I.CONCEPTOS DE FILOSOFÌA

PRINCIPIOS GENERALES

Concepto Etimológico :

Filosofía es el amor por la sabiduría, amor por el saber.

Etimológicamente “Filosofía” une las significaciones de “Filos”: amor y “Sofía”: sabiduría. Se

atribuye a Heráclito la acuñación de esta palabra.

Concepto de Hegel:

Filosofía es el saber efectivo de lo que es (lo que es, es todo lo que existe, todo cuanto hay).La

filosofía para Hegel no debe ser amor, entusiasmo, por el saber, debe ser el saber mismo, el

saber efectivo de la realidad.

Concepto de Aristóteles :Filosofìa es la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras causas de lo

que es. Para Aristóteles, principio es lo que es primero en el ser y primero en el

conocer.

Concepto de Wittgenstein :La filosofía es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el

lenguaje. La filosofía no es saber sustantivosino actividad.

Concepto de Wittgenstein :La filosofía es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el

lenguaje. La filosofía no es saber sustantivosino actividad.

Concepto de Marx :La filosofía es una actividad (Praxis) para la transformación del mundo, para hacer la

revolución

Concepto de Husserl:

La filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, de

las raíces de todas las cosas.

II.EL CONOCIMIENTO Y LA LÓGICA

TIPOS DE CONOCIMIENTO

a) Conocimiento sensible y conocimiento racional

Conocimiento sensible es el que se adquiere por los sentidos y la conciencia de nosotros

mismos. Conocimientos sensibles es por consiguiente, el de las

cosas percibidas, que las captamos viéndolas, tocándolas, oyendo

los sonidos que produce.

El conocimiento sensible se da con el contacto directo de los

objetos.

Conocimiento racional es aquel que se adquiere por la razón o

entendimiento. Este tipo de conocimiento no puede ser perturbado

por emociones, sensaciones, intuiciones, etc.

La lógica es un componente del conocimiento racional, hay distintas maneras de pensar y

procesar información que nos lleve a la lógica.

El conocimiento racional se originó de la necesidad de interpretar todo lo que rodea al hombre y

al hombre mismo a través de la razón y la lógica.

b) Conocimiento intuitivo y conocimiento discursivo

Intuición no significa aquí “presentimiento” o “adivinación”. El conocimiento intuitivo, es el

conocimiento que tiene el contacto directo con el objeto. Para este tipo de

conocimiento, no puede hacer conocimiento de cosas ausentes. Sin

presencia del objeto no hay conocimiento. Ejemplo clásico de

conocimiento intuitivo es el conocimiento sensible.

Discurso en este caso no significa “charla”, “conferencia”, Discursivo

significa contacto indirecto. El conocimiento discursivo resulta de

conocimientos anteriores.

Por ejemplo:“EL TEOREMA DE PITAGORAS” dice: La hipotenusa al cuadrado es igual a la

suma de sus catetos al cuadrado.

Este es un ejemplo de conocimiento discursivo porque es el resultado conocimientos anteriores.

c) Conocimiento a priori y conocimiento a posteriori

La división de “conocimiento a priori” y “conocimiento a posteriori” tiene que ver con la forma que

se establece su validez, la validez del conocimiento. A priori y a posteriori son dos frases latinas

que quiere decir antes (a priori) y después (a posteriori). A priori es lo que esta antes y a

posteriori es lo que esta después de algo.

Cuando a priori y a posteriori se aplican al conocimiento se refierena la experiencia sensible. A

priori es lo que esta antes de la experiencia sensible y a posterior es lo que esta después de la

experiencia sensible

Conocimiento a priori

“Conocimiento a priori” es aquel que para establecer su

validez no requiere de su experiencia sensible, de la presencia

o concurso de los sentidos. Le basta o es suficiente el

entendimiento la razón para establecer su validez.

Si se dice “el triángulo es una figura de tres ángulos”, no es

necesario recurrir a la experiencia para saber si este enunciado es válido. Basta con

descomponer sus significados para saber que es un conocimiento valido

El “Conocimiento a priori” es necesario y universal y se funda en el principio de identidad y su

opuesto el principio de contradicción.

CONOCIMIENTO A POSTERIORI

El “conocimiento a posteriori”es aquel que requiere la experiencia sensible

para establecer su validez. “Conocimiento a posteriori” quiere decir

conocimiento después de la experiencia sensible. Sin la experiencia y sin la

presencia de los sentidos, el conocimiento es imposible.

Un ejemplo seria el enunciado como “él te es dulce”, se necesita la experiencia

para establecer su verdad.

Otras denominaciones para “conocimiento a priori” son conocimientos puros; conocimiento

analítico o conocimiento formal. Igualmente, el “conocimiento a posteriori” se llama también

conocimiento empírico, conocimiento sintético o conocimiento factico.

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

A) EL DOGMATISMO

Para el dogmatismo el conocimiento es posible en todos sus

aspectos.

El sujeto cognoscente, puede aprehender el objeto en su absoluta

independencia, sin alterarlo, ni deformarlo. El conocimiento adquirido

es necesario y universal. El sujeto alcanza la verdad. El conocimiento

se corresponde con el objeto .Hay una adecuación exacta entre

conocimiento y objeto

El dogmatismo podría traer en su apoyo la producción incesante de

conocimientos todos los días, en las universidades y en todos los

centros de investigación.

El dogmatismo es la posición ingenua del hombre corriente. Es psicológica e históricamente la

primera respuesta del hombre sobre la posibilidad del conocimiento.

B) EL ESCEPTICISMO

El escepticismo se pasa al otro extremo. Niega la posibilidad del

conocimiento .El hombre es incapaz de llegar a la verdad. Por eso, la

posición más prudente es abstenerse de hacer juicios.

