Ciencia Tecnologia e Sociedade

Cincia, tecnologia e sociedade

Florianpolis2010

Fernando Rosseto Gallego Campos

Cincia, tecnologia e sociedade

Fernando Rosseto Gallego Campos

Florianpolis2010

Curso de Especializao em Ensino de Cincias

C198c Campos, Fernando Rossetto Gallego Cincia, tecnologia e sociedade / Fernando Rossetto Gallego Campos. Florianpolis : Publicaes do IF-SC, 2010. 85 p. : il. ; 27,9 cm. Inclui Bibliografia. ISBN: 978-85-62798-32-0 1. Educao sociedade. 2. Cincia, tecnologia e sociedade (CTS). 3. CTS fundamentos. 4. CTS educao. I. Ttulo.

CDD: 370.19

Sistema de Bibliotecas Integradas do IF-SCBiblioteca Dr. Herclio Luz Campus FlorianpolisCatalogado por: Augiza Karla Boso CRB 14/1092

Rose Mari Lobo Goulart CRB 14/277

Copyright 2010, Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Santa Catarina / IF-SC. Todos os direitos reservados.A responsabilidade pelo contedo desta obra do(s) respectivo(s) autor(es). O contedo desta obra foi licenciado temporria e gratuitamente para utilizao no mbito do Sistema Universidade Aberta do Bra-sil, atravs do IF-SC. O leitor compromete-se a utilizar o contedo desta obra para aprendizado pessoal. A reproduo e distribuio ficaro limitadas ao mbito interno dos cursos. O contedo desta obra poder ser citado em trabalhos acadmicos e/ou profissionais, desde que com a correta identificao da fonte. A cpia total ou parcial desta obra sem autorizao expressa do(s) autor(es) ou com intuito de lucro constitui crime contra a propriedade intelectual, com sanes previstas no Cdigo Penal, artigo 184, Pargrafos 1o ao 3o, sem prejuzo das sanes cabveis espcie.

InstItuto FEdERal dEEduCao, CInCIa E tECnoloGIaSanta Catarina

Ficha tcnica

Organizao Fernando Rosseto Gallego Campos

Comisso Editorial Paulo Roberto Weigmann

Dalton Luiz Lemos II

Coordenador do Curso de Jos Carlos Kahl

Especializao em Ensino de Cincias

Produo e Design Instrucional Ana Paula Lckman

Capa, Projeto Grfico, Editorao Eletrnica Lucio Santos Baggio

Reviso Gramatical Maria Helena de Bem

Imagens Stock.XCHNG e Wikimedia Commons

Material produzido com recursos do Programa Universidade Aberta do Brasil (UAB)

sumrio

9 Apresentao

11 cones e legendas

13 unidade 1 Fundamentos em Cincia, tecnologia e sociedade

15 1.1 Cincia

19 1.2 Tecnologia

21 1.3 Sociedade

25 1.4 Da Cincia e Tecnologia (C&T) Cincia, Tecnologia e Sociedade (CTS)

31 unidade 2 temas em Cts

33 2.1 Interpretaes das relaes CTS

37 2.2 Modernidade, ps-modernidade e globalizao

41 2.3 CTS, mercado e sistema produtivo

45 2.4 CTS e meios de comunicao

46 2.5 Tecnologia no cotidiano

49 unidade 3 Cts e questo ambiental

51 3.1 Crise ambiental

61 3.2 Desenvolvimento sustentvel

67 unidade 4 Cts e educao

69 4.1 CTS no cotidiano e cotidiano na CTS

70 4.2 Alfabetizao e letramento cientficos e tecnolgicos

73 4.3 Ensino CTS e currculo

81 Consideraes finais

82 Referncias

85 Sobre o autor

Cincia, tecnologia e sociedade - 9

Caro estudante,

A unidade curricular Cincia, Tecnologia e Sociedade (CTS) muito

importante e espero que seja tambm muito interessante para voc. Im-

portante, entre outros motivos, porque voc, na condio de professor de

Cincias (ou, mais especificamente, Qumica, Fsica, Biologia ou Matemti-

ca), em sua prtica cotidiana em sala de aula, convive com a necessidade/

possibilidade de trabalhar questes em CTS. Assim, o objetivo deste livro

que, ao final desta unidade curricular, voc compreenda os principais

conceitos do movimento CTS e do Ensino CTS, mas principalmente, que

as reflexes aqui propostas (mesmo que parciais) possam contribuir para

sua prtica docente.

Cada uma das unidades foi pensada para que voc se apropriasse

de conceitos fundamentais para promover, em sala de aula, um Ensi-

no CTS. A primeira unidade introdutria. Nessa unidade, intitulada

Fundamentos em Cincia, Tecnologia e Sociedade, como o nome sugere,

proponho algumas discusses acerca de cada um destes trs temas,

mas tambm apresento as bases do prprio pensamento do movimento

CTS. Na unidade 2, Temas em CTS, proponho reflexes sobre alguns dos

muitos temas que podem ser abordados numa perspectiva CTS. Entre

eles, a questo do emprego e do desemprego. A terceira unidade , de

certa forma, uma continuidade da unidade 2, pois trato de um dos temas

mais importantes e ricos a serem trabalhados em CTS: CTS e a questo

ambiental. Na unidade 4, denominada CTS e Educao, sistematizo um

debate e proponho reflexes de como o Ensino CTS (e todas as discusses

apresentadas nas trs primeiras unidades) pode se efetivar.

Espero que voc consiga identificar, na leitura, questes pertinentes

unidade curricular que voc trabalha, que voc se interesse pela CTS e

apresentao

10 - Curso de Especializao em Ensino de Cincias

que possa se aprofundar em algumas das questes atravs de pesquisas

ou prticas docentes.

Boa leitura e bons estudos!

Um abrao,

Professor Fernando Rosseto Gallego Campos


cones e legendas

GlossrioA presena deste cone representa a explicao de um termo utilizado durante o

texto da unidade.

lembre-seA presena deste cone ao lado do texto indicar que naquele trecho demarcado

deve ser enfatizada a compreenso do estudante.

saiba maisO professor colocar este item na coluna de indexao sempre que sugerir ao

estudante um texto complementar ou acrescentar uma informao importante

sobre o assunto que faz parte da unidade.

link de hipertextoSe no texto da unidade aparecer uma palavra grifada em cor, acompanhada do cone da seta, no espao lateral da pgina, ser apresentado um contedo especfico relativo expresso

destacada.

destaqueparalelo

destaque de texto

A presena do retngulo com fundo colorido indicar trechos im-

portantes do texto, destacados para maior fixao do contedo.

O texto apresentado neste

tipo de box pode conter

qualquer tipo de informao

relevante e pode vir ou no

acompanhado por um dos

cones ao lado.

Assim, desta forma, sero

apresentados os conte-

dos relacionados palavra

destacada.

Para refletirQuando o autor desejar que o estudante responda a um questionamento ou realize

uma atividade de aproximao do contexto no qual vive ou participa.

1unidade

Fundamentos em Cincia, tecnologia e sociedade


Com o estudo desta unidade, voc ser capaz de:

Conhecer diversas concepes acerca de Cincia, Tecno-logia e Sociedade.

Compreender a importncia de se pensar as relaes entre Cincia, Tecnologia e Sociedade (CTS).

Entender a proposta e os fundamentos do movimento CTS.

Competncias


1 Fundamentos em Cincia, tecnologia e sociedade

Caro (a) estudante,

Nesta unidade voc ver os fundamentos em Cincia, Tecnologia e Sociedade

(CTS). Para tal, discutiremos: o que cincia sob diferentes aspectos; as diversas

formas de se definir e pensar tecnologia; e as principais formas de se inter-

pretar a sociedade. Posteriormente, apresentaremos uma crtica ao contrato

social entre Cincia e Tecnologia (C&T) baseado na idia de neutralidade da

C&T , a fim de chegarmos proposta do movimento CTS de deslocar para

um plano social e poltico as questes acerca do desenvolvimento, aplicao

e implicaes das tecnologias e dos conhecimentos cientficos. Nesta unidade

voc ter contato com alguns conceitos e ideias que sero fundamentais para

as demais unidades.

1.1 Cincia

A criao de Ado, afresco do pintor renascentista Italiano Michelangelo. Fonte: Wikimedia Commons


De diversas formas, o ser humano procura apreender a realidade. Tais

formas, que coexistem, variam conforme contexto histrico, geogrfico,

cultural, etc. Uma mesma sociedade pode utilizar o pensamento mtico, o

artstico, o religioso e o cientfico para explicar aquilo que acontece em sua

volta. Por exemplo, a origem da vida na Terra pode ser explicada como uma

criao divina (explicao religiosa) ou como uma sucesso de fenmenos

naturais (explicao cientfica) Big Bang, fenmenos tectnicos, formao

da atmosfera e hidrosfera, at chegar origem da vida, no meio aqutico.

Desta forma, a cincia uma destas formas de explicao, ou seja, uma

representao da realidade (OMNS, 1996).

As representaes funcionam como lentes sem as quais no consegui-

mos observar a realidade. No entanto, todas estas lentes, inclusive a cincia,

nos distorcem o real, apesar do discurso produzido dentro da academia

e permeado de interesses de que a cincia neutra (BOURDIEU, 1983a).

A cincia, discursivamente, procura se aproximar ao mximo da realidade e

submeter as outras formas de apreenso da realidade mesmo no tendo

pretenses de absoluto (ABBAGNANO, 2000). Para tal, segundo Omns (1996),

exige uma coerncia interna integral, que constantemente reinterrogada,

ou seja, as formulaes cientficas precisam ser validadas, estar em conso-

nncia e estabelecer nexos. Desta forma, a verdade cientfica refutvel, o

que significa que pode ser substituda por outras que se mostrem (mesmo

que aparentemente) mais prximas da realidade e mais coerentes com

outros conhecimentos cientficos. De acordo com a teoria dos campos de

Bourdieu (1983b), esta verdade cientfica, portanto, depende de condies

sociais de produo, ou seja, das disputas ocorridas no campo cientfico, que

definido da seguinte forma:

O campo cientfico, enquanto sistema de relaes objetivas entre posies adquiridas (em lutas an-teriores), o lugar, o espao de jogo de uma luta concorrencial. O que est em jogo especificamente nessa luta o monoplio da autoridade cientfica definida, de maneira inseparvel, como capacidade tcnica e poder social; ou, se quisermos, o monoplio da competncia cientfica, compreendida enquanto capacidade de falar e de agir legitimamente (isto ,

A teoria dos campos pre-

coniza que estes so espa-

os estruturados nos quais

ocorrem disputas de objetos

por pessoas que ocupam

determinadas posies. O

resultado destas disputas

a acumulao de um capi-

tal especfico que vale no

interior deste campo. Assim,

aqueles que detm este

capital possuem poder sobre

o campo e sobre as pessoas

que dele fazem parte. Alm

do campo cientfico, pos-

svel identificar outros, como

o econmico, o esportivo, o

artstico, etc.


de maneira autorizada e com autoridade), que socialmente outorgada a um agente determinado. (BOURDIEU, 1983a, p. 122, grifo do autor).

