CaucesDE INTERCOMUNICACIÓN

INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS • UNIVERSIDAD DE NAVARRA

Sum

ario

Edito

rial

Nº 29 2004

Recomenzar

Consejo deRedacción:

Jaime Pujol, Francisco Domingo, Mateo Blanco, Pedro de la Herrán, Emilio Dáneo, Lluís Fabregat, Anastasio Gil,José Alfonso Rodríguez

2

EXPERIENCIAS

• Preguntas y Respuestas¿La Religión en la Escuela?(Profesores) 2-3

• La Misión de Jesús Conocerle mejor con ocasión delfilm “La Pasión de Cristo”(Enseñanza Secundaria) 4-6

• Moral del Matrimonio y laFamiliaLas alumnas se plantean a fondo la vida(Bachillerato) 7-9

• Abiertos a la transcendenciaDesde “El Show de Truman”(Enseñanza Secundaria) 10-11

BIBLIOTECA

• Cuestiones de Teología• Temas pedagógicos y de

actualidad 12-13

CRISTOLOGÍA

• Nuevo Manual del ISCR 13

AUDIOVISUALES

• La Primera Comunión 14• La Biblia contada

a los niños (CD-Rom) 15

guridad, convencimiento y disposición de ser-vicio; con capacidad de dar razón de mi pre-sencia y de lo que se pierden los que no se en-teran o no quieren enterarse. Todos han oídoa Claudia Procla decirle a Pilatos, su marido:“La verdad sólo puede comprenderla el que quiereescucharla”.

¿Y los alumnos? …que se den cuenta enseguida de que tienen mucha suerte: que sóloellos disfrutan de la oportunidad de saber loque Dios ha revelado, de conocer los senti-mientos de Cristo, de vivir la mayor fraterni-dad universal. Ser cristianos es ser “maestrosde humanidad”, con la vida abierta a la ver-dad, al perdón, a la paz, al amor, a la fe, y alsacrificio generoso y alegre. ¡Vale la pena! Eraun convencimiento junto al Papa hace un añoen Madrid: Y, además, es verdad.

Esperábamos que el próximo curso fueramuy especial, con novedad de programas, deambiente de la asignatura e incluso de nuestromismo talante…Y resulta que, en el mejor delos casos, todo sigue igual.

Bien, pues una vez que hemos hecho esaconstatación, no dediquemos el tiempo a la-mentarnos sino a ponernos en marcha… sa-biendo que la “novedad” la tenemos que po-ner nosotros mismos.

El editorial del número anterior usaba co-mo paradigma el salto de longitud y el triplesalto… ahora continúa siendo muy adecuadoel espíritu deportivo, que incluye marcarsenuevas metas, seguir adelante, superar obstá-culos –los de siempre y los nuevos– cuidar launidad y el ambiente de equipo.

Muy bien, todo sigue igual; así que si cam-bio yo, en realidad cambia todo… Loprimero va a ser reavivar mi sentido deprotagonismo: nadie puede dar alalumnado ni al Centro lo que yo puedodar; así que mi tarea es importantísimaaunque haya quienes no lo sepan.

¿Por dónde empiezo? Sin duda loprimero es el ejemplo. En el ambientedel profesorado, hay que actuar con se-

Universidad de Navarra. Ampliación de la Clínica Universitaria y obras del Centro de Investigaciones Médicas Aplicadas

Vuelve a salir al escenario mediático, una vez más, el tema de la enseñan-za de la religión y su valor académico. La LOCE había establecido que laasignatura “Sociedad, Cultura y Religión”, en su doble versión aconfesionaly católica, debía tener el mismo tratamiento académico que el resto de lasmaterias. Inmediatamente surgieron voces polémicas criticando la ley porinconstitucional, intolerante y anticuada.

El nuevo Gobierno ha declarado su intención de suspender la aplicaciónde esta ley y dejar la asignatura de Religión en su status actual, es decir, co-mo asignatura voluntaria y sin valor académico en el expediente. La polé-mica está servida. No deja de ser sorprendente el alto voltaje religioso quecircula en este país y la enorme resonancia religiosa que hay en una culturatan secularizada como la nuestra. A pesar de la aparente indiferencia reli-giosa de la sociedad actual, los hechos demuestran una y otra vez que la reli-gión es un tema central para todo el mundo...

Cauces de intercomunicación29 (2004)

2

PRO

FESO

RES

INF

OR

MA

CIÓ

N Preguntas y Respuestas en torno a la enseñanza religiosa escolar

JOSÉ MANUEL FIDALGO

Instituto Superior de Ciencias ReligiosasProfesor de Filosofía y Religión del Colegio Irabia. Pamplona

� Por la beligerancia y la estridencia de las voces críticas respecto a la enseñanza religiosa, da la impresiónde que la religión cristiana es tremendamente perjudicial para la educación de los jóvenes...

Cualquiera diría que en las clases de religiónse adoctrina a los jóvenes en terrorismo inter-nacional... Al margen de errores personales, delos que nadie se libra, se puede afirmar que losvalores cristianos han demostrado ser tremenda-mente positivos y constructivos; y más nos va-liera practicarlos un poco más... Quizá muchosmales que corrompen nuestra sociedad se solu-

cionarían si practicáramos lo que enseñan losprofesores de religión en sus clases. Los valoreshumanos que el cristianismo lleva siglos predi-cando, han dado unos modelos de vida y conduc-ta que constituyen un buen referente moral paralos jóvenes y para todos. ¿Quién cuenta en su ha-ber con un repertorio tan amplio y variado de vi-das ejemplares?

� La enseñanza escolar tiene que estar abierta a todos los ciudadanos, sin discriminación alguna: ¿es lógi-co que en la enseñanza reglada se impartan clases de una religión determinada?

El valor de la educación religiosa es bien visi-ble salvo para el que no lo quiere ver. Y así lo re-conocen en nuestro país, donde hay una deman-da mayoritaria de educación religiosa católicapor parte de los padres. Parece lógico y razona-ble, que el Estado, como responsable subsidiario,se haga eco de esa necesidad y acoja la enseñanza

religiosa como un aspecto fundamental de la for-mación de una persona. No se puede educar bienal margen de los valores espirituales. Habrá queestudiar el modo más adecuado de impartir esaenseñanza, dada su importancia. Expertos hayen la materia.

�No es posible abordar en profundidad en estas líneas el tema de la justificaciónde la enseñanza religiosa escolar. Ello exigiría un tratamiento más pausado y am-plio de lo que aquí es posible. Sin embargo, no están de más en el momento ac-tual unas pequeñas pinceladas argumentativas que salgan al paso de las falacias defondo empleadas en la actual crítica antirreligiosa.

Cauces de intercomunicación29 (2004)

3

PRO

FESO

RES

INF

OR

MA

CIÓ

N

� Los conocimientos que transmite la enseñanza religiosa escolar se pueden alcanzar por otras áreas, comolas ciencias sociales, literatura, filosofía, etc., que son, además áreas menos conflictivas que la religión.

