Características Principales Que Tiene La Edad Media

8/16/2019 Características Principales Que Tiene La Edad Media

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Características principales que tiene la

edad mediaLA EDAD MEDIA

En el año 476 cae el Imperio Romano de occidente poniendo fin al período de la historia conocido como

“Edad Antigua”, y dando paso a este nuevo período comprendido entre los siglos V al XV. Se divide en

tres etapas para su estudio.

Etapas de la Edad Media

1. Temprana Edad Media (s. V al VIII d.C.): comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente y las

invasiones de los germanos y visigodos.

Tras la caída del Imperio Romano de Occidente el Imperio Bizantino se convirtió en el principal centro de

poder.

Debido a la crisis agraria, el caos moral, las epidemias, invasiones y la degradación humana, ésta etapa

es también llamada “edad oscura”.

La religión central es la del Dios revelado en Cristo, aunque en el siglo VII nace en Arabia una nueva

religión “el Islam”. Esta doctrina cuyo libro sagrado es el Corán, alcanzó gran influencia en la vida de los

árabes, quienes más adelante emprendieron una campaña de expansión para difundir las ideas del Islam

y proclamar como único dios a Alá y último profeta a Mahoma.

Los musulmanes y su nueva religión llegaron a España en el año 711 d.C llevando además una nueva

forma de organización social, que tenía a los denominados Califas por máximas autoridades, y

extendieron su imperio a grandes proporciones.

2. Alta Edad Media (s. IX al XI d.C.): esta etapa esta marcada por las relaciones feudales entre los

señores y sus vasallos, la sociedad se dividía entre los “privilegiados” (el rey, los nobles, y el clero) en

quienes se concentraba todo el poder, y los “no privilegiados” formados por los vasallos y campesinos que

eran la clase más baja.

Fue una época con un concepto teocéntrico del mundo, debido a la gran influencia del cristianismo. La

iglesia tenía gran poder ya que dominaba los aspectos de educación y política.

Se produjo también un gran retroceso en la cultura grecorromana dando paso al estilo gótico

predominante en las catedrales, la ciencia quedo relegada por la filosofía y la religión.

Unos pocos eran los dueños de casi todas las tierras de Europa y de sus habitantes, quienes las

trabajaban a cambio de un impuesto.

Entre las comunidades de campesinos también había personas que se dedicaban a la artesanía,

trabajando diversos materiales como la madera, los metales, el barro y el cuero, que fueron utilizados

tanto para la vida cotidiana como para la agricultura, lo que promovió el aumento de la población, y la

superación de la crisis agraria de la temprana edad media.

3. Baja Edad Media: se inicia desde el siglo XII al XV, es una época de grandes cambios, políticos,

económicos, culturales y artísticos, desarrollando a las ciudades como centros de estas actividades.

A comienzos de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total) para defensa de los santos lugares en

Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los musulmanes).Estas cruzadas eran expedicionesreligiosas y militares. Fue en esta época también que se produjo el cisma de occidente.


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Al crecimiento económico de los primeros siglos, le sigue una dura crisis, las malas cosechas y los

aumentos de los precios afectaron a los sectores más pobres de la población. La situación agravó cuando

la peste asoló Europa provocando el descenso de la población hasta en un cincuenta por ciento. La

sociedad feudal comenzó su debilitamiento, los campesinos se levantaron, revelándose provocando

grandes enfrentamientos.

Los campesinos comenzaron a emigrar a las ciudades, para desarrollar diferentes actividades por lo que

las ciudades se vieron con más mano de obra, estos cambios dieron lugar a una nueva clase social, la

burguesía.

El descubrimiento de América marcó el fin de la Edad Media

Por qué la iglesia se apodera del mundo? Aunque para el siglo XI existían otras religiones, la religión católica dominaba la sociedad europea du-rante la Edad Media.

La Iglesia católica se convirtió en la nica institución presente en todas las expresiones del ser !umano enaquella sociedad" el gobierno, la ciencia, el arte, la literatura, las costumbres # las tradiciones. Esto le dioun gran poder. $e !ec!o, el cristianismo mantenía unidos a los reinos europeos de esa %poca. &inembargo, a pesar de su 'uer(a, la unidad cristiana se debilitó.

En Europa, desde el siglo )I, coexistían dos imperios" el Imperio romano de Occidente # el Imperioromano de Oriente, llamado tambi%n bizantino. Ambos imperios tenían como m*xima autoridad al +apa.

