. El robusto puente se encuentrajusto después de Cirauqui y antes de cruzar la autovía ysalva el barranco de una regata. Conserva su traza ro -ma na aunque fue modificado en la Edad Media.La visita de los restos romanos se debe completar conla de la localidad, construida en círculos concéntricosdominando en lo alto la iglesia de San Román, queguarda un ara romana. Este templo es románico delsiglo XII y se encuentra relacionado tanto con la iglesiade San Pedro de la Rúa en Estella-Lizarra como con lade Santiago en Puente la Reina. Esto se ve en su porta-da románica que, unida a las otras dos portadas de las

Puente la Reina

Cirauqui

Lorca

Villatuerta

Calzada romana de Cirauqui

Portada de la iglesia de San Román de Cirauqui


iglesias mencionadas, demuestra el importante floreci-miento artístico de la zona en la época de mayor augede la ruta jacobea.La localidad también cuenta con la iglesia románica deSanta Catalina, construida a comienzos del siglo XIII yampliada en el siglo XVI.

LorcaEl concejo de Lorca pertenece al municipio de Yerri y,pese a sus poco más de cien habitantes, su nombre seasocia al Camino de Santiago desde el siglo XII por suaparición en el Codex Calixtinus. Éste es un libro rea-lizado por el clérigo francés Aymeric Picaud y que ensu quinta parte incluye una guía de peregrinación quese considera como la primera guía del Camino y la pri-mera guía de viaje de la historia. Por desgracia, el autor no debió de tener muy buenaexperiencia en Navarra y escribe con odio visceral so -bre estas tierras y sus gentes. De Lorca menciona supuente sobre el río Salado, construido dentro del tér-mino municipal y todavía en pie, que pudo perteneceral trayecto de la calzada romana que transcurre entreCirauqui y Estella-Lizarra.Lorca posee también un interesante templo de románi-co rural tardío, la iglesia de San Salvador, construida enla calle Mayor, siguiendo la ruta jacobea.

VillatuertaEsta localidad, antesala de Estella-Lizarra, se encuentraen amplio crecimiento debido a su cercanía a la auto-vía y a la capital de la merindad. Ofrece al peregrino larobusta iglesia de la Asunción. De ella destaca su torre-campanario, levantada hacia el año 1200. Villatuertaconserva también un puente románico-medieval paraatravesar el río Iranzu, que divide en dos el núcleourbano.

Puente sobre el río Salado en LorcaIglesia de la Asunción de Villatuerta


PamplonaViana

Estella-LizarraLA CIUDAD CREADA POR EL REY PAMPLONÉS SANCHO

RAMÍREZ A MEDIO CAMINO ENTRE PUENTE LA REINA

Y LOS ARCOS VIVIÓ GRAN AUGE AL MISMO TIEMPO

QUE LA RUTA JACOBEA Y HOY CONSERVA BUENA

PARTE DE SUS MONUMENTOS MEDIEVALES.

La capital de la merindad de mismo nombre nació pory para el Camino de Santiago. La profusión de monu-mentos en su parte antigua y su buen estado de conser-vación convierten a la ciudad en uno de los conjuntosmonumentales más notables de Navarra.

Estella-Lizarra se creó sobre un primitivo poblado lla-mado Lizarra y poco a poco se fue articulando en tornoa la rúa de las Tiendas, hoy de San Nicolás, calle por laque discurrían los peregrinos camino de Santiago. Laciudad fue creciendo y se consolidaron los burgos de SanMiguel, de San Juan y la población del Arenal para fina-les del siglo XII, manteniendo desde entonces de manerageneral su entramado. La mera enumeración de sus hitosartísticos se hace interminable, por lo que la mejor reco-mendación para llevarse una idea aproximada de la ciu-dad es pasearse por sus calles y plazoletas, con la visitainexcusable de alguno de los principales monumentos.

Palacio de los Reyes de Navarra


Junto a la plaza de San Martín, antiguonúcleo central de la población en la que seubica la fuente de los chorros, encontramoseste palacio de estilo románico tardío. Esmonumento histórico y único al ser testigoen solitario de la arquitectura civil románicaen Navarra. Su construcción es del siglo XIIy destaca su fachada principal, que se abreporticada a la vieja rúa de peregrinos. En lacolumna de la izquierda contemplaremos elcapitel con el combate entre Roldán y elgigante islámico Ferragut, de las leyendassurgidas con la Chanson de Roland que tie-nen como origen Orreaga/Roncesvalles. Eledificio alberga actualmente el MuseoGustavo de Maeztu, con el legado del pintorvitoriano y exposiciones temporales.

