COMO_DEJAR_EL_ALCOHOLISMO_SAMAEL_AUN_WEOR_

8/7/2019 COMO_DEJAR_EL_ALCOHOLISMO_SAMAEL_AUN_WEOR_www.gftaognosticaespiritual.org

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IIIInnnntroduccin a la Gnosistroduccin a la Gnosistroduccin a la Gnosistroduccin a la Gnosis

COMO DEJAR EL ALCOHOLISMO

Samael Aun WeorSamael Aun WeorSamael Aun WeorSamael Aun Weor

Kalki Avatara de la Nueva Era de AcuarioKalki Avatara de la Nueva Era de AcuarioKalki Avatara de la Nueva Era de AcuarioKalki Avatara de la Nueva Era de Acuario

Fundador y Director del Movimiento Gnstico Cristiano Universal

SamaelSamaelSamaelSamael Joab BhatorJoab BhatorJoab BhatorJoab Bhator WeorWeorWeorWeor

Kalki Avatara de la Nueva Era de AcuarioKalki Avatara de la Nueva Era de AcuarioKalki Avatara de la Nueva Era de AcuarioKalki Avatara de la Nueva Era de Acuario

Fundador y Vice patriarca del pueblo Tao Judo de Verdad l

Grandes maestros esoteristas y tratadistas del ocultismo del siglo XX,

como Annie Besant, Krishnamurti, Leadbeater, Madame Blavatsky y otros, han anunciado la llegadde un Gran Maestro que reunir las filosofas de Oriente y Occidente, sintetizadas en unEnseanza superior. El Maestro Samael Aun Weor, Filsofo, Antroplogo, Psiclogo y Esoteristcontemporneo es el instaurador en este siglo XX de la Gnosis o Filosofa Perenne y Universalque peridicamente aparece ante la atnita mirada de esta humanidad dormida.

Samael Aun WeorSamael Aun WeorSamael Aun WeorSamael Aun Weor PAGINA WEBPAGINA WEBPAGINA WEBPAGINA WEB GRAN FRATERVIDADGRAN FRATERVIDADGRAN FRATERVIDADGRAN FRATERVIDADTAO GNOSTICA ESPIRITUALTAO GNOSTICA ESPIRITUALTAO GNOSTICA ESPIRITUALTAO GNOSTICA ESPIRITUAL POR EL RESCATE DE LASPOR EL RESCATE DE LASPOR EL RESCATE DE LASPOR EL RESCATE DE LAS

ALMAS Y LOS SERESALMAS Y LOS SERESALMAS Y LOS SERESALMAS Y LOS SERES

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BLOQUE ALCOHOLISMO Y BORRACHERA WWW.GFTAOGNOSTICAESPIRITUAL.ORGGRAN FRATERVIDAD TAO GNOSTICA ESPIRITUAL 2

INTRODUCCION A LA GNOSISINTRODUCCION A LA GNOSISINTRODUCCION A LA GNOSISINTRODUCCION A LA GNOSIS

Samael Aun Weor

PREFACIO

Existen dos cuerpos de doctrina: la doctrina del ojo y la doctrina del corazn. Existel conocimiento externo y el interno o introspectivo, el conocimiento intelectivo lectivo, y el conocimiento conciencia o vivido. El conocimiento lectivo o intelectivsirve para la convivencia y para obtener nuestro sustento. El conocimientintrospectivo y el concientivo o de nuestra conciencia, nos conduce al conocimientdivino que es muy importante, porque el conocedor debe conocerse a s mismo.

Cinco sentidos externos nos permiten el conocimiento que le llamaron materialisty siete internos nos permiten conocer lo que se llama esotrico u oculto, estosentidos son: Videncia, clarividencia, polividencia, odo oculto, intuicin, telepata recuerdo de vidas anteriores. Sus rganos son : Pineal, hepfisis, hipfis(glndulas del cerebro), tiroides (la manzana del cuello), el corazn y el plexo solao epigastrio (arriba del ombligo). Por medio de stos conocemos siete (7) cuerpodel hombre: Fsico, vital, astral, mental; que constituyen los cuatro cuerpos dpecado que son lunares, protoplasmticos, y tres ms que son: Cuerpo de

voluntad, del alma y del espritu, los cuales enriquecen el conocimiento concienciaEste conocimiento es vivo porque lo hemos vivido, constituye lo que religiosos filsofos llaman alma.

Si mejoramos los sentidos mejoramos nuestros conocimientos. Se mejoran losentidos cuando nos quitamos los defectos. Si somos mentirosos, nuestrosentidos son mentirosos, si somos bribones, nuestros sentidos tambin lo son.

