Cholitas a la lucha

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Lucha libre femenina que combina las artes marciales, el teatro y la comicidad. estas representaciones inician en la ciudad El Alto.

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Se trata de un espectáculo que combina las artes marciales, el

teatro y la comicidad.En esencia, sus características son las mismas que las de la conocida WWE norteamericana, pero con notables diferencias: los luchadores son mujeres bolivianas que visten los trajes tradicionales del país.La Lucha de cholitas (o lucha de mujeres) es una lucha libre versión a la boliviana aunque un poco reformada, inspirada en los deportistas o luchadores de esta disciplina en el ring como también del KnockOut.Esta lucha deportiva se diferencia de la normal en que está dramatizada, es decir que durante los combates las participantes hacen mucho teatro, fingiendo, para darle más entretenimiento a los espectadores.El combate, librado entre mujeres similar

Lucha libre de cholitas

3a los combates masculinos, (como los famosos Titanes), pudiéndose librar tanto entre dos mujeres o dos grupos, vestidas con los trajes típicos de la vestimenta femenina, principalmente con una falda llamada pollera. En algunas ocasiones, no muchas, utilizan mantos y joyas valiosas.Además de seguir las mismas reglas de la lucha libre tradicional, la lucha de cholitas busca también diferenciarse de su estilo original para ser aún más desarrollada y semi-eléctico. Durante el combate aplican llaves, los candados, las tijeras, las quebradoras, las patadas karatekas y voladoras. Fue creada a principio y a mediados del siglo XXI. Poco a poco se ha ganado la popularidad en Bolivia como también a nivel internacional, haciéndose conocer principalmente en Perú, como primer país de gira para su presentación.Este deporte de lucha entre mujeres, empezó a exhibirse por primera vez en el coliseo Multifuncional de la ciudad de El Alto, urbe de aglomeración urbana de la ciudad de La Paz.Una de las luchadoras bolivianas YennyWilma Maras de 73 kilos, destacó que este nuevo estilo de lucha, es la impresión de un juego actuado, lo cual se ve fácil como el de saltar por allá y se brinca por todo el ring para seguir, pero no lo es, ya que todo se tiene que ver como es el entrenamiento y el acondicionamiento físico.

4Conoces alguna cholita? Ellas son seductoras...

pero f

ieles

,

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revol

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arias.

..

Ellas estan

en todas partes en

las calles e incluso

en tu casa...

5Pero si te

propones sobrepasar sus limites...

Cuidado ellas

saben hacer

respetar su espacio!!!

Y

juntas son

DINAMI

TA!!!

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Bolivia. Los populares Titanes no pueden ganarse la vida luchando; reciben $13 por combate. La mayoría tiene otro empleo, desde maestra de guitarra hasta empleada textil o vendedora.Con su falda de múltiples capas, sus zapatos blancos y su chal con adornos dorados, la ropa tradicional del pueblo Aymara, Ana Polonia Choque, se prepara para combatir con Carmen Rosa, señora del cuadrilátero y ganadora de 100 combates demoledores en el colorido circuito de la lucha en Bolivia, se visten actualmente para una noche de violencia.Aquí, en El Alto, con una población casi totalmente indígena de 800,000 habitantes Aymara y quechua, la lucha es un regreso a una era más simple, y tal vez más inocente, cuando las luchas nocturnas incluían a hombres con mallas negras, quienes cargaban titilantes pantallas de televisión en blanco y negro.Excepto que la lucha boliviana no es televisada.

LUCHADORAS CON SOMBRERO HONGO Y FALDA

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En una ciudad cuyos habitantes afrontan las dificultades diarias y tienen poco tiempo o dinero para divertirse, la lucha profesional, o lucha libre, ofrece una diversión muy necesaria.“Esto es una distracción, una oportunidad de reír, de gritar, principalmente para los niños”, explicó Víctor Choque, de 40 años, sin relación con Ana. “Vengo todos los domingos. Me encanta. No me lo pierdo”.El Alto, que en una generación creció de una aldea a una extensa ciudad satélite que domina La Paz, creó en gran medida su propia forma de lucha, tomando elementos del famoso espectáculo mexicano de hombres enmascarados luchando por los honores y dándole un toque local. Ana Choque lucha con un exitoso grupo de luchadores llamado los Titanes del Ring.

Pero ahora, dice orgullosamente, Bolivia tiene su propio establo de luchadores que se enfrentan en luchas coreografiadas. Asimismo, los organizadores bolivianos introdujeron la innovación de las cholitas luchadoras, las mujeres indígenas que visten sombreros hongos y faldas de varias capas.

“La cuna de la lucha libre es México, porque de allí eran los mejores luchadores, Huracán Ramírez, el Rayo de Jalisco, Blue Demon”, explicó Juan Carlos Chávez, promotor de los Titanes.

“Deseaba atraer la atención de la gente y llenar el coliseo”, afirmó Juan Mamani, de 46 años, presidente de los Titanes y él mismo luchador. “En un principio, pensé en enanos luchadores. Incluso traje uno de Perú. Luego pensé en las cholitas. Ha sido muy popular desde entonces”.

La más exitosa ha sido Choque, quien tiene 34 años, tiene una encantadora y torcida sonrisa y pesa 67 kilogramos.

