Caso Persona
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La persona humana y el Estado totalitario
Antonio Caso1941
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I. Conciencia de la libertad
1.- Los atributos del siglo• Desarrollo de la física nuclear.• La ciencia como síntesis del saber de una
época.• Filosofía y ciencia del siglo XX como diferencia
de la época.• Política: democracia y Estado totalitario.• Individuo como elemento del Estado.
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2. Kant
• Dialéctica del pensamiento filosófico occidental: crítico, metafísico y enciclopedista.
• Kant y los juicios sintéticos a priori
• Fundamento de la filosofía posterior
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3. El idealismo alemán• Fichte y Schelling: dirigirse a la “cosa en s픕 Identidad de la “cosa en sí” con el sujeto que
conoce. Fichte y el conocimiento como creación del yo.
• Schelling: ciencia y la intuición de lo absoluto, arte y la manifestación del absoluto en la individualidad, religión donde el espíritu se resume en la realidad absoluta.
• Hegel: “todo lo real es racional”- idealismo absoluto. Nada fuera de la idea. Identidad entre existencia y verdad.
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4. Vicisitudes del hegelianismo• Sistema que se lleva a tres direcciones: centro,
derecha e izquierda política.• El Estado como imperio de la idea, con una
manifestación de un sujeto absoluto.• Marx y el Estado como una superestructura
ideológica burguesa.• Steiner y el Yo como única realidad.
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5. Libertad, autoridad y ley
• Vida civil: libertad y ley-solidaridad humana.
• Autoridad como elemento mediador.
• Medio no fin: el fin es la libertad dentro de la ley.
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6. La democracia como medio y como fin
• La democracia y la libertad son medios y no fines.
• Deseo y fin último: fines intermedios en los que funda la democracia y la libertad.
• Fin último: cultura integrada en el esplendor de los valores supremos.
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7. La palabra de admonición• Democracia al servicio de la cultura y las
ciencias y no al revés. Limitación propia.
• El fin último del hombre no es la libertad y la democracia.
• Llegar al pensamiento libre, centro espiritual de la vida cultural.
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III La vieja y la nueva fe
1. El marxismo como religión• Forma religiosa: a)dogma b) culto
c)instituciones sacerdotales d) moral
• Marxismo: a) dogma económico b) calendarios, fiestas, ceremonias c)el partido
d) moral derivada del dogma.Cristiamisno vs Comunismo: histórico y no eterno.
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• 2. El mito y el dogma
• Mesianismo del proletariado
• Escatología judía y la promesa del futuro mejor.
• Lo económico como lo que condiciona toda actividad humana
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3. El culto• Busca incorporar el mito el dogma
• Todo es uno y lo mismo: individuos, acciones, costumbres sucumben a la unidad religiosa.
• Redención futura del sufrimiento actual
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4. La psicología del resentimiento
• Revivir la pasión: re-sentir.
• Pueblo resentido: moral de odio acumulado.
• Nietzsche y el señalamiento moral del resentimiento.
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5. La ética del resentimiento• Igualdad, filantropía y misticismo en
Rousseau.• Moral del resentimiento, ética del rencor.
Marxismo-leninismo.• Caridad, desprenderse del egoísmo, esa es la
virtud cristiana.• Nietzsche, Steiner y la debilidad física.• Moral cristiana como moralidad superior: toda
su obra está más allá del poder.
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V. Filosofía de la historia contemporánea
1. La vida y el espíritu• Vida- excepción en el cosmos, espíritu- excepción en
lo que vive.• Marxismo: desconfianza en el espíritu aristocrático.• La vida tiene que ser superada, generar otra
excepción.• La vida por la vida no tiene sentido, éste lo adquiere
en la búsqueda del ideal. En la energía del pensamiento y el amor.
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2. La filosofía de la historia
• Pueblos con historia y pueblos sin historia.
• Organización política como conciencia histórica.
• Agustín y la Civitate Dei vs La ciudad del hombre
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3. La filosofía del Estado• Finalidad de las sociedades humanas: la
felicidad.• Causa eficiente de la autoridad: A nivel moral
la justicia y no la fuerza.• El derecho sería el fundamento del Estado.• Democracia y cristianismo: El Estado no es un
fin. Todo poder emana de Dios, pero procede del pueblo. Germen de la democracia.
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4. Entre Escila y Caribdis
• Rusia y Alemania: clase y raza, capitalismo de Estado.
• Raza superior y clase redentora de la humanidad.
• Mistificaciones falsas y absurdas.
• Contrapeso de las democracias liberales
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5. Filosofía de la historia contemporánea
• Reminiscencia a la Filosofía de la Historia en Hegel: plan de la providencia.
• Espíritu objetivo y la realización de acciones con arreglo a él
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6. La democracia y el estado totalitario
• Rusia y Alemanía como misticismos filosóficos, condenados al fracaso político.
• ¿Hacia dónde irá el mundo?
![Page 22: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/22.jpg)
7. Los puntales de la sociedad
• Autonomía de conciencia, propiedad individual y asociación política.
• Liberalismo clásico: exaltación del individuo• Asociaciones políticas diferentes al Estado.• Nada es totalitarios, ni absoluto, solo Dios y
Dios no es el Estado.• Desequilibrios en el socialismo y en el
anarquismo.