En el ao /0, sin embargo, los obispos bi(antinos negaron la autoridad del +apa. Entonces, el mundocristiano se dividió en dos" la Iglesia ortodoxa griega 12riente3 # la Iglesia católica romana 12ccidente3.Esta separación se conoce como el Cisma de Oriente.

El islamismo

+or otra parte, a principios del siglo )il, surgió una nueva religión" el islamismo. Los *rabes comen(arona di'undir la nueva doctrina, basada en las ensean(as del pro'eta Ma!oma.

Al igual que el cristianismo en Europa, el islamismo 'ue el elemento que unió las tribus *rabes, que !astaese momento !abían estado dispersas por la región de Arabia. 4na ve( se unieron las tribus isl*micas,comen(aron a 'ormar un abarcador imperio que se extendió desde la India !asta Espaa.Los seguidores del islam, llamados musulmanes o creyentes, tenían como libro sagrado el Corán, en

donde se encuentran las revelaciones que !abía recibido Ma!oma # las le#es que rigen el estilo de vidamusulm*n.

Los musulmanes crearon una cultura propia # rica, a partir de tos conocimientos que aprendieron de loslugares conquistados. 5radu6eron del griego obras de Medicina, 7ísica, 8eogra'ía, Astronomía #Matem*ticas. Adem*s, desarrollaron el 9lgebra e introdu6eron los nmeros ar*bigos, que usamos !o# día.&u arquitectura se consagró en obras como la me(quita de :órdoba, en Espaa.

Las Cruzadas o guerras santas

$urante los siglos del )il al X, el islamismo tuvo una notable expansión. Luego de la muerte de Ma!oma,

los *rabes iniciaron unas guerras religiosas # se apoderaron de las tierras no musulmanas, como

+alestina. Allí se encuentra la ciudad de ;erusal%n, símbolo del cristianismo.

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A lo largo de la Edad Media, ;erusal%n 'ue la ciudad m*s importante para

los cristianos # los musulmanes. +or tal ra(ón, en el siglo XI, grupos de

caballeros cristianos partieron a la :iudad &anta para combatir a los

musulmanes # recuperarla. Así comen(aron las Cruzadas o guerras

santas, que se extendieron por m*s de cien aos.

+or su parte, dado el largo tiempo que duraron, las :ru(adas estimularon el comercio entre Europa # Asia, # propiciaron la 'undación de nuevas ciudades. El estilo de vida 'ue m*s urbano, se ampliaron losconocimientos geogr*'icos # se puso 'in al 'eudalismo.

Que es la inquisición?El t%rmino Inquisición o Santa Inquisición !ace re'erencia a varias instituciones dedicadas a lasupresión de la !ere6ía ma#oritariamente en el seno de la Iglesia católica. La !ere6ía en la era medievalmuc!as veces se castigaba con la pena de muerte, # de %sta se derivan todas las dem*s. La Inquisiciónmedieval se 'undó en se implantó tambi%n en el reino de Aragón 1'ue la primera Inquisiciónestatal3, # en la Edad Moderna, con la unión de Aragón con :astilla, se extendió a %sta con el nombrede Inquisición espaola 10?


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bula Excommunicamus la Inquisición pontificia o Inquisición papal, dirigida directamente por el +apa #

dominada las por órdenes mendicantes, especialmente los dominicos. El !ec!o de que religiosos ba6o el

control directo del +apa tuvieran a su cargo los tribunales, 'ue un 'reno a su expansión, #a que algunos

obispos no querían ver limitado su poder en una diócesis por la presencia de estos organismos papales .@

En =/=, el papa Inocencio I) autori(ó en la bula Ad extirpanda el uso de la tortura para obtener la

con'esión de los reos. &e recomendaba a los torturadores no se excedieran !asta el punto de mutilar al

reo o 'iniquitarlos. Las penas eran variables. Los que se negaban a ab6urar, C!ere6es relapsosC, eran

entregados al bra(o secular para la e6ecución de la pena de muerte.

La Inquisición ponti'icia 'uncionó sobre todo en el sur de 7rancia # en el norte de Italia. En Espaa, existió

en la :orona de Aragón desde =0>, pero no en la de :astilla.