Casada y con dos hijos, la exitosa propietaria de una joyería, Choque recordó el escepticismo de su esposo, quien la veía llegar a casa cansada y magullada. Pero cuando vio cuánto le gustaba su pasatiempo, comenzó a asistir a todas las luchas y ahora apoya su régimen de entrenamiento, que incluye escalar una cima de 4,500 m.

“Quiero hacer esto mientras pueda”, afirmó la mujer. “Es mi vida, la lucha libre”.

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Chávez, el promotor, afirmó que incluir a las cholitas fue un golpe brillante que atrae a 1,000 o más espectadores a las luchas en El Alto, y a cientos cuando los Titanes viajan a poblados pequeños. “Esto ha ido creciendo cada vez más, y por ello tenemos que ponerle más y ha mejorado”, afirmó.Estas batallas se llevan a cabo en un ring hexagonal, con gran cantidad de espectadores que disfrutan viendo a estas intrépidas mujeres. Todo comienza cuando un improvisado presentador, anuncia la entrada de las luchadoras al ritmo de la morenada, dando así rienda suelta a los puñetazos, tijeras voladoras, forcejeos e insultos, que buscan revelar la ganadora absoluta de este duelo.

10Para entrenar, los Titanes se reúnen dos veces por semana en el frío y húmedo gimnasio de Juan Mamani y, bajo la luz de tres focos, se arrojan mutuamente al suelo, practicando sus movimientos.

Incluso los populares Titanes no pueden ganarse la vida luchando; reciben aproximadamente 13 dólares por combate. La mayoría tiene otro empleo, desde maestro de guitarra hasta empleada textil o vendedora de baratijas y joyería.

Pero eso no significa que no tomen la lucha libre lo más serio posible. Tiene que hacerlo. El año pasado, uno de los Titanes murió al romperse el cuello en una mala caída en el ring.“Déjeme decirle, esto parece como actuar, pero duele”, comentó YennyWilma Maras, quien al subir al ring se transforma en Marta, la Mujer de El Alto.

La lucha de cholitas se ha convertido desde hace algunos años en un atractivo turístico de La Paz (Bolivia). El curioso deporte es practicado por mujeres de ascendencia indígena que luchan de igual a igual entre ellas y contra los hombres.

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Evento que se ha convertido en un buen negocio, la más popular de las luchadoras Carmen Rosa (Ana Polonia Choque Silvestre) y su amiga Julia (Rebeca Condori) decidieron independizarse y organizar sus propias luchas.Desde finales de junio del 2010, alquilaron una casa en el barrio 8 de Diciembre de La Paz, donde todos los domingos muestran sus artes y obtienen un buen dinero.

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Los turistas al llegar al recinto del combate (el polideportivo de un colegio, o el ring) ven cuando las Cholitas saltan al ring. Ellas van vestidas con un atuendo tradicional de Aymara que consiste en faldas con muchos volantes (muy faralaes), bombines (moda indígena que se ha mantenido desde la época colonial), zapatos de plástico, trenzas hasta la cintura, joyas horteras de gran tamaño, maquillaje y chales bordados.

LAS CHOLITAS SON LOS LUCHADORES FAVORITOS DE BOLIVIA

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Sus vestimentas dan un toque conmovedor a toda esta parafernalia sagrada tan sangrienta, y que los del público animan como locos.Las Cholitas saltan al ring para caldear un terreno que antes sólo pertenecía a los hombres. Primero salen unos enanos de lucha y gigantes sacados del freak show pero después se quedan solas en el ring, de forma que todos esos superhéroes de torsos desnudos sólo forman parte de la presentación. Gracias a las Cholitas, la popularidad de la lucha ha alcanzado cotas inimaginables en Bolivia. Se ha descubierto que miembros del partido boliviano “Movimiento al Socialismo”, como Roberto Rojas, han organizado combates para recaudar fondos y financiar así sus campañas electorales.

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Es un evento o concurso de belleza que se realiza cada año en la Ciudad de La Paz (Bolivia), en el cual participan las cholitas, conocidas como "las mujeres de polleras", en el cual, a diferencia de los concursos de Miss Universo, Miss Mundo etc., las concursantes se presentan con sus trajes típicos, adornados los sombreros y el resto de la vestimenta con joyas de oro y plata, con rubíes, diamantes, otras piedras preciosas, jades etc. De igual forma los pendientes.En el concurso, el jurado no toma en cuenta estaturas, mediciones, etc., sino sólo el traje, cómo está elaborado, la elegancia y originalidad.

La cholita mejor vestida es la vencedora, aunque en este concurso, también se eligen 10 semifinalistas y 5 finalistas entre todas las participantes que se inscribieron para concursar.

MISSCHOLITA...

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La palabra cholita (femenino) diminutivo de “chola” tiene una derivación del Aymara: Chulu o huayqui que significa mestizo(mezcla entre indio y español). Pero el significado de la connotación Chola o Cholo, ha ido cambiando según el momento político, social y económico. Chola toma un vínculo moral, pues se la uso despectivamente para indicar un comportamiento inadecuado ante los ojos de algunos; también se la uso para señalar que no son ni españolas, ni indígenas, ni europeas.

CHOLITA SIGNIFICA...

Se usa la palabra chola para referirse a las mujeres que llevan una vestimenta característica como es la pollera, sombrero, manta, enaguas, etc. Que son propias de una capa social con rasgos raciales particulares.

Adriana .S. López