Como Guiar a Los Jovenes

7/29/2019 Como Guiar a Los Jovenes

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BIBLIOTECA ELECTRNICA PARA EL MAESTRO

EL MAESTRO Y LA PEDAGOGA

COMO GUIAR A LOSJOVENES

por Ann Sullivan

EDITORIAL MUNDO HISPANO

2007


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COMO

GUIAR

A LOS

JOVENES

ANN SULLIVAN

Copyright 1988. Casa Bautista de Publicaciones. El libro original fuepublicado por Convention Press con el ttuloHow toGuide Youth 1982.Traducido, adaptado y publicado con permiso. Todos los derechos reservados.

JOSIE DE SMITH

TRADUCCIN Y ADAPTACIN

CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES


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Contenido

CAPTULO 1 Comienzos: Compaeros de Viaje

CAPTULO 2 Lderes y Jvenes: Unidos para Servir

CAPTULO 3 Atencin: Aqu Se Aprende

CAPTULO 4 Compromiso: Un Requisito para el Aprendizaje

CAPTULO 5 Ministerio Juvenil: Ms All de las Horas de Estudio

CAPTULO 6 Llegar a Ser: La Potencialidad del Alumno

CAPTULO 7 Disciplina: Una Expresin de Amor Especial

CAPTULO 8 Reflexin: Qu del Futuro?

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE PERSONAL


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Captulo 1. Comienzos: Compaeros De Viaje

Se Necesitan: Guias Idoneos Para Jvenes

REQUISITOS: Conocer cmo se desarrolla el adolescente, entender cmoaprende, interesarse personalmente por cada joven, tener habilidades deliderar diversos proyectos segn se necesite, conocer la Biblia, y tener unacreciente relacin con Dios.

HORARIO: Muchas horas, incluyendo fines de semana e imprevistos.

REMUNERACIN: Intangible. Firme aqu si usted tiene inters en estecargo.

Si su iglesia pusiera un aviso como ste en el panel de avisos, le parece quealguien solicitara el trabajo de gua de los jvenes adolescentes de sucongregacin? Pero, ms importante es cmo este llamamiento para lderes leconcierne a usted. Usted solicitara este trabajo? Los requisitos son variados,el horario exigente, y la recompensa no siempre se llega a ver.

Qu pensara mientras leyera el aviso?

Tengo miedo de trabajar con los jvenes. No los entiendo.

Una vez trat de dirigir un coro juvenil, y desgraciadamente notuve muchoxito.

Me siento inadecuado cuando piden requisitos tan exigentes.

Nunca firmara ese aviso. He odo a algunos jvenes jactarse decuntoslderes juveniles hicieron renunciar.

Ser mejor que renuncie a mi trabajo de lder si esta iglesiapiensa exigirtanto de m.

He estado pensando en ofrecerme para ser consejero pero,cmo puede unadulto como yo aprender a trabajar conmuchachos adolescentes?

Detngase!!!Estara dispuesto a poner a un lado cualquier reaccin negativa que leimpide ser un gua idneo de jvenes?

Se comprometera a un ao de crecimiento trabajando con los jvenesdurante ese lapso?


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Le gustara a usted conocer personas interesantes? Por qu nopermitirque Dios lo use en una manera nueva y especial?

Por qu no aceptar el desafo de ser un gua para los jvenes?

Si su respuesta es sal desafo de ser un gua idneo de jvenes, siga leyendo.

Este libro es para usted!

Si la respuesta es s pero , este libro tambin es para usted. Tanto el queapenas comienza a trabajar con jvenes, como el que tiene ms experienciapueden pensar s pero Hay tanto que aprender acerca de cmo trabajarcon los jvenes en la iglesia: tantos libros que leer, tantos mtodos queconsiderar, tantas posibles experiencias que evaluar, tanto discernimientoespiritual que aprovechar, y tantas virtudes personales que desarrollar! No se

desaliente; respetamos su sinceridad. Esperamos que este libro le ayude aresponder al llamado de guiar a la juventud con un s lleno de esperanza yentusiasmo.

Detengase Piense Escriba

Qu dudas tiene que le impiden sentirse seguro acerca de su papel como lderde jvenes?

1.2.3.

Qu preguntas tiene acerca del trabajo con los jvenes que espera seancontestadas en este libro?

1.2.

3.

Recuerde sus experiencias de joven en su iglesia y describa al lder de jvenesque fue de mayor influencia.

Edificada Sobre Una Base Solida

La educacin cristiana tiene sus races en los educadores hebreos de la

antigedad. Aquellos hombres de Dios crean que el propsito de la educacinreligiosa era ayudar a las personas en su desarrollo para que se parecieran msa Dios. La Torah, la sagrada Escritura, era estudiada porque contena la clavepara vivir rectamente dentro de la voluntad de Dios. A travs del estudio de laTorah, aprendan cmo vivir diariamente en una relacin con Dios.


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Los primeros cristianos perpetuaron el concepto de la educacin religiosa.Fomentaron la enseanza de la fe en Cristo como base para la salvacin, y lamoralidad y los valores cristianos como principios para seguir en la vida.

En la actualidad, la educacin cristiana en nuestras iglesias evanglicas no se

deja al azar. Se programa, tiene propsito, es sistemtica y continua. Fomentala fe en Cristo, y gua a sus seguidores a desarrollar su vida cristiana.

La Biblia estimula a establecer un ministerio de educacin cristiana. Jess, aveces llamado el Maestro, frecuentemente se sentaba con sus seguidores con elpropsito de ensearles grandes verdades. En Mateo 5, 6 y 7, encontramos susenseanzas en el pasaje que llamamos el Sermn del monte. En Lucas 11,cuando los discpulos de Jess le pidieron que les enseara a orar, lo hizo

dndoles un modelo para sus plegarias. Y en Marcos 4, encontramos otroejemplo de un estilo de enseanza de Jess: historias o parbolas.

La Biblia tambin nos estimula a alcanzar a quienes necesitan escuchar elevangelio. En el relato de la vida de Jess en el Nuevo Testamento, quiz susactos ms tiernos son los que realizaba cuando alcanzaba a personas que lonecesitaban. Quin puede cansarse de leer acerca de Jess y la mujersamaritana, Mateo, Zaqueo, los hombres comunes que eran sus discpulos, las

personas que sufran enfermedades fsicas, o el criminal arrepentido quecomparti el da de la crucifixin con l? Nosotros, siendo sus discpulos,tambin somos llamados a alcanzar a aquellos que necesitan un amigo, a losque sufren, a los despreciados, y a los que no tienen una relacin con Dios.

Erica comenz a asistir a la escuela dominical. Al principio no tena amigos enla iglesia, pero su maestra le brind su amistad. Cuando lleg el verano, sta ledio annimamente una beca de campamento para que pudiera gozar de esaexperiencia. En el campamento sinti el impacto de los sermones, la msica,las amistades que all hizo, y la presencia de Dios. Volvi del campamentoconvertida en una nueva persona. Este cambio en la vida de Erica ocurriporque una maestra que sigui el ejemplo de Cristo, alcanz a una muchachaque necesitaba a Dios.

Al creyente del Nuevo Testamento tambin se le anima a ensear. La GranComisin de Cristo a sus discpulos registrada en Mat. 28:19, 20, incluye laorden de ensear. Cuando el escritor de Efesios nombr los dones especficos

que Dios da a los creyentes, incluy el don de ser maestro.

Y l mismo constituy a unos maestros, a fin de perfeccionar a lossantos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo deCristo (Ef. 4:11, 12).
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Como creyentes organizados en un cuerpo llamado iglesia, seguimos elejemplo de Cristo y sus primeros seguidores cuando establecemos nuestrosprogramas de educacin cristiana.

Cuando usted acepta el desafo de servir en el Departamento de Jvenes en el

rea de la educacin cristiana, comienza a participar de lo que puede ser unministerio estimulante y bendecido. Como maestro, director de departamento,consejero, lder u obrero, usted necesita reconocer que Cristo es el maestroperfecto. A pesar de que quiz nunca podr llegar a la estatura de Cristo en loque a su autoridad, amor y altruismo en su ministerio se refiere, usted puedeser importante en la vida del joven. En su propio estilo, puede guiar al joven aconocer a Dios, aplicar la Biblia a su vida y a empezar una vida de servicio alprjimo. Uno de los llamados ms nobles es el de ser gua de la juventud.

Definiciones

Quin es gua de la juventud? Gua es el que capacita al joven para crecer

en sabidura, conocimiento y en gracia para con Dios y los hombres.

Quin es gua de la juventud? Gua es el que provee los medios que facilitan

los procesos de desarrollo espiritual y mental de los jvenes. Sabe organizar

las experiencias de aprendizaje para que el joven aprenda a pesar de las

distracciones, el desinters y el descontento.

Quin es gua de la juventud? Gua es el que da los elementos a la juventud

para que pueda responsabilizarse de su desarrollo, se atreva a ser fiel, a

soar grandes sueos y a ser ms como Cristo.

Quin es gua de la juventud? Gua es el que enriquece la vida de todos los

jvenes en su grupo. Cada joven puede decir que su vida cambi porque esta

persona fue su gua.

Quin es gua de la juventud? Gua es el que da aliento. El que reconoce

que sus palabras de apoyo pueden ayudar al joven a tomar un paso de fe.

Capacitar

Como capacitador, el gua provee los medios a los jvenes para que ellosmismos puedan descubrir verdades. El gua no reparte conocimiento ni lo

fuerza a penetrar la mente de sus alumnos; mas bien los gua para que ellosmismos puedan aprender. Su filosofa es: No le digas al joven nada que lmismo pueda descubrir. Reconoce las capacidades de sus alumnos, y losdesafa a ampliarse tanto mental como espiritualmente a fin de comprender yaplicar la Biblia a sus propias vidas. Explora con sus jvenes la posibilidad decomprometerse personalmente en la obra del Seor y los ayuda a prepararse


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para ese compromiso. Reconociendo las cualidades singulares de cada joven,el gua estimula a cada uno a descubrir sus propios talentos al participar delprograma juvenil de la iglesia. El gua capacita cuando provee oportunidadespara que el joven haga sus propios descubrimientos.