O campo cientfico , portanto, um espao estruturado no qual

ocorrem as disputas pela autoridade cientfica e pela competncia

cientfica. Ambas se convertem em capital cientfico uma espcie

de moeda de troca que reconhecida no interior do campo, pelos

prprios atores que o constituem. O capital cientfico assegura poder

sobre a estrutura do campo cientfico e pode se converter em outro

tipo de capital, como o econmico, por exemplo. Assim, aqueles que

detm o capital cientfico so os que dominam o campo, controlando

instituies (universidades, revistas cientficas, organismos de fomento)

e impondo sua viso de cincia. Desta forma, ainda segundo as idias

de Bourdieu (1983a), uma definio pura de cincia impossvel, uma

vez que qualquer definio permeada pelos interesses daqueles que

dominam o campo cientfico.

No entanto, podemos apontar algumas caractersticas da cincia. O

conhecimento cientfico acumulvel, registrvel e refutvel. Alm disto,

a cincia utiliza uma linguagem prpria e se baseia na articulao entre

procedimentos metodolgicos e fundamentos epistemolgicos, a fim de

manter sua coerncia e apreender a realidade de forma objetiva.

O mtodo pode ser considerado um conjunto de tcnicas para se che-

gar ao conhecimento cientfico ou uma orientao de pesquisa (ABBAGNANO,

2000). A primeira concepo compartilhada por Severino (2007, p. 102), que

define o mtodo cientfico como um conjunto de procedimentos lgicos e de

tcnicas operacionais que permitem o acesso s relaes causais constantes

entre os fenmenos. A segunda concepo mais empregada nas Cincias

Humanas, que admitem maior variedade epistemolgica e, consequente-

mente, metodolgica. Neste caso, os mtodos esto relacionadas a vises de

mundo, como os mtodos dialtico ou hegeliano . Omns (1996, p. 272)

atribui ao mtodo a condio de minimizar a distncia entre o conhecimento

Apesar de admitir variaes,

sobretudo nas Cincias Hu-

manas, a linguagem cien-

tfica, tradicionalmente, se

caracteriza por ser rigorosa,

direta e objetiva.

Essas questes sero apro-

fundadas no item 1.3.


cientfico e o real: trata-se, antes de tudo, de regras prticas que permitam

garantir a qualidade da correspondncia entre a representao cientfica e a

realidade. Este autor defende a aplicao universal do mtodo que chama de

quatro tempos, derivado da Fsica. Este mtodo consiste no cumprimento de

quatro etapas: estgio emprico ou explorao (observao dos fatos e estabe-

lecimentos de regras empricas); conceptualizao ou concepo (elaborao

e seleo de conceitos; criao de princpios); elaborao (enumerao das

conseqncias dos princpios); verificao (fase em que as hipteses sero

submetidas refutao).

A defesa de Omns (1996) de um nico mtodo aplicvel a todas as ci-

ncias (das Naturais s Humanas) deixa transparecer sua concepo acerca da

natureza do real e acerca do seu modo de conhecer (SEVERINO, 2007, p. 107), ou

seja, seus fundamentos epistemolgicos. Neste caso, Omns parte de pressu-

postos positivistas, de acordo com os quais a cincia capaz de explicar todos

os fenmenos a partir de regras, leis e princpios. Estes trs so estabelecidos a

partir da experimentao e da quantificao, eliminando-se as interferncias

subjetivas e qualitativas. A postura de Omns ratifica as afirmaes de Bourdieu

(1983a) de que os conflitos no campo cientfico so, indissociavelmente, episte-

molgicos e polticos uma vez que no se trata apenas de se discutir formas

de se interpretar a realidade, mas tambm de preconizar sua maior autoridade

cientfica e submeter as Cincias Humanas s Naturais, uma vez que aquelas

primam pela variedade epistemolgica e metodolgica.

Compreender o campo cientfico e as formas pelas quais o conhe-

cimento cientfico produzido fundamental. No entanto, o saber

cientfico no fica circunscrito ao campo cientfico. Nesse sentido,

uma afirmao de Severino (2007, p. 100) esclarecedora: A cincia

simultaneamente um saber terico (explica o real) e um poder prtico

(maneja o real pela tcnica). Discutiremos, no prximo item, as tcni-

cas, ou seja, este poder prtico que produzido no interior do campo

cientfico, mas tambm o pode ser feito fora.

Veremos alguns dos dife-

rentes fundamentos epis-

temolgicos das Cincias

Humanas no item 1.3.


1.2 tecnologiaSegundo Abbagnano (2000, p. 942), a palavra tecnologia admite trs

significados:

1 Estudo dos processos tcnicos de determinado ramo da produo

industrial ou de vrios ramos;

2 O mesmo que tcnica;

3 O mesmo que tecnocracia.

Estas trs definies possuem limitaes, mas podem ser interessantes

pontos de partida para algumas discusses. possvel acrescentar primeira

definio a aplicao destes processos tcnicos e no apenas o seu estudo

que pode se dar no ambiente acadmico (no interior do campo cientfico),

mas tambm nas indstrias ou empresas de servio. A capacidade de uma

sociedade desenvolver estes processos tcnicos, sobretudo na indstria de

ponta (informtica, biotecnologia, robtica, etc.), motivo de diferenciao

em relao a outras. Desta forma, entre outros fatores, o que diferencia os

pases desenvolvidos dos em desenvolvimento (comumente chamados de

subdesenvolvidos) a sua capacidade de produo tecnolgica.

Acostumamo-nos, portanto, na linguagem miditica e cotidiana, a

compreender tecnologia como sinnimo de tcnicas desenvolvidas re-

centemente, como a clonagem, os transgnicos, os radares, notebooks,

celulares, etc. No entanto, possvel compreender todos os artefatos

produzidos e/ou utilizados pelo ser humano como tecnologia por

exemplo, o fogo e seus diversos usos na histria da humanidade.

Esta compreenso nos leva segunda definio, que aparentemente

simples, mas esconde uma grande complexidade. Se pensarmos tecnologia

como sinnimo de tcnica, estamos ampliando no apenas o uso da palavra,

mas tambm a riqueza do entendimento do que tecnologia. Isto porque

qualquer atividade humana, desde a cientfica at as artsticas, pressupe

tcnica (ABBAGNANO, 2000), assim como, de acordo com Paul Claval (2001,

p. 228, grifo do autor), no h tcnica, e cadeia tecnolgica, sem ator para


conceb-la e faz-la funcionar e controlar as etapas e o resultado. Assim, o

desenvolvimento, a aplicao e implicaes das tcnicas esto imersos na

cultura na qual concebida e utilizada.

Para Milton Santos (2006, p. 16), as tcnicas so a principal forma de

relao entre o homem e o meio (natureza), sendo elas um conjunto de

meios instrumentais e sociais, com os quais o homem realiza sua vida, pro-

duz e, ao mesmo tempo, cria espao. O autor, portanto, emprega a ideia de

tcnica no apenas como mediao entre sociedade e natureza atravs

da produo de conhecimentos e artefatos que permitem a apropriao do

meio natural pelo homem , mas tambm como produtor de espao e de

relaes humanas pressupostas na definio de espao de Milton Santos.

Para o autor, o espao pode ser compreendido como o conjunto indissocivel

de sistemas de objetos e sistemas de ao. Os objetos se tornam cada vez

mais tcnicos, substituindo os objetos naturais e promovendo uma natureza

inteiramente humanizada. Se os sistemas de objetos ganham em artificiali-

dade, o mesmo ocorre com os sistemas de ao que criam e promovem

o uso dos objetos, mas que tambm so condicionados pelos objetos exis-

tentes (SANTOS, 2006). Assim, a tcnica (como objeto, mas tambm como

concepo) seria capaz de organizar uma sociedade e suas possibilidades

em relao ao meio e em relao a outras sociedades.

A exacerbao desta interpretao, ou seja, a ideologizao das tc-

nicas e do seu uso como instrumento de poder nos leva a idia de tecno-

cracia a terceira forma de definio de tecnologia. Esta se fundamenta no

pressuposto de que a realidade pode ser interpretada exclusivamente a partir

da cincia e das tcnicas e de que as decises devem ser tomadas a partir

de critrios tcnico-cientficos, eliminando questes polticas, ideolgicas e

sociais, em geral. Esta concepo compreende a cincia (aqui, sobretudo,

as cincias aplicadas) como desenvolvedora e promotora da tcnica. Desta

forma, induz a um determinismo tecnolgico, ignorando questes sociais

e culturais. Consequentemente, o pensamento e a ao tecnocrticos ne-

gligenciam importantes dimenses da prpria idia de tcnica, conforme

apontam Paul Claval e Milton Santos.

Segundo Claval (2001a, p. 63)

a cultura a soma dos com-

portamentos, dos saberes, das

tcnicas, dos conhecimentos

e dos valores acumulados

pelos indivduos durante suas

vidas e, em outra escala, pelo

conjunto dos grupos de que

fazem parte.

O determinismo tecnolgico

preconiza que os fenmenos

sociais, econmicos, cultu-

rais, etc. so determinados

por questes tcnicas/tec-

nolgicas. Isto leva a duas

possveis interpretaes:

1) a de que a tecnologia

a causa das mudanas

sociais e 2) a da autonomia

da tecnologia, no sofrendo

influncias sociais (AULER;

DELIZOICOV, 2006).


1.3 sociedadePara uma discusso, em sentido amplo, de cincia e tecnologia e

suas implicaes polticas, econmicas, sociais, culturais, ambientais,

etc. necessrio uma compreenso mais apurada do contexto em que

esto inseridas. Para tal, preciso que questes tradicionalmente tratadas

sob a perspectiva da neutralidade da Cincia e Tecnologia (C&T) sejam

abordadas sob o prisma das Cincias Humanas. Entretanto, estas admitem

uma grande diversidade de pressupostos epistemolgicos e metodolgicos.