¿De verdad es posible una formación comple-ta de la persona sin abordar el aspecto religioso?¿Realmente es posible entender algo de nuestracultura al margen del cristianismo? Sin cristia-nismo, no hay cultura occidental. La mayor par-te de los valores humanos, morales, estéticos,científicos, educativos, sociales, etc., de los quehacemos gala en la civilización occidental actual,

tienen una raíz cristiana. ¿Se imagina alguien in-tentando explicar una catedral al margen de susentido religioso? ¿Por qué tanto empeño en de-rruir los cimientos de nuestra sociedad? Real-mente, si la cultura occidental da la espalda a sufiliación cristiana, está dejando de ser ella mis-ma.

Algunas ideas y párrafos están entresacados de variosartículos del autor en el periódico Escuela Española,

nº 3539, 3559, 3587. – jmfidalgo@irabia.org

� Se mantiene que al calificar la asignatura de religión, se incurre en una actividad ilegal y discriminato-ria, pues se evalúa en función de unas creencias que no son obligatorias.

Es evidente que no hay ningún problema,salvo para aquél que quiera inventárselo o nohaya dado clases en su vida. El problema asíplanteado es absurdo, meramente ideológico yno educativo. No hay ningún problema, porqueen la clase de religión no se evalúa la fe ni la acti-tud religiosa del alumno, ni si es bueno o malo,ni si va a Misa los domingos o no, o si cumplemejor o peor el cuarto mandamiento de la ley de

Dios. Tampoco se evalúa en la clase de cienciasnaturales su amor por la naturaleza, ni si va alcampo los domingos en vez de jugar a la video-consola, ni se le suspende porque haya pescadotruchas sin licencia, ni se le pone mejor notaporque use papel ecológico. En religión, comoen el resto de las asignaturas, se evalúan los co-nocimientos que el alumno posee y no la calidadde su vida cristiana.

� Hay algunos que ponen mucho empeño en sacar la religión de la enseñanza porque sostienen que es unatentado a la neutralidad y a la libertad de conciencia: no se puede adoctrinar religiosamente a alguienque no comparte esas creencias.

Los alumnos en general, no tienen problemascon la libertad, sino con la pereza... Y nadie seplantea problemas inexistentes de neutralidad yde conciencia, salvo desde una óptica ideológica,anquilosada en el pasado que, a modo de nuevareligión, intenta dominar la escuela y busca ex-pulsar la religión católica para quitarse un rivalmolesto. No se puede ser neutral al enseñar, por-que necesariamente transmites unos valores. Ellaicismo imperante pretende realmente sustituir

una religión por otra. Si educáramos a nuestrosalumnos sin referencias espirituales y sin valorescristianos les estaríamos inculcando una ideolo-gía oculta. En el fondo, habría entrado en el cu-rriculum una nueva religión; y además, obligato-ria: el laicismo, una especie de ateísmo ilustradoque identifica el cristianismo con una supersti-ción atrasada, y en cuyo credo se establece la au-sencia de toda referencia a Dios en la vida huma-na. Yo prefiero la religión de siempre.

� ¿Y no resulta impositivo e intolerante impartir clases de religión obligatoriamente?

En modo alguno la enseñanza religiosa supo-ne una falta de libertad. A nadie se le ocurrepensar que las Matemáticas por ser obligatoriassupongan un recorte a la libertad personal. Esobligatorio que un alumno sepa Matemáticas, noque le gusten las Matemáticas; ni que se dediquea las Matemáticas en el futuro. Lo mismo pasacon la educación católica. Se recoge la obli-

gatoriedad de la enseñanza de lo que se considera(y así se refleja socialmente) un aspecto central ybásico de la formación. En el contexto de nuestracultura, dada la relevancia formativa y la deman-da de los padres, parece oportuno y convenienterecoger la Religión católica como parte del curri-culum.

En 3º de ESO utilizamos el li-bro de Religión de la EditorialCasals, que dedica la Unidad 5del Crédito 5 a “LA MISIÓN DE

JESÚS”. La película de la Pasiónla hemos aprovechado como mo-tivación y punto de partida paraeste tema, y así, comenzandopor el film, se pudieron alcanzarvarios objetivos importantes,con un interés alto en los traba-jos de tono investigador, en losdebates y en las actividades desíntesis.

Objetivos de trabajo

• “La Pasión de Cristo”Comprender mejor las esce-

nas de la película y tener unapostura personal en el ámbito delos comentarios y cuestiones quesurgen sobre ella.

• La misión redentora de Cristo

Ser capaz de explicar el senti-do y las consecuencias de la pa-sión, muerte y resurrección deJesús.

• La misión de Cristo comoMaestro

Ver a Jesús como centro de laRevelación, y analizar su rela-ción con Dios Padre.

• Los EvangeliosValorar su historicidad, y

mejorar en su conocimiento y ensu manejo. Han de tener siempreen clase los Evangelios, que seutilizarán con frecuencia.

Desarrollo de la Actividad

El trabajo ha llegado a durarcasi un mes, ya que los objetivosy contenidos son muy centralespara la doctrina cristiana y lasalumnas seguían con interés elplan de trabajo. La actividadesse han desarrollado de la si-guiente manera:

1 La primera parte consistió entres sesiones en el aula de infor-mática. Las alumnas respondena las preguntas que se hacen enla hoja de “búsquedas en el Aulade Informática”. La finalidad deestas sesiones, de trabajo indi-vidual, es de motivación y deconseguir que tengan una basese conocimientos comunes sobreel tema antes de pasar a la partegrupal y general de la actividad.

2 La Evaluación inicial antes dela segunda parte, de tipo exposi-tivo, se hace preguntando a lasalumnas en voz alta de modo ágil

Cauces de intercomunicación29 (2004)

4

ENSE

ÑA

NZ

A S

ECU

ND

ARI

AE

XP

ER

IEN

CIA

S La Misión de JesúsConocerle mejor, con ocasión del film “La Pasión de Cristo”

MERCEDES PASTOR

Profesora de Religión de Secundaria. Col.legi Pineda. Barcelona

La película “La Pasión de Cristo” la han visto la mayor parte de las alumnas, de modo que tienen buenamotivación y mucha información básica común. Esto permite programar actividades paralelas, individuales o enpequeños grupos, sobre temas muy centrales de la fe cristiana.

1. ¿Que es la Biblia?2. Nombre de los evangelistas3. ¿A través de quién se revela

Dios?4. Libros que contiene el Nuevo

Testamento5. Cuál es el orden del relato de

los evangelios:A. CronológicoB. Hechos más importantesC. Milagros de Jesús

7. Busca la cita del evangeliodonde se relata la escena delhuerto de los olivos.

8. ¿Cuál de los evangelistas re-coge el nombre de los hijosdel Cireneo?

9. ¿Para qué muere Jesús en lacruz?

y buscando su intervención. Eldiálogo se centra en las preguntasde evaluación inicial que ofrece eltexto al inicio de la Unidad Di-dáctica, y en los tres primeros“objetivos de trabajo”. Para elcuarto, tendrán que contestar encasa a un pequeño cuestionario.

Cauces de intercomunicación29 (2004)

5

ENSE

ÑA

NZ

A S

ECU

ND

ARI

AE

XP

ER

IEN

CIA

S3 La segunda parte consta de va-rias sesiones sobre un programaque las alumnas conocen parapoder preparar sus intervencio-nes. En cada sesión la profesorava exponiendo sucesivamente losepigrafes correspondientes, quese comentan en diálogo con lasalumnas, y ellas concretan lasrespuestas y explicaciones en sucuaderno personal.

