Chi Kung - El Camino de La Energía

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La m Ka m C h u e n

C H I |K U N GE l c a m i n o d e l a e n e r g a

E l a r t e c h i n o d e l a f u e r z a i n t e r n a

^ integral

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Las tcnicas, ideas y sugerencias de este lib ro no pre ten den ser un su s titu to d e un tra tam ien to m dico adecuado . H ay que co n su lta r con un m dico cualificado cualqu ier cuestin relacionada con la salud , la alim entacin y la m edicacin.

C b i Kung

T tu lo orig inal: T he W ay o f EnergyA uto r: Lam Kam C huenD iseo: G ail LangleyFotografas: F austo D orelliIlustracin: Paul BeebeeD ireccin: Jo h n Pearson y Patrick N ugcnt

T raduccin : T au T rad u c to rs Edicin: O rio l M o las y Jo san Ruiz D iseo de cub ierta : Jo rd i Salvany Fotografa de cub ierta : FPG

G aia Books L im ited, 1991Se establecen los derechos de a u to r del M aestro Lam K am C huen de acuerdo con las secciones 7 7 y 78 del A cta de D erechos de A utor, D iseos y Patentes del R eino U nido de 1988.

RBA L ibros, S.A., 1999Prez G alds, .36 - 08012 Barcelona w w w .rbalib ros.com / rba-libros@ rba.es

4'1 edicin, ju n io d e 2002

R eservados todos los derechos.N inguna p arte de esta publicacin puede ser rep roducida , alm acenada o transm itida p o r ningn m edio sin perm iso del editor.

Re.: S L -1 1 5 / ISBN: S4-7901 - 3 17-6D epsito legal: B -19.428-2002Im preso p o r G ayban G rfic , S.L., Barcelona

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Cmo utilizar este libroEste libro te ayudar a dom inar el sistem a bsico Zhan Zhuang de

ejercicios Chi K un gde energa interna. Las instrucciones estn basadas en la experiencia de m uchos m aestros y de su s alum nos.

La Primera Parte te introduce en los ejercicios de calentam iento y lo s dos primeros ejercicios de pie. y resum e las sen sacion es que puedes sentir cuando em pieces o progreses a un nuevo nivel. La Segunda Parte te lleva al nivel intermedio, con una serie de ejercicios de calentam iento m s enrgicos y tres posiciones de pie. Las cuatro posiciones m s avanzadas se presentan en la Tercera Parte, a la v ez que los ejercicios de m entalizacin, que son tcnicas de visualizacin utilizadas para mejorar la eficacia de las posturas. La Cuarta Parte explica cm o se puede incorporar el Zhan Zhuang en la vida cotidiana. El ltimo captulo se centra en el autotratam iento de indisposiciones poco importantes.

Las tcnicas presentadas en este libro son asequibles para gen te de todas las edades y n iveles de forma fsica. El Capitulo 9 presenta program as para ios que em piezan a practicar el Zhan Zhuang en diferentes etapas de la vida, por ejem plo, la gen te de m ediana edad y los m s ancianos. Es importante seguir los consejos para cada u no de los ejercicios y no saltarse nada e intentar a lgo dem asiado avanzado para el lector.

Al contrario que los sistem as para m antenerse en forma que establecen regm enes lijos, el Zhan Zhuang permite la individualidad. Puedes progresar a tu ritmo, trabajando cuidadosa y sistem ticam ente cada u no de los ejercicios, sigu iendo las lineas m arcadas en las tres primeras partes de este libro. Una vez te sien tas cm odo realizando los ejercicios, podrs crear una rutina diaria a tu medida, inspirndole en las posiciones y las tcnicas que h ayas aprendido.

Como en cualquier otro sistem a de ejercicios, e s esencial una prctica regular. No tiene ningn sentido tener prisa, buscando resultados inm ediatos. El Zhan Zhuang acta sobre tus pautas de energa interna y norm alm ente no m anifiesta los resultados externos hasta despu s de unos pocos m eses. Si practicas esto s ejercicios com o parte de tu rutina diaria, seguirs desarrollando tu energa interna durante toda la vida.

Los dibujos y fotografas de este libro han sido supervisados por el Maestro Lam Kcim Chuen. Si puedes encontrar a un instructor cualificado, este libro ser un recurso perm anente para tu entrenam iento.

ATENCINLas posiciones 6 a 9 (vase las pginas 104 a 119) tienen un fuerte efecto

sobre el sistem a circulatorio y hacen subir la presin sangunea. Intenta estas posiciones s lo si tu m dico afirma que tu nivel de presin e s normal.

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ContenidosCmo utilizar este libro 5

Prlogo 8Introduccin 1 1

Primera Parte 2 3Captulo 1 Aprender a es tar de pie 2 5Captulo 2 Respiracin y relajacin 41Captulo 3 Movimiento interno 51

Segunda Parte 61Captulo 4 Prepararse para la energa 6 3Captulo 5 Crecer como u n rbol 8 3

Tercera Parte 101Captulo 6 Races y ram as 1 0 3Captulo 7 Ir m s all 1 2 3

Cuarta Parte 1 3 9Captulo 8 La energa en la vida diaria 141Captulo 9 El ciclo de la vida 159C a p i tu l lo Cuidar de uno mismo 1 7 3

ndiceBibliografa

189191

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PRLOGO

por el Profesor Yu Yong Niar

Miembro Honorfico del Consejo de la Asociacin de Ciencia Chi Kung de la Repblica Popular China

y consejero de la Asociacin Chino-Americana de Chi Kung

D urante siglos el arte de la fuerza in terna era un secreto celosam ente guardado en China. Este arte que abarca todas las artes m arciales d u ras y b landas, incluyendo el Tai Chi y el Chi Kung, slo actualm ente est siendo desvelado, tanto en mi pas com o en el resto del mundo.

Mi experiencia de los extraordinarios beneficios del estilo Zhan Zhuang del ejercicio Chi Kung se extiende a lo largo los ltim os 50 aos, tiem po duran te el cual he estudiado su aplicacin en hospitales y clnicas de toda China. Personas de todas las edades acudan para tratarse enferm edades que a m enudo ni la m edicina occidental ni la m edicina tradicional china podan curar: hipertensin, artritis, ciertos tum ores y o tras enferm edades crnicas de los aparatos respiratorio, cardiovascular y nervioso. Pero ha llegado el m om ento de poner este sistem a de m edicina preventiva y teraputica a disposicin de todo el m undo. El Camino de la Energa representa u n a aportacin nica para com prender la salud y el potencial que son un patrim onio natural de todos los seres hum anos. He tenido el placer de poder colaborar en este libro con el M aestro L am Kam C huen de H ong Kong. Como cualificado practicante de la m edicina tradicional china, ha contribuido a mi propia experiencia com o cirujano en la tradicin mdica occidental, tan to m ediante su s investigaciones sobre el an tiguo estudio del Chi (energa vital) como con sus aos de trabajo clnico curando a gente con problem as seos, nerviosos y m usculares. Es extraordinario encontrar a un autntico m aestro de un arte antiguo. Desde los 12 aos de edad, Lam Kam Chuen ha dedicado su vida ai fortalecim iento y curacin in ternos del cuerpo hum ano. Desde esa tem prana edad, ha estudiado bajo la tu tela de m aestros de Hong

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Kong, Taiw an y China, abarcando una serie de estudios tradicionales que incluyen la fitoterapia, las artes m arciales, las grandes filosofas religiosas de la cultura china y pera china clsica. Es uno de los expertos m ejor preparados y con unos conocim ientos m s profundos en el arte de la curacin y el estudio de la fuerza interna que en la actualidad practica y ensea en Occidente. El M aestro Lam es el fundador de la prim era y nica clnica de este tipo en Europa para tra ta r a la gente sobre la base de este poderoso y profundo sistem a natural. La clnica, abierta en 1991, se encuentra en el corazn del barrio chino londinense.

El M aestro Lam invit a uno de sus alum nos, Richard Reoch, a trabajar conjuntam ente en la creacin de El Camino de la Energa, el prim er libro de referencia sobre Zhan Zhuang para los lectores occidentales. Nacido en una familia budista de C anad en 1948, Richard Reoch form parte de un pequeo grupo que em pez a estud iar Zhan Z huang con el m aestro Lam en la dcada de los ochenta. Despus de trabajar jun tos duran te m s de un ao, e inspirndose en los propios conocim ientos del M aestro Lam, su biblioteca de textos chinos, su s trabajos mdicos en Occidente y la experiencia de su s alum nos y pacientes, han destilado toda una cu ltura y una m anera com pletam ente d istin ta de en tender a los seres hum anos de forma com prensible para la m entalidad occidental.

Este libro es u n gran logro, y m e encan ta pensar que El Camino de la Energa ser ledo en m uchos pases e idiom as diferentes de todo el m undo. Confo en que todo el m undo que tenga la oportunidad de estudiarlo obtenga la recom pensa de su inm enso tesoro oculto.

Yu YongNian Noviembre 1990

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INTRODUCCINA primera hora de la m aana, an tes de que em piece el tum ulto de la vida

diaria, gente ch ina de todas las edades com ienza la jornada realizando ejercicios tradicionales en los parques y bosques del sitio en que viven.Puedes ver a a lgun os efectuando ejercicios rtmicos de estiram iento; otros practican las artes marciales. A lgo que se observa con frecuencia e s el Tai Chi Chuan, el exquisito ejercicio lento, una de las artes m arciales blandas, que desarrolla y relaja todo el cuerpo. La primera vez que observas a tanta gente, a lgun os entrados en los ochenta y otros en la tierna juventud, entrenando juntos de form a apacible bajo los rboles, es uno de e so s m om entos que no se olvidan nunca.

Pero si te lijas m s, puedes descubrir a lgo todava m s remarcable.Entre todas esa s form as en m ovim iento, aqu y all vers a lgun as figuras que captarn tu atencin. Son com o los m ism os rboles. Estn plenam ente vivos, pero com pletam ente quietos.

A unque no h ay ningn m ovim iento perceptible, estn plenam ente dedicados a una de las form as m s agotadoras y poderosas de ejercicio que se haya desarrollado jams. Est tan p lenam ente centrada en un profundo crecimiento interno que literalm ente requiere que ests quieto com o un rbol.En ch ino se lo denom ina Zhan Zhuang. estar quieto com o un palo, o estar quieto com o un rbol. Se pronuncia Jan |ong, o en el sur de China Jarn |ong. Este e s el sistem a al que te va a introducir e ste libro.

Como un rbol con su s profundas races, su poderoso tronco, y su s grandes ram as que se extienden hacia el cielo, te parecer que eres inm vil. En realidad estars creciendo en tu interior. Este sistem a de salud, que previam ente se haba m antenido en secreto, ahora est atrayendo una considerable atencin internacional y un riguroso exam en cientfico. Los resultados son inequvocos: una inm unidad fortalecida, un tratamiento eficaz de enferm edades crnicas, a ltos n iveles de energa diaria y la regeneracin natural del sistem a nervioso.

