CONGREGACION DE LA MISION

CONSTITUCIONESY

REGLAS COMUNES

© Editorial CEME, 1994Salamanca

ISBN: 84-7349-045-2 (Constituciones)ISBN: 84-7349-044-4 (Obra completa)

Depósito legal: S. 159-1994Impreso en España. Printed in SpainImprime: JOSMAR, S. A.Polígono «El Montalvo». Salamanca

CONSTITUTIONESCONGREGATIONIS MISSIONIS

CURIA GENERALIS CONGREGATIONIS MISSIONISROMAE, 1984

CONSTITUCIONES

DE LA

CONGREGACION DE LA MISION

CONFERENCIA DE VISITADORES DE ESPAÑA

1985

SACRA CONGREGATIOPRO RELIGIOSIS

ET INSTITUTIS SAECULARIBUS

Prot n. P. 53-1/81

DECRETUM

Congregatio Missionis, a S. Vincentio a Paulofundata, specialem finem apostolicum habet paupe-res evangelizandi et cleri disciplinam promovendi.

Normis inhaerens Concilii Vaticani Secundialiisque Ecclesiae ordinationibus, novum Constitu-tionum textum sedulo opere paravit, quem Mode-rator Generalis Sanctae Sedi proposuit, ut approba-tione decoraretur.

Sacra igitur Congregatio pro Religiosis etInstitutis saecularibus, postquam allatum Cons-titutionum textum peculiari subiecit Consul-toris examini, considerato voto favorabili

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SAGRADA CONGREGACIONDE RELIGIOSOS

E INSTITUTOS SECULARES

Prot. n. P. 53 - 1/81

DECRETO

La CONGREGACION de la Misión fundada porSan Vicente de Paúl, tiene como fin apostólico es-pecífico evangelizar a los pobres y promover la for-mación del clero.

Adhiriéndose a las Normas del Concilio VaticanoII y a otras disposiciones de la Iglesia, ha preparadocon sumo cuidado el nuevo texto de sus Constitu-ciones, y éste ha sido presentado por el SuperiorGeneral a la aprobación de la Santa Sede.

Por ello, la Sagrada Congregación de Religiosose Institutos Seculares, habiendo sometido dichotexto a un examen especial de su Consultor y te-niendo en cuenta el voto favorable de la Comi-

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Congressus, omnibus perpensis, vi praesentis De-creti, illum approbat et confirmat, iuxta exemplaridiomate latino exaratum et in suo tabulario asser-vatum, servatis de iure servandis.

Faxit Deus ut Congregationis Missionis sodalesomnes, divina gratia adiuti, per S. Vincentii a Pau-lo intercessionem animo Deo grato novas accipiantConstitutiones ut validum instrumentum magismagisque progrediendi in tanto opere ipsis ab Ec-clesia commisso.

Datum Romae, ex aedibus Sacrae Congregatio-nis pro Religiosis et Institutis saecularibus, die 29iunii, in solemnitate SS. Petri et Pauli Apostolo-rum, anno Domini 1984.

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sión, después de madura reflexión, lo aprueba yconfirma en virtud del presente Decreto, según elejemplar redactado en latín y conservado en su ar-chivo, conforme a las prescripciones del Derecho.

Quiera Dios que todos los miembros de la Con-gregación de la Misión, con la ayuda de la divinagracia y por la intercesión de San Vicente de Paúl,reciban con ánimo agradecido a Dios las nuevasConstituciones como un poderoso instrumento pa-ra progresar más y más en la obra tan importanteque la Iglesia les ha confiado.

Dado en Roma, en la Sede de la Sagrada Con-gregación de Religiosos e Institutos Seculares, eldía 29 de junio, solemnidad de los Apóstoles SanPedro y San Pablo, del año del Señor 1984.

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CURIAMISSIONEVía di Braveta, 159

00164 ROMA.

RICHARDUS MC CULLEN

Superior Generalis Congregationis Missionis

dilectis nostris in ChristoSacerdotibus, Clericis et Fratribus

Salutem in Domino

Res sane magni momenti in nostrae Congrega-tionis historia quod nuper a S. Congregatione proReligiosis et Institutis Saecularibus Constitutionesnostrae sint approbatae.

Anni quidem circiter triginta iam effluxere a diequa praedecessor noster, Gulielmus Slattery, ven.mem., praecedentes Constitutiones, ad praescriptaCodicis Iuris Canonici anni 1917 accommodatas,promulgavit (1954).

Nunc vero, post studia, considerationeset preces, per septemdecim annos protracta, ac

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CURIAMISSIONEVia di Bravetta. 159

00164 ROMA

RICHARD Mc CULLEN

Superior General de la Congregación de la Misión

a nuestros amados en Cristo,Sacerdotes, Clérigos y Hermanos

Salud en el Señor

La reciente aprobación de nuestras Constitucio-nes por la Sagrada Congregación de Religiosos eInstitutos Seculares es, sin duda, un aconteci-miento de gran importancia en la historia de nues-tra Congregación.

Han pasado ya unos treinta años desde que, en1954, mi predecesor, William Slattery, de venera-ble memoria, promulgó las Constituciones anterio-res acomodadas a las normas del Código de Dere-cho Canónico de 1917.

Ahora, después de diecisiete años de estudio.reflexión y oración y de las deliberaciones de tres

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trium Conventuum Generalium deliberationes,Sancta Sedes Constitutiones nostras approbavit,quas vobis laeto animo offero.

De quibus hoc unum mihi dicere liceat: ratio sci-licet qua Constitutionum litterae et spiritui fideleserimus, maxime determinabit mensuram, contribu-tionis nostrae vitae Ecclesiae localis, in qua Con-gregatio nostra est inserta.

In huius libri paginis Congregationis identitas inEcclesia delineatur. Hanc tamen identitatem ne si-namus esse tantum in hoc libro. Textum enimConstitutionum in nostris cordibus alte imprimeredebemus et cotidiana vita exprimere, ut vocatio-nem nostram ad pauperum evangelizationem im-pleamus.

Saepe igitur Constitutiones sunt nobis legendae,oratione lectionem assidue comitante. Valde itaqueexopto —quod sane vobis omnibus cordi est— utConstitutiones istae efficacia media fiant, quibusfacilius quod S. Vincentius amavit amemus etquod docuit libenter ipsi operemur.

Has Constitutiones a S. Sede accipientes animusnoster illam conferentiam sponte recolit quam Ins-titutor noster die 17 maii a. 1658 habuit, cum Re-gularum Communium libellum singulis confratri-bus distribuit.

Ipsius igitur S. Vincentii verbis, votum exprime-re possumus, quod ipse tunc protulit:

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Asambleas Generales, la Santa Sede ha aprobadonuestras Constituciones, que os entrego con espí-ritu lleno de alegría.

Permitidme hacer sobre ellas tan sólo esta ob-servación: la medida en que seamos fieles a la le-tra y al espíritu de las Constituciones determinaráen gran manera el grado de nuestra dedicación a lavida de la Iglesia local, en la que está inserta laCongregación .

La identidad de la Congregación dentro de laIglesia está delineada en las páginas de este libro.Pero no permitamos que esta identidad se hallesólo en él. Debemos, pues. imprimir el texto de lasConstituciones en lo más hondo de nuestro cora-zón y expresarlo en la vida cotidiana, para realizarplenamente nuestra vocación de evangelizadoresde los pobres.

Tenemos que leer, por tanto, las Constitucionesfrecuentemente y acompañar su lectura con la ora-ción asidua. Por eso, deseo de veras —y estoy se-guro de que también vosotros lo deseáis— que es-tas Constituciones se conviertan en medios efica-ces para que más fácilmente amemos lo que SanVicente amó y practiquemos con agrado lo que en-señó.

Al recibir de manos de la Santa Sede estas Cons-tituciones, nos viene a la mente, de manera espon-tánea, el recuerdo de la conferencia que pronunciónuestro Fundador el día 17 de mayo de 1658,cuando distribuyó el libro de las Reglas Comunes atodos y a cada uno de sus compañeros.

Podemos, por tanto, expresar con sus mismaspalabras el deseo que San Vicente manifestó en-tonces:

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«A summi Dei bonitate, pro omnibus quihas Regulas, ab ipso nobis datas fideliterservabunt, omnis generis bona et benedic-tiones expectare debemus: benedictiones ineorum personas, benedictiones in eorumincepta, benedictiones denique super omniaquae ad eos pertinent ac pertinebunt...Confido vero, fratres, per gratiam Dei etvestram caritatem, vos omnes hodie illamfidelitatem renovaturos, qua usque nunchas Regulas in praxim redegistis.Simulque spero fore ut fidelitas vestra acpatientia, qua tandiu illas expectastis, a mi-sericordia Dei illam gratiam vobis obtine-ant, qua facilius etiam in futuro illas serva-re possitis» (COSTE, XII, 11).

In amore Domini nostri Iesu Christi eiusque Im-maculatae Matris addictissimum vobis confratremtoto corde me profiteor.

Romae, die 27 septembris anni 1984in solemnitate Sancti Vincentii a Paulo.

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«Hemos de esperar de la bondad de Diostoda clase de bienes y bendiciones paracuantos observen fielmente las reglas queEl nos ha dado; bendición en sus personas,bendición en sus proyectos y en todas sustareas, bendición en sus entradas y salidas,bendición de Dios finalmente en todo cuan-to les atañe... Tengo confianza en la graciade Dios y en vuestra bondad, de que reno-varéis todos en esta ocasión la fidelidad conque las habéis guardado... Espero que estafidelidad pasada con que habéis observadolas Reglas, y vuestra paciencia en esperar-las durante tanto tiempo, os alcanzarán dela bondad de Dios la gracia de observarlastodavía con mayor facilidad en el porvenir»(SV XII, 11; E. S. XI/3, 329)

En el amor de Nuestro Señor Jesucristo y de suInmaculada Madre, quedo de todo corazón vuestroafectísimo hermano.

Roma, día 27 de septiembre de 1984Solemnidad de San Vicente de Paúl

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DECRETUM PROMULGATIONIS

Omnibus Congregationis nostrae sodalibushas Constitutiones a S.C. pro Religiosis et Insti-tutis Saecularibus die 29 iunii recognitas et ap-probatas transmitto atque, congruo temporisspatio elapso ut illae ad effectum adducantur,de consensu mei Consilii, decerno ut Constitu-tiones nostrae vim obligandi sortiantur a die 25januarii a. 1985 in festo Conversionis SanctiPauli.

Romae, die 27 septembris a. 1984in solemnitate S. Vicentii a Paulo.

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DECRETO DE PROMULGACION

Entrego estas Constituciones, reconocidas yaprobadas el día 29 de junio por la S.C. de Reli-giosos e Institutos Seculares a todos los miem-bros de la Congregación y, con el consenti-miento de mi Consejo, dispongo que transcurri-do el conveniente espacio de tiempo para quesurtan efecto, entren en vigor a partir del día 25de enero del año 1985, fiesta de la Conversiónde San Pablo.

Roma, día 27 de septiembre de 1984Solemnidad de San Vicente de Paúl

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INTRODUCTIO

Congregatio Missionis, a Sancto Vincentio dePaul fundata, Ecclesiae voluntati obsequens, iusfundamentale sibi proprium recognoscit, quoapostolicam suam actuositatem et vitam in mun-do huius temporis, afflatu Concilii Vaticani II, vi-vificet.

Hinc persentit se peculiarem horam gratiae vive-re et actionem Spiritus Domini super se transeuntispercipit, qui eam impellit ut seipsam renovet, ves-tigia Sancti Vincentii sectando.

Ipsa autem Congregatio, suum cupiens traditumlocum et finem in Ecclesia servare et exprimere,necessarium ducit ad suas origines atque ad SanctiVincentii experientiam spiritualem et proposita re-dire, quo plenius valeat non solum originariamsuam indolem et ipsius Sancti Fundatoris spiritumplenius agnoscere et fideliter custodire, sed et im-pensiorem inspirationem ex iisdem fontibus hauri-re ut suae vocationi respondeat, voluntati Dei at-tenta, quae speciali modo in pauperum societatishodiernae necessitatibus sibi manifestatur, sicutiam Sancto Vincentio.

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INTRODUCCION

La Congregación de la Misión, fundada por SanVicente de Paúl, dócil a la voluntad de la Iglesia, re-visa y declara su derecho fundamental propio, conel que ha de vivificar, según la inspiración del Con-cilio Vaticano II, su actividad apostólica y su vida enel mundo actual.

Así pues, se da cuenta de que vive un tiempoespecial de gracia y experimenta la acción del Espí-ritu del Señor que pasa sobre ella y la impulsa a re-novarse, siguiendo las huellas de San Vicente.

Esta misma Congregación, deseando conservary expresar el lugar y el fin que le fueron legados enla Iglesia, considera necesario remontarse a susorígenes y a la experiencia espiritual e intencionesde San Vicente, no sólo para poder reconocer másplenamente y guardar con más fidelidad su carác-ter originario y espíritu mismo del Santo Fundador,sino para sacar también de las mismas fuentes unainspiración más profunda, y con ella responder a suvocación, atendiendo a la voluntad de Dios, que sele manifiesta de modo especial en las necesidadesde los pobres de la sociedad actual, como enton-ces se manifestó a San Vicente.

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* * *

Vincentius de Paul, in pago vulgo Pouy, anno1581 natus, iam a puero cum pauperibus est con-versatus et eorum vitae condiciones est expertus.Anno 1600 sacerdos factus est. Etsi quaesiverataliquando paupertatem suae originis effugere,moderantibus vitae spiritualis magistris, sollici-tudine profundioris sanctitatis acquirendae seurgeri sensit, et a Divina Providentia per suaevitae eventus eo ductus est ut firmum tandempropositum assumpserit se pauperum saluti de-vovendi.

Pauperum enim evangelizationem graviter urge-re perspexit cum, apud Gannes et, die 25 ianuariianni 1617, apud Folleville ministerio operam da-ret: quod fuit, ipso teste, et suae vocationis et Con-gregationis Missionis origo.

Tandem cum, mense augusto eiusdem anni,apud Châtillon-les-Dombes «Caritates» instituit adsubveniendum infirmis omni ope destitutis, com-pertum habuit et manifestavit intimam necessitudi-nem intercedere inter pauperum evangelizationemeorumque servitium.

Eius spiritualis experientia formam gradatim ac-cepit contemplatione et servitio Christi in personapauperis. Immo visio Christi a Patre missi ut pau-peribus evangelizaret, centrum occupavit tum vitaetum apostolici eius laboris.

Mundi et societatis sui temporis interpella-tionibus attentus, quas legere didicit lumine

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* * *

Vicente de Paúl, nacido en la aldea de Pouy elaño 1581 ya desde su niñez vivió con los pobres yparticipó de sus condiciones de vida. En 1600 fueordenado Sacerdote. Si bien por algún tiempo an-duvo rehuyendo la pobreza de su origen, dirigidoluego por sus maestros de vida espiritual, sintió laurgente inquietud de adquirir una santidad másprofunda. A través de los acontecimientos de su vi-da, la divina Providencia lo llevó a tomar finalmenteel firme propósito de dedicarse a la salvación delos pobres.

Descubrió, en efecto, la apremiante necesidadde evangelizar a los pobres mientras ejercía el mi-nisterio en Gannes y, el 25 de enero de 1617, enFolleville. Y esto fue, según su propio testimonio,el origen tanto de su propia vocación como de laCongregación de la Misión.

Por fin, cuando en el mes de agosto del mismoaño, funda en Châtillon-les-Dombes las «Carida-des» para socorrer a los enfermos desprovistos detodo recurso, comprendió y expuso la íntima rela-ción que existe entre la evangelización de los po-bres y el servicio que se les presta

Su experiencia espiritual fue configurándose po-co a poco en la contemplación y servicio de Cristoen la persona del pobre. Más aún, la visión de Cris-to enviado por el Padre para evangelizar a los po-bres se convirtió en centro de su vida y de su tra-bajo apostólico.

Atento a las interpelaciones del mundo y de lasociedad de su tiempo, que aprendió a leer a la luz

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intensioris semper amoris in Deum et in pauperes,cuiusvis generis calamitatum pondere oppressos,Vincentius se ipsum vocatum sensit ad omnigenasaerumnas levandas.

Inter diversas activitates, peculiarem curam Mis-sioni semper adhibuit. Primi enim sodales, quoscontractu, die 17 aprilis anni 1625 transacto, ad secollegerat ut cum illis ruricolis evangelizandis at-tenderet, per actum consociationis quem die 4 sep-tembris anni 1626 subsignaverunt, seque obligave-runt ad Congregationem efformandam in qua, inunum viventes, saluti pauperum ruricolarum sesedicarent.

Vincentius eiusque sodales, dum pauperumevangelizationi incumbebant, aperte conspexe-runt fructus missionis in populo servari non pos-se, nisi et sacerdotum formationi provideretur:cui operi initium dederunt cum, anno 1628, in ci-vitate Beauvais, exercitia spiritualia pro clericisad Ordines accedentibus habuerunt, instante epis-copo, conscii se hac ratione bonos pastores Ec-clesiae providere.

Quo melius cuiusvis generis necessitatibus sub-veniret, Vincentius quam plurimos ad se convoca-vit, divites et pauperes, humiles ac potentes, me-diaque omnia adhibuit ut illis sensum pauperis,Christi privilegiatae imaginis, inspiraret: illosquead pauperes sublevandos directe et indirecte impu-lit. Voluntariam ac generosam hanc dedicationemsuam fecerunt et secutae sunt Communitas Filia-rum Caritatis et Consociationes a Caritate ab eoconditae aliaeque ex his promanantes, singu-

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de un amor cada vez más acendrado hacia Dios yhacia los pobres oprimidos por cualquier clase decalamidades, Vicente se sintió llamado personal-mente a aliviar todo tipo de miserias.

En medio de actividades muy diversas, procurósiempre una especial dedicación a la Misión. Enefecto, los primeros compañeros que en torno a síhabía reunido por contrato acordado el 17 de abrilde 1625, para atender con ellos a la evangelizaciónde los campesinos, se obligaron por el Acta deAsociación que firmaron el 4 de septiembre delaño 1626, a formar una Congregación. en la que vi-viendo en comunidad se dedicarían a la salvaciónde los pobres del campo.