En ocasiones es una alumnala que expone uno de los epígra-fes que ha trabajado en las pre-guntas individuales, e intentamantener el debate con sus com-pañeras…

Otro día, un sacerdote quecolabora en el colegio dirigió,basándose en la película, una se-sión sobre la relación entre laSanta Misa y la Pasión.

4 La Evaluación formativa. A lolargo de los trabajos personalesen el aula de informática, en casay en clase, la profesora pone lasoportunas calificaciones, y pue-de también realizar breves con-troles orales o escritos para com-probar cómo se asumen loscontenidos en momentos dife-rentes del programa de trabajo.

Esto le permite actualizar suslos contenidos y objetivos que sepropone, dar criterios generalesa la clase y orientar personal-mente en aspectos particulares.

5 Calificación final: se comunicóa las alumnas que se obtendríapor la valoración de conceptos,procedimientos y actitudes, delmodo siguiente:

• Conceptos 30%• Procedimientos 60%• Actitudes 10%

6 Otras actividades libres que sepropusieron a las alumnas han te-nido también mucha eficacia en elconjunto de este plan de trabajo.Sabían que con ellas subiría la no-ta de “Procedimientos” y se hanesforzado verdaderamente, consi-

Contenidos fundamentales para las sesiones

1. Perspectiva de la película

• Cómo surgió la idea de hacer esta película• Entrevista a Mel Gibson• Personajes fundamentales• Ser católico en Hollywood. Personalidad de los actores en un ambien-

te negativo

2. La fe, don de Dios y respuesta humana• Dios existe• Dios se revela• Creer en Dios. Mi respuesta

3. Dios habla mi idioma. Dios revela• La historicidad de los evangelios• Fuentes de la película La Pasión:

o Evangelioo Ana Catalina Emmerick (La “revelación privada”)

• La Pasión, de Mel Gibson ¿está hecha sólo para los católicos?o Movimientos antisemíticoso Comentario desde el Vaticanoo Reacción de “América on line”o Enemigos de “La Pasión”o Opiniones de teólogos católicos

4. Creer en Dios• ¿Qué quiere decir creer en Dios?• ¿Mel Gibson cree en Dios? ¿cómo es su fe?• Características de la fe en Dios

5. Judaísmo y cristianismo• Opiniones de:

o Arzobispo de Atlantao Billy Grahamo Otros

• Enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica (n. 597 y otros)

6. Escenas de la película• (Esta parte se desarrolla a través de un power point preparado

con algunas escenas de la película)o Relacionar escenas de la película con los evangelioso Relacionarlas con el Via Crucis

• Describe la escena que estás viendo

guiendo en muchos casos un granavance en sus conocimientos.

Algunas de ellas han sido lassiguientes:—Relación entre la Misa y la Pa-sión en el Catecismo de la IglesiaCatólica.—Textos bíblicos en que semuestra la Filiación divina de Je-

sús, y otros en que Él mismo larevela.—Relación de personajes de laPasión e indicar que pensaría deaquello y de sí mismo, cada uno,tras la muerte de Jesús.—Diferencias doctrinales y mo-rales entre el cristianismo y eljudaísmo ■

Cauces de intercomunicación29 (2004)

6

ENSE

ÑA

NZ

A S

ECU

ND

ARI

AE

XP

ER

IEN

CIA

S

BÚSQUEDAS EN EL AULA DE INFORMÁTICAEntra en las páginas web señaladas y encontrarás las repuestas a las preguntas siguientes:

www.thepassionofthechrist.com1. Título de la película. ¿Cuál es el guión?2. Cuál es el idioma y por qué ha sido éste?3. ¿Cómo y dónde se ha filmado la película?4. ¿Cuál ha sido la reacción de los habitantes de Matera?5. ¿Cuál ha sido la reacción de los actores?6. Compara las escenas finales de Judas en el evangelio y en la película.7. En qué consiste el movimiento antisemítico?8. ¿Es “La Pasión” una película antisemita?9. ¿Qué guionista judío apoya “La Pasión” y elogia al catolicismo?

10. ¿Porqué en el tráiler presenta a Jesús con los clavos en las palmas de las manos y no en las muñecas ?11. ¿Es la película un documental histórico?

Mel Gibson narra la mayor historia jamás contada - Roma, 6 marzo 2003 (ZENIT.org)1. ¿Cuál es la intención de la película? ¿Qué motivó a Mel Gibson a hacer una película religiosa?2. ¿Cuál es la génesis de esta idea?, ¿cómo evoluciona hasta lo que es ahora?3. ¿Que comentarios ha recibido Mel Gibson de sus amigos?4. ¿Ha influido esto en la manera de pensar de Mel Gibson ?5. Ha asumido un riesgo ¿por qué?7. ¿Es una película sólo para cristianos ?8. ¿Ha sido perseguido en algún momento ?¿Por qué crees que le ha pasado esto?9. ¿Pretende Mel Gibson obligar a los creyentes a aceptar sus propias tendencias?

www.aciprensa.com.reportajes1. Cita personajes de la Pasión de Mel Gibson: qué actor los representa? ¿Han hecho estos actores otras películas?2. Escribe una breve biografía de los actores principales.3. ¿Cómo es la fe de Jim Caviezel ?4. ¿Qué opina de otros actores que piensan de manera diferente a él?5. ¿Qué le ha supuesto a Cabiezel hacer esta película ?6. ¿Por qué aceptó esta oferta si ya antes se lo habían propuesto y lo había rechazado?7. ¿Qué aspectos concretos se pueden destacar del cristianismo vivido por el actor?8. ¿Qué persigue el actor en la película?9. ¿Sintió el actor la muerte de Jesús?

10. Para seguir su trabajo, Caviezel asegura que le era indispensable rezar todo el tiempo, no sólo con la cabeza sinotambién con el corazón: “es el único camino para encontrar la paz”. ¿Que quiere decir?

Evangelio y libro de texto*La historicidad de los evangelios

1. ¿Se puede demostrar que los evangelios no han sido inventados? Razona la respuesta.2. ¿Cuáles han sido las fuentes de la película de la Pasión? 3. ¿Cuál es el centro de la fe de los cristianos? 4. ¿Qué quiere decir creer en Dios?; los actores de la película, ¿creen en Dios?5. Redacta con la ayuda del evangelio los pasos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.6. Haz una lista de personajes de la Pasión según el evangelio e indica algo de lo que hicieron o vieron.7. Jesús y el Mesías, ¿son la misma persona? ¿Qué significado tiene llamarle de una u otra forma?

(*) Esta última actividad la pueden hacer los grupos en clase.

Cauces de intercomunicación29 (2004)

7

BAC

HIL

LERA

TOE

XP

ER

IEN

CIA

S

Experiencia previa

Cada año procuramos dedi-car en 1º de Bachillerato una es-pecial atención al tema del Ma-trimonio y la Familia, pues,aunque lo referente al amor lesparezca algo muy repetido -cosasabida-, comprobamos que todolo que conlleva no está suficien-temente “personalizado”, notiene la fuerza de lo que será fir-me y seguro en su vida.