El sistem a Zhan Zhuang de ejercicios de energa coge a la m ayora de la gente totalm ente por sorpresa puesto que, aunque se trata sin duda de un sistem a energtico de ejercicios, no im plica virtualm ente ningn m ovim iento.Al contrario que casi todos los otros m todos de ejercicio, que consum en energa, este sistem a de hecho genera energa. Cmo e s posible? La respuesta yace en la naturaleza de la energa en el cuerpo humano: cm o se produce y cm o se m ueve dentro del cuerpo.

INTRODUCCIN

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EL CAMINO DE LA ENERGIA

TU E N ER G A N A T U R A L

N uestros cuerpos estn llenos de energa, pero se encuentra bloqueada en nuestro interior. N acem os rebosantes de vida, sin em bargo cuando envejecem os se nos agota la vitalidad.

El Zlian Zhuang e s un ejercicio nico que revierte este proceso de decaim iento. Desarrollado en China, este ejercicio crea y libera un extraordinario flujo de energa natural que se encuentra latente en nuestro interior, y e leva el cuerpo y el alm a hasta n iveles a ltos de salud.

La energa de nuestros cuerpos e s tan natural y tan espontnea que casi nunca nos param os a pensar sobre ella. Es com o el ritmo constante de nuestros pulm ones y la circulacin incesante de nuestra sangre. Cada segundo tienen lugar millares de reacciones qum icas e incontables im pulsos elctricos pasan a travs de todas las partes de nuestro sistem a. A dem s de eso . todos form am os parte del Unjo de energa que h ay a nuestro alrededor. Las intrincadas redes de energa de nuestro cuerpo forman parte de la energa del m undo natural. Som os com o un cam po de energa electrom agntica del universo en miniatura.

ORGENES DE L A ENERGA

Em pezam os con la fusin de energas vitales de nuestros padres. D esde el m om ento de la concepcin, nace una nueva forma de vida que em pieza a crecer. Flotando sin esfuerzo en el Huido de la matriz, obtenem os nutricin, proteccin e inm unidad. N os m ovem os al ritmo del cuerpo de nuestras madres. El sustento Huye hacia nuestro interior a travs del cordn umbilical que est en el centro de nuestro ser en formacin.

Pero desde el m om ento del nacim iento experim entam os cam bios radicales. El sustento que previam ente recibam os en la matriz ahora debe provenir de alguna otra parte. Nos vem os obligados a obtenerlo por nosotros m ism os m ediante nuestros pulm ones, boca, sentid os y m sculos.

Con el paso del tiem po, incluso la form a en que respiram os em pieza a cambiar. Al principio respiram os de form a natural, m oviendo el vientre com o si todava estuviram os centrados alrededor del cordn umbilical. Pero cuando crecem os, el centro de respiracin sube gradualm ente por el torso, por lo que al final de la infancia la mayora de la gente cree que controla su respiracin con los m sculos del pecho. Poco a poco, el mero hecho de m antenerse v ivo causa tensin en el pecho, hombros, cuello , y cerebro.

Desde el m om ento en que abrimos por primera vez los ojos com o recin nacidos, nuestras vidas se llenan de movimiento. Vemos todo lo que nos rodea en constante accin. Nuestros cuerpos experim entan continuam ente tensin nerviosa y muscular de uno u otro tipo. Nuestras m entes se ven atradas interminablemente en una u otra direccin. Incluso mientras dormimos.

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INTRODUCCIN

ME E ST N TOMANDO EL PELO?

La primera vez que alguien me dijo qac me estuviera quieto como un rbol no le cre. En esa poca tenia vcintipocos aos. Haba crecido en Hong

Kongy me haba preparado para ser un doctor chino tradicional. Desde que tena 2 aos haba estudiado artes marciales y haba participado en

varios torneos. Segn el criterio de la mayora de la gente se podra considerar que era un buen artista marcial y que estaba fsicamente en

form a Y ahora alguien me deca: Si quieres aprenderla verdad deberas quedarte quieto sin moverte. Pareca que no fuera nada, pero lo intente.

No poda creerlo. Fuera lo que fuera lo que estaba pasando, era mucho ms agotador que cualquiera de las incontables horas de duros ejercicios fsicos

que haba pasado durante m i juventud.Durante varios aos despus, intente encontrar a algn maestro

competente de Zhan Zhuang. Cuando o consegu, slo me dijo una cosa.- estte quieto sin moverte. Hice muchas preguntas, pero no obtuve

respuesta. Me dijo: T hazlo. Durante un ao eso fu e todo lo que me ense. Me empece a preguntar.- Soy estpido? Me estn tomando el peto? Pero continu practicando todos los das y despus de un ao.

cuando m i profesor vio que estaba preparado para estar quieto de aquella forma, empez a explicrmelo todo. Lentamente empec a comprender lo que estaba pasando en m i interior. Empec a comprender m i propia fuerza interna. Todos m is planteamientos cambiaron, incluso mis planteamientos acerca de las artes marciales. Luego, puesto que segua con m is prcticas de medicina china tradicional, me dijo que contactara con el Profesor Yu

Yong Chian. un dentista y maestro Zhan Zhuang de Pekn, quien, a su vez, haba estudiado con Wang XiangZhai. el Gran Maestro de Zhan Zhuang en su form a moderna. Despus de una larga correspondencia, finalm ente nos

encontramos y pude entrenarme a sus rdenes y aprender no slo el sistem a de ejercicios sino tambin su aplicacin en las artes curativas.

Actualmente, incluso tras todos estos aos de entrenamiento y de estudio, comprendo exactamente lo que deben pensar a! principio mis alumnos

cuando les enseo como estar quietos y luego les digo.- Vosotros hacedlo. Y pienso para m- Hace aos no crea nada de esto. Parece un desafo a todo lo que se nos ha enseado a pensar. Pero s que es la verdad Slo espero que haya ms gente con la suficiente paciencia como para darse cuenta!

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las investigaciones han dem ostrado que nuestra actividad m ental persiste.Si le pides a alguien que deje de pensar durante un os m om entos y se olvide absolutam ente de todo, lo m s probable es que descubras que no puede hacerlo. Su m ente contina correteando com o un m ono, aqu y all, hacia este recuerdo o hacia esta nueva idea. Im posible deternerla.

Las tensiones m entales de nuestras v idas tienen un efecto directo y desastroso sobre todo lo dem s. U na gran proporcin de los achaques m s com unes que afligen a la gente tienen relacin con la tensin: tanto com o resultado directo de stas, com o las jaquecas, ataques de corazn y trastornos nerviosos, o indirectamente, com o resultado del debilitam iento de los rganos internos del cuerpo y del sistem a inm unitario debido a la tensin en los m sculos, rganos y nervios.

Raramente nos relajamos. La tranquilidad inicial de nuestro estado original de crecimiento se ha perdido. N os m ovem os por el aire, pero som os incapaces de descansar en l com o antes ram os capaces de descansar en los Huidos de la matriz.

La gen te intenta todo tipo de sistem as para relajarse: ver la televisin, escuchar m sica, hacer jogging, com er y. por supuesto , dormir. Otros encuentran una ayuda en el yo g a o la m editacin. Pero m uy raramente ninguno de esto s sistem as relaja tanto el sistem a nervioso com o todo el sistem a muscular.

En la prctica del Zhan Zhuang, en cam bio, podem os encontrar un sistem a para relajar tanto el sistem a nervioso com o los sistem as m usculares sim ultneam ente. Eso despeja el cam ino para la circulacin renovada de la energa natural original de nuestro cuerpo y de nuestra mente.

Hacer esto e s el secreto del Camino de la Energa.

CULTIVAR LA FU E R Z A IN TER NA

Utilizar la energa natural original no significa entrar en un trance inconsciente. Relajarse n o significa volverse dbil. El secreto del arte de la fuerza interna es redescubrir y liberar la poderosa energa que se encuentra latente y bloqueada en el interior de cada ser vivo.

La relajacin total s lo e s una parte del proceso: la otra e s el desarrollo de las capacidades fsicas y m entales que han estado sin explotar desde el nacim iento. Es de todos sabido que s lo utilizam os una parte dim inuta de nuestras clu las cerebrales.

Tambin es cierto que s lo entrenam os y som os conscientes de una parte de nuestra capacidad fsica. La mayora de las form as de ejercicio -correr, nadar, levantar pesos, deportes de equipo o c lases de a erb ic- se concentran en desarrollar la fuerza. La m ayora desarrollan los grupos m usculares claves y tienen un efecto vigorizante sobre los pulm ones, corazn y sistem a cardiovascular.

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EL CAMINO DELA ENERGIA

Pero este tipo de ejercicio tiene un lmite de alcance y de beneficio. M ucho antes de que los m sculos se hayan desarrollado hasta su plena capacidad, la dem anda del corazn y en particular de los pulm ones e s tan intensa que m s tarde o m s tem prano llega la fatiga y hay que detenerse. El resultado no e s solam ente un agotam iento temporal, sino tam bin un desarrollo lim itado de la potencia muscular.

Los ejercicios Zhan Zhuang resum idos en este libro le capacitarn para ejercitar todas su s m asas m usculares durante largos perodos sin llegar al agotam iento de los pulm ones. De hecho, la respiracin se volver incluso m s profunda y lenta, generando un abundante sum inistro de ox geno al corazn. Al m ism o tiempo, se fortalecer el pulso, capacitando al corazn para llevar estos e levados volm enes de oxgeno a los m sculos y a rganos internos. Incluso aunque haga ejercicio com o no lo ha hecho nunca antes, dejar de jadear grotescam ente en busca de aire.Podr hacer ejercicio sin luchar contra s mismo.M uy pocas otras formas de ejercicio estim ulan, limpian y dan m asaje a todos los sistem as internos del organism o de esta manera.

EJERCICIO Y RELAJACIN

Para cumplir esta lim pieza y refuerzo totales, y para reducir radicalm ente el nivel de tensin muscular y nerviosa del cuerpo al m ism o tiempo, se requiere un enfoque totalm ente d istinto del ejercicio. Se requiere un m todo de entrenam iento que com bine el ejercicio con la relajacin sim ultneam ente, que es diferente de realizar un ejercicio vigoroso, com o la ca/isrenia, y seguir con un perodo de reposo. El Camino de la Energa se basa en una fusin dinm ica y sim ultnea del ejercicio y de la relajacin, dos actividades aparentem ente contradictorias, ya que identificam os ejercicio con esfuerzo.

Para aquellos que 110 estn fam iliarizados con los fundam entos de la m edicina china tradicional, los resultados de este sistem a de ejercicio pueden parecer que bordean lo m gico, y aquellos que creen en estos fundam entos pueden parecer, a ios ojos del nefito, unos crdulos. Pero com o el inters en la m edicina alternativa adquiere 1111 nuevo im pulso y la gente em pieza a pensar sobre la salud en form as nu evas y estim ulantes, actualm ente hay una v iva voluntad para considerar m s profundam ente la sabidura y la experiencia que hem os heredado de otros sig los y de otras culturas.

Wang Xiang Zhai

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INTRODUCCIN

SO IS COMO EL DRA GN E N HIBERNA CIN

A m itad de la dcada de los cuarenta, apareci un anuncio en el peridico chino Shibaoy en algunos otros peridicos de fuera de China que invitaba a los que quisieran a acudir y batir a un caballero de mediana edad que viva

en Pekn. Nadie de los que acept e l reto lo lleg a conseguir.No es extrao.- haban intentado superar a W a n g X ia n g Z h ai. el fundador

de un estilo de arte marcial conocido como el Boxeo de las Grandes Hazaas de la Sombra, o Da C h en g Chuan.