Palacio de los Reyesde Navarra Ubicada en alto en frente del palacio de los

Reyes de Navarra, se accede a ella a travésde una escalinata que nos deja en su porta-da del siglo XIII, con abundante decoraciónvegetal, geométrica y figurativa. De finalesdel siglo XII se conserva la cabecera deltemplo pero destaca por encima de todo suclaustro que, pese a su parcial destrucciónen el siglo XVI, conserva las galerías norte yoeste, construidas hacia el año 1170. Aquísitúa la tradición el hallazgo del sepulcro deun obispo griego que portaba una reliquiade San Andrés para llevarla a Santiago deCompostela. El obispo, cansado y enfermo,fallece en el anonimato en Estella-Lizarrahasta que milagrosamente se descubre suidentidad y el objeto portado, que permane-cerá en Estella-Lizarra.

San Pedro de la Rúa

Nuestro recorrido no debe dejar de lado elPalacio de Justicia, ubicado en la plaza deSan Martín. Es un edificio del siglo XVIII yacogió el Ayuntamiento de la ciudad. Otrospalacios que jalonan la ciudad son la casaFray Diego o de San Cristóbal, actual Casade Cultura, o el palacio de los Eguía, delsiglo XVI. Entre las iglesias, destaca la delSanto Sepulcro, primer templo que los pere-grinos se encuentran a su llegada a Estella-Lizarra. También son reseñables Santa MaríaJus del Castillo, original románica, la iglesiade San Miguel, Nuestra Señora deRocamador, Nuestra Señora del Puy, SanPedro de Lizarra o los conventos de la ciu-dad.

Ciudad monumentalN Iglesia de

Sta. Mª Jus del Castillo

Iglesia delSanto Sepulcro

Iglesia de SanPedro de la Rúa

Palacio de losReyes de Navarra

Palacio deJusticia

Iglesia de San Miguel

Iglesia de Ntra.Sra. del Puy

Iglesia de SanPedro de Lizarra Iglesia de

San Juan

Casa Fray Diego

San Pedro de la Rúa


PamplonaViana

El primer hospitalde peregrinosANTES DE LA FUNDACIÓN DE ESTELLA-LIZARRA,LOS REYES DE PAMPLONA REFORZARON LA RUTA

ACTUAL PARA QUE FUERA UTILIZADA POR LOS

PEREGRINOS Y A MEDIADOS DEL SIGLO XI SE

FUNDÓ EN IRATXE EL PRIMER HOSPITAL DE

PEREGRINOS DEL REINO.

IratxeLas primeras noticias de este cenobio datan del año958. El impulso de los reyes pamploneses por reforzareste trazado como ruta de peregrinación a Santiagoayudó al monasterio de Iratxe a tomar auge y prestigio.A mediados del siglo XI, se elige Iratxe como sede dehospital de peregrinos. Esto ocurre cuarenta años antesde la fundación de Estella-Lizarra, aunque la apariciónde la ciudad no supuso una caída del poder del ceno-bio sino que Estella-Lizarra y el monasterio se nutrie-ron recíprocamente.De esta época medieval se mantiene la iglesia de me -dia dos del siglo XII. El claustro plateresco que vemosen la actualidad se construye en el siglo XVI. Un siglodespués se levanta otro claustro en la parte occidentaldel conjunto y la torre de estilo herreriano y a media-dos del siglo pasado el edificio fue restaurado.Una bodega de la localidad ofrece al caminante unafuente que mana agua y vino, para que el caminantereponga fuerzas y ánimo de cara a las primeras etapasen las que se enfrenta al duro sol sin la protección delos bosques.

MonjardínSu nombre se deriva hipotéticamente de "Mons Gra si -

ni" o "Mons Gasreani", traducido más claramente comoMonte de García. Quizá se deba a la importancia que ledio Sancho Garcés, primer rey del reino de Pamplona, alcastillo que corona el monte. Por aquel tiempo, la forta-leza, denominada de San Esteban de Deyo, formabaparte del entramado musulmán, pero fue el rey pamplo-nés el que la conquistó para unir esta importante atala-ya al reino de Pamplona. El propio rey la convirtió enpanteón real y se hizo enterrar en ella, prueba de la im -portancia que le otorgó. El castillo se ha restauradorecientemente para consolidar los muros y no perdereste hito histórico.

Los ArcosLa localidad se encuentra atravesada en su calle Mayorpor el Camino de Santiago, que abandona la villa porsu plaza de Santa María, porticada e irregular. Junto aella se sitúa el templo que le da nombre, construido envarios estilos arquitectónicos, desde el románico delsiglo XII hasta el barroco del XVIII. El interior ofreceimportantes decoraciones renacentistas y barrocas yun claustro gótico del siglo XV.Entre la iglesia y el río Odrón se encuentra la Puerta deCastilla, que simula un arco de triunfo y se construyóen el siglo XVII. Por ella salen los peregrinos direcciónViana para abandonar Navarra.

Los Arcos

Ayegui

Monasteriode Iratxe

Estella-Lizarra

Villamayor de Monjardín


Monasterio de IratxeCastillo de Villamayor de MonjardínIglesia de Santa María de Los Arcos


PamplonaViana

La huella del SantoSepulcroENMASCARADA POR EL IRREGULAR TRAZADO URBANO

DE TORRES DEL RÍO, LA IGLESIA OCTOGONAL DEL

SANTO SEPULCRO, UNA EXCEPCIÓN DEL ROMÁNICO EN

NAVARRA Y DE TODO EL CAMINO DE SANTIAGO,SORPRENDE AL PEREGRINO Y LE OBLIGA A DETENER

SU RUTA ANTE LA INELUDIBLE VISITA.