Este último curso hemos es-tudiado la programación pen-sando en que las alumnas tenganmayor protagonismo en el traba-jo sobre estas cuestiones; así, in-teriorizan más los criterios y susconclusiones alcanzan el nerviode lo personal.

Hemos decidido utilizar co-mo material básico de trabajo elDirectorio de Pastoral Familiarpublicado por la Diócesis de Pam-plona y Tudela.

Objetivos

• Facilitar a las alumnas unaaproximación a la realidad de lasituación actual de la familia, se-gún el análisis elaborado por elDirectorio.• Hacer reflexionar acerca delplan de Dios sobre el matrimo-nio y la familia.• Proporcionar la informaciónadecuada para una convenientepreparación al matrimonio.• Hacerles partícipes de la pas-

toral matrimonial y familiar queestá en el horizonte de las expec-tativas (algunas realizadas) de ladiócesis.

El planteamiento

• Motivación

El tema les interesa muchopor motivos personales: la mayo-ría de las alumnas piensan enformar en el futuro una familia.Con los dieciséis o diecisieteaños que tienen, ya se plantean-imaginan- cómo pueden llegara realizar con éxito este proyec-to. Sin embargo, para su desgra-cia, hay ya bastantes alumnasafectadas por la ruptura matri-monial de sus padres o por otrassituaciones irregulares muy pró-ximas.

• Las perspectivas reales

El Directorio describe con re-alismo la problemática actual en elterreno de la familia en Navarra.Los datos son claros: “un 25% dematrimonios de ‘cristianos’ se ce-

Moral del Matrimonio y la FamiliaCómo hacer que las alumnas se planteen a fondo la vida

MARÍA JESÚS LEOZ ASTRAIN

Profesora del Colegio Miravalles. Cizur Menor. Navarra

Es muy preocupante comprobar cómo los medios de comunicación y el ambiente influyen en la conducta e inclusoen los criterios personales sobre cuestiones centrales de la vida. Conviene que las alumnas no sólo conozcan ladoctrina de la Iglesia sino que esa doctrina sea también su criterio propio, su modo de pensar en ese ámbito y sepanmantenerlo con firmeza.

Cuando ellas mismasreflexionan,

terminan por llegar a la doctrina del Directorio,

y a las enseñanzasdel Magisterio de la

Iglesia

lebran solo civilmente (...). Del75% de parejas que celebran sa-cramentalmente su matrimonio,al menos un 20% terminan sepa-rándose y contrayendo despuésun matrimonio de naturaleza ex-clusivamente civil...”.

• Nuestra tarea

En primer lugar, hemos he-cho un elenco de actividades quepodrían servir para cada mo-mento del proceso de trabajo y después hemos seleccionadoaquéllas con las que comenzare-mos este año.

También hemos preparado elplan para valorar la eficacia quetenga cada técnica y mejorar laprogramación del curso siguien-te.

Metodología prevista

1. Materiales básicos

Además del Directorio, cuan-do sea oportuno se consultarántambién la zonas correspondien-tes del Catecismo de la Iglesia Ca-tólica. Cada año se aprovecharántambién otros documentos doc-trinales o escritos sobre temas deactualidad.

2. Evaluación inicial

Antes de comenzar la lecturadel Directorio es preciso plante-ar cada año algunas cuestionesprevias que permitan ver sus co-nocimientos y fijar algunos cri-terios fundamentales. Este cursohan sido:

—Concepto de matrimonio“natural”.

—Los “matrimonios” reivin-dicados por homosexuales.

—Los distintos tipos de “fa-milia” propugnados por ciertasideologías de tipo “progresista”.

3. Ejercicios

Como “fuente de informa-ción” para centrar el trabajo he-mos seleccionado algunos textosdel Directorio: las pp. 23-40, 44-50, 73-78, 99-103.

Cada grupo ha realizado sutarea según el siguiente esque-ma:

—Lectura de los distintostextos en grupos de tres alum-nas, como máximo.

—Responder a las preguntaspropuestas por la profesora paracada bloque de páginas.

—Recogida, por escrito, dedatos y respuestas.

4. Evaluación formativa

Después de dos sesiones detrabajo por grupos, en la tercera,se hace una puesta en común pa-ra comprobar si están compren-diendo los contenidos y para quepuedan aprovechar las aporta-ciones de los otros grupos.

5. Síntesis

Deben hacer un compendiode las distintas observacionesque resultan en el comentariocomún, y cada alumna dispon-drá de una copia de ese compen-dio.

Para ayudarles a hacerlo bien,conviene recordarles los objeti-vos que se indicaron al comien-zo, de modo que se evite la dis-persión de ideas sobre temasdiferentes.

6. Memorización comprensiva

Es el momento de hacer uncontrol escrito sobre las ideasmás importantes de estos temas.Para esta fase, se añade comofuente de información la zonacorrespondiente del Catecismode la Iglesia Católica (este año,indicamos los nn. 1601-1620;2201-2233; 2331-2391).

Cauces de intercomunicación29 (2004)

8

BAC

HIL

LERA

TOE

XP

ER

IEN

CIA

S

Las cuestiones a las que esteaño tenían que responder han si-do:

—Factores que influyen en lasituación actual de la familia.

—Vocación matrimonial se-gún el plan de Dios.

—Pastoral prematrimonial:el noviazgo, educación sexual, eldon de la vida; etc.

Otros temas que podrían pro-ponerse son:

—La violencia doméstica. Lasvirtudes de la convivencia

— La familia en el estado delbienestar y el consumo

— La educación de los hijos yla transmisión de la fe

7. Generalización(No utilizada este año)Se trata de que las alumnas

vean, preferiblemente con suspadres, el programa que se indi-que de una serie televisiva de ac-tualidad con “problemas matri-moniales”.

En clase se debatirá sobre laideología que subyace en cadauna de esas series y se criticaránlos “modelos de familia” quepresentan.

8. Expresión

Se trata de distribuir entre losgrupos la exposición oral de te-mas relacionados con estas cues-tiones, comentando artículos deprensa, escenas de películas, etc.(Este curso se ha hecho una solapresentación y debate).

9. Evaluación final

Para recapitular todo lo ex-puesto y comprobar el resultadode las diferentes estrategias setiene en cuenta: la puesta en co-mún de lo trabajado en grupos,el control escrito, las exposicio-nes orales, la valoración de lasrespuestas al cuestionario, etc.

El resultado este añoLa experiencia ha sido muy

positiva.Ha demostrado que las alum-

nas, a pesar de las informacionesdesorientadoras que reciben delos medios de comunicación,quieren llegar a formar una fa-milia estable y sacan constantesconclusiones del ejemplo que re-ciben en las suyas.

En algunos casos, reconocenque, a pesar de las desavenencias

propias de la edad, tienen en suspadres losmodelos que quierenseguir a la hora de pensar en suposible matrimonio y en la edu-cación de sus futuros hijos.

En otros, perciben con niti-dez las carencias o deficienciasde sus familias; las reaccionesson variadas: desde la madurezde la comprensión hasta un do-lor más manifiesto.

En cualquier caso, hay unapercepción general de que la fe-licidad está más cercana a la fi-delidad matrimonial que a la su-perficialidad y a la posiblidad de“cambio de pareja”.