El entrenamiento bsico para cualquiera que desee practicar e l Da Cheng Chuan es una serie de ejercicios de estar quieto de Zhan Zhuang. Como el

propio Maestro Wang explicaba a sus alumnos. La accin se origina en la inaccin, y la quietud es la madre de! movimiento-'. El estilo del Maestro

Wang era resultado de aos de estudio. Cuando era nio tuvo graves problemas de salud, y le animaron a mejorar su condicin f sica

aprendiendo artes marciales con el Maestro Guo Yunshan, que viva en su pueblo. Tras la muerte del Maestro Guo. Wang Xiang Zhai pas los

siguientes 10 aos viajando por toda China conociendo y entrenndose con os grandes maestros de artes marciales de la poca.

A mediados de la dcada de los cuarenta. Wang Xiang Zhai estaba preparado para dar a conocer su nuevo estilo, e l Da Cheng Chuan.

y se traslad a Pekn, donde pronto fu e reconocido como un maestro de sabidura y valor extraordinarios.

Para ayudar a sus alumnos, que pasaban horas bajo su tutela, quietos como rboles, el Maestro Wang compona versos que condensaban la esencia de

sus enseanzas: Impulsados por la fuerza natural, sois tan fuertes como un dragn. Aspirando y respirando deforma natura!y relajada, percibs el

mecanismo de todos los movimientos. Disponed de las fuerzas del Universo, y dejad salir toda vuestra capacidad instintiva En movimiento sois como el

tigre furioso, en a quietud sois como el dragn en hibernacin.

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EL CAMINO DE LA ENERGA

EL CAM INO CHINOLos Chinos han estudiado la energa del cuerpo humano durante miles de aos. Este estudio es una de las actividades m s antiguas de la civilizacin hum ana de las que queda constancia escrita, y se rem onta al reinado del Emperador Amarillo (que se cree que tuvo lugar entre los aos 2690-2590 a.C.). Este estudio se ha expandido y desarrollado hasta nuestros das. Los resultados forman una recopilacin sofisticada y meticulosa de conocimientos que relaciona tres disciplinas que norm alm ente se tratan totalm ente por separado en Occidente: la medicina, la filosofa, y las artes marciales. La parte central del anlisis chino de la energ a y su com portam iento e s el concepto del Chi. El carcter chino para el Chi (arriba) tiene d iversos significados. Puede sign ificar aire o respiracin, pero se utiliza m s usualm en te para rep resen ta r el concepto de

k E l carcter chino para e l Chi

energa o esencia vital. En el cuerpo hum ano, el Chi es la energ a fundam ental que su s te n ta la vida y est p resen te en todos los procesos biolgicos v itales de todas y cada una de los m illones y m illones de clulas. El Chi conduce todas las ac tiv idades del organism o, y no es una energ a nicam ente hum ana. Todos los se res tienen una parte de la m anifestacin n a tu ra l del Chi o energa fundam ental del universo.De la m ism a form a que la ciencia m oderna ha dem ostrado la unidad y

co nstan te in terre lacin de toda la m ateria y la energa en las e s tru c tu ra s y procesos elem entales de nuestro p lane ta y del cosm os conocido, tam bin lo haca la form a china de com prender el Chi basada en la observacin m inuciosa de la delicada e in terdependiente red de m odelos de energ a que fluyen por todo y form an la base de todo lo ex isten te .

EL SIST E M A H U M A N O DE ENERGA

Una de las grandes contribuciones de la cultura china antigua fue el descubrim iento de que e s posible seguir y analizar con m ucha precisin todas las pautas de la energa en el cuerpo hum ano. Este conocim iento puede utilizarse, por tanto, com o base de la m edicina preventiva y del tratam iento de enferm edades.

Los m dicos y filsofos m s fam osos de China han contribuido enorm em ente al an lisis y aplicacin prctica de los sistem as de energa del cuerpo. A partir de este estudio surgieron las caractersticas d istintivas de la medicina china tradicional, incluidas las prcticas de la acupuntura y la medicina herbaria, y una serie de sistem as de ejercicio que fortalecen al cuerpo internamente.

E l pueblo chino practica Tai Chi en os parques

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INTRODUCCIN

La energa circula a travs de todo el cuerpo por canales que en Occidente se denom inan -m eridianos", que a m enudo funcionan de forma paralela al sistem a cardio-vascular. A travs de redes m s linas, si cabe, de rutas radiantes, el Chi anim a toda la materia viv iente de tu cuerpo.

OBSTRUCCIONES DE LA ENERGA

La red del Chi e s com o cualquier sistem a de transpone. Si hay alguna obstruccin en cualquier punto im portante, autom ticam ente se saturar todo el sistem a. A corto plazo, la red norm alm ente puede hacer frente a la obstruccin com pensndola de a lguna manera, pero a largo plazo, puede tener lugar una deform acin o dao permanente, si esta obstruccin persiste.

Las obstrucciones de la red del Chi pueden ser causadas por una serie de factores. A veces lo s trastornos im portantes pueden ser causados por contusiones, lesiones m usculares, y torceduras, especialm ente si n o se tratan adecuada e inm ediatam ente. Sentarse durante largos perodos (lo que es com n en el trabajo de oficina y otros tipos de trabajo) y tam bin las presiones internas generadas por la tensin nerviosa pueden bloquear la circulacin del Chi. Incluso una existencia extrem adam ente sedentaria sin lesiones o tensin, puede conllevar la deform acin de la red del Chi por un uso irregular o una m ala conservacin. De todas formas, si s e cuida adecuadam ente, su s propiedades mejoradoras de la vida continuarn m anteniendo una ex istencia vigorosa y saludable durante a os y aos.

Los antiguos ch inos descubrieron que era posible desarrollar y dirigir la energa vital del cuerpo en form as particulares. Se poda alim entar esta energa para ayudar a prevenir enferm edades y un envejecim iento prematuro. Se poda conseguir que Huyera de una persona a otra y por tanto se utilizaba para ayudar a curar a lo s enferm os. Tambin poda utilizarse con efectos eficaces en las artes m arciales. Los sistem as de ejercicio utilizados para estim ular y canalizar la energa hum ana se em pezaron a denom inar Chi Kung, que significa literalmente ejercicios de energa", de los cuales el sistem a Zhan Zhuang es una parte (vase Chi Kung. El Ejercicio de la Energa, en la pgina 20). A lgunos tipos de Chi Kung se centran exclusivam ente en la mente, la posicin, la respiracin, o el m ovim iento, o com binan s lo a lgun os de esto s elem entos. El Zhan Zhuang. el sistem a descrito en este libro, fusiona esto s cuatro elem entos.

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EL CAMINO PE h \ ENERGA

CHI KUNG, EL EJERCICIO DE L A ENER G AEl objetivo del ejercicio Chi Kung e s estim ular el flujo de energ a in terna del cuerpo de m anera que a trav iese a toda velocidad y lim pie de form a efectiva toda la red de canales Chi, o m eridianos. A lo largo de los siglos se han realizado investigaciones in tensivas para desarro lla r un sistem a de ejercicio que acelere la circulacin de la sangre (y por tan to tam bin estim ule el flujo del Chi) sin provocar una presin intolerable para los pulm ones. Los resu ltados se tradujeron en la sabidura com pendiada en las prcticas resp ira to rias del taosm o y el budism o, y en las p rcticas y discip linas de las a rte s m arciales. El Chi Kung, como se conocieron los ejercicios re su ltan tes , u saba una serie de ejercicios de respiracin para con tro lar el m ovim iento in terno del Chi m ien tras el cuerpo se m antena v irtua lm en te inmvil. D urante sig los, la m ayora de los conocim ientos de Chi Kung pas de padres a hijos o en reducidos crculos de

m aestros y alum nos, y se m antuvo relativam ente en secreto. Slo ltim am ente se ha enseado y debatido pblicam ente. Hay una gran can tidad de aplicaciones del ejercicio Chi Kung, que varan desde el tra tam ien to de enferm edades crnicas h asta el desarro llo de poderes fsicos ex trao rd inarios que perm iten a su s p ractican tes rom per ladrillos con los dedos desnudos. A ctualm ente, se e s t u tilizando cada vez ms para a s is tir en el tra tam ien to de enferm edades que la prctica mdica occidental no puede cu rar con xito. Tambin se e s t utilizando para ay u d ar a prevenir enferm edades m ediante el reforzam iento de los sistem as inm unolgicos y la fuerza in terna. Lo que ofrece el Chi Kung es un m todo de en trenam ien to del sistem a nervioso, la m ente, y los rganos in te rnos de forma sim ultnea, de form a que la fuerza in terio r de la persona aum en te h asta nuevos niveles de poder y salud.

UN DESTINO,MUCHAS RUTASHay muchos estilos y escuelas de Chi Kung. Hay Chi Kung para la salud, para terapias, para las artes marciales, y para el desarrollo espiritual. Hay escuelas budistas y tao stas de Chi Kung.En las artes marciales, el entrenam iento Chi Kung incluye tcnicas conocidas como la palm a de hierro,la cota de hierro, y la cubierta de cam pana de metal. En el atletism o, se utiliza el Chi Kung para desarrollar la potencia m uscular y la resistencia. En medicina hay dos ram as de Chi Kung: una es el Chi Kung del movimiento: la o tra se lim ita a la respiracin esttica y a ejercicios de meditacin. En el te rreno esp iritual, hay ejercicios de Chi Kung que capacitan al alum no para experim entar nuevas d im ensiones.El objetivo, de todas form as, de fortalecer la energa in terna, sigue siendo fundam ental en todas e s ta s disciplinas.

Chi Kung

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INTRODUCCIN

L.a capacidad de transformar ia energa e incluso de crearla en el interior de cada ser e s uno de los profundos secretos de la vida. Como un rbol, cada uno tam bin es una gran central de energa de la naturaleza. Comparte una gran afinidad con los incontables rboles que le rodean en el planeta. Los rboles tienen m ucho que ensearnos. Estn perfectam ente adaptados al ritmo de las estaciones. Combinan su inm ensa fuerza con la sensibilidad m s delicada. Convierten la luz solar y el aire en com bustible. Comparten la tierra con otros, pero estn seguros en su propio interior.

Esta e s la v isin de la vida que tan m aravillosam ente se describe en el antiguo clsico taosta de Lao Tzu. el Tao Teh Ching:

De pie, solo e inminable.

Uno puede observar codos los misterios.

Presentes en cada momento y que siguen incesantemente:

Esta es la puerta a las maravillas indescriptibles.

Esta e s una de las primeras referencias al Zhan Zhuang: al estar de pie. com o un rbol, so lo e inm vill. se llega a comprender todo lo que ocurre en el interior del ser, todos los cam bios internos que tienen lugar en los rganos y m sculos. Es necesario practicar constantem ente. Cada uno nota las reacciones que tienen lugar en su interior. Este sentim iento nunca acaba. Sigue y sigue, una y otra vez. Este e s el Camino: no importa lo lejos que uno vaya, nunca llegar al final de todas las cosas m aravillosas que se pueden descubrir.