Vicente y sus compañeros, mientras se entre-gaban a la evangelización de los pobres vieroncon claridad que los frutos de la misión no podíanconservarse en el pueblo sin cuidar a la vez de laformación de los sacerdotes. Dieron comienzo aesta obra el año 1628 en la ciudad de Beauvaiscuando, a instancias del Obispo, se ocuparon delos Ejercicios Espirituales en ayuda de los clérigosaspirantes a las Ordenes. Y lo hicieron conscien-tes de que así proveían a la Iglesia de buenospastores.

Para mejor socorrer toda clase de necesidadesVicente convocó a cuantos pudo, ricos y pobreshumildes y poderosos, se sirvió de todos los me-dios para inspirarles el sentido del pobre —imagenprivilegiada de Cristo— y les impulsó a ayudar a lospobres directa e indirectamente Esta voluntaria ygenerosa dedicación la hicieron suya y la siguierontanto la Comunidad de Hijas de la Caridad y lasAsociaciones de Caridad por el mismo Vicente

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laeque personae, quae hunc spiritum sibiproposuerunt assumendum, ad nostros usquedies.

Zelus eius in pauperes novum incrementum atti-git per inceptum Missionum ad Gentes, cum anno1648 primos sodales ad insulam Madagascar misit.

Dum crescebat, Congregatio qua Institutum,suam vocationem, ordinationem necnon vitam fra-ternam paulatim definivit, et sedulo suam indolemsaecularem affirmavit, quamvis sodales suam inipsa stabilitatem peculiari voto, et paupertatis, cas-titatis et oboedientiae praxi firmarent. Huiusmodinotae Congregationis patrimonium nostris quoquediebus constituunt.

* * *

Haec omnia, Institutoris intentioni firmiter con-sentanea, in documentis Congregationis originematque ordinationem asserentibus consignata sunt,cum URBANUS VIII per Bullam Salvatoris Nostridatam die 12 ianuarii 1633 haec edixit: «...huius-modi Congregationis illusque personarum praeci-puus finis et peculiare institutum sit, divina faven-te gratia, cum propria salute, in eorum salutem in-cumbere qui in villis, pagis, terris, locis et oppidishumilioribus commorantur, in civitatibus autemet urbibus... privatim eos qui ad ordines promo-vendi fuerint... ad spiritualia exercitia ..., ad eos-dem ordines suscipiendos instituam»; et cumALEXANDER VII per Breve Ex Commissa Nobis

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fundadas, como otras que de ellas han dimanado ytodos los que hasta nuestros días han intentadohacer suyo este espíritu.

Su celo por los pobres alcanzó una nueva metacon la empresa de las Misiones «ad gentes», al en-viar en 1648 los primeros misioneros a la isla deMadagascar. Mientras crecía la Congregación co-mo Instituto, iba definiendo poco a poco su voca-ción, su organización y su vida fraterna, afirmandocuidadosamente su índole secular, a pesar de quesus miembros confirman su estabilidad en la mis-ma con un voto peculiar y con la práctica de la po-breza, de la castidad y de la obediencia. Tales ras-gos constituyen aún en nuestros días, el patrimo-nio de la Congregación.

* * *

Todo esto, en plena conformidad con la inten-ción del Fundador, quedó consignado en los docu-mentos que aseguran el origen y organización de laCongregación. Así, URBANO VIII, por la Bula Salva-toris Nostri, dada el 12 de enero de 1633, decretó:«... el fin principal y razón de ser de tal Congrega-ción y de sus personas es procurar, con el favorde la gracia divina, junto con la propia salvación, lasalvación de los que viven en villas, aldeas, territo-rios, lugares, y en poblaciones más humildes; porlo que se refiere a la ciudades y a las urbes... for-men en ellas en privado a los que han de ser pro-movidos a las Ordenes por medio de los ejerciciosespirituales para recibir dichas Ordenes». Y ALE-JANDRO VII, por el Breve Ex Commissa Nobis,

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datum die 22 septembris 1655 emissionem proba-vit «votorum simplicium castitatis, paupertatis etobedientiae necnon stabilitatis in dicta Congrega-tione ad effectum se, toto vitae tempore, salutipauperum rusticanorum applicandi ..., in quorumtamen emissione nemo intersit qui ea acceptet, si-ve nomine Congregationis, sive Nostro, et pro tem-pore existentis Romani Pontificis nomine...», addi-ta insuper declaratione quod «dicta CongregatioMissionis exempta sit a subiectione locorum Ordi-nariorum in omnibus, excepto quod personae quaea Superioribus eiusdem Congregationis deputa-buntur ad missiones... et ea quae illas concernunt;utque dicta Congregatio non censeatur proptereain numero Ordinum Religiosorum, sed sit de cor-pore cleri saecularis”.

Huic Congregationi, quam efformandam in spi-ritu Domini sedulo curavit, Vincentius post plu-rium annorum experientiam Regulas seu Constitu-tiones Communes commisit, in quibus, e contem-platione Domini procedens, in eo quod fecit et do-cuit ut voluntatem Patris impleret qui illum misitut pauperibus evangelizaret, illa documenta propo-suit perfectionis evangelicae, quae spiritualitatem,apostolicam actuositatem et vitam fraternam suiInstituti pressius inspirare deberent.

Eius autem vocationem et missionem clarius ex-plicat, initio Regularum Communium, viam simulindicando ad eam assequendam:

«Dominus noster Iesus Christus, testanteScriptura Sacra, missus in mundum ut sal-

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dado el 22 de septiembre de 1655, aprobó laemisión «de los votos simples de castidad, po-breza y obediencia así como de estabilidad en di-cha Congregación, a fin de dedicarse, todo eltiempo de la vida, a la salvación de los pobres delcampo....; sin embargo, en la emisión de estosvotos no intervendrá nadie que los acepte ni ennombre de la Congregación, ni en el Nuestro oen el del Pontífice reinante». Añade, además, ladeclaración de que «dicha Congregación de laMisión está exenta de la potestad de los Ordina-rios del lugar en todo, excepto las personas des-tinadas a las misiones por los Superiores... y lorelacionado con ellas. A pesar de ello, esta Con-gregación no será contada en el número de lasOrdenes Religiosas, sino que será del cuerpo delclero secular».

A esta Congregación, a la que procuró formarcon esmero en el espíritu del Señor. Vicente leentregó -tras la experiencia de muchos años- lasReglas o Constituciones Comunes. En ellas, par-tiendo de la contemplación del Señor, en lo quehizo y enseñó para cumplir la voluntad del Padreque le envió a evangelizar a los pobres, proponeaquellas enseñanzas de perfección evangélicaque deben inspirar más de cerca la espiritualidad,la actividad apostólica y la vida fraterna de suInstituto.

Más claramente explica esta vocación y misiónal comienzo de las Reglas Comunes, indicando almismo tiempo el camino para alcanzarla:

«Nuestro Señor Jesucristo, habiendo sidoenviado al mundo para salvar al género hu-

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vum faceret genus humanum, coepit facereet docere. Primum quidem adimplevit, cumomne genus virtutum perfecte in praxim re-degit; secundum vero, quando evangeliza-vit pauperibus, tradititque Apostolis acDiscipulis suis scientiam ad populos diri-gendos necessariam. Et quoniam pusillaCongregatio Missionis cupit ipsum Chris-tum Dominum, mediante eius gratia, et provirium suarum tenuitate, imitari tum quoadipsius virtutes, tum circa munia salutemproximi spectantia; conveniens est, ut simi-libus mediis, ad pium hoc propositum riteexsequendum, utatur. Idcirco eius finis est:1) Propriae perfectioni studere nitendo sci-licet pro viribus virtutes exercere, quibussummus iste Magister nos verbo et exemploinstituere dignatus fuit; 2) Evangelizarepauperibus, maxime ruricolis; 3) Ecclesias-ticos adiuvare ad scientias, virtutesque ac-quirendas, ipsorum statui requisitas” (Re-gulae Communes, I, 1)

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His verbis, Sanctus Vincentius soboli suae spiri-tuali, sodalibus nempe Congregationis Missionis,singularem concredidit vocationem, novum vitaecommunitariae genus, et finem semper stimulan-tem, novis tamen temporibus indesinenter et sa-pienter aptandum.

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mano, se puso a actuar y a enseñar, segúnaparece en la Sagrada Escritura. Llevó a ca-bo lo primero, practicando a la perfeccióntoda suerte de virtudes. Lo segundo, cuan-do evangelizaba a los pobres y transmitía alos apóstoles y discípulos la ciencia necesa-ria para dirigir a las gentes. Esta pequeñaCongregación de la Misión, pues quiere imi-tar en la medida de sus pocas fuerzas almismo Cristo, el Señor, tanto en sus virtu-des cuanto en los trabajos dirigidos a la sal-vación del prójimo, conviene que use me-dios semejantes para llevar a la práctica elsanto deseo de imitarle. Por ello, el fin de laCongregación es: 1) dedicarse a la perfec-ción propia, tratando de practicar en la me-dida de sus fuerzas las virtudes que estesupremo maestro nos quiso enseñar de pa-labra y con el ejemplo; 2) evangelizar a lospobres, sobre todo a los del campo, 3) ayu-dar a los eclesiásticos a adquirir la ciencia ylas virtudes exigidas por su estado» (ReglasComunes, I, 1).

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Con estas palabras, San Vicente confía a su des-cendencia espiritual, es decir, a los miembros de laCongregación de la Misión, una singular vocación,un nuevo género de vida comunitaria, y un finsiempre exigente, pero que ha de adaptarse sin ce-sar y con sabiduría a los nuevos tiempos.

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CONSTITUTIONESCONGREGATIONIS MISSIONIS

CONSTITUCIONESDE LA

CONGREGACION DE LA MISION

PARS PRIMA

DE VOCATIONE

1.— Congregationis Missionis finis est sequiChristum evangelizantem pauperibus. Hic autemfinis perficitur cum sodales et communitates, sanc-to Vincentio fideles,

1° totis viribus spiritum ipsius Christi induerenituntur (RC I, 3) ut perfectionem vocationi suaecongruentem acquirant (RC XII,13);

2° pauperibus, praecipue vero magis derelictis,evangelizandis incumbunt;

3° clericos et laicos in ipsorum formatione adiu-vant et eos adducunt ad plenius participandum inpauperum evangelizatione.

2.— Ratione habita finis, Congregatio Missionis,Evangelium prae oculis habens et signis temporumatque urgentioribus Ecclesiae petitionibus semper at-tenta, novas vias aperire mediaque adhibere tempo-rum et locorum adiunctis aptata curabit, ac praetereaopera et ministeria ponderare necnon disponere stu-debit, sic permanens in statu renovationis continuae.

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PRIMERA PARTE

VOCACION

1.— El fin de la Congregación de la Misión es se-guir a Cristo evangelizador de los pobres. Este finse logra cuando sus miembros y comunidades, fie-les a San Vicente.

1° procuran con todas sus fuerzas revestirse del es-píritu del mismo Cristo (RC I, 3), para adquirir la perfec-ción correspondiente a su vocación (RC XII, 13);

2.° se dedican a evangelizar a los pobres, sobretodo a los más abandonados;

3.° ayudan en su formación a clérigos y laicos ylos llevan a una participación más plena en la evan-gelización de los pobres.

2.— Supuesto este fin, la Congregación de la Mi-sión, atendiendo siempre al Evangelio, a los signosde los tiempos y a las peticiones más urgentes dela Iglesia, procurará abrir nuevos caminos y aplicarmedios adaptados a las circunstancias de tiempo ylugar, se esforzará además por enjuiciar y ordenarlas obras y ministerios, permaneciendo así en esta-do de renovación continua.

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3.— § 1.— Congregatio Missionis est societasclericalis vitae apostolicae et iuris pontificii in quasodales proprium finem apostolicum, iuxta patri-monium a sancto Vincentio commissum et ab Ec-clesia sancitum, prosequuntur; vitam fraternam incommuni ducunt secundum propriam rationem vi-tae et per observantiam Constitutionum ad perfec-tionem caritatis tendunt.

§ 2.— Congregatio Missionis, iuxta traditio-nem a sancto Vincentio promanantem, apostola-tum suum exercet in intima cooperatione cumepiscopis et clero dioecesano, qua ratione sanctusVincentius saepe asseruit Congregationem Mis-sionis esse saecularem etsi gaudeat propria auto-nomia sive a lege universali sive ab exemptioneconcessa.

§ 3.— Sodales Congregationis Missionis, intuituprosequendi finem ipsius Congregationis effica-ciore et firmiore modo, emittum vota stabilitatis,castitatis, paupertatis et oboedientiae iuxta Consti-tutiones et Statuta.

4.— Congregatio Missionis, quae clericis et lai-cis constat, ut finem quem sibi proponit, divinaadspirante gratia, attingat, Christi sensibus et af-fectibus, imo eodem, quo ipse, spiritu repleri quae-rit, qui maxime elucet in evangelicis documentis,prout in Regulis Communibus explanatur.

5.— Spiritus Congregationis est participatio spi-ritus ipsius Christi prout a sancto Vincentio pro-ponitur: «Evangelizare pauperibus misit me»

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3.— § 1. La Congregación de la Misión es unasociedad clerical de vida apostólica y de derechopontificio. En ella, sus miembros tratan de alcanzarsu propio fin apostólico según el patrimonio legadopor San Vicente y sancionado por la Iglesia. Llevanuna vida fraterna en común según un estilo propioy mediante la observancia de las Constitucionestienden a la perfección de la caridad.

§ 2. La Congregación de la Misión, según unatradición que tiene su origen en San Vicente, ejer-ce su apostolado en intima cooperación con losObispos y con el clero diocesano. Por esta razón.San Vicente afirma con frecuencia que la Congre-gación de la Misión es secular, aunque goce de au-tonomía propia, concedida bien por la ley universalbien por la exención.

§ 3. Los miembros de la Congregación de la Mi-sión, con la mirada puesta en alcanzar de un modomás eficaz y seguro el fin de la misma Congrega-ción, emiten los votos de estabilidad, castidad, po-breza y obediencia, según las Constituciones y losEstatutos.

4.— La Congregación de la Misión, que constade clérigos y laicos, para alcanzar, con el impulsode la gracia divina, el fin que se propone, trata dellenarse de los sentimientos y afectos de Cristo,más aún de su mismo espíritu, que brilla sobre to-do en las enseñanzas evangélicas, como se explicaen las Reglas Comunes.

5.— El espíritu de la Congregación es una partici-pación del espíritu del mismo Cristo, como lo pro-pone San Vicente: «Me ha enviado a evangeli-

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(Lc 4,18). Proinde «Iesus Christus est Missionisregula»et tamquam eius vitae et actuositatis cen-trum habebitur (SV XII, 130).

6.— Spiritus ergo Congregationis intimas illasanimi dispositiones Christi comprehendit, quasFundator iam ab initio sodalibus commendabat:caritatem ac reverentiam erga Patrem, compatien-tem et efficacem amorem erga pauperes, divinaeProvidentiae docilitatem.

7.— Congregatio suum spiritum quaerit expri-mere etiam quinque virtutibus ex peculiari Christivisione depromptis: simplicitate nempe, humilita-te, mansuetudine, mortificatione, animarumque ze-lo, de quibus sanctus Vincentius dixit: «Congrega-tio his colendis atque exercendis accuratius in-cumbet, ita ut hae quinque virtutes sint veluti fa-cultates animae totius Congregationis, omnesquenostrae singulorum actiones illis semper animen-tur» (RC II, 14).

8.— Huius spiritus profundiori cognitioni omnessemper studebunt, redeuntes ad Evangelium, adexemplum sancti Vincentii eiusque doctrinam, me-mores quod spiritus et ministeria nostra sese mu-tuo alere debent.

9.— Nostra insuper vocatio —finis scilicet, na-tura et spiritus— Congregationis vitam et organi-zationem dirigat oportet.

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zar a los pobres» (Lc 4.18). Por eso «Jesucristo esla regla de la Misión» y ha de ser considerado co-mo centro de su vida y actividad (SV XII, 130; E.S.XI, 429)

6.— El espíritu de la Congregación comprende,por consiguiente, aquellas íntimas disposicionesdel alma de Cristo que el Fundador recomendaba,ya desde el principio, a sus compañeros: amor yreverencia al Padre, caridad compasiva y eficazcon los pobres, docilidad a la Divina Providencia.

7.— La Congregación intenta expresar su espí-ritu también con las cinco virtudes sacadas de supeculiar visión de Cristo a saber: la sencillez, lahumildad, la mansedumbre, la mortificación y elcelo por las almas, de las cuales dijo San Vicente:«En el cultivo y la práctica de estas virtudes laCongregación ha de empeñarse muy cuidadosa-mente, pues estas cinco virtudes son como laspotencias del alma de la Congregación entera ydeben animar las acciones de todos nosotros»(RC ll, 14)

8.— Todos se afanarán siempre por conocermás profundamente este espíritu, volviendo alEvangelio, al ejemplo de San Vicente y a su doc-trina, en la convicción de que nuestro espíritu ynuestros ministerios deben alimentarse mutua-mente.

9.— Es necesario, además, que nuestra voca-ción, a saber, fin, naturaleza y espíritu, dirija la vi-da y la organización de la Congregación.

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PARS SECUNDA

DE VITA IN CONGREGATIONE

CAPUT I. - De actuositate apostolica

10.— Congregatio Missionis, inde a temporibusFundatoris et ipso inspirante, sese agnoscit a Deovocatam ad opus evangelizationis pauperum pera-gendum.

Peculiari quadam ratione, cum tota Ecclesia ipside se asseverare licet quod evangelizandi munushabendum est gratia ac vocatio sibi propria, veris-simamque indolem exprimit (cf.EN, 14)

Immo omnes et singuli eius sodales cum Iesu di-cere audent: «Oportet me evangelizare regnumDei, quia ideo missus sum»(Lc 4, 43).

11.— Caritas Christi miserentis super turbas (cf.Mc 8,2) fons est totius nostrae actuositatis aposto-licae, nosque impellit ut, iuxta verba sancti Vin-centii, «Evangelium reapse effectivum reddamus»(SV XII, 84).