En esta cultura nos toca devolver nuestros defectos para mejorar a nuestroinformadores o sentidos.

Conoce amigo, la Cultura Gnstica, la cual nos ensea la Educacin Fundamentque abarca desde antes de la concepcin hasta la ancianidad sublime.

V.M. GARGHA KUICHINES

JULIO MEDINA V.


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LECCION 7

7Los Problemas en la Vida:

En la vida el hombre se enfrenta con innumerables problemaCada persona necesita saber como resolver cada una d

estos problemas inteligentemente. Necesitamocomprender cada problema. La solucin de tod

problema est en el problema mismo.Ha llegado la hora de aprender a resolver problema

Existen muchos problemas: econmicos, socialemorales, polticos, religiosos, famiIiares, etc.; y nosotro

debemos aprender a resolverlos inteligentemente. Lo ms importante para solucin de todo problema es no identificarse con el mismo. Uno tiene cierttendencia a identificarse con el problema y es tanta la identificacin que de hechnos convertimos en el problema mismo. El resultado de semejante identificacin eque fracasamos en la solucin porque un problema no puede resolver jams otr

problema.

Como Resolver los Problemas:

Para resolver un problema se necesita muchsima paz quietud mental. Una mente inquieta, batalladoraconfundida, no puede resolver ningn problema. Si Udtiene un problema muy grave no se identifique con problema, no se convierta Ud. en otro problema, retresa cualquier lugar de esparcimiento sano, un bosque, o u

parque, o la casa de un amigo muy ntimo, etcDistrigase con algo distinto, escuche buena msica,

luego con su mente tranquila y quieta, estando en perfecta paz, trate dcomprender profundamente el problema recordando que la solucin de todproblema est en el problema mismo.


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Recuerde Ud. que sin paz no puede hacer nada nuevo. Ud. necesita quietud y papara resolver el problema que se le presente en la vida. Ud. necesita pensar de umodo completamente nuevo acerca del problema que quiere resolver, y esto soes posible teniendo Ud. tranquilidad y paz. En la vida moderna tenemo

muchsimos problemas y desgraciadamente no gozamos de paz. Esto es uverdadero rompecabezas porque sin paz no podemos resolver problemas.

Nosotros necesitamos paz y debemos estudiar este asunto a fondo: Necesitamoinvestigar cual es el principal factor que acaba con la paz dentro y fuera dnosotros mismos, necesitamos descubrir cual es la causa del conflicto. Ha llegadla hora de comprender a fondo en todos los niveles de la mente, las infinitacontradicciones que tenemos dentro, porque ese es el principal factor ddiscordia y conflicto.

Comprendiendo a fondo la causa de una enfermedad, curamos al enfermoConociendo a fondo la causa del conflicto, acabamos con el conflicto: el resultades la paz.

Las Contradicciones:

Dentro de nosotros y en torno de nosotros existen millares de contradicciones quforman conflictos. Realmente lo que existe dentro de nosotros, existe tambin en sociedad porque sta es, como ya lo hemos dicho tantas veces, una extensin dindividuo. Si dentro de nosotros hay contradiccin y conflicto, en la sociedatambin lo hay. Si el individuo no tiene paz, la sociedad tampoco la tendr, y eestas condiciones toda la propaganda por la paz resulta, de hecho, totalmentintil.

Si nos analizamos juiciosamente, descubrimos quedentro de nosotros mismos existe un estadoconstante de afirmacin y negacin. Lo que queremosser y lo que somos realmente. Somos pobres yqueremos ser millonarios, somos soldados y

queremos ser generales, somos solteros y queremosser casados, somos empleados y queremos sergerentes, etc.

El estado de contradiccin engendra conflicto, dolor, miseria moral, actoabsurdos, violencias, murmuraciones, calumnias, etc. El estado de contradicci

jams en la vida puede traernos paz. Un hombre sin paz nunca puede resolver su


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problemas. Ud. necesita resolver sus problemas inteligentemente y por lo tanto eurgente que tenga paz constante. El estado de contradiccin impide la resolucide los problemas; cada problema implica millares de contradicciones. Har estoAquello? Cmo? Cundo? etc. La contradiccin mental crea conflictos

frustra La resolucin de los problemas.