Facilitar

Como facilitador de la enseanza, el gua crea el ambiente que facilita elaprendizaje; luego toma pasos para lograrlo. Reconoce que puede crearsituaciones conducentes al aprendizaje, pero no puede forzar a nadie aaprender. El facilitador provee el ambiente que estimula el aprendizaje; usamtodos que complementan tanto su estilo de ensear como las habilidades deaprendizaje de sus jvenes; hace preguntas que llevan al joven a pensar msall del nivel de la memoria; y basa todos sus esfuerzos en las necesidades decada uno. El director de msica que facilita el aprendizaje tiene un programamusical para todos los jvenes; pero tambin provee oportunidades para losjvenes que tienen el talento de cantar, tocar, hacer arreglos, componer msicay dirigir. El lder de desarrollo cristiano o del Programa de Preparacin quebusca facilitar el aprendizaje puede, por ejemplo, tener un encuentro con losjvenes en la biblioteca de la iglesia y ayudarles a seleccionar libros para una

sesin de estudios en lugar de seleccionar l mismo los libros y distribuirlosluego entre los miembros. El gua no puede aprender ni desarrollarse por susjvenes. Como facilitador, percibe que su propsito es sencillamente proveerexperiencias de aprendizaje, desarrollo y maduracin.

Equipar

Cuando un gua equipa al joven para que pueda aplicar a la vida diaria lo que

aprende, le ha dado un verdadero tesoro. El significado de amar a otros, deadorar a Dios, o de honrar a los padres se aprender a cierto nivel cuando eladulto y el joven estudian juntos en clase. Sin embargo, la prueba de queaprendi o no, se ve en el estilo de vida del joven cuando no est en el templo.Sus compaeros de colegio lo consideran diferente? Se niega ella a hacer dela posicin y popularidad sus dioses a pesar de que sus amigas lo hacen?Vuelve l a casa a la hora que le han dicho sus padres aunque los padres desus amigos les permiten estar afuera hasta ms tarde? Cuando usted equipa al

joven para transferir lo que aprendieron en la iglesia a la vida real, le ha legadouna de las herramientas cristianas ms importantes para subsistir en un mundoque no es cristiano.


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Enriquecer

El gua enriquece la vida de los jvenes con quienes trabaja cuando busca lamanera de que tengan nuevas y valiosas experiencias. El maestro de escueladominical puede enriquecer la vida de sus jvenes ensendoles cmo usar

comentarios bblicos y otros libros de referencia. Tambin dirigindoles pormedio de su ejemplo a establecer una vida de oracin activa y haciendopreguntas que requieren que cada joven exprese sus propias convicciones y sufe. Enriquecer la vida de la juventud es un rea en la cual la tarea de guiarproduce satisfaccin inmediata al ir viendo los cambios en la vida de ellos.

Alentar

Una ltima dimensin en la tarea de guiar que usted querr adoptar en su estilode liderazgo es el de alentar. Cuntas cosas maravillosas pueden sucedercuando alienta al joven a aprender, a buscar nuevas experiencias y a atreverse.

Cierto maestro y sus jvenes haban decidido visitar un asilo de ancianos. Elgua alent a los jvenes para que compartieran sus talentos, su cario y sutiempo con ellos. Lleg el da de la visita, y los ancianos fueron bendecidospor la visita de los jvenes. El maestro juzg que el proyecto fue un xito. Pero

aquello no termin con esa visita. Laura, una de las jvenes, se sinti atrada alos ancianos porque el maestro le haba animado a compartir con ellos sutalento musical y su clida personalidad. Laura volvi a visitar el asilollevando a su familia para que tambin se interesaran por servir a losinternados. Lo que fue un proyecto de un da se convirti en un ministerioespecial porque un maestro anim a una jovencita del primer ao de secundariaa dejar que Dios usara sus talentos.

Los obreros que trabajan con la juventud en la iglesia llevan distintos ttulos,pero todos se unen bajo el nombre de gua. Todos trabajan unidos para guiar ala juventud a aceptar a Cristo como Salvador, participar en los cultos,desarrollarse como creyente, comprender la Biblia, aplicando sus enseanzas asu propia vida y capacitarse para servir a otros.

Por Que Eligio Usted Ser Un Gua?

Marque con una X la o las opciones que elija.

___ 1. Porque alguien me lo pidi y no pude decir que no.

___ 2. Porque me gustan los jvenes.

___ 3. Porque soy la nica persona en mi iglesia que tiene la valenta deenfrentarse con un grupo de jvenes.


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___ 4. Porque el mejor maestro de escuela dominical que jams he tenido fueen el rea juvenil, y quiero ayudar a otros como l o ella me ayud a m.

___ 5. Porque no me gusta asistir a mi propia clase.

___ 6. Porque uno de mis talentos es el trabajo juvenil.

___ 7. Porque mi iglesia realmente necesita que yo trabaje en el rea juvenil.___ 8. Porque es lo que quiero hacer.

___ 9. Porque tengo algunas de las respuestas que la juventud necesita.

___ 10. Porque me comunico bien con la juventud.

___ 11. Porque siento el llamado de Dios a esta tarea.

___ 12. Porque una vez que empec a trabajar con los jvenes no supe ya

cmo renunciar.___ 13. Porque me gusta acompaar a grupos juveniles en sus actividades.

___ 14. Porque pienso que la juventud es divertida.

___ 15. Porque he estudiado psicologa de la adolescencia.

___ 16. Porque he tenido xito en el trabajo juvenil.

___ 17. Porque a m esposo (o esposa) le gusta estar con los jvenes.

___ 18. Porque me siento muy responsable ante el pastor.___ 19. Porque empec como reemplazante y el lder de antes no regres.

___ 20. Porque mi hijo/a es adolescente y quiero saber qu hacen en el reajuvenil.

___ 21. Porque el Espritu Santo me ha guiado a aceptar esta responsabilidad.

___ 22. Porque verdaderamente me preocupo por la juventud.

___ 23. Porque me gustan las tareas difciles.___ 24. Porque los jvenes me quieren.

___ 25. Porque___________________________(Escriba usted la razn.)

Especificar las razones que lo mueven a guiar a la juventud tiene su valor. Leayuda a comprender las frustraciones, satisfaccin, ansiedad, desencantos, oemocin de su papel de lder. Tambin puede ayudarle a entender por qu ha

sido un xito o un fracaso en sus experiencias con la juventud en el pasado.Adems le da la oportunidad de decidir s sus razones para guiar a los jvenesson las correctas y considerar sus motivaciones. Del mismo modo, le daoportunidad de pensar en adoptar nuevas razones para querer trabajar con lajuventud.


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Por qu el lder juvenil que triunfa opta por guiar en lugar de...

instruir?entrenar?aclarar?informar?adoctrinar?inculcar?convencer?

El lder juvenil que triunfa opta por guiar porque en este papel l mismo puedeaprender al lado de la juventud. Abandona la plataforma y, en su lugar, sesienta entre la juventud. No desprecia las ideas de nadie; sino que anima atodos los jvenes a compartir las suyas. Reconoce que puede haber momentos

cuando debe responder: No estoy seguro; investiguemos los dos el asunto estasemana. Sabe que la Biblia hablar al joven cuando ste se sienta en libertadde descubrir por s mismo el mensaje de la Biblia. Sabe que realmente haenseado, slo cuando alguien ha aprendido.

Una Persona, Muchos Papeles

Cuando uno decide ser gua de la juventud, no puede imaginarse los muchos

papeles que le esperan. Usted no puede triunfar como director del coro juvenilsi su nico papel es dirigir el coro una hora por semana. Es muy probable quetambin tenga que ser el planificador de actividades de aprendizaje, agente deviajes, pen de escenario, proveedor de comida y amigo. La lder de niasadolescentes probablemente descubra que supervisar las reuniones decostumbre es en realidad slo una pequea parte de un papel ms amplio.Puede ser tambin chofer, consejera en un campamento, confidente ycompaera en el aprendizaje. El lder efectivo de un grupo de jvenes en elPrograma de Desarrollo Cristiano (Programa de Preparacin) muyposiblemente agregar los papeles de telogo, consultor, programador desociales y de consejero a su papel asignado de dirigir a la juventud en susestudios semanales.

Los guas que triunfan con la juventud tienen ciertos papeles en comn.

1. El gua triunfador establece una relacin con cada joven en

su grupo.Ensear, dirigir, guiar y ministrar es ms fcil para la persona que de verdadquiere a los jvenes a quienes conoce bien. Varios eventos en la vida de Cristonos recuerdan que se relacion personalmente con la gente con quien viva ytrabajaba. En Juan 4 encontramos a Jess siendo amigo de la mujer samaritana,
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aparte de ensearle grandes verdades espirituales. En Lucas 19 leemos queJess fue amigo de Zaqueo y de cmo us esta experiencia para ensear acercadel uso de los dones. Jess estableca relaciones con personas que entonces sehacan receptivas a sus enseanzas. Despus que se relacionan con Cristo, susvidas cambian. Desde entonces eran conocidas por sus hechos. (Vea Mat. 7:20

y Juan. 15:16.)

Considere la siguiente posibilidad en la prctica. Una iglesia nombra undirector del coro juvenil con una habilidad musical excepcional. Todos en laiglesia estn seguros que el coro juvenil ser tambin excepcional. El nuevodirector empieza a reunirse con los jvenes, pero las cosas no marchan. Fustigaa los jvenes en los ensayos del coro, y los ignora fuera de la hora de laprctica. Aunque tiene mucho talento musical, lamentablemente est destinado

al fracaso. Mientras que el director de coro o cualquier otro gua juvenil noestablezca relaciones, tanto con cada joven individualmente como con todo elgrupo, no triunfar. El joven es ms importante que cualquier canto que uncoro pudiera cantar o que cualquier produccin musical que el coro trate depreparar.

El gua destinado a triunfar empezar estableciendo relaciones con sus jvenesantes de tratar de llevar a cabo actividades de enseanza-aprendizaje. Si quiere

tener xito, ya sea como consejero de Embajadores mayores o como lder deun grupo de preparacin o de desarrollo cristiano, tendr que conocerindividualmente a los jvenes antes de poder saber lo que necesitan recibir alestar en su grupo.

2. El gua que quiere triunfar reconoce que debe ser unalumno tanto como un maestro.

Cuando reconoce su necesidad de estudiar y aprender al prepararse para sermaestro, el joven le respetar como compaero de aprendizaje. Lo apreciarporque no pretende saberlo todo. Lo apreciar ms an como maestro porquepuede identificarse con l como alumno. La lder de nias adolescentes puedesentirse muy segura que sabe casi todo lo que hay que saber acerca de lasalvacin. Pero cuando una de sus jvenes escribe su experiencia deconversin y su crecimiento como cristiana, la consejera puede recibir unabendicin nueva por la honestidad, sinceridad y percepcin de la joven. El

maestro que anima a su alumno a estudiar independientemente tambin puedeaprender de la investigacin que realice el joven. Para ser buen maestro, hayque seguir siendo alumno.
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3. El gua que triunfa es el que est dispuesto a escuchar.