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SEGUNDA PARTE

VIDA EN LA CONGREGACION

CAPITULO I. Actividad apostólica

10.— La Congregación de la Misión, desde lostiempos del Fundador y por inspiración suya, se re-conoce llamada por Dios a llevar a cabo la obra dela evangelización de los pobres.

Puede afirmar de sí misma, como la Iglesia toda,pero de un modo peculiar, que la misión de evan-gelizar constituye su gracia y vocación propia y ex-presa su verdadera naturaleza (cfr. EN 14).

Más aún, todos y cada uno de sus miembros seatreven a decir con Jesús: «Tengo que anunciarlesel Reino de Dios, para eso me han enviado»(Lc 4,43).

11.— La caridad de Cristo que se compadece dela muchedumbre (cfr. Mc 8,2) es la fuente de todanuestra actividad apostólica, y nos impulsa, segúnla expresión de San Vicente, «a hacer efectivo elEvangelio» (SV XII, 84; E.S. XI, 391).

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In variis autem temporum et locorum adiunctis,evangelizatio nostra verbo et opere ad hoc conten-dere debet, ut omnes per conversionem et sacra-mentorum celebrationem adhaereant «ad Regnum,nempe mundum novum, ad novum rerum statum,ad novam exsistendi viam, ad novam rationem vi-vendi, et quidem coniuncte vivendi, quam Evange-lium instaurat» (EN 23).

12.— In opere evangelizationis, quod Congrega-tio sibi proponit peragendum, hae notae prae ocu-lis habeantur:

1° praeferentia clara et expressa apostolatus interpauperes: evangelizatio enim eorum signum estregnum Dei appropinquare in terra (cf. Mt 11, 5);

2° attentio realitati societatis humanae, maximevero causis inaequalis distributionis bonorum inmundo, ut prophetico munere evangelizandi me-lius perfungamur;

3° aliqualis participatio condicioni pauperum, itaut non solum ipsis evangelizandis attendamus, sedet ab ipsis evangelizemur;

4° verus sensus communitarius in operibus apos-tolicis, ita ut invicem in communi vocatione con-firmemur;

5° disponibilitas eundi in mundum universum,ad exemplum primorum missionariorum Congre-gationis;

6° status continuae conversionis exquiren-dae tum ab unoquoque sodali tum a Congrega-tione universa, ad mentem sancti Pauli, quiadmonet: «Nolite conformari huic saeculo,

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En las diversas circunstancias de tiempo y lugar,nuestra evangelización de palabra y de obra debetender a que todos, por la conversión y la celebra-ción de los sacramentos, se adhieran «al Reino, esdecir, al mundo nuevo, al nuevo estado de cosas,a la nueva manera de ser, a la nueva forma de vi-vir, de vivir juntos inaugurada por el Evangelio»(EN 23).

12.— En la obra de evangelización que la Con-gregación se propone realizar, tengamos presentesestas características:

1.° preferencia clara y expresa por el apostoladoentre los pobres: su evangelización, en efecto, esseñal de que el Reino de Dios se acerca a la tierra(cfr. Mt 11,5);

2.° atención a la realidad de la sociedad humana,sobre todo, a las causas de la desigual distribuciónde los bienes en el mundo, a fin de cumplir mejorcon la función profética de evangelizar;

3.° alguna participación en la condición de los po-bres, de modo que no sólo procuremos evangeli-zarlos, sino también ser evangelizados por ellos;

4.° verdadero sentido comunitario en las obrasapostólicas, de manera que nos fortalezcamosunos a otros en la común vocación;

5.° disponibilidad para ir al mundo entero, aejemplo de los primeros misioneros de la Congre-gación;

6.° búsqueda continua de la conversión, tantopor parte de cada uno como por parte de la Con-gregación entera, según la mente de San Pabloque aconseja: «No os amoldéis al mundo este,

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sed reformamini in novitate sensus vestri»(Rm 12,2).

13.— Provinciae ipsae iudicabunt de formisapostolatus suscipiendis ita ut spiritui et exemplosancti Vincentii fideles, actuositatem apostolicamactioni pastorali Ecclesiae localis inserant, iuxtadocumenta et instructiones a Sancta Sede, a Con-ferentiis Episcoporum et ab Episcopis dioecesanisprolatas.

14.— Missiones ad populum, Fundatoris cordimaxime carae, impensius promovendae sunt. Ideomissionum opus, rerum et locorum adiunctis apta-tum aggrediemur, omnes exquirentes possibilitatesquibus illi novum impulsum conferamus, tum adveram communitatem christianam renovandam etaedificandam, tum ad fidem in cordibus non cre-dentium suscitandam.

15.— Opus institutionis clericorum in semina-riis, iam ab exordiis inter Congregationis activita-tes, adnumeratum, opportune efficaciterque reno-vetur.

Sodales insuper spirituale adiumentum sacerdo-tibus praestent in eorum sive formatione continuaproducenda sive studio pastorali fovendo. In ipsisautem desiderium excitent implendi optionem Ec-clesiae in favorem pauperum.

Laicis, suscitandis et rite praeparandis, etiam administeria pastoralia, in communitate christiananecessaria, incumbant.

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sino íos transformando con la nueva mentalidad»(Rm 12,2).

13.— Las Provincias, por su parte, juzgarán so-bre las formas de apostolado que han de asumir,de suerte que, fieles al espíritu y ejemplo de SanVicente, integren su actividad apostólica en la ac-ción pastoral de la Iglesia local, según las enseñan-zas e instrucciones dimanadas de la Santa Sede,de las Conferencias Episcopales y de los Obisposdiocesanos.

14.— Se han de promover con empeño las mi-siones populares, tan entrañablemente queridaspor el Fundador. Emprenderemos, pues, la obra delas misiones, adaptándolas a las circunstancias detiempo y lugar y buscando con esmero todas lasposibilidades de darles nuevo impulso, bien pararenovar y construir la verdadera comunidad cristia-na, bien para suscitar la fe en los corazones de losque no creen.

15.— Renuévese oportuna y eficazmente la obrade la formación del clero en los seminarios, que yadesde los orígenes se cuenta entre las actividadesde la Congregación.

Presten, además, los misioneros ayuda espirituala los sacerdotes, favoreciendo su formación conti-nua y fomentando el estudio pastoral. Susciten enellos el deseo de cumplir la opción de la Iglesia enfavor de los pobres.

Aplíquense a la promoción y preparación conve-niente de los laicos, incluso para los ministeriospastorales necesarios en la comunidad cristiana.

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Clericos tandem et laicos doceant ut consociatelaborent et sese invicem adiuvent in processu for-mationis communitatis christianae.

16.— Inter opera apostolica Congregationiseminentem locum occupant Missiones sive adGentes sive ad populos qui in simili condicioneevangelizationis versantur.

In aedificanda nova communitate ecclesiali,missionarii sedulo attendant ad «semina Verbi»quae in cultura et religiositate populi reperiantur(cf. EN 53).

17.— Cum Congregatio Missionis eadem acFiliae Caritatis haereditate fruatur, sodales illis pe-tentibus auxilio libenter aderunt, praesertim adexercitia spiritualia et ad directionem spiritualemquod attinet.

Fraternam quoque cooperationem in operibusmutuo susceptis eis semper exhibebunt.

18.— Sanctum Vincentium secuti, qui, secun-dum parabolam boni Samaritani (Lc 10, 30-37),actione efficaci occurrebat derelictis, Provinciaeipsique sodales satagent pro viribus iis opitulari,qui ad margines societatis sunt reiecti, victimis ca-lamitatum et iniustitiae cuiusvis generis, necnon iisqui formis paupertatis moralis, huius aetatis pro-priis, sunt afflicti.

In favorem eorum et cum eis agentes, stude-bunt exigentias implere iustitiae socialis et caritatisevangelicae.

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Enseñen finalmente a clérigos y laicos a trabajaren equipo y a ayudarse mutuamente en el procesode formación de la comunidad cristiana.

16.— Entre las obras de apostolado de la Con-gregación ocupan un lugar destacado las Misiones«ad gentes» o a pueblos que se hallan en parecidoestado de evangelización.

Al construir la nueva comunidad eclesial los mi-sioneros están cuidadosamente atentos a las «se-millas del Verbo» que se encuentran en la cultura yla religiosidad de cada pueblo (cfr EN 53).

17.— Dado que la Congregación de la Misión go-za de la misma herencia que las Hijas de la Caridadlos misioneros se prestarán gustosos a ayudarlascuando lo pidan, especialmente en lo que concier-ne a ejercicios y dirección espiritual.

También colaborarán siempre con ellas fraternal-mente en las obras emprendidas de mutuo acuer-do.

18.— Siguiendo a San Vicente que, según la pa-rábola del Buen Samaritano (Lc 10, 30-37), salia alencuentro de los abandonados con solucionesprácticas, las Provincias y cada uno de los misione-ros se apresurarán, en la medida de sus fuerzas, asocorrer a los marginados de la sociedad a las vícti-mas de calamidades y de cualquier clase de injusti-cia, así como a los aquejados por las formas de po-breza moral propias de esta época.

En favor de ellos y actuando con ellos trabajaráncon empeño por que se cumplan las exigencias dela justicia social y de la caridad evangélica.

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CAPUT II - De vita communitaria

19.— Sanctus Vincentius sodales in Ecclesiaadunavit, qui nova communitaria vivendi forma,evangelizandis pauperibus incumberent. Commu-nitas enim vincentiana ordinatur ad activitatemapostolicam praeparandam, eamque constanter fo-vendam atque adiuvandam. Itaque omnes et singu-li sodales, in communione fraterna constituti, assi-dua renovatione ad missionem communem im-plendam contendunt.

20.— Sicut Ecclesia et in Ecclesia, Congregatioinvenit in Trinitate actionis et vitae suae supre-mum principium.

1° In communitate enim congregati ad nuntian-dum amorem Patris erga homines, eum exprimi-mus in vita nostra.

2° Christum convocantem apostolos et discipu-los et cum eis vitam fraternam ducentem ad evan-gelizandum pauperibus sectamur.

3° Sub Spiritus Sancti afflatu inter nos unitatemin missione persolvenda construimus, ut exhibea-mus testimonium credibile Christi Salvatoris.

21.— Vita communitaria est nota propria Con-gregationis eiusque ratio vivendi ordinaria inde abeius initio et ex clara voluntate sancti Vicentii.Ideoque sodales, in domo vel in communitate le-gitime constituta, habitare debent, ad normam iu-ris proprii.

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CAPITULO II. Vida comunitaria

19.— San Vicente reunió dentro de la Iglesia a al-gunos compañeros, para que llevando una nuevaforma de vida comunitaria, se dedicaran a evangeli-zar a los pobres. En efecto, la comunidad vicencia-na está ordenada a preparar la actividad apostólica,fomentarla y ayudarla constantemente. Por eso to-dos y cada uno de los miembros de la Congrega-ción constituidos en comunión fraterna, se esfuer-zan por cumplir en renovación continua su misióncomún.

20.— Como la Iglesia y en la Iglesia, la Congre-gación descubre en la Trinidad el principio supremode su acción y su vida.

1.° Congregados, efectivamente, en comunidadpara anunciar el amor del Padre hacia los hombres,le damos expresión en nuestra vida.

2.° Seguimos a Cristo que convoca a los apósto-les y discípulos y que lleva con ellos una vida fra-terna para evangelizar a los pobres.

3 ° Bajo el soplo del Espíritu Santo construi-mos la unidad entre nosotros al realizar la misión,a fin de dar un testimonio fehaciente de CristoSalvador.

21.— § 1. La vida comunitaria es un rasgo propiode la Congregación y su forma ordinaria de vivir yadesde su fundación y por voluntad clara de San Vi-cente. Por tanto, sus miembros deben vivir en unacasa o en una comunidad legítimamente constitui-da, a tenor del derecho propio.

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2.— Fraterna conversatio, quae missione conti-nue alitur, communitatem efformat ad persequen-dum profectum personale et communitarium, et adopus evangelizationis efficacius reddendum.

22.— Nosmetipsos nostraque omnia impenden-do, communitati aderimus. Pariter tamen circa eaquae ad vitam privatam spectant congruus respec-tus habeatur; valores personales a communitatepromoveantur; incepta sodalium lumine finis etspiritus Missionis discernantur. Hac ratione diver-sitates et charismata singulorum concurrunt adcommunionem augendam et ad missionem fructi-feram reddendam.

23.— Unaquaeque communitas localis debitaautonomia fruatur, ut revera sit locus ubi ad effec-tum deducitur coordinatio communitaria apostola-tus et vitae una cum bono Congregationis, siveprovinciali sive universali. Etenim communitas lo-calis pars viva est totius Congregationis.

24.— Ut adiumento apostolatui nostro sit vitamcommunitariam, a caritate animatam praesertimpraxi «quinque virtutum» ducere nitimur, ita ut no-vitatis vitae evangelicae signum mundo evadat.Proinde:

1° concordiam perficere conabimur ad missio-nem nostram implendam, subsidium vicissim adfe-rentes maxime in rebus adversis, alter alteri gau-dium in simplicitate cordis communicans;

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§ 2 La convivencia fraterna que se alimenta con-tinuamente de la misión, crea la comunidad paraconseguir el progreso personal y comunitario parahacer más eficaz la obra de evangelización.

22.— Nos integraremos en la comunidad entre-gando nuestras personas y todas nuestras cosas.Pero guárdese a la vez el debido respeto en lo quemira a la vida privada; promueva la comunidad losvalores personales; disciérnanse los proyectos indi-viduales a la luz del fin y espíritu de la Misión. Deesta forma, la diversidad y los carismas de cadauno contribuyen a acrecentar la comunión y a ha-cer la misión fructífera.

23.— Cada comunidad local gozará de la debidaautonomía, a fin de que realmente sea un lugardonde se hace efectiva la coordinación comunitariade apostolado y vida, a la vez que el bien de laCongregación en el ámbito tanto provincial comouniversal. La comunidad local es, en efecto, unaparte viva de toda la Congregación.

24.— Para que sirva de ayuda a nuestro aposto-lado, nos esforzaremos, sobre todo mediante lapráctica de «las cinco virtudes», en llevar una vidacomunitaria animada por la caridad, de manera quellegue a ser para el mundo signo de la novedad dela vida evangélica. Así pues:

1° para realizar nuestra misión nos empeñare-mos en lograr la concordia, ofreciéndonos ayudamutua, especialmente en la adversidad, y compar-tiendo la alegría con sencillez de corazón;

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2° necessario servitio auctoritatis adiuti, corres-ponsabiles nos faciemus, una cum Superiore, advoluntatem Dei in vita et operibus quaerendam,activae oboedientiae obnoxii; atque inter nos dia-logum fovebimus, formam vivendi nimis indivi-duam superantes;

3° humili et fraterno animo ad opiniones et ne-cessitates cuiusque consodalis intenti, conabimurdifficultates, quas vita communitaria secum fert,superare; correctionem denique fraternam leniterexercebimus, reconciliationem ad invicem donan-tes;

4° sollicita cura illas conabimur condiciones cre-are, quae labori, requiei, orationi et fraternae con-versationi sunt necessariae, ideoque, discrete acprudenter media communicationis adhibebimus et,salvis apostolatus exigentiis, aliquam domus par-tem ad communitatis intimitatem tuendam, serva-bimus.

25.— Communitas est permanenter efformatrixsuiipsius, renovando imprimis elementa praecipuanostri modi vivendi et operandi, quae sunt:

1° communitaria sequela Christi evangelizatoris,quae generat in nobis specialia vincula amoris etaffectionis; proinde mutuam reverentiam coniun-gemus cum sincera benevolentia in «morem caro-rum amicorum»(RC, VIII, 2);

2° evangelizatio pauperum, quae omnibus labori-bus nostris tribuit unitatem, quaeque nec talentanec dona, etsi diversa, exstinguit, sed dirigit adservitium huius missionis;

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2 ° ayudados del necesario servicio de la autori-dad y sujetos activamente a la obediencia, nos ha-remos corresponsables con el Superior, de buscarla voluntad de Dios en la vida y en las obras y fo-mentaremos entre nosotros el diálogo, superandoel excesivo individualismo en nuestra forma devivir;

3.° atentos con ánimo humilde y fraternal a lasopiniones y necesidades de cada compañero, pon-dremos empeño en superar las dificultades que lle-va consigo la vida comunitaria; practicaremos, enfin, con delicadeza la corrección fraterna, otorgán-donos mutuamente el perdón;

4 ° nos esforzaremos con todo cuidado por crearlas condiciones necesarias para el trabajo, el des-canso, la oración y la convivencia fraterna; por esoemplearemos con discreción y prudencia los me-dios de comunicación y, salvando las exigenciasdel apostolado, reservaremos una parte de la casapara la intimidad de la comunidad.

25.— La comunidad se crea constantemente a símisma renovando, ante todo, los elementos másimportantes de nuestro modo de vivir y obrar, a sa-ber:

1.° el seguimiento comunitario de Cristo evange-lizador, que crea en nosotros especiales vínculosde amor y afecto; por eso uniremos el mutuo res-peto a un sincero afecto «a manera de amigos quese quieren bien» (RC VIII,2);

2 ° la evangelización de los pobres que da unidada todos nuestros trabajos, y que no extingue los ta-lentos ni los dones, por diversos que sean, sinoque los dirige al servicio de tal misión;

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3° oratio, praesertim vero in Eucharistia, quaefons efficitur nostrae vitae spiritualis, communita-riae et apostolicae;

4° bona nostra, quae erunt communia ad men-tem sancti Vincentii, quaeque libenter condivide-mus.

Sic etenim vita nostra vere fit communitasconversationis fraternae, laboris, orationis etbonorum.

26.— § 1.— Aegrotantes, infirmi senescentes-que confratres cordi erunt nobis considerantibuseorum praesentiam sicut benedictionem domorumnostrarum. Proinde, praeter curam medicam et vi-tae solatium, eis partes in vita familiari et in apos-tolatu nostro reservabimus.

