David Felipe Perez Ortiz 1102 JT

La historia de la política es la narración del análisis de los hechos, movimientos, lideres políticos.

EL primer historiador de la política fue LeopoldVon Ranke, su metodología cambio rotundamente la forma de pensar críticamente sus fuentes documentales.

Las ideas políticas eran basadas en los filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles, ellos ordenaron las ideas políticas.

Son distintas formas decolectividad, para la realizacióny solución de asuntos públicos.Por lo tanto siguen lasinstrucciones de orden publico,dirigidas por el control políticode la colectividad para loobtención de sus bienes.En contexto publico El poder esel que se ejerce primero a travésdel gobierno.

Max Weber estableció un sistema de diversos tipos degobierno y organización política .

La devoción a la sanidad, heroísmo o ejemplo, de una solapersona que es especifica y excepcional, y en ordenpolítico o normativo; relevado u ordenado.

La autoridad carismática es simplemente Efímera yrutinaria.

Esta basada en una creenciaestablecida de la santidad eninstituciones inmemorables yla legitimidad del status de quieneslas representan.

La estructura política, esjustificables según las leyes ycostumbres hereditarias.

Esta se basa en la creencia dela legitimidad de la normas

explicitaspolíticas y en el derecho de losindividuos mencionadosanterior mente de dar ordenesentre los limites de la ley.Creen en la idea de que la leyes la expresión de soberaníapopular, esta es la únicaconsiderada fuente desoberanía popular.

Es un sistema de garantías, que pide la participación de losciudadanos en la creación de la ley y en la vida política.

Los anteriores son 3 tipos diferentes de gobierno puede presentarsetambién la propuesta por Eysenck quien conjuga dos ejes: el deizquierda-derecha y el de duro-blando.

Utiliza la “forma” del Estado y el Gobierno como su “materia” ideológica,Su clasificación aplica para partidos, gobiernos y hombres de la política.

Podemos clasificar lasformas de organizaciónpolítica por laabsolutista y la noabsolutista,dependiendo de cómo elpoder este repartido conla participaciónciudadana.

Las formas de gobierno absolutistas son aquellas en las que existe un control monopolístico absoluto del aparato político por parte del gobierno

También llamada Monarquía deautoridad en la que se dice que ahtraspasado limites discrecionales que leconcedía la tradición. La monarquíaestamental era de este tipo.Gobierno de solo uno a quien se leconcede un tipo de cualidad especial quele confiere el poder político.Durante la Edad media, era la unión delos estamentos de poder para crear un

poder centralizado y concreto que seráel que el pueblo reclame luego.

Son de Mayor importancia en elestado moderno, donde posee elcontrol absoluto del estado ungrupo de coalición sin admisión deoposición política.

Esta, esta ligada históricamente alsiglo XX en el fascismo; régimenque se basa en la desigualdad entrelos seres humanos , y los valores dela familia, la raza, la patricia y laguerra.

Es el que impone una dominación minuciosa, burocrática yparamilitar en la sociedad. Su ideología es muy fundamentaly la minoría absolutista se justifica siempre a través de ella.Necesitan del uso sistemático del terror y la propaganda paramantenerse.

Viene de Grecia que significa “gobierno de los mejores”. Es una Forma de gobierno ligada a un modelo de sociedad cerrada, en la que los pocos que tienen el poder lo hacen en virtud de la posesión de ciertas

características. En la idea de platón la aristocracia es la exigencia de la preparación de los gobernantes, por tanto, se elige un modelo de gobierno deseable que es gobernado por quien sabe hacerlo. La degeneración de la aristocracia en oligarquía viene cuando se supedita el bien común al interés de los gobernantes.

Es una característica que ejerce la influencia en las políticasde coexistencia pacífica y en la norma de no-ingerencial delos asuntos del Estado.

Esta característica es la que puede considerarse muy probable, en el supuesto campo de Estados equilibrados en poder y relacionados comercialmente o también en un campode estados pequeñosenfrentados a la presión de las grandespotencias. Cada sociedad políticatenderá a constituirsecomo un ejemplo a seguir por las demás.

Es la característica del colonialismo. Esta consiste en poner a las demás sociedades al servicio de la sociedad imperialista. Como ejemplo canónico en la Antigüedad cabría citar el Imperio Persa de Darío. Como ejemplo de la Edad Moderna, al imperialismo inglés u holandés.

Esta es la característica de la intervención de una sociedad en otras sociedades políticas con el objetivo de ponerse al servicio de ellas en el terreno político.

La norma del Estado es generar Estados nuevos y la dialéctica de esta norma es que ella, hable de los cambios al cumplirse su objetivos o bien hable si se llega a la constitución de un Estado Universal único.

En China Los emperadores eran la mayor autoridad en la Civilización de la Antigua china, sus funciones mas importantes eran mantener el equilibrio y la armonía entre los dos mundos: el natural y el

sobrenatural. Acumulaban funciones administrativas, religiosas y sociales en el Imperio Chino.