Apresentaremos, portanto, de maneira breve, alguns dos principais autores

e das mais importantes perspectivas de interpretao da sociedade.

1.3.1 o positivismo de ComteO positivismo busca, a partir da razo, formular leis para conhecer

e ordenar a realidade. Desta forma, passou a utilizar leis e mtodos das ci-

ncias naturais para compreender a sociedade. Esta concebida de modo

orgnico, ou seja, como um organismo cujas partes funcionam de maneira

interligada e interdependente. Quando este organismo est em harmonia,

a sociedade atinge a ordem social. O carter conservador da ordem pri-

vilegiado na concepo de Comte se relaciona com carter modificador

do progresso. Este deveria aperfeioar os elementos de uma ordem social

sem destru-los. Portanto, mantinha uma postura conservadora em relao

s mudanas sociais. Comte acreditava na evoluo das sociedades em uma

direo determinada: do estgio teolgico (explicaes para os fenmenos

naturais e sociais baseados nas divindades), passando pelo metafsico (expli-

caes a partir de conceitos abstratos) at chegar ao positivo ou cientfico

(conhecimento baseado em leis objetivas, que explicavam os fenmenos).

A retomada das idias positivistas com novas roupagens (modelos matem-

ticos, estatsticas, etc.) denominada de Neopositivismo.

Nesta perspectiva, a Cincia

compreendida, sobretudo,

como Cincias Naturais e

suas aplicaes e a tecno-

logia desumanizada.

Considerado o pai da So-

ciologia, o francs Auguste

Comte (1798-1857) foi o

fundador do pensamento

positivista, cuja premissa

bsica est em que a cin-

cia capaz de explicar os

fenmenos, combatendo

as explicaes religiosas.

Wiki

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1.3.2 Durkheim e a teoria funcionalistaPara Durkheim, os indivduos so condicionados pelos fatos sociais ,

que se constituem como uma realidade objetiva e cumprem funes. Quando

os fatos se tornam anormais (fogem de um padro na sociedade em questo

se conformando como uma ameaa) so considerados patolgicos. Estas ideias

esto imersas no mtodo funcionalista, que entende que a sociedade (capitalista)

funciona como um organismo vivo, sendo que cada parte cumpre com uma

funo especfica. Assim, a sociedade se mantm atravs da solidariedade, que

pode ser mecnica ou orgnica. As sociedades de solidariedade mecnica

so segmentadas (possuem pouca comunicao com outras sociedades) e

sua convivncia pautada na conscincia coletiva (um conjunto de crenas

e sentimentos comuns aos seus membros, que pressupe menor individu-

alidade). Nas sociedades de solidariedade orgnica os indivduos possuem

maior autonomia, uma vez que elas tm a convivncia pautada na diviso

social do trabalho (em que cada indivduo possui uma funo especfica),

sendo, portanto, diferenciadas.

1.3.3 Weber e a sociologia compreensiva Max Weber (1864-1920) tinha como fundamento epistemolgico o

idealismo. Deslocou a anlise social de entidades coletivas (como Durkheim

e Marx) aos atores e suas aes sociais. Estas so o ponto de partida da teoria

weberiana, sendo compreendidas como uma ao dotada de sentido (sub-

jetivo) e que tenha consequncias sociais (a outros indivduos). Assim, nem

toda ao uma ao social . Apesar de, na prtica, nunca serem puramente

de um s tipo, as aes sociais podem ser de quatro tipos: 1) racional com

relao a fins (com objetivo definido e com estratgias racionais); 2) racional

com relao a valores (baseada em valores ticos, sendo o objetivo menos

importante); 3) afetiva (inspirada em sentimentos e emoes); 4) tradicional

(determinada por hbitos e costumes tradicionais). A partir do conceito de

ao social, Weber estabeleceu o conceito de relao social como aes de

vrios atores dotadas de contedos significativos mutuamente relacionados.

So exemplos o comrcio, as relaes familiares e as relaes polticas. Weber

tambm verificou que as diferentes esferas da vida social (econmica, religio-

sa, poltica, artstica, jurdica) existem autonomamente, mas se influenciam

Os fatos sociais possuem

trs caractersticas bsicas:

generalidade (so comuns a

todos os membros de uma

sociedade); coercitividade

(exercem presso aos indi-

vduos a fim de obedec-lo);

e exterioridade (existem

independente das vontades

individuais). Possveis exem-

plos: o modo de se vestir, o

casamento e o suicdio.

H tambm as aes homo-

gneas ou naturais (aes

com motivaes naturais,

biolgicas ou fisiolgicas) as

aes imitativas ou de mul-

tido (influenciadas pelo

comportamento de massa,

meios de comunicao ou

opinio pblica.


mutuamente. Em sua obra, destaca-se a anlise que fez entre a relao do

desenvolvimento capitalista com a tica protestante.

1.3.4 Marx e a perspectiva histrico-crticaPara analisar as contradies da sociedade capitalista, Marx props o

materialismo histrico e dialtico como mtodo e como viso de mundo.

Para Marx a sociedade deve ser analisada a partir de sua base material, sendo

o trabalho a condio da existncia humana. Identifica o capitalismo como

um modo de produo o modo pelo qual existem e se relacionam as for-

as produtivas (formas de relao do homem com a natureza, conjunto de

objetos e tcnicas) e as relaes de produo (forma pela qual os homens se

organizam para produzir, sendo estas as mais importantes relaes de uma

sociedade). As relaes de produo so determinadas pela propriedade

dos meios de produo (terra, indstria, etc.), constituindo historicamente as

classes sociais (no capitalismo: burguesia e proletariado). A partir da dialtica,

a luta de classes identificada como o motor da histria, sendo que, quando

um modo de produo se esgota, h uma revoluo que inaugura um novo

modo de produo. Para Marx, o processo de formao do capital no se d

no momento da troca de mercadorias (comrcio), mas na produo destas

(indstria), atravs da mais-valia (valor produzido pelo trabalhador que no

incorporado em sua remunerao, mas fica nas mos do patro). Isto porque

a fora de trabalho tambm uma mercadoria, que o trabalhador vende

ao patro pelo preo de sua subsistncia. Alienao e ideologia so outros

conceitos importantes da ampla teoria de Marx, que influenciou diversos

pensadores e inaugurou a perspectiva histrico-crtica.

1.3.5 EstruturalismoO estruturalismo, como movimento, forma de pensamento e inves-

tigao cientfica, se baseia na idia de estrutura um sistema de leis que

regem as transformaes possveis de um conjunto. Como as estruturas so

anteriores, histrica e espacialmente, s intervenes dos sujeitos, elas pos-

suem condio de definir as aes dos indivduos e grupos. A origem deste

pensamento est em Saussure, tendo Lvi Strauss como um de seus grandes

expoentes. Fundado na idia de que o todo e as partes so interdependen-

O idealismo uma corrente

filosfica, baseada nas for-

mulaes de Kant e Hegel,

que preconiza que o conhe-

cimento no obtido apenas

atravs da experincia, mas

tambm atravs da relao

da razo com os objetos do

mundo exterior.

A dialtica de Marx, que

tem sua origem na m-

todo dialtico de Hegel,

parte de quatro pressu-

postos: 1) tudo se relaciona

(ao recproca); 2) tudo se

transforma (movimento, ne-

nhum modo de produo

eterno); 3) mudana quali-

tativa (sbitas, acmulo de

mudanas quantitativas); 4)

luta de contrrios (motor da

mudana, processos se ex-

plicam pela contradio).


tes, o estruturalismo foi amplamente empregado na lingustica, psicologia,

antropologia, sociologia, filosofia, etc. No entanto, recebeu diversas crticas

(as principais em decorrncia de sua postura determinista e a-histrica). Das

diversas respostas ao estruturalismo, surgiu o ps-estruturalismo movi-

mento de definio imprecisa.

1.3.6 Fenomenologia uma corrente filosfica proposta por Edmund Husserl (1859-1938). Sua

preocupao com a essncia dos objetos (materiais ou ideais) e com a forma

como os indivduos processam o conhecimento no mundo. Assim, preconiza a

reduo fenomenolgica, ou seja, que o mundo exterior seja desconsiderado

(posto entre parnteses) para que a investigao se preocupe apenas com a

experincia da conscincia. Neste processo, h a noesis (estrutura essencial do

ato de perceber) e o noema (entidades objetivas da percepo). A identificao

da essncia do noema, ento, realizada a partir da reduo eidtica.

1.3.7 ExistencialismoConjunto de correntes filosficas que tem como instrumento a an-

lise da existncia, ou seja, a relao do homem com o mundo. Suas bases

esto nas formulaes de S. Kierkegaard, E. Husserl e F. Nietzsche. Dois dos

seus grandes pensadores so Heidegger e Jean-Paul Sartre (1905-1980).

As idias deste ltimo pensador popularizaram o existencialismo. Segundo

Sartre, a existncia precede a essncia, ou seja, o ser humano no prde-

terminado (por um deus, por exemplo) e , portanto, livre para se realizar e

se definir atravs de suas aes.

1.3.8 HermenuticaO termo indica qualquer tcnica de interpretao e fortemente

associado interpretao de textos escritos, sobretudo a Bblia. No sentido

restrito, indica um ramo na Filosofia cuja preocupao compreenso hu-

mana e a interpretao. Para a hermenutica, o conhecimento ocorre a partir

da interpretao das formas e expresses simblicas. Sob o ponto de vista

do objeto de interpretao, a hermenutica filosfica vai alm dos escritos

Martin Heidegger (1889-

1976) formulou acerca das

relaes entre o Ser e o

tempo. No entanto, rejeitou

o rtulo de existencialista.

mile Durkheim (1858-

1917) foi o fundador da

sociologia francesa. Este

autor se baseou episte-

mologicamente no positi-

vismo, estabelecendo que

o objeto da Sociologia a

sociedade, colocando os

indivduos em um patamar

inferior.

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Reduo eidticaEliminao das caractersti-

cas reais ou empricas dos

fenmenos psicolgicos e o

transporte destes para o pla-

no da generalidade essencial

(ABBAGNANO, 2000).


se estendendo a todas as formas de linguagem (inclusive a perspectiva da

concepo do mundo como linguagem). Um dos expoentes da hermenu-

tica filosfica Wilhelm Dilthey (1833 1911), que defende a idia de que a

compreenso e sentido so indissociveis, uma vez que a compreenso a

apreenso do sentido, que, por sua vez, o contedo da compreenso.