Muchas veces sucede que el gua o consejero juvenil es el nico creyente conquien el joven puede hablar. A veces busca una respuesta, pero con frecuenciasimplemente quiere que alguien le escuche. Hay una pelcula que cuenta la

historia de un muchacho a quien, despus de su muerte, no lo recordaba ni elhombre a quien haba mencionado como su maestro favorito. Aunque el casopuede ser un tanto exagerado, quiz nos sacuda hacindonos recordar las vecesque no hemos estado dispuestos a escuchar a un alumno en la escueladominical porque haba que cubrir toda la leccin, o las veces cuandoelegimos conversar con amigos adultos en un social juvenil en lugar de estarentre los jvenes o cuando no hemos sabido reconocer lo que dice un jovencon su silencio.

Al pensar en sus mejores experiencias como maestra y gua de jvenes unahermana siempre menciona cierto momento que es parte normal de susactividades en la hora de estar con los jvenes. Juntos comparten susexperiencias de la semana pasada y dedican unos minutos para orar por lospedidos especficos que han mencionado. A veces las necesidades de losjvenes han sido tan apremiantes que no alcanzaban a estudiar toda la leccin,pero ella reconoce que ensea a personas, no lecciones. Alguien que sabe

escuchar, como esta maestra, fomenta un ambiente donde el joven puedehablar de lo que realmente le es importante.

Si quiere tener xito como gua, al programar el tiempo que estar usted conlos jvenes incluya un momento para escuchar.

4. El gua eficaz es aceptado por la juventud como uno ms enel grupo.

A la vez, necesita dar libertad a los integrantes del grupo para que den de smismos a fin de que la experiencia de aprendizaje sea valiosa para todos. Enltima instancia, el gua es responsable por el desarrollo y crecimiento delgrupo. Para empezar, hay que desarrollar un espritu de grupo. Se han deencarar problemas que requieren poca colaboracin de parte del grupo antes detratar de llevar a cabo un proyecto grande o una actividad que requieresolucionar un problema complicado. Antes de que el grupo sea promovido a

otro departamento o clase, el lder o gua querr organizar como mnimo unaactividad durante la cual puedan expresar lo que el ao les ha significado.Tambin querr programar maneras de mantener el espritu de colaboracin yde hablar abiertamente del grupo del cual han disfrutado durante el ao.

El gua eficaz reconoce que su propia vida es una herramienta de enseanza.Lo que l valora, lo que l ama, lo que l considera importante, se reflejar en


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su vida. Uno vive lo que valora. S, este es un pensamiento que asusta!Cuando est dirigiendo usted una sesin sobre humildad, qu evidencia dehumildad ven los jvenes en la vida de usted? Cuando tiene que enfatizarorden y buena conducta, pueden los jvenes ver en usted al adulto que es unejemplo de autodisciplina? Cristo rog a sus seguidores que fueran buenos

ejemplos y que quitaran las faltas de sus propias vidas antes de hablar de esasfaltas en las vidas de otros. La necesidad de aplicar las lecciones de Jess anuestras propias vidas no ha disminuido. Quienes guan a la juventud lo hacenpor medio de sus vidas, tanto como por las sesiones de estudio que preparan.

Los papeles que usted asume como gua variarn de acuerdo con la juventudcon la cual trabaja. Para saber cules necesita asumir, ha de desarrollarsensibilidad hacia las necesidades de sus jvenes. Entonces estar capacitado

para actuar cuando vea una necesidad.


Cmo se llama el joven a quien conoce mejor?

Qu ha hecho para suplir las necesidades de este joven?

1.

2.3.

Cmo se llama el joven que menos conoce?

Qu puede hacer esta semana para llegar a conocerle mejor?

1.2.3.

Como Guiar Con Proposito

Cmo se diferencian los guas autnticos de las personas que meramenteocupan un puesto en la organizacin de la iglesia? Quiz la diferencia mayorentre estos dos tipos de personas es el propsito que los mueve. Mantener elorden, aguantar y completar las tareas asignadas son probablemente las nicasmetas de los que ocupan un puesto. Lamentablemente, sus metas no son unsecreto. Por otro lado, los guas pueden ser reconocidos por sus metas.

Sus metas inmediatas incluyen:

1. Crear un ambiente conducente al aprendizaje.2. Motivar al joven para que aprenda.3. Ensear para llenar las necesidades de los alumnos.


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Sus metas de largo alcance incluyen:

1. Proclamar el evangelio.2. Animar a los jvenes para que se conviertan en testimonio y embajadoresdel amor de Dios.

El gua que fomenta un ambiente conducente al aprendizaje no se sorprendercuando, semana tras semana, sus alumnos aprendan. Porque este adulto sabeque son pocas las horas de la vida del joven que l puede estructurar y por ello,no quiere perder nada de tiempo. Prepara actividades de aprendizaje para losque llegan temprano, establece objetivos para cada sesin y unidad, y evalapara determinar si dichos objetivos han sido alcanzados. Cuando hay que haceranuncios o atender otros asuntos administrativos durante una sesin, lo haceeficientemente para no distraer la mente de las actividades de aprendizaje delda. El gua provee un ambiente sano de aprendizaje porque su grupo esperaaprender cuando ellos y l se renen.

El gua que tiene xito reconoce, sin embargo, que tener un ambienteconducente al aprendizaje no asegura que el aprendizaje ocurra. Por lo tanto,programa maneras de motivar a los jvenes para que se interesen por aprender.El joven promedio no llega a la iglesia con un deseo insasiable de lograr msconocimientos y comprensin. Por lo tanto, es la responsabilidad del gua

estimular el cerebro del joven para que aprenda.

Pero, cmo motivar a la juventud?

* Cambie la rutina para que los alumnos no se detengan en su afn deaprender.

* Desafe a los alumnos para que se sientan motivados a pensar msprofundamente de lo que pensaban cuando eran nios.

* Incluya a los jvenes en la tarea de programar las actividades.

* Elija actividades de aprendizaje que abran la mente.

* Enfoque las necesidades del joven.

* Presente las oportunidades de aprender con un espritu entusiasta.

* Comience cada sesin con una actividad que fascina a los jvenes y los

conduce a aprender.* Demuestre por medio de su propia preparacin que aprender es importante.

* Desarrolle un estilo de liderazgo tranquilo, pero a la vez expectante.

* Ore pidiendo que sus jvenes se desarrollen bajo su direccin.


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El gua trata con jvenes. Lucha por ensear a personas, y no contenidos.Nunca subestima su responsabilidad de ensear la Biblia, de capacitar amsicos, de desarrollar la habilidad de testificar, de aportar al crecimientocristiano o de estimular la dedicacin de la vida del joven a la obra misionera.Pero, en primer lugar, ama a los jvenes con quienes trabaja. En segundo

lugar, ensea, dirige y gua.

Alberto es un ejemplo excelente de este tipo de guas. De verdad le gustan losmuchachos a quienes ensea en la actualidad y los que ense en el pasado.No limita su inters a las horas en que se rene con su grupo. Acompaa a losjvenes en sus salidas cuando necesitan la compaa de un adulto o se prestapara dirigir la discusin sobre discipulado en el retiro de fin de semana.Durante el verano va al campamento juvenil como director de deportes.

Cuando uno de los muchachos juega en un partido colegial asiste si le esposible. El aprovecha todas las oportunidades para estar en contacto con losjvenes. Porque el establece una relacin con cada joven, puede programarsesiones que llenan sus necesidades especficas. Por qu los jvenes noquieren ser promovidos de su clase? Porque piensan que los consideraimportantes.

Ensear Es RelacionarseEnsear es relacionarse unos con otros. Cuando un adulto y un jovenestablecen una relacin, puede haber enseanza y aprendizaje. La diferenciaentre la enseanza que da y la que no da resultados, se encuentra confrecuencia en las relaciones que existen o no entre el maestro y sus alumnos. Sel lder menoscaba al joven, desconfa de l, no lo comprende, lo humilla o locritica, entonces no debe sorprenderse de que no aprenda. Aceptar al jovencomo es, es un acto de amor. Cuando ste sabe que es amado y aceptado, raravez se resiste al aprendizaje.

Las metas de largo alcance son la base de todo lo que un gua puede lograr.Estas se relacionan con organizaciones especficas, por medio de las cuales seproclama el evangelio y se alienta a la juventud para que se dedique acompartir el amor de Dios. Ya es sabido que la escuela dominical es el brazode la iglesia que ensea la Biblia. Pero tambin es verdad que cadaorganizacin dentro de la iglesia comparte la responsabilidad de proclamar elevangelio, ensear la Palabra y la doctrina cristiana. Las organizacionesmisioneras pueden ser organizaciones cuyo propsito principal incluye acciny educacin misionera; pero estos propsitos tambin deben ser compartidospor la escuela dominical, el programa de preparacin o desarrollo cristiano ycualquier otra organizacin juvenil, si la iglesia ha de proveer un programa deeducacin cristiana adecuado para su juventud. El gua que quiere que cada


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joven se desarrolle como cristiano ofrecer una variedad de oportunidades paraque amplen su conocimiento, mejoren su comprensin y su aplicacinpersonal de lo que aprende.


Cules son sus propsitos de largo alcance para guiar a la juventud?

1.2.3.

Qu propsitos inmediatos tiene para los jvenes con los cuales ustedtrabaja?

1.2.3.

El Gua Es Una Persona Especial

Recuerda alguna persona especial en su iglesia de cuando usted era joven?Por qu se destaca de los otros que ya olvid?

Aquella mujer era una maestra muy especial. No tena hijos, pero senta cariopor los muchachos y chicas de su clase, y les enseaba como si fueran suspropios hijos. Rara era la semana cuando no llamaba a alguno de ellos,incluyendo a los que tenan asistencia perfecta los domingos. Sus muchachosy los padres de todos ellos recuerdan, aunque han pasado los aos, las llamadasque reciban los sbados por la tarde.

No existe an la prueba psicolgica que pueda determinar y garantizar quinser un buen maestro. Su personalidad es importante si va a ensear o guiar,pero no puede depender totalmente de ella como garanta del xito. Tampocoexiste una lista de libros para leer, ni una lista de cursos para tomar, ni listas decualidades que puede usted adquirir para garantizar su xito como gua de lajuventud.

Sin embargo, cuando empieza usted a observar a los mejores guas juveniles,

notar ciertas cualidades que muchos tienen en comn. Cules son algunas deestas caractersticas del gua de la juventud?

Capacidad de Comunicarse

Usted puede estudiar la Biblia hasta ser un erudito bblico, pero si no puedecomunicar lo que sabe, no ser un gua satisfactorio. Hablar el lenguaje de los


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jvenes es requisito para saber comunicarse. La verdad es que los jvenessospechan de los adultos que tratan de parecer jvenes en lugar de ser losadultos que a veces tampoco son. La persona que mejor comunica es la quemejor escucha.