Z han Zhuang

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El Maestro Lam en la segunda posicin.

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CAPTULO 1APRENDER A ESTAR DE PIE

El sistema Zhan Zhuang empieza con dos ejercicios bsicos para estar de pie. Estos empiezan a crear y liberar el flujo natural de energa de tu interior. La primera posicin, una postura sencilla en pie (vase las pginas 28-29), posibilita la relajacin de tu cuerpo como preparacin para los otros ejercicios. La segunda posicin, Sujetar el Baln (vase las pginas 34-35), es la posicin clave de todo el sistema. Resulta esencial para estar completamente cmodo en estas dos posiciones antes de pasar a los ejercicios de la Segunda Parte, el nivel intermedio.

Las rutinas sencillas de calentamiento de las siguientes pginas preparan el cuerpo para los cambios internos que tienen lugar durante los ejercicios Zhan Zhuang. Estos ejercicios son esenciales para los principiantes porque, aunque las posiciones de pie no parezcan agotadoras, si se realizan adecuadamente, la actividad resultante interiormente es enorme y afecta a todo el sistema.

Durante los ejercicios de este captulo tal vez te sientas un poco dbil, tiembles o te pongas tenso. Pero no te muevas: respira con naturalidad y reljate. Utiliza este momento para notar todos los cambios y sensaciones remarcables en tu cuerpo. Recuerda: quedarse inmvil no significa no hacer nada, este es el ejercicio.

Cuando te hayas familiarizado con los dos primeros ejercicios de pie, necesitars aprender a respirar y a relajarte, como se explica en el Captulo 2. Esto te dar la experiencia del ejercicio y la relajacin simultneos durante las posturas de pie, lo que es fundamental para este sistema de ejercicios.Las curiosas sensaciones que puedes experimentar cuando empieces los ejercicios se describen en el Captulo 3.

Empieza realizando los ejercicios de la posicin de pie durante cinco ' minutos al da. Despus de tres semanas, aumenta hasta diez minutos. Tres

semanas despus, aumenta a 15 minutos, y a 20 minutos al cabo de tres semanas ms. Puedes seguir aumentando si as lo deseas, pero 20 minutos refrescarn todo tu organismo. Sigue el consejo del paso a paso, practicando un poco cada da. No intentes ir demasiado deprisa: desarrollar el autocontrol tambin es parte del entrenamiento.

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CalentamientoComo en todas las prcticas de ejercicio, e l calentam iento es esencial.

Ayuda a que el cuerpo est flexible y a que se abran los can a les internos por ios que fluye la energa. Las dos articulaciones m ayores y m s im portantes son las rodillas y lo s hombros. Por tanto, s i la s relajas tienes probabilidades de obtener los grandes beneficios de los sigu ien tes ejercicios Zhan Zhuang. Como principiante, e s Importante realizar estos ejercicios de calentam iento cada vez que em pieces la prctica de Zhan Zhuang. Esto te llevar un os se is o siete m inutos. Si los practicas de form a regular, te darn proteccin a largo plazo contra la artritis y otros transtornos m enores que reducen la flexibilidad normal del cuerpo. Si eres un alum no avanzado (por ejem plo, si has practicado el Tai Chi Chuan durante varios aos), puedes calentar con el sistem a Ba Duan |in, que se explica en el Captulo 4.

CUNDO Y DNDE PRACTICARPor la m aana an tes de desayunar e s el mejor m om ento para empezar.A o tra s horas, deja pasar media hora despus de las com idas an te s de em pezar el ejercicio.

In ten ta realizar los ejercicios donde el a ire sea fresco: en el ex terio r es ideal, pero una habitacin tranqu ila y bien ven tilada tam bin va bien.

ROPAA segrate de e s ta r cmodo y relajado. Viste ropa holgada cuando te en trenes. De lo contrario , afloja el cuello y la c in tura , y q u ta te el reloj de pulsera. No en trenes con pan ta lones estrechos o lejanos, o llevando calzado de tacn alto.

CALENTAMIENTO DE LAS RODILLASEl prim er calen tam ien to es p ara las rodillas. D urante el ejercicio, in ten ta perm anecer relajado de c in tu ra para arriba. Para ev ita r la tensin en el cuello, mira ligeram ente hacia abajo a una d is tanc ia aprox im ada de dos m etros delan te tuyo. Para ob tener un m ayor provecho de e s te ejercicio, dobla el nm ero de crculos.

Ponte cu p ie con /os p ies jun tos. Dobla las rodillas y agchate de fo rm a que te toques las rodillas con la p u n ta de los dedos.Con las m anos en la s rodillas, h a z g irar las rodillas JO veces hacia la izquierda y JO veces hacia la derecha.

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kl T 1-n

RELAJAR LOS HOMBROSEl segundo calen tam ien to es para los hom bros. Realiza 30 o 40 crculos com pletos con los brazos. Empieza muy lentam ente, luego ve acelerando ligeram ente, y luego vuelve a reducir la velocidad h asta el final.Para un m ayor beneficio realiza 6 0 crculos.

inhala al su b ir los brazos. E xhala cuando los bajes. Si an d as corto de respiracin, inhala y ex h a la al su b ir los brazos, y tam bin al bajarlos.

APRENDER A ESTAR DE PIE

/. Po/ue derecho con /os p ies separados a ia distancia de los hombros. Coloca los p ies hacia delante Lentam ente. levanta lo s brazos com o s i sostuvieras una pelota grande de playa entre la s m anos. Cuando las m anos estn encim a de la cabeza, g ra las hacia fuera.

2. Luego baja los brazos describiendo un arco descendente hacia los costados. A l bajar lentam ente las manos, imagina que cada una de ellas aprieta suavem ente una pelota de playa hacia abajo. Presta atencin a no encorvar los hombros. Cuando tengas los brazos a la altura de las caderas, muvelos lentam ente hacia adelante para que puedan volver a sostener a pelota imaginaria, y luego vuelve a levantarlos.

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Wu Chi, la primera posicinTodos los ejercicios Zhan Zhuang em piezan con esta posicin, que e s muy

im portante. Incluso en los n iveles extraordinariam ente avanzados de ejercicio, em pezam os con un perodo de inm ovilidad estando de pie en la posicin Wu Chi: la posicin de la energa primaria.

La posicin Wu Chi im plica sim plem ente estar de pie e inm viles. Es una ocasin para prestar atencin a las ten sion es en el cuerpo y el sistem a nervioso. Al m ism o tiem po se convierte en un m om ento de relajacin profunda e intensa que dura todo el da. Por m uy sencilla que pueda parecer, esta primera posicin, correctam ente practicada, contiene la clave para abrir la despensa de tus grandes reservas de energa interna.

Una buena idea es ir al lavabo an tes de em pezar, para asegurarte que no tendrs que interrumpir el ejercicio estacionario.

Intenta realizar el entrenam iento al aire libre, de espaldas al sol. Si puedes estar cerca de un rbol con el sol a tu espalda, habrs encontrado el sitio ideal. No lo hagas nunca con lluvia o niebla.

Si est s en el interior, puedes utilizar una habitacin tranquila o crear un am biente de tranquilidad poniendo una grabacin que em an e suavem ente m sica instrumental.

COLOCARSE EN POSICINPonte derecho, con los pies separados a la d istancia de los hom bros. Coloca los pies hacia delan te , o ligeram ente g irados hacia fuera. Deja colgar las m anos relajadam ente a am bos lados y deja caer los hom bros. Im agina que, como si fueses una m arioneta, todo tu cuerpo cuelga suspendido de la cabeza. Una cuerda su je ta tu cabeza por encim a del crneo, d irectam ente alineada con la pun ta de las orejas. N ota cmo te dejas caer, relajado, como si co lgaras de la cuerda. Respira calm ada y naturalm ente. E state quieto,

dejando que todo tu sistem a se calm e, du ran te un m xim o de cinco m inutos. M ientras haces esto , sigue las indicaciones que acom paan a la ilustracin de la pgina siguiente, em pezando por la parte superio r de tu cabeza. E stud alas cuidadosam ente y a seg ra te de p res ta r una atencin m eticulosa a todos los e lem entos que en ella se presen tan . Repite cada uno de los pun tos indicados una y o tra vez h a s ta e s ta r seguro de que puedes asum ir la posicin Wu Chi de form a n a tu ra l y perfecta.

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APRENDER A ESTAR DE FIE

M ira hacia delante y ligeram ente hacia abajo.

Deja caer un poco la barbilla de fo rm a que la garganta no salga hacia delante. Libera toda la tensin de tu cuello.

Deja que los brazos cuelguen relajadamente. Deja caer los hom bros y los codos.

Relaja las caderas y la barriga Extiende aparte inferior de tu colum na vertebral hacia abajo, de fo rm a que n i la barriga n i las nalgas sobresalgan.

M anten los talones a la m ism a distancia que lo s hombros. N unca pongas los pies hacia dentro.

Inhala y exhala poco a poco slo p o r la nariz. M anten la boca cerrada pero sin presin. No aprietes lo s dientes. S i se fo rm a saliva, trgatela.

E xhala com pletam ente y deja caer el pecho: esta es la postura ideal

No pongas los dedos rgidos. Deja que se c u n en suavem ente y estn ligeram ente separados.

A bre tas rodillas. Dblalas m uy ligeramente. Asegrate de que no estn rgidas, en posicin cerrada

PRIM ERA POSICIN

TIEMPO DE PRACTICAAl principio, incluso esto que e s lo m s sencillo - e s ta r qu ieto de pie d u ran te pocos m in u to s - puede parecer im posible cuando lo in tentes. T rein ta segundos pueden parecer una eternidad: cinco m inutos pueden parecer una agona. El aburrim iento puede vo lverte loco. Estas

reacciones son sim plem ente la evidencia de la tensin co n stan te de tu sistem a nerv ioso y la p rueba de que necesitas realizar este ejercicio. El Zhan Z huang ha em pezado a a le rta rte de la confusin de las p au tas de energ a de tu cuerpo.

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Alinear la mente y el cuerpoCuando ya dominas la primera posicin, con el cuerpo alineado

correctamente, absorbes energa Chi de la tierra, y se acelera su flujo a travs de tu cuerpo. Esta prctica de permanecer inmvil de pie es una disciplina antigua. La primera referencia conocida a esta prctica data del libro ms antiguo e influyente de la historia de la medicina, El clsico de medicina interna del Emperador Amarillo (Huang Ti Nei Ching), que se cree fue escrito hace 4.000 aos. En el primer apartado, el Emperador le dice al mdico de la corte:

He odo que en los tiem pos an tiguos ex istan los llam ados Seres Espirituales:

E stos e stab an en tre el Cielo y la Tierra, conectando el U niverso;

C om prendan y e ran capaces de con tro lar tan to el Yin como el Yang, los dos principios fundam entales de la natu ra leza;

Inhalaban la esencia v ita l de la vida;

Sus esp ritu s se m an ten an inm viles;

Sus m sculos y su carne eran u n a so la cosa:

Esto es el Tao, el Camino que es t s buscando.

Ilustracin de la portada de El clsico de m ed ic in a in te rn a del E m p erad o r A m arillo .