§ 2.— Pro sodalibus defunctis, vero, cum fideli-tate suffragia in Statutis praescripta offeremus.

27.— Unaquaeque communitas communepropositum elaborare conabitur, secundum Cons-titutiones, Statuta et Normas Provinciales. Idempropositum prae oculis habebitur in vita et labo-re ordinandis, in exsecutione consiliorum atquein periodico examine vitae et activitatis nostrae.

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3 ° la oración sobre todo en la Eucaristía que seconvierte en fuente de nuestra vida espiritual co-munitaria y apostólica;

4.° nuestros bienes, que según la mente de SanVicente serán comunes, y que compartiremos debuen grado.

De esta manera nuestra vida llega a ser realmen-te una comunidad de convivencia fraterna, de tra-bajo, de oración y de bienes.

26.— § 1.Los misioneros enfermos, los delica-dos de salud y los ancianos nos serán entrañable-mente queridos y estimaremos su presencia co-mo una bendición para nuestras casas. Por eso,además de procurarles los cuidados médicos y ali-viarles en su vida, les reservaremos una participa-ción adecuada en la vida familiar y en nuestroapostolado.

§ 2. En cuanto a los misioneros difuntos, ofrece-remos fielmente por ellos los sufragios prescritosen los Estatutos.

27.— Cada comunidad se esforzará por elaborarsu proyecto común según las Constituciones, losEstatutos y las Normas Provinciales. Este proyectose tendrá presente en la ordenación de la vida ydel trabajo, en la celebración de los consejos y enla evaluación periódica de nuestra vida y actividad.

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CAPUT III. - De castitate, paupertateet oboedientia

28.— Missionem Christi persequi cupientes,nosmetipsos pauperibus evangelizandis in Congre-gatione toto vitae tempore devovemus. Ad hancautem vocationem implendam, castitatem, pauper-tatem et oboedientiam iuxta Constitutiones et Sta-tuta amplectimur. Etenim, «minima CongregatioMissionis... ut animarum saluti, maxime pauperumruricolarum, inserviret, nullis utique fortioribus etaptioribus armis uti posse iudicavit, quam iisdem,quibus ista Sapientia aeterna tam feliciter, tamqueutiliter usa est (RC II, 18).

29.— § 1.— Christi imitatores in eius universaliamore erga homines, perfectam castitatem in coeli-batu propter regnum coelorum vi voti amplecti-mur. Eam autem accipimus uti donum a personaliet infinita Dei benevolentia nobis largitum.

§ 2.— Hoc modo, cor ad Deum et ad proxi-mum latius patefacimus, et tota nostra agendiratio fit laeta expressio amoris inter Christum etEcclesiam, qui in futuro saeculo plene manifes-tabitur.

30.— Intima unio cum Christo, communiovere fraterna, instantia in apostolatu, ascesisexperientia Ecclesiae probata, efficient utcastitas nostra vigeat. Eadem autem per conti-nuam et maturam responsionem vocationi

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CAPITULO III. Castidad, pobrezay obediencia

28.— Deseando continuar la misión de Cristo,nos entregamos a evangelizar a los pobres en laCongregación todo el tiempo de nuestra vida. Pararealizar esta vocación, abrazamos la castidad, la po-breza y la obediencia conforme a las Constitucio-nes y Estatutos. En efecto, «la pequeña Congrega-ción de la Misión... para dedicarse a la salvación delas almas, sobre todo de los pobres del campo, hapensado que no podía usar de armas más fuertes ymás adecuadas, que las que usó la Sabiduría eter-na con tanto éxito y tanta eficacia» (RC II, 18).

29.— § 1. Imitadores de Cristo en su amor uni-versal a los hombres, abrazamos, en virtud del vo-to, la castidad perfecta en celibato por el reino delos cielos y la recibimos como un don que se nosha concedido generosamente por la personal e infi-nita benevolencia de Dios.

§ 2. De este modo, abrimos más ampliamente elcorazón a Dios y al prójimo, y todo nuestro obrarse convierte en gozosa expresión del amor entreCristo y la Iglesia, que se manifestará plenamenteen la vida futura.

30.— La intima unión con Cristo, la comuniónverdaderamente fraterna, la afanosa labor en elapostolado y la ascética aprobada por la experien-cia de la Iglesia harán vigorosa nuestra casti-dad. Ella es, además, por la continua y madura res-puesta a la vocación divina, fuente de espiritual

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divinae, est fons spiritualis fecunditatis inmundo, et ad plenitudinem etiam humanam asse-quendam valde confert.

31.— «Cum ipse Christus, verus universorumbonorum Dominus, ita paupertatem amplexus fue-rit, ut non haberet ubi reclinaret caput suum, eos-que qui secum in missionibus laboraverunt Apos-tolos scilicet et Discipulos, in simili inopiae graduconstituerit, ita ut nihil proprium haberent; ...unusquisque in hac virtute colenda, ipsum pro suatenuitate imitari conabitur» (RC III, 1). Hac ratio-ne, sodales manifestabunt se totaliter a Deo de-pendere, ipsaque pauperum evangelizatio validiorevadet.

32.— § 1.— In suo officio implendo, secundumfinem Congregationis et commune propositumcommunitatis, quisquis sodalis universali legi la-boris sese obnoxium sentiat.

§ 2.— Fructus autem laboris aut quae ei ratio-ne pensionis, subventionis vel assicurationis in-tuitu Congregationis quoquo modo obveniuntpost incorporationem, iuxta ius proprium, bonacommunitatis erunt, ita ut exemplo primorum ch-ristianorum, veram communionem bonorum vi-vamus, et fraterno adiumento nos mutuo prose-quamur.

33.— Prae oculis habitis condicionibuspauperum, modus noster vivendi simplici-tatem et sobrietatem redoleat. Media autem

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fecundidad en el mundo y contribuye, en granmanera a conseguir la realización plena inclusohumana.

31.— «Aunque era verdadero dueño de todoslos bienes, Cristo adoptó una vida tan pobre queno tenía donde reclinar su cabeza. Quiso ademásque los apóstoles y discípulos que trabajaban conEl en la misión vivieran en el mismo estilo de po-breza de modo que no tuvieran ninguna propiedadpersonal... También nosotros nos esforzaremos,según nuestras pobres fuerzas, en el cultivo de es-ta virtud» (RC III, l). De este modo los misionerosmanifestarán que dependen totalmente de Dios yla misma evangelización de los pobres resultarámás eficaz.

32. — § 1. En el cumplimiento de su oficio, se-gún el fin de la Congregación y el proyecto comuni-tario, todos han de sentirse sujetos a la ley univer-sal del trabajo.

§ 2. Según el derecho propio, son bienes de laCongregación los frutos del trabajo y cualesquieraotros —pensiones, subvenciones, seguros enatención a la Congregación- que le vienen al misio-nero a partir de su incorporación, de suerte que, aejemplo de los primeros cristianos, vivamos unaverdadera comunión de bienes y nos ayudemosfraternalmente.

33.— Teniendo presente las condicionesde vida de los pobres nuestro estilo de vida debedenotar sencillez y sobriedad. En cuanto a los

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apostolatus, etsi efficaciora et moderniora, omnispecie ostentationis careant.

Quae ad sustentationem et promotionem soda-lium atque profectum operum sunt necessaria, exomnium conatu potissimum procedant. Congrega-tio autem, vitata quavis cumulatione bonorum, stu-debit ex suis in favorem pauperum erogare; sicenim, expedita a cupiditate divitiarum, testimonioerit mundo materialismo affecto.

34.— In usu et dispositione bonorum consensumSuperioris oportet habere vi voti, iuxta Constitutio-nes et Statuta. Cum autem ad spiritum paupertatiscolendum haud sufficiat consensum tantum habereSuperioris, necesse est ut unusquisque perpendatquid aptius et conformius sit ad vitam et ministe-rium, iuxta spiritum Fundatoris nostri in RegulisCommunibus expressum.

35.— Bona autem propria, cum licentia Superio-ris adhibebimus, iuxta Statutum Fundamentale vo-ti paupertatis in Congregatione, in favorem ope-rum caritatis et etiam sodalium, vitatis differentiisinter nos.

36.— Memores condicionem humanam esse li-mitatam, et sectantes salvificam actionem Chris-ti, qui factus est oboediens usque ad mortem, vo-luntati Patris multiplici modo sese nobis mani-festanti, ductu Spiritus Sancti, libenter oboedirestudebimus.

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medios de apostolado, si bien eficaces y mo-dernos, carecerán de toda apariencia de osten-tación.

Lo que es necesario para el sustento y forma-ción de los misioneros y para el desarrollo de lasobras ha de proceder, sobre todo, del esfuerzo co-mún. La Congregación evitará toda acumulación debienes y procurará gastar de lo propio en favor delos pobres. Así es como, libre del deseo de rique-zas, servirá de testimonio a un mundo contagiadode materialismo.

34.— En el uso y disposición de los bienes esnecesario, por razón del voto, contar con el permi-so del Superior, según las Constituciones y los Es-tatutos. Ahora bien, para vivir el espíritu de pobrezano basta con el permiso del Superior, sino que esnecesario que cada uno pondere qué es lo máspropio y más conforme a nuestra vida y ministerio,según el espíritu de nuestro Fundador, expresadoen las Reglas Comunes.

35.— Conforme al Estatuto Fundamental del vo-to de pobreza en la Congregación, emplearemoslos bienes propios, con permiso del Superior, enobras de caridad y en favor de los compañeros,evitando las diferencias entre nosotros.

36.— Conscientes de que la condición humanaes limitada, siguiendo la acción salvífica de Cristoque se hizo obediente hasta la muerte y guiadospor el Espíritu Santo, obedeceremos gustosos a lavoluntad del Padre que se nos manifiesta de mu-chas maneras.

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37.— § 1.— Participatio in hoc Christi oboe-dientis mysterio requirit ut omnes communitarievoluntatem Patris quaeramus, mutua experientia-rum communicatione, aperto et responsabili dialo-go, in quo diversae aetates et animi habitudines in-ter se occurrunt, ita ut exinde communes propen-siones maturescant et exoriantur quae ad decisio-nes faciendas conducant.

§ 2.— Sodales, spiritu corresponsabilitatis etmemores verborum sancti Vincentii prompte, hila-riter et perseveranter, Superioribus oboedire proviribus nitentur. Superiorum autem decisionibus,etiamsi sententiam propriam meliorem esse existi-ment, lumine fidei obsequi conabuntur.

38.— § 1.— Vi voti oboedientiae tenemuroboedire Summo Pontifici, Superiori Generali,Visitatori, Superiori domus eorumque substitu-tis, qui nobis praecipiunt iuxta Constitutiones etStatuta.

§ 2.— Episcopis vero, in quorum dioecesibusinstituta est Congregatio, iuxta ius universale etInstituti nostri proprium, exhibebimus oboedien-tiam, secundum mentem et spiritum sancti Vin-centii.

39.— Peculiari voto stabilitatis vovemus finiCongregationis toto vitae tempore in dicta Congre-gatione vacare, operibus obeundis, quae a Superio-ribus praescripta nobis fuerint, iuxta Constitutio-nes et Statuta.

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37.— § 1. La participación en este misterio deCristo obediente requiere que todos, comunitaria-mente, busquemos la voluntad del Padre, median-te la mutua comunicación de experiencias y el diá-logo abierto y responsable. En éste concurren lasdiversas edades y temperamentos, de modo que apartir de él van madurando las tendencias coinci-dentes y surgen las que nos llevan a la toma de de-cisiones.

§ 2. Los miembros de la Congregación, con espí-ritu de corresponsabilidad y recordando las pala-bras de San Vicente, pondrán empeño, según susfuerzas, en obedecer a los Superiores con pronti-tud, alegría y perseverancia. Se esforzarán, por tan-to, en secundar las decisiones de los Superiores ala luz de la fe, por más que estimen que el propioparecer es mejor.

38.— § 1. Por razón del voto de obediencia esta-mos obligados a obedecer al Sumo Pontífice, al Su-perior General, al Visitador, al Superior de la casa ya sus sustitutos, cuando nos manden según lasConstituciones y los Estatutos.

§ 2. Según la mente y el espíritu de San Vicente,prestaremos obediencia a los Obispos en cuyasdiócesis está establecida la Congregación, a tenordel derecho universal y del propio de nuestro Insti-tuto.

39.— Por el voto especifico de estabilidad noscomprometemos a permanecer toda la vida en laCongregación dedicados a conseguir su fin, reali-zando las obras que nos prescriban los Superiores,según las Constituciones y Estatutos.

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CAPUT IV. - De oratione

40.— § 1.— Christus Dominus, in intima unionepermanens cum Patre, oratione eius voluntatemquaerebat, quae fuit ratio suprema suae vitae, mis-sionis et oblationis pro mundi salute. Similiter dis-cipulos docuit eodem spiritu semper orare et nun-quam deficere.

§ 2.— Nos quoque, in Christo sanctificati et inmundum missi, oratione signa voluntatis divinaeinquirere et Christi disponibilitatem imitari conabi-mur, omnia iuxta sensum eius diiudicando. Hocmodo vita nostra in oblationem spiritualem a Sanc-to Spiritu immutatur et nos aptiores efficimur admissionem Christi participandam.

41.— «Date mihi virum orationis et ad omniaexsequenda aptus erit»(SV XI, 83). Iuxta men-tem enim sancti Vincentii oratio est fons spiri-tualis vitae missionarii: per illam Christum in-duit, sese doctrina imbuit evangelica, res atqueeventus in conspectu Dei discernit, et in eiusamore et misericordia permanet. Sic Spiritus Chris-ti semper efficaciam verbis et actionibus nostrispraestat.

42.— Apostolica in mundum insertio, vitacommunitaria et experientia Dei ope orationisin vita missionarii invicem complentur et in unumcoalescunt. In oratione enim fides, amorfraternus et zelus apostolicus constanter re-

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CAPITULO IV. Oración

40.— § 1. Cristo el Señor permanecía en íntimaunión con el Padre cuya voluntad buscaba en laoración. Esa voluntad fue la razón suprema de suvida, de su misión y de su oblación por la salvacióndel mundo. Enseñó igualmente a sus discípulos aorar con ese mismo espíritu siempre y sin desfalle-cer.

§ 2. También nosotros, santificados en Cristo yenviados al mundo, intentaremos buscar en la ora-ción los signos de la voluntad divina e imitar la dis-ponibilidad de Cristo, juzgando en todo conforme asu sentir. Así el Espíritu Santo convierte nuestra vi-da en oblación espiritual y nos hacemos más aptospara participar en la misión de Cristo.

41.— «Dadme un hombre de oración y será ca-paz de todo» (SV XI, 83; E.S. XI, 778). En efecto,según el pensamiento de San Vicente, la oraciónes fuente de la vida espiritual del misionero. Me-diante ella se reviste de Cristo, se imbuye de ladoctrina evangélica, discierne la realidad y losacontecimientos en la presencia de Dios y perma-nece en su amor y en su misericordia. De estasuerte el Espíritu de Cristo presta siempre eficaciaa nuestras palabras y acciones.

42.— La inserción apostólica en el mundo, la vi-da comunitaria y la experiencia de Dios por mediode la oración se complementan mutuamente en lavida del misionero y se funden en un todo. En laoración, la fe, el amor fraterno y el celo apostólico

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novantur; in actione autem amor Dei et proxi-mi effectivus manifestatur. Per intimam unio-nem orationis et apostolatus missionarius fitcontemplativus in actione et apostolus in ora-tione.

43.— Oratio missionarii spiritu filiorum,humilitate, fiducia erga Providentiam et amo-re bonitatis Dei informari debet. Ita edisci-mus orare sicut pauperes spiritu, pro certo ha-bentes nostram infirmitatem virtute SpiritusSancti roborari. Ipse enim illuminat mentesnostras et firmat voluntates ad necessitatesmundi profundius cognoscendas et efficaciuslevandas.

44.— Peculiarem orandi facultatem experiamuroportet in ministerio Verbi, Sacramentorum et ca-ritatis necnon in eventibus vitae. Evangelizandopauperibus Christum in eis invenire et contemplaridebemus; curam populi exercentes ad quem missisumus, non tantum pro illo sed etiam cum illo ora-re, et quasi sponte fidem devotionemque eius par-ticipare.

45.— Orationem liturgicam modo vivo et au-thentico colemus.

§ 1.— Vita nostra ad celebrationem cotidianamCoenae Domini tanquam ad suum culmencontendat: ab ea enim, uti a fonte, virtus activi-tatis nostrae et fraternae communionis proma-nat. Per Eucharistiam Christi mors et re-

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se renuevan de continuo, mientras que en la ac-ción se manifiesta de un modo práctico el amor aDios y al prójimo. Por la íntima unión de la oracióny el apostolado el misionero se hace contemplativoen la acción y apóstol en la oración.

43.— La oración del misionero debe estar infor-mada de espíritu filial, de humildad, de confianzaen la Providencia y de amor a la bondad de Dios.De este modo aprendemos a orar como pobres deespíritu teniendo por cierto que nuestra debilidadse robustece con la fuerza del Espíritu Santo. El,en efecto, ilumina nuestras mentes y fortalecenuestras voluntades para que conozcamos conmás profundidad y aliviemos con más eficacia lasnecesidades del mundo

44.— Es necesario que el ministerio de la pala-bra, el de los sacramentos y el de la caridad, así co-mo los acontecimientos de la vida, sean para noso-tros una particular experiencia de oración. Al evan-gelizar a los pobres debemos descubrir y con-templar a Cristo en ellos. Al ejercer la pastoral delpueblo al que hemos sido enviados, no sólo hemosde orar por él sino también con él y participar deuna manera casi espontánea de su fe y devoción.

45.— Cultivaremos la oración litúrgica de maneraviva y auténtica.

§ 1. Nuestra vida debe tender a la celebracióndiaria de la Cena del Señor como a su culmen: deella dimana, en efecto, como de su fuente, la fuer-za de nuestra actividad y de la comunión fraternaPor la Eucaristía se hacen presentes de nuevo la

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surrectio repraesentantur, nos in Christo hostia vi-va perficimur, atque communitas populi Dei signi-ficatur et efficitur.

