LA FIESTA DE LA PASCUA (PESAJ)

MEODOLOGIA:

Esta es la fiesta de la libertad.

Se celebrará en el marco de la vigilia de resurrección de Semana Santa.

AMBIENTACION:

Decorar con flores, fotos alusivas a la fiesta de la Pascua y elementos de Israel.

DINAMICA:

Dramatizad de la Pascua o de la vida de Cristo, como Cordero Pascua.

RECETAS:

Cena del Seder (Pan sin levadura, carne de cordero, hierbas amargas, huevos de codorniz,

pasta de manzanas con nueces)

Para el compartir se debe llevar cojines y alfombras, ya que se sentaran en el suelo

TEMA:

(Fiesta de la Libertad) (Lev. 23:5)

ASPECTO HISTORICO

La palabra pascua, viene del término hebreo "pesaj", que significa literalmente "Pasar por

alto", y del vocablo arameo "pascha", que significa "saltarse". Es conocida como la fiesta

de la libertad.

Es la primera de las tres solemnidades anuales. Fue constituida en Egipto con el fin de

conmemorar la liberación de los Israelitas de Egipto y su viaje milagroso a través del mar

rojo, bajo la guía de Moisés. (Ex. 12:1, 14, 42; Dt. 16:1)

La fiesta comenzaba el día 14 del mes primero (calendario lunar hebreo) de Abib (Nisaán),

al atardecer, esto es al inicio del día 15, con la comida que seguía al sacrificio del cordero.

(Lev. 23:5)

MANERA DE CELEBRAR:

Se comparte una comida ceremonial, conocida como "el seder" que significa “orden”, y que

consiste en tomar determinados alimentos, cada uno de los cuales simboliza algún aspecto

de las tribulaciones por las que pasaron los Israelitas, durante su época de esclavitud en

Egipto.

Se daba muerte a un cordero o cabrito entre las dos tardes, cerca del momento de ocaso.

Una vez asado entero, se comía con panes sin levadura, y con hierbas amargas. El cordero

no podía ser hervido en agua. Debían comer apresuradamente con el bastón en la mano y

con la actitud de personas dispuestas a partir en la liberación prometida por Dios. (Dt.

6:6:7, Ex. 12:5-8).

La sangre derramada significaba la expiación, las hierbas amargas, simbolizaban los

sufrimientos de la esclavitud en Egipto, y el pan sin levadura simbolizaba el pan que las

mujeres prepararon antes de abandonar Egipto y no tuvieron tiempo para fermentar por

tener que salir apresuradamente.

Durante el "seder" se relata la narración de Éxodo, y se hacen oraciones de acción de

gracias a Dios, para pedir su ansiada protección.

La pascua debía celebrarse en familia, la participación en esta cena era obligatoria solo para

los varones, aunque las mujeres tenían derecho a participar, así como toda la familia. Si la

familia era poco numerosa, podían juntarse con otras familias para comer el cordero. Es la

fiesta por la unión y una imperdible oportunidad de sentarse toda la familia alrededor de

una mesa y vivenciar aquel momento para Israel.

A esta celebración nadie podía comparecer con las manos vacías, debían traer ofrendas y

holocaustos. (Dt. 16:16-17)

Se acostumbraba subir a Jerusalén durante esta festividad, siendo ésta una de las tres

festividades de peregrinaje a Jerusalén, junto con la de los Tabernáculos y Pentecostés.

ASPECTO DOCTRINAL

Se celebra el hecho que Dios, que había hecho morir todos los primogénitos de Egipto,

había pasado por alto las moradas de los Israelitas, marcadas con la sangre del cordero.

La pascua es un anticipo de la cruz, como la ofrenda de Cristo, a través de la cual se ha

declarado la justicia de Dios, con respecto al pecado. La sangre del cordero era un

testimonio de muerte, esto es de la eliminación del hombre ante los ojos de Dios, en su

pecado contra Él. Eliminación que tuvo lugar vicariamente en la persona de Jesucristo, que

se dio a sí mismo en rescate por todos.

El Señor Jesús celebró la Pascua con los discípulos, por cuanto formaban todo un singular

círculo familiar. Cuando la celebró, esta pascua estaba a punto de ser cumplida en Cristo

mismo.

Cristo "nuestra pascua", fue sin tacha alguna como Cordero Pascual, su sangre fue nuestra

redención ante Dios. (I Cor. 5:7-8, I Ped. 1:18-19)

ASPECTO TEOTERAPICO

El equivalente en el Nuevo Testamento es La cena, que conmemora la pascua en sentido

novotestamentario, exactamente como lo hacían los padres apostólicos. Trayendo el acto al

presente y llevando el corazón al futuro, identificados en la Santa Cena, pero viviendo en la

resurrección. El significado real es: "VEN SEÑOR JESÚS"

La santa cena es conmemoración que tiene sentido con la enseñanza histórica, para vivir el

presente organizadamente, planeando el futuro, es un desafío a vivir la vida de fe de

Abraham, de gloria en gloria.

Del lado de Dios: Recordemos que estamos de su lado. Significa al estilo de lo que dice la

Biblia, que “estoy allá con El (lugares celestiales)”, y me devuelvo por los demás para

llevarlos a lo que ya he ganado. (Heb 4:15, Rom 3:26, I Ped. 1:18-19)

El lado del rescatado: Hay gratitud por haber salido. ¿Cómo nos encontró?: en tinieblas y

pecado, pero nos saca rápidamente para darnos luz (Jn 3:36, 5:24, II Cor. 5:15)

La pascua como alimento espiritual: Su presencia y su Palabra son nuestro alimento. (Jn.

6:47, 53, 63)

La pascua como memorial: No historia, sino refrigeración de la enseñanza. (Mat. 26:26-

39, Luc. 22:15-20)

Una cosa es sacar la gente de Egipto y especializarnos en eso, pero ¿quién ya saco el Egipto

totalmente de su corazón? Ya no estamos en Egipto, pero necesitamos con la ayuda del

Espíritu Santo ir sacando el Egipto que queda en nuestro corazón, aquellas costumbres,

actitudes y hábitos de esclavo que nos dominan, (pereza, crítica, juicio, vivir por imagen

etc...). Conmemoremos que Él ya nos sacó de la esclavitud del mundo, el demonio y la

carne.