Este pasaje potico se refiere a estar inmvil sin cambiar, lo que actualm ente conocemos como Zhan Zhuang. Perm aneces alineado en tre la tie rra y el cielo, conectando las dos grandes fuerzas del cielo y la tierra . Puedes com prender las fuerzas

fundam entales de energa de tu cuerpo. Cuando practiques de e s ta m anera, con toda tu fuerza de espritu , no slo sincron izars todo tu cuerpo con la to ta lidad de tu m ente, sino que sen tirs que el cielo y la tie rra se funden conjun tam ente en tu interior.

EL YIN Y EL YANGEl Yin y el Yang son fuerzas contrarias y complementarias como el da y la noche, lo femenino y lo masculino, en nuestro universo en constante cambio. La teora del Yin y el Yang se describe en la obra del E m perador Am arillo.

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A D O PT A R L A POSICIN

Cuando ya te sientas cmodo en esta posicin, piensa acerca de las siguientes indicaciones. Adapta lentamente la posicin de tu cuerpo para corregir el equilibrio y la posicin.

Todo tu cuerpo est suspendido por la parte superior de tu cabeza Cuelgas de ella como una marioneta, o como un abrigo en una percha

Desde debajo de las rtulas, tus races se extienden hacia abajo. De tus rodilla hacia arriba te elevas como un rbol, en un reposo calmado, entre la tierra y el cielo. Tu peso est distribuido

uniformemente entre tu pie izquierdo y tu pie derecho. Tus races se hunden profundamente en la tierra como las de un rbol.

El punto por el que ests suspendido est en lnea con las puntas de tus orejas.

El Tan Tien est 3 cm. por debajo de tu ombligo, a una tercera pane del camino hacia tu interior (vase la pgina 42). Est alineado con el punto de suspensin de la parte superior de tu cabeza.

El peso de tu cuerpo reposa en el centro de las plantas de los pies.

UN CAMPO DE ENERGAA los chinos les gusta hacer ejercicio en presencia de ios rboles, cuyo Chi es maravilloso. Los rboles estn totalm ente expuestos a los elementos, y obtienen su poder de todo lo que les rodea. Con sus races llegan a grandes profundidades en la tierra. Se elevan hacia arriba para recibir la luz. Sus troncos

fibrosos estn llenos del flujo de la vida. Obtienen su fuerza de la tierra, del agua y de la lluvia, y del espado que les rodea. En esto es en lo que pensam os cuando hablam os de estar de pie como un rbol. Eres un campo de energa. Te nutres de todo lo que te rodea, como un rbol que se alza en medio de los elementos.

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El rbol en invierno

Esta es la poca de la regeneracin oculta. La niebla flo ta sobre el suelo. En los campos se form a escarcha.

El rbol est inmvil. Se alza solo y tranquilo. En la oscuridad del amanecer, la naturaleza duerme. No hay movimiento en el aire, ninguna

seal de temblor en las ramas. El rbol est silencioso en la oscuridad como una piedra: como un pilar en el patio de un templo vaco.

Un sonido distante rompe la tranquilidad Los primeros rayos de luz del da avanzan sobre la tierra La sombra del rbol se mueve con el amanecer,

pero el rbol est inmvil.

La tierra de debajo del rbol est helada. Sobre la tierra, la corteza est fra, las ramas estn rgidas. Un caminante podra preguntarse s i el rbol

vivir en primavera.

Pero por debajo del suelo la tierra es clida. El peso de todo el rbol desciende a las races, que son indiferentes al suelo helado,

crecen hacia el centro de la tierra.

El rbol no tiene miedo. Haba sido una semilla: sabe que la tierra lo sustenta. En su corazn se form a un anillo vital. Alrededor de su columna

vertebral, surge una nueva vida que proviene de la tierra, mientras los copos de nieve caen sobre el rbol inmvil y silencioso.

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Sujetar la pelota, la segunda posicinEl siguiente paso del entrenamiento Zhan Zhuang es empezar Sujetando

la pelota. Esta posicin forma la base de muchos de los ejercicios ms avanzados, y acelera la circulacin interior de la energa por los pies, subiendo por todo el cuerpo, hasta las manos y la cabeza.

Intenta mantener la segunda posicin durante un mximo de cinco minutos. Probablemente sentirs un dolor considerable debido a la tensin de tus hombros, brazos y rodillas. Esto es en parte fatiga muscular, y en parte la reaccin de tu sistema nervioso. Ten paciencia. Nada de lo que ests haciendo es perjudicial. Ests volviendo a un estado original de la existencia.Tu viaje requiere disciplina y diligencia.

Mientras mantienes esta posicin, imagnate que reposas sobre otras pelotas que aguantan todo tu peso (vase la ilustracin de la pgina siguiente).

Para empezar, mientras ests de pie inmvil, sujetando la pelota imaginaria, repasa todos los principios de esta posicin (vase la pgina siguiente).

1. Lentamente, mueve hacia delante los brazos y forma un crculo abierto frente a tu pecho a la altura de los hombros. Las palmas abiertas de las manos estn encaradas a tu pecho.La distancia entre las puntas de los dedos de una mano y los de la otra es equivalente a 1-3 puos, 7-21 cm. La punta de los pulgares no debe estar por encima de los hombros.Las muecas estn a la misma distancia entre si que los hombros. Los codos estn ligeramente ms bajos que las muecas y los hombros. El ngulo entre la parte superior del brazo y el antebrazo es ligeramente superior a 90 grados.

ADOPTAR LA POSICINPartiendo de la prim era posicin, la posicin W u Chi (vase la pg ina 29), djate caer ligeram ente.Tus rodillas se doblan m ien tras te dejas caer hacia a trs. Tu cabeza, torso , y cin turn plvico perm anecen suavem ente alineados, exactam en te como si estuv ieran en la prim era posicin. Tu colum na verteb ra l se estira hacia a tr s y se endereza natu ra lm en te . No te dobles hacia delante. Im agnate sencillam ente que ests apoyando las na lgas en el borde de un tab u re te alto.Tu peso descansa por igual en am bos pies.

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2. Imagnate que ests sosteniendo una gran pelota hinchada entre las manos, antebrazos, y pecho.La aguantas suavemente, sin presin. La pelota reposa naturalmente en la superficie interior del crculo formado por tus dedos, palmas, brazos y pecho.

Tus axilas y la parte superior de tus brazos se apoyan en dos pelotas pequeas.

Tus codos se apoyan en dos grandes pelotas que flotan en la superficie de un estanque.

Como un rbol, te alzas hacia el cielo.A

Como un rbol, tus piernas estn arraigadas en el suelo.

Tus muslos aprietan suavemente una pelota entre ambos.

Una pelota enorme aguanta tu peso detrs tuyo, como si fuera una pelota de playa en la arena. El peso en tus pies se mantiene ligeramente hacia delante.

APOYARSE SOBRE PELOTAS IM AGINARIAS

VISUALIZAR LAS PELOTASLas pelo tas son u n elem ento indispensable de este notable sistem a. Debes v isualizarlas claram ente en tu cerebro.Al ag u an ta r la pelo ta im aginaria en tu s brazos, liberas cualquier p resin

que oprim a los lados de tu pecho y abdom en. M antener la posicin fortalece tu energ a fsica y m ental.Las dem andas equilibradas, pero en aum ento , de tu s sistem as sanguneos y

energticos, aum en tan la circulacin en am bos. Las dem s pelo tas im aginarias son u n a g ran ayuda p a ra la relajacin: aprende a apoyarte to ta lm en te en ellas.

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1EL CAMINO DE LA ENERGA

El rbol en flo r

La estacin cambia imperceptiblemente. La luz del amanecer es plida. Las nubes van a la deriva en el horizonte. A o lejos nada se mueve.

Es un amanecer tranquilo.

El rbol permanece inmvil, pero est cambiado. El aire de la maana es clido, la hierba est hmeda. Las dim inutas criaturas de la tierra

se mueven en el suelo.

Las crecidas races del rbol se extienden en la tierra, llenas de incontables cambios en su mundo oscuro y hmedo. Sus fin o s filam entos absorben

el roco que brilla en el suelo.

La tierra asciende a travs del rbol. En el interior de su poderoso tronco, la vida se estremece y despierta. Inmenso y solitario, el rbol est dando a luz.

Se abren nuevos brotes en el aire. Emergen hojas rizadas en miniatura, el producto de los meses tranquilos y solitarios del invierno.

El rbol est profundamente sumido en el crecimiento. Su corteza est tensa. Innumerables clulas estn dando a luz.

Los vientos de la maana soplan a travs del rbol que crece. En cada rama los capullos y flo res tiemblan bajo la brisa. A cada rayo de sol aparecen

nuevas hojas. Los poros abiertos de las hojas respierany llenan sus venas. El rbol est envuelto por el silencio como una cascada Permanece

paralizado, inmvil entre el potente tirn de todos los filam entos de sus races y los ptalosfragantes y evanescentes de sus ramas.

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Consejos prcticosLos beneficios de la prctica del Zhan Zhuang son el resultado del

crecimiento y la transformacin interior. Los cambios fundamentales empiezan a ocurrir en los rganos internos y el sistema nervioso. Sin una sensibilidad o un entrenamiento fuera de lo normal, la mayora de nosotros no puede notar estos cambios al principio, mientras que s que notamos los efectos inmediatos de una actividad muscular fuerte como el jogging o el levantamiento de peso. El impacto inicial del Zhan Zhuang tiene lugar en tu interior, como una explosin en las profundidades marinas, y por tanto es fundamental ser consciente de lo que hay que hacer al empezar el entrenamiento.

PU N TO S A RECORDAR S i te sientes cansado o desfallecido, no cienes los ojos, puesto que te arriesgas a desmayarte. Recuerda que debes relajarte mientras aguantas la posicin conecta. Debers controlar la tensin una y otra vez. Cuando termines la segunda posicin, baja los brazos y permanece inmvil durante dos o tres minutos. Luego agita suavemente los brazos y las piernas. Para finalizar, es bueno realizar un serie de veinte crculos con los brazos a velocidad moderada. Finalmente, andad lentamente durante un par de minutos. Ahora y a estis preparados para tener ungran da. M ujeres: una mayor circulacin de la sangre puede provocar unos perodos ms fuertes. En tal caso, realizad el ejercicio durante menos de veinte minutos durante la menstruacin.

TU APARIENCIAD espus de acabar el ejercicio de pie, u n a buena sugerencia es que te pases las m anos por la cara varias veces, como si te estuv ieras lavando la cara.Esto aum ento el flujo del Chi en tu s m anos y la circulacin del Chi en la piel de tu cara. Se te ver m s fresco -in c lu so p u lido -.Esto, com binado con una m ayor concienciacin, dar a tu s ojos un aspecto m s claro y brillante.

EXAMNATE T MISMODos com probaciones sim ples m uestran que los ejercicios e s tn produciendo cam bios en tu cuerpo.

Ponte derecho con los pies separados a la d is tancia de los hom bros. Deja caer un brazo m uerto a u n costado. L evanta el o tro brazo en la segunda posicin Zhan Zhuang, como si estuv ieras sosten iendo u n a pelo ta grande en tre ese brazo y el pecho. R espira len tam ente por el Tan Tien varias veces (vase la pg ina 42). Tras uno o dos m inutos sen tirs

la d iferencia en tre tu costado derecho y tu costado izquierdo. Luego, lev an ta el o tro brazo p ara so s ten e r o tra pelota. Podrs sen tir el circuito de energ a sin que tu s dedos se toquen.