§ 2.— Ad sacramentum Poenitentiae frequenteraccedemus, ut conversionem continuam et voca-tionis sinceritatem assequi valeamus.

§ 3.— Liturgiae Horarum celebratione, voces etspiritus unimus ad laudes Domini decantandas,orationemque continuam ad eius conspectum ele-vamus et pro omnibus hominibus deprecamur.Ideo, Laudes et Vesperas in communi celebrabi-mus, nisi apostolatus causa excusemur.

46.— In oratione communitaria optimam for-mam reperimus animationis et renovationis vi-tae, praesertim vero cum Verbum Dei celebra-mus et participamus, aut cum, dialogum frater-num instituentes, participes ad invicem nos faci-mus fructus nostrae spiritualis et apostolicae ex-perientiae.

47.— § 1.— Orationem personalem, sive priva-tim sive in communi, cotidie per unam horam, iux-ta traditionem sancti Vincentii, pro viribus perage-re nitemur. Sic idonei reddimur, tum ad sensumChristi percipiendum, tum ad vias aptas invenien-das, ut missionem eius impleamus. Ipsa vero, ora-tionem communitariam et liturgicam praeparet, ex-tendat et compleat.

§ 2.— Exercitiis spiritualibus inter annum fideli-ter vacabimus.

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muerte y la resurrección de Cristo, nos hacemosen Cristo oblación viva, se significa y realiza la co-munión del pueblo de Dios.

§ 2. Nos acercaremos frecuentemente al Sa-cramento de la Penitencia a fin de poder conse-guir la conversión continua y la sinceridad de lavocación.

§ 3. Con la celebración de la Liturgia de las Horasaunamos voces y espíritus para cantar las alaban-zas del Señor, elevamos una oración continua antesu presencia y pedimos por todos los hombres.Por lo tanto, celebraremos en común Laudes y Vís-peras, si no estamos excusados por razón delapostolado.

46.— En la oración comunitaria encontramos lamejor forma de animar y renovar nuestra vida, so-bre todo cuando participamos en la celebración dela Palabra de Dios o cuando, en un diálogo frater-no, nos comunicamos mutuamente los frutos denuestra experiencia espiritual y apostólica.

47.— § 1. Pondremos todo el empeño que po-damos en hacer oración personal, en particular oen común, todos los días durante una hora, se-gún la tradición que nos viene de San Vicente.Así nos haremos idóneos para percibir el sentidode Cristo y para encontrar los caminos de realizarsu misión. La oración personal debe preparar, ex-tender y completar la oración comunitaria y la li-túrgica.

§ 2. Haremos fielmente los Ejercicios Espiritua-les una vez al año.

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48.— Testes et nuntii amoris Dei, Trinitatis etIncarnationis mysteriis peculiarem devotionem etcultum praestare debemus.

49.— § 1.— Speciali devotione et Mariam, Ma-trem Christi et Ecclesiae, colemus, quae, iuxtasancti Vincentii verba, prae omnibus credentibus,documenta evangelica penitus perspexit et in vitasua effecit.

§ 2.— Devotionem erga Immaculatam VirginemMariam diversimode exprimemus, eius festa devo-te celebrando eamque frequenter, praesertim operosarii, invocando. Peculiare nuntium, maternaeius benevolentia, in Sacro Numismate expressum,pervulgabimus.

50.— Cultum sancti Vincentii, Sanctorum Bea-torumque familiae Vincentianae corde habebimus.Ad Fundatoris patrimonium, quod in eius scriptiset in Congregationis traditione invenitur, constan-ter revertemur, ut amare ediscamus quod amavit etopere exercere quod docuit.

CAPUT V.- De sodalibus

1.- De sodalibus in genere

51.— Sodales Congregationis Missionis suntdiscipuli Christi qui, ad continuandam eiusmissionem a Deo vocati et in dictam

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48.— Como testigos y mensajeros del amor deDios debemos rendir veneración y culto peculiar alos misterios de la Trinidad y de la Encarnación.

49.— § 1. Veneraremos también con especialdevoción a Maria, Madre de Cristo y de la Iglesia,quien, según palabras de San Vicente, comprendiócon más profundidad que todos los creyentes lasenseñanzas evangélicas y las hizo realidad en suvida.

§ 2. Expresaremos de diversas maneras nuestradevoción hacia la Inmaculada Virgen Maria, cele-brando con fervor sus fiestas e invocándola a me-nudo, sobre todo por medio del rosario. Divulgare-mos el peculiar mensaje manifestado, por su ma-ternal benevolencia, en la Sagrada Medalla.

50.— Honraremos cordialmente a San Vicente ya los Santos y Beatos de la Familia Vicenciana. Vol-veremos constantemente al patrimonio del Funda-dor, que se encuentra en sus escritos y en la tradi-ción de la Congregación, para aprender a amar loque él amó y a practicar lo que él enseñó.

CAPITULO V. Los miembros de la Congregación

1.- En general

51.— Los miembros de la Congregación de laMisión son discípulos de Cristo que, llamados porDios a continuar su misión y admitidos en dicha

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Congregationem admissi, pro viribus nituntursuae vocationi respondere adlaborando iuxta doc-trinam, mentem et instituta sancti Vincentii aPaulo.

52.— § 1.— Sodales, qui omnes per baptismumet confirmationem sacerdotium regale Christi par-ticipant, sunt clerici et fratres, omnesque etiamMissionarii vocantur.

1° Clerici, i.e. sacerdotes et diaconi, iuxta pro-prium ordinem, ad exemplum Domini Nostri IesuChristi Sacerdotis, Pastoris et Magistri, vocatio-nem suam adimplent per exercitium huius triplicisfunctionis in omnibus formis apostolatus quae adfinem Congregationis assequendum inservire pos-sunt. His accedunt sodales qui ad ordines recipien-dos se praeparant.

2° Laici, qui apud nos fratres appellantur, adapostolatum Ecclesiae et Congregationis deputan-tur illumque adimplent operibus suae condicioniaptatis.

§ 2.— Hi omnes sunt vel admissi tantum, veletiam incorporati, iuxta Constitutiones et Statuta.

2.- De admissione in Congregationem

53.— § 1.— Candidatus admittitur in Congrega-tionem cum, ipso petente, recipitur ad tempus pro-bationis Seminarii Interni perficiendum.

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Congregación, tienden según sus fuerzas a res-ponder a la vocación, trabajando conforme a ladoctrina, pensamiento y normas de San Vicentede Paúl.

52.— § 1.- Todos los miembros de la Congrega-ción participan, por el bautismo y la confirmación,del sacerdocio real de Cristo. Unos son Clérigos yotros Hermanos y todos se llaman también misio-neros.

1º. Los clérigos, esto es, sacerdotes y diáconos,conforme al propio orden, a ejemplo de NuestroSeñor Jesucristo Sacerdote, Pastor y Maestro,cumplen su vocación ejerciendo este triple oficioen todas las formas de apostolado que pueden ser-vir para lograr el fin de la Congregación. Próximos aéstos están los miembros de la Congregación quese preparan para recibir las Ordenes.

2º. Los laicos, entre nosotros se llaman Herma-nos, están destinados al apostolado de la Iglesia yde la Congregación y lo cumplen con obras adapta-das a su condición.

§ 2- Todos ellos son o simplemente admitidos oya incorporados, a tenor de las Constituciones yEstatutos.

2.- Admisión en la Congregación.

53.— § 1. - El candidato es admitido en la Con-gregación cuando, a petición propia, es aceptadopara hacer el tiempo de prueba en el SeminarioInterno.

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§ 2.— Ius admittendi candidatos in SeminariumInternum spectat, servatis servandis:

1° ad Superiorem Generalem, audito suo Consi-lio, pro tota Congregatione;

2° ad Visitatorem, audito suo Consilio, pro suaProvincia.

§ 3.— Quoad requisita ad admissionem, stan-dum est iuri universali.

54.— § 1.— Totum tempus quo fit praeparatioad incorporationem Congregationi nec brevius sitbiennio nec longius novennio a receptione in Se-minario Interno.

§ 2.—Elapso anno completo ab admissione inCongregationem, sodalis, iuxta traditionem nos-tram per Bona Proposita, voluntatem suam osten-dit ad salutem pauperum, toto vitae tempore, inCongregatione vacandi, iuxta Constitutiones etStatuta.

§ 3.— Ius admittendi ad Bona Proposita spectat,servatis servandis:

1° ad Superiorem Generalem, auditis suo Consi-lio et Directore Seminarii Interni, pro tota Congre-gatione;

2° ad Visitatorem, auditis suo Consilio et Direc-tore Seminarii Interni, pro sua Provincia.

55.— § 1.— Vota nostra sunt perpetua, non reli-giosa, reservata, ita ut solus Romanus Pontifex etSuperior Generalis possint ea dispensare.

§ 2.— Quae vota fideliter interpretanda sunt se-cundum propositum sancti Vincentii appro-

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§ 2. El derecho de admitir a los candidatos al Se-minario Interno corresponde, observando lo pres-crito:

1 ° al Superior General, oído su Consejo, para to-da la Congregación

2.° al Visitador, oído su Consejo, para su Provincia.§ 3. En cuanto a los requisitos para la admisión

hay que atenerse al derecho universal.

54.— § 1. El tiempo de preparación para incorpo-rarse a la Congregación no debe ser inferior a dosaños ni superior a nueve a partir de la recepción enel Seminario Interno.

§ 2. Transcurrido un año completo desde su ad-misión en la Congregación, el candidato, conformea nuestra tradición, manifiesta su voluntad, por me-dio de los Propósitos, de dedicarse todo el tiempode su vida a la salvación de los pobres, según lasConstituciones y los Estatutos.

§ 3. El derecho de admitir a los Propósitos co-rresponde, observando lo prescrito:

1.° al Superior General, oído su Consejo y el Di-rector del Seminario Interno, para toda la Congre-gación;

2.° al Visitador, oído su Consejo y el Director delSeminario Interno, para su Provincia.

55.— § 1. Nuestros votos son perpetuos, no reli-giosos, reservados, de tal modo que sólo el Roma-no Pontífice y el Superior General pueden dispen-sarlos.

§ 2. Estos votos hay que interpretarlos fiel-mente según el proyecto de San Vicente aprobado

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batum ab Alexandro VII in brevibus «Ex commis-sa nobis» (22.IX.1655) et «Alias nos supplicationi-bus» (12.VIII.1659).

56.— Ius ad vota admittendi spectat, servatisservandis:

1° ad Superiorem Generalem, de consensu suiConsilii et consultis moderatoribus candidati, protota Congregatione;

2° ad Visitatorem, de consensu sui Consilii etconsultis moderatoribus, pro sua Provincia.

57.— § 1.— Licentia emittendi vota a Supe-riore maiore data post petitionem sodalis secum-fert, emissis votis, incorporationem Congrega-tioni, cui sodalis incardinatur receptione Diaco-natus.

§ 2.— Sodalis Congregationi nondum incorpo-ratus ad Ordines admitti nequit. Incorporatio ta-men sodalis iam clerici, eum incardinat Congrega-tioni.

58.— § 1.— Emissio votorum praesente Supe-riore vel sodali ab ipso designato fieri debet.

§ 2.— Iuxta consuetudinem Congregationistam petitio quam attestatio emissionis voto-rum scripto fiant; de votorum autem emissio-ne Superior Generalis quam primum certiorfiat.

Vota emittuntur in Congregatione Missionis se-cundum has formulas:

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por Alejandro VII en los Breves «Ex commissa no-bis» (22-IX-1655) y «Alias nos supplicationibus»(12-VIII-1659) .

56.— El derecho de admitir a los votos corres-ponde, observando lo prescrito:

1.° al Superior General, con el consentimiento desu Consejo y consultados los moderadores delcandidato, para toda la Congregación;

2.° al Visitador, con el consentimiento de su Con-sejo y consultados los moderadores, para su Pro-vincia.

57.— § 1. La licencia de emitir los votos, dadapor el Superior mayor a petición del candidato, lle-va consigo, una vez emitidos los votos, la incorpo-ración a la Congregación, a la que el candidato seincardina con la recepción del Diaconado.

§ 2. El candidato todavía no incorporado a la Con-gregación no puede ser admitido a las Ordenes.Pero la incorporación de un candidato ya clérigo leincardina a la Congregación.

58.— § 1. La emisión de los votos debe hacerseen presencia del Superior o del misionero que éldesigne.

§ 2. Conforme a la costumbre de la Congrega-ción, tanto la petición como la certificación de laemisión de lo votos háganse por escrito. Notifíque-se cuanto antes la emisión de los votos al SuperiorGeneral.

Los votos en la Congregación de la Misión seemiten según estas fórmulas:

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a) Formula directa: Domine, Deus meus, egoNN., coram Beatissima Virgine Maria, vo-veo me evangelizationi pauperum toto vitaetempore in Congregatione Missionis fideli-ter dedicaturum in sequela Christi evangeli-zantis. Ideoque castitatem, paupertatem etoboedientiam voveo iuxta Instituti nostriConstitutiones et Statuta, gratia tua adiu-vante.

b) Formula declarativa: Ego, NN., coram Beatis-sima Virgine Maria, voveo Deo me evan-gelizationi pauperum toto vitae temporein Congregatione Missionis fideliter dedi-caturum, in sequela Christi evangelizantis.Ideoque castitatem, paupertatem et oboe-dientiam Deo voveo iuxta Institutinostri Constitutiones et Statuta, gratia Deiadiuvante.

c) Formula traditionalis: Ego, NN., indignus (sa-cerdos, clericus, frater) CongregationisMissionis, coram Beatissima Virgine et cu-ria coelesti universa, voveo Deo pauperta-tem, castitatem et Superiori nostro eiusquesuccessoribus oboedientiam, iuxta Institutinostri Regulas seu Constitutiones; voveopraeterea me pauperum rusticanorum salutitoto vitae tempore in dicta Congregationevacaturum, eiusdem Dei omnipotentis gra-tia adiuvante, quem ob hoc suppliciter in-voco.

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a) Fórmula directa: Señor, Dios mío, yo NN.. enpresencia de la Bienaventurada Virgen Ma-ría, hago voto de dedicarme con fidelidad aevangelizar a los pobres todo el tiempo demi vida en la Congregación de la Misión, si-guiendo a Cristo evangelizador. Y por esohago también voto de castidad, pobreza yobediencia conforme a las Constituciones yEstatutos de nuestro Instituto, con la ayudade tu gracia.

b) Fórmula declarativa: Yo. NN.. en presencia de laBienaventurada Virgen Maria, hago voto aDios de dedicarme con fidelidad a evangeli-zar a los pobres todo el tiempo de mi vidaen la Congregación de la Misión, siguiendoa Cristo evangelizador. Por eso hago tam-bién a Dios voto de castidad, pobreza y obe-diencia conforme a las Constituciones y Es-tatutos de nuestro Instituto, con la ayuda dela gracia divina.

c) Fórmula tradicional: Yo. NN.. indigno (sacerdote,clérigo, hermano) de la Congregación de laMisión, en presencia de la BienaventuradaVirgen María y de toda la corte celestial, ha-go a Dios voto de pobreza, castidad y obe-diencia a nuestro Superior y a sus suceso-res, conforme a las Reglas o Constitucionesde nuestro Instituto; hago voto además deentregarme a la salvación de los pobres delcampo todo el tiempo de mi vida en dichaCongregación, ayudado de la gracia del mis-mo Dios Omnipotente, a quien para este finhumildemente invoco.

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3.- De iuribus et obligationibussodalium

59.— § 1.— Omnes sodales Congregationis,nisi ex natura rei aliud constet, gaudent iuri-bus, privilegiis et gratiis spiritualibus Congre-gationi concessis ad norman iuris universaliset proprii.

§ 2.— Omnes sodales Congregationi incorporatiiisdem iuribus fruuntur et obligationibus tenenturad normam iuris universalis et proprii, illis excep-tis quae exercitium Ordinis eique adnexam iuris-dictionem respiciunt. Sodales vero in Congregatio-nem solummodo admissi, fruuntur iuribus et te-nentur obligationibus iuxta Constitutiones, Statutaet Normas Provinciarum.

60.— Iure vocis activae et passivae gaudent, nisiamiserint ad normam iuris, sodales Congregationiincorporati, iuxta ius universale et proprium.

61.— Iure vocis passivae, firmis aliis condi-clonibus a iure universali et proprio statutis,pro omnibus officiis et muneribus fruuntur so-dales qui saltem a triennio Congregationi sintincorporati et vigesimum quintum annun exple-verint.

62.— Sodales Congregationis, praeter obligatio-nes quibus tenentur secundum ius proprium,communibus obligationibus clericorum a iureuniversali statutis in cc. 273-289 etiam

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3.- Derechos y obligacionesde los misioneros

59.— § 1. Todos los miembros de la Congrega-ción, a no ser que por la naturaleza de la materiaconste otra cosa, gozan de los derechos, privile-gios y gracias espirituales concedidas a la Congre-gación a tenor del derecho universal y del propio.

§ 2. Todos los incorporados a la Congregacióngozan de idénticos derechos y están sujetos aidénticas obligaciones, a tenor del derecho univer-sal y del propio, salvo lo referente al ejercicio delorden y de la jurisdicción a él aneja. Los simple-mente admitidos en la Congregación gozan de losderechos y están sujetos a las obligaciones quemarcan las Constituciones, los Estatutos y las Nor-mas Provinciales.

60.— Los incorporados a la Congregación gozande voz activa y pasiva, a tenor del derecho univer-sal y propio, a no ser que los hayan perdido segúnderecho.

61.— Del derecho de voz pasiva para todos losoficios y cargos, quedando firmes las otras condi-ciones establecidas por el derecho universal y pro-pio, gozan los que lleven al menos tres años incor-porados a la Congregación y hayan cumplido veinti-cinco años de edad.

62.— Los miembros de la Congregación, ade-más de las obligaciones a las que están sometidospor el derecho propio, están también sujetos a lasobligaciones comunes de los clérigos establecidas

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adstringuntur, non solum clerici, uti patet, et ii spe-ciatim pro habitu ecclesiastico deferendo (c. 284)et pro liturgia horarum persolvenda (c. 276), sedetiam laici, nisi ex natura rei vel ex contextu ser-monis aliud constet.