Acepta sus LimitacionesEl gua que acepta sus propias limitaciones sabe que l, por ms que quiera, nopuede resolver los problemas familiares del joven, no puede encarar problemaspsicolgicos serios, ni puede conseguir amigos para un joven solitario. Peropor otro lado, s percibe que tiene capacidad de amar, desafiar, alentar, enseary ministrar. Tampoco se desanima ante la realidad de sus limitaciones.

Usa Actividades de AprendizajeEl gua que utiliza con xito una variedad de mtodos de enseanza, es el quelos usa como un medio para lograr sus objetivos de enseanza. Pero variar lasactividades por no hacer siempre lo mismo no tiene valor. La actividad cumpleun propsito cuando ayuda a que alguien aprenda. El gua que recin comienzaa trabajar con la juventud puede probar las diversas actividades sugeridas enlos procedimientos de enseanza de la literatura que usa. Ms tarde podr idear

sus propias actividades y adaptar las actividades sugeridas para que llenen lasnecesidades de su propio grupo.

Ama

El joven sabe cundo su gua de veras lo quiere. Este toma varios pasos paraque el joven sepa que se interesa personalmente por l. Por ejemplo:

* Da una bienvenida sincera a visitantes y miembros nuevos.

* Recuerda los cumpleaos.

* Se pone en contacto con los ausentes.

* Asiste a programas escolares, funciones, juegos y competencias en queparticipan los jvenes.

* Planifica programas sociales.

* Colabora en los proyectos juveniles.

* Le explica el plan de salvacin.


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Centrado en Cristo

Hay maestros de escuela y otros adultos que se interesan por los jvenes conlos cuales usted trabaja. Pero el hecho de que el gua en la iglesia es uncreyente consagrado es lo que lo diferencia de los dems adultos importantes

en su vida. Por medio de su relacin con el gua, el joven puede palpar que sercristiano es tener una relacin vital con el Seor viviente.

Depende de Dios

Ser creativo, inteligente, saber psicologa del adolescente y del joven adulto, ydominar las tcnicas de enseanza ser de valor para el gua de la juventud.Con estas cualidades probablemente pueda ser un buen gua y un buen

maestro. Pero adems, quiere cambiar vidas y ayudar a los jvenes cristianosen su desarrollo espiritual. Reconoce que no puede lograrlo solo y que Diostendr que actuar en esas vidas para que maduren en Cristo. S, proveeroportunidades de aprender, pero depender de Dios para que las use paracambiar sus vidas.

Dedicado a la Tarea

Ser dedicado es indispensable. Cuando usted acepta un puesto de liderazgo, losjvenes, tanto como otros adultos, dependen de usted para que cumpla susresponsabilidades. Estar presente en las reuniones es solo parte de sudedicacin. La dedicacin requiere preparacin, mejorar la manera de hacer eltrabajo, estar involucrado con la juventud y gozar de una relacin madura conCristo.

Muestra Entusiasmo

El entusiasmo es contagioso. Puede que no todos se contagien; pero un guasiempre serio y deprimido no tendr participantes entusiastas. El guaentusiasta se entusiasma al ayudar a los jvenes que

* se preparan para alguna competencia o concurso juvenil.* estudian la Biblia.* programan actividades sociales despus de los cultos.* van de campamento.

* aprenden un himno nuevo.

Enfatiza las Necesidades Juveniles

El joven tiene muchas necesidades. Ha dejado atrs el mundo sencillo de suniez y se encuentra en un mundo donde lo presionan sus padres, dondeenfrenta el desafo de sus estudios, cambios en las relaciones con su familia y


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un sentimiento de incertidumbre ante su futuro. Se pregunta quin es y a dndeva. El gua que reconoce las necesidades del joven trata de suplirlasestableciendo con l una relacin personal y realizando acciones que conducenal joven a encontrar soluciones para sus problemas.

FlexibleUna de las cualidades principales del gua eficaz es la flexibilidad. Demostraresta caracterstica al planificar una actividad de tal manera que algoinesperado, como la ausencia inesperada de su ayudante o de algn material nole causar pnico. Este tipo de lder guardar su compostura aun cuando lamayora de los jvenes de su grupo se retiren de la sesin treinta minutos antespara ensayar un canto que presentarn en el culto del domingo en la noche. Del

mismo modo, dejar a un lado planes que traz con esmero en cuanto percibeque no son del gusto de sus jvenes. En otras palabras, ha descubierto queflexibilidad es sinnimo de supervivencia cuando trabaja con los jvenes.

Autntico

El joven tiene una sensibilidad aguda que detecta quines son autnticos yquines no lo son. El gua que acta con sinceridad ser respetado por la

juventud. Incluso cuando con sinceridad admite que hay cosas que no entiendeacerca de Dios y de la Biblia. En el caso de que el lder juvenil descubra queest haciendo algo para lo cual no est capacitado, beneficiar a su grupo y a smismo si reconoce que estara mejor en otro trabajo.

Dirige por Medio del Amor

En el mundo fuera de la iglesia, es comn ver lderes que dirigen por medio de

la intimidacin. Hasta existen cursos para ensear cmo intimidar a otros. Sinembargo, en la iglesia, el estilo de liderazgo es distinto, es dirigir por mediodel amor. Cuando escoge usted guiar o dirigir a la juventud, lo hace porque losama, ama a Cristo y ama a la iglesia. Como lder, gua con un amor queglorifica a Cristo y no a su propio yo.

Dirigido por el Espritu Santo

El gua que tiene xito no lo logra por casualidad. El Espritu Santo ha dirigidoa esa persona a trabajar en una capacidad de liderazgo y continua dirigindolaal cumplir sus tareas. El Espritu Santo dirige al gua a amar al joven que noinspira amor, a testificar al que no ha aceptado a Cristo, y a ministrar al queenfrenta un momento de crisis.


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Tiene una Actitud Positiva Hacia la Juventud

Muchos adultos tienen una actitud negativa haca los jvenes. No ven ms allde sus modas, su manera de hablar, su msica, su energa y sus actitudes. Losguas que triunfan ven lo mejor del joven. No esperan una madurez ms all de

sus aos, ni sabidura ms all de su capacidad, ni rectitud ms all de su nivelde desarrollo cristiano. El gua que triunfa valora al joven por la persona quees.

Tiene Sentido de Humor

Guiar a la juventud es una tarea seria, pero el gua no puede tomarse a smismo con demasiada seriedad. Debe ver la gracia en una presentacin que

fracasa porque los participantes se tientan de risa, o en ensear a dos gruposcuando haba programado ensear slo al suyo. Al guiar a la juventud algunascosas pueden salir mal, pero nada detendr a la persona que puede rer (o almenos sonrer) ante situaciones inesperadas.

Practica Humildad

Para muchos, el papel de siervo resulta desagradable. Pero el gua cristiano

encuentra su ejemplo en Cristo, quien actu como siervo cuando lav los piesa sus discpulos para ensearles humildad (vea Juan. 13: 1-17). El que buscagloria personal en su trabajo con la juventud raramente se sentir satisfecho.Pero el que busca servir siempre encontrar a un joven que lo necesita.

Estudia la Biblia, la Literatura de su Organizacin y OtrosMateriales Instructivos.

Los guas que han logrado xito son los que un da descubrieron que no sepuede aprender demasiado. Estudian la Biblia para su propio desarrollo tantocomo para preparar los estudios que ensean. Estudian la literatura de suorganizacin en busca de instrucciones especficas para la enseanza y paratener informacin general sobre el trabajo con los jvenes. Consultan otroslibros como recursos para entender y guiar a los jvenes.

Se Arriesga

El gua que se arriesga es el que no se siente satisfecho con las cosas como sehan hecho siempre. Est dispuesto a probar nuevos mtodos de enseanza, aempezar un proyecto de ministrar que demandar mucho de l, a discutir temasque no tienen respuestas fciles, o a presentar un nmero musicalcontemporneo en el repertorio que siempre ha sido tradicional. Puede que susriesgos no siempre se vean coronados por el xito; pero el gua que se arriesga


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tiene vida, y sus jvenes nunca podrn acusarle de ser aburrido! Laprobabilidad de triunfar siempre merece el riesgo que hay que tomar.

Los guas que tienen xito evalan sus puntos fuertes y dbiles. Construyensobre sus puntos fuertes y tratan de vencer sus debilidades. Use esta lista de

caractersticas del gua juvenil que se acaban de explicar para examinar suscondiciones de lder. Cules son sus puntos fuertes? Cules son sus puntosdbiles?

Detngase Piense Escriba

Trace un plan para su desarrollo personal como gua juvenil. Qu puedehacer dentro de los prximos tres meses para ser un gua ms eficaz de los

jvenes bajo su responsabilidad?

Las Organizaciones Unidas Para Guiar

En su mayora, las iglesias bautistas tienen Escuela Dominical, la Unin oSociedad de Jvenes, el Programa de Preparacin, Embajadores del Rey y, enalgunos casos, Grupos de Accin Misionera. Son organizaciones separadas,pero unidas con el fin de proveer un programa educativo para beneficio de la

juventud en la iglesia. Estas organizaciones se complementan con susdiferentes nfasis. Su valor no radica en las organizaciones en s, sino en laforma en que ellas pueden cambiar las vidas de los jvenes. Lo ideal es quetodas trabajen juntas para lograr un conjunto de metas especficas. Si la iglesiano tiene todas estas organizaciones, entonces las existentes querrn adoptar lasfunciones de las que faltan.

La iglesia puede unificar el programa educativo juvenil de diversas maneras.Si la iglesia tiene un director de jvenes, ste querr reunirse conrepresentantes de cada una de las organizaciones dentro del programa de laiglesia para establecer metas y luego distribuirlas entre todas lasorganizaciones. Los lderes determinarn las actividades principales que cadaorganizacin realiza al igual que la forma de usar eficazmente el espacio que laiglesia provee para ellos. Si la iglesia no tiene una persona responsable de talcoordinacin, entonces los lderes de todas las organizaciones se reunirn paraplanificar un programa juvenil unificado.

Para conseguir a los lderes capacitados que necesita, la iglesia puede ofrecercursillos de liderazgo para quienes quieran trabajar en cualquiera de las reasjuveniles. As, el adulto podr descubrir sus talentos y encontrar donde lospuede utilizar mejor. Una vez que est capacitado para guiar a los jvenes,puede escoger en qu organizacin le gustara trabajar.