Necesitamos resolver primero las causas de la contradiccin para acabar con conflicto. Solo as viene la paz y con esta, la solucin de los problemas. Eimportante descubrir la causa de las contradicciones; es necesario analizadetalladamente esta causa. Solo as es posible acabar con el conflicto mental. Nest correcto culpar a otros de nuestras internas contradicciones. Las causas destas contradicciones estn dentro de nosotros: existe conflicto mental entrlo que somos y lo que queremos ser, entre lo que es un problema y lo qunosotros queremos que sea. Cuando tenemos un problema de cualquier ordenya sea moral, econmico, religioso, familiar, conyugal, etc., nuestra primerreaccin es pensar en l, resistirlo, negarlo, aceptarlo, explicarlo, etc. Es necesarcomprender que con la angustia mental, con la contradiccin, con la preocupacicon el conflicto, no se puede resolver ningn problema.

El Silencio de la Mente:

La mejor forma de reaccionar con un problem

es el silencio. Me refiero al silencio de la menteEste silencio viene no pensando en el problemEste silencio viene cuando comprendemos qucon el conflicto y las contradicciones nada sresuelve. Este silencio no es un don especial dnadie, ni una capacidad de cierto tipo. Nadpuede cultivar este silencio; adviene porque s

Adviene cuando comprendemos que ningn problema se resuelve resistindoloaceptndolo, negndolo, afirmndolo o explicndolo, etc.

Del silencio mental nace la accin inteligente, la accin intuitiva y sabia quresolver el problema por difcil que sea, esta accin inteligente no es el resultadde ninguna reaccin. Cuando percibimos el hecho, el problema; cuando nodamos cuenta del hecho sin afirmarlo, ni negarlo, ni explicarlo; cuando aceptamos el hecho, ni lo rechazamos, entonces viene el silencio de la mente. Eel silencio florece la intuicin. Del silencio brota la accin inteligente que resuelv


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totalmente el problema. Slo en la quietud y en el silencio mental hay libertad sabidura.

El conflicto mental es destructivo y ruinoso. El conflicto mental es un resultado d

los deseos opuestos: queremos y no queremos, deseamos esto y aquelloEstamos en contradiccin constante y esto, de hecho, es conflicto. Lcontradiccin constante que existe dentro de nosotros, se debe a la lucha ddeseos opuestos: Hay constante negacin de un deseo por otro deseo, un empese sobrepone a otro empeo. No existe un deseo permanente en el ser humanotodo deseo es pasajero, quiere un empleo y Iuego que lo tlene, desea otro empleoEl empleado quiere ser gerente, y el cura quiere ser obispo. Nadie est sitisfechcon lo que tlene. Todo el mundo est lleno de deseos insatisfechos y quiersatisfaccin.

La vida es una sucesin absurda de deseos, fugaces y vanos. Cuandcomprendemos profundamente que todos los deseos de la vida son fugaces vanos, cuando entendemos que el cuerpo fsico es engendrado en el pecado y qusu destino es la podredumbre del sepulcro, entonces nace de esa profundcomprensin la paz verdadera de la mente; desaparece la contradiccin y conflicto. Slo la mente que est en paz puede resolver problemas. La paz est eel silencio de la mente .

La contradiccin surge de la terquedad, cuando la mente se aferra a un sodeseo, cuando quiere que a toda costa, cueste lo que cueste, se realice su deseoes lgico que tiene que haber conflicto. Si observamos cuidadosamente a dopersonas que estn discutiendo un problema, podremos confirmar que cadpersona se aferra a su deseo. cada persona quiere ver satisfecho su deseo, y estcomo es natural, forma conflicto mental. Cuando resueltamente vemos vanidad de los deseos, cuando comprendemos que el deseo es la causa dnuestros conflictos y amaguras entonces adviene la paz verdadera.


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Prctica: El Anlisis de Nuestras Contradicciones.

Sentado en un cmodo silln, acostado en su cama, cierre sus ojos. Luegconcntrese en su interior estudindose a s mismo, investigando sus deseos, su

contradicciones.

Es necesario que Ud. comprenda cules son sus deseos contradictorios para quconozca as, las causas de sus conflictos internos. Con el conocimiento de lacausas del conflicto mental advierte la paz de la mente. Practique Ud. diariamenteste sencillo ejercicio. Es necesario que Ud. se conozca a s mismo.


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LECCION 8

El Alcoholismo.

Este vicio tiene tres aspectos perfectamente definidos:

a) .-Iniciacin.

b) .-Intoxicacin.

c) .-Muerte.