Para sen tir como aum en ta la circulacin de la sangre, haz u n a segunda prueba. Sostn la pe lo ta invisible du ran te 10-15 m inutos en tre las m anos y el pecho. Luego, baja los brazos. La sensacin de horm igueo en los dedos es el resu ltado del g ran flujo de sangre y de Chi.

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CAPTULO 2RESPIRACIN Y RELAJACIN

Pensad en un beb en la matriz. Las posiciones ligeramente curvadas del Zhan Zhuang se basan en este estado original. Estas posiciones posibilitan que tu energa se redirija adecuadamente a travs de las curvas de las articulaciones principales. Pero hay dos elementos ms que resultan vitales para el redescubrimiento de tu energa natural original. Estos elementos son la respiracin y las condiciones de los sistemas mental y nervioso.

El estado de los sistemas mental y nervioso tiene un profundo efecto sobre la respiracin y sobre el funcionamiento de todo tu ser. Los pensamientos y sentimientos tienen un efecto obvio sobre la respiracin y el ritmo cardaco. Tienen una influencia poderosa sobre la qumica liberada en la sangre y sobre la tensin de los msculos. Un ejemplo clsico de ello son los problemas del ritmo cardaco, del ritmo respiratorio, y del sistema digestivo. Estos mismos efectos pueden ser perjudiciales para el sistema de Chi, al bloquear el flujo de energa a travs del cuerpo, y restringiendo la capacidad de absorber y utilizar el Chi universal que te rodea en todos los momentos de la vida.

A lo largo de los siglos se han desarrollado diversas tcnicas para ayudar a la gente a cambiar sus mentes. Algunos mtodos aconsejan sobre cmo concentrar tu mente en un punto o cmo seguir el flujo y el reflujo de la respiracin sin distraerse. Otros sistemas de meditacin se basan en repetir una palabra o frase de forma que tu mente se concentre solamente en esa actividad y lentamente se olvide de otras preocupaciones.

Debido al tremendo esfuerzo mental que requieren, estos sistemas aumentan con frecuencia el nivel de tensin tanto del cuerpo como de la mente. Muchos de ellos se centran exclusivamente en el aspecto mental y omiten el resto del organismo humano. En el entrenamiento Zhan Zhuang, el objetivo es entrenar el cuerpo y la mente al mismo tiempo. El entrenamiento incluye lo que los chinos denominan ejercicios de mentalizacin que utilizan los esfuerzos de la mente para relajar los msculos del cuerpo. Al igual que otros sistemas, ste requiere inicialmente mucha atencin; pero al final, el Chi fluir a travs de un cuerpo relajado que estar sincronizado con una mente relajada.

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RespiracinLa mayora de jvenes y adultos respiran aum entando y abriendo la

cavidad pulmonar. M ucha gente que realiza ejercicios liseos y participan en deportes agotadores tam bin respiran por el pecho. Es as com o se ha desarrollado su respiracin en los a o s posteriores al nacim iento.Sin em bargo, nuestro objetivo e s distinto. Querem os volver a la respiracin poderosa y profunda con la que nacim os, para mejorar el poder de nuestra vitalidad.

La respiracin natural se centra en el Tan Tien que hay en nuestro abdom en (ver ilustracin inferior). Esta forma de respiracin e s muy diferente de la accin rpida y poco profunda com n en la gen te que s lo respira con el pecho. Respirar desde el Tan Tien vu elve a centrar la energa en el punto original del cuerpo por el que respirabas an tes del nacim iento.

Al contrario que m uchos otros sistem as, el Zhan Zhuang no insiste en una respiracin especial: el n fasis del entrenam iento Zhan Zhuang est en el poder de la m ente para controlar el cuerpo. Si encuentras que intentar la respiracin abdom inal que se describe debajo te distrae de estar calm ado, vuelve a tu respiracin habitual.

LA RESPIRACIN TAN TIENPara em pezar, deberas practicar el siguiente ejercicio an te s de realizar las posiciones Zhan Zhuang de e s ta r de pie (vase captu lo 1).

Ponte derecho con los pies separados a la m ism a d istancia que ios hom bros y rectos hacia adelan te . Cruza las m anos sobre el abdom en, con el pu lgar derecho por encim a del ombligo y la m ano izquierda sobre la derecha. M antn la boca ligeram ente cerrada pero no ap rie tes los dientes.

El Tan Tien se encuentra 3 cm por debajo de! ombligo, a una tercera parte del interior del cuerpo. E st alineado con el punto de suspensin de la parte superior de Ia cabeza de cualquiera de las posiciones Zhan Zhuang.

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RESPIRACIN VRELA/ACIN

CONSEJOS PARA PRINCIPIANTESComo princip iante, puedes u tilizar las m anos para ayudar a estab lecer el correcto m ovim iento de la barriga. P resiona ligeram ente cuando respires. Cuando inhales, n o ta como se llena la barriga bajo tu s m anos. Puedes p rac ticar la respiracin por el Tan Tien con los ojos ab iertos o cerrados, pero ev ita m irar con los ojos m uy abiertos, pues ello g enerar tensin.Si tienes problem as para re la jarte , coloca un vaso de agua en una m esa a pocos m etros de ti, y m ralo m ien tras haces el ejercicio.

PERFECCIONAR LA TCNICAUna vez te hayas habituado a la respiracin Tan Tien, y te incorpores al en trenam ien to Zhan Zhuang. slo debes concen trarte en respirar. Si te concen tras en asp irar, ten d ers a ponerte tenso. Si te concen tras en ex p u lsar el aire, podrs re la jarte y a sp ira r s el aire au tom ticam ente, con un flujo com pleto y natural.

Respira calm ada y lentam ente p o r la nariz. Cuando exhales, tira la barriga hacia adentro de fo rm a que sien tas com o sale el aire de tu torso desde la barriga hacia arriba. Respira suave y profundam ente, hasta que sien ta s que se han vaciado tu s pulm ones.

Cuando ests preparado para aspirar, inhala por la n ariz y deja que tu barriga se expanda hacia juera com o s i e l aire que entra llenara tu abdomen. Deja que esto ocurra de fo rm a natural: no fu erces tu barriga para que salga. Sim plem ente deja que e l a ire seJU tre lenta y tranquilam ente sin tensin.

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EL CAMINO DE U I ENERGIA

Calmar el cuerpo y la menteEl sistem a Zhan Zhuang acta sobre la m ente de d os m aneras: a lgu n os de

lo s ejercicios calm an la mente: otros tienen el objetivo de fortalecer el poder mental. No puedes conseguir lo segu n d o sin an tes haber conseguido lo primero. Por tanto, cualquiera que em piece el entrenam iento Zhan Zhuang debe trabajar en primer lugar para calm ar su mente. Finalm ente, debes desarrollar tu control m ental hasta el punto en que tu m ente pueda hacer que el cuerpo se relaje justo en el m om ento en que todo el sistem a est sujeto a la mayor tensin posible. Ello convierte al Zhan Zhuang en el sistem a m s exigente con uno m ism o que jam s se haya desarrollado. Requiere un nivel extraordinariam ente alto de sincronizacin entre la mente y el cuerpo. Para empezar, dirige tu cuerpo con la mente, sigu iendo las instrucciones que hay a continuacin.

SONRE PA RA RELAJARTEP ara em pezar el ejercicio m ental, em pieza por la parte superio r de tu cuerpo. Una vez hayas adoptado una de las dos prim eras posiciones Zhan Zhuang, p iensa en tu cara. Sonre y no ta como se relajan los m sculos faciales a la vez que em pieza a form arse una ligera sonrisa . Nota como los ojos, los m sculos de las m ejillas, y los labios pierden la tensin m ien tras sonres.

COMPRUEBA TU RESPIRACINLuego aseg ra te que resp iras por el Tan Tien (vase la pgina 42). A segrate de que slo p re s ta s atencin cuando resp iras , y deja que tu cuerpo inhale sin esfuerzo. Una vez esto sea autom tico, deberas ignorar todo el proceso de respiracin.

RELAJA EL CUERPOU na vez hayas relajado la ca ra y com probado la respiracin, u tiliza la m ente para v ia jar por todo tu cuerpo, de la cabeza a los dedos de los pies, relajando todas las articu laciones y tendones. Em pieza por la parte superio r de la cabeza, baja por el crneo, el cuello, los hom bros, los codos, las m uecas, y los dedos de las m anos. Luego sigue por las co stillas y la colum na vertebral, el c in turn plvico, los m uslos, las rodillas, las pantorillas, y los dedos de los pies. M ientras tu cerebro realiza este lento viaje descendente, localiza las tensiones y o rdena a tu s m sculos que se relajen. Puedes hab lar en silencio contigo mismo: A hora llego a l hom bro izq u ie rd o - quiero que se relaje... A hora se h a relajado... puedo continuar... y as en adelante, siguiendo el cam ino de todo tu esqueleto .

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EL CAMINO DE h \ ENERGA

Permanecer relajadoComo y a hem os contado al principio de este captulo, el primer paso del

Zhan Z luiang e s ensear al cuerpo a relajarse. Al relajar sistem ticam ente el cuerpo de la cabeza a los d edos de los pies no solam ente em piezas el proceso para calm ar la mente, sino que tam bin aum entas la capacidad de tu mente para centrarse en la relajacin. De est manera, aunque ests trabajando, tu m ente descansa. A unque esto puede resultar difcil de m antener, puesto que la m ente debe seguir ordenando a los m sculos ten sos que se relajen, y puede llevarte a los estados in iciales de dolor. Slo pensar en relajarte puede provocar tensiones. Por tanto, si tienes problem as en las primeras fases, aqu hay algunas tcnicas que pueden ayudarte. Prubalas m ientras ests en la segunda posicin, sujetando la pelota (vase las pginas 34 y 35).

CALMAR LA MENTE1. Los pensam ientos, imgenes, sonidos y el dilogo interno seguirn yendo y viniendo. Si acaso, sers todava ms consciente de ellos. Esa conciencia en s m ism a ya es un desarrollo esencial. Utilzala sencillam ente para observar lo que ocurre en tu mente. No te preocupes por el hecho de que tu m ente se mueva: observa todo lo que sucede (incluso puedes hacerte una no ta mental: ahora estoy pensando...)y djalo pasar naturalm ente.

2. in ten ta realizar el ejercicio en pie cuando est s adorm ecido - ju s to an te s de ir a la cam a o a prim era hora de la m a a n a - . Tu m ente esta r re la tivam en te tranqu ila y , m ientras perm anezcas inm vil en pie, n o ta rs que el ejercicio requiere mucho m enos esfuerzo. R etn este sentim ien to de relajacin contigo y com prueba si puedes volver a l la prxim a vez que te encuen tres en estado de alerta.

3. Si tienes problemas para estar en pie todo el rato que te has marcado y encuentras que em piezas a pensar en dejarlo, empieza a contar lentam ente hacia a trs, digam os de 2 0 0 hasta O. Simplemente sigue el rastro de los nmeros: el resto - e l dolor, el aburrim iento y el tiem po- se resolver por s mismo.

