Clases de mitos

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CLASES DE MITOS Se distinguen varias clases de mitos, los hay de muchas formas:

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CLASES DE MITOS

• Se distinguen varias clases de mitos, los hay de muchas formas:

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MITOS TEOGÓNICOS

• Relatan el origen y la historia de los dioses.

• Con su Teogonía pretende explicar el universo como un Todo, cuyo devenir escapa al poder del hombre , a quien no queda otra opción que someterse.

• Los dioses no siempre son tratados con respeto: están muy cercanos a los hombres y pueden ser héroes o víctimas de aventuras parecidas a las de los hombres.

• Todos estos presentes en la mitología Griega.

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• MITOLOGIA GRIEGA , VARIOS DIOSES EN EL OLIMPO.

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MITOS TEOGONICOS EJEMPLOS

• Hermes es conocido como otro hijo de Zeus, el más joven. Se dice que fue concebido en una caverna del sur de la región en una noche donde todos los dioses, y todos los demás habitantes estaban dormidos. Hermes usaba un sombrero llamado petasos, y unas sandalias llamadas pedilla.

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MITOS COSMOGÓNICOS

• Intentan explicar la creación del mundo. A menudo, la tierra, se considera como originada de un océano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera población de la tierra. Por su parte, el ser humano puede ser creado a partir de cualquier materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un árbol. Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra.

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EJEMPLO: ORIGEN DE LOS TOBAS.

• Estos hombres eran mitad seres humanos y mitad animales. Tenían plumas y pieles en su cuerpo y garras en los pies y las manos, algunos podían volar. Estos vivían felices cazando, pescando y recolectando, el mundo estaba creado para ellos y formaban una unidad entre hombres y naturaleza. Pero estos hombres sentían el impulso natural de la procreación, entonces depositaban su semen en calabazas. Los niños nacían pero como carecían de leche materna comían tierra y así morían.

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MITOS ETIOLÓGICOS

• Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicación a las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la apariencia de fábulas.

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MITOS ESCATOLÓGICOS

• Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades aún tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen astrológico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.

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MITOS MORALES

• Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ángeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las técnicas particularmente importantes para un grupo social dado se hallan sacralizados en un mito. Otros son antropológicos, relativos a la aparición del ser humano.

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MITOS HISTÓRICO-CULTURALES

• Son las creencias de tipo social extendidas vulgarmente entre la población, basadas en una subjetiva interpretación historiográfica; principalmente fundamentada en un malentendido, o en una truncada o parcial transmisión de realidad histórica. Se caracteriza por la imposibilidad de poder ser considerada como veraz, como se definiría para una estricta leyenda histórica, con cierto rango de certidumbre todavía no demostrada en el tiempo.

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MITOS DE FUNDACIÓN• Desde la aparición de los centros urbanos, alrededor del siglo IV y III a.C.,

algunos mitos de creación han narrado la fundación de ciudades. Éstas se desarrollaron fuera de los centros ceremoniales, que se consideraban extraordinarias manifestaciones del poder sagrado. Esta manifestación permitía la expresión del poder en un lugar específico, lo que acentuaba el valor de la vida humana sedentaria.

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MITOS DE NACIMIENTO Y RENACIMIENTO:

• Habitualmente relacionados con los ritos de iniciación, los mitos de nacimiento y renacimiento enseñan cómo puede renovarse la vida, modificar el tiempo y transformar a los humanos en nuevos seres.

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