El emperador Chino basaba su poder en un mandato divino, ya que, se consideraba Hijo del Cielo, y por esto, representante de los dioses en la tierra, tenia poderes absolutos sobre sus dominios.

La sociedad china creía que los dioses se manifestaban en la naturaleza y en la vida social. Las revueltas populares, daños naturaleza, invasionesde pueblos extranjeroseran signos divinos de que el emperador chino debía sersustituido por otroque agradara a los dioses.

En el grupo mas alto se hallaba el Faraón que erallamado rey o Dios y la familia real.

El segundo grupo estaba formado por sacerdotes,altos funcionarios, gobernadores de provincias, jefesmilitares y gente de alto rango.

El tercer grupo lo componían los campesinos, queconstituíaalrededor del 97% del total de la población. Habríaque incluir a los artesanos y comerciantes.

El cuarto grupo estaban los esclavos. Eranconsideradoscomo objetos o animales y podían ser comprados yvendidos.Muchos de ellos trabajaban en las casas acomodadas.

Esta se basa en rígidas reglas jerárquicas, su mayor parte está determinada por la religión y los dioses diferentes en la vida cotidiana.

Es una sociedad patriarcal,donde el padre es el responsable toda la familia.Todos los miembros de una familia viven juntos, siguiendolas reglas trazadas por el patriarca quien es el miembromás anciano que nadie seatreve a contradecir. El padre es el que trae la armonía en esta convivencia.

“PLATÓN Y ARISTÓTELES”.

El, como todos los filósofos, consideraba que el hombre era un ser sociable por naturaleza, de este hecho es de donde se explica el donde del aparecimiento del estado.Dada la gran importancia que otorga al Estado en la educación, vida buena y felicidad del individuo no es nada

extraño que la obra de Platón más importante “República” sea principalmente de filosofía política.Además de todo esto al final de su vida también escribió “Leyes”.

La comunidad política en comparación con la familia y el pueblo, relaciona a la sociedad y al hombre, Aristóteles esta en desacuerdo con la dominación política, del gobierno leal del estado y de los esclavos.

Hablaba sobre la distribución de los poderes políticos, poder judicial, poder legislativo, poder ejecutivo, las teorías políticas, democracia y la oligarquía.

Estaba basada principalmente en la “costumbre de los ancestros” pero mas conocida por su nombre Mos maiorum era un conjunto de reglas tradicionales que lo romanos debían respetar por sus tradiciones.

De hecho estas reglas eran dela comunidad Romana arcaica , donde todos los ciudadanos las respetaban por que eran sus costumbres, siendo esta la mayor herencia que podían dejar y transmitir a sus descendientes y en su totalidad era el símbolo de Integridad moral y del Orgullo de ser ciudadano Romano .

Los dominantes eras los nobles de la republica, El Derecho estaba estrechamente ligado al cursus honorum y a las magistraturas que un ciudadano podía aspirar a alcanzar. Las clases altas eran las que más conocimiento poseían de la ley y de la oratoria.

Pero aunque existían una gran cantidad de responsabilidades en la vida civil, también se esperaba de todo buen ciudadano un buen servicio en el ejército, como era común en todo el mundo antiguo.

Un aspecto clave dentro de la política romana era la competencia. Para ser un buen político había que lidiar constantemente contra la competencia y contra la tradición, además de tener talento, dedicación, dinero y contactos.

Este fue el Periodo de la historia europea que transcurrió desde la

desintegración del Imperio Romano de Occidente, en el siglo V,

hasta el siglo XV. Las fechas anteriores no han de ser

tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en

el desarrollo cultural del continente. Parece que el término lo empleó por

Primera vez el historiador Flavio Biondo. El término implicó en su origen

Una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un

periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la

gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento. La investigación actual

tiende, a Reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la

evolución histórica europea, con sus propios procesos críticos y de

desarrollo.

Su significado es el estudio de Dios y por esto también estudia los hechos y todo lo relacionado con Dios.Este termino fue utilizado por Platonprimordialmente para referirse a la creación de l naturaleza por medio de la razón.San Agustín tomo el concepto teología natural como la única teología verdadera entre las 3 que presento Varrón: La mítica la política y la Natural

Una de las corrientes teológicas que ha caracterizado a la marcha de la teología

ligada especialmente a los nombres de los teólogos J B. Metz y J. Moltmann, ha sido la

“Teología política”. En su origen, este término indicaba algunos modelos históricos de la

relación cristianismo y la sociedad. Varrón distingue entre una teología mística, una

teología natural y una teología política Eusebio de Cesarea elaboró la primera

teología política cristiana fundamentada en una teología de la historia. C. Schmitt

remacha el principio de la función legitimarte de la religión en su lógica

«monoteísta», tesis definida como ideológica por E. Peterson e incompatible con el

monoteísmo trinitario cristiano. El proyecto teológico de Metz parte de la idea de ruptura

que provoca el cristianismo en la esfera sociopolítica

La estructura política predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano. Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.La organización de las autoridades en la edad media fue variando a lo largo del periodo. Se divide generalmente en tres épocas.Inicios de la edad media

FEUDALISMO

Ningún evento concreto determina el fin de la antigüedad y el inicio de la edad media. La culminación a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duración, como la grave dislocación económica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la fachada de Europa. Durante los siguientes 300 años Europa occidental mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que nunca llegó a perderse ni a olvidarse por completo.

