Catedral Medieval 4. Iglesia Del Carmen

ProloguínProloguín

He recibido la GRACIA de exponer en esta presentación el bellísimo lenguaje espiritual, con He recibido la GRACIA de exponer en esta presentación el bellísimo lenguaje espiritual, con los símbolos geométricos propios, de comienzos de la Edad Media.los símbolos geométricos propios, de comienzos de la Edad Media.

Fue cuando la escatología del Apocalipsis no se cumplió y, mas bien se dio un despertar Fue cuando la escatología del Apocalipsis no se cumplió y, mas bien se dio un despertar espiritual que la humanidad nunca había experimentado antes. Estos despiertos pudieron espiritual que la humanidad nunca había experimentado antes. Estos despiertos pudieron expresarlo simbólicamente de una manera genialmente extraña y propia de los Constructores expresarlo simbólicamente de una manera genialmente extraña y propia de los Constructores Iniciados. Lo hicieron mediante la CATEDRAL.Iniciados. Lo hicieron mediante la CATEDRAL.

La expresión simbólica de esta espiritualidad cobijó a toda la sociedad occidental del momento. La expresión simbólica de esta espiritualidad cobijó a toda la sociedad occidental del momento. Todo acto humano quiso ser expresión de esa piedad esencial.Todo acto humano quiso ser expresión de esa piedad esencial.

Los Constructores nos dejaron esas obras magnas llenas de mensajes en piedra, en vitrales y Los Constructores nos dejaron esas obras magnas llenas de mensajes en piedra, en vitrales y artesanías en madera, en orientaciones astronómicas, extraordinarias y majestuosas, que artesanías en madera, en orientaciones astronómicas, extraordinarias y majestuosas, que todavía nos exaltan después de haber sobrevivido por más de 800 años a la destrucción por todavía nos exaltan después de haber sobrevivido por más de 800 años a la destrucción por guerras e incendios de orden fundamentalista.guerras e incendios de orden fundamentalista.

Este proyecto ha sido un deleite. Es la manifestación de la Gran Obra a partir de la Fuente. Mi Este proyecto ha sido un deleite. Es la manifestación de la Gran Obra a partir de la Fuente. Mi humilde función es solo transmitirla.humilde función es solo transmitirla.

Va para todos aquellos que también seguimos nuestro sendero espiritual en esta corta Va para todos aquellos que también seguimos nuestro sendero espiritual en esta corta trayectoria por aquí.trayectoria por aquí.

Bogotá, D.C., 19 de Octubre del 2012.Bogotá, D.C., 19 de Octubre del 2012. Versión reeditada del original de Julio del 2004 por FTD.Versión reeditada del original de Julio del 2004 por FTD.

CATEDRAL MEDIEVALCATEDRAL MEDIEVAL

y su extensión aly su extensión al

Santuario Nacional De Santuario Nacional De Nuestra Señora del Nuestra Señora del

CarmenCarmen en Bogotá D. C.en Bogotá D. C.

4. Desarrollo de la planta4. Desarrollo de la planta

Compilación y presentación por Felipe Torres DuperlyCompilación y presentación por Felipe Torres DuperlyJulio, 2005Julio, 2005

AltaresAltares

Santuario Nacional De Nuestra Señora del CarmenSantuario Nacional De Nuestra Señora del Carmen en Bogotá D. C. en Bogotá D. C.

Santuario Nacional De Nuestra Señora del CarmenSantuario Nacional De Nuestra Señora del Carmen en Bogotá D. C.en Bogotá D. C.

Camarín del CarmenCamarín del Carmen Vista del SantuarioVista del Santuario

Su estilo es gótico florentino, inspirado en las catedrales de Florencia y Orvieto y diseñado por el Su estilo es gótico florentino, inspirado en las catedrales de Florencia y Orvieto y diseñado por el arquitecto salesiano Ernesto Vespigiani. Luego el arquitecto Juan Buscaglione incluyo líneas arquitecto salesiano Ernesto Vespigiani. Luego el arquitecto Juan Buscaglione incluyo líneas del arte bizantino e islámico.del arte bizantino e islámico.

Su planta es una cruz latina perfecta de 55 metros de longitud por 26 metros de ancho, 57 metros Su planta es una cruz latina perfecta de 55 metros de longitud por 26 metros de ancho, 57 metros de altura en la torre y 40 metros en la cúpula.de altura en la torre y 40 metros en la cúpula.