Torres del RíoAntes de que el peregrino abandone Navarra se en -cuen tra casi por sorpresa con una de las peculiaridadesmás llamativas del románico navarro. La iglesia delSanto Sepulcro se ubica en la parte baja de la villa y,dado que no linda con ninguna plaza, el visitante seencuentra de bruces con esta llamativa obra. Su singularidad reside en la planta octogonal que adap-ta, parecida a la de Eunate y el Santo Espíritu de Orre -a ga/Roncesvalles. Su origen es fuente de diversas teorí-as, pero se impone la idea de que fue edificada por laOrden del Santo Sepulcro en las últimas décadas delsiglo XII. Su finalidad como cementerio convierte muyprobablemente este templo en un homenaje a la tumbaprincipal de la cristiandad, que no es otra que el edifi-cio circular del Santo Sepulcro de Jerusalén. El templo de Torres del Río posee una linterna de ocholados y un torreón adosado. En la cúpula interior, losnervios se cruzan originando una estrella, influencia yrecuerdo de obras musulmanas de la Córdoba califal.El templo ofrece también una rica decoración en lazona de los capiteles y una talla del crucificado del sigloXIII.

Cúpula interior de la iglesia del Santo Sepulcro

Vista exterior del templo

Torres del Río

Viana

Embalse delas Cañas


Embalse de Las CañasLa laguna de Las Cañas, también conocida como delSalobre, es una de las más grandes de Navarra. Su cer-canía al río Ebro hace de ella un importante dormide-ro de gran variedad de aves. Un observatorio de avesubicado muy cerca del trazado del Camino de Santiagoayuda al visitante a disfrutar de esta área natural. Elcentro posee prismáticos y telescopios para contemplarlas aves en su entorno.

VianaLos reyes navarros se esforzaron en ayudar a las pobla-ciones por las que pasa el Camino de Santiago parapotenciar y fortalecer la ruta. Pero Viana recibió másapoyo si cabe, dada su situación fronteriza entre los rei-nos de Navarra y de Castilla junto a la divisoria delEbro. La ciudad se ubica en un alto y su muralla defen-siva se ha conservado en buena parte. Las calles sonestrechas y las casas alargadas, para aprovechar mejor el

recinto. En su casco urbano destacó la parroquia de SanPedro, erigida en el flanco oeste, y la de Santa María, enel norte. De la primera se conserva relativamente poco,resaltando su portada. Santa María, por su parte, seconstruyó en el siglo XII, con grandes reformas poste-riores. Destaca su torre y su portada sur, todo un reta-blo de piedra, del siglo XVI. En la misma plaza de losFueros, enfrente de la iglesia de Santa María, se encuen-tra el Ayuntamiento, barroco de finales del siglo XVII.

Fachada de la iglesia de Santa María de Viana

Embalse de las Cañas


YesaPuente la Reina

El panteón del Reynode NavarraEL RAMAL DEL CAMINO DE SANTIAGO QUE PROVIENE

DE ARAGÓN SE ACERCA AL CASTILLO DE JAVIER,LUGAR DE NACIMIENTO DEL PATRÓN DE NAVARRA, YAL MONASTERIO DE LEYRE, HITO HISTÓRICO Y

PANTEÓN REAL.

YesaLos peregrinos que entraban en Navarra continuabanel curso del río Aragón hasta llegar a Sangüesa. Tras laconstrucción del embalse de Yesa en el siglo XX, hoy laruta presenta dos opciones: la norte, que pasa porLeyre, Yesa y Javier, y la sur, por Ruesta y Undués deLerda, hasta llegar a Sangüesa.

San Salvador de LeyreEmblemático monasterio navarro ypanteón real del que existen noticias por

lo menos desde el siglo IX, cuando ya contaba con cier-to renombre. Destacan sus ábsides y la cripta, que con-forman la parte primitiva del conjunto. Su importanciano sólo radica en la antigüedad del monumento sinotambién en la influencia de San Salvador de Leyre a lolargo de la historia. Su mayor esplendor corresponde aprincipios del siglo XI y rivalizó en poder con la Ca te -dral de Pamplona. Por otra parte, fue y es panteón realy dentro del templo se guardan los restos de los prime-ros reyes de Navarra. El monasterio se asocia a unacuriosa leyenda para explicar la eternidad, en la que unabad, Virila, pasó sin percatarse trescientos años escu-

chando extasiado el canto de un ruiseñor.