La política se ve vinculada con la ética, es como un servicio publico para la ciudad, no tiene nada que ver con la izquierda o derecha como lo impone la modernidad.

Cualquier termino que indique un idealismo dualista implica una reducción de la ciudadanía a un grupo de súbditos de un espectro político de grandes manipulaciones.

Es evidente que quienes ejercen el poder por el hecho no les interese aumentar el sentido político en la educación integral de valores humanos y culturales. Por lo contrario no aplicara una agresiva ingeniería social enfocada en reducir al cuerpo social,

promoviendo el individualismo de la capacidad racional y crítica personal. Por esto mismo, con el objetivo de asegurar el control social dentro de un marco estabilizado, las estructuras de poder defienden el acuerdo social por medio del juego político de falsas ideologías.

Es un cambio de la situación de un orden, régimen u objeto sin querer afectar rasgos fundamentales que puedan ser transformados en otros distintos. En la referencia establecida se hace para dar idea de restauración, corrección, poner en orden, innovar o mejorar alguna cosa, según

el Diccionario de la Real Academia Española. En todo caso, es una alteración que no sustituye el orden social y político establecido y tiene, por tanto, una tendencia a corregir las situaciones parciales defectuosas.

Sea cual sea la aceptación del dominio, la reforma aplica este sentido de cambio, el cual se consigue dentro de un sistema social dado y con los medios que el orden institucional ya establecido tiene para conseguir los cambios sociales, económicos o políticos, y de ahí las constituciones existen apartados dedicados a las reformas de esta misma, aunque sus cambios en realidad suelen producirse por medios y métodos convulsivos.

Es el poder publico limitado, que no comparte con ninguna otra entidad política ni esta sujeto a leyes ya establecidas a esta clase de gobierno se reserva en nombre especial del despotismo.

Absolutismo es, pues, en significación restricta, el poder político sujeto a leyes previamente promulgadas de sí mismo, y no compartido con otros poderes: es la soberanía residente en una sola entidad que asume en sí discrecionalmente los poderes legislativo, ejecutivo y judicial.

El liberalismo fue un movimiento de amplia proyección tanto económica, política y filosófica, que defendía como idea esencial el desarrollo de la libertad personal individual como forma de conseguir el progreso de la sociedad. La clase social que dio aliento al liberalismo fue la burguesía . El liberalismo se desarrolló paralelamente al gran fenómeno de la Revolución Industrial.

El liberalismo social defiende la no intromisión del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales, existiendo plena libertad de expresión y religiosa, así como los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc.El liberalismo económico defiende la no intromisión del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la reducción de impuestos a su mínima expresión y eliminando cualquier regulación sobre comercio, producción, etc.

La ilustración es la soberanía de la razón frente a la autoridad y a la revelación. Defiende el racionalismo, el individualismo, el relativismo y la vuelta a la naturaleza, en oposición a los principios estáticos del antiguo régimen. Las características de la ilustración son las siguientes:

1º Adquiere dimensiones políticas al romper el estrecho marco del antiguo régimen y acercarse con el ideal de progreso a las revoluciones burguesas.2º La ilustración desde el punto de vista filosófico es optimista, considera que la luz de la razón redimirá a la humanidad de sus limitaciones, criticando las estructuras sociales, políticas e ideológicas del antiguo régimen, y a la iglesia, calificada de retrograda y oscurantista.3ºLa ilustración animo el florecimiento de las artes, de la ciencia, de la técnica y su experimentación, extendiendo la educación a amplias capas de la población.4º la ilustración no fue un movimiento original, ya que sus principios se formularon en el siglo XVI, ni tampoco fue popular pues solamente pequeños grupos sociales se interesaron por ella.

El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió junto con el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de la Era de las Revoluciones desde finales del siglo XVIII.También puede designar al sentimiento nacionalista y a la época del nacionalismo.

Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como el único referente de identidad nacional, dentro de una comunidad política; y parte de dos principios básicos con respecto a la relación entre la nación y el Estado.

El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica.

Imperialismo es la doctrina política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de colonización o por la subordinación cultural aculturación. Los términos "imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinónimos.

Básicamente el imperialismo es un sistema político en el cual un País desarrollado extiende su dominio sobre otros países mediante la fuerza o influencia económica y política.