Sus colores blanco cremoso y marrón son emblema de los carmelitanos. Las franjas policromas Sus colores blanco cremoso y marrón son emblema de los carmelitanos. Las franjas policromas provienen de las iglesias de la Toscana italiana.provienen de las iglesias de la Toscana italiana.

Presenta columnas retorcidas (salomónicas) llenas de mosaicos coloridos, torrecillas y pináculos Presenta columnas retorcidas (salomónicas) llenas de mosaicos coloridos, torrecillas y pináculos que le dan la esbeltez del estilo gótico. En el Santuario convergen los estilos de un templo que le dan la esbeltez del estilo gótico. En el Santuario convergen los estilos de un templo bizantino, de una mezquita musulmana y de una iglesia florentina.bizantino, de una mezquita musulmana y de una iglesia florentina.

El domo de la cúpula tiene ocho vitrales de la casa italiana Albano Macario de Turín. Los dos El domo de la cúpula tiene ocho vitrales de la casa italiana Albano Macario de Turín. Los dos ángeles de mármol de Carrara son de la Casa Luisi de Pietrasanta. Presenta 6 vitrales de 3 a 4 ángeles de mármol de Carrara son de la Casa Luisi de Pietrasanta. Presenta 6 vitrales de 3 a 4 metros, 16 vitrales en los altares laterales y 18 rosetones procedentes de la casa de Zettler de metros, 16 vitrales en los altares laterales y 18 rosetones procedentes de la casa de Zettler de Munich.Munich.

Tiene cuadros de Pedro Alcántara Quijano (1878-1952) y Sergio Terán alusivos a San Juan Bosco, Tiene cuadros de Pedro Alcántara Quijano (1878-1952) y Sergio Terán alusivos a San Juan Bosco, a Santa María Auxiliadora, a Santa María Mazarello, Santo Domingo Savio, y a San José a Santa María Auxiliadora, a Santa María Mazarello, Santo Domingo Savio, y a San José CafassoCafasso

Santuario Nacional De Nuestra Señora del Santuario Nacional De Nuestra Señora del CarmenCarmen

en Bogotá D. C. en Bogotá D. C.

ESTILOESTILO

Santuario Nacional De Nuestra Señora del CarmenSantuario Nacional De Nuestra Señora del Carmen en Bogotá D. C. en Bogotá D. C. Síntesis HistóricaSíntesis Histórica

1606 :1606 : Dona Elvira de Padilla viuda de Francisco de Dona Elvira de Padilla viuda de Francisco de Albornoz y de Lucas de Espinosa se vuelve Albornoz y de Lucas de Espinosa se vuelve monja Carmelita y dona su casa al Monasteriomonja Carmelita y dona su casa al Monasterio

1655 :1655 : Pedro de Arandia, acaudalado tunjano dona la Pedro de Arandia, acaudalado tunjano dona la iglesia conventual al Monasterio del Carmen.iglesia conventual al Monasterio del Carmen.

1655-1708 :1655-1708 : La Madre Francisca María del Niño Jesús La Madre Francisca María del Niño Jesús (Francisca María Leonel de Caicedo) se dedicó (Francisca María Leonel de Caicedo) se dedicó a adornar la iglesia carmelita dorándola, con a adornar la iglesia carmelita dorándola, con techumbres de flores, pulpito, cuadros, el Señor techumbres de flores, pulpito, cuadros, el Señor Caído, Santa Teresa, etc.Caído, Santa Teresa, etc.

1773 (Julio 16):1773 (Julio 16): Se estrena el célebre Camarín. Se estrena el célebre Camarín.

1851 :1851 : Por orden del presidente Tomás Cipriano de Por orden del presidente Tomás Cipriano de Mosquera se cierra el antiguo convento y se Mosquera se cierra el antiguo convento y se convierte en hospital. Las monjas huyen a convierte en hospital. Las monjas huyen a Puerto Rico.Puerto Rico.

1864 :1864 : Las monjas regresan al convento en Chapinero. Las monjas regresan al convento en Chapinero.

1890 :1890 : Llega de Italia el primer grupo de salesianos de Llega de Italia el primer grupo de salesianos de Don Bosco. Se ubican en convento del Carmen.Don Bosco. Se ubican en convento del Carmen.

1892 (Sept. 1º) :1892 (Sept. 1º) : Se abre el Colegio Salesiano de León Se abre el Colegio Salesiano de León XIII de Artes y Oficios.XIII de Artes y Oficios.