4. Si s ien tes que te p reocupas dem asiado por cun tos m inutos has estado ya en pie o te quedan por esta r, in ten ta buscar una m sica re la jan te que dure el mismo tiem po que tienes pensado e s ta r en pie.Pona, escchala, re la ja los m sculosde vez en cuando y para cuando term ine la m sica. O tam bin puedes in ten ta r hacerlo a la m anera china, que consiste en encender una barrita de incienso y e s ta r en pie h a s ta que se apague. El arom a tendr un efecto tranquilizador y con un poco de prctica sab rs cun to tiem po h as estado de pie. Puedes em pezar con una barrita corta , al principio, e ir aum entndola de tam ao gradualm ente.

5. Si sien tes un dolor insoportable debido a la tensin de los brazos (que se describe con m s detalle en la pgina 49 y en el captu lo 3), usa toda tu im aginacin para v isualizar las pe lo tas que te sostienen (vase la pgina 35). Im agina que flo tan en el agua: su flotabilidad y el a ire de las pelo tas ag u an ta rn fcilm ente tu peso.

6. Si los pies estn tensos, ap rie ta los dedos contra el suelo d u ran te un rato.

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RESPIRACIN Y RELAJACIN

Un antiguo quem ador de incienso chino, diseado para reflejar la fo rm a de un melocotn, sm bolo de la vitalidad eterna.

7. Si s ien tes que tu s p iernas dobladasya no te ag u an tan , ha llegado el m om ento de v isualizar la pelo ta enorm e en la que e st s sen tado . Incluso si dejas caer todo tu peso sobre ella, el a ire que lleva den tro te ag u an ta r sin esfuerzo.

8. Cuando s ien ta s que se re la ja la tensinde tus p iernas y de tu s pies, in ten ta im aginar que e s t s de pie sob re una tela suave de algodn que, poco a poco, absorbe todo tu peso corporal.

9. Si n o tas que persiste la tensin , en las sigu ien tes pg inas encon tra rs algunas sugerencias que te ayudarn a descansar m ien tras es t s de pie. G radualm ente, em pezars a sen tir que una fuerza m isteriosa te m antiene en pie. De la m ism a form a que flo tabas pacficam ente en la m atriz an te s de nacer, ah o ra d escan sars perezosam ente en el aire. Ya e s ta r s p reparado p ara la s igu ien te fase de entrenam iento .

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Descansar mientras ests de pie

RESPIRACIN Y REIA)ACIN

A pesar de tus esfuerzos por relajarte en una de las posiciones Zhan Zhuang, puedes sentir fatiga y tensin. El dolor en los brazos v los hombros puede ser, con frecuencia, la seal ms evidente de la tensin acumulada. En tal caso, a continuacin tienes tres posibles soluciones.

1. VUELVE A RELAJARTEEn primer lugar, intenta de nuevo que tu mente descienda sistem ticamente por todo tu cuerpo, ordenando a todos los puntos que se relajen (vase la pgina 44). Esto es lo ms beneficioso para todo tu sistem a y el mtodo que deberas aspirar a desarrollar.

2. RELAJA LAS MANOSLa segunda posibilidad es colocar las manos de forma que la parte posterior de las muecas repose en la regin lumbar, justo encima de los huesos de las caderas (vase la pgina de la izquierda). Permanece as durante unos instantes y luego vuelve a adoptar la posicin Zhan Zhuang.Esta es una forma excelente de aliviar la tensin en los brazos y los hombros, y tambin permite un flujo de energa relajante y sin obstculos por todo el cuerpo. Haciendo esto no perders el beneficio del ejercicio de pie. Estar de pie en esta posicin tambin puede aportar un alivio instantneo y es un ejercicio excelente para realizar en cualquier momento de tu vida cotidiana, cuando empieces a sentirte tenso o cansado.

3. SUPERAR LA BARRERALa tercera opcin cuando sientas dolor o fatiga mientras entrenas es parar. Hazlo si te sientes profundamente obligado a ello y si las dos medidas previas no han tenido efecto. Pero ten cuidado de no parar slo porque tu sistem a nervioso est temporalmente agitado. Estos momentos son en realidad los hitos del entrenamiento. Intenta superar estas barreras y siente el profundo y clido bienestar que impregna todo tu cuerpo si perseveras a pesar de la agitacin y de la impaciencia.

Coloca la parce poseedor de Ias muecas en la regin tumbar,

ju sto encima de los huesos de las caderas, durante un instante. Luego vuelve a adoptar la posicin de pie.

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CAPTULO 3EL MOVIMIENTO INTERNOEl entrenamiento Zhan Zhuang ejercita los msculos y la mente. Nada se

mueve en el exterior. Todo el movimiento es interno. Algunas sensaciones son aparentes de forma instantnea. Puedes, por ejemplo, sentir como los msculos de los brazos, hombros, muslos y pantorrillas llegan rpidamente al agotamiento. A medida que los msculos trabajan ms duramente para mantener la posicin, puedes sentir como aumenta la temperatura corporal. Tal vez empieces a sudar y notes cmo se te acelera el pulso.

Si continas y te fuerzas a seguir de pie, inmvil, con un esfuerzo supremo de voluntad, pronto sers un haz de nervios. Esa tensin causar que tus msculos todava se contraigan ms. restringiendo la circulacin de la sangre, y corrers el riesgo de desmayarte.

Este no es el Camino de la Energa. En el mismo instante que empieces a sentir dolor en los msculos, utiliza el cerebro para ordenarles que se relajen (vase el Captulo 2). Esto posibilita que la sangre, rica en oxigeno, circule libremente por todo el sistema a un ritmo ms adecuado, y que no est bloqueada por los msculos tensos. Tambin pone en funcionamiento fibras musculares que todava no haban entrado en accin, y que ayudan a llevar la carga que soportan las fibras que se aproximan al agotamiento. Hasta que domines el arte de utilizar la mente para controlar la tensin de los msculos, puedes reducir la tensin olvidndote del dolor (vase la pgina 52). Si lo combinas con los ejercicios correctos de relajacin y respiracin que ya se han descrito en el captulo 2, te capacita para mantener cualquiera de las posiciones Zhan Zhuang durante mucho ms tiempo del que nunca podras haber imaginado.

'El resultado de todos estos cambios es un alto nivel de movimiento interno en tu cuerpo que hace que tu Chi Huya por sus innumerables canales, de la misma forma que la sangre por las venas y arterias. Tus poderes mentales se ejercitan al mximo cuando aprendes a controlar ios sistemas nervioso y muscular. Finalmente te desarrollars ms all de tus niveles normales de resistencia hasta un estado altamente vigorizado de tranquilidad activa.

Las sensaciones que experimentars cuando practiques los ejercicios se describen en este captulo.

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Sensaciones habitualesCuando practiques el Zhan Zhuang, experimentars un serie de

sensaciones adems del dolor debido a la tensin. Ya que todos somos diferentes, las sensaciones que experimentamos diferirn. Pero si se siguen las instrucciones del ejercicio con atencin, el trabajo realizado por los msculos y la actividad resultante en el interior del cuerpo est destinada a tener un fuerte impacto fsico. Algunas personas empiezan a sudar mucho; otras descubren que se les enfrian partes del cuerpo. Algunas personas tiemblan y se estremecen; otras sienten que se entumecen.Durante ms de 40 aos, el profesor Yu Yong Nian (en la pgina de la derecha) ha estudiado atentamente las reaciones de ms de mil alumnos y ha examinado las sensaciones que experimentan los principiantes. Estas se muestran en la tabla de la pgina 57. Esta tabla te ayudar a anticipar las sensaciones que puedes experimentar cuando empieces a practicar el sistema de ejercicios Zhan Zhuang. Utilzala para animarte a seguir. Debes tener claro cuando leas la tabla que nadie sigue el modelo de reacciones con precisin: representa las sensaciones comunes.

AL PRINCIPIOUtilizar la mente para relajar los msculos puede resultar muy difcil al principio.A veces, la nica manera de resistir inmvil en pie durante 10 o 20 minutos en las primeras fases es olvidarte del dolor. Puedes poner la televisin o la radio, o poner msica pregrabada. Esto te ayudar a distraerte del dolor y por tanto reducir la tensin que empieza a acumularse en tu cuerpo. Tambin puedes hablar con alguien que est contigo, o cantar, o soar despierto, simplemente para distraer tu mente de lo que ests haciendo.

FASES DE ENTRENAMIENTOLas sensaciones descritas en la tabla del profesor Yu no se limitan a las seis primeras sem anas de entrenamiento. Pueden tener lugar en cualquier momento de tu entrenamiento cuando pases a un nuevo nivel de ejercicio, como estar de pie durante un perodo ms largo de tiempo, adoptar una nueva posicin ms avanzada, o alcanzar un nuevo estado mental.

Nota: Si no experimentas ningn tipo de sensacin, puede ser que en tu caso los ejercicios tarden ms en producir tales efectos. Alguna gente los experimenta despus de slo cinco minutos de estar en pie; a otros les hace falta ms tiempo.La ausencia de reacciones tambin puede deberse al hecho de que tus piernas no estn suficientemente dobladas. Tal vez no te haya: dejado caer lo bastante come para exceder la capacidad normal de tus piernas para mantener la posicin. Para obtener el mximo beneficio del Zhan Zhuang. necesitas sobrepasar gradualmente tus limites de resistencia.

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EL MOVIMIENTO INTERNO

E l Profesor Yu Yong M an

EL PROFESOR YU YONG NIANLa m ayora de las m aanas en Pekn, puedes encon trar al p rofesor Yu Yong Nian en su parque favorito enseando Zhan Zhuang. Nacido en febrero de 1920. tr a s com pletar su aprendizaje de medicina contem pornea occidental, y despus de sacarse el ttulo de den tista , volvi a China en 1940. Cuatro aos despus em pez a practicar el Zhan Z huang bajo la tu te la personal del M aestro W ang X iang Zhai (vase la pgina 58).

En 1953 em pez a u tilizar a lgunos aspectos del Zhan Zhuang en el tra tam ien to de enferm edades crnicas, prim ero en el Hospital Ferroviario de Pekn, luego en su prop ia clnica de salud, y m s tarde en el H ospital del Ejrcito en Dailin.En 1956, despus de m uchos tra tam ien to s con xito g rac ias a la incorporacin del Zhan Zhuang, se le pidi que preparase un inform e sobre la aplicacin mdica del Zhan Z huang para utilizarlo en todos los hosp ita les y clnicas chinos.

Su prim er libro, publicado en 1982, ha vendido alrededor de medio milln de copias en chino. Es un Miembro H onorario del Consejo de la Asociacin de Ciencia Chi Kung de la Repblica Popular China, y consejero de la Asociacin Chino-Americana de Chi Kung.www.FreeLibros.me

El profesor Yu Yong Nk/n practicando ciZhan Zhuang

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La tabla del profesor Yu Yong NianLas descripciones sigu ien tes y la tabla de la pgina 5 7 ayuda a

comprender las se a les de actividad interna que se genera en los rganos, m sculos, y sistem a nervioso central.