Todavía se perciben parece-res distintos en cuanto a la posi-ble educación de los hijos: mayoro menor libertad de actuación,etc. Están demasiado cerca delproblema. Pero existe la con-ciencia clara de que, cuando lospadres no toman cartas en laeducación de sus hijos, es poregoísmo y desinterés.

* * *

En definitiva, al hacerles re-flexionar, acaban siendo ellasmismas las que terminan poraproximarse al texto del Direc-torio y a los demás criterios delMagisterio de la Iglesia ■

Cauces de intercomunicación29 (2004)

9

BAC

HIL

LERA

TOE

XP

ER

IEN

CIA

S

Percibencon nitidez

las deficienciaso carencias

de su familia,y sufren con ello

Ciertamente el núcleo de lapelícula tiene relación con algu-nos de los temas estudiados: elsentido de la vida, la trascen-dencia de este mundo, la dicoto-mía entre “mundo aparente” y“mundo real”, la posibilidad dedescubrir la existencia de Dios apartir de las cosas creadas, o laposibilidad de una Revelaciónpor parte de Dios a los hombres,y otros temas de interés quepueden ser abordados, por ana-logía, a partir de algunos mo-mentos de la historia de Tru-man.

La actividad la hemos desa-rrollado tres fases:

En la primera clase, visuali-zamos durante casi una hora laszonas del film que habíamos se-leccionado como las más signifi-cativas. Se les indicó que anota-ran frases que les parecieran deinterés para su trabajo o debatesposteriores.

Para la segunda sesión se lesentregó el cuestionario que ad-juntamos aquí y se fue comen-tando y debatiendo, punto apunto, durante el tiempo queduraba la clase. También podíantomar notas.

La tercera fase comenzó contrabajo personal en casa respon-diendo al cuestionario por escri-to. Algunas de las contestacionesse leyeron y comentaron en clasey el profesor recogió estas res-puestas al cuestionario para va-lorar el trabajo personal de los

Cauces de intercomunicación29 (2004)

10

ENSE

ÑA

NZ

A S

ECU

ND

ARI

AE

XP

ER

IEN

CIA

S El sentido de la vidaActividad interdisciplinar de cinefórum

JAVIER MORENO CALDERÓN

Profesor del Colegio Munabe. Loiu. Vizcaya

En realidad, la idea de esta actividad fue de Andoni Prieto, un alumno de 1º de Bachillerato, que se empeñó enque esta película podría ser ocasión para debatir las cuestiones tratadas a lo largo de todo el trimestre tanto enFilosofía como en Religión… Y nos convenció.

Reflexiona sobre estas cuestiones y responde a las preguntas

1. Sobre la autenticidad de nuestro mundo, la existencia de una re-alidad más auténtica y la posibilidad de descubrir la existencia deDios a partir del mundo visible

Si nuestras vidas fueran realmente como las del Show de Truman. Si nues-tro mundo fuera algo aparente e irreal, y detrás de dicha realidad existieraotra realidad más auténtica y verdadera. Entonces:

¿Te parece que existen paralelismos entre el argumento de la película y loque el dualismo platónico y el pensamiento cristiano plantean?

¿Se puede conocer la existencia de Dios pensando en el mundo que nos ro-dea?

2. Sobre nuestro mundo y la trascendencia de otro mundoSi reflexionamos sobre la idea de trascendencia del mundo y de nuestras

vidas, y utilizamos la película como metáfora de la relación entre criatura yCreador. Entonces:

¿Te parece que en el mundo creado por el director del show (Cristof), exis-ten pistas suficientes para que el protagonista descubra la trascendencia delmundo ficticio en el que vive?

¿En el mundo real en el que vivimos, existen pistas suficientes para descubrirdicha trascendencia y un sentido de la vida más pleno del que a primera vista senos presenta?

3. Sobre el sentido de la vidaEn las clases hemos hablado frecuentementedel sentido de la vida humana

dando dos posibles soluciones: La vida tiene un sentido inmanente a la vidaque vivimos, o tiene además un sentido que trasciende la vida que ahora vivi-mos. Preguntas:

¿Cuál es el sentido de la vida diseñado para Truman? Y, en nuestras vidas, enla vida real, ¿cuál crees que es el sentido de la vida?

¿En la película y en la vida real el significado de la vida es el mismo, o son co-sas opuestas?

¿Los telespectadores son protagonistas de sus vidas?

4. Sobre el afán del hombre por descubrir la verdadEl director del show de Truman piensa que su protagonista nunca se plan-

teará la verdadera naturaleza de la realidad en la que vive. Cristof piensa queel ser humano, si tiene una vida buena y feliz, entonces nunca buscará la ver-dad del mundo en el que vive. Pregunta:

¿Piensas que esa actitud es propia de un a persona humana?

5. Sobre la posibilidad de una revelación de Dios al hombreEl cristianismo es una religión revelada. Dios nos ha hablado y nos ha indi-

cado el camino para vivir plenamente y descubrir cuál es la verdadera realidaddel ser humano. Pregunta:

¿Existe revelación en el argumento de la película?La actitud del Dios cristiano, ¿es la misma que la del creador del show?

alumnos y el grado de madurezen los temas que se les plantea-ban.

Tenía razón Andoni Prieto:toda la actividad, en cada una desus fases la han seguido con inte-rés y con buena implicación per-sonal. Ha sido un repaso de lostemas del trimestre y ha reforza-do en muchos de ellos convenci-mientos doctrinales muy impor-tantes.

Las respuestas al cuestiona-rio, y algunas intervenciones enla última sesión con todo el gru-po de clase, evidenciaban quemuchos habían hecho muy “pro-pios” criterios profundamentecristianos relativos al sentido dela vida, a la verdadera libertad, ala relación personal con Dios.

Posiblemente el próximo cur-so volveremos a hacer esta acti-vidad como síntesis de estos te-mas.

* * *

Os animo a que le hagáis casoa Nacho, … que nos dice:

“En nuestra vida pasa algo pa-recido: tenemos indicios de que hayalgo más allá… y además Dios seha revelado. La peor opción que te-nía Truman era la de seguir vi-viendo en el programa, porque esindigno de un ser humano viviruna vida que sabe que es falsa” ■

Cauces de intercomunicación29 (2004)

11

ENSE

ÑA

NZ

A S

ECU

ND

ARI

AE

XP

ER

IEN

CIA

S

Como muestra, una respuesta de cada epígrafe1. “Para mí no hay ningún paralelismo entre el argumento de la película y el

pensamiento cristiano; no puedo comprender como el director de la se-rie está interviniendo en la libertad de Truman para evitar que salga deese mundo irreal en el que su intimidad esta constantemente violentada.Dios no es así, ya que Dios te da la oportunidad de hacer lo que quie-ras…”.

“En la vida real, en nuestra vida pasa algo parecido, tenemos indiciosde que debe de haber algo más allá… y por si fuera poco, Dios se nos harevelado: nos ha confirmado que después de la muerte hay vida”.

2. “El director del Show de Truman no puede evitar que en ese mundo cre-ado por él, haya pistas sobre la existencia de otro mundo; de hecho,Trouman al final de la película desea escapar del mundo ficticio hilandolas pistas encontradas…

Pero el problema de las pistas es que, ¡claro que las hay, pero…, hayque querer verlas! Y en un mundo donde vives feliz, sin necesidades, des-cuidado de todo, no tienes motivos para ponerte a buscar tales pistas,no quieres buscarlas puesto que crees no necesitarlas.