1895 :1895 : El canónico Francisco Javier Zaldúa extendió el El canónico Francisco Javier Zaldúa extendió el culto a la Virgen del Carmen y promovió la culto a la Virgen del Carmen y promovió la construcción de un Santuario. construcción de un Santuario.

1922 :1922 : El P. José María Bertola, Director del Colegio El P. José María Bertola, Director del Colegio Salesiano de León XIII con autorización del Salesiano de León XIII con autorización del Arzobispo Monseñor Bernardo Herrera Restrepo Arzobispo Monseñor Bernardo Herrera Restrepo definen que el nuevo templo se levantará en el definen que el nuevo templo se levantará en el antiguo Carmen. Los planos originales son del antiguo Carmen. Los planos originales son del ingeniero salesiano Ernesto Vespigniani. Fueron ingeniero salesiano Ernesto Vespigniani. Fueron modificados y adaptados por Juan Buscaglione, modificados y adaptados por Juan Buscaglione, Director de la obra y salesiano coadjutor.Director de la obra y salesiano coadjutor.

1926 (Ag. 22) :1926 (Ag. 22) : Primera piedra bendecida por Mons. Primera piedra bendecida por Mons. Ismael Perdomo, arzobispo coadjutor.Ismael Perdomo, arzobispo coadjutor.

1938 (Mayo 7) :1938 (Mayo 7) : Consagración del nuevo Santuario por Consagración del nuevo Santuario por Mons. Juan Manuel Gonzáles, arzobispo Mons. Juan Manuel Gonzáles, arzobispo coadjutor.coadjutor.

1948-1987 :1948-1987 : Averías (barnizada que borró Averías (barnizada que borró ornamentación mural en 1953 y balacera del 9 ornamentación mural en 1953 y balacera del 9 de Abril de 1948) ; deterioros por contaminación de Abril de 1948) ; deterioros por contaminación y humo negro de las veladoras; y exigencias de y humo negro de las veladoras; y exigencias de cambio de altar del Concilio Vaticano II hacen cambio de altar del Concilio Vaticano II hacen necesaria una restauración.necesaria una restauración.

1987 (Julio 1º):1987 (Julio 1º): Aprobación para la restauración. Aprobación para la restauración. Dr. Ernesto Moure Erazo Arquitecto Director.Dr. Ernesto Moure Erazo Arquitecto Director. Rediseña el altar, su nuevo lugar y el presbiterioRediseña el altar, su nuevo lugar y el presbiterio Rodolfo Vallín Magaña, restaurador mejicanoRodolfo Vallín Magaña, restaurador mejicano Ernesto Romero cambio las columnas externasErnesto Romero cambio las columnas externas de la torre y los nuevos mosaicos venecianos.de la torre y los nuevos mosaicos venecianos. Carlos Lara reparó y pintó todo el exterior.Carlos Lara reparó y pintó todo el exterior.


Cúpula del Crucero y las BienaventuranzasCúpula del Crucero y las Bienaventuranzas Nuestra Señora del Carmen Nuestra Señora del Carmen en el Ábsideen el Ábside

Las BienaventuranzasLas Bienaventuranzas““En las bienaventuranzas el Hijo de Dios proclama En las bienaventuranzas el Hijo de Dios proclama

dichoso a los que viven como Él vivió por propia dichoso a los que viven como Él vivió por propia elección, actuando según los criterios de Dios y elección, actuando según los criterios de Dios y no según los criterios del “mundo”. Quien no según los criterios del “mundo”. Quien escoge su forma de vida posee la disposición escoge su forma de vida posee la disposición para acoger el reino de Dios y colaborar desde para acoger el reino de Dios y colaborar desde ya en su construcción.”ya en su construcción.”

““El arquitecto Juan Buscaglione utilizó las estructura El arquitecto Juan Buscaglione utilizó las estructura arquitectónica octogonal de la cúpula para arquitectónica octogonal de la cúpula para representar las ocho bienaventuranzas de la representar las ocho bienaventuranzas de la versión de San Mateo.”versión de San Mateo.”

““Ocho ángeles, pintados por la mano maestra de Ocho ángeles, pintados por la mano maestra de Roberto Cárdenas, sostienen ocho pendones en Roberto Cárdenas, sostienen ocho pendones en los cuales están escritos los ocho los cuales están escritos los ocho encabezamientos de las ocho bienaventuranzas encabezamientos de las ocho bienaventuranzas en su traducción latina formando una enorme en su traducción latina formando una enorme guirnalda.”guirnalda.”