1.3.9 Foucault e a genealogiaEnquadrar o pensamento de Michel Foucault (1926-1984) em uma

linha filosfica sempre complicado. Isto se deve ao ecletismo e ao carter de

rompimento com as idias ento aceitas que seu trabalho possui. Este autor

propunha uma genealogia que procurava analisar a fundo a formao do in-

divduo e a racionalizao da sociedade moderna e suas instituies (clnicas,

hospitais, manicmios, presdios, etc.). Para Foucault, o poder era um conceito

fundamental, tendo forte relao com o saber e se fazendo presente nas rela-

es humanas, circulando nas instituies e nos espaos disciplinadores.

1.4 da Cincia e tecnologia (C&t) Cincia, tecnologia e sociedade (Cts)

Na sociedade atual, a cincia e, principalmente, a tecnologia possuem

grande importncia na organizao das prticas sociais, mas as relaes

sociais tambm possuem grande importncia na produo, aplicaes e

implicaes das tecnologias e conhecimentos cientficos. No entanto, Bazzo

(2010) adverte quanto percepo geral induzida por propagandas de

A compreenso de uma

sociedade deveria conside-

rar as caractersticas sociais

atuais, mas as relacionando

com fatos histricos. Alm

disso, Weber propunha a

interpretao dos compor-

tamentos humanos o que

diferenciaria as Cincias

Humanas das Naturais.

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Os autores e perspectivas apresentados no representam a

totalidade do pensamento das Cincias Humanas. Constantemen-

te, estes fundamentos terico-metodolgicos so desconstrudos

e reconstrudos, surgindo novas abordagens. Diversos expoentes

possuem influncia em mais de uma destas correntes ou mesmo

fundamentam seus trabalhos em crticas a algumas destas con-

cepes. Alguns destes autores que se baseiam na crtica do

racionalismo, na subjetividade, nos afetos, emoes e desejos so

denominados ps-modernos.


que a cincia e a tecnologia estabelecem verdades interessadas e produ-

zem resultados positivos para o progresso humano, sendo comum muitos

confiarem nelas como se confia numa divindade.

Esta viso tecnocrtica se fundamenta no contrato social entre Cincia

e Tecnologia (C&T) e prope um modelo linear de progresso. Este modelo

indica que o desenvolvimento social uma consequncia do desenvol-

vimento cientfico. Este promoveria o desenvolvimento tecnolgico, que

propiciaria o desenvolvimento econmico, o qual, finalmente, permitiria o

desenvolvimento social. A figura 1 demonstra tal modelo.

Desenvolvimento Cientfico (DC)

Desenvolvimento Tecnolgico (DT)

Desenvolvimento Econmico (DE)

Desenvolvimento Social (DS)

Figura 1: Modelo linear de progresso. Fonte: Adaptado de Auler e Delizoicov (2006).

Este modelo linear est calcado na perspectiva da neutralidade da

C&T. Segundo Auler e Delizoicov (2006), esta concepo pouco crtica est

alicerada em trs pilares: o determinismo tecnolgico; a neutralidade das

decises tecnocrticas; e a perspectiva salvacionista da C&T. Estes trs pilares,

ao mesmo tempo em que sustentam, so reforados pelo modelo linear de

desenvolvimento, conforme representado na figura 2.

DC DT DE DS

Suposta neutralidade da Cincia-Tecnologia

Neutralidade das decises tecnocrticas

Perspectiva salvacionista

atribuda C&T

Determinismo tecnolgico

Figura 2: Pilares do modelo linear de progresso.Fonte: Adaptado de Auler e Delizoicov (2006).

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As contribuies de Karl

Marx (1818-1883) no se

limitaram apenas ao de-

senvolvimento terico das

Cincias Humanas. Estende-

ram-se tambm a propostas

de transformaes polticas,

econmicas e sociais, sendo

o marxismo corrente de

pensamento derivado de

suas formulaes bas-

tante vinculado noo de

revoluo.


O modelo linear pode ser criticado tanto por estabelecer uma relao

de causalidade entre desenvolvimento cientfico e desenvolvimento social

quanto pela ideia que o serve de base - a de que a C&T neutra. Comecemos

analisando a questo da neutralidade cientfico-tecnolgica. Para Bourdieu

(1983a, p. 146), a ideia da neutralidade da cincia uma fico interessada,

pois naturaliza a cincia como melhor explicao da realidade social. O discurso

da neutralidade cientfica se estende tecnologia e apresentada somente

como forma de suprir necessidades individuais e sociais. Entretanto, no h uma

dicotomia entre tecnologia e sociedade. As tecnologias (e os conhecimentos

cientficos) so construdas socialmente dentro de um contexto de sistema

de objetos e sistema de aes assim como contribuem para a formao desta

sociedade e deste espao. Assim, as decises tecnocrticas no so neutras e

sim polticas, pautadas por interesses sobretudo o de impor a viso de que

a C&T uma panaceia a todos os problemas econmicos e sociais.

O discurso de neutralidade refora o entendimento de que o de-

senvolvimento social consequncia do desenvolvimento cientfico

e tecnolgico. Entretanto, este modelo de progresso est inserido em

um contexto maior, do qual devem ser considerados alguns elemen-

tos, como: a cultura ou a diversidade cultural; os sistemas poltico-

econmicos (como o capitalismo); as formas e regime de governo; as

formas de organizao social; as instituies; entre outros. Dentro deste

contexto, por exemplo, o desenvolvimento tecnolgico pode repre-

sentar desenvolvimento econmico somente a um pequeno grupo.

Isto favoreceria a concentrao de renda nas mos de uma minoria, o

que seria antagnico idia de desenvolvimento social, uma vez que

a maioria da sociedade ficaria margem dos benefcios (intelectuais,

tcnicos e econmicos). Alm de no beneficiar a todos, a concepo

de C&T, nos anos 1960 e 1970, passou a ser criticada em decorrncia

dos problemas ambientais e da aplicao da tecnologia blica (nas

Guerras Mundiais, no Vietn, etc.).

Conforme apresentam Angotti e Auth (2001) e Auler e Bazzo (2001), estes

questionamentos acerca da neutralidade da C&T e de seu modelo de progresso

Ferdinand de Saussure

(1857-1913) props o es-

tudo da linguagem como

um todo constitudo de

duas partes: lngua (social)

e fala (individual). Atribua

lngua uma condio de

estrutura constituda.

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levaram, nas dcadas de 1960 e 1970, organizao do movimento Cincia,

Tecnologia e Sociedade (CTS), que trazia uma viso crtica sobre o contrato

entre C&T, bem como deslocava as discusses tcnico-cientficas a um nvel

poltico. Dimenses sociais, polticas, culturais e econmicas (em uma outra

perspectiva) foram adicionadas s discusses acerca do conhecimento cien-

tfico e das tecnologias. Posteriormente, esta nova concepo foi incorporada

pela Educao, atravs de formulao de propostas pedaggicas de CTS.

Claude Lvi Strauss (1908-

2009) analisou sociedades

indgenas a partir da mito-

logia, das relaes e outros

hbitos (alimentao, dis-

posio das habitaes, etc.).

Ele identificou as relaes de

parentesco como elemento

estrutural das sociedades.

As implicaes pedag-

gicas sero discutidas na

unidade 4.


Caro (a) estudante,

Na unidade 1 voc aprendeu que:

A cincia uma representao (forma de explicar a realidade), que

tem como caractersticas: linguagem prpria; conhecimento acu-

mulvel, registrvel e refutvel; e articulao entre procedimentos

metodolgicos e fundamentos epistemolgicos.

A tecnologia pode ser compreendida como sinnimo de tcnica (o que

pressupe ao humana, cultura); como aplicao de procedimentos (o

que faz com que pensemos o fogo como uma tecnologia, assim como

os computadores); e como tecnocracia (ideologizao da tcnica).

A sociedade pode ser analisada e interpretada de diversas formas.

Algumas das perspectivas so: positivismo, funcionalismo, socio-

logia compreensiva, marxismo (histrico-crtica), estruturalismo,

ps-estruturalismo, fenomenologia, existencialismo, hermenutica,

genealogia, perspectiva ps-moderna.

A perspectiva C&T defende o modelo linear de desenvolvimento

(no qual o desenvolvimento cientfico implica em desenvolvimento

social), a neutralidade das decises tecnocrticas, o determinismo

tecnolgico e a perspectiva salvacionista da C&T.

O movimento CTS se baseia na crtica da perspectiva C&T, buscando uma

viso mais crtica sobre o contrato entre C&T e adicionando questes

sociais, polticas, culturais e econmicas no debate acerca da cincia e

das tecnologias.

Na prxima unidade, vamos prosseguir nosso estudo com a abordagem de

alguns importantes temas em Cincia, Tecnologia e Sociedade. Bom trabalho!

sntese

2unidade

temas em Cts


Com o estudo desta unidade, voc ser capaz de:

Perceber que h diferentes interpretaes das relaes CTS e compreender suas implicaes.

Compreender as ideias de modernidade, ps-modernidade e globalizao, a fim de ser capaz de caracterizar o mundo atual.

Entender como ocorre a insero das relaes entre CTS no sistema produtivo e em uma lgica de mercado.

Posicionar-se criticamente em relao ao papel dos meios de comunicao de massa (MCM) na sociedade e em re-lao a eles prprios como tecnologia.

Discutir criticamente o papel da tecnologia no cotidiano e a noo de dependncia tecnolgica.

Competncias


Caro(a) estudante,

Nesta unidade apresentaremos, atravs do pensamento de Milton Santos

e Wiebe Bijker, alguns temas em CTS. A partir dos meios natural, tcnico e

tcnico-cientfico-informacional de Milton Santos, propomos a discusso das

noes de modernidade, ps-modernidade e globalizao e, ainda, uma an-

lise da lgica de mercado e do nosso sistema produtivo (abordando setores da

economia, teorias econmicas, mudanas no emprego e desemprego). A partir

da teoria de Bijker, discutiremos acerca de como os meios de comunicao de

massa (MCM) esto inseridos na sociedade e eles mesmos como tecnologia.

Discutiremos tambm o papel da tecnologia no cotidiano, na sociedade atual,

e a noo de dependncia tecnolgica.