…No necesitas encontrar otra realidad porque ya vives bien en la tu-ya. Y eso, no es algo que le pase sólo a Truman, en menor medida nospasa a mucha gente, preferimos refugiarnos en nuestros mundos y nopreocuparnos por el real. Pero eso es engañarse, es comodidad, no eresun ser humano pleno, tu vida no tiene mérito, es intrascendente…

También aquí tenemos pistas para descubrir otra realidad, pero mu-chas veces por comodidad rehusamos buscarlas y vivimos una vida no-plena”.

3. “… en nuestras vidas, cuando buscamos el sentido de nuestra existencia,encontramos respuestas trascendentes que acaban siempre en Dios.

El sentido de la vida de Truman está diseñado por el creador del pro-grama para que su vida tenga un sentido inmanente al mundo en el quevive. El director del programa no le deja salir del programa y su vida esutilizada como fenómeno de audiencia…

Truman no vive su vida, pues los espectadores la viven por él. Sin em-bargo, tampoco los telespectadores viven su propia vida sino la de Tru-man”.

4. “Nosotros a veces somos como Truman, porque dejamos que nuestravida la viva otro; pero tenemos que tomar nuestras propias decisiones,esa es nuestra vida, la decisión. Truman al final de la película se da cuentade que nunca ha decidido”.

5. “…Dios nos da conciencia, nos hace racionales para que seamos libres ypodamos llegar al cielo. Dios además se manifiesta a través de las perso-nas a lo largo de la vida de cada uno; pero el director del show no se ma-nifiesta ni tiene intención de manifestarse hasta que la historia se le va delas manos. La conciencia sugiere que nuestras vidas tienen sentido, es de-cir, nuestras vidas son trascendentes, y logran el éxito si tenemos inten-ción de merecer la vida nueva con Dios.

Sólo un podenco puede decir que Dios es como el director del show:¡Dios confía en nosotros, no nos miente, y no juega nunca con la verdad!Dios, indirectamente, siempre nos habla de Él y acaba diciéndonos cómoes”.

Cauces de intercomunicación29 (2004)

12

BIBLIOTECA DE TEOLOGÍA

La Iglesia que desea Juan Pablo IIJesús Ortíz López, RIALP, Madrid, 2003, 200 pp.Las primeras páginas del libro son una crónica delviaje de Juan Pablo II a España en mayo de 2003,para pasar enseguida a recorrer las enseñanzas delPontífice dedicadas a comentar el artículo del Cre-do: “Creo en la Santa Iglesia Católica”. El autor haseleccionado las palabras del Papa al respecto y lasha organizado en tres grandes apartados: todos lla-mados a la santidad; una Iglesia misionera; cómoentender la Iglesia.

Antología de textosFrancisco Fernández Carvajal, PALABRA, Madrid2003, 1079 pp. Se trata de la decimotercera edi-ción de esta conocida obra, revisada, aumentada yactualizada con más de 900 nuevas citas. Libro deconsulta para elegir textos que puedan luego serpredicados, meditados, y estudiados o trabajadospor los alumnos. Incluye textos de la Sagrada Es-critura, Magisterio, Padres de la Iglesia y un sinfin de autores.

Diccionario del agente de pastoral litúrgicaJosé Antonio Abad, MONTE CARMELO, Burgos

2003, 664 pp. Comoseñala el título, se tra-ta de un diccionariode conceptos litúrgi-cos que ha sido pen-sado para poder serutilizado por muchaspersonas: desde unmiembro del equipode liturgia en la pa-rroquia o de otra co-munidad cristiana, aun profesor de Reli-gión, pasando por losque ejercen el minis-terio parroquial ocursan estudios deTeología. Indispensa-

ble en la biblioteca del departamento de educaciónde la fe y como libro de consulta de los alumnosmayores.

12

TEMAS PEDAGÓGICOS

Didáctica específica de la enseñanza reli-giosa escolarSecretariado de la Comisión Episcopal de Ense-

ñanza, EDICE, Madrid2003, 207 pp. Es el ter-cer libro del “Plan deformación sistemáticacomplementaria” parael profesorado de Reli-gión. En el Primero seabordan temas referen-tes al “Sentido evange-lizador y eclesial de laERE y sus profesores”.El Segundo ofrece la

“Síntesis teológica presente en la ERE”, que vivi-fica las raíces de la cultura. Este Tercer volumenenfoca de modo muy práctico los elementos didác-ticos del currículo de la ERE para aplicar al proce-so de enseñanza/aprendizaje los que son propiosde la acción educativa de la Iglesia.

Informática para educadoresAlfredo Fuentes, Ed. CCS, Madrid 2003, 223 pp.Cuando los materiales curriculares se adaptan alalumnado, se favorece la motivación y se facilita sutrabajo y su aprendizaje. Este libro es especial-mente útil para los profesores que tienen poca oninguna experiencia del uso de las técnicas infor-máticas. La exposición, clara y práctica, pone alalcance del profesor diversas técnicas que le per-mitirán crear sus propios recursos educativos,aprender algunos “trucos” y alcanzar destrezaspersonales en el ámbito de la informática.

Filosofía del conocimientoRafael Corazón González, EUNSA, Pamplona 2002,216 pp. Se trata de un libro de una gran claridadexpositiva que podría ser manual de esta asignatu-ra y a la vez servir al profesor y a los alumnos deBachillerato para entrar en cuestiones concretas deGnoseología. Aborda elementos filosóficos quepueden estar en el fondo de temas relacionadoscon la verdad y su conocimiento, con la fe, y conotros problemas o reflexiones que surgen en estosámbitos.

BIB

LIO

TE

CA MATERIALES PARA EL DEPARTAMENTO DE RELIGIÓN

JAIME PUJOL

Director del Departamento de Pastoral y Catequesis. Facultad de Teología. Universidad de Navarra

Cauces de intercomunicación29 (2004)

13

BIB

LIO

TE

CA

TEXTOS PARA LOS ALUMNOS

Seréis mis testigos. V Visita Apostólica deJuan Pablo II a España. Madrid, 3-4-V-03Conferencia Episcopal Española, EDICE, Madrid,2003, 193 pp. Un documento para tener en el cen-tro educativo como orientación en diversas cues-tiones de actualidad y para que los alumnos releany trabajen el texto de las palabras que les dirigió elPapa en Cuatro Vientos. Recoge en su primeraparte la preparación espiritual del acontecimiento;en la segunda, el desarrollo de la visita y los diver-sos textos; y en la tercera, el significado y crónicade la visita.

El Evangelio en imágenesJean-François Kieffer y Christine Ponsard, RIALP,Madrid 2003, 112 pp. Contiene 50 escenas delEvangelio ilustradas en cómic a todo color. Lostextos están especialmente cuidados para hacerasequible el contenido a los jóvenes lectores. Losmás pequeños quedarán encantados con sólo verlas ilustraciones. Muy adecuado para leer y ver enfamilia.

Camino de Santiago: El espíritu del peregrino / Peregrinar pasoa pasoM. Herrero y J.A. Granados, PALABRA, Madrid2004, 80 pp./cada uno. Dos folletos de la colecciónMC para ayudar a los peregrinos a preparar su re-corrido jacobeo y a vivirlo de modo que deje huellade sentido cristiano y apostólico en sus vidas.