““Como coronamiento de la cúpula está la figura del Como coronamiento de la cúpula está la figura del Espíritu Santo representado con el tradicional Espíritu Santo representado con el tradicional símbolo de la paloma.”símbolo de la paloma.”

BEATI PAUPERES SPIRITUSBEATI PAUPERES SPIRITUS

Bienaventurados los pobres de espíritu porque de Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos.ellos es el Reino de los Cielos.

BEATI MITESBEATI MITES

Bienaventurados los mansos porque ellos Bienaventurados los mansos porque ellos poseerán en herencia la tierra.poseerán en herencia la tierra.

BEATI QUI LUGENTBEATI QUI LUGENT

Bienaventurados los que lloran porque ellos serán Bienaventurados los que lloran porque ellos serán consolados.consolados.

BEATI QUI ESURIUNTBEATI QUI ESURIUNT

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ello serán saciados.justicia porque ello serán saciados.

BEATI MISERICORDESBEATI MISERICORDES

Bienaventurados los misericordiosos porque ellos Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia.alcanzarán misericordia.

BEATI MUNDO CORDEBEATI MUNDO CORDE

Bienaventurados los limpios de corazón porque Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios.ellos verán a Dios.

BEATI PEACIFICIBEATI PEACIFICI

Bienaventurados los que buscan la Paz Bienaventurados los que buscan la Paz porque ellos serán llamados los hijos de Dios.porque ellos serán llamados los hijos de Dios.

BEATI QUI PATIUNTURBEATI QUI PATIUNTUR

Bienaventurados los perseguidos por causa de la Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los justicia, porque de ellos es el Reino de los

Cielos.Cielos.

Planta GeneralPlanta General


GOTIMETRÍA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA GOTIMETRÍA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN EN BOGOTÁ D.C.DEL CARMEN EN BOGOTÁ D.C.

1. Cuadrado del Crucero1. Cuadrado del Crucero

con una dimensión Fi = 1,618con una dimensión Fi = 1,618

o sea que la unidad es = 1o sea que la unidad es = 1

El Crucero queda delimitado por los El Crucero queda delimitado por los cuatro vértices del cuadrado.cuatro vértices del cuadrado.

En cada vértice se ubican las En cada vértice se ubican las columnas del Crucero columnas del Crucero

A cada vértice le corresponde un A cada vértice le corresponde un evangelista el cual porta el símbolo evangelista el cual porta el símbolo de cada uno de los cuatro de cada uno de los cuatro elementos, así:elementos, así:

San Juan : El águila : Aire San Juan : El águila : Aire San Lucas : El toro : Tierra San Lucas : El toro : Tierra San Marcos : El león : Fuego San Marcos : El león : Fuego San Mateo : El hombre : Agua San Mateo : El hombre : Agua

La serie de La serie de Fibonacci y la Fibonacci y la

Proporción ÁureaProporción Áurea

La Serie de Fibonacci es 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, La Serie de Fibonacci es 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55,… y los números siguen creciendo sumando 55,… y los números siguen creciendo sumando los dos anteriores para obtener el siguiente.los dos anteriores para obtener el siguiente.Si Si dividimos el numero siguiente por el anterior dividimos el numero siguiente por el anterior obtenemos en gran aproximación la obtenemos en gran aproximación la Proporción Proporción ÁureaÁurea, y mas aún, cuando los números de la serie , y mas aún, cuando los números de la serie son grandes.son grandes.

Por ejemplo 8/5, 13/8, 34/21, 55/34, etc.Por ejemplo 8/5, 13/8, 34/21, 55/34, etc.

Euclides dice en susEuclides dice en sus ElementosElementos que la línea AB que la línea AB está dividida en un está dividida en un radio doradoradio dorado por C si por C si AB:AC=AC:CBAB:AC=AC:CB

Aunque Euclides no usa el término, actualmente se Aunque Euclides no usa el término, actualmente se le llama le llama La Proporción ÁureaLa Proporción Áurea . . La definición La definición aparece en el Libro VI y hay una construcción en el aparece en el Libro VI y hay una construcción en el Libro II, Teorema 11, respecto a áreas que se Libro II, Teorema 11, respecto a áreas que se resuelven dividiendo la línea por la Proporción; resuelven dividiendo la línea por la Proporción; Euclides ofrece aplicaciones tales como la Euclides ofrece aplicaciones tales como la construcción de un pentágono regular, de un construcción de un pentágono regular, de un icosaedro y de un dodecaedro.icosaedro y de un dodecaedro.