63.— Constitutiones ac Statuta aliasque normasin Congregatione vigentes, activa et responsabilioboedientia omnes servare debent.

64.— Item observent normas ab Ordinariis loco-rum promulgatas, salvo iure exemptionis nostrae.

4.- De adscriptione sodalium alicuiProvinciae et Domui

65.— Quemlibet sodalem Congregationis Mis-sionis oportet esse alicui Provinciae et Domui velCoetui ad instar Domus adscriptum, ad normamiuris proprii.

66.— In Provincia et in Domo vel Coetu ad ins-tar Domus, quibus sunt adscripti, sodales habent:

1° iura et obligationes iuxta Constitutiones etStatuta;

2° proprium et immediatum Superiorem localemet maiorem;

3° exercitium vocis activae et passivae.

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por el derecho común en los cánones 273-289; yesto, claro está, no sólo los clérigos, —a ellos seaplica de modo especial lo relativo a llevar el hábitoeclesiástico (c. 284) y a celebrar la Liturgia de lasHoras (c. 276)—, sino también los laicos, a no serque, por la naturaleza de la materia o por el contex-to, conste otra cosa.

63.— Todos deben observar, con obediencia ac-tiva y responsable, las Constituciones y Estatutos ydemás normas vigentes en la Congregación.

64.— Del mismo modo observarán las normaspromulgadas por los Ordinarios del lugar, salvonuestro derecho de exención.

4.-Adscripción de los misionerosa una Provincia o Casa

65.— Todo miembro de la Congregación de laMisión estará adscrito a una Provincia y una Casa oun Grupo a modo de Casa, a tenor del derecho pro-pio.

66.— En la Provincia y en la Casa o Grupo a mo-do de Casa a que están adscritos, los misionerostienen:

1.° derechos y obligaciones a tenor de las Cons-tituciones y Estatutos;

2.° propio e inmediato Superior local y mayor;3.° ejercicio de voz activa y pasiva.

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67.— § 1.— Sodalis qui, vel a Superiore Gene-rali vel a Visitatore, de eorumdem consiliorumconsensu, licentiam vivendi extra Domum vel ex-tra Communitatem obtinuerit, alicui Domui velCommunitati adscribi debet, ut in ea iuribus frua-tur et obligationibus teneatur, ad normam licentiaeipsi concessae.

§ 2.— Licentia vero concedatur iusta de causa,non tamem ultra annum, nisi ratione infirmitatiscurandae, studiorum aut apostolatus exercendi no-mine Instituti.

5.- De egressu et dimissione sodalium

68.— Quoad egressum et dimissionem soda-lium, in Congregatione Missionis iuri universali etproprio standum est.

69.— § 1.— Sodalis Congregationi nondum in-corporatus libere eam deserere potest, Superiori-bus voluntatem suam manifestando.

§ 2.— Idem vero sodalis nondum incorporatus,ob iustas causas, dimitti potest a Superiore Gene-rali vel a Visitatore, auditis suis Consiliis et eius-dem sodalis moderatoribus.

70.— Superior Generalis, de consensu suiConsilii, gravi de causa, sodali Congregationiincorporato concedere potest, non ultra trien-nium, ut vitam agat extra Congregationemsalvis obligationibus quae cum ipsius nova

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67.— § 1. El misionero que haya obtenido licen-cia del Superior General o del Visitador, con el con-sentimiento de su respectivo Consejo, para vivirfuera de Casa o de la Comunidad, debe estar ads-crito a una Casa o Comunidad, para gozar en ellade los derechos y estar sujeto a las obligaciones, atenor de la licencia que le haya sido concedida.

§ 2. La licencia ha de concederse por causa jus-ta, pero no para más de un año, a no ser para cu-rarse de una enfermedad, o por razón de estudioso de ejercer el apostolado en nombre del Instituto.

5. Salida y expulsión de los misioneros

68.— En lo referente a la salida y expulsión delos misioneros, en la Congregación de la Misiónhay que atenerse al derecho universal y al propio.

69.— § 1. El miembro de la Congregación aún noincorporado puede abandonarla libremente, mani-festando su voluntad a los Superiores.

§ 2. Asimismo el no incorporado puede, por jus-tas causas, ser expulsado por el Superior General oel Visitador, oído el respectivo Consejo y los mode-radores del interesado.

70.— El Superior General, con el consentimientode su Consejo y por causa grave, puede conce-der al misionero incorporado que haga vida fuerade la Congregación, pero no por más de un trienio,salvas las obligaciones que puedan compa-

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vitae condicione componi possunt. Sodalis, ve-ro sub cura Superiorum Congregationis manet,caret tamen voce activa et passiva. Si autemagatur de clerico, requiritur praeterea consensusOrdinarii loci in quo commorari debet, subcuius cura et dependentia manet, ad normam c.745.

71.— Superior Generalis, de consensu sui Con-silii, potest sodali, gravi de causa, egressum e Con-gregatione concedere, illumque a votis dispensare,ad normam c. 743.

72.— § 1.— Sodalis Congregationi incorpora-tus, qui a communione cum illa necnon a potes-tate Superiorum sese subducit, sollicite a Supe-rioribus quaeratur, et adiuvetur, ut in vocationeperseveret.

§ 2.— Quod si sodalis non redierit post sex men-ses, privetur voce activa et passiva, et, ad normamart. 74, 2, decreto Superioris Generalis dimitti po-test.

73.— § 1.— Ipso facto ab Instituto dimissus ha-bendus est sodalis qui:

1° a fide catholica notorie defecerit;2° matrimonium contraxerit vel, etiam civiliter

tantum, attentaverit.§ 2.— His in casibus, Superior maior cum suo

Consilio, nulla mora interposita, collectis probatio-nibus, declarationem facti emittat, ut iuridice cons-tet de dimissione, ad normam c. 694.

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ginarse con su nueva condición de vida. El misio-nero permanece bajo el cuidado de los Superioresde la Congregación, pero carece de voz activa y pa-siva. Ahora bien, si se trata de un clérigo, se re-quiere además el consentimiento del Ordinario dellugar en el que debe vivir, bajo cuyo cuidado y de-pendencia queda, según el c. 745.

71.— El Superior General, con el consentimientode su Consejo y por causa grave, puede concedera un misionero la salida de la Congregación y la dis-pensa de los votos, según el c. 743.

72.— § 1. El misionero incorporado a la Congre-gación que se sustrae de la comunión con ella y dela potestad de los Superiores ha de ser buscadocon solicitud y ayudado por éstos, a fin de que per-severe en su vocación.

§ 2. Pero si el misionero, transcurridos seis me-ses, no vuelve, quedará privado de voz activa y pa-siva y puede ser expulsado por decreto del Supe-rior General, a tenor del art. 74, § 2.

73.— § 1. Ipso facto, se ha de considerar expul-sado del Instituto el misionero que:

1.° haya apostatado notoriamente de la fe católi-ca;

2.° haya contraído matrimonio, o lo haya intenta-do, aunque se trate sólo del civil.

§ 2. En estos casos, una vez recogidas las prue-bas, el Superior mayor con su Consejo debe emitirsin ninguna demora una declaración del hecho,para que la expulsión conste jurídicamente, segúnel c. 694.

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74.— § 1.— Sodalis dimitti debet, iuxta ea quaestabilita sunt in cc. 695, 698, 699 § 1.

§ 2.— Sodalis dimitti potest, iuxta ea quae stabi-lita sunt in cc. 696, 697, 698, 699, § 1.

§ 3.— In casu gravi scandalis exterioris vel gra-vissimi nocumenti Instituto imminentis, sodalisstatim a Superiore maiore vel, si periculum sit inmora, a Superiore locali, cum consensu sui Consi-lii, e domo eici potest, ad normam c. 703.

75.— Decretum dimissionis sodali cuius inte-rest, quam primum communicetur, data ei faculta-te recurrendi, intra decem dies a recepta notifica-tione, ad Sanctam Sedem, cum effectu suspensivo.Ut decretum dimissionis vim habeat, servandus estc. 700.

76.— § 1.— Legitima dimissione, ipso factocessant vota necnon iura et obligationes, quae so-dalis habuit in Congregatione. Si tamen est cleri-cus, standum est praescriptis cc. 693 et 701.

§ 2.— Qui e Congregatione legitime egredian-tur, vel ab ea legitime dimissi fuerint, nihil ab earepetere possunt, ob quamlibet operam in ea praes-titam.

§ 3.— Congregatio vero, aequitatem et evangeli-cam caritatem servet erga sodalem, qui ab ea sepa-ratur, sicut statutum est in c. 702.

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74.— § 1. El misionero debe ser expulsado, se-gún lo establecido en los cc. 695, 698, 699 § 1.

§ 2. El misionero puede ser expulsado, según loestablecido en los cc. 696, 697, 698, 699 § 1.

§ 3. En caso de grave escándalo externo o de da-ño gravísimo que amenace al Instituto, un misione-ro puede ser expulsado inmediatamente de casapor el Superior mayor o, si hay peligro en la demo-ra, por el Superior local con el consentimiento desu Consejo, a tenor del c. 703.

75.— El decreto de expulsión comuníquesecuanto antes al interesado, dándole la oportunidadde recurrir, dentro de los diez días desde que reci-bió la notificación, a la Santa Sede, con efecto sus-pensivo. Para que el decreto de expulsión tenga vi-gor, hay que observar el c. 700.

76.— § 1. Con la legítima expulsión, cesan, ipsofacto, los votos, así como los derechos y obligacio-nes que el misionero tenía en la Congregación. Pe-ro, si es clérigo, hay que atenerse a lo prescrito enlos cc. 693 y 701.

§ 2. Los que salgan legítimamente o sean legíti-mamente expulsados de la Congregación no pue-den exigirle nada por los trabajos realizados en ella.

§ 3. Pero la Congregación debe practicar la equi-dad y la caridad evangélica para con el misioneroque se separa de ella, como está establecido en elc. 702.

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CAPUT VI.- De formatione

1.- Principia generalia

77.— § 1.— Nostra formatio, processu continuoeo tendere debet, ut sodales, spiritu sancti Vincen-tii animati, idonei evadant ad missionem Congre-gationis implendam.

§ 2.— Magis in dies igitur discant Iesum Chris-tum esse centrum vitae nostrae et Congregationisregulam.

78.— § 1.— Tempus formationis, sicut tota vitanostra, ita ordinetur ut caritas Christi nos magis acmagis urgeat ad finem Congregationis assequen-dum. Quem finem sodales, ut discipuli Domini, insuiipsius abnegatione et continua conversatione adChristum attingent.

§ 2.— Sodales verbo Dei, vita sacramentali, ora-tione tam communitaria quam personali et spiri-tualitate vincentiana exerceantur.

§ 3.— Alumni insuper studia a lege Ecclesiaepraescripta rite peragant, ut debitam scientiam ac-quirant.

§ 4.— Omnes iam ab initio, pro sua quisqueformatione et capacitate, praxi pastorali, praer-sentim cum Moderatoribus consociati opportuneexerceantur, pauperes quoque adeundo eorum-que realitatem attingendo. Hac ratione unusquis-que suam vocationem specificam in communita-te pro personalibus facultatibus facilius invenirepoterit.

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CAPITULO VI. Formación de los nuestros

l.- Principios generales

77.— § 1. Nuestra formación, en proceso conti-nuo, debe proponerse como fin que los misione-ros, animados por el espíritu de San Vicente, lle-guen a ser capaces de cumplir la misión de la Con-gregación.

§ 2. Por tanto, aprendan cada día mejor que Je-sucristo es el centro de nuestra vida y la regla de laCongregación.

78.— § 1. El periodo de formación, como todanuestra vida, se ordenará de tal manera que la cari-dad de Cristo nos urja más y más a conseguir el finde la Congregación. Este fin lo alcanzarán los mi-sioneros, como discípulos del Señor, con la propiaabnegación y continua conversión a Cristo.

§ 2. Ejercítense los misioneros en la Palabra deDios, en la vida sacramental, en la oración tanto co-munitaria como personal y en la espiritualidad vi-cenciana.

§.3. Además, nuestros alumnos realizarán debi-damente los estudios prescritos por la ley de laIglesia, a fin de adquirir la ciencia conveniente.

§ 4. Participen todos oportunamente, ya des-de el principio, según su formación y capacidad,en la práctica pastoral, sobre todo unidos a susmoderadores, acercándose también a los po-bres y palpando su realidad. De esta suerte, ca-da uno podrá descubrir más fácilmente su voca-ción específica en la comunidad según sus do-tes personales.

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§ 5.— Normae vero paedagogicae ita pro alum-norum aetate applicentur, ut ipsi, dum gradatim si-bimetipsis moderari addiscunt, libertate sapienteruti, sponte naviterque agere assuescant et ad matu-ritatem christianam perveniant.

79.— Sodales, vocationi Dei in communitaterespondentes, tempore formationis vitam commu-nitariam vincentianam vivere discant. Communitasvero foveat incepta personalia singulorum in totoprocessu formationis.

80.— In formatione nostrorum vigeat coordina-tio inter diversas institutionis rationes, et inter gra-dus subsequentes unitas organica servetur. Omniaautem ita ordinentur, ut in finem pastoralem Con-gregationis proprium conspirent.

81.— Formatio nostrorum toto vitae temporeperducenda et renovanda est.

2.- De Seminario Interno

82.— Candidati ut in Seminarium Internum ad-mittantur, inter condiciones requisitas, signa prae-bere debent, quibus apti censeantur ad vocationemvincentianam in communitate persequendam.

83.— § 1.— Seminarium Internum est tempusquo sodales missionem et vitam in Con-

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§ 5. Aplíquense de tal manera, según la edad delos alumnos, las normas pedagógicas que, mien-tras gradualmente aprenden a gobernarse a si mis-mos, se acostumbren a usar sabiamente de su li-bertad y a actuar con espontaneidad y diligencia, ylleguen a la madurez cristiana.

79.— Los misioneros, al responder a la vocaciónde Dios dentro de la comunidad, aprendan duranteel periodo de formación a vivir la vida comunitariavicenciana. La comunidad fomentará las iniciativaspersonales de cada uno en todo el proceso de for-mación.

80.— Coordínense los diversos planes de forma-ción de los nuestros y guárdese una unidad orgáni-ca entre las etapas sucesivas. Ordénense, en fin,las cosas de modo que concurran al fin pastoralpropio de la Congregación.

81.— La formación de los nuestros ha de prolon-garse y renovarse todo el tiempo de la vida.

2.- Seminario Interno

82.— Entre las condiciones requeridas para seradmitido en el Seminario Interno, los candidatosdeben dar señales por las que se les considere ap-tos para realizar la vocación vicenciana en comuni-dad.

83. — § 1. El Seminario Interno es el tiempo enque los admitidos inician la misión y la vida en la

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gregatione incipiunt et, adiuvantibus communitateet Moderatoribus, suam vocationem pressius ag-noscunt, ac per specialem formationem ad liberamincorporationem in Congregationem se praeparant.

§ 2.— Seminarium Internum per 12 saltem men-ses sive continuos sive intermissos, protrahi debet.Si vero menses intermittuntur. Conventus Provin-cialis erit numerum mensium continuorum deter-minare et statuere quando periodus Seminarii In-terni curriculo studiorum inseratur.

84.— Ideo tota ratio huius temporis eo tenderedebet, ut Seminaristae:

1° maiorem maturitatem acquirant;2° congruae cognitioni et experientiae missionis

apostolicae et vitae Congregationis progressiveinitientur;

3° ad experientiam Dei, praesertim in oratione,perveniant.

85.— Quod ut assequantur, Seminaristae sedulocurabunt:

1° convenientem et concretam cognitionem ho-minum, in primis vero pauperum eorumque ne-cessitatum, desideriorum et problematum sibicomparare;

2° cognitionem peculiaris indolis, spiritus et mu-nerum Congregationis acquirere, fontes adeundo,praesertim vero vitam atque opera sancti Vincentii,Congregationis historiam et traditiones, necnon ac-tuosam et congruam apostolatus nostri participa-tionem;

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Congregación y, con la ayuda de la comunidad ylos moderadores, conocen de forma más preci-sa su vocación y se preparan con una formaciónespecial para su libre incorporación a la Congre-gación.

§ 2. El Seminario Interno debe prolongarse almenos durante 12 meses, continuos o interrumpi-dos. Si los meses se interrumpen, compete a laAsamblea Provincial determinar el número de me-ses continuos y establecer en qué momento de laépoca de estudios debe insertarse el periodo delSeminario Interno.

84.— Por tanto, todo el plan de este periodo de-be tender a que los seminaristas:

1 ° adquieran una mayor madurez;2.° se inicien progresivamente en el debido co-

nocimiento y experiencia de la misión apostólica yen la vida de la Congregación;

3.° Lleguen a la experiencia de Dios, especial-mente en la oración.

85.— Para conseguirlo, los seminaristas procura-rán celosamente:

1.° adquirir un adecuado y concreto conocimien-to de los hombres, sobre todo de los pobres, desus necesidades, deseos y problemas;

2.° ahondar en el estudio de la índole peculiar,espíritu y funciones de la Congregación, acudiendoa las fuentes, sobre todo a la vida y obras de SanVicente, a la historia y tradiciones de la Congrega-ción, así como a una activa y adecuada participa-ción en nuestro apostolado;

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3° studium et meditationem Evangelii totiusqueSacrae Scripturae impensius fovere;

4° Ecclesiae, qua salutis communitatis, myste-rium ac missionem, active participare;

5° documenta evangelica, praecipue vero casti-tatem, paupertatem et oboedientiam, iuxta mentemsancti Vincentii, cognoscere et vivere.

86.— Seminaristae communitati provinciali etlocali apud quam vivunt intime inseruntur, et in eacommuni responsabilitate formantur, coordinanteet animante Directore Seminarii Interni.

3.- De Seminario Maiore

87.— § 1.— Tempus Seminarii Maioris ad com-pletam institutionem sacerdotii ministerialis vin-centiani tradendam ordinatur, ita ut alumni, adexemplar Christi Evangelizatoris, formentur adEvangelium praedicandum, divinum cultum cele-brandum fidelesque pascendos.