2.1 Interpretaes das relaes CtsNeste item, apresentaremos, sucintamente, duas importantes con-

tribuies sobre as possveis interpretaes das relaes entre Cincia, Tec-

nologia e Sociedade. As duas so do filsofo e engenheiro holands Wiebe

Bijker (1951-) e do gegrafo brasileiro Milton Santos (1926-2001). Estas duas

explicaes no so, necessariamente, as melhores, mas so interessantes

para pensarmos alguns temas em CTS.

2.1.1 Milton santos e os meiosEm uma perspectiva histrico-crtica, Milton Santos discute o espao

e o processo da sucesso de formas de relao homem e natureza e da

organizao humana principalmente sob o aspecto econmico. Aponta,

ento, que a histria do espao geogrfico pode ser dividida em trs etapas:

a) meio natural; b) meio tcnico; c) meio tcnico-cientfico-informacional.

2 temas em Cts


Leia, a seguir, um trecho do livro A natureza do espao em que o autor

apresenta estes meios:

O meio natural

Quando tudo era meio natural, o homem escolhia da natureza aquelas suas partes ou

aspectos considerados fundamentais ao exerccio da vida, valorizando, diferentemente,

segundo os lugares e as culturas, essas condies naturais que constituam a base

material da existncia do grupo.

Esse meio natural generalizado era utilizado pelo homem sem grandes transforma-

es. As tcnicas e o trabalho se casavam com as ddivas da natureza, com a qual se

relacionavam sem outra mediao.

O que alguns consideram como perodo pr-tcnico exclui uma definio restritiva. As

transformaes impostas s coisas naturais j eram tcnicas, entre as quais a domestica-

o de plantas e animais aparece como um momento marcante: o homem mudando

a Natureza, impondo-lhe leis. A isso tambm se chama tcnica.

Nesse perodo, os sistemas tcnicos no tinham existncia autnoma. [...]. A harmonia

socioespacial assim estabelecida era, desse modo, respeitosa da natureza herdada,

no processo de criao de uma nova natureza. Produzindo-a, a sociedade territorial

produzia, tambm, uma srie de comportamentos, cuja razo a preservao e a

continuidade do meio de vida. Exemplo disso so, entre outros, o pousio, a rotao

de terras, a agricultura itinerante, que constituem, ao mesmo tempo, regras sociais e

regras territoriais, tendentes a conciliar o uso e a conservao da natureza: para que

ela possa ser outra vez, utilizada. Esses sistemas tcnicos sem objetos tcnicos no eram,

pois, agressivos, pelo fato de serem indissolveis em relao Natureza que, em sua

operao, ajudavam a reconstituir.

O meio tcnico

O perodo tcnico v a emergncia do espao mecanizado. Os objetos que formam o

meio no so, apenas, objetos culturais; eles so culturais e tcnicos, ao mesmo tempo.

Quanto ao espao, o componente material crescentemente formado do natural e

do artificial. Mas o nmero e a qualidade de artefatos varia. As reas, os espaos, as

regies, os pases passam a se distinguir em funo da extenso e da densidade da

substituio, neles, dos objetos naturais e dos objetos culturais, por objetos tcnicos.

Os objetos tcnicos, maqunicos, juntam razo natural sua prpria razo, uma lgica

instrumental que desafia as lgicas naturais, criando, nos lugares atingidos, mistos ou

hbridos conflitivos. Os objetos tcnicos e o espao maquinizado so locus de aes su-

periores, graas sua superposio triunfante s foras naturais. Tais aes so, tambm,

consideradas superiores pela crena de que ao homem atribuem novos poderes o

maior dos quais a prerrogativa de enfrentar a Natureza, natural ou j socializada, vinda

do perodo anterior, com instrumentos que j no so prolongamento do seu corpo,

mas que representam prolongamentos do territrio, verdadeiras prteses. Utilizando

novos materiais e transgredindo a distncia, o homem comea a fabricar um tempo


A teoria de Milton Santos nos traz importantes aspectos da relao

entre cincia, tecnologia e sociedade. A partir da perspectiva deste autor

estas relaes foram se constituindo historicamente de modo dialtico. Suas

formulaes levantam questes que merecem ser discutidas: a) a histria e a

geografia das relaes CTS, de modo a ser necessrio caracterizar amplamente

novo, no trabalho, no intercmbio, no lar. Os tempos sociais tendem a se superpor e

contrapor aos tempos naturais. [...].

O meio tcnico-cientfico-informacional

O terceiro perodo comea praticamente aps a segunda guerra mundial, e sua fir-

mao, incluindo os pases de terceiro mundo, vai realmente dar-se nos anos 70. a

fase a que R. Richta (1968) chamou de perodo tcnico-cientfico, e que se distingue

dos anteriores pelo fato da profunda interao da cincia e da tcnica, a tal ponto que

certos autores preferem falar de tecnocincia para realar a inseparabilidade atual dos

dois conceitos e das duas prticas.

Essa unio entre tcnica e cincia vai dar-se sob a gide do mercado. E o mercado,

graas exatamente cincia e a tcnica, torna-se um mercado global. A ideia de cincia,

a ideia de tecnologia e a ideia de mercado global devem ser encaradas conjuntamente

e desse modo podem oferecer uma nova interpretao questo ecolgica, j que as

mudanas que ocorrem na natureza tambm se subordinam a essa lgica.

Neste perodo, os objetos tcnicos tendem a ser ao mesmo tempo tcnicos e in-

formacionais, j que, graas extrema intencionalidade de sua produo e de sua

localizao, eles j surgem como informao; e, na verdade, a energia principal de seu

funcionamento tambm a informao. J hoje, quando nos referimos s manifesta-

es geogrficas decorrentes dos novos progressos, no mais de meio tcnico que

se trata. Estamos diante da produo de algo novo, a que estamos chamando de meio

tcnicocientfico-informacional.

Da mesma forma como participam da criao de novos processos vitais e da produo

de novas espcies (animais e vegetais), a cincia e a tecnologia, junto com a informa-

o, esto na prpria base da produo, da utilizao e do funcionamento do espao

e tendem a constituir o seu substrato.[...].

Podemos ento falar de uma cientificizao e de uma tecnicizao da paisagem. Por

outro lado, a informao no apenas est presente nas coisas, nos objetos tcnicos,

que formam o espao, como ela necessria ao realizada sobre essas coisas. A

informao o vetor fundamental do processo social e os territrios so, desse modo,

equipados para facilitar a sua circulao. [...].

Os espaos assim requalificados atendem sobretudo aos interesses dos atores he-

gemnicos da economia, da cultura e da poltica e so incorporados plenamente s

novas correntes mundiais. O meio tcnico-cientfico-informacional a cara geogrfica

da globalizao. (SANTOS, 2006, p. 157-161).


o mundo atual (idias de modernidade, ps-modernidade e globalizao) (item

2.2); e b) a insero das relaes entre CTS em uma lgica de mercado, o que

nos leva a refletir acerca do sistema produtivo como um todo (item 2.3).

2.1.2 Bijker e a corrente social-construtivistaNas cincias sociais, dentre diversas abordagens, possvel destacar as

formulaes da corrente social-construtivista, que tem como seu principal re-

presentante Wiebe Bijker. Para que voc compreenda algumas das principais

ideias da teoria desse autor, leia um trecho do artigo Tecnologia Sociedade:

contra a noo de impacto tecnolgico, de Tamara Benakouche:

Sustentando que os vrios elementos envolvidos no processo de inovao tecnolgica

constituem uma teia contnua (seamless web), Bijker pretende dar conta dessa reali-

dade atravs da elaborao de uma teoria que: a) explique tanto a mudana quanto a

estabilidade das tcnicas; b) seja simtrica, ou seja, possa ser aplicada tanto s tcnicas

que do certo como s que falham; c) considere tanto as estratgias inovadoras dos

atores como o carter limitador das estruturas; e, finalmente, d) evite distines a priori

entre o social, o tcnico, o poltico ou o econmico. Diante de tal agenda, prope o

uso de alguns conceitos bsicos e operacionais postos inclusive prova nos vrios

estudos de caso que realizou , dentre os quais destacam-se os de grupos sociais

relevantes, estrutura tecnolgica (technological frame), flexibilidade interpretativa

(interpretative flexibility) e estabilizao ou fechamento (closure).

Os grupos sociais relevantes so aqueles mais diretamente relacionados ao planeja-

mento, desenvolvimento e difuso de um artefato dado; na verdade, seria na interao

entre os diferentes membros desses grupos que os artefatos so constitudos. Nesse

processo, os atores no agem aleatoriamente, mas segundo padres especficos, isto ,

agem a partir das estruturas tecnolgicas s quais esto ligados; esta noo central,

neste quadro analtico-descritivo ampla o suficiente para incluir teorias, conceitos,

estratgias, objetivos ou prticas utilizados na resoluo de problemas ou mesmo nas

decises sobre usos, pois no se aplica apenas a grupos profissionais especializados,

mas a diferentes tipos de grupos sociais. Segundo Bijker, existiriam diferentes graus de

incluso nessas estruturas, isto , de envolvimento.

Na medida em que os grupos atribuem diferentes significados a um mesmo artefato,

sua construo supe um exerccio de negociaes entre esses mesmos grupos - onde

o uso da retrica um recurso poderoso ou seja, objeto de uma flexibilidade inter-

pretativa. Quando esta atividade de ajustes se estabiliza e um significado fixado ou

aceito, diz-se que o artefato atingiu o estgio de fechamento. justamente a prtica da

flexibilidade interpretativa que retira dos artefatos sua obturacidade; ela que explica

porque os mesmos no tm uma identidade ou propriedades intrnsecas, as quais

seriam responsveis por seu sucesso ou o seu fracasso, seus impactos positivos ou


As formulaes de Bijker nos trazem algumas questes importan-

tes. A primeira delas a noo de conjunto scio-tcnico, no qual esto

imersos os grupos sociais relevantes e a estrutura tecnolgica. Assim,

refuta a dicotomia entre sociedade e tecnologia. A segunda est ligada

utilizao do conceito de grupo social relevante, sendo este uma parcela

da sociedade que produz a tecnologia e discute seu uso. Este grupo no

homogneo (cientistas, sociedade organizada, governo) nem neutro

(possui ideologias, interesses, paradigmas cientficos, etc.). A terceira a

de que as tecnologias no possuem uma essncia prpria (boa ou m),

ou seja, elas so produzidas e (re)significadas socialmente, atravs da

prtica da flexibilidade interpretativa. A partir de Bijker, podemos levantar

alguns temas importantes para discusso, como: a) o papel dos meios de

comunicao de massa (MCM) na sociedade em relao s tecnologias e

at eles prprios como tecnologia (item 2.4); e b) o papel da tecnologia

no cotidiano e a noo de dependncia tecnolgica (item 2.5).