Así se construye un pentágono teniendo en cuenta Así se construye un pentágono teniendo en cuenta la Proporción Áurea: Primero se construye un la Proporción Áurea: Primero se construye un triángulo isósceles cuyos ángulos base son el doble triángulo isósceles cuyos ángulos base son el doble del ángulo del vértice central. Esto se logra del ángulo del vértice central. Esto se logra tomando la línea AB y marcándole C en la tomando la línea AB y marcándole C en la Proporción ÁureaProporción Áurea. En seguida se dibuja el círculo . En seguida se dibuja el círculo con centro en A y radio con centro en A y radio ABAB. Luego se marca D en el . Luego se marca D en el círculo de tal manera que AC=CD=BD. Ahora se círculo de tal manera que AC=CD=BD. Ahora se traza un círculo sobre A, B y D. Trazar la línea DE traza un círculo sobre A, B y D. Trazar la línea DE que cruce el círculo en E. Se nota que la línea que que cruce el círculo en E. Se nota que la línea que pasa por C, el punto que divide a AB, está en la pasa por C, el punto que divide a AB, está en la Proporción ÁureaProporción Áurea. De igual manera se ubica F y se . De igual manera se ubica F y se traza el pentágono traza el pentágono AEBDFAEBDF..

A pesar de que la A pesar de que la Proporción ÁureaProporción Áurea es una es una propiedad geométrica, se le puede asociar a un propiedad geométrica, se le puede asociar a un número. Si número. Si ABAB tiene una longitud 1 y tiene una longitud 1 y ACAC = = xx donde donde CC divide divide AB AB en laen la Proporción ÁureaProporción Áurea,, entones, por álgebra podemos calcular X. entones, por álgebra podemos calcular X.

1/1/xx = = xx/(1 - /(1 - xx) da ) da xx2 + 2 + xx - 1 = 0 por lo tanto - 1 = 0 por lo tanto xx = (V5-1)/2. (V=Raíz cuadrada) = (V5-1)/2. (V=Raíz cuadrada)

Entonces la Entonces la Proporción ÁureaProporción Áurea es 1/ es 1/xx = = (V5 - 1)/2(V5 - 1)/2 = = 1.6180339887498948482...1.6180339887498948482...

El Cuatro de Cuatros CristianoEl Cuatro de Cuatros CristianoEn el Crucero se levantan cuatro arcos torales. Sobre ellos se apoya el anillo de la cúpula formando En el Crucero se levantan cuatro arcos torales. Sobre ellos se apoya el anillo de la cúpula formando

cuatro triángulos esféricos curvilíneos llamados pechinas. A este elemento arquitectónico cuatro triángulos esféricos curvilíneos llamados pechinas. A este elemento arquitectónico tradicionalmente se le ha dado también el simbolismo para representar los cuatro evangelios que tradicionalmente se le ha dado también el simbolismo para representar los cuatro evangelios que transmiten a lo largo de los siglos el testimonios de la Buena Noticia de Jesucristo. Tienen por transmiten a lo largo de los siglos el testimonios de la Buena Noticia de Jesucristo. Tienen por tanto, un significado eminentemente cristológico, con al altar de la Eucaristía, en donde se practica tanto, un significado eminentemente cristológico, con al altar de la Eucaristía, en donde se practica el acto mágico de Abajo hacia Arriba, y el octágono de la cúpula, en donde el Espíritu Santo cubre el acto mágico de Abajo hacia Arriba, y el octágono de la cúpula, en donde el Espíritu Santo cubre desde Arriba lo de Abajo usando las Bienaventuranzas como preceptos en el Camino del Retorno, desde Arriba lo de Abajo usando las Bienaventuranzas como preceptos en el Camino del Retorno, cualquiera que sea su dirección.cualquiera que sea su dirección.