§ 2.— Secundum spiritum sancti Vincentii ettraditionem Congregationis, formatio nostrorumdirigatur potissimum ad ministerium verbi et adexercitium caritatis erga pauperes.

88.— Formatio nostrorum realitati societatis ad-haereat, ita ut studia ad visionem et iudiciumcriticum mundi hodierni acquirendum con-tendant. Alumni autem per conversionem

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3.° fomentar con ahínco el estudio y meditacióndel Evangelio y de toda la Sagrada Escritura;

4.° participar activamente en el misterio y misiónde la Iglesia, como comunidad de salvación;

5.° conocer y vivir las enseñanzas evangélicas,especialmente la castidad, la pobreza y la obedien-cia, según el pensamiento de San Vicente.

86.— Los Seminaristas se integran íntimamenteen la comunidad provincial y local en la que viven yen ellas su formación es responsabilidad de todos,bajo la coordinación y animación del Director delSeminario Interno.

3.- Seminario Mayor

87.— § 1. El periodo del Seminario Mayor se or-dena a procurar la completa formación para el sa-cerdocio ministerial vicenciano, de suerte que losalumnos, a ejemplo de Cristo evangelizador, sepreparen para predicar el Evangelio, celebrar el cul-to divino y pastorear a los fieles.

§ 2. Según el espíritu de San Vicente y la tradi-ción de la Congregación, la formación de los nues-tros ha de orientarse primordialmente al ministeriode la palabra y al ejercicio de la caridad para con lospobres.

88.— La formación de los nuestros ha de adap-tarse a la realidad de la sociedad, de forma que losestudios tiendan a procurar una visión y un juiciocritico del mundo de hoy. Por la conversión del

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cordis, incipiant seipsos efficaciter inserere in opuschristianum instaurationis iustitiae; magis magis-que conscii fiant de radicibus paupertatis in mun-do, et impedimenta detegant quae evangelizationiobstant. Quae omnia fiant lumine Verbi Dei etductu Moderatorum.

89.— Foveantur in alumnis maturitas affectivaet qualitates missionariae, cuiusmodi sunt: capaci-tas suscitandi et dirigendi communitates, responsa-bilitas, spiritus et actus critici, generositas promp-ta, vis sese firmiter obstringendi ad finem Congre-gationis efficiendum.

90.— Visitator statuere debet congruum tempus,ut alumni, expleto curriculo theologico, diacona-lem exerceant ordinem antequam ad Presbytera-tum promoveantur.

4.- De Fratrum formatione

91.— § 1.— Cura peculiaris impendatur ut Fra-tres ad suam missionem in Congregatione fideliterimplendam formentur. Omnia quae in Constitutio-nibus et Statutis de formatione edicuntur, institu-tioni quoque Fratrum applicantur.

§ 2.— Eorum igitur formationem in Semina-rio Interno eandem ac aliorum sodalium esseoportet, nisi peculiaria rerum adiuncta aliudsuadeant.

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corazón. comiencen los alumnos a incorporarse efi-cazmente en la obra cristiana de instauración de lajusticia. Háganse cada vez más conscientes de lasraíces de la pobreza en el mundo y detecten losobstáculos que impiden la evangelización. Todo es-to se realizará a la luz de la Palabra de Dios y bajola orientación de los moderadores.

89.— Foméntese en los alumnos la madurezafectiva y las cualidades misioneras, como son: lacapacidad de suscitar y dirigir comunidades, la res-ponsabilidad, el espíritu y la acción crítica, la gene-rosidad pronta, la fuerza para comprometerse confirmeza a realizar el fin de la Congregación.

90.— El Visitador debe establecer un tiempoconveniente para que los alumnos, acabados loscursos de Teología, ejerzan el Orden del Diacona-do, antes de ser promovidos al Presbiterado.

4.- Formación de los Hermanos

91.— § 1. Póngase un cuidado especial en for-mar a los Hermanos para que puedan cumplir fiel-mente su misión en la Congregación. Todo lo quese dispone en las Constituciones y Estatutos sobrela formación se aplica también a la de los Herma-nos.

§ 2. Por tanto, su formación en el SeminarioInterno será la misma de los otros candidatos, a noser que circunstancias especiales aconsejen otracosa.

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§ 3.— Quoad formationem Fratrum qui ad Dia-conatum permanentem promovendi sint, serventurnormae provinciales.

92.— Fratres ad apostolatum gradatim applicen-tur ut omnia sub lumine fidei adspicere, iudicare etagere, atque per actionem seipsos cum aliis effor-mare et perficere discant.

5.- De Moderatoribus et Magistris

93.— Communitas provincialis universa, de for-matione nostrorum responsabilem se sentiat, ita utsinguli sodales eidem operi adiumentum praestent.

94.— Cum alumnorum formatio ab idoneis edu-catoribus praecipue pendeat, Moderatores et Ma-gistri solida doctrina, congrua experientia pastora-li et peculiari institutione praeparentur.

95.— § 1.- Moderatores et alumni mutuae com-prehensioni et fiduciae aperti, atque constantem etactivam consuetudinem inter se habentes, veramcommunitatem educativam constituere debent.

§ 2.— Haec autem communitas educativa, con-tributionibus aliorum coetuum attenta, propria pro-posita propriasque activitates constanti examini su-biciat.

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§ 3. En cuanto a la formación de los Hermanosque hayan de ser promovidos al Diaconado perma-nente, obsérvense las normas provinciales.

92.— Los Hermanos han de aplicarse gradual-mente al apostolado para que aprendan a ver, juz-gar y hacerlo todo a la luz de la fe, y a formarse yperfeccionarse con los demás mediante la acción.

5.- Moderadores y Profesores

93.— Toda la Comunidad provincial debe sentir-se responsable de la formación de los nuestros, desuerte que cada uno de los misioneros preste suayuda a tal obra.

94.— Ya que la formación de los alumnos de-pende en primer lugar de la idoneidad de sus edu-cadores, han de procurarse moderadores y profe-sores con sólida doctrina, conveniente experienciapastoral y preparación especial.

95.— § 1. Los moderadores y los alumnos,abiertos a una mutua comprensión y confianza ymanteniendo entre sí un constante y activo trato,deben constituir una verdadera comunidad edu-cativa.

§ 2. Esta comunidad educativa, atenta a las apor-taciones de los demás grupos, someterá a cons-tante evaluación los propios proyectos y las pro-pias actividades.

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§ 3.— Moderatores collegialiter procedant; atta-men cura specialis et immediata seminaristarum etalumnorum alicui confratri vel, si casus ferat, plu-ribus confratribus committatur.

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§ 3. Los moderadores han de proceder colegial-mente, si bien el cuidado especial e inmediato delos seminaristas y alumnos será confiado a un mi-sionero o a varios, si el caso lo requiere.

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PARS TERTIA

DE ORGANIZATIONE

Sectio I.— DE REGIMINE

Principia generalia

96.— Sodales omnes, cum vocati sint ut operamsuam praestent ad missionem Christi continuan-dam, ius et officium habent tum cooperandi ad bo-num communitatis apostolicae, tum eiusdem regi-mine participandi, ad normam iuris proprii. Soda-les igitur in muneribus obeundis, in inceptis apos-tolicis suscipiendis, in praeceptis exsequendis, ac-tive et responsabiliter cooperentur.

97.— § 1.— Qui in Congregatione auctoritatemexercent, quae a Deo est, et qui in eius exercitioquocumque modo partem habent etiam in Conven-tibus et in Consiliis prae oculis habeant exemplumBoni Pastoris, qui non venit ministrari sed minis-trare. Ideoque, conscii de sua coram Deo responsa-bilitate, se existiment servos communitatis, ad pro-movendum finem ipsi proprium iuxta spiritum

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TERCERA PARTE

ORGANIZACION

Sección I. GOBIERNO

Principios generales

96.— Todos los miembros de la Congregación,habiendo sido llamados a trabajar en la continua-ción de la misión de Cristo, tienen el derecho y laobligación tanto de colaborar al bien de la comuni-dad apostólica, como de participar en el gobiernode la misma, según nuestro derecho propio. Portanto, todos han de cooperar activa y responsable-mente en el desempeño de los oficios, en la acep-tación de las tareas apostólicas y en el cumplimien-to de los mandatos.

97.— § 1. Los que en la Congregación ejercen laautoridad, que procede de Dios, y los que de cual-quier modo participan en su ejercicio, incluso enlas Asambleas y Consejos, tengan presente elejemplo del Buen Pastor, que no vino a ser servidosino a servir. Por ello, conscientes de su responsa-bilidad ante Dios, ténganse por servidores dela comunidad, para promover el fin propio de la

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sancti Vincentii, in vera communioni apostolatuset vitae.

§ 2.— Cum sodalibus, ergo, dialogum instituant,firma tamen ipsorum auctoritate decernendi et prae-cipiendi quae agenda sunt.

98.— Omnes sodales, in muneribus a communi-tate concreditis obeundis, habent potestatem suffi-cientem ad ea implenda. Ideoque, ne avocentur admaiorem regiminis gradum ea quibus aut singulisodales aut inferiores regiminis gradus providerepossunt.

Servetur tamen illa regiminis unitas, quae neces-saria est ad finem et bonum totius Congregationisprosequenda.

99.— Congregatio Missionis, cum suis Domibuset ecclesiis omnesque eius sodales exemptione abOrdinariorum locorum iurisdictione gaudent exspeciali Romanorum Pontificum concessione, prae-terquam in casibus a iure expressis.

100.— Conventus Generalis, Superior Genera-lis, Visitatores ac Superiores Domorum et Com-munitatum legitime constitutarum, in sodales gau-dent potestate, quae a iure universali et proprio de-finitur; habent praeterea ecclesiasticam potestatemregiminis seu iurisdictionis, pro foro tam externoquam interno. Superiores, igitur, ordine sacro de-bent esse insigniti.

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misma según el espíritu de San Vicente, en unaverdadera comunión de apostolado y vida.

§ 2. Entablen, pues, el diálogo con los compañe-ros, quedando, no obstante, a salvo su autoridadde decidir y mandar lo que se ha de hacer.

98.— Todos los misioneros, en el desempeñode los oficios que les son confiados por la comuni-dad, tienen la potestad requerida para cumplirlos.Por ello, no se ha de avocar a un grado superior degobierno aquello a lo que pueden proveer los parti-culares o los grados inferiores.

Sin embargo, guárdese la unidad de gobierno,necesaria para la realización del fin y bien de todala Congregación.

99.— La Congregación de la Misión, con sus ca-sas e iglesias, y todos sus miembros gozan deexención de la jurisdicción de los Ordinarios de lu-gar por concesión especial de los Romanos Pontífi-ces, excepto en los casos señalados en el dere-cho.

100.— La Asamblea General, el Superior Gene-ral, los Visitadores y los Superiores de las Casas yComunidades legítimamente constituidas gozanpara con los misioneros de la potestad que deter-minan el derecho universal y el propio. Tienen,además, la potestad eclesiástica de gobierno o ju-risdicción, tanto para el foro externo como para elinterno. Por tanto, los Superiores deben estar in-vestidos con el orden sagrado

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Caput 1.- De administratione centrali

1.- De Superiore Generali

101.—Superior Generalis, successor sancti Vin-centii, una cum tota Congregatione, missionemFundatoris diversis adiunctis aptatam in servitiumuniversalis Ecclesiae continuat. Proinde, tali solli-citudine Congregationem gubernet, ut charismasancti Vincentii vivum semper in Ecclesia perse-veret.

102.—Superior Generalis, centrum unitatis etProvinciarum coordinationis, sit etiam princi-pium spiritualis animationis et actionis aposto-licae.

103.— Superior Generalis omnes Provincias,Domos et singulos sodales Congregationis potesta-te ordinaria regit ad normam iuris universalis etproprii. Superior Generalis tamen subest auctorita-ti Conventus Generalis, ad normam iuris.

104.— Superior Generalis valet usualem tantuminterpretationem Constitutionum, Statutorum etDecretorum Conventus Generalis dare.

105.— § 1.— Superior Generalis a ConventuGenerali eligitur, iuxta art. 140 Constitutionum.

§ 2.— Ad validitatem electionis Superioris

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CAPITULO I. Administración central

1.- EL Superior General

101.— El Superior General, sucesor de San Vi-cente, a una con toda la Congregación, continúa lamisión del Fundador, adaptada a las diversas cir-cunstancias en servicio de la Iglesia universal. Asípues, gobierne la Congregación con tal desveloque el carisma de San Vicente permanezca siem-pre vivo en la Iglesia.

102.— El Superior General, centro de unidad ycoordinación de las Provincias, sea también prin-cipio de animación espiritual y de actividad apos-tólica.

103.— El Superior General rige todas las Provin-cias, Casas y miembros de la Congregación conpotestad ordinaria a tenor del derecho universal ydel propio. No obstante, el Superior General estásometido a la autoridad de la Asamblea General, atenor del derecho.

104.— El Superior General puede dar solamenteuna interpretación usual de las Constituciones, Es-tatutos y Decretos de la Asamblea General.

105.— § 1. El Superior General es elegido por laAsamblea General, a tenor del art. 140 de lasConstituciones.

§ 2.— Para la validez de la elección del Superior

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Generalis, requiruntur condiciones, quae ex iureuniversali et proprio haberi debent.

§ 3.— Superior Generalis eligitur ad sexennium,et iterum eligi potest ad alterum sexennium, adnormam iuris proprii Congregationis.

§ 4.— Sexennium vero compleri censetur accep-tatione officii, ab eius successore facta in sequentiConventu Generali ordinario.

106.— § 1.— Superior Generalis ab officiocessat:

1° per acceptationem officii a successore factam;2° per ipsius renuntiationem a Conventu Gene-

rali vel a Sancta Sede acceptatam;3° per depositionem a Sancta Sede decretam.§ 2.— Si Superior Generalis manifeste indignus

vel ineptus factus fuerit ad munus suum implen-dum, Assistentium erit de re collegialiter iudicareet Sanctam Sedem certiorem facere, cuius manda-tis standum erit.

107.— Praeter facultates ipsi a iure universalivel ex speciali concessione datas, Superioris Gene-ralis est:

1° omni cura studere ut spiritus sancti Fundato-ris firmus atque fervens ubique foveatur, apostoli-ca Congregationis actuositas eiusque renovatio in-desinenter promoveantur, atque Constitutiones etStatuta quam aptius applicentur;

2° de consensu sui Consilii, ordinationes genera-les condere, in bonum Congregationis;

110

General son necesarias las condiciones que exigenel derecho universal y el propio.

§ 3. El Superior General es elegido para un se-xenio y puede ser elegido para un segundo se-xenio, a tenor del derecho propio de la Congre-gación.

§ 4. El sexenio se considera terminado con laaceptación del oficio hecha por su sucesor en la si-guiente Asamblea General ordinaria.

106.— § 1. El Superior General cesa en el oficio:1.° al aceptar su sucesor el oficio;2.° por renuncia propia aceptada por la Asamblea

General o por la Santa Sede;3.° por destitución decretada por la Santa Sede.§ 2. Si el Superior General se hace claramente in-

digno o incapaz de desempeñar el cargo, competea los Asistentes juzgar de ello colegialmente, y po-nerlo en conocimiento de la Santa Sede, a cuya de-cisión habrá que atenerse.

107.— Además de las facultades dadas por elderecho universal o por concesión especial, com-pete al Superior General:

1.° procurar con sumo cuidado que se conser-ve en todas partes vigoroso y ferviente el espíri-tu del Santo Fundador, que se promueva cons-tantemente la actividad apostólica y la renova-ción de la Congregación, y que las Constitucio-nes y Estatutos se apliquen de la manera másconveniente;

2.° dar, con el consentimiento de su Consejo,ordenanzas generales en bien de la Congregación;

111

3° de consensu sui Consilii et consultis sodali-bus quorum interest, constituere Provincias easqueconiungere, dividere, supprimere, servatis de iureservandis;

4° convocare Conventum Generalem ipsiquepraeesse, et convocatos, de ipsius Conventus con-sensu, dimittere;

5° de consensu sui Consilii et auditis Consultori-bus Provinciae, Visitatorem, gravi de causa, ab of-ficio removere;

6° de consensu sui Consilii et auditis illis quo-rum interest, ad norman c. 733, 1, Domus erigereet Communitates locales constituere easque sup-primere, salva auctoritate Visitatoris;

7° gravi de causa, de consensu sui Consilii et au-ditis Visitatoribus quorum interest, Domum uniusProvinciae in territorio alterius erigere;

8° iusta de causa et de consensu sui Consilii,Domos erigere, quae a nulla Provincia dependeantet regantur a Superiore locali sub directa depen-dentia Superioris Generalis; et Superiores earum-dem Domorum nominare;

9° de consensu sui Consilii, sodalibus licentiamdare emittendi vota, eosdemque ad Ordines admit-tere; a votis dispensare, gravi de causa, sive in ca-su legitimi egressus, sive in actu dimissionis;

10° sodales e Congregatione dimittere, ad nor-mam iuris universalis et proprii;

11° de consensu sui Consilii, in casibus extraor-dinariis ac gravi de causa, dispensare a Constitu-tionibus;

112

3.° erigir Provincias y también unirlas, dividirlas ysuprimirlas, con el consentimiento de su Consejo,oídos los interesados y guardadas las normas delderecho;

4.° convocar y presidir la Asamblea General, y,con el consentimiento de la misma, disolverla;

5.° destituir del cargo al Visitador, por causa gra-ve, con el consentimiento de su Consejo y oídoslos Consejeros de la Provincia;

6.° erigir y suprimir Casas y Comunidades loca-les, con el consentimiento de su Consejo y des-pués de oír a los interesados, a tenor del c. 733, 1,y quedando a salvo la autoridad del Visitador;

7.° erigir una Casa de una Provincia en el terri-torio de otra, por causa grave, con el consenti-miento de su Consejo y oídos los Visitadores inte-resados;

8.° erigir, por causa justa y con el consentimien-to de su Consejo, Casas que no dependan de nin-guna Provincia y que sean gobernadas por un Su-perior local bajo la dependencia directa del Supe-rior General, y nombrar Superiores de esas Ca-sas;

9.° con el consentimiento de su Consejo, autori-zar a los miembros de la Congregación la emisiónde los votos, admitirlos a las Ordenes y dispensar-les de los votos, por causa grave, ya en caso de sa-lida legítima, ya en el acto de la expulsión.