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En la clase de liderazgo, los participantes necesitan recibir instruccin generalsobre cmo estudiar la Biblia, lo que creen los bautistas y cmo aprende eljoven. Adems, han de dedicar tiempo para aprender cmo realizar las diversasactividades de enseanza. Tambin puede ser de valor que observen el trabajode otros guas eficaces y que participen de actividades de aprendizaje con

jvenes menores y mayores. La clase de liderazgo abrir el camino para quealgn adulto comience un nuevo trabajo al capacitarse para ser un gua juvenileficaz.

La iglesia que se preocupa por los jvenes organiza el programa educativojuvenil sobre la base de las necesidades de su juventud y de los puntos fuertesde los adultos que trabajan como guas de ellos. El trabajo de guas y maestros,como todo trabajo en la iglesia, es voluntario. Cuando a una persona hay que

obligarla o insistirle para que acepte una responsabilidad, lo ms probable esque ella y el joven sufrirn.

Las necesidades juveniles se harn evidentes al trazar los planes de cadaorganizacin. El joven espera que la iglesia le ofrezca ayuda en las siguientesreas:

1. Relaciones con jvenes del sexo opuesto2. Gua espiritual3. Consejos sobre su vida familiar4. Cmo realizarse5. Creencias y valores

Cada organizacin puede ayudar al joven en estas reas que son de su inters.Pero para que no suceda que la educacin cristiana se concentre slo en una odos de las necesidades de los jvenes, las organizaciones deben trabajar unidasal planificar el trabajo del ao. Hacindolo as, todas las organizaciones

pueden ser una fuerza unificadora poderosa para moldear las vidas de losjvenes bajo la influencia de los distintos ministerios.

Miremos algunas vidas influenciadas por los diversos ministerios juvenilesde la iglesia.

Tonia no poda participar de las actividades regulares de la iglesia porqueestaba enferma. Con frecuencia viajaba ms de cuatro horas a un hospital pararecibir tratamientos especiales que tena que soportar sola porque su familia no

poda quedarse con ella. Cada uno deba atender las cosas de la casa y trabajaren sus propias actividades, dejando a Tonia sola en un ambiente impersonal.Un grupo de jvenes y seoritas y algunas de sus mamas se enteraron de susituacin. La visitaron, llevaron regalos y oraron por ella. Tonia quiz nuncavisite la iglesia que estas jvenes representaban, pero capt la realidad del


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Seor al ser ministrada en el nombre de Cristo por un grupo especial de susseguidores.

Todas las maanas por una semana los acampantes de edad escolar se reunanentusiasmados en el templo para su campamento diurno. Aunque los jvenes

que lo dirigan quiz hubieran preferido seguir durmiendo en lugar delevantarse tan temprano, dieron sus maanas y sus tardes durante una semanapara que los nios pudieran tener una experiencia significativa. Al terminar elcampamento, los jvenes consejeros haban aprendido a dirigir y a cooperar,sus padres se sentan contentos viendo a sus hijos llevar a cabo una actividadimportante y las vidas de los participantes haban sido bendecidas por elcontacto con estos jvenes dedicados.

Un da, tres chicas adolescentes vinieron a la escuela dominical. Nadie sabaexactamente qu edad tenan. No lo decan para no tener que ir a clasesdistintas. Queran estar juntas y eso de separarse por clases no significaba nadapara ellas. Necesitaban la seguridad de su pequeo grupo de tres. Lasjovencitas asistieron a una clase con una maestra que poda ver ms all de susropas humildes y su falta de educacin, percibiendo que necesitaban cario ysentirse aceptadas. Era fcil notar, a medida que se desarrollabanespiritualmente, con la ayuda de su maestra, la presencia de Cristo en sus

vidas.

Cierta familia empez a buscar una iglesia a la cual asistir. Los padres queranencontrar una donde fueran suplidas las necesidades de cada miembro de lafamilia. En una iglesia, la menor de la familia inmediatamente hizo amigos enla Unin o Grupo de Jvenes, tanto que no pudieron considerar con lgica siles convena hacerse miembros o no. Las necesidades de la jovencita fueronsuplidas con tanta rapidez que, aunque hubieran querido, los dems no

hubieran podido sacarla de aquel grupo juvenil.

Cuando pensamos en cmo las vidas cambian en la iglesia recordamosinmediatamente los cambios espectaculares que ocasionalmente se dan en lavida de los jvenes. Pero cada joven en el grupo juvenil va cambiandosutilmente en su inters creciente en el prjimo, en su dedicacin a Dios, en sudeseo de usar sus talentos para bien, en una experiencia de adoracin autntica,y en su sentido de seguridad. Uniones o Grupos de Jvenes, Embajadores,

Auxiliares, coro juvenil, Programa de Preparacin o de Desarrollo Cristiano yEscuela Dominical son muy distintas, pero a la vez constituyen una fuerzaunida que anhela guiar al joven a seguir a Cristo y sus enseanzas.


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Escriba el nombre de un joven cuya vida cambiar por haber sido parte delministerio juvenil de la iglesia a la cual usted pertenece. Qu ha hecho paraanimar a ese joven a continuar creciendo como creyente?


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Captulo 2. Lderes Y Jvenes: Unidos Para Servir

Qu sucede cuando el joven y sus guas participan del estudio bblico, de la

msica, de actividades de desarrollo cristiano y misioneras? Puede suceder quehaya problemas y alguna confusin. Puede que haya mucho trabajo y algunasfrustraciones. Las posibilidades de lo que puede suceder son tan diversas comodiversos son los miembros de las iglesias. Sin embargo, todas lasorganizaciones deben tener una misma meta: lograr aprendizaje, y todas debenactuar unidas para lograr esta meta comn.

El gua puede sentir cierta ansiedad cuando se da cuenta que, no teniendo

preparacin acadmica, debe asumir el rol de maestro. Puede que se hagapreguntas como las siguientes:

Cmo puedo cambiar y de pronto ser un maestro en lugar de un alumno?

Cmo puedo seguir un plan de enseanza que requiere la participacin de

los jvenes cuando tengo tan pocos o demasiados en un solo grupo?

Cmo puedo estar seguro de comunicar al joven todo lo que necesita saber?

Cmo puedo ensear al joven que no estudia las lecciones?

Cmo puedo convertirme rpidamente en un experto?

Cmo puedo ensear tanto material en tan poco tiempo?

Todas estas preguntas tienen respuestas. Ojal que despus que las haya ledosienta menos ansiedad ante su tarea.

1. La persona que se preocupa ante la perspectiva de tener que ser de pronto unmaestro en lugar de un alumno, puede desechar sus temores. Porque lo mejores elegir el papel de coalumno. Dos pueden aprender mejor que uno. El

adulto y el joven aprendern ms cuando aprendan juntos. Aprender es unproceso, no un resultado; por lo tanto, el adulto y el joven estarn unidos en unproceso que va ms all del momento cuando estn juntos.

Ensear Es Aprender

Dicho japons

2. Los procedimientos sugeridos para la enseanza deben ser adaptados deacuerdo con las necesidades especficas de cada grupo en particular. Porejemplo, si su grupo es ms pequeo que el que requiere una actividad, antesde la sesin asigne a un alumno varias preguntas para contestar en lugar deuna. Tambin puede eliminar actividades menos esenciales. Si su grupo es msgrande, o de jvenes menores o mayores que el grupo para el cual fue diseadoel estudio, puede dividir el grupo en equipos de aprendizaje, desarrollar sus


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propias actividades suplementarias o usar a los jvenes mayores de entre elgrupo para que ayuden en el trabajo con los menores.

3. El papel del adulto como maestro no es explicar todo. Esto sera una tareaimposible y sin sentido. No hay razn para que el adulto le explique al joven

algo que ste puede descubrir por s mismo. El aprendizaje ocurre cuando eljoven pregunta e investiga. El gua slo lo prepara para que ste tome suspropias decisiones. Necesita hacerse a un lado y dejar que el joven crezca.

Nunca le Diga al Joven NadaQue El Pueda Descubrir por S Mismo

4. La literatura que su iglesia adquiere para sus jvenes puede ayudarles a

prepararse para las experiencias de aprendizaje en la iglesia. Sin embargo, eljoven puede aprender aunque no se haya preparado; y la literatura puede servaliosa aunque no la haya estudiado en casa. El obrero quiz tenga que proveeractividades de aprendizaje extra mientras algn joven da una hojeada alestudio o al estudio-programa impreso o lee el pasaje bblico que deba haberledo en casa. Condenar al joven porque no se prepar en casa no har que seprepare la semana prxima. Pero una enseanza que despierta la curiosidad deljoven por lo que no estudi, o la enseanza que hace que la Biblia, misiones odesarrollo cristiano sean estimulantes e importantes seguramente resultar enque el joven dedique ms tiempo en casa para prepararse para las experienciasde aprendizaje en la iglesia.

5. Convertirse de la noche a la maana en un experto en el uso de actividadesde aprendizaje no es requisito para ser buen maestro o gua. Para empezar, notodas las actividades de aprendizaje se notan a primera vista. Las actividadesmentales de recordar, comparar, contrastar, suponer, aplicar y crear son

actividades que el lder ya sabe usar simplemente porque las practica a diario.Puede desarrollar sus habilidades en el uso de otro tipo de actividades deaprendizaje a medida que las va poniendo en prctica con sus jvenes o alprobarlas en una reunin de obreros. No tiene usted que ser un experto parasugerir o probar nuevas actividades de aprendizaje. Sugiera o pruebe lo que leparezca mejor para su grupo.

6. Es raro el obrero que tenga bastante tiempo para cubrir todo lo que le

gustara ensear en una sesin. En la reunin de obreros puede decidir quensear y cmo hacerlo. Una vez que haya establecido sus metas de enseanzacomenzar a planear cmo alcanzarlas. Recuerde que no puede alcanzar lasmetas de un trimestre en una sola sesin. No se puede crecer de ser un recinnacido en Cristo a un cristiano maduro en una sola experiencia de aprendizaje.


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S, puede lograrse un aprendizaje con propsito, planeado y prctico, pero noen un solo da.


Cuando empez a guiar a la juventud, qu aspectos del trabajo le inquietaronms?

1.2.

Ha logrado superar esas inquietudes?

1.2.

Al empezar a ensear a los jvenes, descubrir que el volumen de aprendizajeque se logra vara segn los individuos. El nivel de madurez del jovendetermina cunta informacin retiene, la cantidad de material que puedecomprender en un perodo dado de tiempo, el tipo de conocimiento que puedeadquirir y la rapidez con que aprende. La disposicin del joven para aprenderse ve determinado por sus experiencias anteriores de aprendizaje y su nivel demaduracin. La capacidad que un joven tiene para aprender es determinada por

su inteligencia. La motivacin para aprender se basa en su necesidad de saber,cambiar y crecer. El elegir lo que quiere aprender.

