Centro Diocesano de Pastoral

Morelos 28. A. P. 21Tel. (395) 785-0020 Fax. (395) 785-0171

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47000 San Juan de los Lagos, Jal.

Responsable:

Comisión diocesana de Pastoralde Adolescentes y Jovenes

Diócesis de San Juan de los Lagos.

SUMARIO:Presentación: ............................................................................................. 1Introducción: ............................................................................................. 2

I. Hacia una Iglesia en Salida ................................................................ 4II. Naturaleza y necesidad

de un Proceso de Evangelización para Jóvenes ................................ 8III. De la Misión Continental Permanente, a la Misión Joven ............... 13IV. Proceso de Evangelización ............................................................... 16V. Misión Joven Pre-misión ................................................................... 18

VI. Estrategias para la Misión Joven ...................................................... 24

ESTRATEGIAS:1. Visiteo con citas agendadas .....................................................................242. Visiteo casa por casa ................................................................................243. Perifoneo ..................................................................................................264. Flashmob ..................................................................................................285. Caravana ..................................................................................................306. Encuentros eucarísticos ............................................................................307. Convocatoria gráfica - pinta de bardas ....................................................318. Representaciones callejeras......................................................................329. Twitter y Facebook ...................................................................................3510. Módulo de evangelización y difusión ....................................................3611. Exposición de lonas ................................................................................3712. Conciertos y Exposición de lonas ...........................................................38

VII. Misión Intensiva................................................................................ 40

ENCUENTROS:1. Un derroche de Amor ................................................................................412. Rechazo del Amor de Dios ........................................................................433. Mi amigo Jesús es la solución ....................................................................464. Conviértete y cree en el Evangelio .............................................................485. Caminar en el Espíritu ................................................................................516. Reunidos en su nombre ..............................................................................527. Acto a María ...............................................................................................558. Acción Solidaria .........................................................................................56

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Presentación:

La Pastoral de Adolescentes y Jóvenes,como cualquier otro organismo con una es-tructura y organización propia, requiere de laoperatividad de loselementos que lacomponen, para ac-tuar más efectiva ycualificadamente enlos tiempos actualesque demandan mayo-res retos y nuevasperspectivas delcómo llevar el Evan-gelio.

Es por ello que encoordinación connuestro Obispo JorgeAlberto quien tiene elencargo y por ello la preocupación por velar-pastorear, por el bien de los jóvenes y adoles-centes de nuestra Iglesia Diocesana, ofrece-mos este boletín de Pastoral que viene a seruna herramienta muy valiosa para la Evange-lización de los Jóvenes y Adolescentes.

El objetivo de este material que tienes en tusmanos, pretende dar un seguimiento a la Mi-sión Continental entre los jóvenes de nuestraIglesia Diocesana. Queremos presentar a losjóvenes el Cristo Vivo, como Único Salvador,para que evangelizados, evangelicen y contri-buyan, con una respuesta de amor a Cristo, a laliberación integral del hombre y de la socie-dad, llevando una vida de comunión y partici-pación. (DP 1166)

Vivimos un momento de Gracia y no loqueremos desaprovechar, seguramente quie-nes estamos al frente de esta comisión no

somos los mejores, pero en este momentoDios nos confía esta misión y esa nuestrafortaleza. Y queremos que te sigas sumando a

ella, recordándoteque Todos SomosPAJ, sigamos obede-ciendo al el mandatodel Espíritu y salircon prontitud a reali-zar una pastoral ju-venil en salida.

Hoy junto connuestro Obispo Jor-ge queremos seguirbuscando respuestasa tantas inquietudesde los Adolescentesy Jóvenes para con-

vertirlas en respuestas que impacten la reali-dad eclesial y social. Estas búsquedas quere-mos aterrizarlas en PROGRAMAS que seconviertan en PROYECTOS… Y así se con-creten en acciones del decanato y realidadesde la parroquia… Hagamos nuestro trabajocon un solo propósito: Para seguir haciendohistoria en el nombre de Cristo nuestro AMI-GO. Como miembros de Familia PAJ eche-mos juntos las redes para dar de verdad unnuevo rostro de Iglesia.

Iniciemos este tiempo de MISION JOVENsaliendo a gritar, anunciar con fuerza y alegríala buena noticia del Evangelio. Proclamandocon nuestro testimonio alegre a Jesucristonuestro Amigo.

Afectuosamente:Equipo Diocesano de Pastoral

de Adolescentes y Jóvenes

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Somos testigos y protagonistas de un momentoextraordinario de la historia. Hoy vivimos ya, ennuestra Iglesia de América latina, algunos frutos LaV Conferencia General del Episcopado celebradaen Aparecida en 2007, con la estimulante presenciadel Papa Benedicto XVI.

Estamos seguros que este acontecimiento degracia ha sido para nuestro continente el inicio deuna segunda recepción del Concilio Vaticano IIque, desde hace más de cincuenta años, puso eltema de la Misión Evangelizadora como una de susprincipales exigencias. Laelección del tema, «Discí-pulos y misioneros de Je-sucristo para que nuestrospueblos, en Él, tenganVida», fue la puerta de en-trada a una nueva etapa dela evangelización en el Con-tinente, que nos llevó a lasfuentes del Evangelio, avivir una vida nueva en Je-sucristo y a irradiar esamisma vida a nuestros pue-blos.

Para la Pastoral Juvenilen nuestro Continente ha-ber escuchado la voz delEspíritu a través de los obispos convocándonos a:«Asumir el compromiso de una gran misión, lacual, nos exigirá profundizar y enriquecer todas lasrazones y motivaciones que permitan convertir acada joven en un discípulo misionero». (DA 362)Ha sido motivo de entusiasmo al mismo tiempo quede preocupación y de búsqueda en el afán de res-ponder a este llamado. El gran desafío ha sidoresponder a la pregunta: ¿Cómo asume la PastoralJuvenil esta convocatoria a vivir en Misión perma-nente?

El Señor nos tenía preparado otro regalo, ElProyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenilen América Latina. El cual, a partir de Septiembrede 2010, fecha en que se celebró el III CongresoLatinoamericano de Jóvenes en los Teques, Vene-zuela, fue asumido con gran esperanza y entusias-mo por nuestro País, como Proceso deRevitalización de la Pastoral Juvenil en México.

Poco a poco fuimos descubriendo que el Procesode Revitalización era la forma concreta de asumir laconvocatoria a vivir en Estado permanente de Mi-

sión. El proceso de Fas-cinar, Escuchar, Discer-nir y convertir se convir-tió para nosotros en unestilo de vida pastoral, enuna espiritualidad, en unapedagogía e, incluso enuna metodología. Lo lle-vamos metido hasta lamédula de los huesos.

En Septiembre de2013 celebramos laXLIII Asamblea Nacio-nal de Pastoral de Ado-lescentes y Jóvenes en laCiudad de Guadalajara.En ella vivenciamos la

etapa del Convertir y asumimos tres signos clarosde conversión. Primero: Queremos ser una Pastoralde Adolescentes y Jóvenes eminentemente misio-nera. Segundo: asumimos el compromiso de laFormación, tanto de los agentes de Pastoral deAdolescentes y Jóvenes como de los jóvenes engeneral, como un signo concreto e indispensable deuna Iglesia que quiere tomar en serio la evangeliza-ción de los jóvenes. Tercero: asumimos la organi-zación y las estructuras de la Pastoral de Adoles-centes y Jóvenes como la opción pedagógica sin la

Introducción:

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cual no es posible llevar adelante una acción dePastoral de Adolescentes y Jóvenes eficaz.

En este caminar y enla búsqueda de respon-der al primer signo deconversión sentimos lanecesidad de elaborarjuntos un Proceso deEvangelización integralpara los adolescentes yJóvenes de nuestro País.Evangelización, a la quereiteradamente hemossido convocados por losPapas.

Es aquí donde seinserta todo el pro-yecto de Evangeli-zación de los ado-lescentes y jóvenes,que a continuaciónexpondremos. Pro-poniendo una re-flexión desde susmismos fundamen-tos bíblico-teológicos, su natu-raleza, su necesidad,los qué, los cómo,los dónde, etc.

Es posible cons-truir un mundo nue-

vo, es posible desde el Evangelio construir laCivilización del Amor, pues Él «Hace nuevastodas las cosas». Asumimos como propio elcompromiso de los Obispos de América Latina yel caribe que reunidos en la V CELAM en elSantuario de Nuestra Señora de Aparecida enBrasil, y recordando el mandato del Señor de «iry hacer discípulos entre todos los pueblos» (Cf.Mt. 28, 18-

20), desean despertar un gran impulso misio-nero en nuestra Iglesia.

Agradecemos al papa Francisco que ha veni-do a decirnos que «Uno de los mayores tesorosde esta tierra mexicana tiene rostro joven, sonsus jóvenes. Sí, son ustedes la riqueza de esta

tierra» (Morelia, Mich. 16 de Febrero de 2016).Y agradecemos también a nuestros queridos Obis-

pos de México que noshan dicho: «los Jóvenesson los destinatarios yprotagonistas priorita-rios de la Nueva Evan-gelización en el Con-texto Social Post-mo-derno» (XCIX Asam-blea Plenaria del Epis-copado MexicanoAbril de 2015)

P. LuchoAsesor Nacional de la DEMPAJ

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«Quiero lio en las diócesis, quiero que se salgafuera, quiero que la Iglesia salga a la calle». (PapaFrancisco a los Jóvenes argentinos 25 de julio de2013) pero antes de hacer lo es de fundamentalimportancia el que profundicemos en los núcleosbíblico-teológicos que la Iglesia de nues-tro continente nos propone tener muyen cuenta.

La Conferencia del Episcopado La-tinoamericano, en este esfuerzo de irponiendo en práctica las indicacionesdel Documento de Aparecida y del PapaFrancisco, para el cuatrienio 20015-2019 nos propone fundamentalmentetres núcleos teológico bíblicos que sonuna excelente guía en este afán evange-lizador de la Juventud en nuestra Igle-sia. Primero, el núcleo Cristológico:«Jesucristo se encarna en nuestra histo-ria para que nuestros pueblos, en Él,tengan vida», bajo la iluminación bíbli-ca «Yo he venido para que tengan vida,y vida en abundancia» (Jn 10, 10b). Segundo, elnúcleo Eclesiológico: «Una Iglesia pobre para lospobres y en salida misionera», con la iluminaciónbíblica «Como el Padre me envió, así los envío austedes» (Jn 20, 21b). Finalmente, el núcleoAntropológico-misionero: «Evangelizadores conespíritu», con la iluminación evangélica «Despuésde decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibanel Espíritu Santo» (Jn 20, 22).

El propósito que guía esta nueva etapa ennuestra Iglesia latinoamericana es, «promover, entoda la Iglesia de nuestro Continente y en cadaIglesia particular, bajo la guía del Espíritu Santo: a)«una Iglesia Misionera en salida». El Papa Fran-cisco lo ha querido así y nos explica esta expresióndiciendo que «si la Iglesia nació católica, quiere

decir que nació «en salida», que nació misionera.Si los apóstoles se hubieran quedado ahí en elcenáculo, sin salir a predicar el Evangelio, laIglesia sería solamente la Iglesia de aquel pueblo,de aquella ciudad, de aquel cenáculo. Pero todos

salieron por el mundo desde el momento del naci-miento de la Iglesia; desde el momento que vino elEspíritu Santo. Y por esto la Iglesia nació «ensalida», es decir, misionera». b) «una Iglesiapobre para los pobres» (EG 198) Reafirma nuestraopción por una Iglesia pobre, sencilla y austera, conuna gran capacidad para compartir los dones que elSeñor le ha regalado; y por una Iglesia que, hizo unaopción por los pobres.

Exponemos a continuación los núcleos bíblico-teológicos contenidos en el Plan Global del CELAM.

Núcleo Cristológico

Jesucristo se encarna en nuestra Historiapara que nuestros pueblos, En él, tengan vida

I. Hacia una Iglesia en Salida

EL PAPA FRANCISCO NOS LO PIDE

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“Yo he venido para que tengan vida, y vida enabundancia” (Jn 10, 10b)

«Y la Palabra se hizo carne y puso su Moradaentre nosotros» (Jn 1,14). El Dios de

nuestros Padres, por su Palabra y Sabiduría creótodas las cosas (cf. Gn 1.1ss; Sal 104,

24; 145, 9; Ap 4, 11) y siempre se mostró cercanoa su Pueblo, preocupado por los hombres como unPadre y una Madre (cf. Os 11, 1ss; Is 49, 15; 66, 13).El Dios Santo, misericordioso, fiel y liberador (cf.Ex 3, 6-7. 14; 15, 1ss; 34, 6), el mismo que estable-ció su Alianza con toda la humanidad y con suPueblo (cf. Gn 9, 8-13; 12, 1-3; Ex 19, 3-8), quehabló por los profetas y les dio su Palabra (cf. Ex 20,1ss; Dt 6, 4-13;

18, 18), mostró de manera aún más admirable suamor y su compromiso con la vida plena de sucreación y de su Pueblo, enviando a su Hijo, PalabraEterna, para que se encarnara y pusiera su moradaen el mundo: «Y la Palabra se hizo carne y puso suMorada entre nosotros, y hemos visto su gloria, laque recibe del Padre como Hijo único, lleno degracia y de verdad» (Jn 1, 14).

El misterio de la Encarnación llena a todos deesperanza e incluye todas las realidades humanasllamándolas a la salvación. Con este misterio dela Encarnación no hay nada de lo humano que seaextraño a Dios. Él asume nuestra historia y nues-tra realidad, de modo que podemos decir con elConcilio Vaticano II que «el misterio del hombresólo se esclarece en el misterio del Verbo encar-nado» GS 22.

La presencia entre nosotros de Jesucristo, laPalabra hecha carne, tuvo como centro la predica-ción del Reino de Dios, que es para nosotros BuenaNoticia, Evangelio de salvación (cf. Mc 1, 14-15). Laespecial relación y cercanía de Jesús con los máspobres, los excluidos, los enfermos, los niños, lasviudas y los pecadores muestra que este Reino deDios es vida y salvación para todos, es gratuidad,misericordia, justicia y paz (cf. Mt 5,1-11; 9, 11-13; 18,1-4; 25, 31-46; Lc 6, 20-26; 15, 1-7).

Ante las estructuras de muerte, Jesús hace pre-sente la vida plena. ‘Yo he venido para

dar vida a los hombres y para que la tengan enplenitud’ (Jn 10, 10)

Afirma el papa Francisco...Más que el ateísmo, hoy se nos plantea

el desafío de responder adecuadamente ala sed de Dios de mucha gente, para queno busquen apagarla en propuestasalienantes o en un Jesucristo sin carne ysin compromiso con el otro. Si no encuen-tran en la Iglesia una espiritualidad quelos sane, los libere, los llene de vida y depaz al mismo tiempo que los convoque ala comunión solidaria y a la fecundidadmisionera, terminarán engañados porpropuestas que no humanizan ni dan glo-ria a Dios EG 89.

Desde estas convicciones, los discípulos misio-neros son conscientes de la responsabilidad políticaque les compete en su compromiso con la vidaplena que ha anunciado y realizado Jesucristo. Elbautismo cristiano lleva consigo la invitación atrabajar por la paz social, la justicia y el bien comúnCf. EG 218-221.

Aparecida nos resume hermosamente el cora-zón del proyecto de Jesús: El proyecto de Jesús esinstaurar el Reino de su Padre. Por eso, pide a susdiscípulos: ́ ¡Proclamen que está llegando el Reinode los cielos! (Mt 10, 7). Se trata del Reino de lavida. Porque la propuesta de Jesucristo a nuestrospueblos, el contenido fundamental de esta misión,es la oferta de una vida plena para todos. DA 361.

Núcleo Eclesiológico

Una Iglesia pobre para los pobres y en SalidaMisionera

“Como el Padre me envió, así los envío austedes” (Jn 20, 21b)

104. El testimonio de una Iglesia pobre que nopone su fuerza en los recursos y medios materiales,ni en la eficacia de sus planes, métodos e institucio-nes, constituye un signo de la presencia del Reinode la Vida Cf. EG 176 que ha de ser anunciado atodos aquellos que “habitan en tinieblas y sombrasde muerte” (Lc 1, 79). Una Iglesia en salida misio-nera que tiene por tarea “que el anuncio de Cristollegue a las personas, modele las comunidades eincida profundamente mediante el testimonio delos valores evangélicos en la sociedad y en lacultura”. DA 371

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1. Discipulado

“Designó a doce para que estuvieran con Él yenviarlos a predicar” (Mc 3, 13-14). Jesús eligió asus discípulos para que lo siguieran con la finalidadde hacerlos suyos de modo que participaran desu misión. El fundamento del discipulado essu llamado a encontrarnos y estar con Él(cf. Jn 1, 35-42). Cf. DA 129-135. 2) Enla intimidad con Jesús y animados porsu Espíritu Santo somos configuradospor Él y en Él, llamados a la conver-sión permanente y enviados a evange-lizar proclamando y testimoniando elevangelio de la vida. Somos llamados,por tanto, a compartir en comunión lavida y el destino del Maestro.

2. Nuestra misión es vivir y comu-nicar la vida plena de Jesucristo

El discípulo misionero está llama-do a vivir y a comunicar la vida nuevade Jesucristo a nuestros pueblos. Enprimer lugar, estamos llamados a vivira plenitud. La gran novedad que laIglesia anuncia al mundo es que Jesucris-to, el Hijo de Dios hecho hombre, la Palabray la Vida, vino al mundo a hacernos “partícipesde la naturaleza divina” (2Pe 1, 4), a participarnosde su propia vida. Pero también estamos llamadosa comunicar esa vida nueva en Cristo a nuestrospueblos. El anuncio del kerygma invita a tomarconciencia de ese amor vivificador de Dios que senos ofrece en Cristo muerto y resucitado. Esto es loprimero que necesitamos anunciar. Cf. DA 348

El contenido fundamental de esta misión es laoferta de una vida plena para todos. Por eso...toda la actividad misionera de la Iglesia, debendejar transparentar esta atractiva oferta de una vidamás digna, en Cristo, para cada hombre y para cadamujer de América Latina y de El Caribe. DA 361

3. Una Iglesia pobre para los pobres

El Papa Francisco ha invitado insistentemente ala Iglesia Universal a hacer suya esta convicción.Para la Iglesia la opción por los pobres es unacategoría teológica antes que cultural, sociológica,política o filosófica. Dios les otorga ´su primeramisericordia´. Por este motivo a quienes debe lle-gar, en primer lugar, esta vida plena es a los pobres,afligidos, enfermos y excluidos (cf. Mt 25, 37-40)

4. Una Iglesia en salida misionera

La Iglesia latinoamericana y caribeña está lla-mada a ir a todos y constituirse en anunciadora dela Buena Nueva de la creación, de la familia y de los

pobres. Cf. Papa Francisco. Homilía inau-gural de su Pontificado, 19 de marzo de

2013. La Iglesia «en salida» asume estedinamismo misionero, para llegar a

todos, sin excepciones; Cf. EG20-24. Se trata de llegar a lasperiferias existenciales. “La Igle-sia en salida es la comunidad dediscípulos misioneros queprimerean, que se involucran, queacompañan, que fructifican y fes-tejan”. EG 24 Es una Iglesia conlas puertas abiertas en la que to-dos pueden participar y todos es-tán llamados a integrar la comu-nidad. La Iglesia no es una adua-na, es la casa paterna donde hay

lugar para cada uno con su vida acuestas. Cf. DA 524; EG 46-48

5. La Conversión pastoral: exigen-cia de la misión

Obispos, presbíteros, diáconos permanentes,consagrados y consagradas, laicos y laicas, esta-mos llamados a asumir una actitud de permanenteconversión pastoral, que implica escuchar conatención y discernir “lo que el Espíritu está dicien-do a las Iglesias” (Ap 2, 29) a través de los signosde los tiempos en los que Dios se manifiesta. Cf.DA 366. La conversión pastoral de nuestras comu-nidades exige que se pase de una pastoral de meraconservación a una pastoral decididamente misio-nera. Cf. DA 370.

Núcleo Antropológico - Misionero

Evangelizadores con Espíritu

“Después de decir esto, sopló sobre ellos y lesdijo: Reciban el Espíritu Santo” (Jn 20, 22)

El beato Pablo VI decía que ojalá el mundoactual no vaya a recibir la Buena Nueva a través deevangelizadores tristes y desalentados, impacien-tes o ansiosos; sino a través de misioneros queirradien en su vida el fervor de quienes han recibido,ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo y

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aceptan consagrar su vida a la tarea de anunciar elReino de Dios y de implantar la Iglesia en el mundo.Cf. Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi- EN 80; DA 552.

1. La alegría de la Buena Noticia

El evangelista Lucas nos habla de la alegríacomo un elemento característico del discipulado.Cuando los discípulos de Jesús regresan de susprimeras correrías misioneras, están llenos de gozo:“Los setenta y dos enviados volvieron con granalegría y le decían: ´Señor, hasta los demonios nosobedecían en tu nombre´” (Lc 10,

17). Esta alegría de Jesús es el signode que ha llegado el Reino de Dios,porque “los ciegos recobran la vista,los paralíticos caminan, los leprososquedan limpios, los sordos oyen,los muertos resucitany se anuncia la BuenaNoticia a los pobres”(Mt. 11,5).

2. El estilo misio-nero de la miseri-cordia

La situación de los pobres en elContinente, marcada por el sufrimien-to, la inequidad y la injusticia, nos urgea vivir como Iglesia samaritana (cf. Lc10, 25-37), recordando que “la evangeli-zación ha ido unida siempre a la promo-ción humana y a la auténtica liberacióncristiana”. DA 26. La Iglesia, como el buensamaritano, dejando a un lado todo tipo de auto-referencialidad, debe olvidarse de sí misma, y saliral encuentro de las personas heridas y abandonadaspara curarlas con el bálsamo de la misericordia. Poreso, el Papa Francisco dice:

Veo a la Iglesia como un hospital decampaña tras una batalla. ¡Qué inútil espreguntarle a un herido si tiene altos elcolesterol o el azúcar! Hay que curarlelas heridas. Ya hablaremos luego delresto. Curar heridas, curar heridas... Yhay que comenzar por lo más elemental.Papa Francisco. Entrevista concedida ala Revista La Civiltá Cattolica, en sep-tiembre de 2013.

3. Evangelizadores con espíritu

La alegría de evangelizar es inspirada por elEspíritu Santo. Cada cristiano desde su bautismo esungido por el Espíritu y constituido por Él en hijoadoptivo del Padre (cf. Rm 5, 5; Ef 1,5; Gal 4, 4-5)y Templo del Espíritu Santo (1 Cor 6, 19; 3, 16).Esta condición nos invita a ser evangelizadores conEspíritu: (EG 259-283) Evangelizadores con Espí-ritu quiere decir evangelizadores que se abren sintemor a la acción del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo, además, infunde la fuerza paraanunciar la novedad del Evangelio con audacia(parresía), en voz alta y en todo tiempo y lugar,

incluso a contracorriente. Invoquémoslo hoy,bien apoyados en la oración, sin la cual toda

acción corre el riesgo de quedarse vacía y elanuncio finalmente carece dealma. Jesús quiereevangelizadores que anun-cien la Buena Noticia no sólocon palabras sino sobre todocon una vida que se ha trans-figurado en la presencia deDios. EG 259.

Evangelizadores con Espíritu que oren ytrabajen, que cultiven su relación con elPadre, unidos a Jesucristo, que nos amóprimero, Evangelizadores con Espíritu po-seedores de un corazón alegre (Fil 4, 4) ymisericordioso a imagen del Padre (cf. Ef2, 4; Ex 34, 6)

Evangelizadores con Espíritu queconfían en el poder del Señor Resucitado que jamásdefrauda.

Evangelizadores con Espíritu que, desde elcorazón del pueblo latinoamericano y caribeño,reciben el Don de Jesucristo a su Pueblo-Iglesia enMaría su Madre, (EG 285) la llena de alegría y degracia (cf. Lc 1, 28), la llena del Espíritu (Lc 1, 35).Detenemos la mirada en María y reconocemos enella una imagen perfecta de la discípula misionera.Ella nos exhorta a hacer lo que Jesús nos diga (cf. Jn2, 5) para que Él pueda derramar su vida en AméricaLatina y El Caribe. Junto con ella, queremos estaratentos una vez más a la escucha del Maestro, y, entorno a ella, volvemos a recibir con estremecimien-to el mandato misionero de su hijo: Vayan y hagandiscípulos a todos los pueblos (Mt 28, 19). DA 364.

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1. «Mira que hago un mundo nuevo.»

Sin duda, hemos escuchado una y mil veces, enestos últimos años, decir: “Queremos ser una Igle-sia en Misión permanente, ser una Iglesia en estadopermanente de Misión”, o tal vez escuchamos de-cir… “Como dice el Documento de Aparecidaqueremos asumir el compromiso de una gran Mi-sión en todo el continente´…” pero en el fondo talvez en el corazón de todos los que trabajamos en laPastoral de Adolescentes yjóvenes nos preguntamos:¿qué quisieron decir los Obis-pos con esta expresión? O talvez viene a nuestra mente y anuestro corazón el pregun-tarnos ¿es necesaria esta mi-sión entre el mundo juvenil?¿es necesaria una MisiónJoven? ¿es necesaria unamisión adolescente? ¿es ne-cesaria una Nueva Evangeli-zación?