2.2 Modernidade, ps-modernidade e globalizao

Para caracterizar o mundo atual, fundamental discutir trs idias

bastante polmicas e controversas: modernidade, ps-modernidade e glo-

balizao. Nossa discusso ser breve e parcial, mas ajudar para avanarmos

na discusso em CTS.

negativos. Em outras palavras, o no reconhecimento da importncia desse processo

que leva crena equivocada do determinismo da tcnica.

Assim que tudo numa tecnologia dada, do seu planejamento a seu uso, estaria sujeito

a variveis sociais, e portanto, estaria aberto anlise sociolgica. No entanto, pode-se

perguntar: ao se adotar essa perspectiva no se corre o risco de se cair num reducionis-

mo social? No, respondem os pesquisadores identificados com a mesma. O reconhe-

cimento da existncia de estruturas tecnolgicas evitaria esse risco: na medida em que

as mesmas influenciam a ao dos diferentes grupos sociais relevantes, essas estruturas

seriam justamente as pontes que ligam tecnologia-e-sociedade, levando constituio

de conjuntos sciotcnicos (BIJKER, 1995). (BENAKOUCHE, 1999, p. 11-13)


2.2.1 ModernidadeA modernidade uma idia amplamente aceita nas Cincias Huma-

nas, porm bastante controversa no que diz respeito ao seu significado e

periodizao. Comumente, o advento da modernidade como um conjunto

de prticas, pensamentos, formas de perceber, conceber e viver o mundo

est associado a trs grandes eventos: a Revoluo Industrial, a Revoluo

Francesa e a Revoluo Cientfica. Alguns dos aspectos que caracterizam

a modernidade so:

A racionalidade e o pensamento cientfico (valorizao da razo e rup-

tura com o pensamento tradicional mitos, religio, superstio).

A perspectiva histrica (progresso, vida voltada a grandes projetos

futuros, valorizao de tradies) e a ideia de que acmulo de

conhecimento representa progresso (modelo linear de desenvol-

vimento).

A noo de sujeito moderno com identidade fixa (ligada ao pensa-

mento cartesiano, iluminista e renascentista) e o individualismo.

A valorizao das instituies (baseadas no poder econmico e

poltico), a identidade nacional e a organizao territorial rgida

(Estados-nacionais).

2.2.2 Ps-modernidadePor outro lado, ps-modernidade um termo confuso, cuja ideia no

aceita por todos os cientistas e pensadores. Alm disso, h divergncias

acerca de seu incio, que se daria entre as dcadas de 1970 e 1990.

Mesmo assim, possvel identificar duas vertentes ligadas discusso

deste termo: a da continuidade e a do rompimento. A primeira delas afirma

que o que chamado de ps-modernidade no nada alm de uma radi-

calizao das caractersticas da modernidade. Alguns dos principais autores

desta vertente so Jrgen Habermas e Anthony Giddens. A segunda vertente,

da qual fazem parte Michel Maffesoli e Stuart Hall, encara a ps-modernidade

como um rompimento com as ideias modernas. Algumas ideias associadas

a esta vertente so:

Revoluo Cientfica

Movimento de estrutura-

o e sistematizao do

conhecimento racional

at ento produzido. Ela se

inicia no sculo XVII, com

cientistas como Galileu e

Kepler e consolidada com

o Iluminismo (sc. XVIII).

a partir dela que so esta-

belecidos os critrios para

a investigao cientifica a

partir de mtodos.

Ren Descartes (1596-1650)

fundou o racionalismo, que

deslocou o fundamento do

conhecimento e da certeza

do objeto para o sujeito e

do objetivo ao subjetivo.

A frase Penso, logo existo

virou marca registrada do

pensamento cartesiano.


A redefinio das identidades (declnio de identidades nacionais,

reforo de identidades locais e globais, hibridismo cultural).

O declnio do individualismo e o tribalismo (crise do sujeito moderno,

lgica de identificao baseada nos afetos e nos desejos).

A crise das instituies modernas (prevalncia do simblico e do

cultural sobre o econmico e o poltico).

A organizao territorial em rede (enfraquecimento das fronteiras na-

cionais, facilidade dos fluxos econmicos e culturais, ciberespao).

2.2.3 GlobalizaoA globalizao tambm um tema e um termo muito controver-

sos. Isto porque o modo como ela apreendida depende da perspectiva

terico-metodolgica adotada ou mesmo da relao que se faz dela com a

modernidade/ps-modernidade. Alm disso, seu incio impreciso, mas

comum apontar o seu marco na Revoluo Tecnocientfica . A partir deste

processo e do fim da Guerra Fria, alguns cientistas passaram a enxergar a

formao e o funcionamento de um sistema-mundo, ou seja, uma extrema

interligao entre diferentes partes do mundo a partir de diversos aspectos

e dimenses, tais como:

Econmico (expanso do capitalismo em nvel mundial; crescimento

das empresas transnacionais; sistema financeiro mundial; mercado

global).

Cultural (meios de comunicao de massa; indstria cultural; maior

circulao de bens culturais; culturas hegemnicas versus contra-

culturas).

Ambiental (aquecimento global; conferncias sobre o clima e bio-

diversidade; Protocolo de Kyoto).

Poltico (criao e crescimento de blocos e organismos internacionais,

acompanhados de fragmentaes e criao de novos pases);

Social (fruns e debates internacionais; tribalizao; relaes virtuais).

A globalizao, portanto, se apia nos avanos tecnolgicos e na

criao de novas relaes sociais e econmicas, pautadas, principalmente,

Tambm chamada de Infor-

macional ou 3 Revoluo

Industrial. Caracterizou-se,

sobretudo, pelo desenvolvi-

mento da informtica.


Noo de encurtamento do

tempo (de uma transmisso

de dados, por exemplo) e

das distncias (entre pes-

soas, empresas, etc.).

em trocas de informao, em conectividade, em virtualidade. A telefonia

celular e a internet so exemplos de meios de comunicao que alteraram

as formas de se relacionar entre as pessoas, fazer transaes econmicas,

obter informao, se divertir, etc. Elas, entre outros fatores, possibilitam o

que David Harvey (2003) chama de compresso tempo-espao .

Se por um lado as tecnologias possibilitam incluso, por outro

lado fomentam a desigualdade social, econmica e tecnolgica,

excluindo vrios (pessoas, empresas e pases) do processo. Entre-

tanto, preciso ter cuidado para no cairmos no determinismo

tecnolgico e pensarmos que a cincia e a tecnologia so neutras.

A tecnologia fundamental para o processo de globalizao, mas

como instrumento e no como essncia. Em outras palavras, a glo-

balizao um fenmeno maior que a revoluo informacional.

Para alguns autores, como Renato Ortiz (2000), a globalizao est

relacionada expanso do capitalismo em nvel global, de modo a promover

um nico tipo de economia e um nico sistema tcnico. Assim, a lgica de

excluso que a globalizao promove tem seu fundamento no prprio sistema

capitalista que faz da desigualdade seu fundamento. No entanto, Ortiz (2000, p.

24) adverte que esta lgica econmica e tecnolgica no natural e imutvel,

mas sim um conjunto de escolhas e imposies de determinados grupos da

sociedade: Tudo se passa [por aqueles que tratam da globalizao] como se

a expanso do mercado e da tecnologia obedecesse a uma lgica inexorvel,

levando-nos a nos conformar com o quadro atual dos problemas que nos

envolvem. Este autor, inclusive, faz uma distino entre globalizao (econ-

mica) e mundializao (cultural), que promove uma concepo de mundo e

uma organizao social baseadas na idia de modernidade.

Diversos cientistas e analistas procuram empreender discusses acerca

da globalizao a partir de questes culturais e simblicas. Doreen Massey

(2008) identifica a globalizao, acima de tudo, como uma nova geometria

do poder. possvel pensar, como os autores ps-modernos, que esta geo-

metria tenha como caracterstica redefinies territoriais e de identidades e

que tome forma no ciberespao. Outra tendncia a crtica a ideia de que


a globalizao permite livre circulao de pessoas, informaes e fluxos

econmicos. Tais crticas se fundamentam no entendimento de que a glo-

balizao no ocorre de forma homognea em todo o planeta e de que a

percepo de integrao mundial uma viso parcial, uma vez que h muitos

excludos do processo e que a livre circulao (sobretudo de pessoas) no se

efetiva na prtica. Milton Santos (2006, p. 227) refora esta crtica ao afirmar

que no h um espao global, mas, apenas, espaos da globalizao e que

a globalizao perversa para a maioria da Humanidade.

2.3 Cts, mercado e sistema produtivoPodemos dividir a economia em trs setores:

Setor primrio: relativo obteno de matria-prima: agricultura,

pecuria, extrativismo (vegetal, animal e mineral). O extrativismo

mineral, quando utiliza tcnicas de extrao em larga escala, con-

siderado atividade do setor secundrio.

Setor secundrio: corresponde s atividades de transformao,

que pode ser artesanal, manufaturada (fora humana e/ou animal

aliadas a mquinas simples) ou maquinofaturada (mquinas substi-

tuindo a fora humana). Alm da indstria, este setor compreende

a construo civil e a minerao.

Setor tercirio: compreende as atividades de comrcio (ataca-

dista e varejista) e servios (transporte, alojamento, distribuio,

reparao, administrao e servios pblicos, telecomunicaes,

servios bancrios e financeiros, atividades imobilirias, pesquisa e

desenvolvimento, educao, sade, etc.).

A separao entre os setores se torna cada vez mais difcil, devido s

tecnologias aplicadas em cada um deles. Como exemplo, podemos citar a

atividade agropecuria que sofreu intensa mecanizao e passou a produzir

em escala industrial.

