¿CON QUÉ FIN PUDO HABER SIDO CREADA LA RELIGIÓN O NACE DE FORMA NATURAL?

7/29/2019 CON QU FIN PUDO HABER SIDO CREADA LA RELIGIN O NACE DE FORMA NATURAL?

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CON QU FIN PUDO HABER SIDO CREADA LA

RELIGIN O NACE DE FORMA NATURAL?

Mario Ibarra SantanderValle de Talca, Chile


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REFLEXIN:

Si yo dejara crecer a mi hijo, sin nunca hablarle de Dios yevitando las instancias que pudieran influenciarlo.

Su mente, su alma y/o su espritu lo buscaran?

Nadie extraa lo que nunca ha tenido, ni desea loque no conoce, dado que si no lo conoce no puede saberque existe. Sin embargo, el hombre como especie buscaser mejor y eso slo se puede deber a que en algnmomento lo fue.

Mario Ibarra Santander


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Qu es la religin:

La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por

creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o

sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual.

Se habla de religiones para hacer referencia a formas

especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas

por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn

organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras

carecen de estructura formal y estn integradas en las

tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se

practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y

prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.


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Etimologa de la palabra religin:

Qu es la religin:

La etimologa del trmino religin ha sido debatida durante siglos.

Julio Cesar, Tito Livio: Era utilizado para expresar un temor o unescrpulo supersticioso.

Cicern: Quienes se interesan en todas las cosas relacionadas con elculto, las retoman atentamente y como que las releen, son llamadosreligiosos,Lactancio: hace derivar la palabra religin del verbo latino religare:Obligados por un vnculo de piedad a Dios estamos religados, dedonde el mismo trmino religin tiene su origen, no como fue

propuesto por Cicern a partir de releyendo.[6]

Este segundosentido resalta la relacin de dependencia que religa al hombre conlas potencias superiores de las cuales l se puede llegar a sentirdependiente y que le lleva a tributarles actos de culto.


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1. LA RELOGIN Y ANLISIS DE SU ORIGEN

FORMASDEANLIZAR

LA

RELIGN

DESCRIPTIVAS

ANALTICAS

INTERPRETATIVAS

Historia

Sociologa

Psicologa

Fenomenologa

Filosofa

Teologa


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2. MODOS DE ABORDAR EL ESTUDIODE LA RELIGIN

MODO

DIRECTO

MODO

INDIRECTO

MODO

COMPRENSIVO

Historiade lasreligionesFenomenologade la religin

SociologaPsicologa

FilosofaTeologa


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3. CIENCIAS DE LAS RELIGIONES

A. HISTORIA DE LAS RELIGIONES

Arqueologay etnografa

Religioneshistricas

Escuelas

Histricopositivo

Histricoexperiencial

Histricohermeneutico

Datos

arqueolgicos

y estudios

sobre el

origen de la

Religin.Marett, Tylor,

Durkheim...

Los primeros textosescritos:

EGIPTO: Los Textosde las pirmides yel Libro de losMuertos.

CHINA:Inscripciones enhuesos.

MESOPOTAMIA:Poema deGilgams.

Fiel a losdatosobjetivos

Necesidad dela experiencia

La comprensin


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Positivista Intrareligiosa

POSTURAS

A. Comte M. Weber E. Durkheim

AUTORES

B. SOCIOLOGA DE LA RELIGIN

La religin y

los dioses

son

creaciones

del hombrepara

organizarse

socialmente

La religin

nace de una

experiencia

trascendente

Curso de

filosofa

positiva

Teora sobrelos tres

estadios de

la sociedad

La tica

protestante y el

espritu

capitalista.

Las estructuras

sociales estn

sostenidas por

ideas religiosas

Las formas

elementales

de la vida

religiosa.Divinidad y

sociedad son

una misma

cosa


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J.H. Leuba W. James

EMPIRISMO FREUD JUNG HUMANISMO

C. PSICOLOGA DE LA RELIGIN

La religin

consiste en

la bsquedade la

armona

moral,

nacida de las

necesidades

del alma.

- La religin dementalidad sana:

optimista frente almal.

- La religin de

mentalidad

enferma:

obsesionada por el

pecado.

La religin se

basa en un

conjunto de

pulsiones que

se encuentran

en el

inconsciente.

Fundamentada

en creencias

neurticas la

religin es una

evasin de la

realidad.

La religin

es una

dimensin

del espritu

humano

que busca

dar sentidoa su

existencia.

Preocupada por el

consciente, la

religin es una de

las instancias que

aseguran la

identidad del yo

mediante la

integracin de la

personalidad.

E.H. Erikson,A.H.

Maslow, E. Fromm,

V.Frnkl


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JOS EZEQUIEL LPEZ GONZLEZ

LAEVOLUC

INHUMAN

A


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LA EVOLUCIN DE LOS HOMINIDOS

Hace 3.500 millones aos los animales colonizanla tierra a partir de sus antepasados marinos.

Nos tenemos que remontar < 50 millones a. para

encontrar un antepasado comn de los humanos,los gatos y los elefantes.

Los humanos y los chimpancs descienden de unantepasado comn que vivi hace menos de 10

millones de aos.