Es necesario ir a lo másprofundo de nuestra fe, vayamos a la fuente inago-table de sentido, que es la Sagrada Escritura. Hacecasi dos mil años el Apóstol Juan en el Apocalipsis,inspirado por el Espíritu de Jesús escribió:

1. Luego vi un cielo nuevo y una tierranueva - porque el primer cielo y la prime-ra tierra desaparecieron, y el mar noexiste ya. 2. Y vi la Ciudad Santa, la nuevaJerusalén, que bajaba del cielo, de juntoa Dios, engalanada como una novia ata-viada para su esposo. 3. Y oí una fuertevoz que decía desde el trono:

«Esta es la morada de Dios con loshombres. Pondrá su morada entre ellos y

ellos serán su pueblo y él Dios - con -ellos, será su Dios. 4. Y enjugará todalágrima de sus ojos, y no habrá ya muerteni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, por-que el mundo viejo ha pasado.» 5. Enton-ces dijo el que está sentado en el trono:«Mira que hago un mundo nuevo.» Yañadió: «Escribe: Estas son palabrasciertas y verdaderas.» 6. Me dijo tam-

bién: «Hecho está:yo soy el Alfa y laOmega, el Princi-pio y el Fin; al quetenga sed, yo ledaré del manantialdel agua de la vidagratis. Ap. 21,1-6

Han pasado ya vein-te siglos y la humani-dad entera seguimosanhelando esos cielosnuevos y esa tierra nue-

va, seguimos anhelando ese “mundonuevo”. Los jóvenes cristianos no so-

mos ciegos y estamos conscientes de la realidadque vivimos desde lo personal y familiar, hasta losocial en nuestras ciudades y en todo el País.Pero, también estamos convencidos que sólo“Cristo es quien hace nuevas todas las cosas” y,esta convicción, es el fundamento de nuestraesperanza, es la razón más importante de nuestroentusiasmo por anunciar a Jesucristo el Señor dela vida y de la Historia. Estamos convencidos,con toda la Iglesia, que en este momento de laHistoria más que nunca es necesaria una “NuevaEvangelización”, es necesaria una Misión per-manente de manera particular entre los adoles-centes y jóvenes.

II. Naturaleza y necesidadde un Proceso de Evangelización

para Jóvenes

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2. ¿Qué es y por qué una Nueva Evangeliza-ción entre los jóvenes?

Seguramente surgirá entre nosotros la pregunta¿Qué se quiere decir con «nueva evangelización? ¿Dón-de está la «novedad» de la nueva evangelización?

Cuando hablamos de Nueva Evangelizaciónqueremos decir que nuestra tarea no es anunciar unmensaje nuevo, sino una evangelización nueva «ensu ardor, en sus métodos y en su expresión».Evangelización

«nueva» implica mostrar el verdadero caminopara encontrar a Cristo, que viene a dar respuesta alas inquietudes más profundas del ser humano, y, demanera particular de los jóvenes, Él nos indicacuál es el verdadero sentidode nuestra existencia.

La Nueva evangeliza-ción, pues, no consiste enanunciar un mensaje nue-vo, distinto al de siempre, nitampoco en utilizar simple-mente nuevas estrategias ométodos novedosos y llama-tivos para atraer a los jóve-nes. En realidad se trata devolver al «amor primero» delque nos habla el libro del Apo-calipsis, cuando reprocha a la Iglesia de Éfeso:«Pero tengo contra ti que has perdido tu amor deantes» (Ap 2, 4).

Queremos que cada joven y adolescente en estasociedad, que pierde cada vez más el sentido de losagrado, vuelvan a sentir la alegría de la presenciay de la cercanía del amor de Dios en sus vidas. Setrata de volver a la frescura misma del Evangelio,para dejarse sorprender y maravillar por la palabrade Jesús, como sucedió cuando inició su vida públi-ca, que la gente que lo escuchaba se preguntaba:«¿Qué es esto? Se maravillaban de los gestos quehacía Jesús (cf. Mc 1, 27). Sus palabras resultabanno sólo nuevas sino además eficaces. Pero, no erasólo su modo de decir, o de hacer, lo que marcabala novedad; era la persona misma de Jesús: elVerbo de Dios hecho carne, la irrupción de Dios ennuestra existencia. Es, por lo tanto, él mismo el quesiempre permanece nuevo para toda la humanidady, por la gracia del Espíritu Santo, sus palabras sonsiempre actuales.

Si la Iglesia quiere hacer una presencia efecti-va en el mundo juvenil de hoy y cumplir su tareaevangelizadora tiene entonces que ser misionera;pero para ser misionera tiene que ser necesariamen-te una comunidad de discípulos, que se sienta a lospies de su Maestro y beba de la rica fuente de suPalabra para salir a anunciar el Evangelio. De locontrario, ¿cómo van a anunciar un mensaje cuyocontenido y espíritu no conocen a fondo? Hemos defundamentar nuestro compromiso misionero y todanuestra vida en la roca de la Palabra de Dios»(Benedicto XVI, Discurso inaugural de la VConferencia general del Episcopado latinoame-

ricano y del Caribe, Apa-recida 2007, n. 3:

El Papa San Juan PabloII, para explicar losparámetros en los cuales seenmarca la nueva evange-lización acuñó unas expre-siones que se tornaron clá-sicas al referirse al nuevoimpulso misionero quedebe tener la tareaevangelizadora: «nuevaen su ardor, en sus mé-

todos y en su expresión»(Discurso a la Asamblea del CELAM, Haití, 9 demarzo de 1983). Estas expresiones pueden clarifi-carnos mucho lo que hemos de hacer hoy con losjóvenes.

Nueva en su ardor: se trata del entusiasmo, laalegría, el vigor y la convicción con los que hoyhemos de anunciar el Evangelio a los jóvenes.Como lo hicieron los primeros discípulos que,siendo hombres muy sencillos, transformaron elmundo, con «parresia» (cf. Hch 5, 28-29): la valen-tía para no callar la verdad, la audacia para ir haciaaquellos que hasta el momento no quieren escu-char, el obrar impulsados por el fuego del amordivino.

Los obispos en Aparecida decían: «Aquí está elreto fundamental que afrontamos: mostrar la capa-cidad de la Iglesia para promover y formar discípu-los y misioneros que respondan a la vocación reci-bida y comuniquen por doquier, por desborde degratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucris-to» (DA 14).

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Nueva en sus métodos: se trata de una verdade-ra renovación de la pastoral juvenil, para dejar delado los métodos ya caducos, para buscar la calidady la profundidad en el modo de anunciar el Evange-lio a los jóvenes, poniendo en marcha verdaderosprocesos evangelizadores. Nuevos métodos signi-fica igualmente poner todo lo que esté a nuestroalcance para pasar de una pastoral de mera con-servación a una pastoral juvenil eminentementemisionera, (Cfr. DA 370) que salga al encuentro delos alejados y, en fidelidad al Espíritu Santo, busqueresponder con valentía y audacia a los desafíos quese presentan para el cumplimiento de la misión dela Iglesia. Para ello es necesario, con humildad,evaluar con gran atención el modo como se estállevando la acción pastoral y analizarsi las estructuras actuales respondena las exigencias y desafíos de los jóve-nes en el presente.

Nueva en su expresión: se trata debuscar un lenguaje que, sin traicionar elsentido profundo de los misterios denuestra fe, sea comprensible al mundojuvenil y se adapte a las diversas situa-ciones y a las diversas culturas. Estoexige revitalizar los lenguajes tradicio-nales que se han utilizado en la cateque-sis, en la liturgia y en los demás mediosde comunicación de la fe. Nueva en suexpresión nos exige, que sea algovivencial, es muy necesario que quienevangeliza a los jóvenes, dé testimoniocon su vida y sea coherente con la feque profesa. En los comienzos de la Iglesia losprimeros cristianos convencieron por su testimoniode vida; por el servicio desinteresado a los demás ypor el amor que se tenían; así fue creciendo lacomunidad (cf. Hch 2, 42-47). El cardenal Ratzingerafirmaba: «La nueva evangelización, que tanta fal-ta nos hace hoy, no la realizamos con teorías astu-tamente pensadas…» (Mirar a Cristo, EDICEP1990, p. 38).

Del Artículo : ¿Dónde está la novedad de laNueva Evangelización?

Del Excmo. Sr. Arz. OCTAVIO RUIZ ARENAS

Arzobispo secretario del Consejo pontificiopara la promoción de la nueva evangelización

3. Del Jesús Misionero a la Iglesia Misionera

El fundamento de la Misión de la Iglesia, es laprofunda conciencia de que Jesús nos comparte sumisión… «Como el Padre me ha enviado, así tam-bién los envío yo» (Jn 20,

21) Jesús, al comienzo de su vida pública, des-pués de su bautismo, fue conducido por el EspírituSanto al desierto para prepararse a su misión (Cf.Mc 1, 12-13) y, con la oración y el ayuno, discernióla voluntad del Padre y venció las tentaciones deseguir otros caminos. Ese mismo Espíritu acompa-ñó a Jesús durante toda su vida (Cf. Hch 10, 38).Una vez resucitado, comunicó su Espíritu vivifica-dor a los suyos (Cf. Hch 2, 33) (DA 149).

Jesús se sintió amado por su Padre «Este esmi Hijo muy amado» Del amor del Padre, quenos envía a su Hijo, surge la misión de la Iglesia(VD 92)

A partir de Pentecostés, la Iglesia experimentade inmediato fecundas irrupciones del Espíritu,vitalidad divina que se expresa en diversos dones ycarismas (Cf. 1 Co 12, 1-11) y variados oficios queedifican la Iglesia y sirven a la evangelización(Cf. 1 Co 12, 28-

29). El Espíritu en la Iglesia forja misionerosdecididos y valientes como Pedro (Cf. Hch 4, 13) yPablo (Cf. Hch 13, 9), señala los lugares que debenser evangelizados y elige a quiénes deben hacerlo(Cf. Hch 13, 2) (DA 150).

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En este momento de la historia que nos toca vivira nosotros, ¡no podemos ser sordos e insensibles alimpulso del Espíritu! ¡No podemos desaprovecharesta hora de gracia!

¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesi-tamos salir al encuentro de las personas, lasfamilias, las comunidades y los pueblos paracomunicarles y compartir el don del encuentrocon Cristo, que ha llenado nuestras vidas de«sentido», de verdad y amor, de alegría y deesperanza !No podemos quedarnos tranquilos enespera pasiva en nuestros templos, sino urge acu-dir en todas las direcciones para proclamar que elmal y la muerte no tienen la última palabra, queel amor es más fuerte, que hemos sido liberadosy salvados por la victoria pascual del Señor dela historia, que Él nos convoca en Iglesia, yque quiere multiplicar el número de sus discí-pulos y misioneros en la construcción de suReino en nuestro Continente. ¡Somos testigosy misioneros! (DA 548).

Es necesario, para que un misionero puedacumplir bien su misión, sentirse verdadera-mente amado por Dios, que recobre el fervorespiritual y conserves la dulce y confortadoraalegría de evangelizar, incluso cuando hayque sembrar entre lágrimas…

«…ojalá el mundo actual –que busca aveces con angustia, a veces con esperanza–pueda así recibir la Buena Nueva, no a travésde evangelizadores tristes y desalentados, im-pacientes o ansiosos, sino a través de minis-tros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor dequienes han recibido, ante todo en sí mismos, laalegría de Cristo y aceptan consagrar su vida a latarea de anunciar el Reino de Dios y de implantarla Iglesia en el mundo. Recobremos el valor y laaudacia apostólicos» (EN 80; DA 552).

Queremos ser una Iglesia en estado permanen-te de misión. Queremos compartir la alegría quehemos encontrado al conocer a Jesucristo, él es nues-tro salvador, él es Dios cercano a nosotros. Deseamosque esto que hemos visto y conocido llegue a todosaquellos que se encuentran heridos por las adversida-des, a todos cuantos yacen al borde del camino,pidiendo limosna y compasión queremos que conoz-can la alegría de la buena noticia del Reino de Dios, deJesucristo que ha vencido el mal y el pecado.

Estamos seguros que la alegría del discípulopuede ser antídoto frente a un mundo atemoriza-do por el futuro y agobiado por la violencia y elodio. Pues, ésta, no es un sentimiento de bienestaregoísta sino una certeza que brota de la fe, queserena el corazón y capacita para anunciar buenasnoticias de parte del Dios de la vida.

Queremos decir a todos con mucha fuerza que,«conocer a Jesús es el mejor regalo que puederecibir cualquier persona; haberlo encontradonosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en lavida, y darlo a conocer con nuestra palabra yobras es nuestro gozo» (Cf. DA 29).

4. El Itinerario Formativo de los DiscípulosMisioneros de Jesucristo

Debemos tener muy presente, en la mente y en elcorazón, como nos lo ha dicho el Papa Francisco,que hay muchos jóvenes y, en general cristianos,bautizados pero no suficientemente evangelizados,otros muchos bautizados pero alejados y muchosotros ya ni siquiera bautizados. Esto ha de inter-pelarnos profundamente a imaginar y organizarnuevas formas de evangelización, es, en verdad,un gran desafío que cuestiona a fondo la maneracomo hemos hecho los procesos de iniciación a lafe y a la vida cristiana; como nos dice Aparecida elgran desafío que tenemos consiste en «mostrar lacapacidad de la Iglesia para promover y formardiscípulos y misioneros que respondan a la voca-ción recibida y comuniquen por doquier, por des-borde de gratitud y alegría, el don del encuentro conJesucristo» (DA 14).

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O favorecemos un proceso que ponga realmentea los jóvenes en contacto con Jesucristo que losinvita a su seguimiento, o no cumpliremos nuestramisión evangelizadora. Es, pues imperativo, enpalabras del mismo Aparecida, que asumamos latarea irrenunciable de ofrecer una modalidadoperativa de iniciación cristiana que, además demarcar el qué, dé también elementos para elquién, el cómo y el dónde se realiza. Así, asumire-mos el desafío de una nueva evangelización, a laque hemos sido reiteradamente convocados. (Cf.DA 287)

Un proceso de iniciación en la vida cristiana,que comience con una fuerte experiencia delkerygma, que, guiada por la Palabra de Dios, es lamanera más práctica yfructuosa de favorecer unencuentro personal cadavez más profundo con Je-sucristo, perfecto Dios yperfecto hombre, encuen-tro que lleve a la conver-sión y al seguimientocomo discípulo en una co-munidad eclesial en lacual celebra la fe en lossacramentos y le disponeal servicio y la misión»(Cf. DA 289).

5. El Kerigma como experiencia fundante

Es fascinante pensar en cómo los primerosseguidores de Jesucristo, que fueron al Jordán conla esperanza de encontrar al Mesías (cf. Mc 1, 5) sesintieron tan atraídos por la sabiduría de sus pala-bras, por la bondad de su trato y por el poder de susmilagros, por el asombro inusitado que despertabasu persona, que acogieron el don de la fe

y llegaron a ser sus discípulos. Su vida adquirióuna plenitud extraordinaria: la de haber sido enri-quecida con el don del Padre. Vivieron la historia desu pueblo y de su tiempo y pasaron por los caminosdel Imperio Romano, sin olvidar nunca el encuen-tro más importante y decisivo de su vida que loshabía llenado de luz, de fuerza y de esperanza: delencuentro con Jesús, su roca, su paz, su vida» (Cf.DA 21). Nos preguntamos, hoy ¿somos capaces defavorecer experiencias de encuentro de los jóve-nes con Jesucristo, que verdaderamente se

conviertan en una experiencia fundante, expe-riencia que llene sus vida de sentido y de valor?esto ¿es posible Para los jóvenes que viven en estelugar y tiempo de la historia? ¿habrá posibilida-des de un encuentro, como aquel de los apóstoles,que se convierta en el más importante de toda suexistencia?

No nos cabe la menor duda de que «El Señordespertaba las aspiraciones profundas de sus dis-cípulos y los atraía a sí, llenos de asombro. Elseguimiento fue fruto de una fascinación que res-ponde al deseo de realización humana, al deseo devida plena. Los discípulos se convirtieron en genteapasionada por Cristo, le reconocen como el Maes-tro que los conduce y acompaña» (Cf. DA 277).

Estamos convencidos de que la Misión perma-nente ha de hacerse vida entre los jóvenes. Elloshan de ser destinatarios y protagonistas de primernivel, es necesario, entonces, impulsar un auténti-co proceso integral de Evangelización para losjóvenes y los adolescentes.

Por eso, queremos realizar el proceso deEvangelización de los jóvenes en nuestra

Patria, entendido, como un proceso de iniciacióncristiana, siguiendo todos los pasos y etapas queella supone. De ahí que la propuesta está organizadaen las siguientes etapas: Anuncio del Kerygma –Misión Joven y Proceso de Formación Integral delos Jóvenes Discípulos– Misioneros.

Como se ha insistido, la Misión es parte cons-titutiva de la identidad de la Iglesia llamada por elSeñor a evangelizar a todos los pueblos. «Su razónde ser es actuar como fermento y como alma de lasociedad, que debe renovarse en Cristo y trans-formarse en familia de Dios» (Cf. GS 40).

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1. La Misión Continental

La Misión Continental es un envío «misión»personal y eclesial que el Señor Jesús hace a todosy cada uno en la Iglesia para que animados por elEspíritu Santo, compartamos el Evangelio con cadapersona, especialmente con los que se han alejadode la comunidad de la Iglesia, que también ofre-ceremos respetuosamente a los no creyentes e,incluso a quienes se confiesanateos o agnósticos.

Así pues, cuando hablamos demisión Permanente y Continen-tal, nos referimos a un procesomisionero, que, a partir de unencuentro personal y comunita-rio con el Señor Jesús, se proponeponer a toda la Iglesia y a todos ena la Iglesia en un estado permanen-te de misión. Es decir, se trata:De un impulso misionero, destinado

a conmover toda nuestra IglesiaDiocesana y todas las Iglesiasparticulares de nuestro Continente.

De poner a toda la Iglesia y a todos enla Iglesia en estado permanente demisión, es decir, pasar a una pastoral decidi-damente misionera, siendo todos fieles servido-res de la vida.

De una actitud misionera que sólo puede procederde un profundo encuentro personal y comunita-rio con Jesucristo.

De seguir y aplicar el mismo método de Jesús:Preguntar, escuchar y ofrecer una experiencia deencuentro con Él que llena de gozo y de sentidonuestras vidas (Jn

1, 35ss). Se hace hoy urgente preguntar ¿Qué bus-can?

De tener una pastoral acogedora de las personasy sus búsquedas actuales. No a la burocracia, no

al desinterés, no a la frialdad. Sí a la calidez, a lacercanía a la ternura.

De salir al encuentro de las personas y no quedar-nos en nuestros templos, esperando a que ven-gan.

De un cambio personal, pastoral y eclesial, eimplica «reformas espirituales, pastorales y, tam-

bién, institucionales», es decir cam-bios profundos en nuestra manerade vivir la fe, de organizar la pasto-ral dejando de lado estructurascaducas que condicionan negati-vamente nuestro caminar.De ser fieles a Cristo, es decir,hemos de tener en cuenta en nues-tra misión la presencia de Cristoen la persona de los pobres yexcluidos, especialmente losrostros sufrientes del Señor: Losenfermos, encarcelados, tóxi-co dependientes, reclusos,migrantes, gente en situaciónde la calle.

En definitiva se trata de des-pertar en los cristianos la alegría y la fecundidadde ser discípulos de Jesucristo, celebrando converdadero gozo el «estar-con-Él» y el «amar-como Él» para ser enviados a la misión. Nopodemos desaprovechar esta hora de gracia. ¡Ne-cesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamossalir al encuentro de las personas, las familias, lascomunidades y los pueblos para comunicarles ycompartir el don del encuentro con Cristo, que hallenado nuestras vidas de «sentido», de verdad yamor, de alegría y de esperanza! (Cf. DA 548).

Esta experiencia misionera abre un nuevo ho-rizonte para la Iglesia de todo el continente quequiere «recomenzar desde Cristo» recorriendo juntoa Él un camino de maduración que nos capacite parair al encuentro de toda persona, hablando el lengua-

III. De la Misión ContinentalPermanente, a la Misión Joven

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je cercano del testimonio, de la fraternidad, de lasolidaridad.

La misión desea ser Continental en la medidaen que se exprese y enriquezca la comunión detodas las Iglesias que peregrinamos juntas enLatinoamérica y El Caribe y que mutuamente nosanimamos en el esfuerzo renovador para una Igle-sia misionera. Nadie puede sentirse excluido, elllamado es para todos.

La Misión es Permanente, esta es una de lascaracterísticas distintivas de esta misión, no es algoocasional y momentáneo, sino un proceso conti-nuo, permanente y cíclico. Esto nos debe llevar atener una gran responsabilidad para repensar yreformar muchas estructuras pastorales, teniendocomo principio constitutivo la espiritualidad decomunión, de servicio y de la audacia misionera.

2. La Misión Joven

La Misión Joven esla realización de laMisión Continentalentre los jóvenes denuestra Iglesia Dioce-sana. La Pastoral Ju-venil en la Diócesis deIrapuato se compro-mete con el llamadode la Iglesia a realizarla Misión Continentalentre los Adolescen-tes y Jóvenes y acoge-mos con entusiasmo lainvitación de los obis-pos en Aparecida cuando dicen: «Recobremos,pues, el fervor espiritual. Conservemos la dulce yconfortadora alegría de evangelizar, incluso cuan-do hay que sembrar entre lágrimas. Hagámoslo –como Juan el Bautista, como Pedro y Pablo, comolos otros apóstoles, como esa multitud de admira-bles evangelizadores que se han sucedido a lolargo de la historia de la Iglesia- con un ímpetuinterior que nadie ni nada sea capaz de extinguir.»(DA 552)

En Puebla la Iglesia hizo una «Opción preferen-cial por los jóvenes…» nos dijo que era nuestramisión el «Presentar a los jóvenes el Cristo vivo,como único Salvador, para que, evangelizados,

evangelicen y contribuyan, con una respuesta deamor a Cristo, a la liberación integral del hombrey de la sociedad, llevando una vida de comunióny participación». (DP 1165)

Después de 36 años, esta conciencia ha crecidomuchísimo: «En nuestra Iglesia debemos ofrecer atodos nuestros jóvenes y adolescentes un «encuen-tro personal con Jesucristo», una experiencia reli-giosa profunda e intensa, un anuncio kerigmático»(Cf. DA 226a) reconocemos, como lo hace Apare-cida, que «nos encontramos ante un extraordinariodesafío: «Revitalizar nuestro modo de ser católicoy nuestras opciones personales por el Señor» (DA13). Se trata, sigue diciendo: «de confirmar, reno-var y revitalizar la novedad del Evangelio en cadapersona, especialmente en los jóvenes, desde unencuentro personal y comunitario con Jesucristo,que nos haga ser sus discípulos misioneros. (Cf.DA 11)

«Nadie co-mienza a sercristiano, discípu-lo de Jesucristo,por una decisiónética o una granidea, sino por elencuentro con unacontecimiento,con una Persona,que da un nuevohorizonte a la viday, con ello, unaorientación deci-siva» lo ha dicho

reiteradamente el Papa Benedicto XVI y lo haretomado Aparecida.

a) Objetivos:

Queremos presentar a los jóvenes el Cristovivo, como único Salvador, para que, evangelizados,evangelicen y contribuyan, con una respuesta deamor a Cristo, a la liberación integral del hombre yde la sociedad, llevando una vida de comunión yparticipación. (Cf. DP 1166)

Queremos «Proponer a los jóvenes el encuen-tro con Jesucristo vivo y su seguimiento en laIglesia, a la luz del Plan de Dios, que les garantizala realización plena de su dignidad de ser humano,

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les impulsa a formar su personalidad y les proponeuna opción vocacional específica: el sacerdocio, lavida consagrada o el matrimonio...» (DA 446).

Queremos ser auténticos discípulos y misione-ros de Jesucristo, para que nuestros pueblos y, demanera preferencial, los jóvenes de nuestrascomunidades, en Él, tengan vida, queremos asu-mir evangélicamente y desde la perspectiva delreino las tareas prioritarias que contribuyan a ladignificación de todo ser humano» (Cf. DA 384).

Queremos una vidaplena para todos... Es-tamos convencidos deque el proyecto de Jesúses instaurar el reino desu Padre. Por eso, nospide a sus discípulos que:«¡Proclamemos que estállegando el Reino de loscielos!» (Mt 10, 7). Setrata del ¡Reino de lavida! En este momentopreciso de la historia denuestro pueblo, tenemosla misión de proclamar atodos los jóvenes lapropuesta de Jesucristo, y el contenido fundamen-tal de esta misión, es la oferta de una vida plenapara cada uno de ellos en particular y para todosen comunidad. Por eso, todo, absolutamente todolo que hagamos como Iglesia, debe dejar transpa-rentar esta atractiva oferta de una vida más digna,en Cristo, para cada hombre y para cada mujer detodos y cada uno de los pueblos y ciudades denuestra amada Patria Mexicana (Cf. DA 361).

¡¡¡¡¡¡¡Queremos salir a gritar, anunciar con fuer-za y alegría la buena noticia del Evangelio. Pro-clamando con alegría y entusiasmo a Jesucristo,nuestro amigo, resucitado y glorificado por el PadreDios, que lo ha constituido Señor y Salvador,anunciando con gozo, dando testimonio…

«Lo que hemos oído, lo que hemos visto con nues-tros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestrasmanos, eso es lo que les anunciamos»!!!!!!!! 1Jn 1,1

b) Destinatarios de la Misión Joven

La MISIÓN JOVEN, como su propio nombrelo dice tiene como destinatarios prioritarios a todos

los jóvenes sin distinción. En sus diferentes edades,de toda condición y estrato social, de todos losambientes y culturas… a todos los

jóvenes en la sociedad sin excluir a nadie.Ciertamente es muy conveniente decidir los des-tinatarios de manera específica… por ejemplo, esteaño podemos dar prioridad a los jóvenes de 16 a 20años o, a los jóvenes en situaciones de riesgo, o a losjóvenes estudiantes o universitarios… en todo casonunca debe excluirse a todos los demás.