Iniciacin:

Algunas personas inician este horrible vicio en ledad adolescente, otras en la juventud, otras en l

madurez y algunas pocas en la vejez. Muchas solas causas que llevan a las personas al vicio de

alcohol. El adolescente que se inicie en este horriblcamino lo hace con el propsito de sentirse hecho un hombre completotiene un falso concepto de la hombra; cree que ser hombre significa seborracho, fumador, fornicario, adltero, etc., etc. El joven llega al brbarvicio del alcohol, seducido por sus amigos o amargado por losufrimientos. Muchas veces una decepcin amorosa, o una situaci

econmica difcil suelen ser motivo bsico para iniciarse en el caminfatal del alcoholismo. El hombre maduro que ingresa en este horriblsendero del alcohol lo hace, como siempre, movido por el resorte de supropias amarguras: Tal vez la muerte de un ser querido, una decepciamorosa, un divorcio, la prdida de su trabajo y su fortuna, etc.

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Con las primeras copas el organismo humano se revela. Al principio eorganismo no est todava intoxicado y es claro que rechazfuertemente el ingrediente daino del alcohol, al cual no est

acostumbrado. El vmito, los malestares del estmago despus de lagrandes borracheras, etc., son sntomas que utiliza el organismo pareliminar el nocivo ingrediente. La lucha del organismo suele ser mufuerte pero la voluntad maligna se propone violentarlo y lo consigue. Nhay borracho que no tenga su tragedia moral. El borracho ya intoxicadsabe guardar muy en secreto dicha tragedia. El borracho que estinicindose en el vicio siempre exterioriza su tragedia, pero cuandcomprende que la gente no lo entiende, prefiere callarse.

Intoxicacin.Vencidas las defensas del organismhumano viene la intoxicacialcohlila. Al llegar a esta segundetapa el organismo ya no puedsentirse bien sin el alcohol. El mdicintoxicado por el alcohol ya no pued

realizar una operacin quirrgica sisu bebida predilecta; el pulso ltiembla y si la hace le sale muy malaEl comerciante ya no puede negociasin el alcohol, se siente tmido nervioso y fracasa. El obrero ya eincapaz de trabajar sin la bebida, ssiente sin fuerzas. El alcohol s

convierte en una necesidad para eorganismo intoxicado. El intoxicadbebe y bebe, estimulado por el resortsecreto de su tragedia moral. Algunoborrachos comen y beben; stoduran ms. Otros no comen para as


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(dicen ellos) "no perder la borrachera"; stos mueren pronto. La comidfavorece todo el volo digestivo, pero la falta de comida deja de hecho aorganismo totalmente indefenso: el resultado es la muerte rpida.

Muerte.

Toda intoxicacin alcohlica concluye con muerte. La defuncin puede venir por lcera por hepatitis o Cirrosis Heptica, o en generapor cualquier mal aspecto del hgado

estmago, etc. Clnicamente se ha podidcomprobar que los borrachos que ms viveson aquellos que comen mientras beben, y lo

que menos viven son aquellos que beben y ncomen mientras estn bebiendo. La muerte de

borracho es muy horrible. En las clnicas y hospitalese ponen muy nerviosos por falta de bebida. Claman, gritan exigen lbotella del alcohol; su desesperacin es espantosa. Algunos muerevomitando sangre, otros con terribles diarreas sanguinolientas, etc.

Psicologa del borracho.

El borracho plenamente intoxicado todlo gasta en el vicio; cuando ya eintoxicado no tiene que gastaentonces se vuelve mendigo, ladrnestafador, o en el mejor de los casos

nada ms que un simple pedigeo dalcohol, un mendigo del alcohol. El intoxicado pierde todo concepto dehonor, de la dignidad, de la responsabiIldad, etc., y slo le interesa unsola cosa en la vida; beber. El alcohol se convierte para el intoxicado euna nececidad vital, fundamental: eso es todo.


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Las cosas serias de la vida no tienen ningn valor para el intoxicadalcohlico; l es completamente irresponsable. El intoxicado es inmoren el ms completo sentido de la palabra. La dignidad, el honor, l

honradez acrisolada, la responsabilidad moral, La palabra empeada, lvirtud, etc, no tienen absolutamente ninguna importancia para eintoxicado alcohlico. El borracho empedernido se re de totas esacualidades humanas, y hasta se siente infinitamente superior a todosus semejantes.

Campaa contra el alcohol.

La verdadera campaa efectiva contra el alcohol se realiza explicandcon todos sus detalles los tres aspectos definidos de este vicio horribleEstos tres aspectos del camino del alcohol: Iniciacin, intoxicacinmuerte, deben de sealarse en el hogar, en la escuela, en lUniversidad, en las academias, en los templos, en las logias, en loashrams, en los santuarios, etc. Esa es la mejor manera de hacecampaa efectiva contra el alcoholismo. Las leyes secas prohibiendo lventa de alcohol resultan intiles porque los borrachos se inventa


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entonces astutamente su manera de fabricar bebidas embriagantes eforma clandestina. Esto hace ms dao que beneficio a la sociedadSlo La comprensin creadora puede salvar a las personas de caer e

este horrible y espantoso vicio. El sistema de enseanza audiovisual emaravilloso para combatir el vicio del alcohol.