CUESTIONES DE ACTUALIDAD

Testigos del siglo XX. Maestros del siglo XXIAA.VV., CAJASUR PUBLICACIONES, Córdoba 2003,533 pp. Se trata de las Actas de un Simposio sobre

Historia de la Iglesia,en que se ofrecentreinta semblanzas deotros tantos cristianosdel siglo XX, unoscanonizados y otrosaún no, que aportanlos ejemplos de susvidas, en ocasiones enestilo anecdótico ysiempre merecedoresde reflexiones másprofundas: El ejem-plo de los santos, co-mo ha señalado en

muchas ocasiones Juan Pablo II, es elemento clavepara la nueva evangelización.

La asamblea que condenó a JesucristoAgustin y Joseph Lémann, RIALP, Madrid 2004,136 pp. Tienen una gran actualidad los datos queayudan a conocer en profundidad cuanto se refierea la Pasión de Cristo. Este libro investiga los por-qués de la actuación del Sanedrín, descubriendo yestudiando hasta veintisiete irregularidades jurídi-cas que se cometieron contra la legislación procesaly penal del pueblo hebreo.

MATERIALES PARA EL DEPARTAMENTO DE RELIGIÓNJAIME PUJOL

Director del Departamento de Pastoral y Catequesis. Facultad de Teología. Universidad de Navarra

Manual elaborado con criterios didácticos orientados al estudio personal “a distancia”

Instituto Superior de Ciencias ReligiosasUniversidad de Navarra

Lucas F. Mateo SecoFrancisco Domingo

Instituto Superior de Ciencias Religiosas

CristologíaCristología

Una formación teológica de calidad con los materiales pedagógicos y los medios más actuales

• 28 Temas distribuídos en 8 Unidades Didácticas• Abundantes Introducciones y orientaciones para el estudio personal• Textos de Lectura y Ejercicios de Autoevaluación en cada Tema• Cuestionarios para comprobar el aprendizaje en cada Unidad Didáctica• El Libro incluye las respuestas a estos cuestionarios• Los alumnos pueden controlar en un programa de Internet el resultado de los

Ejercicios de Autoevaluación• ISBN: 84.688-6344-0, ed. ISCR, Pamplona 2004, 316 pp.

Tema:

La aventura de encontrar a Jesús en el Sagrario

Educación Primaria y Primera Comunión

Producción: PASOALTOOriginal media films

Distribución: Editorial CasalsC/ Casp,79 – 08013 BarcelonaTel. 93 244 95 50Fax 93 265 68 95casals@editorialcasals.com

Género: Dibujos animados

Duración: 28 minutos

PVP: 18€ (19,94 €, si se acom-paña de un libro de oraciones)

Cauces de intercomunicación29 (2004)

14

Valoración doctrinal:La idea de fondo, mostrar la

presencia real de Cristo en la Eu-caristía, queda perfectamente re-saltada; se aprecia además cómodebemos acudir a Jesús en nues-tras necesidades ordinarias y con-fiar siempre en Él.

El ambiente familiar que senos muestra está cargado de valo-res. La piedad, que fluye de ma-nera espontánea, hace que la de-voción eucarística aparezca demodo sencillo y atractivo.

También hay referencias, muynaturales, al cariño y la oración ala Virgen, que sin duda dejaránbuena huella en los niños.

Aspectos Pedagógicos:Hay un par de momentos en el

relato que requerirán de la expli-cación del profesor o del catequis-ta: en concreto, hay una ocasión enque Jesús –para hacerse más cer-cano– sale materialmente del sa-grario y otra en que conversa conlos niños desde dentro: habrá quehacerles comprender que se tratade “recursos cinematográficos”, yaprovechar para explicarles el ver-dadero sentido de la presencia realde Jesús en la Eucaristía.

El desarrollo de la historia lle-va, como por un plano inclinado, aque los niños aprendan a trascen-der sus peticiones y a entenderque el amor a Jesús es tambiénamar al hermano: de ahí el rasgode generosidad de llevar a Fátimay Jaime a su propia casa, las peti-ciones por el niño enfermo… Sepodrán comentar también con losniños detalles de amistad, confian-za, solidaridad, diligencia, etc.

DICTAMEN

Este DVD -o su versión en ví-deo- pueden ser muy adecuadospara niños que estén viviendo el pro-ceso de preparación para la Pri-mera Comunión. Será de utilidadtanto en el Centro educativo, comoen la Parroquia, o en la familia.

Es muy recomendable no con-formarse simplemente con que veanla “historia”, pues si se aprovechapara un rato posterior de diálogo,habrá buenos frutos de interiori-zación, y además podrán captarotros detalles doctrinales o de vir-tudes cristianas que antes les pasa-ron inadvertidos.

El mismo DVD incluye, tam-bién en dibujos animados, la his-toria de “Peter, el pequeño héroede Holanda”, y el cuento de “LaOsa Mayor”.

AU

DIO

VIS

UA

LE

S TÍTULO: LA PRIMERA COMUNIÓN

COMENTA: Juan Luque. Profesor del Colegio Ahlzahir. CórdobaDVD-VÍDEO

CARACTERÍSTICAS

Contenido:Dos amigos –Luis y Andrés–

quedan intrigados cuando oyen aD. Nicolás, el párroco del pueblo,hablar del gran tesoro que se en-cuentra escondido en la iglesia. Pi-cados por la curiosidad y el afánde aventuras deciden ir al templode noche a investigar.

Los niños se afanan por encon-trar el tesoro para ser los héroesdel pueblo, y en la oscuridad de laiglesia, en la que destaca la lámpa-ra del sagrario, se llevan una gransorpresa al encontrarse con unaniña –Fátima– que viene todas lasnoches a rezar con el mayor reco-gimiento a Jesús sacramentado.Les cuenta que vive con su her-mano pequeño, Jaime, vendiendoflores por los pueblos cercanos.Que son huérfanos, y por eso vie-ne cada noche a rezar a Jesús y a laVirgen pidiéndoles que les dé unospadres a ella y a su hermano.

La confianza de Fátima en eltrato con Jesús y la seguridad deque Él les solucionará sus proble-mas, sorprenden a Andrés y Luis,que poco a poco irán compren-diendo el alcance del tesoro quesupone tener a Jesús en la Eucaris-tía, que siempre está allí dispuestoa escucharnos, y esperando quenos acerquemos a recibirle.

Valoración técnica:La aventura de búsqueda del

tesoro eucarístico tiene una dura-ción de 28 minutos. Su ritmo na-rrativo mantendrá muy bien laatención de niños de 8-10 años.Otros personajes: los padres deLuis, el Dr. Almeida y el propioD. Nicolás contribuyen a dar ame-nidad a la trama.

Los dibujos son sencillos y es-quemáticos, pero con vida en susmovimientos. La ambientaciónmusical resulta adecuada a la tra-ma y al público infantil.