Recordemos loque en este punto,los obispos reunidosen las diferentesConferencias gene-rales del Episcopa-do Latinoamerica-no, han dicho: De-bemos «presentar alos jóvenes el Cristovivo, como únicoSalvador, para que,e v a n g e l i z a d o s ,evangelicen y con-tribuyan, con unarespuesta de amor a

Cristo, a la liberación integral del hombre y de lasociedad, llevando una vida de comunión y partici-pación» (DP. 1166). Al Hacer la «Opción preferen-cial por los Jóvenes» no sólo consideran a losjóvenes como destinatarios prioritarios de la NuevaEvangelización, sino además, como lo afirmare-mos más adelante, también como protagonistasprivilegiados en la misma.

En la Conferencia de Santo Domingo los obis-pos denunciaron que «La preferencial por los jóve-nes» debía hacerse no sólo de manera afectiva,sentimental, en los discursos, sino, también, y sobretodo de manera efectiva, con hechos concretos ycompromisos reales. (Cfr. SD. 14).

En la Conferencia de Aparecida vuelven a reco-nocer que los jóvenes, junto con los adolescentes,son la mayoría de la población de América Latinay el Caribe, son un enorme potencial para el presen-te y futuro de la Iglesia y de la sociedad, les llaman.

Centinelas del mañana, portadores de la posibi-lidad de la renovación del mundo y de la Iglesia.(Cfr. DA 443)

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c) Agentes de la Misión Joven:

En esta tarea misionera estamos convencidos deque los jóvenes deben jugar un papel protagónico.Los Jóvenes son los principales agentes de la MisiónJoven, su tarea es convertirse en valientes misione-ros, enviados por Cristo a través de la Iglesia aevangelizar a sus hermanos jóvenes en sus propiasparroquias, en sus Diócesis, en sus ambientes vitales,para que, a través del evangelio de Jesús, la juventudpueda transformar su propia vida y desde su impulsotransformar las realidades negativas de la sociedadpara abrirse a la Civilización del Amor.

Así lo han plasmado los obispos en el Documen-to de Puebla: «Para que, evangelizados, evangeliceny contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo,

a la liberación integral del hombre y de la sociedad,llevando una vida de comunión y participación»(DP. 1166). Y afirmará lo dicho en Medellín…» Lajuventud es esperanza para la Iglesia, potencial parael presente y el futuro de la evangelización,dinamizadora del cuerpo social y eclesial (DP.1186). Esto será reafirmado por Los Obispos enSanto Domingo y Aparecida.

También, son agentes de la Misión joven perso-nas adultas que tienen vocación para trabajar conlos jóvenes, acompañándoles y anunciándoles elEvangelio del Señor. Obispos, Sacerdotes, Religio-sos y Religiosas, Laicos adultos, sean solteros omatrimonios que sienten la llamada a servir alSeñor en la Evangelización de la Juventud.

IV. Procesode Evangelización

1. Etapas del Proceso:

PRIMERA ETAPA:

Anuncio del Kerygma - Misión Joven(Encuentro y Conversión)Recordemos que toda acción tiene un antes, un

durante y un después que es necesario preparar conantelación teniendo en cuenta todos los detalles. Ala hora de realizar la Misión Joven se necesitandesarrollar 3 momentos:

Primer Momento: Pre-misión. La cual abarcavarios momentos:

1. La Fascinación del Proyecto Misión Joven2. La Organización de la Misión Jovena) Creación y estructuración del equipo misionerob) Formación de los misionerosc) Sensibilización de la comunidad eclesial y sociald) Elaboración del Cronograma de la Misióne) Envío a la Misión

3. Conozcamos a nuestros jóvenes

Segundo Momento: Convocatoria, salida mi-sionera.

1. Visiteo con citas agendadas2. Visiteo casa por casa3. Perifoneo4. Flashmob, encuentros espontáneos en la plaza,

en el autobús, centros comerciales, presencia ensus lugares vitales

5. Caravanas6. Encuentros Eucarísticos7. Pinta de bardas, arte gráfico8. Teatro callejero, representaciones9. Redes Sociales10. Módulo de Evangelización11. Exposición de lonas12. Música callejera, conciertos13. Selfie

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Entre otras Estrategias de Salida Misionera, quese realizarán de forma permanente. Desde estaetapa es muy importante una fuerte campaña deOración en toda la comunidad, lo cual implica tenersubsidios de oración y liturgia.

Tercer momento: Misión intensiva. Anuncio delKerygma. Siete encuentros, los cuales puedenvivirse en una semana, un campamento de fin desemana o un fin de semana en la parroquia ocomunidad por las tardes y noches).1. Un derroche de amor2. Rechazo del amor de Dios (el pecado)3. Mi amigo Jesús es la solución4. Conviértete y cree en el Evangelio5. Caminar en el espíritu6. Reunidos en su nombre7. Acto a María en la Semana de misión intensiva8. Acción Solidaria.

Post- Misión

Cuarto Momento: Experiencia del Kerigma…

“Kerigma del Reino” (puede vivirse de diferen-tes maneras: la que más recomendamos es la devivir esta experiencia kerigmática a lo largo de 5 o6 meses, a lo largo de los cuales en la reunión degrupo semanal el equipo de misioneros les compar-te los anuncios; sin embargo, también puede vivirsela experiencia kerigmática en un fin de semana:Viernes (noche) sábado y domingo todo el día, opuede adecuarse a las posibilidades de acuerdo acada lugar.

Los grandes anunciosdel Kerigma desde laperspectiva del Reino.Jesús anuncia el Reinocomo un estilo de vida.Pensamos que hoy hemosde proponer a los jóvenesel seguimiento de Jesúsdesde la perspectiva delseguimiento de una per-sona que propone un esti-lo de vivir, y una manerade entender la existenciaque puede llevarlos deverás a la vida plena, auna vida llena de sentido.

Quinto momento

Inicio de la vida en comunidad, se invita apermanecer en el proceso siendo parte de un grupoo comunidad Juvenil.

Sexto momento:

Pasaje o convivencia de cierre de la primeraetapa e inicio de la segunda.

SEGUNDA ETAPA:

Proceso de formación integral de los JóvenesDiscípulos-Misioneros

En base a los Lugares Bíblicos(Discipulado, comunión y Misión)La vida de Jesucristo es el modelo de crecimien-

to integral para los jóvenes. Cada lugar bíblico deeste itinerario es una oportunidad de crecimientoprogresivo e integral con características propias.

La propuesta no se centra en el proceso delgrupo, sino en el crecimiento de cada persona en elgrupo o comunidad juvenil.1. Belén2. Nazareth3. Río Jordán4. Lago de Tiberíades5. Betania6. Samaria7. Jerusalén8. Emaús9. Cafarnaúm

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1. Presentación del Proyecto Misión Joven alEquipo coordinador de Pastoral Juvenil decada parroquia - Taller Misión JovenMateriales del proyecto impresoSubsidios en digital (power point, videos, etc.)Tríptico síntesis

2. Profundización del Equipo coordinadorparroquial del Proyecto Misión JovenEstudio y asimilación del proyectoPreparación para fascinar a toda la Pastoral

Juvenil Parroquial3. Presentación del pro-

yecto Misión Joven a losSacerdotes de la parro-quia

4. Preparación de la Re-unión con toda Pasto-ral Juvenil de la parro-quiaConvocatoria a los in-

tegrantes:- Hacer lista de convoca-

dos- Elaborar convocatoria- Invitarlos personalmente a la una

reunión (fecha, lugar y hora)Organizar la reunión

- Ambientar con signos de la misión: Logo MisiónJoven, displayMisión Joven, letreros motivacio

- Tener listos materiales necesario: Presentaciónpower point, videos, tríptico síntesis

5. Realización de la ReuniónPresentación del proyecto a los grupos juveniles

- Bienvenida- Momento de oración- Compartir la realidad de los jóvenes de nuestra

parroquia y la importancia de un Proceso deEvangelización de los Jóvenes

- Compartir el Proyecto Misión Joven6. Aceptado el proyecto la parroquia entra en

estado de Pre-MisiónSe colocan en un lugar visible lonas:«Nos estamos preparando… #MisiónJoven…

Espérala!!» «Nuestra parroquia es #MisiónJoven»

Segunda parte: La Organización de la MisiónJoven

Para que una acción evangelizadora logre susresultados necesita una pre-paración adecuada y detalla-da de modo que todo esté apunto para que el Señor reali-ce su obra de liberación y sal-vación en las personas y co-munidades que

se nos han confiado. Estaorganización es nuestra parteen la Misión y el Señor pondrálo demás. Somos los precur-sores del Señor como JuanBautista para preparar el ca-mino del Señor, enderezar sussendas; rellenar todo barran-co, rebajar todo monte y coli-

na, rectificar lo tortuoso y hacer de las asperezasque se presenten caminos llanos para que todosvean la salvación de Dios (cf Lc. 3,5-6).

En esta etapa de la Pre Misión, para que sepuedan cumplir los objetivos, es importante reali-zar estos pasos:

PASO 1: CREACIÓN Y ESTRUCTURACIÓNDEL EQUIPO

Creación de un Equipo Diocesano, Zonal yParroquial de la Misión Joven, que coordinará lapre-misión, la misión y la post- misión encargándo-se en cada nivel eclesial de la planificación, orga-

V. Misión JovenPre-misión

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nización, y cuidando de que se realicen sus objeti-vos, contenidos y actividades.

El Equipo Diocesano, Zonal y Parroquialdeberá estar compuesto por personas adultas yjóvenes, que tienen o han tenido un trabajo cercanoy permanente en la Pastoral Juvenil, que esténdispuestos a dedicar tiempo en la organización,planificación, ejecución y evaluación de la Misiónjoven.

El trabajo en equipo supone que todos reflexio-nan, planifican, preparan y evalúan el plan de traba-jo de la Misión. A su vez, deben saber escuchar yestar siempre atentos a lo que va ocurriendo con elcaminar de cada etapa, para apoyar constantementeel desarrollo de la Misión Joven.

Consideramos que este equipo debe contemplaral menos los siguientes responsables:

A.- Equipo Coordinador general de la Mi-sión: Coordina las distintas instancias de la Misiónen el ámbito diocesano, Decanal y parroquial. Ade-más, el equipo diocesano es quien se relaciona conla Dimensión Nacional; el equipo del Decanato serelaciona con la dimensión diocesana y el EquipoParroquial se relaciona con el equipo de Decanato.Cada uno debe canalizar la información y ser unfacilitador de la ejecución en las distintas activida-des en su propio nivel.

B.- Equipo de Formación y Atención de losMisioneros. Es el responsable de velar por latransmisión de los objetivos y contenidos de laMisión. Se encarga de la atención de los misione-ros, de la distribución de los misioneros y de laevaluación y de su trabajo. Se preocupa de laformación de todos los misioneros teniendo encuenta los diferentes ministerios que desempeña-rán los distintos misioneros:

La formación teológica-pastoral y bíblica de losmisioneros- Manejo de la Biblia

La formación espiritual de los misioneros- Fomentar en el misionero la vivencia del encuen-

tro con JesucristoLa formación pedagógica y en los contenidos de

la Misión joven:- La salida misionera en las diferentes estrategias de

salida

- La Misión intensiva- La vivencia y predicación del Kerigma del reino- Bases para la autoestima (ser consciente de que

Dios me ama)- Básico de Relaciones Humanas- Métodos de Análisis de la Realidad

La formación técnica y logística para la Misión- Difusión- Logística- Ambientación- Liturgia- Ministerio de Animación musical

C.- Equipo de Liturgia y Espiritualidad: es elencargado de apoyar y asesorar en los contenidoslitúrgicos y las celebraciones propuestas. Asegurala oración de intercesión en las diferentes etapas dela Misión (antes durante y después).

Elaboración de subsidios que ayuden al encuen-tro con Cristo y fomenten la Espiritualidad delDiscípulos Misionero a través de Horas Santas,Eucaristías, Oraciones, Veladas, etc.

D.- Equipo de Servicios y Recursos Logísticos:Coordina el trabajo de apoyo a las distintas acti-vidades. Se preocupa por obtener los materialesnecesarios para cada actividad. También se preocu-pa del traslado de materiales, de la preparación delugares, de la limpieza, etc.

Material necesario para la Pre-Misión:- Trípticos- Presentación en power point- Lonas- Logo Misión Joven- Display- Cruz e la Misión Joven- Playeras

Material necesario para las Estrategias de Sali-da Misionera- USB con las canciones, videos, propuestos en el

material- Sombreros, pelucas, lentes, etc- Módulos de Evangelización- Pequeños sonidos- Lonas

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Material para la Semana de Misión IntensivaE.- Equipo de Comunicación y Diseño: Co-

ordina todo lo relacionado a la sensibilización ypromoción de la Misión, a través de los diversosmedios de comunicación social. Es el responsablede diseñar lo necesario para los medios digitales eimpresos.Fanpage Misión JovenTwitterLonasTrípticosEstampasBannerPlayeras

F.– Equipo de Animación y Animación: Es elresponsable de la animación musical, de las diná-micas y juegos de cada día de la Misión.

Subsidio escrito y digital de cantos, dinámicas yjuegos

PASO 2: FORMACIÓN DE LOS MISIONEROS

Cada Diócesis, a través de los equipos de deca-nato o foranía, formará a los misioneros que, a suvez, multiplicarán esta formación sobre la MisiónJoven, en cada una de las parroquias.

Es necesario que los misioneros tengan unaformación suficiente e integral, antes de emprenderla Misión, antes de comunicar la Buena Noticia deJesús han de recibir una buena formación. El tiem-po que se gaste en esta formación nunca será pocoe inútil.

El hecho de que los misioneros se preparen bienes un logro de la Misión Joven. Luego, harán biensu trabajo y le darán seguimiento a los frutos alcan-zados en la ésta.

PASO 3: SENSIBILIZACIÓN DE LA COMUNI-DAD ECLESIAL Y SOCIAL

Una vez constituidos los equipos ejecutivos de laMisión, se debe iniciar todo el proceso de sensi-bilización, tanto de la comunidad Parroquial(Eclesial), como de la comunidad social, para queconozcan la Misión Joven y se dispongan a partici-par en ella.

En una primera etapa, es conveniente que estasensibilización sea al interior de la Iglesia, con el

fin de comprometer a todos los agentes pastorales ya todos los miembros de la Iglesia a contribuir a laMisión Joven. Para eso se sugiere presentar el plangeneral de la Misión en las diferentes instancias deIglesia:

Reuniones de los sacerdotes en los decanatosy en el nivel diocesano a través de la Comisionesy Dimensiones.

Consejo Parroquiales, rectoría, movimien-tos, etc.

Medios de comunicación: Radio católica, Pe-riódico Diocesano, Página web

de la diócesis, etc.A fin de llegar al máximo posible de agentes

evangelizadores y asumir el llamado de nuestrosobispos, de que ésta, es una Misión de toda la Iglesiay no sólo de la Pastoral Juvenil.

Posiblemente durante esta etapa algunas perso-nas quieran involucrarse en el Proyecto, es impor-tante que sí se les acoja y al igual que todos sepreparen y acompañen como asesores a los jóvenes.

En una segunda etapa podemos comenzar asensibilizar a toda la comunidad social, utilizandotodas las estrategias y medios de comunicaciónposibles, para dar a conocer este acontecimientoque ha de ser permanente… la Misión joven: Sunaturaleza, su finalidad, etc.

Reunión con autoridades civiles, estatales ymunicipales

Rueda de prensa, convocando a todos los mediosde comunicación local

Desplegados en prensa escritaSpot en radioPinta de bardas

PASO 4: CRONOGRAMA LA DE MISIÓN

Cada Equipo Diocesano, Decanal y Parroquialestablece el calendario de la Misión Joven desde lapre-misión, misión y post-misión. Se fija el tiempode formación de los misioneros con horario preciso.

Establece los tiempos de la salida misionera ylos tiempos de la Misión intensiva. Los tiempos dela vivencia del Kerigma del Reino quedan estable-cidos por el mismo proceso. El define las formas deacuerdo a las diversas posibilidades.

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PASO 5: ENVIO A LA MISIÓN

Momento Celebrativo:Misa de Envío del Equipo Misionero- Entrega de la playera y de la Cruz Misionera

Tercera parte: Conozcamos a nuestrosJóvenes de hoy

Antes de realizar la Misión es necesario conocerde cerca a nuestros jóvenes de hoy, las opinionesque se tiene sobre los jóvenesen nuestra sociedad, lo quepiensan los jóvenes de sí mis-mos con el objetivo de buscardiversas alternativas paraaproximarnos a los ambientesjuveniles.

1. Nuestra impresión so-bre los jóvenes de nuestropaís.

Se forman grupos que dia-loguen sobre estas preguntas:• ¿Qué se dice de los jóvenes en nuestro país?• ¿Por qué se dice eso de nuestros jóvenes?• ¿Qué tienen de positivo o de bueno nuestros

jóvenes?• ¿Qué tienen de negativo nuestros jóvenes?• ¿Qué modelos de vida presenta nuestra sociedad

a nuestros jóvenes?• ¿Cuáles son las aspiraciones principales o sueños

de nuestros jóvenes?• ¿Cuáles son sus grandes pro-

blemas hoy?• ¿Qué hace vibrar y atrae a

nuestros jóvenes de hoy?• ¿Cuáles son los ambientes en

que se mueven los jóvenes dehoy?

• ¿Cuál es su relación con Dios ycon la Iglesia?Se pueden dividir estas pre-

guntas entre los grupos de modoque cada grupo contesten 3 ó 4preguntas. Se pueden escribir lasrespuestas en papelógrafos quecada grupo pega en la pared.

2. Plenario:El facilitador de este trabajo invita a los secreta-

rios a compartir sus respuestas para cada pregunta.Va anotando las respuestas que coinciden. Daoportunidad para que compartan las principalesreacciones en torno al trabajo realizado.

3. Iluminación - Síntesis:Basándose en los contenidos mínimos, el faci-

litador parte desde la descripción de los jóvenes quehan hecho los grupos para hacer esta explicaciónsobre las imágenes de los jóvenes de hoy des-cribiendo las principales tipos de jóvenes queexisten entre nosotros. Se podría hacer un socio-drama con estos diferentes tipos de jóvenes.

En relación a lo que han presentado los gru-pos, podemos señalar entonces que la imagen deljoven de hoy es por una parte la que impone lasociedad actual y por otro lado las distintastendencias que surgen de los jóvenes en respues-ta o resistencia al modelo imperante.

Se pueden descubrir 5 cate-gorías o tipos de jóvenes:

Joven lúdico (del placer, deljuego, del gozar): lo que impor-ta es gozar la vida presente ydespués hablamos. Es el pasarlobien y nada más.

Joven utilitarista: buscaresolver lo suyo. Se esfuerzapor progresar y todo lo hace con

el fin de triunfar, sobre todo, económicamente.

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Joven agobiado: joven desempleado, sinoportunidades de estudio, graves problemas fa-miliares. Se sienten perdedores frente al sistemaeconómico. Con el pasar del tiempo no sólo se hanido agotando las posibilidades de pasarlo bien,también se van diluyendo las esperanzas. Por unlado, le agrada la imagen de una sociedad cada vezmás global, pero por otro le asusta no contar con losmedios para poder desenvolverse en ella. Y a vecessu agobio lo lleva a sentir rabia frente a la sociedad,a tener complejo de inferioridad.

Joven internacional: Vive más ha-cia dentro de su familia, integrado conlos planes familiares. Disfruta la vidafamiliar propia. Piensan en el futuroreferido a la familia. Siguen la disciplinafamiliar.

Joven responsable, comprometido con sufamilia y con su comunidad: Es un joven conun sueño para su futuro. Se afana por estudiary trabajar. Tiene espíritu de superación; ama asu familia, coopera con ella. Se integra a gru-pos de la Iglesia o a servicios comunitarios.Piensa en una futura familia y se prepara para ella.Es alegre, gusta de la fiesta, de la amistad.

4. Principales problemáticasEn la aproximación a los jóvenes: discrimina-

ción, prejuicios, estigmatización, entre otras.Una de los principales obstáculos es la

estigmatización de los jóvenes. Estigma es unaconstrucción de una imagen socialmente construi-da que define y delimita las relaciones entre lossujetos haciendo que se transforme en unarelación de imágenes y no en una relaciónentre sujetos humanos.

En este sentido, los principales estigmasque se les atribuyen a los jóvenes son: lacriminalización juvenil, la satanización de lamúsica, la terrorificación y apatía juvenil y larebeldía. Además, se les designa de idealistas,románticos, el futuro del mañana (y por lotanto nada en el presente).

Otro problema y muy ligado al anteriorrefiere a la discriminación de los jóvenes. Esdecir, los jóvenes son sujetos de distinción,exclusión que tienen por objeto o resultado laanulación o menoscabo del reconocimiento,

goce o ejercicio de los derechos humanos, sólo porser jóvenes.

Un tercer problema, se refiere a los prejuiciosque cada uno de nosotros puede hacerse de los otrossimplemente por la apariencia, forma de hablar,tipo de música que escucha, etc. El prejuicio, es unaafirmación que se hace de algo o de alguien antes deconocerlo.

5. Preguntémonos:¿Qué alternativas tenemos para aproximarnos a

los jóvenes y anunciarles a Jesucristo? Sedeja espacio para respuestas. Se puedeestudiar y re zar Juan 4, 1 -38, el encuentrode Jesucristo con la Samaritana para des-cubrir la pedagogía de Jesús.

Se puede proceder así: se forman grupi-tos. Se les invita a leer el texto. Se les pideque identifiquen y anoten las acciones yactitudes que Jesús realiza son importantesde imitar como misioneros de los jóvenes.

Luego, cada grupo comparte con losdemás sus principales conclusiones. El

facilitador realiza una síntesis, recogiendo lo ex-puesto e integrando algunos elementos de loscontenidos mínimos, que tiene las siguientes ca-racterísticas:

Es Jesús quien sale al encuentro del ser humano.El encuentro siempre parte con una mirada amo-

rosa del Señor hacia la persona.La forma de aproximarse al otro es desde la

sencillez, la simpleza y la cercanía. Parte de un

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respeto profundo a la otra persona: surealidad, su tradición, sus conviccio-nes.

El acento está puesto en la conver-sión no en el pecado.

No discrimina, se acerca a todossin distinción.

Existe un conocimiento del con-texto (cultura) en el que está inmersala persona.

La invitación que el Señor Jesús hace es a serlibres en plenitud.

El encuentro tiene una fuerza transformadoraque «abre un auténtico proceso de conversión,comunión y solidaridad».

Jesús escucha y cuestiona, pero deja espaciopara la duda y la búsqueda. Respeta sus argumentosque en algunos casos no siguen el hilo de la conver-sación, sino másbien la distraen.

La pedagogía deJesús es una peda-gogía de libertad. Élrespeta la decisiónde las personas. «Lainvitación del Señorrespeta siempre lalibertad del que lla-ma, Jesús va prepa-rando el caminopara que esta mujerse sienta aceptada ,comprendida, valo-rada transformadahasta hacerla depositaria del secreto de sumesianidad, convirtiéndola así, en misionera enSamaria.

En cuanto la mujer descubre que Jesús es elMesías, deja el cántaro y corre a anunciar estaBuena Noticia a los demás. El testimonio de lamujer produce frutos abundantes: todo el pueblo seaproxima a conocer a Jesús.

También los discípulos aprenden a no discrimi-nar, al verlo hablando en público con una mujer.Aprenden a dialogar, a apreciar a los que le sondiferentes, a comprender a la mujer en su propia

situación, a crear lazos de empatía conquienes vayan encontrando en el camino.

Jesús los invita a «levantar la mirada»,a no perder de vista todo el campo y todala cosecha que ya «está dando frutos parala vida eterna». Así les enseña a valorar lorealizado, lo que con fatiga otros hansembrado y que ellos comienzan a cose-char. Y este solo hecho da motivos paracelebrar.

6. Realizar un análisis del Sector y de laParroquia

Los jóvenes de la Pastoral Juvenil realizarán unanálisis de los jóvenes llenando este cuestionario,visitando las casas del sector donde viven jóvenes.Se pueden ayudar de los Equipos de los Sectores yde los misioneros adultos así como los mensajerosdel Sector.

Identifiquemos nuestros jóvenes

Para contestar las preguntas se puede tambiénhacer unas encuestas con esas preguntas a un núme-ro significativo de jóvenes de cada una de esasedades.

Síntesis del análisis del Sector y de la Parroquia.El Equipo de Sector hace una suma de los jóvenessegún sus edades y hace una síntesis de cada pre-gunta. La entrega al Equipo Parroquial que haceuna síntesis parroquial.

El Equipo Parroquial ante las respuestas se con-testa esta pregunta: ¿Cuáles son los principalesdesafíos que se nos plantean para la Misión Joven?