El hogar.

La verdadera educacin comienza en el hogar. Los padres de familique beben, le dan mal ejemplo a sus hijos, conducen a sus hijos, acamino fatal del abismo. En los hogares debe ensearse a los hijos lque es ese horrible vicio, los tres aspectos de este horrendo camino, etcEste tipo de enseanza acompaado del buen ejemplo, es radical parprevenir a las nuevas generaciones contra el vicio del alcohol, Lo quse aprende bien en el hogar, no se olvida jams.

Meditacin y embriaguez.

La meditacin y la embriaguez son los polos opuestos de una mismfuerza. La meditacin es positiva. La embriaguez alcohlica es negativa

El Gnstico Rosacruz debe beber el vino de La meditacin en lcopa sagrada de la concentracin. Es necesario mantenernoalejados del aspecto negativo. Es necesario no caer en el aspectnegativo de la mente. El vicio del alcohol pertenece al aspecto negativde la mente. El borracho se sumerge en los infiernos atmicos de lNaturaleza y se pierde en el abismo. Es mejor beber del vino de lmeditacin en la copa sagrada de la concentracin del pensamientoConcentremos el pensamiento en nuestro Dios Interior. Meditemoprofundamente en l durante horas enteras. As llegaremos al samadhel xtasis inefable. Entonces podremos conversar con los dioses y entraen los Grandes Misterios de la Naturaleza. Esto es mejor que e


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"Delirium Tremens" (ste le permite al borracho penetrar en los infiernoatmicos de la Naturaleza para convivir con los demonios del abismoLas visiones del "Delirium Tremens" de los borrachos so

verdaderamente reales; eso que ellos ven en sus visiones existrealmente. Ellos ven larvas, demonios y monstruos horribles qurealmente tienen existencia en los infiernos atmicos de la Naturalezuniversal. Ellos penetran en el abisrno y ven los seres del abismo; sereperversos que viven en los infiernos atmicos de la Naturaleza.

Larvas alcohlicas.

Todo ser humano carga una atmsfera atmica perceptible para loclarividentes. Estas larvas viven en la Cuarta Dimensin. De pastenemos que decir que ya la fsica moderna comienza a admitir lacuatro condenadas, la cuarta dimensin, la cuarta vertical. El borrachcarga en su atmsfera ultrasensible, larvas alcohlicas que lo estimulaen el vicio que les dio la vida, impulsndolo a beber. Dichas larvas solse desintegran con el humo del azufre.


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Osmoterapia.

Los perfumes combinados con la fuerza mental constituyen un sistem

maravilloso de curacin. Se pueden curar los borrachos combinandestos dos elementos sabiamente. Indicacin: Tiene Ud. algn sequerido vctima del vicio del alcohol?. Cuando este se encuentrdormido estreche su mano derecha con la de l. Hgale oler un perfumdelicioso, un extracto de rosas, y luego con voz muy suave hblecomo si estuviera despierto. Aconsjele, explquele en forma mudetallada lo que es el vicio horrible del alcohol. Recuerde Ud: qucuando el cuerpo duerme, el Ego sale del cuerpo y anda por la cuart

dimensin. Las palabras que Ud. le diga al dormido llegan al tmpano deodo, pasan luego a-centro sensorial del cerebro y despus se trasmiteal Ego an cuando este se encuentre muy lejos del cuerpo fsico. Adespertar, el Ego vuele al cuerpo fsico y si no recuerda lo que Ud. ldijo, puede estar seguro de que todo lo dicho ha quedado en esubconsciente de su ser amado. Estas palabras van produciendo sefecto poco a poco y al fin el da llega en que el paciente queda curaddel vicio horrible del alcohol.

Prctica: Relajacin Mental, Concentracin, Meditacin y

Contemplacin.

Acustese y permanezca tranquilamente en su cama. Abra sus brazos piernas a derecha e izquierda para fomar la estrella flamgera de cincpuntas. Relaje bien sus msculos. El proceso de relajacin es fcil si scombina con la imaginacin. (Practique el ejercicio de relajacin comse le indic en la Leccin 2).