Monasterio de Leyre

Javier

Yesa

Monasteriode Leyre

EL CAMINO FRANCÉS(VÍA ARAGONESA)

El Camino Francés vía aragonesa23

JavierUn ramal del Camino de Santiago discurre junto alcas tillo de Javier. Esta fortaleza es un hito en la historiade Navarra, al ser cuna de San Francisco de Javier, unode los navarros más ilustres, que viajó como misioneropor todo el mundo y es hoy patrón de la Comunidadforal. La fortificación nace con claro carácter defensivoentre los reinos de Navarra y Aragón. En el siglo XVI,al perder Navarra la independencia, el castillo es par-cialmente destruido, pero en sucesivas restauraciones alo largo del siglo XX recuperó su estructura original.Junto con el cercano monasterio de Leyre y la ciudadde Sangüesa, el castillo forma parte de una ruta de visi-ta casi obligatoria en Navarra. La fortaleza alberga hoyun museo que explica la historia de la fortificación y lafigura del propio San Francisco Javier. Al castillo llegana pie muchos peregrinos, pero no sólo del Camino deSantiago sino navarros que, en las llamadas "javiera-das", se acercan a Javier, caminando desde más de cienkilómetros, para honrar a su patrón.

La foz de LumbierTras abandonar Sangüesa, un ramal del Camino deSan tiago se desvía hacia Lumbier por el curso del ríoIrati. El trazado aprovecha el recorrido construido parauna antigua vía de ferrocarril. La belleza natural de estedesvío despunta en el Camino de Santiago, al atravesarel pequeño cañón excavado por el Irati en la sierra deLeire. El microclima de la foz permite albergar multi-tud de especies de animales y plantas destacando suscolonias de buitres leonados, quebrantahuesos o águi-las reales. La ruta, de apenas kilómetro y medio, inclu-ye un par de túneles, excavados para facilitar el trayec-to del tren.

Castillo de Javier

Las Javieradas congregan anualmente a miles de peregrinos

Foz de Lumbier

El Camino de Santiago en Navarra

YesaPuente la Reina

SangüesaLOS PEREGRINOS QUE ACUDÍAN A NAVARRA DESDE

JACA NECESITABAN UN NÚCLEO IMPORTANTE QUE

SIRVIERA DE DESCANSO Y DE INTERCAMBIO

COMERCIAL. SANGÜESA ES FUNDADA A PRINCIPIOS

DEL SIGLO XII PARA AYUDAR AL DESARROLLO DEL

CAMINO DE SANTIAGO.

Los monarcas navarros apoyaron decididamente la ru -ta de peregrinación entre Pamplona y Viana pero noolvidaron reforzar la vía que recorrían los peregrinosque entraban en Navarra venidos de Jaca. Sangüesa fuefundada en 1122 a orillas del río Aragón para contri-buir al desarrollo del Camino de Santiago, no sólo co -mo ruta de peregrinación sino también como laimportante ruta comercial que fue durante siglos. ElCamino de Santiago marcó el desarrollo de la ciudadalrededor de su calle Mayor con unos monumentosque crecieron en cantidad y calidad como su iglesia deSantiago, con su escultura del Apóstol en la portada. El origen de Sangüesa lo encontramos en la actualRocaforte, a dos kilómetros de la ciudad. Su ubicación,algo alejada de la ruta natural de comunicación, hizoque se fundara el burgo nuevo junto al río Aragón,núcleo que creció vertiginosamente hasta superar concreces en importancia a la población de la que surgió.

Iglesia de Santa María

Talla del Apóstol en la iglesia de Santiago

24

Convento de San Francisco

Palacio delPríncipe de Viana

Palacio de Ongay-Vallesantoro(CASA DE CULTURA)

Ayuntamiento


Iglesia de San Salvador

Iglesia de Santiago

Puente metálico

La ubicación actual de Sangüesa se debe alpuente, construido a finales del siglo XI parafacilitar la ruta de peregrinación y mejorarlas comunicaciones entre el reino dePamplona y Aragón. Las múltiples avenidasdel río han obligado a reconstruirlo envarias ocasiones. A finales del XIX se decidederribar los arcos centrales para reempla-zarlos por el actual puente metálico.

El puente

Junto al puente se encuentra la joya monu-mental de la ciudad. Su construcción sellevó a cabo durante el siglo XII. A estaépoca corresponden los tres ábsides romá-nicos de la cabecera. A finales de este sigloy siguiente se estructuraron las naves, laportada del sur y la torre gótica octogonal.La portada es la obra maestra del templo,debido a la riqueza y abundancia escultóri-ca. El tema central de la portada es el JuicioFinal, y se decora con columnas-estatuas.Éstas representan de izquierda a derecha aMaría Magdalena; María, madre de Cristo, yMaría, madre de Santiago. A la derecha, aJudas ahorcado, San Pablo y San Pedro. Laobra se remata con un Cristo en Majestad yun apostolado.


Los reyes de Navarra vivieron en tempora-das en la ciudad entre el siglo XIII y el XV. Elinmueble utilizado fue el palacio delPríncipe de Viana, del que hoy se conservanel cuerpo central y dos torres almenadas aambos lados. En las décadas finales del sigloXVI se destruyó el ala sur para edificar laCasa Consistorial.