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ESTRATEGIA 1:VISITEO CON CITAS AGENDADAS

Objetivo: Llevar a los jóvenes y adolescentesque tenemos en nuestro primer círculo de amigos oconocidos (es decir, a nuestros hermanos, compa-ñeros de escuela, de trabajo, parientes, amigos, etc.que nosotros sabemos que no se acercan mucho a laIglesia por muchas razones) el Anuncio de buenasnoticias que Jesucristo tiene para ellos, al mismotiempo hacerles la invitación a darse la oportunidadde vivir esta experiencia de encuentro para queconociendo a Cristo y su propuesta de vida, puedanvivir una vida más plena y con sentido.

Indicaciones:

1. Conformar el equipo de jóvenes y adolescentesmisioneros.

2. Tener claridad en las edades de los jóvenes yadolescentes a los cuales queremos visitar yhacerles la invitación.

3. Ubicar a jóvenes y adolescentes de la colonia, aamigos, familiares, compañeros de estudios, tra-bajo, etc.

4. Preparar la invitación escrita, y eldiálogo que queremos tener con cadauno de ellos.

5. Tener un primer encuentro con ellosy proponerles visitarlos en sus casaspara hacerles una invitación (recor-dar que somos jóvenes y que aunquela visita propone un momento im-portante y de gran trascendencia,debe ser muy cotidiana, normal yjovial)

6. Agendada la cita, antes de encontrar-se con ellos, hacer un momento deoración.

7. Después del saludo cotidiano y juvenil, comen-zar el diálogo respecto del sentido de la visita ypropiciar un momento de compartir la vida (Es-cuchar)

8. Una vez compartido este momento se le entregala invitación elaborada y se le motiva a darse lachance de vivir la experiencia.Nota: Sería importante tomarle sus datos para

seguir en contacto con ellos.

ESTRATEGIA 2:VISITEO CASA POR CASA

Objetivo: Alcanzar a los jóvenes y adolescentesmás alejados de una manera personal, teniendo unencuentro frente a frente, llegar a su mundo vital (suhogar) para con más confianza poder compartirleslas Buenas Noticias de parte Cristo.

Material:Carta invitación (donde viene el mensaje de la

buena nueva)Formato de registro para recabar datos o bien

libreta y pluma

VI. Estrategiaspara la Misión Joven

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Preparación del material:Se elaborara un carta previa he aquí algunas

propuestas (anexo 1 y 2)Realizar un formato que sirva de base de datos,

este puede ser como tipo directorio (ejemplo)

Metodología:

1. Convocar y animar; este parte es vital ya que aquíes donde se conformara el equipo misioneropara esta estrategia, por los menos se necesitan20 jóvenes recuerda que entre más sean abarca-ran más.

2. Capacitar, recuerda que parte del éxito de estaestrategia es la buena organización y de estodepende los buenos frutos.Los jóvenes y adolescentes deben prepararse enlo espiritual primordialmente, también se les debede indicar ¿a qué van? y ¿para qué?, también esimportante que los jóvenes que lleven a cabo elvisiteo se conduzcan bajo los valores del respeto,seriedad, compromiso y responsabilidad.Se recomienda hacer una pequeña practica entrelos mismo del equipo para que se desinhiban yplaneen como llegaran y que es lo que dirán.Ya capacitado y bien conformado el equipodeben de delimitar a quien va dirigido el visiteo(rango de edades), así como establecer fecha deinicio días y horario para realizar la estrategiatomen en cuenta que hay jóvenes que trabajan yestudian, se propone un horario después de las8:00 p.m., también deben conocer la jurisdic-ción parroquial y dividirla por secciones calles omanzanas para un mejor manejo

3. Enviar; para esta parte se recomienda armarequipos de preferencia ir de dos en dos, para quese puedan acompañar, y apoyar al compañerotoma en cuenta que antes de salir es importanteque el Párroco esté al tanto y conozca el proyectopara así poder ser respaldados.

4. Visitar; para llevar a cabo el visiteo, es conve-niente que cada miembro del equipo conozca ellugar, las calles o la sección que le toque visitar.

Algunas sugerenciaspara el misionero visitador:

Al tocar presentarse como Joven misioneros cató-licos.

Aclarar que van de tal parroquia (si es posible llevarun gafete).Solicitar amablemente que den unpoco de su tiempo.Preguntar por los jóvenes y adoles-centes que viven ahí, preguntar su

nombre y edad con mucho respeto solicitar quele llame. Si en ese momento no se encuentra eljoven tomar los datos y volver después.

Presentarse e indicar el motivo de la visita.Recabar los datosEntregarle la cartaSi se encuentra con personas de otra religión, respe-

tar sus opiniones, no polemizar.Al final agradecer las atenciones recibidasSi en la casa visitada no hay jóvenes de igual

manera agradecer el tiempo y las atenciones(marcar ese domicilio) este dato te servirá parafuturos proyectos pues de volver a repetir estaestrategia te dirigirás directamente a las casascon jóvenes

Proceso de Evangelización de los Adolescente yJóvenes

ANEXO 1:Ahora que has recibido esta carta da gusto saber

que te has tomado el tiempo para abrir tus oídos, tuvida, tu ser; a lo que te quiero compartir…

En la actualidad participamos de una sociedadfría con falta de caridad pues estamos sumergidosen la prisa y monotonía de la vida, donde se nos haconvencido que el individualismo del ser, del poder,del yo, es lo mejor entendamos que todo lo quevivimos en la actualidad es consecuencia de la faltade amor en el mundo.

El evangelista Juan hace referencia a amarnosprofundamente; hoy en día es difícil amar a nuestroprójimo, difícil amar a nuestro hermano, nos hemosacostumbrado a pasar, a estar sin estar hemos caídoen la indiferencia; sin embargo que diferente seríala vida, nuestra vida si las palabras de Juan la

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viviéramos “no amemos solamente de palabra , sino con hechos y de verdad” 1 Juan 3,18 , te imaginasque amor darías a tu prójimo, a tu hermano, a tuamigo, a tu familia; ama en serio, atrévete a expre-sar el amor en todo su esplendor.

Hoy Dios el amor por excelencia te hace unainvitación a que seas el cambio; que seas tú quienque marque la diferencia; que des un rostro nuevodonde rompa todo estereotipos, Dios no te pide quehagas huelgas, un evento masivo, cosas exagera-das, solo te pide que comiences por ti desde tuentorno donde te desenvuelves, y que desde ahícontagies a mas que hagas el bien.

“Como Yo los he amado, así también ámenselos unos a los otros”. Juan 13, 34

#jóvenescatólicosContáctanos para más informes: datos del gru-

po página, teléfonos etc.

ANEXO 2:Hola, ¡es un gusto saludarte !Te agradezco de ante mano te hayas dado el

tiempo para recibir y escuchar este mensaje queJesús Dios tiene para ti.

Como andas en el tema del AMOR???, el amoren tu vida, tal vez conozcas diferentes tipos deamor, amor de hermanos, amor de padre, amor deamigos, amor de pareja, amor superficial en cosasetc., pero querer que sepas que hay un amor incon-dicional de esos que trascienden; de esos amoresque a pesar de que no es correspondido sigue ahí, unamor que entrega y hace todo por el amado, ¿algunavez lo has experimentado esta clase de amor?,precisamente así es el amor de Dios un amor que nopasa; que sigue vigente, un amor extremo quedesborda y abraza; donde Dios ama hasta las últi-mas consecuencias dando incluso la vida.

Un amor que sabe estar, recuerda: no estás solo“Pero, ¿puede una mujer olvidarse del niño quecría, o dejar de querer al hijo de sus entrañas? Puesbien, aunque alguna lo olvidase, yo nunca meolvidaría de ti”. Isaías 49,15, un amor planeado, unamor de padre que quiere darle lo mejor a su hijo“desde Antes de formarte en el seno de tu madre,ya te conocía; antes de que tú nacieras, yo teconsagré, y te destiné a ser profeta de las nacio-nes” Jeremías 1,5

Nuestro Dios, El que es Dueño y Creador de todoel universo, frente a nuestra pequeña alma minús-cula e insignificante, se hace un pobre pordioseropara golpear las puertas de nuestro corazón y men-digarnos un poco de amor, una mirada, un pensa-miento. ¿Tú crees que El no mendiga tu amor eneste momento? A veces me imagino a Dios allíarriba mirando al mundo, a cada uno de nosotros,viviendo nuestra vida al margen de Él, sin siquieraconsiderarlo. Y sospecho que mira a cada alma, yespera, pacientemente, una mirada hacia Él. SusOjos se llenan de lágrimas al ver que pasan losminutos, los días, los años, y su llamado de amorsigue sin ser respondido.

Creo que nuestro Dios mendigo, enamorado per-didamente de nosotros, hace muchas cosas paraatraer nuestra atención desde allí arriba. Se puededecir que literalmente lo intenta todo. Nos da alegríasy nos colma de bienes físicos y espirituales, para quelo reconozcamos y lo amemos. O nos llama con eldolor para ver si en ese punto de necesidad nosacordamos de Él y pedimos su intervención. Osimplemente espera, y espera, mientras nuestra vidase derrocha en pequeñas miserias que no agregannada a nuestra salud espiritual, sino todo lo contrario.

¿Entonces? ¿Cuál es el problema? ¿Por qué no tesientes amado? ¿Qué te impide sentirte amado a esenivel?, la respuesta es muy fácil y la tienes tú, loúnico que necesitas es abrir tu corazón a CristoJesús nuestro Dios y aceptar su amor. Pero ¿Hayalguna razón que justifiqué el amor de Dios hacia tuvida?, ¿Por qué entre tantos te escogió a ti? Sé, quea pesar de tus debilidades y caídas, él te ama conamor incondicional, ¿Por qué?, porque así es Diosy él ha decidido amarte.

Solo déjate amar#jóvenescatólicos

Contáctanos para más informes: datos delgrupo página, teléfonos etc.

ESTRATEGIA 3:PERIFONEO

Objetivo: Llegar a través del audio a todo lorincones de la zona parroquial y compartir unmensaje de evangelización y de esperanza a lamayor cantidad de jóvenes, que los motive a tenerun encuentro y conocimiento de un Jesús joven.

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Material:Vehículo Carro, camioneta o motocicletaEquipo de audioUn amplificador para perifoneo (verificar que el

amplificador cuente con alguna de las entradastales como USB, SD, RCA, Plug 3mm.)

Altavoces tipo trompetaCable para bocina (mínimo 10 metros.)Cable de corriente calibre 12Cable de tierra calibre 14 o 16Spot evangelizadorVolantes de evangelizaciónNota: si se tienen la posibilidad se puede contratar

un equipo de PerifoneoPreparación del material:

Vehículo instalar el equipo de audio y colocar losaltavoces en el toldo sobre una base donde quedenfirmes.

Conexión del equipo de audio (anexo 3)Para el Spot:Armado del Spot, para armarlo se sugiere hacer un

intro con música católica colocar el mensaje yposterior mente añadir un espacio de datos oinformación como teléfonos página electrónica,etc. Y agregar al final la leyenda jóvenes católicoscerrar con música de fondo. Anexo algunas suge-rencias de música:

– Alfareros–· Si estás perdiendo la Fe

https://www.youtube.com/watch?v=HI-0pFCwTQY

· Todo Mi Amor Es Para Tihttps://www.youtube.com/watch?v=79XpO0PrBhM

· EL LUCHADORhttps://www.youtube.com/watch?v=Z43yQoO83o8

· BEEPEAME SEÑORhttps://www.youtube.com/watch?v=EbjbVKDtUXE

– Ixoye – · Tuhttps://www.youtube.com/watch?v=AZ4gT2Y4hs4

–ESTACIÓN CERO –· Mi eterno destino

https://www.youtube.com/watch?v=WtlHb7X7JQc

· Agúzatehttps://www.youtube.com/watch?v=HrF_11n1F2c

–JON CARLO –· No puedo Parar

https://www.youtube.com/watch?v=JA1nYEf6dvk

– Son byFour –· Soy Tuyo

https://www.youtube.com/watch=g3mtudu2Mj0&index=16&list=PLCF8174D9C5CDBFE2

–La Señal –· Este Amor

https://www.youtube.com/watch?v=JnOtO0PmL-Y

– Palo Santo –· Quiero Tu Amor

https://www.youtube.com/watch?v=KTYZNiPKW-U&list=PLEB083304F5C46D81

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· Sin Tihttps://www.youtube.com/watch?v=NLrYO-Jztyg&index=5&list=PLEB083304F5C46D81

· Por ti cantaréhttps://www.youtube.com/watch?v=vza7BWj65R4

Para grabar y hacer el Spot instalar cualquiera delos siguientes programas Adobe Audition 3.0, SonyVega, Adobe Premiere, Audacity, Cool Edit, Soundforge, After Effect.

Libreto para Spot he aquí un ejemplo«Joven si te sientes solo, desubicado, confundi-

do, o no te hayas recuerda hay un lugar para ti, teinvitamos a conocer un estilo de vida que te harásentir pleno y feliz no busque más Jesús es larespuesta.

Volantes de evangelización , para la elaboraciónde los volantes debes considerar:

Que lo plasmado sea contenido católico quelleve un mensaje de alegría, pensamientos motiva-dores o citas bíblicas cortas.

Dentro del diseño contemplar en la parte inferiordel volante disponer un espacio para agregar datospara pedir informes (teléfono, página electrónica,etc.) así como agregar la leyenda jóvenes católicosy el logo de la misión joven.

Ejemplo:

Metodología:

1. Convocar y conformar el equipo misionero, sesugiere que se dividan en comisiones

a. Comisión equipo de audio se encargara de armarel equipo e instalar lo en el vehículo b. ComisiónSpot, hará el Spot

c. Comisión volantes, se encargaran del diseño asícomo el fotocopiado del mismos y la distribu-ción.

2. Organización, ya establecidas la comisiones esnecesario que el equipo delimite y conozca lajurisdicción parroquial o bien localizar algunazona con concurrencia de jóvenes y organicealgún croquis del recorrido del perifoneo asícomo establecer la fecha en que se llevara a caboy los horarios.

3. Salida, esta es la parte donde ya listos con elmaterial e instalado el equipo se realiza el

perifoneo entregando a los jóvenes que vanpasando los volantes de evangelización.

Pasos para la instalación de sonido deperifoneo en un vehículo

Paso 1: lo primero que se debe de realizar eshacer las conexiones de voltaje(+) y tierra (-)de labatería hacia el amplificador respetando el color delas conexiones rojo es positivo y negro es negativo.Recordar que debemos utilizar los cables corres-pondientes para el voltaje es el del calibre 12 y el detierra es calibre 16.

Paso 2: lo siguiente es conectar la bocinas (alta-voces de trompeta) con el cable para bocina. De lamisma forma, estos cables por lo general ya vienenmarcados (rojo y negro) y se conectan a la parteposterior del amplificador.

Proceso de Evangelización de la Jóvenes y Ado-lescentes

ESTRATEGIA 4: FLASHMOB

Un flashmob, traducido literalmente del ingléscomo «multitud relámpago» (flash: ‘destello, ráfa-ga’; mob: ‘multitud’) es una acción organizada enla que un gran grupo de personas se reúne de repenteen un lugar público, realiza algo inusual y luego sedispersa rápidamente. Por tanto, una traducciónválida, no literal, del término sería «actomultitudinario relámpago». No tienen ningún finmás que el entretenimiento y en muchas ocasiones,dar un mensaje.

Indicaciones:

1. Convocar a un grupo significativo de jóvenes quele guste el baile y que tengan la valentía depararse en lugares públicos muy concurridos dejóvenes, sin miedo anunciar con la música y elbaile, a Cristo y su mensaje.

2. Ver y escuchar las canciones y las coreografíascuantas veces sean necesarias.

3. Es importante contar con el material necesariocomo una computadora y grabadora.

4. Al comenzar a aprender las coreografías, seríamuy bueno ya tener la canción en digital grabadavarias veces en un cd., para evitar se dañen lascanciones.

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5. Te sugerimos que las canciones y coreografías eneste primer momento sean las que aquí te suge-rimos para poco a poco ir aprendiendo. Nocometan el error de querer a la primera, sentirsetodos unos maestros de baile, pero si hay nece-sidad de adaptar algún paso, háganlo.

6. Una vez aprendido, se puede invitar a más gentepara ser un grupo grande y muy significativo almomento de las presentaciones.

7. Es necesario ensayar, visualizando los espaciosen los que se presentarán para adaptarse al espa-cio.

8. Para el momento de la presentación es importan-te que el lugar que han visualizado, si es privado,tengan los permisos necesarios y de ser posibleles presten el propio sonido.

9. De lo contrario, si es un lugar público, asegurarllevar el sonido necesario.

10. Recuerda que al final es importante entregarlea la juventud en sus lugares vitales, un “anunciode buenas noticias” y también, propaganda conla invitación y dónde encontrarlos.

11. ¡Recuerda! Somos discípulos de Jesucristo,llamados a ser sus misioneros, el testimonio entodo momento es de vital importancia, con élpodemos animar a otros jóvenes o desanimarlospor completo. Mucho ojo!“TE AMO”

https://www.youtube.com/watch?v=2BTW9v8SkPk&x-yt-ts=1422579428&x-yt-cl=85114404 https://www.youtube.com/watch?v=HQnErm0HpeA

Te Amo, I love YouCon todo mi corazón (2x)

With all my heart, Oh Senor, with all my soul, Oh SenorI Love You LordTe Amo, Te Amo

I love You Lord, I love You Lord (2x)I love the way, You never change, your Word remains for

ever and ever. I love Your Name, Jesus the same,yesterday today, for ever and everOh Lord your love never fails me

Oh Lord you love never failsI love Your Grace, that broke the chains, of sin and shame,

for ever and everI love Your Mercy, Lord You are Worthy, of all the Glory, for

ever and everOohh oh oh Your Love never fails me

No Your Love never fails me.Your love is out outta this world, its extraterrestial like a

thief como ladrón, you stole my heart corazónYour love is so magnetic, it keeps pulling me closer in y tu

son mi todo padre, you are my everything

al fin encontré lo que buscaba, cuando tenia nada

mi alma estaba tan vacia but nowI finally found what I was missing,

every christian thats listeningcan reminisce to what im talking about, its a love that I can't

contain something that you just can't explain, can't holdback and I cant refrain

'cause God your love its like pouring rainOh oh oh your love never fails,

camino derechito no camino de lado

camino derechito con mi cristo a mi lado vamo, oh oh oh your lovenever fails camino derechito con mi cristo a mi lado vamo

oh oh oh your love never fails...

"YO CREO EN LA JUVENTUD"

https://www.youtube.com/watch?v=FngpaVZnlIQ

Es tiempo de alegría y esperanza es tiempo de amar y seramados es tiempo de soñar

es tiempo de participarde construir un mundo mejor

Es tiempo de opciones, de desafíosde no tener miedo a vivir

vivir con Dios, vivir en el amory anunciar que puedo ser feliz

¡Porque Dios me ama!Yo creo en la juventud

En el brillo de su amor y en la fuerza de su misión(BIS).

“VIVO ESTAS”

https://www.youtube.com/watch?v=QnJ3S1AXAek

Roto estaba mi corazón , pero tu mano me rescató.Del polvo yo volví a nacer, la salvación en ti encontré

Tu amor no puedo expresar, te seguiré por la eternidad. Entu gracia caminaré, en libertad siempre viviré.

En ti, en ti, en ti, soy libre, sé exaltado, sé exaltado. Tuamor, tu amor, tu amor no se acaba .

Oh oh ohTú vivo estás en mí, no hay nadie en tu lugar.

Te necesito Dios, eres mi libertad.Al pasar por la oscuridad, tu luz siempre me guiará.

Mis cadenas Jesús rompió, con su mano me rescató.Este mundo terminará, yo seguiré hasta el final.

Haz en mí Dios tu voluntad, venga tu reino a este lugar.

“TÓMALO”

https://www.youtube.com/watch?v=M_DYgxX-ySM

De todo lugar los perdidos vendrán, en libertad a Ticlamarán. Llevaste la cruz moriste y vivo estas,

mi Dios, a ti mi vida te daré.Enviaste a Jesús, por mi salvación, por la eternidad en ti

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tengo perdón. Busque la verdad y te encontré a Ti, mi Dios,a Ti mi vida te daré.

Jesús, Por Ti yo viviré, de Ti nunca me avergonzaré. Tedoy todo lo que soy, toma, tómalo; toma, tómalo.

Enviaste a Jesús, por mi salvación, por la eternidad en titengo perdón. Busque la verdad y Te encontré a Ti, mi

Dios, a Ti mi vida te daré.Jesús, Por Ti yo viviré, de Ti nunca me avergonzaré.

Te doy todo lo que soy, toma, tómalo; toma, tómalo (x2)Eres el que vista al ciego das, brillas en la oscuridad. La

salvación del mundo, en tus manos está (x2)Jesús, Por Ti yo viviré, de Ti nunca me avergonzaré.

Te doy todo lo que soy, toma, tómalo; toma, tómalo. (x3)

ESTRATEGIA 5:CARAVANA

1. Convocar un equipo de jóvenes que sea respon-sable de esta actividad

2. Elaborar juntos el proyecto de la Caravana:Decidir si será con bicicletas, automóviles, a pie

o poquito de todo (de esto depende la ruta.)Marcar la ruta.Solicitar los permisos necesarios en el Munici-

pio.Conseguir camionetas y automóviles si se hará

de este modo o bicicletas si se prefiere algo másecológico.

Claro el objetivo, preparar los carteles muyfestivos de acuerdo al tema.

Preparar adornos con globos y papel crepé de loscolores de la “Misión Joven”, pegarles letreros ycalcas con el logo de la Misión Joven.

Se pueden conseguir botargas acordes a… ban-deras grandes, tambores, etc.

Es importante contar con un auto con sonido.Preparar flayers con mensajes y la información

de dónde los pueden encontrar.De ser posible, que todos los jóvenes porten la

misma playera con un mensaje claro y el logo de laMisión Joven… se puede llevar motas, sombreroschuscos, antifaces, y todo tipo de animación sana.3. Con todo preparado, es importante el acomodo y

el orden. Recuerda que una manta al frente, queanuncie quienes son y que toda la Caravanatenga entendible el objetivo, el Anuncio de lasbuenas noticias será posible transmitirlo.

ESTRATEGIA 6:ENCUENTROS EUCARÍSTICOS

Objetivo: Propiciar un encuentro directo conJesús Sacramentado aprovechando los espaciospúblicos más transitados. Esto sirve, también, comotestimonio de que los jóvenes católicos creemos enla presencia real de Cristo en el Santísimo Sacra-mento y que estamos dispuestos a manifestar esta feen el exterior, ante las miradas de las personas.Esquema:

Se prepara un espacio público (una plaza, el atriode algún templo, una calle muy transitada, etc.).

Un sacerdote, vestido de civil se coloca en elcentro del espacio. Y de la mochila empieza a sacarsu alba y demás artículos, propios de su sacerdocio,y se reviste.

Seguido a esto, saca de la mochila la custodiacon el Santísimo Sacramento y comienza a entraren oración. Esto servirá como una invitación a quelos transeúntes se unan al acto de adoración.

Para este momento y habrá algunos espectado-res. Entonces, distintos jóvenes del grupo, movi-miento o equipo juveniles, comienzan a adorar aCristo Sacramentado.

Un joven acerca una mesa, otro un mantel y otrosdos se acercan con ciriales. Los primeros colocan lamesa y el mantel de tal manera de que se depositesobre ella la custodia, mientras que los otros dosjóvenes se colocan a los lados del Señor Sacramen-tado.

El acto de adoración tendrá la duración que elsacerdote desee o que crea más conveniente.

Importante considerar:

Debe haber un equipo de jóvenes, seleccionadoconcienzuda y previamente, que se encargue demantenerse en alerta para cualquier eventualidad.Es decir, que servirá como escolta o guardia duran-te el Encuentro Eucarístico.

Es importante que éstos jóvenes de guardiaposean la suficiente madurez como para llevar acabo dicho papel.

Contar con la autorización del sacerdote paraesta estrategia.

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Recursos:

He aquí un ejemplo en Youtube que se puedeencontrar con el título: “Adoración Eucarística enplena calle”.

https://www.youtube.com/watch?v=VnebpP_5N9Y

ESTRATEGIA 7:CONVOCATORIA

GRÁFICA - PINTA DE BARDAS

La utilización de muros, tanto exteriores comoexteriores, como espacios de expresión gráfica paramanifestar algún mensaje, idea o la venta de algúnproducto, se ha venido usando desde hace décadas.Ya sea por su impacto visual, así como su accesibi-lidad, ya sea económica así como práctica, paramanifestar un mensaje.

En esta ocasión, la Pas-toral de Adolescentes yJovenes aprovecha estasvías de expresión paralanzar una campaña deinvitación a formar partedel proceso Cuaresma-Pascua del año en curso.

Para dicho objetivo esnecesario puntualizar unaserie de cosas, o requeri-mientos.

SOLICITAR PER-MISO PREVIO PARAUTILIZAR LAS BARDAS. Recordemos que so-mos testimonios de una vida al estilo de Jesucristo,por tanto, debemos respetar la propiedad pública yprivada.

PREPARAR ADECUADAMENTE LA SU-PERFICIE PARA PINTAR. Algunas fórmulas ysugerencias se explican en el ANEXO A.

REALIZAR BOCETOS PREVIOS PARAEL DISEÑO DE LA BARDA. Es conveniente quedichos bocetos se presenten ante el grupo o equipojuveniles para que opinen sobre el diseño final.

TOMAR EN CUENTA DOS NIVELES VI-SUALES. Apoyarse en estos niveles puede servir-nos al momento de buscar medios, herramientas yrecursos para diseñar las bardas.