Castigos de la inquisición

Tortura de la Garrucha

:onsistía en amarrar al preso con los bra(os !acia atr*s, colgarlo # subirlo lentamente. :uando se

encontraba a determinada altura era soltado bruscamente, su6et*ndosele 'uertemente antes de que

tocase el piso. El dolor producido en ese momento era muc!o ma#or que el originado por la subida. &i elpreso no con'esaba en la segunda estrapada, le colocaban un sobrepeso en los pies a 'in de aumentar el

dolor.

Tortura de los zotes

El preso era inmovili(ado en el cepo de las manos # del cuello, de6ando desnuda su espalda, en donde le

aplicaban la cantidad de a(otes que determinase el 5ribunal. &u nmero variaba entre / # =,

dependiendo de la gravedad de las 'altas cometidas # la consistencia 'ísica del encausado. El castigo del

a(ote, a di'erencia de los otros, no se aplicaba para obtener la con'esión sino como parte de la sentencia,

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La cuna" Esta se podría considerar una 'orma evolucionada de la cuna de ;udas. &e obligaba a lavíctima a sentarse sobre una cua de metal extremadamente a'ilada, el peso del cuerpo unido al de las

cadenas # bolas pesadas que se le unían a los tobillos causaban que se 'uera clavando el metal en el

cuerpo !asta que causaba la muerte, normalmente por desangramiento aunque en algunos casos si el

cuerpo se torcía podía incluso amputar una extremidad.

Silla de interrogatorios" :ientos de a'ilados pinc!os componían el respaldo # asiento de esta

silla de torturas. +inc!os que por medio de una especie de cinturones que podían presionar al torturado a

la silla se clavaban en toda la parte de atr*s del cuerpo. +ara que el su'rimiento 'uese ma#or se colocaba

ba6o la silla de !ierro ascuas ardiendo que calentaban la silla # quemaban a la víctima.

$mpalamiento" 4na enorme estaca per'oraba # atravesaba tu cuerpo de un extremo al otro, se

solía per'orar al sentenciado por el ano !asta que la estaca salía por la boca. Dormalmente en este

proceso se solía morir pero se daban casos en los que se sobrevivía al su'rimiento durante casi un día. El

empalamiento siempre se reali(aba en pblico # solía de6ar el cad*ver a la intemperie para alimentar a los

animales carroeros # servor como escarmiento para el resto de la población.


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La sierra" A la víctima se la colgaba boca aba6o de los tobillos, con lo que toda o casi toda la sangreba6aba !acia la cabe(a, oxigenando el cerebro # manteni%ndola consciente un tiempo ma#or que en otros

casos.

&e procedía a cortar con una sierra, normalmente no mu# a'ilada, el cuerpo en dos desde la parte genital,

!abitualmente se alcan(aba el ombligo antes de que la persona perdiera el conocimiento, mu# pocas

veces se llegaba !asta el estómago. $urante el proceso tu propia sangre corría !asta gotear por tucabe(a.

CruzadasLas Cruzadas 'ueron una serie de campaas militares impulsadas por el papado # llevadas a cabo porgran parte de la Europa latina cristiana, principalmente por la 7rancia de los :apetos # el &acro Imperioomano. Las cru(adas, con el ob6etivo especí'ico inicial de restablecer el control cristiano sobre 5ierra&anta, se libraron durante un período de casi doscientos aos, entre >/ # =>. M*s tarde, otrascampaas en Espaa # Europa 2riental, de las que algunas no vieron su 'inal !asta el siglo X), recibieronla misma cali'icación. Las cru(adas 'ueron sostenidas principalmente contra los musulmanes, aunque

tambi%n contra los eslavos paganos, 6udíos, cristianos ortodoxos griegosrusos, mongoles, c*taros, !usitas, valdenses, prusianos #, principalmente, contra los enemigos políticosde los papas. Los cru(ados tomaron votos # se les concedió la penitencia por los pecados del pasado, a

menudo llamada indulgencia.

F*sicamente, parece que 'ueron motivadas por los intereses expansionistas de la noble(a 'eudal, el

control del comercio con Asia # el a'*n !egemónico del papado sobre las monarquías # las iglesias de

2riente, aunque se declararan con principio # ob6eto de recuperar 5ierra &anta para los peregrinos, de los

cuales los turcos sel#cidas, una ve( conquistada ;erusal%n, abusaban sin piedad, a di'erencia de

los sarracenos, que trataban a los cristianos con m*s respeto. Adem*s, el emperador bi(antino Ale6o

I solicitó protección para los cristianos de oriente al papa 4rbano II, quien en el concilio de :lermont de

>/ inició la predicación de la cru(ada. Al terminar su alocución con la 'rase del Evangelio Grenuncia a ti

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mismo, toma tu cru(, # síguemeH 1Mateo "=03, la multitud, entusiasmada, mani'estó ruidosamente su

aprobación con el grito Deus le volt , $ios lo quiere. =

+osiblemente, las motivaciones de quienes participaban en ellas 'ueron mu# diversas, aunque en muc!os

casos se puede suponer tambi%n un verdadero 'ervor religioso.