Palacio-castillo delPríncipe de Viana

Es posible que el santo Francisco de Asísdurmiera en la actual Rocaforte en el regre-so de su peregrinación en 1213. Años des-pués, se fundó la iglesia conventual de SanFrancisco en Sangüesa. Su iglesia es de unaúnica nave, con bóveda de piedra levantadaen el siglo XVI. El convento, construido a lolargo del siglo XIV, aloja un claustro conarquería gótica.

Convento de SanFrancisco de Asís

Puente metálico de Sangüesa

Palacio del Príncipe de Viana

Convento de San Francisco



YesaPuente la Reina

Santa María de EunateTRAS DEJAR SANGÜESA Y MONREAL, LOS

PEREGRINOS PONEN RUMBO A PUENTE LA REINA

PARA CRUZAR EL RÍO ARGA PERO, UNOS POCOS

KILÓMETROS ANTES, SE ENCUENTRAN CON UNO DE LOS

HITOS JACOBEOS MÁS PECULIARES DE NAVARRA.

Representación del Misterio de Obanos

Eunate

Sangüesa

Puentela Reina

Ermita de EunateHermosa y solitaria entre los campos del valle de Val di -zarbe, la ermita de Santa María de Eunate no deja indi-ferentes a los visitantes. Alejándonos de recientes teoríasque la unen con templarios y esoterismos, el templo seconstruyó en una sola etapa en la segunda mitad del sigloXII, con toda probabilidad como capilla funeraria edifi-cada por una cofradía local. Su curiosa planta, octogonalbuscaría asemejarse al templo del Santo Sepulcro de Je -ru salén, algo nada extraño en la época de la que data eltemplo. A diferencia de la iglesia del Santo Sepulcro de Torres delRío, la forma octogonal que dibuja es bastante irregular,tanto la del edificio como la del claustro que rodea laiglesia. Además, en este claustro porticado, en la actuali-dad descubierto, algunos arcos han sido reconstruidosen varias ocasiones, con diferentes estilos. Su nombre originario, Onate o Unate, proviene proba-blemente del vascuence bajo una significación parecida a"el portillo de Bueno", aunque, por similitud en esteidioma, muchos lo han traducido por "cien puertas",debido a la arquería que rodea el edificio. Tanto el claus-tro como la iglesia se encuentran profusamente decora-dos. La bóveda, al igual que la iglesia del Santo Sepulcro deTorres del Río, deja ver claramente influencia musulma-na, con ocho nervios que convergen de forma irregularen la clave central. El mobiliario litúrgico fue retirado

tras la última restauración para permitir al visitante ad -mi rar con mayor claridad la belleza de la singular cons-trucción románica.

ObanosUn paseo por esta localidad nos lleva ineludiblemente ala plaza central de la población, en la que se levanta laiglesia parroquial de San Juan Bautista. Esta plaza acogela última semana de julio de todos los años pares la ac -tua ción del Misterio de Obanos, declarada Fiesta deInterés Turístico Nacional. El espectáculo consiste enuna obra teatral en la que se vuelcan los habitantes de lalocalidad para representar la leyenda de San Guillén ySanta Felicia. Esta narración cuenta que la peregrinaFelicia, hermana de Guillén, duque de Aquitania, decidequedarse a vivir a pie de Camino para ayudar a los pere-grinos. Su hermano la busca para llevarla de regreso acasa y, cuando la encuentra y ella se niega a volver, lamata cegado por la ira. Desolado por su arrebato, realizala peregrinación y se queda a vivir en las cercanías deObanos en una ermita, orando en soledad y socorriendoa los peregrinos y pobres el resto de sus días.


Interior y exterior de Eunate

Plaza de Obanos


DantxarineaArre

Por la calzada romanaAUNQUE LA MAYORÍA DE LOS PEREGRINOS ENTRAN EN

NAVARRA POR LUZAIDE/VALCARLOS, EXISTE UN

CAMINO SECUNDARIO QUE ATRAVIESA LA FRONTERA

POR EL NORTE DE LA COMUNIDAD Y, CRUZANDO LA

ZONA MÁS VERDE DE NAVARRA, SE UNE AL CAMINO

FRANCÉS EN ARRE.

Las principales rutas jacobeas que discurren por Franciase unen en la pequeña localidad de Ostabat, cercana a lafrontera, para cruzar los Pirineos desde Saint Jean de Piedde Port. No obstante, existen otros pasos de Francia aNavarra que han sido utilizados durante siglos como rutascomerciales y también, aunque en menor medida, comocaminos peregrinos. Es el caso de la Ruta de Baztan, queune la ciudad francesa de Bayona con la capital navarrapor un recorrido de unos cien kilómetros en un caminoalgo más suave que el paso por Ibañeta y Orreaga/Roncesvalles. Testigos de este flujo peregrino han queda-do parroquias, monasterios y ermitas dedicadas al apóstolSantiago, además de documentos que prueban la existen-cia de hospitales de acogida al peregrino por esta ruta. Elmonasterio y hospital de Santa María de Belate, en lasalturas del puerto del mismo nombre, fue lugar de ampa-ro de caminantes que utilizaban la antigua calzada roma-na, de la que se conservan importantes testigos.