Niveles del Mensaje Visual

Expresamos y recibimos mensajes visuales atres niveles: representacionalmente – aquello quevemos y reconocemos desde el entorno y la expe-riencia–; simbólicamente — el vasto universo desímbolos codificados que el hombre ha creado y alque adscribe un significado—.

La importancia de estos niveles de expresiónvisual no radica en su memorización como si setratase de una serie de reglas que se deben seguirestrictamente; sino que son luces que nos ayudaránal momento de diseñar nuestras bardas, carteles,volantes, etc.

Nivel representacional

En este nivel nos apoyamos en la percepción casio, completamente, exacta de la forma. Es el nivel alque más se recurre cuando queremos emitir un

mensaje gráficoexacto y explícito,y que no requierade una interpreta-ción más profun-da para entenderloy asimilarlo. Es elmomento de reali-zar cosas realistas.

Hay que tenermuy en cuenta deque al utilizarse le-tras o grafías en losmuros, éstos de-ben ser legibles y

entendibles. En el ejemplo del texto “Cristo espastor” la forma de la fuente es bastante legible,aunque el estilo sea un poco irregular.

Al tratarse de letras, éstas deben ser muy sobriasy legibles para el espectador. Para ello es buenorealizar bocetos previos (ANEXO B).

Este es un buen sitio para conocer, utilizar ydescargar, si así se desea, algunas buenas fuentes:

www.fontreactor.com.

¡INSISTIMOS! Hay que respetar las propieda-des públicas y las privadas. Siempre hay que contarcon permisos de los propietarios de las bardas. Tesugerimos que al llegar a solicitar la barda presentesel boceto a los dueños de los muros.

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Nivel simbólico

Existe un vasto mundo de símbolos que identifi-can acciones u organizaciones, estados de ánimo,direcciones; símbolos que van desde los de granriqueza en detalles representacionales a los com-pletamente abstractos. Un ejemplo de este nivelvisual son el alfabeto, las notas de música, losnúmeros, las señales de tránsito, etc.

Para este nivel se puede hacer uso de plantillas(APÉNDICE C)

para que su realización sea más rápida. Este esel momento de la creación de logotipos queexpresen un mensaje o una idea explícitos.

Seguimos con el ejemplo de “Cristo es pastor”,si observamos, las imágenes no son realistas, sinembargo, podemos interpretar el mensaje casi deinmediato. Ni siquiera se utilizaron letras parapoder entender que se trata de un mensaje católico.

AnexosAnexo A: Preparación de la superficie

Material para un barril o tambo de agua:(Recuerda que la cantidad de cal se dependerá

del tamaño de los muros que se vayan a decorar).· 1 bulto de cal.· Sellador acrílico al gusto y según la cantidad con

que se cuente (algunas personas lo sustituyen conjugo o baba de nopal).

· Pintura.· Brochas y pinceles.

El encalado se puede realizar con una bomba defumigar para obtener resultados más parejos yrápidos. También se sugiere utilizar brochas paracalar.

Anexo B: Elaboración de bocetos previos

Material:· Hojas de papel marquilla o cartulina.· Flexómetro (lo que llamamos ordinariamente

metro).· Escalímetro, o bien, una regla convencional de 30

cm.· Lápiz HB.

Para la elaboración de los bocetos es recomen-dable tener las medidas del muro. Esto servirá para

el diseño y evitar errores al pintar, lo cual hará deesta tarea algo más rápido. Dichas medidas seplasman en el papel con ayuda del escalímetro (sino se cuenta con el escalímetro se puede usar unaregla convencional y realizar la escala tomando encuenta de que cada metro de la barda equivale a 5cm de la regla convencional.)

Anexo C: Elaboración de plantillas (stencil)

Material.· Papel Craft o papel Caple· Lápiz· Regla· Estilete o cuchilla (cúter, exacto)

Para la elaboración de la plantilla te sugerimoscontar con un diseño previo a manera de boceto.Recuerda que no debe ser muy detallado pero símuy preciso.

El tamaño del papel Craft o Caple dependerá deltamaño de las bardas que se van a decorar.

Para pasar el diseño al papel Craft se puede haceruso del método de la cuadrícula para dibujar, que noes otra cosa que el cuadricular a 2 cm el boceto y 50cm o más el papel craft.

He aquí un link de un tutorial para elaborarplantillas con diversos materiales:

https://www.youtube.com/watch?v=8CV92haLZjA

Anexo D: Algunas aplicaciones útiles (APPS)

Pixlr infiniteDesinginfinitePainter VideoShowPinterest

ESTRATEGIA 8:REPRESENTACIONES CALLEJERAS

Objetivo: Dar a conocer el mensaje evangeliza-dor por medio de representaciones teatrales basa-das en la Sagrada Escritura, y en otros aspectos dela vida, que puedan dar a conocer el mensaje deJesucristo y lograr llegar a varios lugares paratrasmitir el mensaje.

¿En qué consiste? Preparar pequeñas escenasteatrales con tinte bíblico o algún tema doctrinal continte social, y presentarlos en la calle de una maneraespontánea, buscando reunir gente (sobre todo jóve-

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nes y adolescentes), y trasmitir un mensaje de fe pormedio de la representación, y en algunas ocasionespoder invitar a las diversas actividades pastorales dela Pastoral de Adolescentes y Jóvenes.

¿Qué requerimos?Contar con jóvenes interesados.Un lugar donde se puedan realizar algunos ensa-

yos.Establecer las distintas calles y momentos en los

que se vaya presentar (debe ser en momentos ylugares donde haya buena cantidad de gente, bus-cando que gran parte de ellos sean jóvenes, puedenser escuelas, plazas, tianguis, y más).

Presentamos diversos textos bíblicos que a nues-tro parecer pueden ser bien representados y podrándejar un mensaje claro para iniciar un proceso deencuentro con el Señor.

Bíblicos:En negrita se pondrá el número de versículo y las

indicaciones teatrales. También en negritas perosubrayado se pondrá los textos que no son bíblicospero se tienen que leer. El texto bíblico estará enletra normal.

Como todo teatro callejero la escenografía debeser muy sencilla, lo que debe de ser llamativo es laactuación y el mensaje que se brinda.

Se sugiere durante los ensayos leer el textobíblico sin ninguna adaptación teatral para intentarentender el texto y poder trasmitirlo de mejor ma-nera.

Encuentro de Samuel con el Señor. 1°Sam 3,1-11.

La escena comienza solo con Samuel recostado.

1 Narrador. El joven Samuel servía al Señor en lapresencia de Elí. La palabra del Señor era rara enaquellos días, y las visiones no eran frecuentes.

2 Un día, Elí estaba acostado en su habitación. Susojos comenzaban a debilitarse y no podía ver.Samuel hace gestos de sueños

3 La lámpara de Dios aún no se había apagado, ySamuel estaba acostado en el Templo del Señor,donde se encontraba el Arca de Dios.

4 El Señor llamó a Samuel,Voz de Dios: Samuel, Samuel.

Narrador: y él respondió: Samuel: "Aquí estoy".5 Narrador: Samuel fue corriendo adonde estaba

Elí y le dijo: Aparece en escena recostado Elí.Samuel: "Aquí estoy, porque me has llamado".Pero Elí le dijo: Elí: "Yo no te llamé; vuelve aacostarte". Samuel se retira.

Narrador: Y él se fue a acostar. Los dos permanecenen escena recostado pero en distinto lugar.

6 El Señor llamó a Samuel una vez más. La voz deDios: Samuel, Samuel.

Narrador: Él se levantó, fue adonde estaba Elí y ledijo: Samuel: "Aquí estoy, porque me has llama-do". Narrador: Elí le respondió: Elí: "Yo no tellamé, hijo mío; vuelve a acostarte". Los dospermanecen en escena recostado pero en distintolugar.

7 Narrador: Samuel aún no conocía al Señor, y lapalabra del Señor todavía no le había sido reve-lada. 8 El Señor llamó a Samuel por tercera vez.

La voz de Dios: Samuel, Samuel.Narrador: Él se levantó, fue adonde estaba Elí y le

dijo:Samuel: "Aquí estoy, porque me has llamado".Narrador: Entonces Elí comprendió que era el Se-

ñor el que llamaba al joven, 9 y dijo a Samuel:Elí: "Ve a acostarte, y si alguien te llama, tú dirás,

Habla, Señor, porque tu servidor escucha". YSamuel fue a acostarse en su sitio.

10 Entonces vino el Señor, se detuvo, y llamó comolas otras veces:

La voz de Dios: "¡Samuel, Samuel!".Narrador: Él respondió:Samuel: "Habla, porque tu servidor escucha".Narrador:11 El Señor dijo a Samuel: Samuel se queda atento

escuchando a Dios, en medio del escenario.Voz de Dios: "Mira, voy a hacer una cosa en Israel,

que a todo el que la oiga le zumbarán los oídos.Se concluye el acto.Enseñanza evangelizadora.

Vocación de Jeremías. Jr. 1, 4-10.

Este texto se presta para un Monólogo, por tantosólo será Jeremías quien Participe. Si cree conve-

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niente se puede adaptar en un dialogo entre Dios yJeremías.

Aparece en escena un hombre caracterizadocomo antiguo, (se puede buscar caracterizaciones yjudíos y hacer algo muy similar), el cual con vozfuerte empieza a decir, será muy bueno que hagauna mímica muy atractiva:

Jeremías: ¡Hola!, yo soy Jeremías, uno de losgrandes Profetas del pueblo de Israel, y les conta-ré mi historia, hace mucho, 4. Me llegó unapalabra de Dios: La cual me dijo: 5. «Antes deformarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antesde que tú nacieras, yo te consagré, y te destiné a serprofeta de las naciones.»

Yo desesperadamente 6. Exclamé: «Ay, Se-ñor, Dios, ¡cómo podría hablar yo, que soy unmuchacho!» 7. Y Dios me contestó: «No me digasque eres un muchacho. Irás adondequiera que teenvíe, y proclamarás todo lo que yo te mande. 8. Noles tengas miedo, porque estaré contigo para pro-tegerte -palabra del Señor.»

9. Entonces el Señor extendió su mano y me tocóla boca, diciéndome: «En este momento pongo mispalabras en tu boca. 10. En este día te encargo lospueblos y las naciones: Arrancarás y derribarás,perderás y destruirás, edificarás y plantarás.» A titambién amigo, hoy el Señor te habla y te llamaa trasformar el mundo, el país que tanto tenecesita, no tengas miedo y disponte a trasfor-mar la sociedad.

Enseñanza evangelizadora.

Los primeros discípulos. Jn. 1, 35-39.

Aparecen en escena Juan y dos de sus discípu-los.

Narrador: Al día siguiente, Juan se encontrabade nuevo en el mismo lugar con dos de sus discípu-los. 36. Mientras Jesús pasaba, se fijó en él y dijo:Aparece Jesús en escena caminando, rodeadocon algunas personas.

Juan el Bautista: «Ese es el Cordero de Dios.»Narrador: 37 Los dos discípulos le oyeron decir

esto y siguieron a Jesús. Los discípulos de Juan seagregan al grupo que sigue a Jesús y se colocancerca de Él. 38. Jesús se volvió y, al ver que loseguían, les preguntó:

Jesús: « ¿Qué buscan?»

Narrador: Le contestaron:Los dos discípulos: «Maestro, ¿dónde vives?»Narrador: 39. Jesús les dijo:Jesús: «Vengan y lo verán.»Narrador: Fueron, vieron dónde vivía y se

quedaron con él aquel día. Eran como las cuatro dela tarde.

Enseñanza evangelizadora.

Jesús y Zaqueo. Lc. 19, 1-9.

Se presenta mucha gente alrededor de Jesús.Narrador: 1. Habiendo entrado Jesús en Jericó,

atravesaba la ciudad. 2. Había allí un hombre llama-do Zaqueo, que era jefe de los cobradores delimpuesto y muy rico. 3. Quería ver cómo era Jesús,pero no lo conseguía en medio de tanta gente, puesera de baja estatura. 4. Entonces se adelantó co-rriendo y se subió a un árbol para verlo cuandopasara por allí. 5. Cuando llegó Jesús al lugar, miróhacia arriba y le dijo: Si existe un árbol se puedesubir a uno, sino se buscara algo a que subir,incluso puede ser a otro personaje

Jesús: «Zaqueo, baja en seguida, pues hoy tengoque quedarme en tu casa.»

Narrador: 6. Zaqueo bajó rápidamente y lorecibió con alegría. Todos se dirigen aparente-mente a una casa, por tanto caminaran algunospasos, en seguida se sentaran como signo de queya llegaron 7. Entonces todos empezaron a criticary a decir:

Dos de los presentes murmuran: «Se ha ido acasa de un rico que es un pecador.»

Narrador: 8. Pero Zaqueo dijo resueltamente aJesús:

Zaqueo: «Señor, voy a dar la mitad de misbienes a los pobres, y a quien le haya exigido algoinjustamente

le devolveré cuatro veces más.»Narrador: 9. Jesús, pues, dijo con respecto a él:Jesús: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa,

pues también este hombre es un hijo de Abraham.Enseñanza evangelizadora.

No bíblicos.

Sociodrama de la silla.

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Invitamos a que cheques del siguiente video,y te bases en la realización del sociodrama. Sociodrama de la silla, YouTube.

https://www.youtube.com/watch?v=DGQ3H_PaSxE

Socio drama libérame.Invitamos a que cheques del siguiente video,

y te bases en la realización del sociodrama.Sociodrama de la silla, YouTube.

https://www.youtube.com/watch?v=20jo0ZnCUtc.

Se pueden buscar más textos y adecuarlos demanera sencilla como se hizo con los presentes.

Lo más indicado que la actuación dure entre 7 y10 minutos. Cuando se empiece a convocar no debede pasar mucho tiempo para que se empiece actuar,para provocar que las personas se queden disfrutan-do el mensaje. Se pudieran hacer 2 representacio-nes distintas en cada localidad.

Sugerimos al final de las representaciones que sehaga referencia al texto bíblico y enseguida se dejebien claro el mensaje evangelizador y solo en casosnecesarios se puede aprovechar el momento parahacer invitaciones específicas, pero siempre re-cordando que lo principal es el mensaje de la BuenaNueva.

Si se cree necesario se pude hacer en el atrio deltemplo, pero lo primordial sería salir a lugares fuerade la Iglesia para llevar el mensaje a quienes no seacerquen.

Recordando que este medio de salida misio-nera no es solo un suceso, sino que es parte deuna misión muy amplia, sería muy bueno que losequipos misioneros se preparen en este campo ypuedan hacer crecer el repertorio de represen-taciones teatrales. Por tanto se buscara brindarcursos a nivel diocesano de la aplicación de estearte y la creación y adaptación de guiones parahacer estable y fructífero este medio de evan-gelización.

ESTRATEGIA 9:TWITTER Y FACEBOOK

Objetivo: Contar con medios digitales en losque se pueda abrir el dialogo, pero sobre todo dar aconocer el Mensaje de Jesucristo de una maneraactual e interesante para los jóvenes, siendo a la vez

un contacto para atraer a más jóvenes a las diversasactividades.

¿En qué consiste? Este proyecto lo dividimos endos grandes ramificaciones.

1° Misión Joven

Estas dos cuentas serán las establecidas a nivelMisión Joven con un carácter general y amplio,buscando tener una gran comunicación con el nivelparroquial. Si se cree necesario se podrá realizaruna cuenta de correo electrónico con la mismaintención.

¿Qué requerimos?

Utilizar el logo establecido de la misión joven.Contar con medios adecuados para subir mate-

rial de calidad.Conocimiento amplio y exacto de lo que es la

Misión Joven, para que estos medios respondanrealmente a los objetivos de la misión.

Necesario es que desde que se inauguren las doscuentas se vaya explicando en que consiste la Mi-sión Joven, desde su fundamentación hasta su apli-cación en las diversas etapas.

Las dos opciones son medios que se deben deestar actualizando en varios momentos para causaruna importante aceptación y seguimiento, por locual es necesario contar con personas que tengan eltiempo y compromiso para cuidar el perfil (almenos una vez al día, pueden ser varios jóvenes quetrabajen en sintonía).

Contar con personas preparadas en medios tec-nológicos y que estén en disposición de trabajar enequipo.

Conocimiento de otros perfiles católicos de loscuales se pueda compartir material adecuado.

2° Nivel Parroquial

Esta parte del proyecto se trata de una ramifica-ción más específica del mismo, y buscara estable-cer un contacto más cercano con los jóvenes, te-niendo la oportunidad de invitarlos a vivir el mo-mento de la Misión intensiva, del anuncio delKerigma, de la vida en comunidad el Pasaje y todolo que respecte a la Post-misión.

¿Qué requerimos?

Comunicación muy cercana con la cuenta deMisión Joven.

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o Por tanto deberá:Contar con medios adecuados para subir mate-

rial de calidad.Conocimiento amplio y exacto de lo que es la

Misión Joven, para que estos medios respondanrealmente a los objetivos de la misión.

Necesario es que desde que se inauguren las doscuentas se vaya explicando en que consiste la Mi-sión Joven, desde su fundamentación hasta su apli-cación en las diversas etapas.

Las dos opciones son medios que se deben deestar actualizando en varios momentos para causaruna importante aceptación y seguimiento, por locual es necesario contar con personas que tengan eltiempo y compromiso para cuidar el perfil (almenos una vez al día, pueden ser varios jóvenes quetrabajen en sintonía).

Contar con personas preparadas en medios tec-nológicos y que estén en disposición de trabajar enequipo.

Conocimiento de otros perfiles católicos de loscuales se pueda compartir material adecuado.

Estos medios ya son muy utilizados en nuestrosdías, por tanto no será tan difícil poderlos incluircon gran fuerza en esta misión y que realmente seanun propuesta significativa en los medios digitales.Reconociendo la gran importancia de estos medios,se buscara ofrecer talleres al respecto para lograruna propuesta clara.

Conviene recordar que este medio debe de serpermanente y no ser utilizado solo como parte deuna campaña publicitaria, sino lograr verdadera-mente ser un medio para misionar en las redessociales.

ESTRATEGIA 10:MÓDULO DE EVANGELIZACIÓN

Y DIFUSIÓN

Objetivo: Llevar un mensaje evangelizador quetrasmita al Cristo joven y vivo que hemos conocido,a través de una propuesta distinta que motive a lajuventud a conocer el estilo de vida que Jesús nosinvita a seguir.

Material:

Estructura del módulo.

Volantes de EvangelizaciónCarteles, mantas o lonas.Equipo de sonido (bocinas, laptop, grabadora, etc...)Música.

Preparación del material:

Los jóvenes Cristianos debemos dar testimonioen todas las acciones que realizamos, por ello, lainstalación del módulo está pensado para no invadirlos espacios de las personas que nos rodean. A suvez se propone realizar un módulo que sea atractivoy cercano para los jóvenes que viven en nuestrosalrededores. Por ello se propone la elaboración delmaterial de la siguiente manera:

Designar un equipo que se encargue de planear,elaborar y realizar las actividades propias del mó-dulo, recordando que será una actividad permanen-te y no solo para la Misión intensiva.

El equipo deberá reunirse para analizar, com-partir y comprender los materiales propios de laactividad. (Es necesario que el equipo esté prepara-do para responder posibles preguntas)

Realizar un análisis de las calles o lugares mástransitados de su comunidad para la instalación delmódulo; y elaborar una lista dando orden y tiempopara la instalación.

Módulo

Aquí algunos ejemplo para la elaboración de laestructura del módulo.

Cada equipo decide el diseño, y los colores delmódulo.

Volantes de Evangelización

Elaborar los volantes que se entregaran en elmódulo tomando en cuenta las siguientes caracte-rísticas específicas.

El mensaje que se elija deberá tener contenidocatólico, que sean buenas noticias y que deje unmensaje misionero.

El texto del mensaje deberá estar escrito conletras legibles y atractivas.

En la parte inferior de la imagen se deberá ponerun link, pagina, correo o teléfono, donde se puedapedir información o seguir las actividades del gru-po. (Se puede utilizar la aplicación Paint para agre-gar estos datos)

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Colocar una leyenda que diga Jóvenes católicosy el logotipo con el que se identificara la Misión

Joven a nivel Diocesano.Estas son algunas páginas de Facebook que

pueden ser útiles para encontrar imágenes:Biblia Católica para jóvenes.Enciende tu fe.Ser feliz es gratis.Arte para JesúsYo Soy el Buen PastorArte y diseño para CristoAquí un Ejemplo:

Lonas, carteles o mantas

Estas deberán llevar la identidad del módulo,con esto nos referimos a:

Nombre del grupo de misionerosNombre de la Parroquia.Y la identidad como Diócesis de “Misión Jo-

ven”.Ejemplos de algunas letras útiles para carteles:

Música

Para crear un ambiente juvenil, atractivo y evan-gelizador a través de la música se proponen lossiguientes grupos:

https://www.youtube.com/watch?v=x5wu4vv1Mmo

https://www.youtube.com/watch?v=YuSTbWaxZuI

https://www.youtube.com/watch?v=Km8_b0U6Xgg

Música Católica.Cada equipo podrá elegir el tipo de música,

pensando en las necesidades de los jóvenes de susParroquias.

Instalación del Módulo

Con el material listo, se instala el módulo en ellugar previamente identificado.

Poner la música en un volumen adecuado paraello se puede mandar a un joven a ciertas distanciaspara comprobar si se escucha sin afectar tanto aloído.

Repartir los volantes evangelizadores a toda lagente que pase especialmente a los jóvenes, si sonpersonas adultas, pedirles que se los den a jóvenesque conozcan.

ESTRATEGIA 11:EXPOSICIÓN DE LONAS

Objetivo:

Por medio de Imágenes dar a conocer el mensajeEvangelizador de una Iglesia Misionera.

Material:

Lonas con imágenes y mensajes claros.Rafia o cuerda.Tijeras/cúter.Escalera

Preparación del Material:

Designar un equipo que se encargue de planear,elaborar y realizar las actividades, recordando queserá una actividad permanente y no solo para laPascua.

Realizar un análisis de las calles específicamentede las casas donde se solicitara el permiso paraexponer las lonas (de preferencia que sean casascon barandal); elaborar una lista dando orden ytiempo para la instalación.

Elaboración de lonas

Tener en cuenta que el diseño de la lona deberátener una imagen con una resolución de 1000 pixelespor 1800 y en el formato de JPG. (Esto está pensadopara una mejor calidad)

Al mandar imprimir las lonas pedir que leshagan los orificios a las esquinas para poder ama-rrarlas.

La imagen de la lona deberá ser impactante a lavista.

El texto del mensaje deberá estar escrito conletras legibles y atractivas.

En la parte inferior de la imagen se deberá ponerun link, pagina, correo o teléfono, donde se puedapedir información o seguir las actividades del gru-po. (Se puede utilizar la aplicación Paint para agre-gar estos datos)

Colocar una leyenda que diga Jóvenes católicosy el logotipo con el que se identificara la Misión

Joven a nivel Diocesano.Estas son algunas páginas de Facebook que

pueden ser útiles para encontrar imágenes:

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Biblia Católica para jóvenes.Enciende tu fe.Ser feliz es gratis.Arte para JesúsYo Soy el Buen PastorArte y diseño para CristoEjemplo de imágenes para lonas:

Para la elaboración del diseño de las lonas, sepueden utilizar las aplicaciones que se sugieren enla estrategia “Módulo de Evangelización”

Armando la exposición:Llegar a la casa que previamente se solicitó.Acomodar la escalera de forma segura.Amarrar la lona.Dar las gracias a la familia de la casa, recordándole

cuándo volverán para quitar la lona.

ESTRATEGIA 12:CONCIERTOS Y EXPOSICIÓN DE LONAS

Objetivos:

Transmitir la alegría de haber asumido el estilode vida que Jesucristo nos propone para vivir plena-mente.

Anunciar que Cristo ha transformado nuestrasvidas y que las personas, especialmente jóvenes,que asistan al evento, reciban la propuesta delReino.

Testimoniar que el Espíritu de Cristo ha dotadoa la juventud de numerosos talentos y que estamosdispuestos a dar muestra de ello.

Integración del equipo:

Se organiza un equipo que se dedique a la orga-nización del evento. Este equipo se puede organizaren los siguientes cargos:

Logística: Este equipo se dedica a la utilizacióninteligente de los recursos y herramientas que serequieren para llevar a cabo el evento.· Equipo de audio.· Herramientas de trabajo necesarias.· Equipo eléctrico.· Escenario.· Toldo o lonas (si se requiere poner).

Ambientación:

Este equipo se dedica a crear un ambiente festivopara el evento. Es decir, que se encarga de ladecoración del espacio donde se realizará el con-cierto.

Animación:

Este equipo se encarga de inyectar la alegría y laactitud festiva del evento. Se encarga de lo siguien-te:· Coreografías.· Porras.· Repartir volantes.· Animar al público.

Conducción:

Quienes conforman este equipo son los llama-dos Maestros de ceremonias. Es importante contarcon esta faceta, ya que se encarga de llevar un ordenestablecido del evento.

Limpieza No olvidemos dar un buen ejemplo.Dejar limpio el lugar donde realizamos el eventohabla muy bien de nuestra identidad de jóvenescatólicos. Además de que esta actitud nos puedeabrir puertas para actividades futuras.

¡MANOS A LA OBRA!

Esta propuesta es para explotar todos los talentosposibles. Recordemos que estas exhibiciones debe-rán realizarse con los talentos que los integrantesdel grupo o movimiento poseen.

Conciertos Juveniles

Si se cuenta con un coro o un ministerio demúsica, se les hace la propuesta de realizar esteconcierto. La idea es crear un ambiente de fiesta alestilo que sólo los jóvenes sabemos hacer.