Las :ru(adas 'ueron expediciones emprendidas en cumplimiento de un solemne voto para liberar

los &antos de la dominación musulmana. El origen de la palabra se remonta a la cru( !ec!a de tela #

usada como insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte en esas iniciativas.

Feudalismo

%eudalismo es la denominación del sistema político predominante en laEuropa occidental de los siglos

centrales de la Edad Media 1entre los siglos IX al X), aunque no !a# acuerdo entre los !istoriadores sobre

su comien(o # su duración, # %sta varía segn la región3, # en la Europa 2rientaldurante la Edad

Moderna, caracteri(ado por la descentrali(ación del poder políticoJ al basarse en la di'usión del poder

desde la cspide 1donde en teoría se encontraban el emperador o los re#es3 !acia la base donde el poder

local se e6ercía de 'orma e'ectiva con gran autonomía o independencia por una aristocracia,

llamada noble(a, cu#os títulos derivaban de gobernadores de Imperio

carolingio 1duques, marqueses,condes3 o tenían otro origen 1barones, caballeros, etc.3.

El t%rmino G'eudalismoH tambi%n se utili(a !istoriogr*'icamente para denominar las 'ormaciones sociales

!istóricas caracteri(adas por el modo de producción que el materialismo !istórico 1la !istoriogra'ía

marxista3 denomina 'eudal.

:omo 'ormación económico-social, el 'eudalismo se inició en la AntigKedad tardía con la transición

del modo de producción esclavista al 'eudalJ a partir de la crisis del siglo III # sobre todo con la disolución

del Imperio romano de 2ccidente 1siglo )3 # la 'ormación de los reinos germ*nicos # el Imperiocarolingio 1siglos )III # IX3.

7undamentado en distintas tradiciones 6urídicas 1tanto del derec!o romano como del derec!o germ*nico -

relaciones de clientela, s%quito # vasalla6e-3, el 'eudalismo respondió a la inseguridad e inestabilidad de

la %poca de las invasiones que se 'ueron sucediendo durante siglos 1pueblos

germ*nicos, eslavos, magiares,musulmanes, viingos3. Ante la incapacidad de las instituciones estatales,

mu# le6anas, la nica seguridad provenía de las autoridades locales, nobles laicos oeclesi*sticos, que

controlaban castillos o monasterios 'orti'icados en entornos rurales, convertidos en los nuevos centros de

poder ante la decadencia de las ciudades.

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9/12

$esde el punto de vista institucionalista, el 'eudalismo 'ue el con6unto de instituciones creadas en torno a

una relación mu# especí'ica" la que se establecía entre un !ombre libre 1el vasallo3, que recibía la

concesión de un bien 1el 'eudo3 por parte de otro !ombre libre 1el seor 3, ante el que se encomendaba en

una ceremonia codi'icada 1el !omena6e3 que representaba el establecimiento de un contrato

sinalagm*tico 1de obligaciones recíprocas3.@ Esta serie de obligaciones recíprocas, militares # legales,

establecidas entre la noble(a guerreraJ giraba en torno a tres conceptos clave" seor, vasallo # 'eudo.

Entre seor # vasallo se establecían las relaciones de vasalla6e, esencialmente políticas. En el 'eudo,

entendido como unidad socio-económica o de producción, se establecían relaciones de mu# distinta

naturale(a, entre el seor # los siervosJ que desde la !istoriogra'ía marxista se explican como resultado

de una coerción extraeconómica por la que el seor extraía elexcedente productivo al campesino. La

'orma m*s evidente de renta 'eudal era la reali(ación por los siervos de prestaciones de traba6o

1corveas o sernas3J con lo que el espacio 'ísico del 'eudo se dividía entre la reserva seorial o reserva

dominical 1donde se concentraba la producción del excedente3 # los mansos 1donde se concentraba la

producción imprescindible para la reproducción de la 'uer(a de traba6o campesina3. En otras 'ormas, los

siervos se obligaban a distintos tipos de pagoJ como una parte de la cosec!a o un pago 'i6o, que podía

reali(arse en especie o en moneda 1'orma poco usual !asta el 'inal de la Edad Media, dado que en siglos

anteriores la circulación monetaria, # de !ec!o todo tipo de intercambios, se reducían al mínimo3, a los

que se aadían todo tipo de derec!os # monopolios seoriales.