Tema:

Conocer la Biblia...casi desde dentro

Educación PrimariaConcepto y programación:

José Antonio Hervás Huerta

Editor:Ricardo Regidor Sánchez

Distribución: Ediciones Palabra, S. A.Pº de la Castellana, 21028046 Madridepalsa@edicionespalabra.es

Género: Multimedia

PVP: 32 €, incluido IVA

Requisitos mínimos: PENTIUM II, con 272 MB en disco

Cauces de intercomunicación29 (2004)

15

CARACTERÍSTICAS

Contenido:El CD-ROM tiene dos partes

que ya se diferencian bien al en-trar al menú principal.

La parte central es la que daacceso a “La Biblia contada a losniños”. El texto bíblico es el deMiguel Ángel Cárceles en Ed. Pa-labra, que narra la Historia de laSalvación con una adaptación lite-raria que los niños son capaces deentender con facilidad e interés.Las escenas se acompañan, en lamayoría de los pasajes, con imáge-nes interactivas (muy sencillas)que centran la atención de los ni-ños. Es posible acceder también alos pasajes originales del Antiguoy del Nuevo Testamento. Al fina-lizar cada capítulo, el programahace una pregunta, de mayor omenor dificultad, sobre el pasajeque acabamos de ver.

La segunda parte la constitu-yen cuatro juegos –puzzles, pare-jas, pintura, música– útiles parahacer momentos de descanso conlos niños.

El programa está estructuradoen forma de concurso: cada perso-na que accede debe elegir para síuno de los diez personajes pro-puestos, y sumará puntos con susaciertos en las preguntas de los ca-pítulos bíblicos y con el resultadode los juegos que se intercalen.

Un sistema de estadísticas per-mite observar los avances de losdistintos usuarios –que pueden serhasta 10 por ordenador– consi-guiendo así que los niños pongantoda su atención en la lectura delas escenas de la Biblia.

Valoración técnica:Pensando en niños pequeños,

los instrumentos de manejo se hanconfigurado de modo muy claro yrepetitivo.

El conjunto de sonido e ima-gen se utilizan con equilibrio, y asíel audiovisual, a pesar de su inge-nuidad, tiene, en la práctica, una

buena calidad. Los dibujos son dedos dimensiones, pero dotados demovimiento y dicción. Su finali-dad es ser un complemento de ca-da escena, que debe centrarse enla lectura del texto.

Valoración doctrinal:“La Biblia contada a los niños”

es un programa estupendo paraque niños de entre 5-12 añosaprendan y repasen de una mane-ra accesible y simpática lo funda-mental del Antiguo y Nuevo Tes-

AU

DIO

VIS

UA

LE

STÍTULO: LA BIBLIA CONTADA A LOS NIÑOS

COMENTA: Pablo Bazal Chacón. Profesor del Colegio Irabia. Pamplona. NavarraCD-ROM

tamento. A lo largo de 130 capítu-los, comprenderán lo más esencialy sacarán consecuencias persona-les para su vida cristiana; y todoello en un ambiente informáticoque ayuda a captar su atención.

La adaptación literaria de laEscritura es muy fiel a los textossagrados, y se presenta en formadialogada, con un estilo muy ade-cuado para que los niños asimilenlos elementos de la fe que corres-ponde transmitir.

En el Nuevo Testamento, Jesússe muestra muy cercano, como unamigo, y a esto ayudan también lasilustraciones que acompañan altexto.

Valoración Pedagógica:El logro de los creadores de es-

te programa es que consiguencaptar la atención sobre la explica-ción literaria de las escenas. Ade-más, el sistema de puntaciones pa-ra las respuestas de cada capítulo,despierta en el niño el impulso decompetitividad, fomentando así suconcentración y posibilitando, demodo indirecto, una mejor asimi-lación de los contenidos históricosy doctrinales.

En una perspectiva puramentepedagógica se debe señalar tam-bién que con este programa bíbli-co, mientras el niño aprende y seentretiene, se fomentan diversasaptitudes prácticas e intelectuales,como la coordinación, la memoriainmediata, la asociación, etc.

DICTAMEN

Este programa tiene un altointerés para la formación cristianade los niños ya que se trabaja concontenidos bíblicos de calidad ybien estructurados, en tono actualy divertido: Es un material válidopara todos los niveles de la Ense-ñanza Primaria –especialmente enprimer ciclo–; será también útil enla catequesis; y podrá aprovechar-se con gran fruto en el ámbito fa-miliar.

Redacción y suscripción:“Cauces de intercomunicación”Instituto Superior de Ciencias ReligiosasUniversidad de Navarra. 31080 PAMPLONA (España)Tel.: 948 42 57 16 - Fax: 948 42 56 33E-Mail: iscr@unav.es

Secretaria: Arantza AzconaPrecio de suscripción en 2004: Europa: 7 €; Otros países: 15$ U.S.A.

Cheque bancario o Domiciliación bancaria.Edita: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, S.A.

Depósito Legal: NA 1078-1995Periodicidad: Tres números al año (febrero, mayo y octubre).http: //www.unav.es/iscr/texto/6cauces.htm

CaucesDE INTERCOMUNICACIÓN

INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS • UNIVERSIDAD DE NAVARRA

colección biografía joven

Caspe, 79 / 08013 BarcelonaTel. 902 158 286 / Fax 932 656 895www.editorialcasals.com

Diego de León, 24 / 28006 MadridTel. 916 421 370 / Fax 916 420 086

Delegaciones en toda España

NOVEDAD

TÍTULOS DE LA COLECCIÓN1. Pasión por la verdad

(SAN AGUSTÍN) 2.a Ed.Miguel Ángel Cárceles

2. El joven que llegó a Papa (JUAN PABLO II) 2.a Ed.Miguel Álvarez

3. El primer blanco en el Oeste (CABEZA DE VACA)Miguel Álvarez

4. La madre de los más pobres (TERESA DE CALCUTA) 3.a Ed.María Fernández de Córdoba

5. La descubridora del Radio(MARIE CURIE) 2.a Ed.Mercedes Gordon

6. Un genio de la pintura(VELÁZQUEZ) 2.a Ed.Mercedes Gordon

7. Camino de Auschwitz(EDITH STEIN) 3.a Ed.María Mercedes Álvarez

8. La formación de un imperio (CARLOS V) 2.a Ed.Godofredo Garabito

9. Los pastorcillos de Fátima (LUCIA, FRANCISCO Y JACINTA) 2.a Ed.Miguel Álvarez

10. Un arquitecto genial (ANTONI GAUDÍ) 2.a Ed.Josep Maria Tarragona

11. Un corazón libre (MARTIN LUTHER KING) 2.a Ed.José Luis Roig y Carlota Coronado

12. Una vida para la música (JOHANN SEBASTIAN BACH)C.García Moyano

13. El hijo del Trueno (SAN JUAN DE BETSAIDA)Miguel Ángel Cárceles

14. Siempre madre (SANTA JUANA DE LESTONNAC)M.ª Teresa Rados, O. N. S.

15. El mago de las palabras(J. R. R. TOLKIEN) 3.a Ed.Eduardo Segura

16. La aventura de ser santo(JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER)Miguel Ángel Cárceles

17. Canciller de Inglaterra(SIR TOMÁS MORO)Francisco Troya

18. La luz en los dedos(LUIS BRAILLE)Miguel Álvarez

19. Una pequeña revolución(SANTA MARÍA ROSA MOLAS)M.ª Teresa del Rosillo