A continuación proponemos una serie de agru-paciones musicales católicas para poder sacar algu-nos covers para el concierto:· Palo Santo.· Karisma Verde.· Son by Four.· Alfareros.· Fray Nacho.· Ixoye.· Hijos de Dios.

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· Salmo 33.· Shalom.· La voz del desierto.· Pako Cantú.· Luis Enrique Ascoy.· Daniel Poli.· Zyza.· Athenas Vénica.

NOTA: No confundir con cantos litúrgicos,propios de la Misa o de algunas Celebraciones.

Deportes Urbanos

Si en el grupo se cuenta con integrantes queposeen alguna habilidad para deportes extremosque se pueden realizar en un paisaje urbano, comoel skateboard, BMX, entre otros; es el momento demostrar que los jóvenes católicos de nuestra dióce-sis también participan de estas actividades.

No olvidar que cada exhibición debe estar moti-vada con música, de preferencia católica, y aprove-char el espacio para repartir volantes, ya sea conanuncios de la Buena Nueva; o con información detu grupo o movimiento juvenil.

¡RECUERDA! Es una exhibición, NO una com-petencia. Todo se debe realizar en un ambientesano.

¡IMPORTANTE! Recuerda omitir el uso debebidas alcohólicas o de cualquier clase de droga.

Exposiciones

Es una buena opción paraque los jóvenes amantes delas artes exploten sus talen-tos. Recuerda que el temaprincipal es la Misión quehemos asumido para evan-gelizar a más jóvenes. Lasexposiciones pueden ser enespacios abiertos o cerra-dos.

Entre otras, se puedeincursionar en las siguien-tes disciplinas:· Dibujo.· Pintura.· Escultura.

· Fotografía.· Tallado de madera.· Repujado.· Instalaciones.· Proyecciones.

Poesía

Se integra un equipo para que elija un poemarelacionado con los valores del Reino, o bien, laletra de alguna canción para ser recitada por todos.Se elige un espacio público para que todos puedanescuchar el poema y aprovechar para entregar algu-nos volantes que contengan un mensaje.

Ejemplos de algunos poemas que puedenrecitarse en grupo:

MAÑANA, HIJO MÍO,TODO SERÁ DISTINTO

Mañana, hijo mío, todo será distinto.Se marchará la angustia por la puerta del fondo,

que han de cerrar por siemprelas manos de los hombres nuevos. Reinará el

campesino sobre la tierra suya-pequeña pero suya-

florecida en los besos se su trabajo alegre.No serán prostitutas las hijas del obrero,

ni las del campesino.Pan y vestido habrá de su trabajo honrado,

se acabarán las lágrimasdel hogar proletario.

Mañana, hijo mío, todo será distinto.Sin látigo ni cárcel,

ni bala de fusil que supriman las ideas.Caminarás por las calles de tus ciudades,

en tus manos las manos de tus hijos.como ahora yo no lo puedo hacer contigo

No cerrará la cárcel tus años juvenilescomo cierran los míos,

no morirás en el exilio, con los ojos tem-blorosos,

anhelando ver los hermosos paisajes de tupatria, como murió mi padre.

Mañana, hijo mío, todo será distinto.

Edwian Castro Preso político y muertoen una cárcel de Nicaragua.

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1. La aplicación de este proceso de Evangelizaciónse hará por parte del equipo de Misión Joven(grupo de adolescentes y/o jóvenes, miembrosde los mismos grupos y/o movimientos de PAJ,que recibieron una adecuada formación en esteproceso de Evangelización)

2. Es importante registrar a cada uno de los partici-pantes haciendo una base de datos digital con:Nombre, dirección completa, teléfonos, fechade nacimiento, correo electrónico, Facebook.Esto les servirá de mucho en diferentes momen-tos, recuerda que esta Misión será permanente.

3. Preparar gafetes, de buen tamaño y enmícalos,4. No será un gasto inútil.5. Es importante que hagas equipos de 10 jóvenes,

si esperas muchos, hazlos máximo de 15 perso-nas para que la integración y el diálogo se dé másfácilmente.

6. Para la Misión intensiva queremos proponerteque rompas el molde tradicional, de recibirloscon las mismas dinámicas de integración o jue-gos, que al primer momento los pongamos acantar y a brincar, queriendo que hagan todoigual a nosotros que ya tenemos más tiempo.

7. Hoy queremos que poco a poco continúenFascinándolos como lo hicieron en un primermomento con la «convocatoria». Que podamosofrecerles nuevas formas, más atractivas, mása los tiempos actuales, pero sobre todo, más alcorazón de los jóvenes para que poco a poco através del Encuentro con Cristo, se vayan trans-formando y podamos irlos formando más enconciencia.

8. Por eso es importante los momentos en losequipo, ahí podremos atenderlos de manera máspersonalizada, escucharlos, saber que piensan,que hablan y entender cómo se comportan. Estonos ayudará a ir mejorando esta propuesta yverdaderamente ir respondiendo a sus expecta-tivas

9. Por ellos cada equipo deberá tener un animador,un joven con más experiencia y profundo amora Cristo y a la Iglesia, que pueda, como su mismonombre lo dice, animar a los jóvenes, a abrirsepoco a poco.

10. Es importante que el trabajo y el compartir enequipo, no diluya en lo absoluto el «AnuncioKerigmático», este momento es el más impor-tante y debe ser lo más fielmente trasmitido.

11. Recuerda que el instrumento más importante eneste momento será la Biblia, pídeles que cadauno traiga la suya, y prepara las necesarias porlos olvidadizos y los que no tengan.

12. 10. Que los cantos que utilices siempre se losden a los jóvenes por escrito. Haz un formato dehoja con el logo de la Misión Joven y ahí siempreentrégale su material que utilizará durante todoel proceso. Muchas veces nos emocionamos conalgunos cantos, pues para nosotros han signifi-cado algo y nos soltamos como «locos» cantán-dolos… es normal, pero ahora también

13. Nuestro trabajo es hacer que se los aprendan y quemás de alguno se vuelva significativo para ellos.

14. Respecto de la ambientación, se muy creativo yjovial, pero ojo, procura utilizar materiales de másduración, e imágenes o signos con los que se iden-tifique más los jóvenes. Ten cuidado de no caer enlos extremos de poner «lo que está de moda»

15. Ojalá que para esta Misión Joven, puedan tenerlos más recursos pedagógicos y materiales,que les ayuden a compartir de mejor manera estaexperiencia que ha llenado nuestras vidas desentido.

16. La parte humana de fraternizar será muyimportante, rompe por un momento tu círculo deamistades y ábrete al encuentro con los otros.Recíbelos en la entrada, salúdalos y al retirarse,despídelos fraternalmente. Que por todo lo com-partido y vivido, tenga muchas ganas de regresaral día siguiente.

VII. Misión IntensivaIndicaciones generales para la Misión Joven:

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PASTORAL JUVENIL

PRIMER DÍAUN DERROCHE DE AMOR

Objetivo: Motivar a cada joven para que se hagaconsciente y experimente el amor personal e incon-dicional de Dios.

Que no se te vaya la hebra, ten listo:

Biblias para todos10 corazones por cada jovenMarcadoresUn tablero dividido en diez cuadros y en cada

cuadro una pregunta:¿Con qué letra coincidieron más nombres?¿Con que edad coincidimos más jóvenes?¿Cuántos de nosotros somos el mismo número de

integrantes en nuestras familias?¿Cuántos coincidimos en lo que nos dedicamos?¿A cuántos de nosotros nos gusta hacer lo mismo?¿A cuántos nos gusta el mismo género de música?¿Cuántos tenemos el mismo gusto por cierto tipo de

comida?¿Cuántos coincidiremos en profesión y vocación

más adelante?¿Cuántos coincidimos en habernos sentido alguna

vez amados por alguien?¿Cuántos hemos experimentado el amor de Dios en

sus vidas?Papelitos con las siguientes frases Bíblicas:a) Con amor eterno te he amado (Jer. 31,3).b) Te llamó por tu nombre (Is. 43, 1).c) Te tiene grabado en la palma de su mano (Is. 49,

15-17).d) Él toma la iniciativa (1 Jn. 4,10).e) Te creó a su imagen y semejanza (Gen. 1,26).f) Él te ama como eres (Os. 14, 5; Is 54, 10).g) Por amor envió a su Hijo único: (Jn. 3, 16; Lc. 15,

11-32).Hojas blancas o rojas y plumasLaptop, proyector, bocinas, extensiones

Primer Momento: «Ponte en ambiente»

Una vez que a cada joven se le ha asignado ungrupo, el animador invita a los jóvenes a vivir unmomento para compartir la vida.

Los grupos tienen que está en círculo y el tablero alcentro en el piso. A cada uno de los jóvenes se leentregan doce corazones, a los cuales debe po-nerle su nombre.

El animador motiva y abre el diálogo pidiéndolescompartan lo más esencial de su vida: nombre,edad, sobre su familia, a qué se dedica, qué legusta hacer, su música y comida favorita, qué legustaría ser de grande (profesión y vocación),alguna vez te has sentido amado por alguien,haz experimentado el amor de Dios en tu vida.

Una vez que cada uno ha compartido, se buscaráncoincidencias y cada joven debe poner un cora-zón en el tablero de acuerdo a la pregunta y a lascoincidencias con los demás.

Al finalizar se invita a hacer una reflexión muysencilla sobre lo grande que es Dios, y comohoy nos ha hecho coincidir a pesar de quevenimos de diferentes partes y de que parece-mos tan distintos.Luego deben de intercambiar corazones con los

jóvenes que coincidieron en el tablero.A continuación vemos este video:

https://www.youtube.com/watch?v=eMLLNU4xV98

El amor de Dios por nosotros - Como Dios nosama

Dejamos unos minutitos para hacer un mo-mento de oración personal en silencio.

Salmo del Amor de Dios conmigo(Fragmento)

Te doy gracias, Señor, porque eres bueno, por-que es constante y eterno tu amor conmigo.

Te doy gracias, Señor, Dios de todo, porque entodo lo mío Tú intervienes,

porque es constante y eterno tu amor conmigo.Tú haces grandes maravillas: la potencia del

Universo, el misterio de la Vida, la fuerza delAmor, mi propio ser..... porque es constante yeterno tu amor con todo y también conmigo.

Escuchamos este canto y de ser posible hayque aprendernos el coro:

Opción 1:

https://www.youtube.com/watch?v=3dJbs_bPoLo

El Amor de Dios - Tercer Cielo

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Opción 2:

https://www.youtube.com/watch?v=WqaF5mentE4

El Amor viene de Dios - Juanpa & LennyEl Amor viene de Dios

Es tan duro decir un te amo y no escuchar lomismo es tan fácil decir un te quiero aunque no esverdad

es irónico decir que no te mueres cuando mueres(nou!!)

es irónico de decir que pasas y dejas de amarEs que la pura verdad me parece distinto( muy

distinto!)el amor no se puede borrar, no se puede fingirno se puede comprar, es que el amor viene del

mas allá!El amor viene de Dios, porque Dios es amor!y para amar es necesario tenerlo en el corazón

no se puede fingir, no se puede ocultar( oh no!)el amor no se puede comprar, no se puede callar

(ohh! ehh!)Hoy hay gente que te puede mentir mirándote a

los ojos (mirándote a los ojos)que te ofrecen el cielo, la tierra y hasta un poco

mas lo que pasa que el mundo no entiende, sola-mente hay uno! (solamente hay alguien)

que es capaz de sembrar el amor dentro delcorazón

Es que la pura verdad… El amor viene de Dios,porque

Dios es amor!...

Segundo Momento: «La mejor noticia»

Nos alegra mucho compartir con Ustedes esteprimer encuentro de fe y amor. Es el Señor quien losha llamado y los ha traído hasta aquí.

Él se ha valido de muchas maneras para invitar-les y traerles hasta aquí. Puede ser a través de unamigo que me invitó; o tal vez oí la música, vi elbaile; o recibí la carta de la Parroquia, vi una bardapintada, etc. No importa la manera lo importante esque el Señor te ha invitado para

encontrarse contigo y con nosotros y para queempecemos un hermoso camino de fe que nosllenará de alegría grande y nos llevará lejos.

Casi todos los que estamos aquí fuimos bautiza-dos cuando éramos muy pequeños. Nuestros padresy madres nos llevaron a la Iglesia para recibir elmejor regalo que es la vida misma de Dios, quiennos hizo sus hijos muy queridos. En el Bautismohicimos un compromiso que consiste en renunciara todo lo malo y vivir la fe que es seguir a Jesucristo,quien nos lleva al Padre. Como éramos niños nosupimos bien cuál era nuestro compromiso. Mu-chos fuimos al Catecismo, pero por una cosa o porotra nos alejamos.

Pero, ahora Dios quiere renovar esa invitaciónllena de amor para que le sigamos y reavivemos suamor a Él. Su deseo es que escuchemos su voz quenos dice: «Ven y sígueme», que nos hagamos susdiscípulos, que seamos parte del grupo que andadetrás de Él siguiendo sus huellas, peregrinandopor el Camino de salvación que es El mismo.

Yo quiero comunicarles una buena noticia: ¡Dioste ama y nos ama!. Eso no es una frase bonita, yolo he experimentado en mi vida (El misionerocuenta su testimonio sobre cómo ha experimentadoel amor de Dios en su vida).

Así mismo, Dios te ama, con amor eterno te ama,te ha llamado por tu nombre y tiene tu nombregrabado en la palma de tu mano (Is. 43,1). Yo lo veocada día. Dios me muestra su amor todos los días(Se pueden dar detalles de ese amor).

Les invito a que miren mis manos. Mis huellasdigitales son únicas. Así cada uno de ustedes, cadapersona, es único en la tierra; nadie es igual a otro;Dios nos llama por nuestros nombres (Is. 43, 1); ynos ama con amor eterno (Jer. 31,3). No importacuánto hayamos pecado, no importa el pasado, élme ama como soy, no por mis méritos.

Te repito: no importa lo grande de tus posiblesfallas; su amor es mayor y gratuito. Precisamente,porque nos creó por amor, quiere lo mejor para cadajoven; tiene un plan único para cada uno, superior alo que nuestra imaginación pueda pensar (Is. 55,8).Por amor envió a Su Hijo único: (Jn. 3, 16; Lc. 15,11-32). Dios ama a cada joven, porque Él es amor.

Lo más importante es que abras tu corazón aDios para que puedas sentir ese gran amor que Él tetiene. Lo más importante es que te dejes amar por El(Jer. 29, 12-13), y recibas su Salvación. Deja que tucorazón se llene de ese amor maravilloso, que tellena de alegría y felicidad.

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Tercer Momento: «Juntos somos más»

Se invita a que volvamos a nuestros equiposde 10 jóvenes. Les entrega en un papelito unafrase bíblica sobre el amor de Dios, la leen yluego responden la siguiente pregunta: ¿Quésignifica esa frase para mí? Luego de respon-der la pregunta deben completar escribiendoun hecho o experiencia vivida.

Cuarto Momento: «Exprésate y siente lapresencia del Señor»

Se invita a cada joven que con su equipocomparta lo que significó la frase para el. Alterminar de compartir, cada equipo elige lamás significativa, puede ser compuesta de va-rias y la plasma en un cartel a todo color.

Al terminar, deben intercambiar su cartelcon otro equipo. Después formar un círculo ysentarse en el piso observando la frase ensilencio.

El animador les dice: «Hoy Dios quiereamarte» pero sólo necesita una cosa de ti,«déjate amar». Se invita a hacer un ejercicio desentir su corazón. Y después de un momento derelajación y de sentir los latidos de su corazón,se les motiva: «Eso, que estas sintiendo, lo queen el silencio alcanzas a escuchar, es Dios y sugran Amor por ti».

Para finalizar este momento se les invita atener un gesto espontánea con sus compañerosdel equipo: un abrazo, un estrechamiento demano, una palmada en la espalda, etc. Algunafrase simple pero profunda: «Eres especial,Dios te Ama», «Alégrate, Dios te Ama», etc.

Quinto Momento: «Nos vemos»

Antes de irnos se les pide que compartanecos de la reunión: ¿Cómo se sintieron el día dehoy? ¿Qué fue lo que más les gustó y por qué?¿Nos volvemos a ver mañana, les parece bienel mismo lugar y hora?

Se dan los avisos para el día siguiente...¡No lo olvides: Dios te ama! Con amor

eterno te he amado. Te llamo por tu nombre.Te tengo grabado en la palma de mi mano Tecreé a mi imagen y semejanza Te amo comoeres Por amor envié a mi único Hijo parasalvarte.

SEGUNDO DÍARECHAZO DEL AMOR DE DIOS

(El Pecado)

Objetivo:

Que cada uno de los jóvenes reconozca que es peca-dor y sienta necesidad de salvación. Que comprendanque el pecado es causa de todos los males.

Primer Momento: «Ponte en ambiente»

Al llegar los joven al lugar de charlas se le da labienvenida de manera cordial y afectiva, al entrar allugar será visible un letrero que diga ¿Qué es lo que nome deja estar bien con Dio? De fondo se sugiere el canto«Supe que me amabas de Marcela Gandara»

Oración:

Al terminar el canto iniciemos con la oración con bibliaen mano, o se da el texto en copias para que todos lotengan.

Se lee la lectura Lc 15, 11-32 Parábola del Hijo Prodigo.Al terminar la lectura se da unos minutos en silencio

para que cada quien la vuelva a leer y encuentren laparte que más les llama la atención.

Luego se pide que compartan brevemente la frases quele hallan llamado la atención.

Finalmente se lanza la pregunta ¿cuál fue el pecado delhijo prodigo? y se escuchan algunas opiniones.Canto: «Vengo ante ti mi Señor»:

https://www.youtube.com/watch?v=MYh3UFemTcw

Segundo Momento: «La mejor noticia para unatriste realidad»

Una triste realidad - consecuencias del pecadoEn nuestro pasado encuentro vimos con alegría qué

grande es el amor de Dios por cada persona y por todosnosotros. Pero, si miramos a nuestro alrededor ante larealidad de nosotros mismos y todo cuanto nos rodeasurgen algunas preguntas muy lógicas:

Si Dios nos ama, ¿por qué a nivel personal se vive contantas inseguridades, temores, envidias insatisfacciones,desequilibrios emocionales, competencia, angustia, tris-teza y limitaciones, y no experimentamos su amor? SiDios nos ama, ¿por qué a nivel comunitario las familiasse desintegran, los hijos se rebelan contra los padres, hayluchas de generaciones, competencias y odios de unospara con otros?

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Si Dios nos ama, ¿por qué la guerra, el hambre,el aborto, la pobreza, la injusticia, la discrimina-ción, la opresión y la falta de libertad? ¿Por qué novivimos a nivel social el maravilloso plan de amor,justicia y paz? En el fondo late la siguiente inquie-tud: Si Dios nos ama, ¿por qué no lo experimenta-mos? ¿Por qué nuestro mundo no es un paraísodonde se viva en armonía, paz y justicia?

Realidad del pecado:

Desde que el Maligno engañó a nuestros prime-ros padres haciéndoles creer que por sus propiasfuerzas podrían alcanzar su felicidad y realizaciónhumana, comenzó todo el desastre en que vivimos:El hombre se alejó de Dios, fuente de la vida.Se separó de su mujer, acusándola de ser la culpa-

ble.Se enemistó con la creación que se rebeló contra él.

Desde entonces comenzaron los odios, rencoresy resentimientos. Inmediatamente después el másfuerte, (Caín) mató al más pequeño (Abel). Dieroninicio las guerras, las injusticias, el afán por lasriquezas y todo el mal que existe en el mundo.

El pecado es algo que sale del fondo de nuestropropio ser, del corazón, donde nace lo bueno ytambién lo malo: Mc 1,14-15. El pecado es una faltacontra la razón, la verdad, la conciencia recta; esfaltar al amor verdadero para con Dios y para con elprójimo, a causa del apego perverso a ciertos bie-nes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contrala solidaridad humana.» (Catecismo de la IglesiaCatólica, No. 1849)

El pecado es, básicamente, no creerle a Dios; noconfiar en su misericordia, porque confiamos másen nosotros mismos. Hacer la vida por nuestrapropia cuenta. Es tener ídolos en nuestra vida: y porídolos hemos de entender todo lo que de algunamanera se pone en lugar de Dios.

Pecado es todo lo que no proviene de la fe enDios (Rom 14, 23); toda actividad contraria a la feo actitud de desconfianza.

Es abandonar el camino del amor de Dios. Lospecados son todas las formas concretas con las quemanifestamos que estamos creyendo en nosotrosmismos, en nuestros caminos y medios para conse-guir la felicidad y realización personal. Odios,injusticias, robos, abusos de sexo, asesinatos, egoís-mos y orgullo son fruto del pecado.

En resumen, el pecado es una falta voluntariade amor a DiosFalta: Pecar es hacer lo malo: «Contra ti solo

pequé, e hice lo que es malo a tus ojos» (Sal51,6a) Pero también es no hacer lo bueno: «Al-guien, entonces, que sabe hacer lo bueno y no lohace, eso es pecado» (Sant 4,17).

Voluntaria: Nadie obliga a pecar, es cada unoquien elige el pecado o no. «…cada uno estentado por sus malos deseos, que lo atraen y loseducen. De ellos nace el pecado, y éste, una vezcometido, engendra la muerte.» (Sant 1,14-15)de amor a Dios... «Ustedes son mis amigos sihacen lo que yo les mando» (Jn 15,14) «El que nopractica la justicia no es de Dios, ni tampoco elque no ama a su hermano» (1Jn 3,10b).

El problema

El Señor, en su Palabra, nos dice «Porque todospecaron, todos están privados de la manifestaciónsalvífica de Dios» Rom 3, 23. O sea, que lo queimpide que en nuestro mundo se manifieste el amorde Dios y se realice su plan de felicidad, paz y uniónse llama pecado. Ya vimos que pecado es la causade todos los males que aquejan a la humanidad.Pues el pecado nos destruye en lo interior y nos secael alma y nos hace estar muertos, muertos en vida.

Una buena noticia

Ante la realidad del pecado, el ser humano buscasoluciona los problemas por caminos errados: bru-jerías, espiritismo, astrología, horóscopos, cienciasocultas, magia, alcohol, drogas, sexo desordenadoetc., tratando de encontrase así mismo y la felici-dad, apartándose de Dios que es la única verdad. Ypor sus propias fuerzas no es capaz de renovarse,hacerse criatura nueva, cambiar su corazón, solu-cionar el problema de su existencia. Por tanto elhombre no puede cambiarse a sí mismo.

Se busca dar sus propias soluciones: falsas filo-sofías, humanismo sin Dios, materialismo, recursoa filosofías humanas, etc., queriendo así quitar laangustia, ansiedad, temor, depresión, aislamiento,soledad, etc., que experimenta, sin obtener ningúnresultado positivo, porque nadie puede salvar supropia vida ni alcanzar su salvación eterna.

Por eso antes de querer solucionar el problemadebemos conocer claramente cuál es el. Si un pro-blema no está bien planteado jamás se encontrara la

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solución. Cuando se nos descompone un automóvilvamos con el mecánico para que nos diga cuál es lafalla. Cuando se nos descompone el reloj le pedi-mos al relojero que nos lo componga. Pero, cuandose nos descompone la vida ¿a quién debemos recu-rrir? Y si el mundo no marcha adecuadamentedebemos de preguntarle al Creador del mundo quees lo que está sucediendo

Porque, al fin y al cabo, somos ciegos incapacesde atinar el camino. Y ningún otro nos puede ayudarporque, como nosotros, él es también ciego. Nece-sitamos un poder de lo Alto que no tenemos. Nece-sitamos, que alguien nos desate el lazo del pecado.

La Buena Noticia que tenemos para ti es quetodo no está perdido, el Señor no nos abandona enla oscuridad del pecado. Su amor es más fuerte quela muerte. Y el mismo día de la desobediencia y delfracaso, El prometió un Salvador que nos rescataríadel poder del pecado y de la muerte: « enemistadpondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y sulinaje: él te pisarla cabeza mientras acechas tú sucalcañar» (Gn 3,15).

Esa es la Buena Noticia que deseamos comuni-carte en este día: ese Salvador ya ha llegado. EsJesucristo, que a precio de su sangre nos ha salvado.Él quiere entrar en tu corazón, llenarte de su Espí-ritu y liberarte de todo pecado que te haga permane-cer esclavizado, lejos de Dios y de tus hermanos.Abre tu corazón para que verdaderamente puedasser feliz y recibir su paz.

Tercer Momento: «Exprésate, reconoce tupecado y experimenta el perdón de Dios»

Dinámica: Las TRES CAJAS: Tu realidadSe preparan tres cajas forradas de un solo color,

una que tenga basura incluso que huela mal (podre-dumbre), suciedad. Otra caja con nada vacía, y latercera con un crucifijo, que tenga frases pegadasque digan paz, felicidad, amor, tranquilidad, liber-tad, vida y que huela rico.

Se pasara a cada uno de los participantes a ver lascajas, piden que las vayan abriendo una por una yobserven su contenido sin comentar a los demás loque vieron; todos en silencio y en orden que todoshayan pasado, y se lanzan las siguientes preguntas¿Cómo qué caja te encuentras hoy?, la que está

sucia, llena de pecado, la que no tiene nada ycorres el riesgo de convertirte en la caja del

pecado o la caja con Cristo que no te soltara y teguiara para no caer en el pecado.

¿Qué caja quieres ser?¿Qué te impide ser esa caja?