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![Page 24: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/24.jpg)
VII. La persona y el Estado
1. Persona, individuo y cosa• Grados de ser: cosa, individuo y persona.• Cosas generan cosas.• El ser dotado de vida es un individuo. Superior a la cosa
por su indivisibilidad.• El hombre es superior porque es persona, con intelecto
y moralidad. Ideal.• Persona: se define sobre todo por lo espiritual.• Espíritu por encima de la vida, más alto grado.• Persona ideal: Dios.
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2. Individualismo y comunismo• Formas de egoísmo: individuo y comunidad.• Falsa dicotomía.• Comunidad y el olvido de la persona como centro
espiritual de acción.• Sociedad no como pugna sino como coordinación
de personas con derechos.• La comunidad espiritual se compone de personas.
Egoísmo y pérdida de dicha espiritualidad.• Personalidad como amor y cultura (libertad) vs
individualidad biológica
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3. El personalismo
• Todo individuo de la especie es una persona: más allá del individualismo y del socialismo.
• Perdida del sentido del ser: moverse entre las cosas utilizables.
• Homogeneidad de la existencia.
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4. Amor y persona• Persona: singularidad de la personalidad a
nivel espiritual.• Homegeneidad, anonimato y anulación de la
personalidad.• Estado ≠ persona: amor y libertad no
coacción.• Amor propio y al Otro.• Dios como persona, la plenitud del ser.• El Estado debería garantizar la posibilidad de
desarrollar la propia personalidad
![Page 28: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/28.jpg)
5. Tener• Ser y tener.• Necesidades naturales y necesarias, naturales
pero no necesarias. Necesidades no naturales ni necesarias.
• Tener como un vuelco exterior del hombre y un olvido del interior.
• Profundizar en uno mismo
![Page 29: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/29.jpg)
6. Cultura y persona
• Unidad de naturaleza y cultura: fin de la naturaleza y fin de la cultura. Significación de la personalidad como esencia.
• Dios y hombre como centros: Dios el fin último y la humanidad en desarrollo hacia él.
• La cultura como obra de personas: ¿existe esa singularidad personal total y totalizante?
![Page 30: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/30.jpg)
7. La libertad metafísica
• Libre albedrío: atributo que nos acerca a la humanidad.
• Razón y conciencia: leyes, determinismo, espontaneidad de la conciencia.
• Causa y libertad con origen en la conciencia: la conciencia como causa libre. Poder espiritual.
![Page 31: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/31.jpg)
8. Hombres y astros
• Determinismo y astronomía.
• Mecanicismo y determinismo en la ciencia moderna.
• Concepto de causalidad: estadística vs leyes absolutas
![Page 32: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/32.jpg)
9. Personalidad y libertad
• Determinismo como objetividad frente frente a la subjetividad ignorante.
• Individualidad real y la ley estadística.
• Personalidad como individualidad que sabe de sí, causa de su propia acción. Supone libertad.
![Page 33: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/33.jpg)
10. El Estado absurdo
• Absoluto: infinito, independiente, principio y fundamento, lo necesario.
• Estado absoluto es un Estado absurdo: base de una conducta inmoral.
• Nazi o Soviet: el Estado es todo y dirige toda la vida espiritual de los seres humanos.
• Genealogía del error: Fichte y el yo absoluto, la humanidad como absoluto y lo absoluto como clase o raza.
![Page 34: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/34.jpg)
11. Hegel y el Estado• Justificación filosófica del Estado Prusiano:
realización de la idea.• Pero la realización objetiva de la idea es un fin
anterior a la realización del espíritu absoluto que está sobre el Estado.
• El Estado no agota al espíritu• Arte, religión y filosofía superiores al Estado.• Marx: técnica y economía sobre las
manifestaciones del espíritu absoluto.
![Page 35: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/35.jpg)
12. Hobbes y el Estado totalitario
• Thomas Hobbes verdadero autor del Estado totalitario. La persona humana como simple elemento del cuerpo político.
• “El hombre es el lobo del hombre”• Estado ordena la moral y toda la vida social.• No hay libertad de concienca
![Page 36: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/36.jpg)
13. Yo y tú
• Reconocimiento del Otro como una persona.• Amor y unión entre las personas para lograr la
comunidad espiritual• Desarrollo y transformación conjunta de las
personas.
![Page 37: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/37.jpg)
14. Amor y conocimiento
• Juicio: además de representar algo se necesita una referencia intencional al objeto representado. Admitir o rechazar.
• El conocimiento es un juicio.• Amor y conocimiento: presupuesto para el
amor.• Amor para llevar el conocimiento hacia el
propio fin.
![Page 38: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/38.jpg)
15. Nietzsche y el personalismo• “El hombre es un camino que debe ser
superado”.• Error condenar el cristianismo.• Caridad como virtud que permite ir más allá
de lo que se es.• Subjetivismo epistemológico e individualismo
ético.• Personalismo donde las personas no son
simples elementos.
![Page 39: Caso Persona](https://reader036.fdocuments.es/reader036/viewer/2022062322/5695d5141a28ab9b02a3f4e4/html5/thumbnails/39.jpg)
16. La política contemporánea y el cristianismo
• El amor como valor político que perdurará.• Imperios egoístas que sucumbirán al paso de
la historia.• Olvido del amor y de la caridad.• Olvido de lo sagrado.• Fracasos del cristianismo como victorias a la
eternidad.