La rutaEl camino entra en Navarra por Dantxarinea donde se ini-cia un fuerte ascenso que conduce hasta Urdazubi/Urdax,en cuyo monasterio se renueva hoy la tradicional acogidaal peregrino. Desde esta localidad se entra en el noble vallede Baztan, que se atraviesa de norte a sur. Saliendo delmunicipio, prosigue la huella de la calzada romana por laque se atraviesa el puerto de Belate y se pasa junto al

monasterio de Santa María de Belate. La ruta continúa re -la tivamente cercana a la carretera N-121-A para unirse alCamino Francés en el término de Arre.

BaztanEl noble valle y universidad de Baztan es un históricomunicipio del norte de Navarra, con numerosas casonas ypalacios de familias de las que salieron decenas de intrépi-dos viajeros que dejaron su huella por todo el mundo.Baztan es el municipio más extenso de Navarra y su tran-quilidad y sus praderas verdes lo convierten en un lugar deagradable reposo.

Santa María de BelateUn suave paseo señalizado desde la cima de la carreteraNA-1210 en el puerto de Belate, divisoria de aguas delCantábrico y del Mediterráneo, nos conduce hasta elmonasterio de Belate. El edificio, del siglo XIII, se encuen-tra al pie de la ruta jacobea. Durante siglos fue lugar deacogida de peregrinos que cruzaban el puerto, hasta que elhospital fue destruido en un incendio en el siglo XVIII.Hoy se conserva parte del monasterio y la ermita deNuestra Señora.

Calzada romana en Belate

RUTA JACOBEA DE BAZTANDantxarinea

Elizondo

Santa Maríade Belate

Trinidadde Arre

La Ruta Jacobea de Baztan29

Monasterio de Belate

Vista del valle desde el Mirador de Baztan

Señalización jacobea en Arizkun Ayuntamiento de Baztan


CortesCastejón

El Camino de Santiagopor la RiberaLOS PEREGRINOS QUE CRUZABAN EN BARCO EL

MEDITERRÁNEO LLEGABAN A LA COSTA CATALANA Y

CONTINUABAN SU PEREGRINACIÓN SIGUIENDO EL RÍO

EBRO HACIA LA BASÍLICA DE EL PILAR EN ZARAGOZA

Y A JUNTARSE CON EL CAMINO DE SANTIAGO

FRANCÉS EN LOGROÑO.

El valle del Ebro ha contado siempre con caminos natu-rales, alguno incluso utilizado como calzada en tiemposde los romanos. Actualmente existen dos rutas princi-pales de las que proceden los peregrinos que llegan aNavarra junto al río: la primera es la Ruta Jacobea delEbro, que sigue el curso del río desde su desembocadu-ra en el delta. La segunda es el llamado Camino Ca ta -lán, que parte de Montserrat y se junta con la RutaJacobea del Ebro en Aragón. El tramo navarro de la Ruta Jacobea del Ebro es relati-vamente pequeño, discurriendo por unos cuarentakilómetros de la Comunidad. Entra por la localidad deCortes, para dirigirse en paralelo a la línea de ferrocarrilhacia Ribaforada y Tudela. Desde aquí, continúa por elparaje natural de los sotos del Ebro hasta alcanzarCastejón, en cuyo término abandona Navarra. El cami-no sigue por La Rioja pero muy cerca de Navarra,uniendo las localidades de Alfaro, Calahorra y Al ca na -dre hasta alcanzar Logroño.

TudelaLa presencia de peregrinos en Tudela en dirección aSantiago se encuentra documentada por lo menosdesde el siglo XV. La peregrinación tardó en asentarsepor estas tierras ya que hasta el siglo XII no formaron

parte del reino de Pamplona. Ese mismo siglo se iniciala construcción de la joya de la ciudad, la actualCatedral, sobre la Mezquita Mayor. La reciente restau-ración del templo ha sacado a relucir policromías yyeserías barrocas de gran interés, además de todas susobras de arte en esculturas y pinturas. La iglesia se com-pleta con un excelente claustro románico y el museo deladjunto Palacio Decanal, conjunto que de por sí yamerece la visita a Tudela. Destacan también en la ciu-dad otros muchos monumentos, como la iglesia deSanta María Magdalena, románica del siglo XII, o laiglesia de San Nicolás, barroca pero originaria románi-ca, también del siglo XII.

Canal ImperialA seis kilómetros de la capital ribera se encuentra ElBocal de Tudela. En este punto se inicia el CanalImperial que, siempre por la margen derecha del Ebro,recorre tierras de Navarra y Aragón para servir de rega-dío y dar de beber a las poblaciones por las que pasa. Laobra se comenzó a planificar en 1515 y tardó dos siglosy medio en verse completada, debido a multitud devicisitudes y, sobre todo, a la falta de presupuesto. Loscaminos paralelos al canal sirven a los peregrinos pararecorrer tramos de la Ruta Jacobea entre Zaragoza yTudela.