Lo que nos impide estar cerca de cristo es elpecado y el primer paso es reconocer tu pecado, soloasí puedes volver a la vida. (Lc 18, 9-14; 1 Jn 1,9).

Se invita a que se junten en grupos de 5 o 6 jóvenesacompañados por alguno de los misioneros/as, y esle reparte un papelito donde plasmaran con todas susletras el pecado que los aleja de Dios. A continuaciónse habré el diálogo en los equipos al compartir; sesugiere que la mecánica sea de esta manera el primerjoven tomara su pecado lo levantara y dirá cuando yohe pecado me he sentido esta, o tal manera y asísucesivamente hasta que todos compartan.

Con esto se pretende que reconozcan su pecadoy estén conscientes de las consecuencia y tengan lanecesidad de regresar al Dios padre que los estáesperando con los brazos abiertos (parábola del hijopródigo)

Oración:

Se cierra este momento rezando el todos: Yo con-fieso, después se le invita a ponerse de rodillaspara pedir perdón en dialogo con Jesús Cristo,

Se propone acompañar este momento con el canto= «Al perdonar» de Celinés Díaz =,

https:// www.youtube.com/watch?v=4TCaNXK6hSM

en agradecimiento a la misericordia de Dios y elregalo de su perdón.

Se reza el Padre Nuestro.Luego se pide a María, que les anime a ser puros y

limpios como ella.

Quinto Momento: «Nos vemos»

«Luego les pide que evalúen el encuentro de hoyreunión ¿Cómase sintieron el día de hoy? ¿Qué fuelo que más les gustó y porqué? ¿Cuándo nos volve-mos a ver, dónde y a qué hora? Se dan los avisospara el día siguiente.

Se despiden a los participantes con la siguientefrase pegada en un dulce o paleta

«Dios te ama, reconoce tu pecado.Pide perdón y Dios te perdonará;

No peques más.Vete en paz».

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TERCER DÍAMI AMIGO JESÚS ES LA SOLUCIÓN

Objetivo:

Presentar a Jesús como el amigo que se entregóa la muerte de cruz por cada joven, por cada perso-na. Jesús Resucitado es la única respuesta y solu-ción para cada ser humano.

Primer Momento: «Ponte en ambiente»

Se coloca en un lugar visible un papel Craft en elcentro del papel, una imagen del rostro de Jesús,y como encabezado la pregunta ¿Quién es Jesúspara ti?

A la entrada, el equipo misionero recibe a losjóvenes con un saludo cordial, y comienzan atener una pequeña conversación con ellos mien-tras los llevan a donde está el papel craft.

Al llegar los invitan a escribir su respuesta, puedenhacerlo con letras o dibujos.

Al estar todos reunidos se entona el canto «Enséña-me» grupo Athenas.Oración:

Canto:

https://www.youtube.com/watch?v=UHWu8hCP09U

«Me sedujiste Señor» de Arturo Giraldo.Leer el texto de Jn 3,16-1716 «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a

su Hijo único, para que todo el que crea en él noperezca, sino que tenga vida eterna. 17 PorqueDios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgaral mundo, sino para que el mundo se salve por él».

Se dan unos minutos personales y después quienguste puede compartir su meditación personal. ¿Quécrees que nos está diciendo el Señor con este texto?

Se concluye con la oración del Padre Nuestro

Segundo Momento: «La mejor noticia»

En el pasado encuentro descubrimos la realidaddura del pecado que nos está destruyendo comopersonas como familia y como sociedad. Muchasveces sentimos el peso del pecado en nuestras vidasy en la sociedad. A veces, llegamos a pensar quetodo está destruido y que no vale la pena seguirluchando consigo mismo ni con la familia ni coneste mundo con tantos problemas y maldades. Y

decimos: ¡Basta! ¡Ya no puedo más! ¡No hay solu-ción posible!

Eso mismo le pasaba a San Pablo que llegó adecir: «Descubro, pues, esta ley: aun queriendohacer el bien, es el mal el que se me presenta. Puesme complazco en la ley de Dios según el hombreinterior, pero advierto otra ley en mis miembros quelucha contra la ley de mi razón y me esclaviza a laley del pecado que está en mis miembros. ¡Pobre demí! ¿Quién me librará de este cuerpo que me llevaa la muerte?» (Rom 7,21-23).

Hay en nosotros esa realidad del pecado que noslleva a la muerte. Y, peor aún, el Maligno, el Señorde las mete miedo a la muerte que nos reduce a laesclavitud del pecado. (cfr Heb 2,14-15). Ahí estála gran amenaza constante del ser humano: la muer-te física y espiritual. Queremos vivir, queremos lafelicidad, queremos el bien, pero cada rato se nosatraviesa el pecado que nos daña y nos hace temera la muerte. Por eso, no podemos amar de verdad.Y, por lo mismo, vivimos insatisfechos con noso-tros mismos: con nuestro carácter, nuestros defec-tos, nuestros dolores, con nuestra familia, con losvecinos, con nuestra edad, con nuestro color, connuestra situación económica; no podemos soportarlo que va contra nosotros y nos entristecemos yhasta nos amargamos.

Ante esta dura realidad te traemos una BuenaNoticia de Salvación. Hay una solución que no esuna idea ni una filosofía ni sólo una regla moral. Esuna persona que es Jesucristo; es un acontecimientode salvación que es Jesucristo, muerto y resucitadoque da vida y vida abundante.

Por eso, con San Pablo decimos: «¡Gracias seandadas a Dios por Jesucristo nuestro Señor!… nin-guna condenación pesa ya sobre los que están enCristo Jesús. Porque la ley del espíritu que da la vidaen Cristo Jesús te liberó de la ley del pecado y de lamuerte» (Rom 7,25 y 8,1-2).

Y, con San Juan proclamamos: «El Padre ama alHijo y ha puesto todo en su mano. El que cree en elHijo tiene vida eterna» (Jn 3,35-36a). Y el mismoJesús lo testimonia: «Porque tanto amó Dios almundo que dio a su Hijo único, para que todo el quecrea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo parajuzgar al mundo, sino para que el mundo se salvepor él» (Jn 3,16-17).

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Cristo ha roto las cadenas de la muerte y delpecado que nos esclaviza. Su muerte ha sido des-trucción del pecado y de la muerte, del egoísmo, dela maldad, de la injusticia, de la mentira, de todaopresión personal y social. El nos ha liberado paraser libres para siempre. Su resurrección nos hatraído la posibilidad de tener vida y vida parasiempre. Ahora podemos amar a Dios y a nuestroshermanos porque en Cristo hemos vencido el miedoa la muerte.

Ya somos capaces de dar la vida por los demásy entregar nuestra vida sin miedo. Por eso, podemosser Iglesia, vivir en Iglesia, como signo claro de eseamor a Dios y a los hermanos. Ya nada ni nadie nospuede separar de Cristo y de su Padre y nadie nospuede separar de los hermanos y hermanas.

Me alegra comunicarte que Jesús no es alguienlejano y distante de nosotros. Yo puedo decirte que,sobre todo, Jesús es mi amigo que nunca me falla,porque me ama entrañablemente. «A ustedes lesllamo amigos» nos dice (Juan 15,15). El Jesús queme ama y al que amamos y buscamos es Dios hechohombre, es el Emmanuel (Dios con nosotros).

Según lo que nos presentan los evangelios, todoen su persona era perfección y digno de ser admira-do. El rostro de Jesús poseía una majestad que todosrespetaban. Su mirada tenía la seguridad de quienestá haciendo lo correcto y la firmeza de quien estáen la verdad. Jesús mismo es la verdad.

En todo momento se le podía considerar unapersona equilibrada y llena de mansedumbre. De supropia boca se escuchó: «aprendan de mi, que soymanso y humilde de corazón» (Mt. 11,29). Perohablaba con la autoridad de quien puede reclamaren nombre de Dios. Esta autoridad le acompañabasiempre que hablaba. Aun cuando sus palabrasfueran muy dulces siempre tenían la firmeza de loque se dice como una sentencia y por esto hasta elmar y el viento le obedecían.

Jesús, el amigo, es el CRISTO, el Ungido deDios. Es verdadero hombre y verdadero Dios. Je-sús, el amigo, es el CRISTO, el Ungido de Dios. Esverdadero hombre y verdadero Dios. Compartiócon nosotros toda la humanidad excepto el pecadoy a pesar de todo cumplió a cabalidad la voluntad deDios Padre. Por eso es el único que merece todopoder, honor y gloria por todos los siglos. Sólo en Elhay vida y salvación:

Tercer Momento: «Conoce a Jesús»

Se preparan papelitos con las citas en las queJesús se da a conocer. Se colocan en un recipiente.Se invita a cada joven a que saque uno de lospapelitos y lea lo que dice de Jesús. Jn 3, 17, Mt.1,21; Hch. 4, 12; Jn. 12,

31; Jn. 16,11; Mt. 8, 17; Col 2,13-14; Jn. 10, 10).Rom. 8, 1-2; Col. 1, 13. Jn. 1, 14; Hb 4,15. Rom. 5,10; Col. 1,20; 2 Cor 5,21. Rom 4, 25. Hch 4,12;Efesios 2,1-6.

Se realizan pequeños equipos, y se comenta lacita bíblica que a cada uno le tocó.

Luego, se invita al joven a colocarse frente a laimagen y se pide que lea las respuestas que cada unoescribió al llegar. Después se deja un momento paraque cada uno exprese al Señor lo que sienten deJesús; respondiendo nuevamente la pregunta ¿Quiénes Jesús para mí? Mientras esto se hace se pone elcanto «Jesús Fascinante y desconcertante»

Oración:

En torno a un Cristo Crucificado lo más grande quese pueda conseguir se reúnen todos y se motivaa que todos nos pongamos de rodillas y escuche-mos el canto: «Señor Jesús mi Salvador»

https:// www.youtube.com/watch?v=o8a6HyxNmW4

Luego todos juntos decimos la siguiente oración.

No ha venido Señor para juzgar, sino parabuscar lo que estaba perdido,

para abrazar con ternuralo que estaba enfermo y frío.

Para liberar de culpas y temoreslo que estaba cansado y hundido.

Tú, que sabes que somos barroacéptanos tal cual somos;

con nuestro pasado de pecado,con el pecado del mundo,

con nuestros pecados personales,con nuestras ambigüedades y fragilidades.

Amén.

Cuarto Momento: «Ponte en acción»

(F. Ulíbarri)Se pide al joven que al llegar a su casa o al tener

acceso a internet publique en su muro la cita bíblicaque le toco o la que más le gusto. Como signo decompromiso.

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Quinto Momento: «Nos vemos»

El animador invita a cantar la canción: «Si elpecado quiere entrar en tu corazón, dile no, no, nohay lugar para ti» Luego les pide que evalúen elencuentro de hoy reunión ¿Cómo se sintieron el díade hoy? ¿Qué fue lo que más les gustó y por qué?¿Cuándo nos volvemos a ver, dónde y a qué hora?

Se dan los avisos para el día siguiente.No lo olvides: Sólo Jesús da vida y felicidad!

CUARTO DÍACONVIÉRTETE Y CREE

EN EL EVANGELIO

Objetivo:

Mover a los participantes a hacer su profesión defe, proclamando a Cristo como su salvador personaly que se propongan una conversión de vida paraentregarse a Jesús por entero y vivir de acuerdo asus enseñanzas.

PRIMER MOMENTO PONTE EN AMBIENTE

Manos suciasSe prepara una oración inicial con el texto bíbli-

co de San Marcos 1, 14-20. Para enriquecer laoración se sugiere la siguiente escena:Entran dos jóvenes con las manos llenas de lodo

hasta los codos. Un tercer joven los espera en unamesa con agua y toallas limpias.

Los dos jóvenes muestran a lo alto las manos llenasde lodo de tal modo que todos los presentes lospuedan ver.

El tercer joven les lava y seca las manos hasta queles quedan totalmente limpias. Y ambos jóve-nes, vuelven a mostrar las manos ya limpias.Concluimos con la siguiente oración:

Jesús no tienes manos,tienes solo nuestras manos para construir un

mundo donde habite la justicia.Jesús, no tienes pies,

tienes solo nuestros pies para poner enmarcha la libertad y el amor.

Jesús no tienes labios,tienes solo nuestros labios para anunciar a

los pobres el Reino de Dios.Jesús no tienes medios,

tienes solo nuestra acción para hacer

que los hombres y mujeres sean hermanos.Jesús, nosotros somos tu Evangelio, el único

Evangelio que la gente puede leer paraacoger tu Reino.

(Anónimo)

SEGUNDO MOMENTO: LA MEJOR NOTICIA

¡Necesitas convertirte y dejarte convertir!Como hemos compartido en el encuentro ante-

rior, Jesucristo ofrece a todo hombre y a toda mujerla salvación y el perdón de los pecados. Pero esnecesario que cada hombre haga propia esta salva-ción. Y esto se logra mediante la fe y la conversión.

Este encuentro tan personal e íntimo que esta-mos teniendo con Jesucristo, el Salvador, este anun-cio de la Buena Noticia nos lleva necesariamente auna conversión y fe inicial. La fe consiste no sólo encreer en Dios sino en creerle a Dios, confiar en suspromesas y obedecer sus mandatos. La conversiónimplica cambiar nuestra vida a una nueva vidasegún el estilo que nos propone Dios por medio deJesucristo.

«¡Conviértanse porque el Reino de Dios hallegado!», «¡conviértanse y crean en la BuenaNueva!». Fue la primera predicación de Jesús alinicio de su vida pública y, al mismo tiempo, fue elcentro de su predicación.

Es muy clarificante el pequeño sketch de losjóvenes de las manos sucias como explicaciónacerca de la conversión. Cuando alguien quiereechar fuera de su cuarto la oscuridad, no lo hace aescobazos, sino que prende la luz, y las tinieblasquedan eliminadas. Pues así también, cuando lapersona a determinado echar fuera de su vida lanegrura de los vicios y errores, así como esassituaciones que le hacen infeliz, no lo logra sólo porsus esfuerzos, pero basta que acoja en su pobre sera Cristo, la Luz verdadera, el Maestro, el Pastor, elSalvador, nuestra Esperanza. Entonces Jesús actua-rá y hará en nosotros lo que nosotros solo es muydifícil que hagamos.

Sólo nos pedirá que seamos sinceros en nuestraentrega y perseverantes en nuestra buena voluntad.Él hará lo demás. No olvidemos que en Caná sólopidió agua para pedirla en el mejor de los vinos; enla llanura solitaria sólo pidió cinco panes paraconvertirlos en cinco mil; al ciego de nacimiento,sólo le pidió ir a lavarse a Siloé y para resucitar a

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Lázaro, sólo pidió que retiraran la piedra del sepul-cro. Así también, para hacer el prodigio de nuestraconversión sólo nos pedirá que pongamos en Élnuestra fe.

Valgámonos del texto de las Bodas de Canápara hablar de esta buena noticia de la Conversión:

Leemos el Evangelio de San Juan 2, 1-11.

TERCER MOMENTO. JUNTOS SOMOS MÁS.

Después de haber leído, fuerte y claramente eltexto de las Bodas de Caná, nos reunimos en equi-pos para reflexionar un poco. Es importante que encada equipo exista un animador que facilite ladinámica de la reflexión.

Algunas preguntas clave para la reflexión deltexto:¿Qué fue lo que más captó tu atención del texto?.¿No te parece interesante que este milagro haya

ocurrido en un ambiente de fiesta?

¿Por qué crees que María se atrevió a solicitarle aJesús que actuara ante la falta de vino?

María se da cuenta de que el vino terminó y solicitaa Jesús que haga algo para solucionarlo.

Jesucristo realiza algo extraordinario: convierte elvino en uno de mejor calidad, en el mejor de losvinos.

Entonces, tomando en cuenta la figura del vino,¿crees que se pueda terminar el vino en un

matrimonio?, ¿en un noviazgo?, ¿en la escuela o enel trabajo?; ¿en la vida diaria?

¿Qué vino crees que se esté terminando en tu vida?El punto de partida para la conversión es el

reconocimiento sincero y honesto de que sufro unacarencia de algo, una falta de… En el caso de laboda faltó el vino. En nuestra vida los errores, lasfallas o pecados, también son un déficit, son lafalta de algo. Por ejemplo, la inmoralidad es faltade moralidad; la deshonestidad, es la falta dehonestidad; la infidelidad, es falta de fidelidad; asícomo la mentira es la falta de verdad o la violenciaes la falta de paz.

Por eso decimos que la conversión es el pasopara cambio de nuestra realidad a una realidadtotalmente opuesta.

En el caso de las Bodas de Caná Jesús convirtióel agua en vino y no en cualquier vino, sino en elmejor de los vinos, el más exquisito, el más extraor-

dinario. Aquí la bronca es que me reconozca comolo que soy: plenamente humano, ¡bendito seaDios!, pero también plenamente hijo de Dios encamino de conversión.

Es decir, en camino de convertir mi agua en vino,o lo que es lo mismo, convertir mi agua de mentiraen el vino extraordinario de la verdad; mi violenciaen paz, mi lujuria en limpieza de corazón, mivalemadrismo en compromiso y responsabilidad,mis rencores en amor y perdón.

La fe es el requisito para la salvación. Parainiciar nuestro proceso de conversión es necesariotener fe. Pero… ¿qué onda con la fe?

Repartir a los participantes el siguiente cuento, obien, si se encuentra en un espacio público, se leefuerte y claramente:

El papá bombero

Se había desencadenado un incendio terrible en unacasa. Los bomberos habían llegado hace rato yluchaban desesperadamente por apagar el fuego,pero las llamas crecían cada vez más. En unaventana del primer piso, lloraba un niño y abajo,varios bomberos le gritaban que salte, que abajolo esperaban con una cama elástica, pero nohacía caso. El niño no quería saltar; solamentelloraba. La planta baja estaba totalmente cu-bierta de fuego, por lo que era imposible entrarpara sacar al niño, así que los bomberos y lagente que se había arremolinado, gritaban insis-tentemente pidiendo al niño que saltara, que nohabía peligro, que era seguro; sin conseguir nada.

De pronto apareció a toda velocidad otro carro debomberos, ya bajó de el un hombre joven, luciendoun traje de bombero y su casco rojo: «¡Salta,Carlitos, que yo te recibiré!», gritó. Inmediata-mente el niño se arrojó por la ventana y cayó enlos brazos del bombero.

Los bomberos que estaban desde antes, se sintie-ron heridos en su amor propio porque habíanestado intentando largo rato que el niño saltase,sin resultado, y este bomberito llegaba y con sólopedir una sola vez, logró lo que ellos no habíanpodido. «¿Por qué cuando nosotros te pedíamosque saltes no lo hiciste, y cuando llegó estehombre saltaste al instante?», preguntaron algomolestos al niño, a lo que éste respondió mien-tras abrazaba al bombero que lo sostenía en susbrazos: «Porque este bombero, es mi papá».

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Así es la fe. Es esa confianza ciega que cree aunqueno ve, porque sabe en quién la está poniendo. Elniño no saltaba porque no tenía su confianza enhombres que no conocía, pero cuando apareció supadre, se arrojó inmediatamente a sus brazos,aunque el humo le impedía verlo, pero oía esa vozque conocía y que lo conocía a él. La confianza noconsistía en dejarse caer o no, sino en la personaque lo recibiría.

CUARTO MOMENTO: PONTE EN ACCIÓN

Actividad: Elaboración de letrerosMaterial:

Cartulinas amarillas.Tijeras.Pintura acrílica negra o marcadores negros.Cinta diurex.Fajillas o palillos de madera.

Para ambientar el espacio se coloca, en un lugarvisible, una manta, lona o un cartón grande con eltítulo Conversión.

Se le entrega a cada asistente una cartulinacompleta, o sólo la mitad, en caso de ser muchosasistentes. La cartulina debe ser de color amarillo.

Cada asistente cortará la cartulina hasta darle laforma de un letrero de señalamiento.

Una vez cortado el vector, se decora con pinturanegra o bien, un marcador negro, para darle laforma de un letrero, de aquellos que se utilizan enlas construcciones en proceso.

En cada letrero el joven escribirá su nombre conel texto: Conversión en proceso.

Pegarlo o colgarlo en un lugar propio de cadajoven. Por ejemplo, su recámara, la ventana de sucuarto, o algún espacio de su trabajo, etc.

Es importante plantear que la conversión es unproceso, y que como aquellos letreros que indicanque alguna obra pública se está realizando, posible-mente cause algunas molestias a quienes transitan,así también en nuestro proceso de conversión nostoparemos ante personas y situaciones que no en-tiendan del todo lo que está pasando en nuestra vida.La vida nueva que no ofrece Jesucristo.

Pasos de la Conversión

La conversión es obra del Espíritu Santo ennosotros. Sólo Él puede darnos un corazón nuevopara volver a Dios.

PRIMERO: Reconocimiento del propio pecado

«Padre, pequé contra el cielo y ante Ti». Lc 15, 21.Chavos y chavas, lo malo no está en las fallas o

en la caídas, porque somos plenamente humanos,aquí la onda es que no

neguemos lo que traemos, las broncas en las queandamos metidos, porque cuando se da un procesode negación se produce un vacío del cual es impo-sible salir. Tener el valor de reconocer que enalgunos aspectos de nuestra vida se nos acabó elvino, que somos pecadores.

SEGUNDO: El arrepentimiento

«Me levantaré, e iré a mi Padre». Lc 15, 18.El arrepentimiento o contrición es un dolor sin-

cero de corazón. Dolor y tristeza de haber lastimadoy ofendido a quien se ama; pero tristeza, no como ladel mundo, que produce muerte, sino tristeza quelleva a la conversión (2Co 7, 9-1).

TERCERO: Propósito firme de cambio

Una firme y decidida voluntad de romper contoda situación de pecado. Propósito firme de en-mienda y de cambio.

Hermano, quiero decirte que aquí es donde senecesitan ¡muchos pantalones!

CUARTO: Confesión de pecado

«Si confesamos nuestros pecados, fiel y justocomo es Él, nos purificará de toda iniquidad». Jn1, 9.

Necesitamos reconocer y confesar explícitamen-te nuestros pecados ante Dios.

Seguro nos ha pasado que en el camino nosencontramos letreros que dicen: Precaución, obraen proceso. Pues, sin duda, que ahí se está constru-yendo una obra que requerirá de tiempo. La conver-sión es un proceso. ¡Estoy en proceso de cambio! Yeso es para toda la vida.

Ser plenamente humano y plenamente hijo deDios conlleva a buscar siempre una vida de excelen-cia, de plenitud. Jesús no cambió el agua en vino debaja calidad, sino de la mejor calidad; lo mismopuede hacer contigo. Estamos llamados a vivir en laluz, no en la oscuridad; a ser más amables no los másgroseros; a ser excelentes en calificaciones no me-diocres; a tener manos limpias, no llenas de lodo.

Estamos llamados a ser felices, no medio felices.

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QUINTO MOMENTO. Nos vemos.

Te recuerdo y te testimonio que para esto de laconversión se necesitan muchos pantalones y dosgrandes realidades: la gracia del Espíritu Santo,su fuerza. Pídesela. Y una firme voluntad de tuparte.

Ve al corazón y dialoga con Jesús y exponle enqué aspectos de tu vida se ha terminado el vino.

Luego, se entregan unas velitas a los partici-pantes. Se apagan las luces y se deja encendido elCirio Pascual o una vela grande. Se les pide queaquellos que estén dispuestos a darle un

Sí a Jesús que se acerquen y enciendan su luzdel Cirio Pascual. Los que quieran pueden decir-lo en voz alta.

Cantos: «Me levantaré» de Son By Four.Me levantaré

(Son By Four)SIb RE# Muchos me han dicho es imposible SIb

Que no es real,FA

No hay nada que hacer,SIb RE#

Todo lo que tengo lo he gastadoSIb

Mis fuerzas se agotaronFA SOLm

Solo guardo mi fe,SOLm RE#

En tu promesa esperaré.SIb FA Yo me levantaré, SOLm RE# SIb

En tu nombre así lo haré, SOLmAunque soy digno de nada

RE#Y no entres en mi casa

SIb RE#Tu Palabra bastará para sanarme

SOLmYo me levantaré RE# SIb RE# Oh, yo me levantaré eh.

(Mismos acordes de la 1ra estrofa)Si el miedo y la duda me atormentan Tu mano me

sostiene no vacilaré, Porque todo el que te pide recibe,Hoy padre yo te pido

Glorifícate, ¡En tu promesa esperaré!Yo me levantaré,

En tu nombre así lo haré, Aunque soy digno de nadaY no entres en mi casa

Tu Palabra bastará para sanarmeYo me levantaré

Oh, yo me levantaré eh.

QUINTO DÍACAMINAR EN EL ESPÍRITU

Objetivo:

Enfatizar la presencia insustituible del EspírituSanto en la vida cristiana, quien, al renovamos inte-riormente nos capacita para vivir la vida nueva. Dejar-se llenar del Espíritu Santo.

Primer Momento: «PONTE EN AMBIENTE»

Se coloca en lugar visible el Dibujo del EspírituSanto. (El cual se presenta en la imagen que seencuentra abajo).

Recibirlos con un gran abrazo y mientras se recibetener el canto: «Espíritu de Dios», de Estación Cero

https://www.youtube.com/watch?v=qgxiDgfSb0&list=PLGqVNX6BkC4Oudw

Dpbg-u6lgFsgnxRrQ1

Darles la oración que está en la imagen. Estaoración se realizara por parejas, la cual primero unacomenzara diciendo la oración y después la que falteterminara con la misma oración. (Se entregaran porJoven una copias, o pueden realizarse en hoja demáquina como un separador).