El simbolismo de los cuatro Evangelios (no de los Evangelistas) en la figura de los cuatro seres El simbolismo de los cuatro Evangelios (no de los Evangelistas) en la figura de los cuatro seres vivientes de Ezequiel 1,5-10 y del Apocalipsis 4, 6-8,es el de los cuatro elementos, las cuatro vivientes de Ezequiel 1,5-10 y del Apocalipsis 4, 6-8,es el de los cuatro elementos, las cuatro fuerzas, cuatro mundos, cuatro voces … cuatro acuerdos…fuerzas, cuatro mundos, cuatro voces … cuatro acuerdos…

A Mateo se le atribuye el hombre, porque su Evangelio comienza con la genealogía humana de Jesús,A Mateo se le atribuye el hombre, porque su Evangelio comienza con la genealogía humana de Jesús,

A Marcos se le aplica el león porque su evangelio se inicia con la predicación de Juan el Bautista en el A Marcos se le aplica el león porque su evangelio se inicia con la predicación de Juan el Bautista en el desierto espacio vital del león.desierto espacio vital del león.

A Lucas se asocia con el toro ya que su evangelio con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista, a A Lucas se asocia con el toro ya que su evangelio con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista, a Zacarías, sacerdote del templo, mientras este ofrecía sacrificios simbolizados por el toro. Zacarías, sacerdote del templo, mientras este ofrecía sacrificios simbolizados por el toro. (Mitraismo?)(Mitraismo?)

A Juan se le atribuye el águila, el ave que emprende el vuelo más alto porque el Evangelio comienza A Juan se le atribuye el águila, el ave que emprende el vuelo más alto porque el Evangelio comienza con el sublime discurso sobre el logos que se hace carne, encarnando el mensaje cristiano en la con el sublime discurso sobre el logos que se hace carne, encarnando el mensaje cristiano en la filosofía griega.filosofía griega.

MAIESTAS DOMINIMAIESTAS DOMINI Cristo se presenta majestuosamente (Cristo se presenta majestuosamente (Maiestas DominiMaiestas Domini) para juzgar a los hombres, para ) para juzgar a los hombres, para

dar fe de la grandeza divina y del fin de los tiempos. Sus atributos son dar fe de la grandeza divina y del fin de los tiempos. Sus atributos son Ego sum lux Ego sum lux mundi; Ego sum primus et novissimus; pax, lege; Hoc Deus alfa et homega). mundi; Ego sum primus et novissimus; pax, lege; Hoc Deus alfa et homega). Su Su

visión (visión (PantocrátorPantocrátor) exige la de los cuatro seres () exige la de los cuatro seres (TetramorfosTetramorfos) que dan gloria, honor y ) que dan gloria, honor y acción al que está sentado en el Trono.acción al que está sentado en el Trono.

Tímpano; siglo XII. Portada occidental de la iglesia del priorato de Saint-Pierre. Cerennac, FranciaTímpano; siglo XII. Portada occidental de la iglesia del priorato de Saint-Pierre. Cerennac, Francia

GOTIMETRÍA DEL SANTUARIO DE NUESTRA GOTIMETRÍA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA SEÑORA

DEL CARMEN EN BOGOTÁ D.C .DEL CARMEN EN BOGOTÁ D.C .

2. Derivar la Vesica del Cuadrado 2. Derivar la Vesica del Cuadrado del Transeptodel Transepto

a. Circunscribir dos círculos que dividen a. Circunscribir dos círculos que dividen simétricamente al simétricamente al Cuadrado.Cuadrado.

b.b. Trazar los arcos de la Vesica de tal Trazar los arcos de la Vesica de tal manera que toquen tangencialmente a manera que toquen tangencialmente a

los los dos círculos circunscritos.dos círculos circunscritos.

El Pantocrátor en MajestadEl Pantocrátor en MajestadPintura mural (detalle) 1123Pintura mural (detalle) 1123

Ábside de la Iglesia de Saint Climent, Taüll, LéridaÁbside de la Iglesia de Saint Climent, Taüll, Lérida

GOTIMETRÍA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA GOTIMETRÍA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN EN BOGOTÁ D.C .DEL CARMEN EN BOGOTÁ D.C .

3. Trazar la Tabla Redonda y 3. Trazar la Tabla Redonda y la Tabla Rectangular la Tabla Rectangular usando la Vesica usando la Vesica construida sobre la Tabla construida sobre la Tabla Cuadrada.Cuadrada.

Las tres tablas cumplen con la Las tres tablas cumplen con la propiedad de tener la misma propiedad de tener la misma área.área.

La Tabla Rectangular cumple con La Tabla Rectangular cumple con la propiedad de que el Lado la propiedad de que el Lado Mayor es dos veces el Lado Mayor es dos veces el Lado menor.menor.