LA RUTA JACOBEA DEL EBROCastejón

Tudela

Cortes

La Ruta Jacobea del Ebro31

Castillo de CortesPuerta del Juicio de la Catedral de Tudela

Claustro de la Catedral de Tudela Torre de Monreal en Tudela


El peregrino

El peregrino

¿Qué debemos hacer?

Sus documentos

EN LOS ÚLTIMOS AÑOS SE HA REGISTRADO UN

INCREMENTO CONSTANTE EN EL NÚMERO DE

PEREGRINOS QUE RECORREN LA RUTA JACOBEA,TANTO A PIE COMO EN BICICLETA. ANTES DE SALIR,ES IMPORTANTE INFORMARSE SOBRE LOS ASPECTOS

BÁSICOS DE LA PEREGRINACIÓN.

1- Elegir la rutaLos recorridos señalizados como Camino de Santiagoson muchos. En este folleto se describen algunos deellos. El Camino Francés es el más famoso y recurrido,pero también existen la Ruta Jacobea del Ebro, la Rutade Baztan, el Camino del Norte o la Vía de la Plata,entre otros.

2- Elegir el modoPeregrinar a pie o en bicicleta predomina frente a op -cio nes residuales como ir a caballo o con burro. Ade -más, no se admiten animales en muchos refugios.

El Cabildo Catedralicio de Santiago certificaen la Compostela que se ha realizado laperegrinación a Santiago por motivos reli-giosos o espirituales. Para conseguirla, sedebe mostrar la credencial, que acredita elpaso por diversas localidades y quedemuestra que, por lo menos, se han reali-zado los últimos cien kilómetros a pie o losúltimos doscientos en bicicleta.

Es un documento de laIglesia Católica que acredi-ta la condición de peregri-no. El portador puede seracogido con él en los refu-gios y hospederías quecontinúan la tradicionalacogida al peregrino delCamino de Santiago.

La credencial La Compostela

3- Elegir la fechaLos meses de verano centran las vacaciones y, por tanto,el mayor número de peregrinos, con saturaciones en losrefugios. En primavera y otoño se dan mayores posibi-lidades de lluvia, pero se evita el calor veraniego y lasaturación. Algunos años se declaran Años Jacobeos oAños Santos Compostelanos. Estos son aquellos en losque la festividad de Santiago, el 25 de julio, cae endomingo.

4- Prepararse y planificarInformarse sobre la ruta, andar días antes de la marchay planificar de manera general las etapas forman partede los quehaceres del peregrino antes de acudir a la ruta.El Camino Santiago desde Luzaide/Valcarlos se puedehacer en 29-31 etapas, seis de ellas por Navarra. La rutase reduce en bicicleta a 7-11 días, dependiendo del ritmodel peregrino ciclista. A pie se recomiendan etapas deunos 25 kilómetros que se realizan habitualmente por lamañana mientras se descansa y se hace turismo por latarde.

El peregrino33

Elementos básicos Para dormirSaco de dormir yesterilla, por si tocadormir en el suelo.

Identificativodel peregrinoConcha o vieira.

Mik

el S

anto

s “b

elat

z”

La mochilaNo debería exceder de ladécima parte del peso delperegrino, con un máximode unos 9 kilos, por lo quemuchos elementos "impres-cindibles" deberán quedarseen casa. No hay que olvidar:- Toalla pequeña.- Jabón.- Botella de agua.- Juego de cubiertos.- Bolsa de aseo.- Funda de almohada.- Tarjeta de crédito y escaso

dinero suelto.

CalzadoSandalias y deportivaso botas que no seannuevas y con las que seencuentre cómodo.

Ropa imprescindible3 camisetas. 2 pantalones. 3 mudas.

En veranoGorra, gafas de soly crema protectora.

DocumentaciónDNI, guía prácticay credencial delperegrino.

Montserrat

Valencia

Alicante

Sevilla

Cáceres

Madrid

PamplonaPamplona

Donostia/San

SebastiánBilbao/BilboSantander

Oviedo

León

Lugo

Zamora

Salamanca

Ávila

Toledo

Albacete

Francia

Portugal

ÁFRICA

Segovia

Valladolid

BurgosLogroño

Zaragoza Lleida

Santiago

AstorgaSahagún

Los caminos en España

Camino FrancésCamino Francés (VÍA ARAGONESA)Ruta Jacobea del EbroRuta Jacobea de BaztanCamino de la CostaCamino PrimitivoVía de la PlataCamino CatalánCamino de LevanteCamino de Madrid