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COMPARTIMOS EL 96% DE LOS GENES DE LOS CHIMPANCES. HA SIDO

NECESARIOS 5 MILLONES DE AOS DE EVOLUCIN PARA ESTADIFERENCIA DEL 4%


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De dnde venimos?

La historia de nuestra familia se reduce al continente africano,

fuera de l no se ha encontrado resto alguno de homnidoprocedente de la mayor parte de esta etapa inicial (final delMioceno e inicio del Plioceno, entre 5 y 1,6 m.a.).Fue en frica donde aparecieron nuestros antecesores y dondepermanecieron un tiempo considerable sin salir del continente.


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EL PRIMER MIEMBRO DE NUESTRO GNERO: EL HOMO HABILIS DE OLDUVAI

Primeros en construirherramientas de piedras.

Una locomocin similar a la delser humano actual.

Edad mxima 2 millones deaos.

Enfriamiento del clima queconduce a la extensin de las

sabanas. Capacidad craneal de 650 cc.


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POR QU ESTOS PRIMEROS CAMBIOS?

Una de las hiptesis es que:Todo cambio evolutivo est en funcin directa de cambiosambientales.Los primeros homnidos se adaptaron a los cambios ambientalescon la bipedestacin. El ponerse de pie y el uso de herramientas

fueron los caracteres que permitieron alAustralopithecus africanus coloniza nuevos ambientes de lasabanas abiertas en Sudfrica. Una sustitucin de los bosquestropicales por reas abiertas ofreciendo un nuevo entorno para laadaptacin de este primate que se volvi carnvoro, lo que provocuna presin selectiva hacia el desarrollo de mejores herramientas

y cerebros ms complejos.


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CMO SE ERGUI EL CUERPO?

La locomocin bpeda funcionalmente completa fue la responsable de la separacin

evolutiva respecto a los antecesores de los grandes simios. La bipedia parcial y la postura erguida permanente se alcanza poco a poco dentro de una

lnea de adaptacin. Hubo varios cambios progresivos en el aparato locomotor:

1) Los miembros inferiores se hacen ms fuertes, gruesos y largos.

2) Las extremidades superiores se acortan, ya no sirven paran andar con los nudillos, nipara desplazarse por los rboles.

3) EL foramen mgnum (es el hueco por donde entre la columna vertebral) secentraliza en la base del crneo.


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OTROS CAMBIOS 0 TRANSFORMACIONES QUE SUFRIDO ELSER HUMANO A LARGO DEL TIEMPO.

A) TAMAO DEL CEREBRO.EN EL PROCESO EL

VOLUMEN DE LA MASA

CEREBRAL SE HA

MULTIPLICADO POR TRES:

A. Africanus: 440 cc Paranthropus robustus: 520 cc Homo Habilis: 650 cc Homo Erectus: 930 cc Homo Antecesor (ATAPUERCA):1.000 cc Homo Neandertalis: 1.500 cc Homo Sapiens : 1.400 cc


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B) LA ADQUISICIN DEL LENGUAJE ARTICULADO.

Paralelamente al desarrollo delcerebro, el lenguaje articuladopermiti transmitir informacinconcreta de un modo instantneo.

Fue instrumento perfecto parala evolucin cultural del ser

humano, que le ha llevado acontrolar el planeta, adaptando elentorno a su necesidades.

Para que se desarrollara ellenguaje fueron necesarios:

Un cambio en el aparatofonador-respiratorio.

El desarrollo de las reascerebrales relacionadas con ellenguaje.


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El primer comportamiento religioso queaparece en el curso de la evolucin humanaes probable que sea relativamente reciente

(Paleoltico medio) y constituye un aspecto dela modernidad comportamental que aparecea la vez que el origen del lenguaje.


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500. 000 A. C.

Restos podran indicar la idea de unavida ms all de la muerte

Colina del Huesodel Dragn

Pekn


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200. 000 A. C.

Signos de enterramiento ritual

Europa occidental


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70. 000 A. C.

Pintaba los crneos de los muertoscon ocre rojo

Homo Sapiens


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20. 000 10.000 A. C.

La venus de Willendorf

Diosa madre paleoltica de la fecundidad

Culto a la fecundidad


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20. 000 10.000 A. C.

Pinturas mgicas relacionadas con la caza


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8. 000 A. C.Revolucin neoltica

Agricultura y sedentarismo


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4. 000 A. C.Fin del neoltico

Monumentos Megalticos


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3. 000 A. C.Invencin de la escritura

Primeros textos sagrados


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El prestigioso genetista Dean Hamer sostiene que

la respuesta est en nuestros genes y que la

espiritualidad es una de nuestras herencias

bsicas, un instinto que nos proporciona un

sentido de la vida y valor para superar dificultades

y prdidas. Adems, tambin incrementa nuestras

probabilidades de supervivencia reproductiva

porque ayuda a reducir el estrs, previene

enfermedades y aumenta la esperanza de vida.

EL GEN DE DIOS(la fe como caracterstica gentica)


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Analizado la composicin gentica de unosmil individuos de diferentes edades y

contextos sociales y comparado muestras

de sus ADN con una escala que mide la

espiritualidad, se ha consiguiendo

identificar un "gen de Dios" especfico -el

VMAT2 - que demuestra cmo sta se

manifiesta en el cerebro.


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