La Cuadratura del Círculo se ha La Cuadratura del Círculo se ha desarrollado de manera desarrollado de manera geométrica. Aritméticamente geométrica. Aritméticamente es un imposible. es un imposible.

Con las tres Tablas así obtenidas Con las tres Tablas así obtenidas se desarrolla todo el diseño de se desarrolla todo el diseño de la planta de la Iglesia.la planta de la Iglesia.


4. Ubicación de la 4. Ubicación de la fachada orientalfachada oriental del Santuario del Santuarioa. Correr la Tabla Redonda hacia el Oriente haciendo coincidir su a. Correr la Tabla Redonda hacia el Oriente haciendo coincidir su

centro con el borde oriental de la Tabla Cuadradacentro con el borde oriental de la Tabla Cuadrada

b. La línea diametral hacia el oriente que corta el círculo define el punto b. La línea diametral hacia el oriente que corta el círculo define el punto tangencial de la tangencial de la fachada orientalfachada oriental


5. Ubicación del 5. Ubicación del extremo orientalextremo oriental de la nave central de la nave central Está definido por el borde oriental de la Tabla Rectangular cuyo lado Está definido por el borde oriental de la Tabla Rectangular cuyo lado

corto está sobre el centro del Crucerocorto está sobre el centro del Crucero


6. 6. Definición de los Definición de los anchos del Santuarioanchos del Santuario

a. Ancho total:a. Ancho total: 3 veces Fi 3 veces Fi = 3 Tablas Cuadradas = 3 Tablas Cuadradas

b. Ancho de las 3 naves:b. Ancho de las 3 naves: Dado Dado por el por el círculocírculo cuyo radio cuyo radio va del centro del Crucero va del centro del Crucero

a la fachada oriental. a la fachada oriental. Trazar la Trazar la Tabla Cuadrada Tabla Cuadrada

Mayor Mayor c. Ancho del Transepto:c. Ancho del Transepto: Dado Dado

por la por la Tabla Redonda Tabla Redonda MayorMayor derivada derivada

(vésicamente) de la (vésicamente) de la Tabla Tabla Cuadrada MayorCuadrada Mayor


7. 7. ÁbsideÁbside y y ColumnasColumnas de la de la Tabla Tabla Cuadrada MayorCuadrada Mayor

a.a. Ábside:Ábside: Correr la Correr la Tabla Tabla RectangularRectangular hacia hacia Oriente a ¼ del centro Oriente a ¼ del centro de la Tabla Cuadrada de la Tabla Cuadrada Original (la del Crucero)Original (la del Crucero)

b. Ubicar las columnasb. Ubicar las columnas en en los vértices como se los vértices como se muestramuestra


8. Ubicación de la fachada occidental y las columnas8. Ubicación de la fachada occidental y las columnasa. Fachada Occidental: Viene dada por una segunda Tabla Cuadrada a. Fachada Occidental: Viene dada por una segunda Tabla Cuadrada

formado así una Tabla Rectangular Mayor que cumple la clave 21formado así una Tabla Rectangular Mayor que cumple la clave 21

b. Columnas: Están centradas con los vértices de 4 rectángulos en serie, b. Columnas: Están centradas con los vértices de 4 rectángulos en serie, para los que el lado largo es Fi y el lado corto es la unidadpara los que el lado largo es Fi y el lado corto es la unidad


9. Definición de la longitud total del Santuario9. Definición de la longitud total del Santuarioa. Laberinto y a. Laberinto y Coro:Coro: En este Santuario no hay un laberinto propiamente dicho, sin embargo su En este Santuario no hay un laberinto propiamente dicho, sin embargo su

centro está en la intersección entre la línea central de la nave principal y la línea del primer centro está en la intersección entre la línea central de la nave principal y la línea del primer par de columnas después del nártex ( ). par de columnas después del nártex ( ). El CoroEl Coro (en el segundo nivel) está encima del (en el segundo nivel) está encima del

Laberinto contra la fachada occidental interna de la iglesia.Laberinto contra la fachada occidental interna de la iglesia.

b. Atriob. Atrio: : Se extiende hacia el occidente hasta la circunferencia de la Tabla Redonda Mayor con Se extiende hacia el occidente hasta la circunferencia de la Tabla Redonda Mayor con centro en el foco del Laberintocentro en el foco del Laberinto

10. Clave esencial del Santuario: la Unidad y Fi10. Clave esencial del Santuario: la Unidad y Fi


Planta GeneralPlanta General


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