Las caractersticas de la personalidad del individuo tambin influyen sobre loque aprende. El joven que es perseverante, curioso, seguro de s mismo y muyambicioso aprender bajo casi cualquier circunstancia. Pero un joven que se dapor vencido fcilmente, se interesa slo en la msica de moda, no se sienteseguro de s mismo, y no tiene planes ms all del presente, aprender poco al

encontrarse en un ambiente de aprendizaje. Cuando el maestro reconoce todasestas variantes en el grupo que ensea, no esperar el mismo nivel deaprendizaje de todos sus alumnos.

El pensamiento religioso del joven es concreto. La mayora va desarrollandosu capacidad de pensar abstractamente. Para el segundo ao de secundariatiene un buen dominio de los pensamientos abstractos. Comprende conceptoshistricos y el lenguaje figurativo. El joven de secundaria por lo general

aprecia un estudio bblico serio, un estudio de teologa y la aplicacin a la vidade principios religiosos complejos. Sin embargo, se ha de tener cuidado entodas las etapas porque no se puede generalizar sobre cmo son los jvenescomo alumnos.


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Cuando el joven se encuentra en una situacin de enseanza-aprendizaje, tieneconsigo:

* sus percepciones acerca de su necesidad de aprender y cambiar;

* los antecedentes de experiencias de aprendizaje anteriores;

* sus percepciones de s mismo como alumno de este maestro en particular yen esta situacin en particular;

* sus preocupaciones y sus ansiedades;

* cualquier factor que impide que aprenda;

* una resistencia ante la perspectiva de dejar lo familiar y de aventurarse a lodesconocido;

* su habilidad de congeniar en un grupo;

* su nivel de maduracin que influye sobre su capacidad de escuchar,relacionarse y participar.

Aprender incluye tres factores:

... un sistema admirable de receptividad y respuesta, situaciones queestimulan y, asociacin y liderazgo humano. Si se dan las condicionescorrectas, el potencial de aprendizaje humano no tiene lmites.

Gaines S. Dobbins

La responsabilidad del maestro es tomar al alumno tal cual es. Tambin,tomarse a s mismo con sus propios puntos fuertes y dbiles, sus ansiedades yesperanzas y crear un ambiente conducente al aprendizaje. All podrestablecer una relacin entre el alumno y el maestro. Una vez que el adulto y el

joven se comunican, pueden estudiar y aprender con xito.La actividad de aprendizaje en s tambin determina cunto aprende el joven.Si la actividad es significativa, el material se aprender con mayor rapidez quesi se presenta por medio de una actividad que no tiene un propsito definido.

Que Es Aprender

Aprender es el proceso por medio del cual la conducta se modifica como

resultado de la experiencia.

El aprendizaje no es algo pasivo. Incluye descubrir por uno mismo todo lo quepuede asimilar. Dado que aprender puede ser voluntaria o involuntariamente,el maestro o el gua querrn proveer actividades significativas para facilitar lasexperiencias de aprendizaje dirigidas. Como la conducta se modifica por lo


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que se aprende, la meta del maestro cristiano ha de ser que los jvenes conquienes trabaja sean ms como Cristo como resultado de sus experiencias deaprendizaje.

En un ambiente conducente al aprendizaje el joven puede desarrollar su

conocimiento, sus habilidades, su comprensin y sus patrones de conducta;pero no puede prepararse para todas las circunstancias de la vida. Si el joventiene experiencias de aprendizaje vlidas en la iglesia, tendr la habilidad deescoger la conducta correcta y las respuestas correctas a las preguntas queenfrenta en la vida real. Aprender no es automtico; pero cuando el maestroprepara actividades de aprendizaje significativas, puede esperar que losalumnos lo hagan.

Cuando una actividad de aprendizaje es similar a una realizada anteriormente,es probable que el joven la aproveche ms que una actividad diferente de otrasrealizadas anteriormente. Si la tarea es placentera el joven aprender ms quesi no le produce placer. Y si la actividad ha sido bien preparada y se presentaen una forma lgica puede llevar a una experiencia de aprendizaje mssignificativa que cuando fue preparada apresuradamente.

Escucho y Olvido Veo y Recuerdo Hago y Comprendo

Dicho chino

Los jvenes no son los nicos que estn aprendiendo. El adulto o encargado deguiar aprende al prepararse para su encuentro con los jvenes, y continaaprendiendo mientras les ensea.

El Da de Promocin, Carmen se senta entusiasmada ante la perspectiva de unao de estudio bblico lleno de desafos con la clase de jvenes. La tarea de

ensear no era nueva para ella; tena aos de experiencia. Pero este grupo dejvenes era un desafo y senta cierta ansiedad sobre el tiempo que le iba allevar preparar cada estudio y as, poder ministrar a las necesidades de ungrupo tan diverso y lleno de energa. Un poco en broma coment:

Tendr que hacer ms que dar una hojeada al estudio que me correspondeensear! Este grupo requiere que estudie ms y me prepare mejor.

Dedicarse a guiar es dedicarse a trabajar. El gua nuevo muy pronto descubreque no es el nico que tiene que trabajar para moldear un grupo juvenil yconvertirlo en un grupo de aprendizaje. Todos los lderes dedicadoscontinuarn creciendo mientras presten sus servicios. Saben que tener unaorganizacin juvenil dinmica merece el esfuerzo que sta requiere.


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A veces tenemos una imagen equivocada de lo que significa ser un maestro oun gua en la iglesia. Esta lista representa algunos de los conceptos errados:

1. Es una persona excepcional que puede usar la autoridad de su puesto paramandar a otros.

2. Se ha ganado el derecho de dirigir porque tiene la habilidad de concretaractividades.

3. Posee habilidad y creatividad excepcionales.

4. Tiene una personalidad que llama la atencin.

5. Tiene tal influencia sobre otros que voluntaria o involuntariamente stos seconvierten en sus seguidores.

Gaines Dobbins

Estos conceptos no son precisamente cristianos. (Vea Mat. 20:26-28). Elmaestro ideal no tratar de colocarse sobre los jvenes como la personadescrita en la lista. El gua cristiano buscar servir al joven. Ser un alumnojunto con l. Buscar, por medio de su enseanza, engrandecer a Cristo y no as mismo. El llamado a ensear a la juventud es en realidad un llamado aconvertirse en siervo.

El Gua Cristiano Buscar Servir al Joven

Vivimos en una poca de cambios en los programas educativos. Padres,agencias de gobierno, estudiantes, periodistas, legisladores y educadoresexpresan los problemas que han observado en la educacin pblica. Adjudicanla culpa a diversas causas: maestros incompetentes, la televisin, una tendenciade la sociedad a ser indulgente, valores cambiantes, hogares destruidos, una

poblacin mvil y nuevos mtodos educativos. Se han sugerido diversassoluciones, pero es dudoso que exista una solucin perfecta.

Entre el pueblo cristiano muchos se preocupan por lo que est pasando en elcampo de la educacin religiosa. Algunas denominaciones ven con alarma quela cantidad de personas matriculadas en las organizaciones educativas decrece.Algunos tienen sus dudas sobre lo que se ensea en la iglesia; otros sepreocupan de los mtodos que se usan para ensear a la juventud. Hay los que

quieren que el joven obtenga conocimientos; otros quieren que desarrollecomprensin y a otros no les importa qu se les ensea sino que pertenezcan aun grupo en la iglesia. Por cierto, ningn rea educativa est exenta deproblemas.


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Las organizaciones educativas juveniles en las iglesias bautistas tienenproblemas en comn que parecen ser inherentes a su estructura. Los miembrosasisten voluntariamente y muchos lo hacen con irregularidad. Los obreros confrecuencia carecen de la preparacin y experiencia suficientes para dirigir a lajuventud. El libro sobre el cual se basa toda la enseanza no siempre es fcil de

entender, especialmente en el caso de alumnos inmaduros. Tambin, se esperaque los lderes sepan mucho y sean evangelizadores.

Una de las primeras cosas que el maestro inexperto debe aprender es a limitarsu meta de enseanza. Es natural querer que el joven obtenga conocimiento, sesienta inspirado y tome una decisin que cambie su vida. Pero es demasiadotratar de lograrlo todo en una sola sesin. Se debe elegir una meta basada enlas necesidades de los jvenes y en el tema a ser enseado. Despus, todo lo

que se planifica para esa sesin debe relacionarse con la meta de enseanza. Sehan de usar los procedimientos de enseanza sugeridos en los materiales deescuela dominical y de las otras organizaciones, ms lo que uno mismo preparapara llenar las necesidades del joven. Cuando se suplen las necesidadesespecficas, tambin se logra la meta de enseanza de la sesin.

El maestro principiante tambin debe evitar la tendencia de ensear al jovencomo si tuviera la misma edad de l. Los intereses del joven no siempre son los

intereses del adulto. Si el maestro puede ampliar sus propios intereses paraincluir lo que interesa al joven, va camino al xito. Debe tratar de despertar lacuriosidad del joven al comienzo de la sesin para llamar totalmente suatencin. En el caso de los jvenes adolescentes, debe evitar ensear cualquierconcepto que sea demasiado complejo para ellos. Un joven en los primerosaos de secundaria puede comprometerse para participar en una actividadmisionera durante varias horas un fin de semana. Pero el consejero de esemismo joven difcilmente podr hacerle comprender la consagracin que un

misionero debe tener o la dedicacin que se requiere para participar en unaactividad misionera durante todo el ao.

Cuando la novedad de estar guiando al joven ya pas, el lder tendr que lucharpara no descuidar su preparacin. La inspiracin por medio de la cual fueescrita la Biblia no se transfiere automticamente a quienes la ensean; paracomprenderla hay que estudiarla y Dios tiene que obrar en la vida de lapersona que anhela conocerle. La eleccin de actividades de aprendizaje

apropiadas tambin lleva tiempo. Prepararse el sbado en la noche para laescuela dominical resultar en una sesin donde se habla cualquier cosa, enpredicacin, o en enseanza que requiere poca reflexin. Prepararse a ltimomomento para las reuniones de las organizaciones misioneras resultar enactividades repetitivas, en demasiada dependencia en las sugerencias impresaspara las reuniones y en que el joven opine que el lder piensa que las reuniones


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no son importantes. Cuando el director del coro no est preparado, el ensayo setorna aburrido por falta de variedad. Se perder el inters de los jvenes y estose notar en su conducta.