Segundo Momento: «La mejor noticia»

Para vivir la fe en Jesucristo y convertirnos deverdad a El encontramos en nosotros resistencia tantoen nuestro interior como fuera de nosotros. Hasta ennuestra propia casa y mucho más en el ambienteexterior hay muchas invitaciones que contradicen lavida y el mensaje de Jesucristo. Somos débiles yfácilmente podemos caer en tentación volviendo alpecado.

Pero, tenemos una buena noticia: el Señor en sugran amor viene en ayuda de nuestra debilidad(Rom 8,26). El Señor nos regala su mismo Espírituquien nos hace decir y aceptar a Jesús como nuestroSalvador y Señor: «nadie puede decir: «¡Jesús esSeñor!» sino con el Espíritu Santo» (1 Corintios 12,3).

La palabra Espíritu quiere decir en la Biblia aire.Así como necesitamos el aire para vivir físicamente,necesitamos el aire de Dios que es su Espíritu Santopara poder vivir plenamente. Es el aliento de vida, susoplo divino y su respirar en nuestro respirar queengendra vida en nosotros, nos empuja, alienta y noshace ir lejos con valentía y alegría.

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Jesucristo mismo anunció que enviaría el Espí-ritu Santo para continuar lo que Él había empezado.Jn 15,26 «Cuando venga el Paráclito que yo lesenviaré desde el Padre, el Espíritu de la Verdad queproviene del Padre, El dará testimonio de mí».

A esto se refería cuando le dijo a Nicodemo (Jn3,6) que debía nacer «de lo alto» Jn 3,13.5.7 Habíaentre los fariseos un hombre llamado Nicodemo. Fuea ver a Jesús y le dijo: «Maestro, sabemos que tú hasvenido de parte de Dios para enseñar, porque nadiepuede realizar los signos que tú haces, si Dios no estácon él». Jesús le respondió: «Te aseguro que el queno renace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios.El que no nace del agua y del Espíritu, no puedeentrar al Reino de Dios. No te extrañes de que te hayadicho: Ustedes tienen que renacer de lo alto.»

Jn 6,63 El Espíritu es el que da vida; la carne paranada aprovecha; las palabras que yo les he hablado,son Espíritu y son vida. Esta promesa del Padre yaha sido realizada de forma maravillosa y grande eldía de Pentecostés (Hch 2). En Pentecostés se vivela plenitud de la Pascua y comenzamos a existircomo comunidad de creyentes, que confiesa a Cris-to Resucitado.

Y ¿qué produce el Espíritu Santo en quien lorecibe? Jn 15,26 El Espíritu Santo da testimonio deCristo. Jn 16,13 Nos guía a la verdad completa.Rom 5, 5b …El amor de Dios ha sido derramado ennuestros corazones por el Espíritu Santo que se nosha dado.

1 Cor 12,1-11 y 28-29. Nos da vitalidad divinaque se expresa en diversos dones y carismas yvariados oficios que edifican la Iglesia y sirven a laevangelización. Hch 4,13 Forja misioneros decidi-dos y valientes como Pedro y Pablo. Ef 1,13 Nossantifica y nos une en un solo Cuerpo. Rom 8,15 Yustedes no han recibido un espíritu de esclavos paravolver a caer en el temor, sino el espíritu de hijosadoptivos que os hace llamar a Dios ¡Abba! Es decir¡Padre! Rom 8,26 El Espíritu nos ayuda en nuestradebilidad; porque no sabemos orar como es debido;pero el mismo Espíritu intercede por nosotros congemidos inefables.

Fil 2,13 Despierta en nosotros(as) el querer y elobrar de acuerdo al pensamiento de Cristo.

¿Y qué hay que hacer para recibir el EspírituSanto? Simplemente pedirlo... Lc 11,13 Si ustedes,siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos,

cuánto más el Padre del cielo dará su Espíritu Santoa aquellos que se lo pidan.

Pidamos que se realice en nosotros un nuevoPentecostés que nos impida instalarnos en la como-didad, el estancamiento y en la tibieza, al margendel sufrimiento de los pobres del Continente. Cadadía hemos de pedir la fuerza del Espíritu, para quenos renueve y no nos arrope la cultura de muerte,sino que nos encaminemos a crear una cultura devida.

Tercer Momento: ‘’Déjate llenar del EspírituSanto’’

Se forman círculos de 5 a 6 personas. Se invita aque todos permanezcan en silencio. Se entona uncanto suave invocando el Espíritu Santo.

Que se deje Sentir tu PresenciaLA RE LA Que se deje sentir tu Presencia RE MI LA La7

Y que llene nuestro corazónRE MI LA fa#m

Que se deje sentir tu presenciaRE MI LA

Te pedimos Bendito Señor. (Bis)

Se pueden tomar de las manos. Se les pide quedejen que el Espíritu Santo rece por ellos en suinterior. Ahora los que quieran que los demás herma-nos invoquen el Espíritu Santo sobre ellos se ponenen el centro de rodillas o de pie. Todos le ponen lasmanos sobre sus hombros y oran sobre él o ella.

Cuarto Momento: «Nos vemos»

El animador invita a cantar el canto de inicioEspíritu de Dios de Estación Cero. Luego les pideque evalúen el encuentro de hoy reunión ¿Cómo sesintieron el día de hoy? ¿Qué fue lo que más lesgustó y por qué? ¿Cuándo nos volvemos a ver,dónde y a qué hora?

Se dan los avisos para el día siguiente.

¡No lo olvides: Vive según el Espíritu!

SEXTO DÍAREUNIDOS EN SU NOMBRE

Objetivo:

Presentar que la fe en Jesucristo nos lleva a viviren comunidad dentro de nuestra Iglesia Católica ydespertar un deseo de vivir en Ella. Animar a losjóvenes y a integrarse a comunidades o grupos.

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Primer Momento: «Ponte en ambiente»

Se coloca en lugar visible el título de este día. Seentonan cantos que vayan con el tema, por ejemplo:Yo

Soy Iglesia, A edificar la Iglesia, Juntos comohermanos, Iglesia Peregrina, Qué bueno es vivirunidos

Oración:Se propone un canto que nos ayude a vivir con

sentido la comunidad de los discípulos de Jesu-cristo.

Luego todos juntos decimos la siguiente ora-ción:

Cristo JesúsEn tu Evangelio nos lo aseguras: «Nunca los

dejaré solos,Les enviaré al Espíritu Santo,

Que será una apoyo y un consolador.Él les concederá estar en comunión

conmigo día tras día»…(H. Roger de Taizé)

Luego se hace la invocación del Espíritu Santocantada o rezada hecha con mucho fervor y unción.

Segundo Momento: «La mejor noticia»

No basta nacer, hay que crecer en esta vidanueva de hijos de Dios. Para ello es preciso mante-nerse unido a otros hermanos que también handescubierto la salvación de Jesucristo y que tam-bién han decidido caminar por el único camino quees Jesús.

Esta comunidad de todos los que viven en unióncon Cristo, es la comunidad cristiana, nuestra Igle-sia Católica.

Iniciemos con una dinámica: Amasar pan

Se invita a los participantes a hacer pan. Para ellose solicita que ayuden a quien guía la dinámica,quien finge no saber cómo hacerlo, que lo ayuden.Primero se pedirá a que digan qué ingredientes senecesitan, a lo que irán diciendo: harina, agua, sal,levadura, etc., que el animador tendrá preparadosde antemano y los irá sacando a medida que se losnombran. Una vez conseguidos todos los ingre-dientes, pedirá que le indiquen qué hay que hacer.Mientras van preparando la masa, pedirá que algu-nos de los participantes lo ayuden a amasar, e irá

preguntando, a medida que van usando los ingre-dientes, para qué sirven en la preparación. Así ledirán que, el agua sirve para unir el resto de losingredientes, la harina para dar cuerpo a la masa, lalevadura para «levantar» la masa, la sal para darsabor, etc.

Una vez que se ha concluido la masa, el anima-dor la coloca en una bandeja, que introduce luego enun horno simulado que fue preparado de antemano.Y comienza a recordar ayudado por los participan-tes de la dinámica qué es lo que han hecho:

Para hacer pan, utilizaron varios ingredientes,cada uno con una función distinta.

Eran necesarios todos los ingredientes, porquesin uno de ellos, no se habría podido hacer el pan.

Aunque algunos ingredientes se utilizaban enmayor o menor cantidad, todos eran importantes ycumplían funciones distintas.

Todos los ingredientes debían ser mezcladospara obtener el pan, pero no de cualquier manera,sino en un momento preciso y en una cantidaddeterminada.

¿Por qué unirnos en comunidad?

Al crearnos a su imagen y semejanza Dios noshizo como El para vivir en comunión con El y entrenosotros. Por eso, cada persona y cada comunidadestá llamada a ser una a la vez estamos llamados avivir en comunión con los otros. También, nosotrosvivimos de otras personas, con otras personas, porotras personas y para otras personas. Tan es así quenuestro crecimiento personal depende de nuestracapacidad de vivir esa comunión con Dios Uno yTrino.

Pero, el pecado vino a destruir esa comunión yaque al destruirse la relación con Dios vino de unavez la desunión, la división, la lucha de unos contraotros, la ley del más fuerte, guerras y muerte.

Pero, esta necesidad de la comunión no fuedestruido por el pecado humano. Y, tampoco, hasido desterrado del corazón humano que siempreanhela y desea vivir esta comunión con Dios y conlos demás.

Dios no abandonó su plan, sino que inició unproceso de salvación, con Abraham, Isaac y Jacob;continuó con Moisés, mediador de la Alianza queEl hizo con su pueblo y el pueblo con El.

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Este plan de salvación llegó a su momento cul-minante cuando El envió a su Hijo para reconciliar-nos con El y entre nosotros. El vino a reunirnos conel Padre como su familia, en la que todos somoshijos y hermanos, con los mismos derechos y debe-res, invitados a la misma mesa y a distinguirnos porel amor a El y entre nosotros.

Jesucristo vino a iniciar este Reino de Dios queconsiste en un estilo nuevo de vivir, de pensar, deser, de sentir y de actuar de acuerdo a la voluntaddivina. Es decir, una nueva manera de vivir; de vivirjuntos como hijos del Padre y hermanos entrenosotros.

Por eso, el primer fruto del Espíritu Santo enPentecostés fue la comunidad cristiana, que surgedespués de la predicación de Pedro, (2,14-36), de lafe y de la conversión de los que le escuchan (2,38-39), después de ser bautizados.

Tercer Momento: «Descubramos juntos nues-tra Iglesia’’

Se forman grupos de 5 a 10 jóvenes y se leedetenidamente: Hechos 2, 42-47 y Hch 4,32-35.

Entre todos descubramos los ingredientes pro-pios de la Iglesia que hace presente a Jesucristo y suReino, al mismo tiempo los ingredientes de unacomunidad juvenil:

El animador completa con estas ideas:El libro de los Hechos es un verdadero evangelio

de la comunidad: una proclamación del misteriopascual de Cristo presente en la comunidad apostó-lica de los orígenes.

Veamos cuáles son las características de lavida comunitaria que el evangelista Lucas nospresenta bajo estas expresiones que hemos se-ñalado.1) La comunidad persevera en la enseñanza

(didajé) de los apóstoles. Mantenerse fiel ala enseñanza implica perseverar en el Evan-gelio, que se enseña, se recuerda y se amplíaen las reuniones de los grupos y comunidadesjuveniles.

2) La unión fraterna (koinonía) Esta unión fraternase manifiesta de dos maneras: mediante el com-promiso de comunión en la fe (somos un grupode creyentes, como dice el texto) y mediante elcompartir la fe en el Resucitado que nos lleva a

vivir, pensar y sentir en común. Porque forma-mos parte de un grupo o comunidad que compar-te una única fe, nuestro vivir debe ser unánime.La unión fraterna, también se manifiesta en elcompartir: nadie consideraba como propio naday lo tenían todo en común, compartían los ali-mentos en la mesa común, vendían los bienes ydistribuían el importe entre todos según la nece-sidad de cada uno; de esta manera ‘no había entreellos necesitados’. El «compartir los alimentos»tiene un trasfondo que no podemos olvidar. El«comer juntos» tenía en la sociedad judía unaconnotación religiosa: expresar la comunión delos creyentes en la presencia de Dios

3) La fracción del pan es la celebracióneucarística. Constituye un gesto pleno de signi-ficado para Jesús y para sus discípulos: en lafracción del pan, éste es multiplicado y llega asaciar a todos los que escuchan su enseñanza (cf.Lc 9,10- 17), el Resucitado es reconocido comocompañero de camino por los discípulos deEmaús (cf. Lc 24,13-35), se repiten las palabrasde Jesús en la última cena haciendo del pan y delvino memorial del cuerpo entregado y de lasangre derramada (cf. 1Cor 11,23-27).

4) Las oraciones de los cristianos en la comuni-dad apostólica es fundamentalmente de alaban-za por todo cuanto Dios va realizando en el díaa día. Al mismo tiempo se pide a Dios la capaci-dad de continuar anunciando la Palabra conlibertad de espíritu frente a la oposición, e inclu-so persecución. (cf Hch 4,27-30).

‘Todos perseveraban unánimes en la oración conalgunas mujeres, con María la madre de Jesús ycon los hermanos de éste» (Hch 1,14).

5) El testimonio (martyría) de la resurrección.‘Los apóstoles daban testimonio con gran ener-gía de la resurrección de Jesús. La comunidadapostólica continúa la misión de Jesús, con sudoble componente: estar con Él, y anunciar elReino sanando a los enfermos (cf. Mc 3,15-16).Si la fracción del pan y la perseverancia en laoración expresan el ‘estar con Él, es el testimo-nio de la resurrección con prodigios y señales loque expresa ‘el anuncio del Reino’.

6) Una última característica que es consecuenciade las anteriores. «Se ganaban el favor delpueblo... todos gozaban de gran estima’ dice el

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libro de los Hechos. La presencia de la comuni-dad no deja indiferentes a los demás. La reacciónpuede ser doble, y de hecho así lo indica el textobíblico: por una parte, las autoridades descon-fían, persiguen e intentan hacer callar mediantela intimidación, la cárcel o el ajusticiamiento;por otra parte la gente del pueblo aprecia a losmiembros de la comunidad por las señales querealizan. Esta segunda reacción provoca atrac-ción, y así son nuevas personas quienes pidenincorporarse al grupo. - ‘El Señor agregaba cadadía los que se iban salvando’, ya que es el Señorquien dirige los corazones.Se entona un canto sobre la Iglesia: «Juntos

como hermanos», «Juntos cantando la alegría»,«Yo soy la Iglesia, etc...

Cuarto Momento: ‘’Siéntete parte viva de laIglesia’’

Se quedan un momento en silencio. Luego, seinvita a que puedan expresar lo que ha significadola Iglesia en su vida.

El que dirige pide que todos oren por la Iglesia,dando gracias por todos sus dones y sus acciones.

Oran en silencio pidiéndole a Jesús que les ayudea decidirse a vivir de lleno dentro de su Iglesia.

Luego se pide que se junten en silencio losgrupos cercanos y unan sus manos indicando launidad en una sola Iglesia.

Se entona un canto que hable de la Iglesia: Juntoscomo hermanos u otro parecido.

En este momento, se entrega a cada uno un papelpara que cada uno escriba su nombre si está dis-puesto a seguir el proceso de crecimiento en elconocimiento de Jesús participando en el RetiroKerygmático que se celebrará en fecha próxima (locual ya se les indicará)

Se concluye con el Padre Nuestro, Ave María,Gloria al Padre….

Quinto Momento: «Nos seguimos viendo parael Acto a María y la acción solidaria»

El animador invita a cantar nuevamente algu-na canción sobre la Iglesia. Luego les pide queevalúen el encuentro de hoy: ¿Cómo se sintieronel día de hoy? ¿Qué fue lo que más les gustó ypor qué? ¿Cuándo nos volvemos a ver, dónde ya qué hora?

Se dan los avisos para la Semana siguiente enla que tendremos: el Acto a María y la acciónsolidaria.

SÉPTIMO DÍAACTO A MARÍA

Ven con nosotros a caminar Santa María, ven.Durante la Misión Joven es importante que se

tenga un Acto a María, recordando que Ella esmodelo de seguimiento de Jesús y compañera enel camino de fe como Madre de Jesús y madrenuestra. Se puede hacer como una Caminatarecorriendo las calles del Sector cantando y re-zando el Rosario llevando delante una Imagen dela Virgen.

Se invita que todos lleven su Biblia para queal finalizar se tenga la siguiente meditación.

Monición: Hoy, contemplaremos a María, laMadre de Jesús, su primera discípula y su primeramisionera. Ella que siempre nos lleva a Jesús espara nosotros el modelo de una persona comonosotros que supo decirle sí a Dios y mantener esesí firme ante Dios.

Escuchemos con atención la llamada que elSeñor le hizo a María.1. Se lee: Lucas 1,26-38.Se vuelve a leer y luego se hacen estas preguntas:¿Qué personas están presentes en este Evangelio?

¿Qué hacen y dicen?¿En qué se parece este llamado de Dios a la Virgen

y el llamado que nos ha hecho a nosotros?2. Meditemos este texto:

En este pasaje encontramos la llamada que Diosle hace a María y su respuesta decidida de fe. Juntosvayamos descubriendo los pasos de esta llamada yde esta respuesta.

a) En primer lugar, María recibe una llamada deDios a través de un enviado, el Ángel Gabriel quienla saluda y le explica el proyecto de Dios con ella.

También, nosotros como María, hemos recibidola llamada del Señor a través de un enviado o de unaenviada de Dios, a través de su Iglesia. Dios noshabla a través de sus enviados que nos convocan avivir en su amor.

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b) El Ángel saluda a María invitándola a que sealegre:

«Alégrate, llena de gracia, el Señor está conti-go». La invita a descubrir que ha llegado la hora desalvación para su pueblo, tan esperada de genera-ción en generación.

También, al llamarte y al llamarnos a todos, elSeñor nos dice: «Alégrate», «Alégrense», porque elSeñor ha venido a salvarlos, el Señor se hacepresente en medio de ustedes para salvarlos. Es elDía del Señor para ti y para nosotros. Es el tiempode gracia que estamos llamados a aprovechar.

c) «Ella se turbó por esas palabras y se pregun-taba que significaría aquel saludo» (v. 29). Maríano entendió de una vez lo que se le decía. No podíaentender qué estaba pasando y muchos menos a quévenían esas palabras.

Sintió confusión y hasta miedo. También, noso-tros al ser llamados por el Señor podemos sentir unmomento de confusión, de duda, de miedo y decreer que no es con nosotros que el Señor quiererealizar su misión.

d) El ángel invita a María a no tener miedo y leexplica la misión que el Señor quiere encomendar-le. De verdad, que después de esa explicación acualquiera le entra más miedo. También, a nosotrosal ser llamados sentimos miedo que crece más ymás cuando conocemos cuál es la misión y queimplicaciones tiene esa misión.

e) En el v. 34 encontramos la primera respues-ta verbal de María: «¿Cómo será esto, puesto queno conozco varón?» Ella sabía que estaba compro-metida con José y que aceptar ser madre de un niñoera violar ese compromiso y esa relación con José.El asunto es mucho más delicado todavía. La mi-sión trae graves problemas que afrontar. También,en ti y en mí, al momento de nuestro llamadorespondemos de la misma manera que María:«¿Cómo va a ser esto?». Y tenemos nuestras razo-nes: «soy muy joven»; «soy muy viejo»; «no heestudiado mucho»; «yo no sé»; «yo no puedo».

f) Pero la respuesta del Angel es clara y preci-sa: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poderdel Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso elque ha de nacer será santo y será llamado Hijo deDios» (v. 35). Él le dice claramente la obra es deDios; es su Espíritu que formará en tu vientre a tu

Hijo, Jesús. No es asunto humano; es asunto deDios. Es lo que el Señor te dice hoy: Es asunto mío;es mi Espíritu Santo que te guiará; no te preocupes.Es mi Espíritu Santo que te guiará; te enseñará todoy te dará fuerza para ser mi discípulo misionero.

g) La respuesta de María es clara y definitiva:«He aquí la esclava del Señor, hágase en mí segúntu palabra» desde que ella comprendió que eraDios el que le pedía ser Madre, no pensó en lasconsecuencias que le esperaban: desde la incom-prensión hasta el dolor supremo de la Cruz.

Por eso, también, de nosotros, que hemos sidoinvitados a dar una respuesta al Señor, el Señorespera una respuesta personal decidida y responsa-ble. El quiere un Sí como el de María dispuestos atodo lo que venga, conscientes de que conllevacargar con nuestra propia cruz y a entregar todanuestra vida en sus manos.3. Canción a María: Te proponemos que elijas

alguno muy bonito, pero trata que sea conocidoo dales la letra del canto para que todos partici-pen

4. Testimonio de la relación con María en nuestravida: Uno o una del Equipo da su testimonio dela presencia de María en su vida y cómo le haayudado a seguir a Cristo.

5. Canto: «María es esa Mujer»

https://www.youtube.com/watch?v=YTBM9r-tRc4

6. Oración final: Todos se colocan frente a laImagen de la Virgen María. La contemplan ensilencio. Luego, los que quieran le piden suintercesión para seguir caminando con su Hijohasta el final. Se pueden rezar varias avemarías,decirle algunas alabanzas. Se concluye con elPadre NuestroAvisos para el próximo encuentro.

OCTAVO DÍAACCIÓN SOLIDARIA

Después de la Semana de Misión se tienen lassiguientes actividades con los jóvenes:

Acción Solidaria de la Misión JovenRetiro Kerygmático.

Nos referiremos aquí a la Acción Solidaria de laMisión Joven, indicando sus objetivos, organiza-

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ción y proponiendo un esquema o programa para lamisma.

Objetivo de la Acción Solidaria:Desarrollar en conjunto con los jóvenes

misionados actividades solidarias con la comuni-dad local, especialmente con los más pobres, pararesponder con acciones concretas a las necesida-des de estos hermanos nuestros.

Motivación:

Las actividades solidarias dirigidas especial-mente hacia los más pobres, permiten a todos losjóvenes tener un contacto directo con las necesida-des de los hermanos más pequeños, los pobres ynecesitados. Son actividades que permiten recono-cer las necesidades de la comunidad y dar una luz deesperanza y solidaridad.

Los jóvenes son especialmente sensibles ante eldolor humano, por lo cual esta actividad debe sermuy bien preparada y motivada. Los misionerosdeben promover que a través de estos encuentroslos jóvenes puedan reconocerse útiles a la sociedady descubrir el rostro de Jesús.

Se sugiere que estas actividades sean accionesque Contribuyan a mejorar calidad de vida o situa-ciones de dolor.

Que no sea una visita a un hogar, sino más bien,se desarrollen actividades como: aseo del lugar,bañar a enfermos, dar desayuno en hogares, lavar laloza, afeitar a ancianos, etc. Y posteriormente,tener un encuentro de diálogo con las personas de lainstitución que visitaron.

Indicaciones generales:Conocer el lugar que se visitará, recordándolo con

algunos días de anticipación a las personas encar-gadas del centro a visitar.

Motivar e indicar claramente el objetivo de laactividad a los jóvenes misionados.

Misioneros y misionados se reúnen previamentepara organizar el servicio y distribuir las tareas.

Contar con una lista detallada de todos los materia-les que necesitan para desarrollar la actividad.

Convocar a misioneros y misionados para dirigirseal lugar del servicio.

Distribuir las actividades entre los jóvenes.Concluido el servicio tener un momento de encuen-

tro con los niños y familias del lugar.Ver el modo de incorporar a las personas del lugar,

de modo que sea un servicio que se realice conellos y no para ellos.

Culminar la actividad con un encuentro de oración,donde misioneros y misionados cuenten las expe-riencias vividas y agradezcan al Señor por laposibilidad de ayudar a quienes nos necesitan.Actividades sugeridas:Aquí ofrecemos algunas posibilidades de AC-

CIÓN SOLIDARIA, como ejemplos a realizar.Pero, pueden elegirse otros que correspondan mása la realidad.1º. Servicio de mejora de algún espacio común en

sectores de escasos recursos.El Equipo de Pastoral Juvenil ha definido unespacio comunitario común (plaza, cancha, es-cuela, Iglesia, salón comunitario etc.) para rea-lizar algún servicio de mejora del lugar, ejem-plo: pintar, limpiar, desyerbar, etc., con el fin derecuperar ese espacio para que sea un lugar deencuentro de niños y de la comunidad.2º. Servicios en hogares de ancianos y de niños.Puede ser de dos tipos:De colaboración, es decir, los jóvenes puedenayudar a servir los almuerzos, u otro alimento,lavar la loza, ayudar a los ancianos o niños acomer, o a realizar aseo a sectores determinados,baños, comedores, patios, etc. Una vez termina-da la acción pueden conversar y compartir conlos ancianos.Recreativas, poder ofrecer a los ancianos o niñosun momento grato donde comparten con losjóvenes; se pueden realizar bailes, juegos, obrasde teatro, música, etc.

3º. Servicio de arreglo de viviendas.Realizar reparaciones como arreglo de techum-bres, pintura, arreglo de paneles, u otros, enhogares de personas de escasos recursos.

4º. Visita a enfermos.Realizar visitas a hogares y hospitales donde hayjóvenes y otras personas enfermas postradas,para compartir con ellos y hacerles sentir elcariño y la estima.

5º. Campaña de Limpieza en el Sector.