El escepticismo es muy antiguo .Surge con los sofistas .Es de

Protágoras la famosa frase de que “El hombre es la medida de todas

las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en

tanto que no son”.

El escepticismo podría traer en su apoyo la historia entera de la

filosofía de la ciencia. Las verdades aparentemente más sólidas han sucumbido al diente de la

crítica y del tiempo. Unas verdades se han sucedido a otras. Excepto las matemáticas, todas las

verdades han resultado contingentes.

c) EL CRITICISMO

El criticismo no tiene la confianza ciega del dogmatismo ni cae en

el escepticismo. Reconoce que el dogmatismo pierde a la razón y

que el escepticismo se desespera sin la debida investigación .Por

eso, toma en manos el estudio de la razón, para analizar su poder

y determinar sus límites.

El verdadero fundador del criticismo es Immanuel Kant. Sostiene

que el hombre no puede conocerlo todo; pero que si es posible el

conocimiento dentro de ciertas condiciones.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Los teóricos del conocimiento están de acuerdo en que hay dos

fuentes fundamentales en la adquision de conocimientos. Estas

fuentes son la experiencia (sensible) y la razón. Tanto los

sentidos como la razón o entendimiento son indispensables

para la producción de conocimientos.

Sin embargo, no todos conceden igual importancia a ambos

factores.

Algunos ponen en primer lugar la experiencia y otros la razón.

Esto ha determinado la presencia de dos corrientes opuestas

principales: el empirismo y el racionalismo.

EL RACIONALISMO

Para el racionalismo todo conocimiento objetivo, necesario

y universal se basa en la razón. El fundamento de la

necesidad y la universalidad es la razón.

El racionalismo tiene su inspiración y su respaldo en las

ciencias matemáticas .La matemática es el modelo del

conocimiento necesario y universal.

El racionalismo instauro un método de conocimiento: La

Deducción

EL EMPIRISMO

El empirismo parte del otro extremo. La única fuente del

conocimiento es la experiencia sensible. Para el empirismo

nada hay en la mente que no haya estado antes en los

sentidos. La mente es una página en blanco, como dice

Locke. La experiencia va escribiendo permanentemente en

esta página los conceptos. La sustancia y la casualidad no

son ninguna idea innata.

El empirismo tiene en su apoyo las ciencias naturales. Estas

ciencias especialmente la física, han demostrado que no hay

ciencia sin experiencia. No hay ciencia si no hay experimento.

Con el Empirismo se funda un nuevo método: La Inducción.

EL INTELECTUALISMO:

Trata de conciliar el Racionalismo en el Empirismo. Considera

que ambos factores participan en la producción del

conocimiento. Del Racionalismo acepta que hay juicios de

carácter Universal y Necesario que son frutos de la razón,

pero que todo concepto deriva de la experiencia.

TEORIA DEL

CONOCIMIENTO

La teoría del conocimiento es una parte importante de la filosofía. Pero es difícil precisar cuál es

su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que se ha llegado

en ella, sin indicar de antemano desde qué postura, o concepción

filosófica se está hablando.

Se llama teoría del conocimiento o Gnoseología (de “Gnosis”), que en

griego significa conocimientos al examen crítico de dos problemas del

conocimiento hecho por la filosofía. Se plantearan una serie de

preguntas al respecto tales como: ¿En qué consiste conocer? ¿Cuáles

son los fundamentos de nuestro conocimiento? ¿Es posible realmente el Conocimiento? ¿Hasta

dónde alcanza nuestra capacidad de conocer?

III. DEFINICION Y CLASES DE LÓGICA

DEFINICION:

La Lógica es una ciencia, porque es un sistema de conocimientos ciertos, fundados en principios universales.

La Lógica es la ciencia de las leyes ideales de las estructuras o las formas del pensamiento. Las formas o estructuras fundamentales son: el concepto, el juicio,

y el razonamiento.

CLASES DE LOGICA

LÓGICA NATURAL.- es aquella que radica en la naturaleza de la inteligencia humana

por el hecho de ser los hombres animales racionales, que podemos pensar.

LÓGICA CIENTIFICA.- se encarga del estudio de la razón humana, sus leyes y

principios, y contribuye a perfeccionar la lógica natural.

LÓGICA MATERIAL.- es la que estudia las condiciones para que el pensamiento de

adecue a la realidad que significa que sea verdadero. También llamada lógica mayor o

lógica Magda.

LÓGICA FORMAL.- se ocupa del estudio de las condiciones para que el pensamiento

sea correcto. También conocida como lógica parva o lógica menor.

LÓGICA DE ALTO UMBRAL-HTL.- “Hay ocasiones en que los circuitos digitales deben

operar en un ambiente que produce señales de ruido muy altas. Para la operación de

tales medios hay disponibles una compuerta del tipo DTL que posee un alto umbral de

inmunidad al ruido. Este tipo de compuerta se conoce como compuerta lógica de alto

umbral (HTL)

La Lógica es una ciencia, porque es un sistema de conocimientos ciertos, fundados en principios universales.

La lógica es una ciencia de las leyes ideales del pensamiento.

LÓGICA DE CONTROL.- busca seguir reglas que se aplican directamente al lenguaje,

buscando tener un significado.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS

“Filosofía y Lógica”/ Diógenes Rosales y Sixto García / Pag.79-90

“Introducción a la Lógica” / Diógenes Rosales

REFERENCIAS LINKOGRAFÌCAS

http://www.tiposde.com/ciencia/conocimiento/conocimiento-

racional.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_emp%C3%ADrico