Relajacin mental: Despus de lograda la rela|acin del cuerpo fsicoes necesario relajar la mente. La relajacin mental se consigue tambicon la ayuda de la imaginacin. Observe Ud. todos los pensamientoque le vengan a la mente, todos los recuerdos que le asalten, todas lainquietudes etc. Estdielos para conocer su origen. El estudio de tod


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esto le revelar a Ud. muchas cosas: le har conocer sus defectos, suerrores, etc. As conocer Ud. como trabaja su Yo, su Ego. Analice caddefecto. Trate de comprender cada defecto en todos los niveles de l

mente. Estudie cada pensamiento, recuerdo o emocin que le asalteComprenda cada pensamiento. Luego imagnese un abismo profundoArroje Ud. cada pensamiento estudiado, cada recuerdo, inquietud, etc. ese abismo. As su mente quedar quieta y en silencio. En la quietud silencio de la mente podr Ud. ver y oir, al Intimo. El es el MaestrInterno. El es su Dios Interno.

Concentracin. Cuando la mente ha logrado la absoluta quietud silencio, puede concentrarse en el Intimo. Esta concentracin se hac

con ayuda de la oracin. Ore Ud. al Intimo. Trate de conversar con eIntimo. Recuerde Ud. que orar es conversar con Dios. Ud. puede orasin frmulas, es decir platicar con Dios: decirle con infinito amor lo qusu corazn siente.

Meditacin: Quien logra la perfecta concentracin puede meditar en sDios Interno. Reflexione Ud. en su Dios Interno, identifquese con el, viven l.

Contemplacin. Quien aprenda a aquietar la mente, a concentrar lmente y a orar, puede prcticar la meditacin perfecta y alcanzar laalturas de la contemplacin interna. Al llegar a estas alturas estamoen xtasis. Podemos conversar cara a cara con los dioses inefablesestudiar las maravillas del cosmos infinito y viajar a travs del infinito eEspritu y alma. En ese estado de xtasis el cuerpo fsico queda dormidy abandonado. Ahora comprender Ud. por qu es que convienprcticar estos ejercicios en instantes de tener sueo. El sueo e

un poder que debe ser aprovechado para lograr conscientemente extasis.


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LECCION 9

La Mente Universal.

La convivencia social se fundamentnecesariamente en los funcionalismos de lMente. Es necesario explorar profundamente lo

diversos niveles de la mente

La esfera del pensamiento donde el hombre vivno est jams encerrada dentro de la limitadcircunferencia del crneo, como generalment

suponen los ignorantes, y hasta los ignorantes ilustrados del mundo. Sexistiera un hombre as, como creen esas gentes sera ste, desdluego, el hombre ms desgraciado del mundo. Un hombre con epensamiento encerrado entre el crneo no podra ver ni percibir nadasera un completo idiota viviendo entre las tinieblas ms profundas. Estdesgraciada criatura no podra ver el Sol, ni la Luna, ni las estrellas, ni ltierra en que vivimos, ni las personas, ni las cosas, ni la Luz. Nada de que tiene existencia existira en la mente de un hombre as. Esto sexplica por el hecho de que nada puede percibir el hombre que nexista de antemano en su propia mentalidad.

Don Emmanuel Kant dijo en su "Crtica de la Razn Pura": "Lo exterio

es lo interior". Todo el Universo existe en la Mente Csmica. La esfermental de cada persona se extiende por todo el cosmos y llega hasta laestrellas ms lejanas. Esta es la causa por la cual vemos, omos sentimos todo lo creado. Este es el motivo por el cual podemos ver laestrellas ms lejanas. Nuestro pensamiento no est encerrado en ecrneo. Nuestro pensamiento se extiende por todo el cosmos. Nuestr

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pensamiento penetra en todas partes: mundos, soles, personas y cosastodo est dentro del pensamiento de cada hombre.

La Mente es Energa Universal. La Mente vibra y centellea en todo l

creado. El cerebro no es la mente. El cerebro es nicamente un centrreceptor, una oficina radio-telegrfica que recibe los mensajes de Mente. El cerebro no piensa. Quien piensa es la mentey sta no es ecerebro.

Las religiones dicen que el alma humana tiene un cuerpo de carne hueso. Los Tesofos sostienen que el alma tiene adems del cuerpo dcarne y hueso, un cuerpo mental. Todas las escuelas de Oriente

Occidente que se dedican al estudio del Ocultismo, le ensean manejar a sus estudiantes el cuerpo mental El alma envuelta en ecuerpo mentalpuede transportarse a voluntad a otros planetas y ver lque sucede all.