Filósofos de la edad mediaLos filósofos más importantes del medievo fueron sobre todo los primeros filósofos de origen

cristiano, como San Agustín de Hipona, San Isidoro de Sevilla, Boecio y Erígena; los

escolásticos Santo Tomás de Aquino, Ramón Llull, Guillermo de c!"am, Anselmo de

#anter$ur%, San Al$erto &agno y 'edro A$elardo; así como los

filósofos musulmanes Averroes y Avicena, y el judío &aimónides.

San Agustín

(Aurelius Augustinus o Aurelio Agustín de Hipona; agaste, !oy A"ras, actual Argelia, "#$ %

Hipona, id., $"&' eólogo latino, una de las máimas figuras de la !istoria del pensamiento

cristiano. )celentes pintores !an ilustrado la vida de Agustín recurriendo a una escena

apócrifa *ue no por serlo resume y simboli+a con menos acierto la insaciable curiosidad y la

constante bs*ueda de la verdad *ue caracteri+aron al santo africano. )n lien+os, tablas y

frescos, estos artistas le presentan acompa-ado por un ni-o *ue, valindose de una conc!a,

intenta llenar de agua marina un agujero !ec!o en la arena de la playa. /icen

*ue Agustín encontró al c!ico mientras paseaba junto al mar intentando comprender el

misterio de la rinidad y *ue, cuando trató sonriente de !acerle ver la inutilidad de sus

afanes, el ni-o repuso0 12o !a de ser más difícil llenar de agua este agujero *ue desentra-ar

el misterio *ue bulle en tu cabe+a.1

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)l tema central del pensamiento de 3an Agustín de Hipona es la relación del alma, perdida

por el pecado y salvada por la gracia divina, con /ios, relación en la *ue el mundo eterior

no cumple otra función *ue la de mediador entre ambas partes. /e a!í su carácter

esencialmente espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra

del santo se plantea como un largo y ardiente diálogo entre la criatura y su 4reador,

es*uema *ue desarrollan eplícitamente sus Confesiones ($&&'.

3i bien el encuentro del !ombre con /ios se produce en la charitas (amor', /ios es

concebido como verdad, en la línea del idealismo platónico. 3ólo situándose en el seno de

esa verdad, es decir, al reali+ar el movimiento de lo finito !acia lo infinito, puede el !ombre

acercarse a su propia esencia.

5ero su visión pesimista del !ombre contribuyó a refor+ar el papel *ue, a sus ojos,

desempe-a la gracia divina, por encima del *ue tiene la libertad !umana, en la salvación del

alma. )ste problema es el *ue más controversias !a suscitado, pues entronca con la cuestión

de la predestinación, y la postura de 3an Agustín contiene en este punto algunos e*uívocos.

Los grandes temas agustinianos 6conocimiento y amor, memoria y presencia, sabiduría6dominaron toda la teología cristiana !asta la escolástica tomista. Luterorecuperó,

transformándola, su visión pesimista del !ombre pecador, y los jansenistas, por su parte, se

inspiraron muy a menudo en el Augustinus, libro en cuyas páginas se resumían las

principales tesis del filósofo de Hipona.

Santo Tomás de Aquino

(Llamado /octor Anglico; 7occaseca, actual 8talia, 9::$ % ossanuova, id., 9:


11/12

)n 9:#? regresó a 8talia, donde permaneció !asta 9:=@ al servicio de la corte pontificia en

calidad de instructor y consultor del 5apa, a *uien acompa-aba en sus viajes. /urante estos

a-os redactó varios comentarios al 5seudo%/ionisio y a Aristóteles, finali+ó la Suma contra

los gentiles, obra en la cual repasaba críticamente las filosofías y teologías presentes a lo

largo de la !istoria, e inició la redacción de su obra capital, la Suma Teológica, en la *ue

estuvo ocupado entre 9:=< y 9:


12/12

Yoshiany P Bustillo !argas

Curso" #to $%&

Colegio" 'sabel (aa)edra

Características Principales Que Tiene La Edad Media

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