Entretanto, tal classificao nos ajuda a compreender dois aspectos: a

interdependncia das atividades econmicas e o emprego/desemprego. Sob o


ponto de vista da interdependncia, os setores formam uma cadeia produtiva, na

qual a matria-prima obtida no setor primrio, transformada em produto final

no secundrio, o qual comercializado no tercirio. A transformao da matria-

prima agrega valor ao produto final, de modo que se torna comercialmente mais

interessante. Assim, os pases subdesenvolvidos que no conseguem investir no

setor secundrio possuem sua economia baseada no setor primrio. J os pases

industrializados (desenvolvidos e os subdesenvolvidos industrializados, como o

Brasil), possuem fortes setores secundrios e tercirios. Este ltimo depende do

desenvolvimento da indstria e da expanso do mercado consumidor.

Sob o ponto de vista dos empregos, o setor tercirio o que mais

emprega em pases industrializados, seguido do secundrio (veja a situao

do Brasil no Grfico 1). O mesmo no ocorre nos no industrializados, onde

o setor primrio o que mais emprega. Entretanto, em diferentes escalas,

todos os pases sofrem com os problemas do emprego informal e do de-

semprego (item 2.3.2).

Setor primrio Setor secundrio Setor tercirio

80

70

60

50

40

30

20

10

0

%

Ano

1940 1950 1960 1970 1980 1990 2006

distribuio setorial da PEa (1940-2006)

Grfico 1: Distribuio setorial da Populao Economicamente Ativa (1940-2006)Fonte: Adaptado de MAGNOLI (2008, p. 300).

Estes setores da economia no funcionam apenas atravs de seus tra-

balhadores e dos consumidores. Eles dependem de outros atores sociais (em-

presrios, movimentos sociais, etc.) e da relao entre governo e mercado.

59,4%

21,3%

19,3%


No capitalismo atual, trs teorias econmicas que tratam da relao

entre governo e economia se destacam. A primeira delas o keynesianis-

mo, baseada nas idias de John Maynard Keynes, que procurava reestruturar

a economia americana e mundial ps-Crise de 1929. Esta teoria propunha a

substituio do liberalismo (baseado na lei de oferta e procura) pelo Estado

de Bem-Estar Social, atravs de forte interveno do governa na economia,

de modo a suprir as necessidades da populao (trabalho, sade, educao).

Como resposta ao Estado de Bem-Estar Social, foi implantado o neolibera-

lismo, que propunha a retomada de idias do liberalismo. O neoliberalismo

preconiza o Estado mnimo, cujo papel consiste apenas no de regular a

economia. Para tal recorre a privatizaes, corte de gastos sociais, enfraque-

cimento dos sindicatos, etc. A social-democracia, tambm conhecida como

terceira via, prope reformas no capitalismo para torn-lo mais igualitrio e

promover a justia social. Sua origem remete a idias socialistas, mas nas l-

timas dcadas vm se aproximando tambm de concepes neoliberais.

No socialismo, a presena do Estado na economia praticamente

total, sobretudo se tomarmos como referncia a experincia sovitica. No

entanto, na China, pas de governo comunista, a economia de mercado em

determinadas reas especiais convive com organizao socialista.

2.3.1 Cts e produo industrialQuando se trata do estudo da sociedade e, sobretudo, de sua relao

com Cincia e Tecnologia, a Revoluo Industrial um importante marco.

As condies tcnicas (desenvolvimento dos navios e motores a vapor) e

disponibilidade de fonte de energia (carvo) propiciaram ao Reino Unido

que iniciasse a produo em larga escala, que se espalharia pelo mundo e

redefiniria diversas relaes sociais, dentro e fora das fbricas.

Dentro das fbricas, a organizao do trabalho sofreu profundas modi-

ficaes com a implantao de padres produtivos. O taylorismo propunha

a administrao cientfica da produo, atravs de sua racionalizao e da

diviso do trabalho (intelectual/gerencial e operacional). Os trabalhadores

passaram a realizar tarefas especficas (como apertar parafusos), perdendo

o controle do que era produzido um dos tipos de alienao proposta

por Marx. O fordismo teve como principal marca a introduo da linha de

Segundo Marx, os trabalha-

dores sofrem trs tipos de

alienao (perda de contro-

le): em relao aos produtos

de seu trabalho (no sabe o

que produz); em relao ao

ato da produo (no tem

controle de sua vida); de si

mesmo como ser humano

(trabalha para sobreviver e

no se realiza no trabalho).


montagem, atravs da mecanizao (esteiras), padronizao das peas e

controle do tempo (os trabalhadores deveriam seguir o ritmo das mquinas).

Tais medidas aumentaram a produtividade das indstrias e propiciaram a

obteno de maior lucro. No entanto, as idias do fordismo se expandiram

para fora das fbricas, introduzindo o consumo de massa, propiciado pela

urbanizao e pela intensa circulao de mercadorias e matria-prima atravs

das redes de transporte.

Nos anos 1970, com a consolidao do meio tcnico-cientfico-informa-

cional, as ideias de produo em massa para mercados homogneos, tpicas

do fordismo, passam a ser substitudas pela produo flexvel (ou toyotismo).

Esta se baseia no desenvolvimento tcnico-cientfico e na diversificao dos

produtos para atingir diferentes nichos do mercado consumidor. Nesta poca,

tambm so criados os tecnopolos, associaes entre indstrias e empresas de

tecnologia de ponta em geral com centros de pesquisa de grandes universida-

des. Um dos maiores exemplos o tecnopolo do Vale do Silcio, na Califrnia

(EUA), que abriga empresas de informtica como Intel, Hewlett-Packard,

Google e Apple e diversas universidades como: as de San Jos, Stanford,

Santa Clara, So Francisco e extenses de Berkeley e Santa Cruz.

Com a globalizao, as corporaes transnacionais ganham fora,

devido ao enfraquecimento de determinadas fronteiras econmicas, o que

favorece o fluxo de capitais entre pases. Assim, diversos pases em desenvol-

vimento como Brasil, China, ndia e Mxico passaram a se industrializar

por propiciarem custos de produo menores do que pases desenvolvidos.

Alguns fatores so: disponibilidade de matria-prima, mo-de-obra barata

e/ou qualificada, infraestrutura (transporte, comunicao, energia, etc.),

incentivos fiscais, mercado consumidor. A concorrncia passa a ser global,

assim como os mercados.

2.3.2 tecnologia, emprego e desempregoConforme vimos, o setor produtivo desenvolveu e incorporou novas

tecnologias. Nas indstrias, a introduo de mquinas redefiniu algumas

relaes de trabalho. Se, por um lado, elas possibilitaram maior produtivi-

dade e diminuio do esforo por parte dos trabalhadores, por outro lado,

a mecanizao da produo extinguiu vrios postos de trabalho.

A Toyota desenvolveu

o sistema de produo

flexvel, que se caracteriza

por: crescente automao,

trabalho em equipes espe-

cializadas, terceirizaes,

controle de qualidade, just

in time (adequao entre

produo e demanda, que

propicia a diminuio dos

estoques).

Corporaes

transnacionais

Uma corporao conside-

rada transnacional quando

se instala em diversos pa-

ses, mas mantm sua sede

no pas de origem (para

onde remetida a maioria

de seus lucros).


Este fenmeno ocorreu nos trs setores da economia. No setor pri-

mrio, a introduo de maquinrio (colheitadeiras, tratores, etc.) aumentou

o problema do desemprego no campo, potencializando o xodo rural. No

espao urbano, o desemprego se tornou mais visvel no setor secundrio,

que passou a necessitar de menos trabalhadores nas linhas de montagem.

No entanto, no setor tercirio algumas atividades tambm foram automa-

tizadas e informatizadas (como servios bancrios, de escritrio) e algumas

profisses, como os datilgrafos, extintas.

O desemprego causado pela substituio da mo-de-obra humana

por mquinas conhecido como desemprego tecnolgico ou estrutural.

Enquanto este tipo de desemprego causado por mudanas nas estruturas

de produo, o desemprego conjuntural tem sua origem em conjunturas

econmicas passageiras (crise, recesso, etc.).

Entretanto, o desenvolvimento tecnolgico tambm proporcionou

a criao de novos empregos ligados informtica, biotecnologia,

robtica, etc. e a realizao de tarefas antes impossveis explorao de

petrleo em grandes profundidades, pesquisas aeroespaciais, etc. Alm

disso, o prprio desenvolvimento de tecnologia nas universidades, cen-

tros de pesquisas e empresas cria empregos. Tais empregos contam com

considerveis remuneraes, porm exigem nvel de ensino e qualificao.

Assim, a questo da alfabetizao e letramentos cientficos e tecnolgicos,

da qualificao/aperfeioamento, da especializao, enfim, do ensino como

um todo passa a ser condio sine qua non para a insero no mercado de

trabalho (abordaremos o tema de CTS e Educao na unidade 4).

2.4 Cts e meios de comunicaoNo que diz respeito ao papel dos meios de comunicao de massa

(MCM), Umberto Eco (1993) divide os autores em dois grupos: os apocalp-

ticos e os integrados.

Os apocalpticos so aqueles que nutrem uma viso crtica e pessi-

mista acerca dos MCM, dentre os quais se destacam os autores da Escola de

Frankfurt, para quem os MCM so um fenmeno do capitalismo e procuram

manter sua ordem. Theodor Adorno e Max Horkheimer (1985) propuseram

o uso do termo indstria cultural em substituio de cultura de massa,

Escola de Frankfurt

Grupo de pensadores mar-

xistas, fundado na Univer-

sidade de Frankfurt, em

1924. Desenvolveu diver-

sas pesquisas e reflexes

acerca da teoria crtica, das

artes, da indstria cultural,

entre outros. Alguns de

seus pensadores so T.

Adorno, M. Horkheimer,

W. Benjamin, H. Marcuse

e J. Habermas.


pois este ltimo passa a idia de que a cultura feita pelas massas. O que

eles dizem que a produo cultural sofreu um processo de industrializao

(produo em srie, padronizao e foco no consumo/lucro). A indstria cul-

tural no vende apenas mercadorias, mas tambm viso de mundo, criando

dependncia e novas necessidades de consumo (publicidade), bem como

alienao (mascara as relaes de produo). Assim, as informaes perdem

em profundidade, a arte banalizada e o pblico perde o senso crtico.

Os integrados enxergam os MCM como caracterstica prpria de

sociedades democrticas, pois representam uma importante fonte de infor-

mao (a nica para uma parcela da populao). Assim, os MCM contribuem

para a formao intelectual do pblico e funcionam como um elemento

unificador de uma nao, atravs da padronizao dos gostos. Dentre os

autores integrados, destaca-se Marshall McLuhan, para quem os MCM

aproximam os homens e criam uma aldeia global. Este autor, clebre pela

frase o meio a mensagem, atribui ao meio (de comunicao) um papel

determinante em relao ao contedo. Desta forma, comumente acusado

de determinismo tecnolgico.