Cuando uno considera todos estos problemas generales y luego los especficos

que existen en cada congregacin, no puede menos que maravillarse de que enla escuela dominical, en desarrollo cristiano, coros y en las organizacionesmisioneras haya aprendizaje.


Segn su parecer, cules son las crisis de la educacin cristiana en laactualidad?

1.2.3.

Qu est haciendo usted en relacin con estas crisis?

1.2.3.

No Sin Esperanza

Ahora, cuando la educacin, tanto secular como religiosa es cuestionada, laeducacin cristiana puede reclamar el poder del Espritu Santo sabiendo que esl quien da vida a cada faceta de la educacin juvenil y quien fortalece elaprendizaje entre los jvenes.

La Palabra de Dios lo dice as:

Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me

fuese, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y

cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De

pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no

me veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya

juzgado,

An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar.

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad;porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere,

y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar; porque

tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por

eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber (Juan. 16: 7-15).


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El cristiano puede estar seguro de que cuando permite que el Espritu Santoobre por medio de l, lo que ensea cobrar vida y tendr significado. Pero elmaestro que cree saberlo todo y que explica todo, impide que el Espritu Santoobre por medio de l y entre los jvenes. Cuando el Espritu Santo dirige ungrupo, el adulto puede ceder su papel de lder a Aquel que puede dar resultados

permanentes a su enseanza. El obrero que depende del Espritu Santo sabeque el Espritu obrar entre los jvenes como intrprete, revelador,confrontador, confortador, iluminador, inspirador, motivador y reconciliador.Por medio del Espritu Santo hay un poder que produce en el gua cristiano unadisposicin a superar cualquier problema que pueda surgir en la educacincristiana de la juventud.

En Teora

El ser humano nace con pocas habilidades innatas; casi todo lo que lo hacehumano debe ser aprendido. El hombre es el alumno preeminente en el ordencreado por Dios; casi no hay lmite en lo que l puede aprender. El psiclogosuizo Jean Piaget ha desarrollado una teora que propone que el nio o el jovenmenor no puede adelantar su aprendizaje en relacin con su etapa dedesarrollo. Esto implica que se puede desafiar a jvenes mayores a compararprincipios cristianos abstractos con los principios que se ponen en prcticadiariamente. Esos mismos principios cristianos pueden ser considerados porjvenes menores, pero tendrn que ser en una experiencia de aprendizajemenos abstracta porque muchos jvenes todava no manejan ese tipo depensamientos.

Se tendr xito en el proceso de enseanza-aprendizaje si se agrega nuevainformacin a conceptos que los jvenes ya dominan. Por ejemplo, en unestudio profundo de doctrina cristiana, el joven puede adquirir informacin

para ampliar lo que antes ya ha aceptado en cuanto a la existencia de Dioscomo Padre, Hijo y Espritu Santo. Tambin puede usar esta nuevainformacin para analizar actitudes anteriores.

El aprendizaje puede dividirse en dos partes. Primera, el aprendizajecognoscitivo. Este se relaciona con recordar datos y con el desarrollo dehabilidades intelectuales. La segunda, aprendizajeafectivo, tiene que ver conla reaccin o respuesta humana a ciertos contenidos, temas o experiencias.

Benjamn S. Bloom ha establecido una clasificacin del desarrollo delaprendizaje cognoscitivo. El sugiere que el ser humano comienza a aprenderen el nivel ms bajo de la comprensin. All adquiere conocimientos y avanzaa niveles de aprendizaje ms completos. Cada nivel progresivo depende de que


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el alumno haya alcanzado el nivel anterior de aprendizaje. Los nivelesascendentes que sugiere Bloom son los siguientes:

Nivel de Evaluacin Cuando uno llega a este nivel puede evaluar, juzgar ydetectar errores.

Nivel de sntesis El joven que ha alcanzado este nivel puede desarrollar unplan, disear, proponer hiptesis y redactar o explicar.

Nivel de Anlisis Analizar, relacionar distintos pasajes, eventos ypersonajes bblicos; distinguir informacin importante de la que es menosimportante; interpretar y organizar cantidades de material son habilidades quetienen las personas que han alcanzado este nivel.

Nivel de Aplicacin Los alumnos que alcanzan este nivel pueden aplicar

lo que saben a circunstancias nuevas; pueden probar, resolver, seleccionar,clasificar, poner en orden y desarrollar ejemplos.

Nivel de Comprensin En este nivel de aprendizaje el joven puedeparafrasear, agrupar, explicar, expresar una idea central, describir algooralmente, llegar a una conclusin y hacer un resumen.

Nivel de Conocimiento Cuando el alumno est en este nivel, el maestropuede pedirle que identifique, recuerde, haga una lista, empareje oraciones,

recite, llene un blanco o clasifique.

Usando las teoras de Bloom como gua es posible guiar al joven hacia unestudio bblico ms profundo. Si el joven tiene un conocimiento bblicoespecfico, demuestra que comprende el significado del material bajoconsideracin y muestra la habilidad de aplicar ese material especfico a suvida, entonces los lderes deben avanzar a niveles de aprendizaje ms altospara que contine su desarrollo.


Use los niveles de aprendizaje de Bloom para escribir preguntas o actividadespara una sesin de estudio bblico. Use Juan. 4: 1-3 u otro pasaje que ustedprefiera como base de sus preguntas o actividades.

Si esto le result difcil, vea los siguientes ejemplos de preguntas y actividadesque se aplican a los diversos niveles de aprendizaje.

1. Nivel de Conocimiento

Quines eran los saduceos?Qu significa arrepentimiento?A dnde fue Pablo en su primer viaje misionero?

Escribe en un mapa los nombres de los pases donde hay obra bautista.


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Identifica a los discpulos que estaban con Jess en la transfiguracin.

2. Nivel de Comprensin.

Haz una parfrasis de Juan. 3:16 para que una persona no cristiana locomprenda.

Haz un resumen de los eventos de la primera Semana Santa.Cuenta la parbola de los talentos en una situacin actual y usando unlenguaje actual.

Explica lo que debe hacer una persona para ser nombrada misionera.

Despus de tomar notas de los sermones del pastor acerca de Moiss, decirla idea principal de cada sermn.

3. Nivel de Aplicacin.

Prepara un sketch original que muestre cmo podemos aplicar laenseanza de Jess referente a amar a nuestros enemigos. (Ver Mat. 5:43-48.)

Cul fue tu momento ms difcil durante la semana pasada? Lee Gl. 5:22,23. Cmo hubiera sido mejor ese da si hubieras aplicado uno o ms delos aspectos del fruto del Espritu?

Clasifica a las siguientes personas como: innovadoras, seguidoras, lderes o

inestables. Explica tu clasificacin de cada una: Pablo, el joven rico, Slas,Juan Marcos, Mateo, Nicodemo, Judas Iscariote.

4. Nivel de Anlisis

Por qu te parece que los discpulos no entendan el tipo de reino queJess establecera? Da respuestas especficas.

Por qu motivos Judas traicion a Jess?

Analiza el libro de Marcos y decide el propsito por el cual fue escrito.

Despus de listar tus ideas sobre qu constituye una iglesia, decide culesson ms esenciales para que un grupo de creyentes sea llamado iglesia.

5. Nivel de Sntesis.

Desarrolla un plan para compartir el evangelio con estudiantes nocreyentes en tu escuela, colegio o facultad. Escribe un himno que expresetus creencias sobre el Espritu Santo.

Disea un diccionario bblico para ser usado en una nueva obra.

6. Nivel de Evaluacin.

Explica brevemente la doctrina bautista de la Cena del Seor. Usareferencias para comparar esta doctrina con las enseanzas de la Biblia.

Evala las estrofas de cada himno que ser cantado (o que fue cantado) entu iglesia en un domingo dado. Es cada himno teolgicamente sano?
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Haz una investigacin de un asunto candente (aborto, eutanasia, derechosde la mujer, sida, etc.) en tu escuela, en tu casa, en tu vecindario y en tuiglesia. Estudia la Biblia para decidir cul es la actitud ms cristiana hacael tema. Evala las respuestas que recibes en tu investigacin. Notasdiferencias o similitudes entre las respuestas que recibes de personas en tu

iglesia y fuera de ella?

Es importante que recuerde siempre los diversos niveles de aprendizaje.Cuando el joven se queja de que la escuela dominical u otra actividad es paranios. Puede ser que sus lderes no estn ofreciendo un desafo a su nivel demadurez mental. Cuando un joven menor no puede participar positivamente enuna organizacin de la iglesia, quiz sus lderes estn esperando de l una

madurez mental que todava no tiene.El rea afectiva de aprendizaje que se relaciona con la reaccin o respuestahumana ha sido clasificada por Bloom y Krathwohl y, al igual que laclasificacin del rea cognoscitiva, sta empieza con el nivel ms simple deaprendizaje y avanza hasta el ms complejo.

Sus divisiones son las siguientes:

1. Recepcin Esto significa ser sensible a la existencia de ciertas ideas ytener disposicin de recibirlas o considerarlas. El alumno tiene conciencia deque la idea existe. No se niega a escuchar una discusin del tema. Pero a estenivel no se compromete con la idea.

2. Respuesta Este nivel consiste en seguir la idea y responder a ella en unaforma limitada. El alumno estar dispuesto a responder, y se siente bien conesta respuesta inicial.

3. Valorizacin Esto es decidir que una idea es de valor y vale la pena

comprometerse con ella. El alumno ha aceptado la idea a nivel de hacer lo queeste compromiso requiere.

4. Organizacin Este nivel consiste en desarrollar su sistema de valores pormedio de aplicar la idea a nuevas reas de su vida. El alumno desplaza viejosvalores para hacer lugar al nuevo.

5. Caracterizacin de un Valor o Conjunto de Valores El valor seincorpora a la vida de la persona a tal punto que se convierte en parte de su

filosofa de vida.

Conocer y estar familiarizado con esta escala de aprendizaje ser de granutilidad para el lder cristiano. Cuando las ideas se presenten a jvenes que nose han criado en la iglesia, sus respuestas, naturalmente, sern a un nivelmenor. Por otro lado, el joven que se ha criado en la iglesia est listo para


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tomar compromisos serios de vivir de acuerdo con las normas de Cristo. Ustednecesita planificar lecciones que suplirn las necesidades de todos los jvenesque ensea. No debe empujar al nuevo para que asuma un compromiso que nocomprende. El joven que siempre ha asistido a la iglesia debe recibir el desafode ir ms all de una simple respuesta. El debe incorporar los valores de Cristo

a su propio sistema de valores. Por ello es necesario aceptar a los alumnos enel nivel de aprendizaje en que se encuentran y llevarlos progresivamente aniveles ms altos.