Todo el Universo est dentro de la mente humana. Todas las menteestn dentro de todas las mentes. Vivimos mutuamente en la esfera depensamiento ajeno. Los problemas econmicos y sociales de cadpersona viven en cada persona: nadie resulta ajeno a nadie. Todo

estamos dentro de la mente de todos. El mendigo vive dentro de lmente del rico. y ste ltimo dentro de la mente del mendigo. Todoestamos sumergidos en el ocano de la Mente Universal.

Imaginacin y Voluntad.

Los dos polos de la mente son la imaginacin y la voluntad. Iimaginacin es femenina. La voluntad es masculina. La clave del xitse halla en la imaginacin y voluntad unidas en vibrante armona.


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Accin Mental.

El inventor concibe con su imaginacin: el telfono, el radio, eautomvil, etc., y luego con la voluntad, lo plasma, lo convierte ehechos, en realidades concretas. Los modistos de Pars dictan lamodas tal como ellos las conciben en su imaginacin.

Epidemias Mentales.

Si un hombre piensa tanto en sentido bueno como malo, las ondas quemanan de su mente llegarn al cuerpo mental de cada individuo. Laondas mentales se propagan por todas partes. Cuando las ondas so

de sabidura y amor, benefician a todos aquellos que las recibenCuando las ondas estn permeadas con la devocin y veneracin haciDios, llevan paz y consuelo a todos aquellos que estn en sufrimientoLas ondas mentales venenosas daan la mente ajena. Las ondamentales de odios, envidia, codicia, lujuria, orgullo, pereza, gula, etcproducen epidemias mentales. Las ondas mentales perversaenvenenan con su radioactlvidad a muchas mentes dbiles. El caso d"los rebeldes sin causa" es un buen ejemplo de lo que son las epidemiamentales. Los "rebeldes sin causa" se han convertido en una plaga maly daina. La causa de esta epidemia mental debemos buscarla en limaginacin mal usada. Los salones de cine exhiben pelculas dbandidos y pistoleros que luego se graban en la mente de los jovencitosLos padres de familia regalan a sus nios: pistolas, carritos de guerracaoncitos, soldaditos de plomo, ametralladoras de juguete, etc. Todesto se refleja con fuerza en la imaginacin de nios y adolescentesVienen luego las revistas y cuentos de ladrones y policias, las revistapornogrficas, etc. El resultado de todo esto no se hace esperar, y a

poco tiempo, el nio, el adolescente se convierte de hecho en el rebeldsin causa y ms tarde, en el ladrn, en el bandido profesional, en etimador, etc.


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Higiene Mental.

Se necesita prcticar higiene mental. Es urgente una medicinpreventiva. Cultive Ud. Ia sabidura y el amor. Haga Ud. muchoracin diariamente. Seleccione Ud. las obras de arte: le aconsejamola buena msica, la msica clsica, la buena pintura, las obras de uMiguel Angel, las Grandes Operas, etc. Evite Ud. los espectculodaosos para la mente: los espectculos sangrientos como el boxeo, llucha libre, los toros, etc. Esta clase de espectculos produceepidemias mentales. Cuide Ud. su mente: no permita Ud. que dentro detemplo de su mente penetren los malos pensamientos. Sea Ud. puro epensamiento, palabra y obra. Ensele a sus hijos todo lo bueno, l

verdadero y lo bello.

Orgenes de la Mente Universal.

La Gran Realidad Divinasurgi de su propio seno en la Aurora de estUniverso Solar en el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro SeLa Gran Realidadno se conoce a s misma, pero al contemplarse en eespejo viviente de la Gran Imaginacin de la Naturaleza, llegentonces a concerse a s misma. De este modo se crea una actividamental, vibratoria, por medio de la cual la Gran Realidad conoce suimgenes infinitas que lucen maravillosas en el escenario csmico. Estactividad que saliendo de la periferia se dirige al Centro, es lo quse llama Mente Universal.

Todos los seres vivimos sumergidos en el ocano infinito de la MentUniversal. as todos vivimos dentro de todos. Nadie puede separarsmentalmente. "La hereja de la separatividad es la peor de las herejas".

La actividad intelectual de la Mente Universal dimana de una fuerzcentrpeta; y como a toda accin sigue una reaccin, la fuerza centrpetal hallar en el centro una resistencia, reacciona y crea una actividacentrfuga llamada Alma Csmica, sta Alma Csmica, vibratoriaresulta ser un Mediador entre el centro y la periferia, entre el Esprit


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Universal de Vida y la Materia, entre la Gran Realidad y sus ImgeneVivientes.

Un Gran Maestro dijo: "El Alma es el producto de la accin centrfuga d

la actividad Universal impelida por la accin centrpeta de la ImaginaciUniversal".