ENTUMECIMIENTO: Una vez se ha empezado el entrenam iento Zhan Zhuang puede sentirse un cierto entum ecim iento en algunas partes del cuerpo m ien tras se realizan los ejercicios de pie. Esto puede hacer que uno se sienta muy incmodo, pero gradualm ente esta sensacin desaparecer. Puede sen tirse como se entum ecen diversas partes en distintos mom entos: puede perderse la sensibilidad en las m anos, la cabeza o los pies, o en uno o am bos lados del cuerpo. A esto le puede seguir (o puede em pezar como) una sensacin de hormigueo. Se pueden experim entar estas sensaciones porque los poros de la piel se em piezan a abrir, y tam bin puede sentirse como aum enta el ritm o de circulacin de la sangre en varios puntos bajo la piel (frecuentem ente prim ero en los dedos y palm as de las manos). E stas sensaciones son el resultado de un m ayor flujo del Chi.

DOLOR: En las prim eras dos o tres sem anas (tan to al com enzar de cero o al adop tar una nueva postu ra) se puede experim entar dolor en las piernas, rodillas, costillas, hom bros o cuello. Probablem ente aparezca un sen tim ien to de cansancio duran te los ejercicios de pie. Son reacciones norm ales. D esaparecern despus de pocas sem anas.Si se tiene a lguna vieja herida o la huella de una operacin, las cicatrices pueden doler un poco. De form a parecida, s i se padecen

jaquecas, dolores estom acales, tran sto rnos nerviosos, problem as d igestivos, o a rtritis en las articu laciones, e s ta s dolencias se m anifiestan a l e s ta r de pie. Esto es parte del proceso curativo y regenerativo n a tu ra l que encierra el Zhan Zhuang.El en trenam ien to in tensifica la circulacin de la sangre y la energ a por todo el cuerpo, incluyendo aquellas regiones que han sido d a ad as o b loqueadas en su interior. El dolor relacionado con este p roceso norm alm ente se apacigua despus de unas dos sem anas.

CALOR: N orm alm ente, tra s adop tar cualqu iera de las posiciones du ran te 2 0 m inutos, la tem pera tu ra corporal aum enta. A lgunas personas em piezan a sudar abundan tem ente , dependiendo de su propia form a fsica y la d ificultad de la posicin que hayan adoptado. Si se ha alcanzado es te pun to y se h a em pezado a sudar, p robablem ente despus se sen tir muy cmodo. Al mismo tiem po, se estim ular el sistem a digestivo y los constan tes m ovim ientos ondu lan tes de los in testinos se rn m s fu ertes y m s rpidos.Esto produce hipo, erup tos, fla tu lencia y borborigm os estom acales m ien tras se realiza el ejercicio de e s ta r de pie. Sera una equivocacin in ten ta r suprim ir cualquiera de esto s efectos: deje que ocurran.

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SACUDIDAS: M ientras se m antienen las posiciones Zhan Zhuang, los m sculos se cansan len tam ente. Las partes de los m sculos que se u tilizan norm alm ente (ios m sculos activos) a lcanzan los lm ites de su resistencia y em piezan a recurrir a las partes re s tan te s de los m sculos (los m sculos en reposo), en busca de ayuda. En este punto - l a fase posterio r a la te n s i n - em piezan las sacudidas. Con frecuencia em piezan con un poco de tem blor. Pero s i persisten , las sacudidas se vuelven m s v igorosas y puede acabar, prcticam ente, dando sa lto s en el m ism o punto . No se preocupe. No in ten te p ara r las sacudidas. Reljese y procure m an tener el equilibrio. Si se contina el ejercicio de pie, los m sculos en reposo en tra rn en accin. G radualm ente se n o ta r que las sacudidas dism inuyen h a s ta que se calm an y se sien te cmodo y descansado. Cuando es to ocurra, es esencial que se concentre en relajarse. Si se puede m an tener la posicin de pie duran te e s ta fase y volver a una posicin en reposo, se habr conseguido llevar el cuerpo y la m ente a un nivel m s a lto de desarrollo.

ASIMETRA: M ientras se e s t de pie, puede sen tirse que una p arte del cuerpo, que norm alm ente e s sim trica con o tra , ha cam biado en com paracin con la o tra . Por ejem plo, aunque se tengan las m anos a la mism a a ltu ra , puede no ta rse que una e s t m s arriba que la otra. O una pierna ms larga que la o tra . O una p arte del cuerpo puede reaccionar de form a d iferen te que la o tra , sudando m s o entum ecindose, por ejem plo. Pueden suceder todo tipo de variaciones: un dedo puede e s ta r ca lien te y el o tro fro. H abitualm ente e sta s sensaciones desaparecen despus de tre s o cuatro sem anas. Pueden p e rs is tir h a s ta tre s meses, pero hab itua lm en te no duran m s. No se preocupe si no ta ta les sensaciones. Son una seal de que el en trenam ien to funciona.

COMODIDAD/RELAJACIN: A m edida que se avance en el en trenam ien to Zhan Zhuang, em pezar a sen tirse m s fuerte , m s cmodo, y m s relajado d u ran te el ejercicio. Esto es resu ltado de una m ejor circulacin de la sangre y del uso de los m sculos en reposo. Se absorbe m s oxgeno, su m ente y sistem a nerv ioso cen tra l e s tn relajados pero alerta, y su energ a n a tu ra l fluye cada vez con m enos obstcu los por todo tu cuerpo.El objetivo es convertir los ejercicios en una ru tin a diaria.

La primera columna de la tabla (a la derecha) relaciona las sensaciones generales que experimenta m s frecuentem ente agente que practica el Zhan Zhuang durante I'as seis prim eras semanas: entumecimiento, dolor, calor, sacudidas, asimetra y comodidad/relajacin.Las reacciones m s precisas de cada una de estas categoras se relacionan en la siguiente columna. Por ejemplo, a liado de a sensacin general de * asim etra se relacionan seis reacciones especificas en las que se sien te una parte o miembro de! cuerpo diferente (m s larga, m s alta, m s caliente) de la otra parte o miembro. Sobre las colum nas que indican las seis sem anas, se indica e l posible grado de reaccin con signos m s o menos. La experiencia persona! puede no corresponderse exactam ente con esto.

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La tabla del profesor Yu Yong NianSEN SA CI N G EN ERA L REACCIN ESPECFICA S E M 1 SEAL 2 S E M 3 S E M 4 S E M 5 S E M

M a n o s e n tu m e c id a s * -

P ie s e n tu m e c id o s + A ++ ++ -

ENTUMECIMIENTOC a b e z a e n tu m e c id a - A A

U n la d o d e l c u e rp o e n tu m e c id o AA A A

T o d o e i c u e rp o e n tu m e c id o i A

H o rm ig u eo - * * -

D o lo r e n e l h o m b ro + A+ * + -

D o lo r e n e l cu e llo - - A

D o lo r e n la ro d il la + A

DOLOR D o lo r e n l a p ie rn a * r * A

D o lo r e n c a d e r a s y c o s t i l la s i

D o lo r e n v ie ja s c ic a tr ic e s i A

M a y o r d o lo r e n a c h a q u e s h a b i tu a le s

H ip o e ru c to s A * *

F la tu le n c ia i A A

CALOR B o rb o rig m o s e s to m a c a le s i A

A u m e n to d e l a te m p e ra tu r a c o rp o ra l * * A -

S u d o r - A A

T e m b lo re s *

SACUDIDAS S a c u d id a s fu e r te s -f

S a lto s -

U n a m a n o m s e le v a d a q u e l a o t ra * * A

U n a p ie rn a m s l a rg a q u e l a o t r a *

ASIMETRAM ie m b ro e n tu m e c id o A

U n a p a n e d e l c u e r p o su d a A A A

C irc u la c i n d e l a s a n g r e m s r p id a e n u n la d o i A

D ife re n te te m p e ra tu r a c o rp o ra l e n c a d a la d o A A A

COMODIDAD Y RELAJACIN

C ab eza * A - AAA

P e c h o A A * * AAA

T o d o e l c u e rp o A . . .

CLAVES - n o h a y s e n s a c i n h a y s e n s a c i n s e n s a c i n m e n o r s e n s a c i n f u e n e * * s e n s a c i n intensa

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Q u Ce en sen a cu padre?

Mi maestro, e l profesor Yu YongNian, estudio odontologa en apon. Cuando volvi a China despus de sus estudios, estaba agotado y lejos

de su condicin fsica ideal Sus amigos le dijeron: haz algn tipo de ejercicio como e l Tai Chi Chuan. Pero e l Tai Chi le dejaba sin aliento.

Pens: s i estoy tan fa lto de energa, cmo podre aguantar la larga jornada laboral como dentista?"

Alguien te dijo que se haba desarrollado un nuevo sistem a de entrenamiento de la energa.- el Zhan Zhuang. Yu Yong Nian estaba

dispuesto a intentarlo todo y fu e a ver a! Maestro Wang Xiang Zhai que enseaba en un parque de Pekn. Como a todos los principiantes se te orden que estuviera inmvil en pie, como un rbol Estuvo a ll en pie absolutamente inmvil pero en todas partes a su alrededor vea a los

alumnos ms antiguos practicando movimientos vigorosos de lucha. Pens para s mismo.- porque me tratan tan mal? Por qu me hacen estar de pie

de esta form a? Cree acaso el maestro que soy perezoso?

Estaba tan convencido de que se le negaba e l aprendizaje que l buscaba, que ofreci su am istad a l hijo del Maestro con la esperanza de descubrir

qu pasaba. Finalmente te pregunt: Qu te ensea tu padre?", pensando que descubrira los m s recnditos secretos de! arte. Oh ", respondi el hijo

del Maestro Wang, me ensea a estar de pie como un rbol >> Sorprendido. Yu te pregunt: Te dice porque debes hacerlo?" Ah. no.

respondi inmediatamente, slo me dice que est de p ie de esta form a todos los dias, y que s i no lo hago me pega".

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Despus de volver a intentar este extrao ejercicio, Yu lo dej y volvi a su trabajo. Pero pronto not que disminua su energa. Volvi la vista atrs a los meses en que haba estado en pie como un rbol en el parque, y se dio

cuenta de o mucho ms en form a que se senta entonces.Por tanto volvi con el Maestro Wang

Un da. tres aos despus, e l Maestro Wang te dijo que combatiera con uno de sus alumnos, un labriego que llevaba aos practicando las artes marciales. A l joven Yu. esto le cogi por sorpresa. No tenia ninguna experiencia en este tipo de combates. Pero el Maestro Wang insisti.

Los dos empezaron a agarrarse entre si. y para mayor sorpresa de Yu. descubri que poda controlar y superar f c il mente a su experto

contrincante. De repente se dio cuenta de que tena un poder en su interior que nunca haba utilizado.

A partir de ese momento su aprendizaje se profundiz, y finalm ente alcanz la posicin de honor de trabajar en estrecha relacin con el

Maestro Wang para desarrollar el sistem a Zhan Zhuang y su uso en el campo de la salud.

Tras la muerte del Maestro Wang. Yu continu con su trabajo y sus estudios, y actualmente, a sus setenta aos, todava ensea en el parque de

Pekn. En 1989public su cuarto libro sobre Zhan Zhuang, un peq

Chi Kung - El Camino de La Energía

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