Las necesidades de los alumnos revelan dnde estn en la escala deaprendizaje. El muchacho de primer ao de secundaria que tiene una bajaopinin de s mismo necesita aceptarse y reconocer que vale a los ojos de Dios.Despus de eso podr ver ms all y tendr la oportunidad de suplir las

necesidades de otros. El joven mayor que ha superado la necesidad dememorizar los Diez Mandamientos, ahora necesita explicar, en un lenguajeactual, lo que significan. Debe explicar cmo se aplican a su vida. Este jovenmayor est listo para analizar su estilo de vida a fin de determinar los pasosconcretos a tomar para incorporar los Diez Mandamientos a su propia vida.Cuando usted ensea los principios de vida que Cristo ense, los jvenespueden analizar sus vidas de acuerdo con Mat. 7:20 y Juan. 15:14 paradeterminar qu nivel de madurez han alcanzado en su compromiso con Cristo.

Evaluacin de Enseanza-Aprendizaje

A sus jvenes se les pide que meramente se sienten, escuchen y acepten todolo que el gua dice y que recuerden lo que dice para contestar preguntas luego?

A sus jvenes se les gua para que hagan observaciones, formulendefiniciones y cumplan tareas que requieren un nivel mental ms elevado?

Se les anima a investigar?Ayudan a decidir lo que estudiarn?Contribuyen a las reuniones de obreros?

En la Prctica

No hay atajos para lograr el xito en la tarea de guiar a la juventud. Pero detrsdel xito hay prcticas que no pueden ser ignoradas.

1. Ser un buen maestro requiere tiempo.Si usted se siente llamado a enseardebe estar dispuesto a sacrificar otras actividades para dar tiempo a estecompromiso de ensear.

2. Usted como maestro necesita ser un experto en relaciones humanas. Todoslos maestros son humanos; todos los alumnos tambin lo son. Y ensear y
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aprender se basa en esa relacin. Una buena relacin entre el maestro y elalumno libera a ambos para aprender juntos.

3. El joven se entusiasma cuando aprende, y se aburre cuando no aprende.

Nadie se entusiasma si hace lo mismo cada vez que asiste a la reunin de una

organizacin de la iglesia. Pero tampoco aprende si se presenta una actividadmeramente por hacer algo. El propsito de la actividad es facilitar elaprendizaje. Es el medio para lograr un fin. Para que una actividad sea devalor, debe basarse en las necesidades de los alumnos.

4. Aceptar a otro tal cual es, es un acto de amor. Sentirse aceptado es sentirseamado. Los lderes que comunican su afecto sincero tienen xito. Dejan quelos jvenes sean libres, se acepten a s mismos, reconozcan su valor y

determinen cmo quieren crecer.5. Hay obstculos que evitar porque cortan la comunicacin con la juventud.

Son los siguientes: ofrecer soluciones, emitir juicios, menoscabar a la personao a sus ideas, negar la realidad tratando de hacer que la persona se sienta biencuando las cosas le van mal, y someterla a un interrogatorio. (Thomas Gordonen Teacher Effectiveness Training.)

El obrero juvenil efectivo mantiene abierta la comunicacin haciendo lo

siguiente:

recordando callar; dando al joven oportunidad de hablar; haciendo ver que est escuchando; dejando que el joven diga lo que quiera sin emitir juicios; relacionndose con el joven como un igual cuando discuten un problema,una situacin u observaciones bajo consideracin.

6. El maestro es responsable de lo que sucede bajo su liderazgo. Suenseanza se basa en la Biblia? Su programa se basa en las necesidades desus jvenes? Escoge con cuidado las actividades? Ensea a la juventud paraaplicar las verdades bblicas a la vida? Les ensea que la Biblia no es un libroobsoleto?

7. Lo que el maestro sabe no puede ser impuesto a los alumnos. Cada personadescubre por s misma las verdades divinas. Jess dio a sus seguidores la

libertad de dejar atrs la religin que practicaban por tradicin al ir creciendoen su fe personal. No fue tradicional en su enseanza ni en los mtodos queus. No oblig al joven rico a seguirle. El maestro cristiano no necesita otroejemplo que el de Cristo para dejar que sus alumnos desarrollen sus propiascreencias.


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8. El que los adultos y jvenes estn en una misma aula no significa que

automticamente formarn un grupo. El gua que triunfa moldear a esteconjunto de individuos para lograr un grupo manejable y unido. Hay principiosque el maestro cristiano necesita aplicar al formar su grupo. Cuando un gruponuevo llega al aula, se han de tener actividades por medio de las cuales todos

pueden aprender el nombre de cada persona y donde el lder y los jvenespueden aprender algn dato de los dems. El lder tambin necesita decir qutipos de experiencias pueden esperar durante la sesin y cmo los jvenes,trabajando con los adultos, formarn un grupo unido. Antes de que el grupoempiece a funcionar, necesitan establecer las normas de conducta futura, talescomo responsabilidades, cooperacin, respeto por las ideas de otros y manejode los conflictos. De all en adelante, jvenes y adultos funcionarn como un

grupo ocupado en actividades con propsito. Luego, antes de tener que pasar aotro grupo, el lder guiar a los jvenes a enfrentar la separacin y suintegracin en un nuevo grupo.

9. Los lderes de las organizaciones juveniles dentro de la iglesia han de

demostrar las enseanzas de Cristo de tal manera que los alumnos puedan ver

que seguir a Cristo es cautivante y significativo. El Dr. Findiey Edge ha dichoque: La vida cristiana debe ser ms cautivante que otro tipo de vida. Si lo es ono, depende del que la est viviendo.

Cuando el joven ve a un gua en quien confa y que vive para Cristo, se sentirinspirado a seguir a Aquel que dirige a su gua.

Hacia una Aplicacin

Cmo aplicar las teoras y prcticas de la enseanza-aprendizaje cuando unono es experto en enseanza-aprendizaje? Considere estas posibilidades:

1. Lea libros serios sobre el tema de enseanza-aprendizaje publicados en elcampo de la educacin.

2. Lea libros cristianos sobre cmo comprender a la juventud y cmoensearles.

3. Consulte este libro para ver si est aplicando la informacin referente a losdiversos niveles de enseanza-aprendizaje.

4. Mantngase al da con las novedades en el campo de educacin cristianaasistiendo regularmente a reuniones de obreros, talleres y otras experiencias deaprendizaje que ofrecen su iglesia, asociacin o convencin.

5. Use el siguiente examen para analizarse como maestro. Pngase unaclasificacin de uno (1) a cinco (5) de acuerdo con su capacidad en cada rea.


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Uno (1) es la clasificacin ms baja (raramente) y cinco (5) es la ms alta(regularmente). Vuelva a tomar este examen peridicamente para evaluar sudesarrollo como gua.

Su Clasificacin

_____ 1. Baso mis enseanzas en las necesidades de mis jvenes.

_____ 2. Acepto a cada joven como persona.

_____ 3. Uso estrategias de enseanza que van ms all de los niveles deconocimiento y recepcin.

_____ 4. Permito que el Espritu Santo ensee por mi intermedio.

_____ 5. Dedico tiempo suficiente a mi responsabilidad de guiar a la juventud._____ 6. Uso actividades de aprendizaje con propsito y variedad.

_____ 7. Mantengo abierta la comunicacin con los alumnos con quienestrabajo.

_____ 8. Doy a mis jvenes la libertad de dar forma a sus propias creencias.

_____ 9. He guiado a mis jvenes a integrar un grupo manejable que funcionacomo una unidad.

_____ 10. Anhelo ser un ejemplo cristiano digno.


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Factores que Pueden Afectar Negativamente el Aprendizaje

El lder, el alumno y la situacin especfica de enseanza-aprendizajedeterminarn qu se aprende.

El siguiente cuadro muestra algunas cualidades del maestro que afectarnnegativamente a las experiencias de enseanza-aprendizaje.

S el maestro demuestra estas

cualidades,

puede esperar estos resultados.

1. Falta de seguridad en s mismocomo maestro.

1. No podr guiar al grupo. Lo dejarn atrs para hacerlo que ellos quieren.

2. Tener ideas preconcebidas de laenseanza (probablemente la forma

como le ensearon a l).

2. Los alumnos se aburrirn y dejarn de asistir oescuchar.

3. Falta de relevancia. 3. Los miembros vern que lo que se presenta no es realy sospecharn que este maestro sabe menos de la vidaque ellos.

4. Esperar demasiado, ser vigilante osupervisor.

4. Los jvenes respondern con una resistencia pasiva.Se esforzarn tanto en resistir como el lder en insistir.

5. Presentar demasiado materialdemasiado pronto.

5. Se malgasta el perodo de enseanza. El maestropensar que los jvenes no quieren aprender, y losjvenes sabrn que el maestro no se interesa de veraspor ellos.

6. Tener una actitud negativa. 6. Los jvenes tambin sern negativos.

7. Hablar demasiado. 7. Los jvenes percibirn que el maestro piensa que lasideas de ellos no son importantes. Se quedarn mudos ohablarn con tanta agresividad que el maestroconsiderar que tiene un problema de disciplina.

8. Decir una cosa y vivir otra fueradel templo.

8. Los jvenes son inteligentes! No creern a estemaestro. Si ste miente una vez, es probable que lovuelva a hacer.

9. Exigir una conducta perfecta. 9. El joven tiende a reaccionar a exigencias idealistas eirreales revelndose o volvindose aptico.

10. Ensear un tema en lugar deensear a personas.

10. Cuando se ensean slo temas, se pierde a losalumnos. En la hora de clase los muchachos se pondrnimpacientes y las jovencitas compararn sus vestidos,zapatos, alhajas, etc. Otros se dormirn. Todo esto

puede suceder cuando son el auditorio cautivado por unmaestro cuya meta es ensear una materia, en lugar deensear a alumnos.

Hay muchos factores que afectan el aprendizaje de la juventud en lasorganizaciones de la iglesia.


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1. El joven puede estar pasando por una etapa rebelde en su vida. Entrar por laspuertas del templo no cura la rebelin instantneamente. Si as fuera, muchasfamilias viviran en el templo. La rebelin puede incluir rebelin hacia laiglesia.

2. El joven puede haber desarrollado una personalidad pasiva para sobreviviren casa y en la escuela. Est listo para aceptar las creencias de otros, y prefiereno pensar por s mismo. Slo el maestro observador notar el problema. Paraalgunos, este joven es ideal.

3. Si una jovencita est teniendo conflictos en casa con su madre, esta crisispuede extenderse a su relacin con lderes mujeres en la iglesia. Si mam (quese supone no sabe nada) explota cuando trata de comunicarse con su hija,

entonces es muy importante que su

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