FRANCIA

ZARAGOZALA RIOJA

Yesa

Mº de Iratxe

Embalse de Las Cañas

a Logroño

NuestraSeñora de Eunate

Alto de El Perdón

Trinidad de Arre

Castillo de Javier

Foz deLumbier

Sangüesa

Rocaforte

Yárnoz

Otano

Ezperun

GuerendiáinTiebas

Campanas

BiurrunObanos

Muruzábal

UtergaAzqueta

Villamayor de Monjardín

Cizur Menor

Zabaldika

Zuriain

Ezkirotz

Aurizberri/Espinal

Bizkarreta-Gerendiain

Lintzoain

N-135

N-135

N-138

NA-150

NA-231

NA-601

NA-234

A-12

N-111

N-111

A-12

A-12

A-12

NA-134

A-12š9

NA-132-A

NA-120

NA-132NA-122

NA-129

NA-112

NA-234A-21

A-21

NA-132

NA-534

NA-5410

AP-15

AP-15

AP-15

N-121

PA-30

PA-30

NA-140NA-172

Auritz/Burguete

Zariquiegui Burlada

Enériz

Salinas deIbargoiti

Monreal

Abínzano

Izco


Luzaide/Valcarlos

Zubiri

Larrasoaña

Pamplona

Úcar

Puente la Reina

Mañeru

Cirauqui

Lorca

VillatuertaEstella-Lizarra

Los Arcos

Torres del Río

Viana Sansol

El Camino de Santiago en Navarra

LOCALIDAD/LUGAR 1* 2* ALTITUD (m)

Sangüesa 0 0 400Izco 17,5 17,5 700Abínzano 2 19,5 700Salinas de Ibargoiti 7 26,5 700Monreal 2,5 29 555Yárnoz 4 33 520


Otano 2 35 530Ezperun 2 37 540Guerendiáin 2 39 600Tiebas 4 43 575Campanas 2 45 520Biurrun 6 51 610


Úcar 3,5 54,5 500Enériz 2 56,5 435Eunate 2,5 59 345Puente la Reina 4 63 345

(1*): distancia con la anterior localidad.(2*): distancia acumulada.


Luzaide/Valcarlos 0 0 365Orreaga/Roncesvalles 9 9 950Auritz/Burguete 3 12 895Aurizberri/Espinal 3,5 15,5 870Bizkarreta-Gerendiain 5 20,5 780Lintzoain 2 22,5 760Zubiri 8 30,5 525Osteritz 1,5 32 530Ilarratz 1 33 540Ezkirotz 1 34 540Larrasoaña 2 36 495Zuriain 3,5 39,5 490Zabaldika 3,5 43 500Trinidad de Arre 1 44 420Villava 1 45 420Burlada 2 47 420


Pamplona 4 51 446Cizur Menor 4 55 480Guenduláin 4,5 59,5 500Zariquiegui 2 61,5 625Uterga 5,5 67 495Muruzábal 1 68 444Obanos 4 72 412Puente la Reina 2,5 74,5 345Mañeru 4,5 79 455Cirauqui 3 82 495Lorca 5,5 87,5 480


Villatuerta 2,5 92 440Estella-Lizarra 4 96 4 2 1Ayegui 2 98 494Azqueta 7 103 495Villamayor de Monjardín 2 105 675Los Arcos 12 117 445Sansol 7 124 475Torres del Río 1 125 475Viana 9 134 470

(1*): distancia con la anterior localidad.(2*): distancia acumulada.

Camino Francés (vía aragonesa)

Camino Francés

Camino Francés

Camino Francés (vía aragonesa)

Símbolos

Autovía

Red de interés general

Red de interés Comunidad foralRed comarcalRed local de primer orden

Villava

Edita: © Gobierno de Navarra. Departamento de Cultura, Turismo y Relaciones Institucionales. Dirección General de Turismo y Comercio.Servicio de Marketing y Desarrollo de Productos Turísticos . Elabora: Brandok. Depósito Legal: NA 451-2016. Marzo 2016. C002

a Vitoria y SanSebastián

a Tudela yZaragoza

a Jaca

Logroño

Ayegui

OFICINAS DE TURISMOCAMINO FRANCÉSOrreaga/RoncesvallesANTIGUO MOLINO 31650 ORREAGA-RONCESVALLESTEL. 948 760 [email protected]

PamplonaC/SAN SATURNINO 231001 PAMPLONATEL. 948 420 [email protected]

Estella-LizarraC/ SAN NICOLÁS, 1 31200 ESTELLA-LIZARRATEL. 948 556 301 FAX 948 552 [email protected]

CAMINO FRANCÉS (VÍA ARAGONESA)SangüesaC/ MAYOR, 2 31400 SANGÜESATEL. 948 871 [email protected]

RUTA DE BAZTANBertizCENTRO DE TURISMO RURAL 31720 OIEREGITEL. 948 592 386 FAX 948 592 [email protected]

RUTA JACOBEA DEL EBROTudelaPLAZA DE LOS FUEROS, 5-6 31500 TUDELATEL. 948 848 [email protected]

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INFORMACIÓN TURÍSTICA DE NAVARRATel. 848 420 420www.turismo.navarra.es

CAMINO DE SANTIAGO EN NAVARRA

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