Jorge Soto Velazquez. 2123042411 Capitulo 7: La influencia de la cominicacin

Su campo es la cognicin, el conosimiento no como estado, sino como actividad, hay procesos que tiene lugar tanto en el mundo vivo como en el de las maquinas inteligentes, que estudian los mecanismos de informacion de los conocimientos, su emergencia no puede desligarse dela tecnologa cognitiva, de las maquinas de pensar que reprocducen las actividades mentales, estas ciencias no constitullen un saber unificado, sino una amplia encrusijada en la que se crusan diversas disiplinas.

Con el movimiento cibernetico, contemporaneo del advencimiento de la teoria de la informacion y el desarrollo de la logica matematica para decribir el funcionamiento del sistema nervioso y del razonamiento humano. En el centro de lahipotesis cognitivista representacion unduce una manera de comprender el funcionamiento del serebro como disposotibo de tratamiento de informacion que reacciona de forma selectiva ante el entorno.

Dos biologos chilenos, Humberto Maturana y Francisco J. Varela, refutan esta consepsion del sistema abierto desarrollando la idea de autopoiesis y de sistema autopoietico.

La organizacion autopoiteca implica la autonomia, en este enfoque la informacion no esta preestablecida como orden intrinseco, sino como un orden emergente de las de las propias actividades cognitivas.

Por otra parte la "Integracion corporal del espiritu" una des las obras escritas por Varela, en colaboracion con Evan Thomson y Eleonor J. Rosch en la cual establece un dialogo con la sicologia mediatiba del budismo, muestar un enfoque que tiene el merito de recordar que las capacidades cognitivas del individuo estan binculadas no solo al cerebro, sino tambien al cuerpo, a diferencia de algunos sectores de las ciencias cognitivas que reducen la inteligencia humana a un sistema mecanico.

Jorge Soto Velazquez. 2123042411 Capitulo 6: El regreso de lo cotidiano

La denomonacion de sociologias interpretativas como el interaccionismo, fenomenologia social, etnometologia, etc. Que se han ido desarrillando apartir de los aos sesenta en los paises anglosajones han ahondado las discrepancias entre estas socilogias atentas a los microprocedimientos y las sociologias llamadas estructurales, interesadas por las coacciones sociales exteriores al indibiduo y que consagran la primicia de la sociedad sobre el individuo, de la estructura sobre la practica.

Estas corrientes se construyen sobre todo en el transcurso de untrabajo de superacion progresiva de la sociologia personalista de la accion.

Las sociologias interpretaivas, son ricas en contenido y acontecimientos dentro del texto se mencionan a varios autores entre los que destacan Antonhy Guidden ya que este permitira introducir en el debate a favor del enfoque etnometodologico de Garfinkel, ya que este permitira las discrepancias entre el individio, sociedad, estructura y practica, que daban una salida al debate de metodologias interpretativas y metodologicas estructurales.

En un segundo plano Mattelar y sus colaboradores, abordan los temas de la etnografia de las audiencias y la perspectiva en que quedan los lectores, lo que varias autores apelaban al retomar esta situacion de las lecturas desde el entendimiento de la audiencia y es por ello que surge una nueva nocion inovadora en la cual ya no sea igual que en los aos setentas, en la cual solo se buscaba la satisfaccion del usuario, sino que ahora tambien se logre un enfoque directo en lacomunicacion.

Este tema da la apertura de hablar hacerca de las sociologias interpretativas, y se muestra como una manera de volver a la Escuela de Sociologia de Chicago a principios del siglo XX.

Se habla hacerca de algunos autores que sobre todo destacan y prporcionan mayor informacion sobre el tema.