Trminos:Centrfugo: es la fuerza que trata de alejarse del centro. La fuerza que vdel centro a la periferia.Centrpeto: Fuerza que es atrada por el centro. Fuerza que fluye de lperiferia al centro.

Todo individuo puede fabricar Alma. Cuando conocemos la tcnica de lMeditacin Interna, cuando dirigimos el poder mental al interior dnuestro propio divino Centro, la resistencia que hallaremos internamentcausar su reaccin y cuando rns vigorosa sea la fuerza centrpeta quapliquemos, ms vigorosa ser tambin la fuerza centrfuga que sforma. As fabricamos alma. As el alma crece y se expande. El Almfuerte y robusta encarna y transforma el cuerpo fsico: lo transforma emateria ms sutil y elevada hasta convertirlo tambin en alma.

Prctica: Imaginacin y Voluntad.

Aprenda Ud. a usar su imaginacin y voluntad, unidas en vibrantarmona. Acostado en su lecho o sentado en un cmodo sillnimagnese un lugar lejano bien conocido (una casa, un parque, algunavenida, una ciudad, etc.). Adormzcase con esa imagen en su menteCuando ya se halle dormitando y con la imagen en su mente, realice esimaginacin: olvdese del sitio donde su cuerpo se encuentra, ponga e

juego su fuerza de voluntad, y lleno de plena confianza en s mismcamine por el sitio imaginado. Camine como si estuviera en carne hueso en el lugar imaginado. Si la prctica se hace correctamente, Udse desdoblar y entonces su alma se transportar a ese lugar donde Udpodr ver y oir todo lo que all sucede.


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APENDICE

El cuerpo fsico es uno de los maravillosos instrumentos que el hombrposee para expresarse. Considerando este cuerpo desde el punto dvista estrictamente fsico, es lo que podramos llamar una mquinasiendo el alimento el combustible. Segn sea la clase de combustiblque se use, as trabajar y servir de instrumento esa mquina.

Muchas veces encontramos personas que irradian una actitud de dichafelicidad, salud, optimismo, simpata, amor, etc. Estas personas s

ganan la amistad de todos: poseen una fuerza de atraccin, un "imnirresistible. Otros son dbiles y carecen de ese "imn" tan maravillosofracasan cuando tratan de recibir ayuda de otras personas y cuando sodueos de algn negocio sus clientes gradualmente se les van.

La Psicologa ha descubierto que el carcter de una persona dependde su estado interno. El carcter no se desarrolla en el cuerpo fsico perse expresa por medio de l, y si el cuerpo fsico no est en buen estadentonces nuestro lado interno no se puede expresar eficientemente.

Es indispensable que cada persona se nutra suficientemente. Cuando lnutricin es imperfecta se debilita y empobrece la sangre, por lo que laclulas tambin se debilitan. Uno de los mejores medios de obtenecompleta nutricin con el alimento habitual, consiste en masticaperfectamente los manjares. Los manjares ingeridos a medias, pierdegran parte de su valor nutritivo. Otro punto de gran importancia es lirrigacin del cuerpo: el apropiado uso del agua en beneficio de

organismo. La mnima cantidad de agua requerida diariamente es ddos litros y medio. Si el agua escasea no pueden ciertas glndulatrabajar eficientemente, el cuerpo no elimina bien los deshechos deorganismo, el hgado no funciona bien, etc.


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Dieta Vegetariana.

La mayor parte de las gentes creen que una comida sin carne eincompleta. Nada es ms errneo porque la ciencia ha demostrado qula nutricin obtenida de los vegetales tiene un poder sustentador mayor.

Ud. debe ser muy cuidadoso con su nutricin. No le pedimos que deje lcarne de una vez, pero s le advertimos que la carne, cuando sconsume en grandes cantidades (e. g. todos los das) es como venenpara el cuerpo.

Nosotros hemos comprobado que algunos alimentos como el trigo, ehuevo, el aguacate, etc., pueden substituir a la carne. Los cereales egeneral son de gran valor nutritivo. La protena de la leche de vaca emaravillosa. La leche del frijol de Soya es muy nutritiva y su composiciqumica es similar a la de la leche de vaca. Los alimentos se debeusar en forma balanceada para as procurar la mejor nutricin. Evitcomer pan blanco. La harina blanca es daina y no tiene alimentalguno. Coma pan negro, pltano, harina de maz, en vez de pan blanc

y harina blanca. Coma muchos vegetales. Recuerde que los vegetaleson fuente de gran alimento. Las vitaminas se encuentran en Iovegetales.

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