Umberto Eco faz crtica aos dois grupos. Por um lado, refuta os argu-

mentos dos apocalpticos, de que a industrializao da cultura de massa

necessariamente ruim, pois apenas seguem uma tendncia de toda a socie-

dade. Por outro lado, acusa os integrados de ignorarem que a produo da

cultura de massa feita por grupos economicamente dominantes, que tm

interesse em lucro. Alm disso, critica a viso de que o fato de veicularem

bens culturais no torna os MCM naturalmente bons.

2.5 tecnologia no cotidianoPara discutirmos a tecnologia no cotidiano, tomaremos os MCM como

exemplo. Conforme notamos, o debate da relao dos MCM com a sociedade

envolve a discusso sobre eles mesmos como tecnologia e a viso acerca

da tecnologia que promovem. Como tecnologia, os MCM dependem dos

usos que deles feito. No entanto, inegvel que eles esto inseridos em

nossos cotidianos de maneira inexorvel. Internet, celular, televiso, entre

outros permitem, de diferentes formas, nos comunicarmos com as pessoas,

grupos ou instituies, bem como realizarmos diferentes tarefas. O acesso


a estes meios se torna praticamente necessrio para se inserir na sociedade

globalizada. Alm disso, a informao se tornou um importante capital social

(aqui no sentido de Bourdieu).

Na linha histrico-crtica, Milton Santos adverte quanto converso

do conhecimento em recurso que se constitui em uma forma de diferen-

ciao: O conhecimento exerceria assim e fortemente seu papel de

recurso, participando do clssico processo pelo qual, no sistema capitalista,

os detentores de recursos competem vantajosamente com os que deles

no dispem (SANTOS, 2006, p.163). Michel Foucault (1999) associa conhe-

cimento mais especificamente saber com poder, sendo que aqueles que

detm saber tm a condio de exercer poder. Assim, os MCM (mas tambm

as universidades, instituies polticas, etc.), como instituio, teriam condi-

es de exercer poder sobre os indivduos e sobre a sociedade, de forma a

criar determinadas ideias, inclusive, sobre a importncia de si prprios para

a sociedade (noo de dependncia que as pessoas nutrem do celular, por

exemplo). Desta forma, os MCM no seriam apenas tecnologias que esto

presentes na vida das pessoas, mas tambm tecnologias que, operadas com

contedo humano, criam representaes sobre a tecnologia. Isto faz com

que as percepes acerca das relaes CTS sejam influenciadas pelos meios

de comunicao. Entretanto, a percepo destas relaes CTS tambm pode

e deve ser trabalhada em outros contextos, entre eles o escolar, como voc

ver na unidade 4.


Caro(a) estudante,

Nesta unidade voc aprendeu que:

H vrias interpretaes acerca das relaes CTS e que as de Milton

Santos (dos meios natural, tcnico e tcnico-cientfico-informacio-

nal) e Wiebe Bijker (conceitos de grupos sociais relevantes, estrutura

tecnolgica, flexibilidade interpretativa e estabilizao) so duas

delas.

Modernidade, ps-modernidade e globalizao so conceitos fun-

damentais para a discusso CTS, mas so bastante controversos, pois

h uma diversidade de concepes e interpretaes.

Compreender o sistema produtivo e a dinmica do mercado

de extrema importncia para as reflexes CTS. Alguns conceitos

importantes so: os setores da economia (primrio, secundrio e

tercirio); emprego e desemprego (estrutural e conjuntural); teorias

econmicas (keynesianismo, neoliberalismo e social-democracia);

padres produtivos (taylorismo, fordismo, produo flexvel).

Para a CTS fundamental entender os MCM como parte da tecnologia,

mas tambm da sociedade. A partir da classificao de Eco (1993) os auto-

res que tratam dos MCM so divididos em apocalpticos (indstria cultural,

da Escola de Frankfurt) e integrados (aldeia global, de McLuhan).

A tecnologia est inserida no nosso cotidiano. Ela facilita a troca de

informaes que, convertidas em conhecimento, podem ser valiosas

cultural, econmica e socialmente.

Na prxima unidade, vamos analisar algumas relaes entre CTS e a

questo ambiental. Bom estudo!

sntese

Cincia, tecnologia e sociedade - 493unidade

Cts e questo ambiental


Ao final do estudo desta unidade, voc ser capaz de:

Compreender as origens e implicaes da crise ambiental, a partir da anlise da relao entre: populao, recursos naturais e poluio.

Compreender as ideias de desenvolvimento sustentvel, sustentabilidade e Educao Ambiental.

Ser capaz de identificar as relaes CTS no que diz respeito questo ambiental (crise ambiental, desenvolvimento sustentvel, sustentabilidade e Educao Ambiental).

Competncias


Caro (a) estudante,

Nesta unidade discutiremos um tema fundamental para a abordagem CTS, que

a questo ambiental. Esta no se constitui simplesmente em um exemplo de

tema que pode ser trabalhado no contexto CTS, mas sim um assunto que exige

uma abordagem mais ampla e profunda. Objetivamos, portanto, trabalhar as

relaes CTS no que diz respeito questo ambiental.

Primeiramente, faremos uma explanao sobre a crise ambiental a partir da rela-

o entre: populao (crescimento populacional, teorias demogrficas, transio

demogrfica, etc.) recursos naturais (definio, classificao, explorao, etc.) e

poluio (definio, abordagem, aquecimento global, Protocolo de Kyoto, etc.).

Depois, debateremos as ideias de desenvolvimento sustentvel (definio, medi-

das para implementao, etc.), sustentabilidade (os quatro pilares) e Educao

Ambiental (como resposta crise ambiental, lei que regulamenta, etc.).

3.1 Crise ambientalA busca histrica e desenfreada pelo crescimento econmico e seu

entendimento como sinnimo de desenvolvimento levou a humanidade

a uma relao conflituosa com o meio ambiental. Tal relao exprimida

pelos diversos problemas ambientais, como o buraco na camada de

oznio, chuvas cidas, poluio (gua, ar, solo) e, sobretudo, o

aquecimento global

Se retomarmos a ideia de que a tcnica a mais

importante forma de mediao entre homem e natureza,

podemos admitir que uma das principais razes para a

atual crise ambiental o mau uso das tecnologias exis-

tentes. Entretanto, este mau uso est inserido, conforme

vimos, em um contexto econmico e social maior.

3 Cts e questo ambiental

sxc.hu


A origem da crise ambiental est no desequilbrio entre os elemen-

tos populao, recursos naturais e poluio, de forma que sua soluo

depende de seu reequilbrio. Braga et al. (2005) apresenta estes ele-

mentos como os vrtices de um tringulo, sendo que os lados desta

figura geomtrica simbolizam as relaes entre tais elementos. Estas

relaes so, fundamentalmente, relaes em CTS. Nos itens a seguir,

analisaremos estes elementos.

3.1.1 PopulaoQuando falamos na relao entre populao e meio ambiente, a primeira

questo que nos vem cabea o crescimento populacional versus a capaci-

dade de o planeta suprir as necessidades humanas. A preocupao aumenta

quando observamos a trajetria histrica do crescimento populacional, sobretu-

do aps a Revoluo Industrial (Grfico 2). No entanto, nos ltimos anos h uma

tendncia de declnio nos dados de crescimento populacional. Mesmo assim,

atualmente, so mais de 6,5 bilhes de pessoas na Terra (2005), e o crescimento

populacional de cerca de 1,2% o que representa 78 milhes de pessoas por

ano, 214 mil pessoas por dia ou 8.900 por hora (MILLER JR., 2008).

1750 1775 1800 1825 1850 1875 1900 1925 1950 1975 2000

6

5

4

3

2

1

0

Popu

la

o (b

ilhe

s)

Ano

pases subdesenvolvidos

pases desenvolvidos

Crescimento populacional nos pases desenvolvidos e subdesenvolvidos (1775 a 2000)

Grfico 2: Crescimento populacional nos pases desenvolvidos e subdesenvolvidos (1750 a 2000)Fonte: LUCCI et al. (2005, p. 315).

Todavia, a preocupao com o crescimento populacional no exclu-

fundamental diferenciar

o aquecimento global do

efeito estufa. Enquanto

este um processo natural

e fundamental vida na

Terra, aquele um fen-

meno prejudicial a dinmi-

ca climtico-ambiental do

planeta. O aquecimento

global a intensificao

desequilibrada do efeito

estufa (capacidade da at-

mosfera armazenar calor).

Ele causado pelo au-

mento da concentrao

dos seguintes gases: CO2,

CH4, N2O, SF6, hidroflu-

orocarbonos e perfluoro-

carbonos.

O crescimento populacional

medido pela seguinte

frmula:

Crescimento populacional

= Taxa de natalidade

Taxa de mortalidade +

Saldo migratrio

Se pensarmos em ter-

mos mundiais, o saldo

migratrio (diferena entre

imigraes e emigraes)

sempre 0.


sividade dos sculos XX e XXI. Em 1798, Thomas R. Malthus publicou o livro

Ensaio sobre a populao, no qual lanava o malthusianismo, baseado na

idia alarmista de que a populao cresce em progresso geomtrica (2, 4,

8, 16, 32), enquanto a produo de alimentos cresce em progresso aritm-

tica (2, 4, 6, 8, 10). Este desequilbrio de crescimento provocaria a fome e a

falta de recursos. Para evitar estes problemas, Malthus defendia o controle

de natalidade atravs da abstinncia sexual sobretudo por parte dos mais

pobres, que no teriam como sustentar seus filhos. Alm disso, via as guerras,

epidemias e catstrofes naturais como positivas, uma vez que controlavam

o crescimento populacional.

Como sabemos, as previses da teoria demogrfica malthusiana no

se concretizaram, por uma srie de razes:

Malthus viveu na poca que apresentou alguns dos maiores ndices

de crescimento populacional. Nos pases desenvolvidos, houve uma

desacelerao no crescimento populacional.

Malthus desconsiderou os avanos das tcnicas agrcolas que

permitiram o aumento da produtividade das terras agricultveis.

Desde 1978, a produo de alimentos cresce mais rapidamente que

o crescimento populacional.

A fome no um problema de produo de alimentos, m

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