10.° despedir de la Congregación a los miem-bros de la misma, a tenor del derecho universal ydel propio;

11.° dispensar de las Constituciones, con el con-sentimiento de su Consejo, en casos extraordina-rios y por causa grave;

113

12° de consensu sui Consilii, approbare normasa Conventibus Provincialibus statutas.

2.- De Vicario Generali

108.— Vicarius Generalis Superiorem Genera-lem adiuvat illumque absentem vel impeditum inmunere supplet, ad normam iuris proprii.

109.— Vicarius Generalis a Conventu Generalieligitur ad normam iuris proprii. Electus vero inVicarium Generalem ipso facto fit etiam AssistensGeneralis.

110.— In casu absentiae Superioris Generalis,Vicarius Generalis eiusdem auctoritate insigni-tur, nisi ipse Superior Generalis aliquid sibi re-servaverit.

111.— In casu impedimenti Superioris Genera-lis, Vicarius Generalis illum supplet pleno iure us-que ad impedimenti cessationem. De impedimentoautem Consilium Generale, sine Superiore Genera-li, sed praesente Vicario Generali, iudicat.

112.— Vacante quacumque de causa mune-re Superioris Generalis, ipso facto VicariusGeneralis fit Superior Generalis usque ad com-pletum sexennium; de consensu autemsui

114

12 ° aprobar, con el consentimiento de su Con-sejo, las normas establecidas por las AsambleasProvinciales

2.- EL Vicario General

108.— El Vicario General ayuda al Superior Ge-neral y le sustituye en el cargo en caso de au-sencia o de impedimento, a tenor del derechopropio.

109.— El Vicario General es elegido por la Asam-blea General a tenor del derecho propio. El elegidopara Vicario General, ipso facto, se convierte tam-bién en Asistente General.

110.— En caso de ausencia del Superior Gene-ral, el Vicario General goza de la misma autoridadque aquél, a no ser que el Superior General se re-serve algun asunto.

111.— En caso de impedimento del Superior Ge-neral, el Vicario General le sustituye con plenos po-deres hasta la desaparición del impedimento. Juz-ga del impedimento el Consejo General, sin el Su-perior General, pero estando presente el VicarioGeneral.

112.— Vacante por cualquier causa el oficio deSuperior General, el Vicario General se convierte,ipso facto, en Superior General hasta el fin del se-xenio. Nombra cuanto antes Vicario General en-

115

Consilii, auditisque saltem Visitatoribus et Vicevi-sitatoribus, ex Assistentibus Vicarium Generalemquamprimum nominat.

113.— Deficiente Vicario Generali, quacumquede causa, Superior Generalis, de consensu sui Con-silii auditisque saltem Visitatoribus et Vicevisita-toribus, ex Assistentibus Vicarium Generalemquamprimum nominat.

114.— Vicarius Generalis ab officio cessat adnormam iuris universalis et proprii.

3.- De Assistentibus Generalibus

115.— Assistentes Generales sunt sodales Con-gregationis qui Consilium Superioris Generalisconstituunt, opera et consilio in regimine Congre-gationis eum adiuvant, ut unitas et robur Congre-gationis promoveantur, Constitutiones et decisio-nes Conventus Generalis ad effectum deducantur,omnesque Provinciae in operibus Congregationispromovendis collaborent.

116.— § 1.— Assistentes Generales a ConventuGenerali, ad normam iuris proprii, eliguntur.

§ 2.— Assistentes Generales, saltem quattuornumero, ex diversis Provinciis, ad sexenniumeliguntur, et semel possunt iterum eligi.Expleto tamen secundo sexennio consecutivo,

116

tre los Asistentes, con el consentimiento de suConsejo y oídos, al menos, los Visitadores y Vicevi-sitadores.

113.— Si, por cualquier causa falta el Vicario Ge-neral, el Superior General nombra cuanto antes Vi-cario General a uno de los Asistentes, pero con elconsentimiento de su Consejo y oídos, al menos,los Visitadores y Vicevisitadores.

114.— El Vicario General cesa en el oficio a te-nor del derecho universal y del propio.

3.- Los Asistentes Generales

115.— Los Asistentes Generales son losmiembros de la Congregación que constituyenel Consejo del Superior General, a quien ayudany asesoran en el gobierno de la misma, en ordena promover su unidad y vigor, poner en prácticalas Constituciones y decisiones de la AsambleaGeneral y hacer que todas las Provincias colabo-ren en la promoción de las obras de la Congrega-ción.

116.— § 1. Los Asistentes Generales son elegi-dos por la Asamblea General, a tenor del derechopropio.

§ 2. Los Asistentes Generales, en número decuatro al menos, y de diversas Provincias, sonelegidos para un sexenio y pueden ser reelegidosuna sola vez. Terminado el segundo sexenio con-

117

nequeunt immediate in Vicarium Generalemeligi.

§ 3.— Sexennium vero compleri censetur accep-tatione officii, a successoribus facta, in sequentiConventu Generali ordinario.

117.— Assistentium Generalium officium cessatad normam iuris proprii.

118.— § 1.— Si quis ex Assistentibus a munerecesserit, substitutus nominatur a Superiore Genera-li cum voto deliberato aliorum Assistentium; subs-titutus vero eadem iura et obligationes ac alii As-sistentes obtinet.

§ 2.— Sed, si intra sex menses Conventus Gene-ralis celebrari debeat, Superior Generalis non tene-tur nominare substitutum.

4.- De Officialibus Curiae Generalis

119.— § 1.— Secretarius Generalis, OeconomusGeneralis et Procurator Generalis apud SanctamSedem, extra numerum Assistentium Generaliumnominantur a Superiore Generali, de consensu suiConsilii.

§ 2.— In munere manent ad nutum eiusdem Su-perioris Generalis de consensu sui Consilii; rationeautem sui officii, domui Curiae Generalis adscri-buntur.

§ 3.— Consilio Generali interesse possunt cumvocati fuerint a Superiore Generali, sed

118

secutivo, no pueden ser elegidos de inmediato pa-ra Vicario General.

§ 3. El sexenio se da por terminado al aceptar lossucesores el oficio en la siguiente Asamblea Gene-ral ordinaria.

117.— El oficio de los Asistentes Generales cesaa tenor del derecho propio.

118.— § 1. Si alguno de los Asistentes cesa ensu oficio, el Superior General nombra un sustitutocon el voto deliberativo de los demás Asistentes.El sustituto tiene los mismos derechos y obligacio-nes que los otros Asistentes.

§ 2. Pero, si dentro de seis meses ha de cele-brarse la Asamblea General, el Superior General noestá obligado a nombrar sustituto.

4.- Los Oficiales de la Curia General

119.— § 1. El Secretario General, el EcónomoGeneral y el Procurador General ante la SantaSede son nombrados por el Superior Generalcon el consentimiento de su Consejo. No podránombrar para estos oficios a los Asistentes Ge-nerales.

§ 2. Permanecen en el oficio a voluntad del Su-perior General con el consentimiento de su Conse-jo. Por razón de su oficio, están adscritos a la casade la Curia General.

§ 3. Cuando sean llamados por el Superior Gene-ral, pueden asistir al Consejo General, pero

119

sine suffragio, salvis casibus de quibus agitur inStatutis.

§ 4.— Conventui Generali intersunt cum iuresuffragii.

Caput. II.- De administratione provincialiet locali

1.- De Provinciis et Viceprovinciis

120.— Congregatio Missionis dividitur in Pro-vincias ad normam iuris proprii.

121.— Congregatio dividitur etiam in Vicepro-vincias, ad normam iuris proprii.

122.— Provincia est plurium domorum inter seconiunctio, territorialibus limitibus circumscripta,cui praeest Visitator, potestate ordinaria propria,ad normam iuris universalis et proprii.

2.- De Visitatore

123.— § 1.— Visitator est Superior maior, ordi-narius, cum potestate ordinaria propria, qui alicuiProvinciae praeficitur ad eam regendam ad nor-mam iuris universalis et proprii.

§ 2.— Visitator, actuosae omnium participa-tionis in vita et apostolatu Provinciae studio-

120

sin voto, salvo en los casos de que se trata en losEstatutos.

§ 4. Asisten a la Asamblea General con derechoa voto.

CAPITULO II. Administración Provincialy Local

l.- Provincias y Viceprovincias

120.— La Congregación de la Misión se divideen Provincias a tenor del derecho propio.

121.— La Congregación se divide también en Vi-ceprovincias, a tenor del derecho propio.

122.— Provincia es la unión de varias casas en-tre sí, circunscrita por limites territoriales. Al frentede ella hay un Visitador con potestad ordinaria pro-pia, a tenor del derecho universal y del propio.

2.- EL Visitador

123.— § 1. El Visitador es un Superior mayor, or-dinario, con potestad ordinaria propia, que está alfrente de una Provincia para gobernarla conformeal derecho universal y al propio.

§ 2. El Visitador, celoso por la activa partici-pación de todos en la vida y apostolado de la

121

sus, sodales et copias impendat in servitium Eccle-siae, iuxta finem Congregationis, ministerium Do-morum foveat, de profectu personali et activitatesingulorum sollicitum se praebeat, unionem vita-lem procurans.

124.— Superior Generalis, de consensu sui Con-silii, ad normam iuris proprii, Visitatorem, praeviaconsultatione Provinciae, nominat aut eum confir-mat, praevia electione.

125.— Visitatoris est:1° Constitutionum, Statutorum et Normarum

provincialium observantiam promovere;2° de consensu sui Consilii, Ordinationes conde-

re in bonum Provinciae;3° de consensu sui Consilii et consulto Superio-

re Generali, intra fines suae Provinciae et ad nor-mam c. 773, § 1, Domus erigere et Communitateslocales constituere easque supprimere;

4° de consensu sui Consilii et consultis soda-libus, Superiores Domorum nominare et Supe-riorem Generalem de nominatione certioremfacere;

5° de consensu sui Consilii et consultis iis quo-rum interest, approbante Superiore Generali, Supe-riorem Regionalem cum potestate delegata insti-tuere;

6° Domos et sodales frequenter invisere, et qui-dem ex officio, saltem alternis annis;

7° Conventum Provincialem, ad normam iu-

122

Provincia, dedique los misioneros y bienes de lamisma al servicio de la Iglesia según el fin de laCongregación, fomente los ministerios de las Ca-sas y muéstrese solicito del progreso personal yactividades de cada uno, procurando una vivaunión entre todos.

124.— El Superior General, con el consentimien-to de su Consejo, a tenor del derecho propio, nom-bra al Visitador, previa consulta a la Provincia, o loconfirma, previa elección.

125.— Corresponde al Visitador:1° promover la observancia de las Constitucio-

nes, Estatutos y Normas Provinciales:2.° dar Ordenanzas en bien de la Provincia con el

consentimiento de su Consejo;3.° erigir Casas y constituir Comunidades locales

o suprimirlas, dentro de los limites de su Provinciay a tenor del c. 733 § 1, con el consentimiento desu Consejo y después de consultar al Superior Ge-neral;

4.° con el consentimiento de su Consejo y des-pués de haber consultado a los miembros de la co-munidad, nombrar los Superiores de las Casas e in-formar del nombramiento al Superior General;

5 ° con el consentimiento de su Consejo y des-pués de consultar a aquellos a quienes afecta, ycon la aprobación del Superior General, establecerun Superior Regional con potestad delegada;

6.° hacer visitas frecuentes a las Casas y a losmisioneros, lo que hará por oficio al menos cadados años;

7.° convocar, a tenor del derecho propio, la

123

ris proprii, convocare, ipsique praeesse; convoca-tos autem, de consensu ipsius Conventus, dimitte-re, et Normas Provinciales promulgare;

8° candidatos admittere in Seminarium Inter-num, ad Bona Proposita et ad Vota, iuxta Constitu-tiones et Statuta;

9° consultis Superioribus et Moderatoribus can-didatorum, sodales admittere ad «Ministeria», et,de consensu sui Consilii, ad Ordines;

10° sodales praesentare ad Ordines ac litteras di-missorias dare pro eorum Ordinatione;

11° audito suo Consilio et consultis Moderatori-bus, sodales nondum Congregationi incorporatosdimittere.

3.- De Assistente Visitatoris

126.— Visitator, ut in regimine Provinciae adiu-vetur, habere potest Assistentem, condicionibus abart. 61 et 100 requisitis, praeditum. Conventus pro-vincialis est statuere utrum habendus sit AssistensVisitatoris necne.

4.- De Consilio Visitatoris

127.— Consultores, qui consilium Visitatorisconstituunt, opera et consilio eum in regimineProvinciae adiuvant, ut eius unitas et roburpromoveantur, Constitutiones et decisiones

124

Asamblea Provincial y presidirla; disolverla, con elconsentimiento de la misma, y promulgar las Nor-mas Provinciales;

8.° admitir a los candidatos en el Seminario Inter-no, así como a los Propósitos y a los votos, confor-me a las Constituciones y Estatutos;

9.° previa consulta a los Superiores y moderado-res de los candidatos, admitirlos a los “Ministe-rios”. Para admitirlos a las Ordenes necesita ade-más el consentimiento del Consejo Provincial.

10.° presentar a los candidatos a las Ordenes yexpedir las letras dimisorias para la ordenación;

11.° oído su Consejo y consultados los modera-dores respectivos, despedir a los misioneros toda-vía no incorporados a la Congregación.

3.- EL Asistente del Visitador

126.— El Visitador puede tener, como ayuda enel gobierno de la Provincia, un Asistente dotado delas condiciones requeridas por los arts. 61 y 100.Corresponde a la Asamblea Provincial determinarsi ha de haber un Asistente del Visitador o no.

4.- Consejo del Visitador

127.— Los Consejeros, que forman el Consejodel Visitador, le ayudan y asesoran en el gobiernode la Provincia en orden a promover la unidad y vi-gor de la misma, poner en práctica las Constitu-

125

Conventus Provincialis ad effectum deducantur,omnesque Domus et sodales in operibus promo-vendis collaborent.

5.- De Oeconomo Provinciali

128.— In unaquaque Provincia sit Oeconomusqui administret bona Provinciae, sub directione acvigilantia Visitatoris cum suo Consilio, ad normamc. 636, § 1 et iuris proprii.

6.- De Officiis in administratione locali

129.— § 1.— Congregatio seipsam efficit prae-sertim in singulis Communitatibus localibus.

§ 2.— Superior, centrum unitatis et animator vi-tae Communitatis localis, ministeria Domus foveatet de singulorum profectu et actuositate cum com-munitate sollicitum se praebeat.

130.— § 1.— Superior localis nominatur adtriennium a Visitatore, consultis sodalibus Domusvel Communitatis localis. In eadem autem Domovel Communitate locali, iisdem condicionibus, no-minari potest ad alterum triennium. Post secundumtriennium, pro necessitate, recurrendum est ad Su-periorem Generalem.

126

ciones y las decisiones de la Asamblea Provincial yhacer que todas las Casas y sus miembros colabo-ren en la promoción de las obras.

5.- EL Ecónomo Provincial

128.— En cada Provincia ha de haber un ecó-nomo que administre los bienes de la Provinciabajo la dirección y vigilancia del Visitador con suConsejo, a tenor del c. 636, § 1 y del derechopropio.

6.- 0ficios de la Administración local

129.— § 1. La Congregación se hace realidadprincipalmente en cada una de las Comunidadeslocales.

§ 2. El Superior, centro de unidad y animador dela vida de la Comunidad local, fomente los minis-terios de la Casa y, a una con la Comunidad,muéstrese solícito del progreso y actividad de ca-da uno.

130.— § 1. El Superior local es nombrado por elVisitador para un trienio, previa consulta a losmiembros de la Casa o Comunidad local. Con igua-les condiciones puede ser nombrado para un se-gundo trienio en la misma Casa o Comunidad local.Para más de dos trienios, si es necesario, hay querecurrir al Superior General.

127

§ 2.— Conventus Provincialis alium modum de-signationis Superioris localis statuere potest.

§ 3.— Superior localis habere debet condicionesrequisitas ab art. 61 et 100.

131.— Ad normam iuris, Superior localis potes-tatem habet ordinariam in foro interno et externopro sodalibus aliisque diu noctuque in Domo suadegentibus; eamdem autem potestatem aliis dele-gare potest.

132.— § 1.— Deficientibus condicionibus adDomum erigendam vel si opus aliquod id suadeat,Visitator, de consensu sui Consilii, Coetum soda-lium ad instar Domus constituere potest, iuxtaNormas Provinciales.

§ 2.— Unus e sodalibus, a Visitatore ad normamiuris designatus, in huiusmodi Coetu responsabilisest ad modum Superioris.

§ 3.— Coetus ad instar Domus eadem ac ipsaDomus iura et obligationes habet.

133.— Superior localis amoveri potest quoties-cumque Visitatori, de consensu sui Consilii et ac-cedente approbatione Superioris Generalis, id vi-sum fuerit ex iuxta et proportionata causa.

134.— § 1.— Oeconomus, sub moderationeSuperioris atque sodalibus dialogo et curaadiuvantibus, bona Domus administrat ad nor-mam iuris universalis, Congregationis et Pro-vinciae.

128

§ 2. La Asamblea Provincial puede establecerotro modo de designar al Superior local.

§ 3. El Superior local debe reunir las condicionesrequeridas por los arts. 61 y 100.

131.— A tenor del derecho, el Superior local tie-ne potestad ordinaria en el foro interno y externosobre los misioneros y los demás que viven día ynoche en la Casa. Puede delegar en otros estamisma potestad.

132.— § 1. Cuando no se dan las condiciones pa-ra erigir una Casa, o si alguna obra lo aconseja, elVisitador, con el consentimiento de su Consejo,puede constituir un Grupo de misioneros a modode Casa, según las Normas Provinciales.

§ 2. Uno de los misioneros, designado por el Vi-sitador a tenor del derecho, es el responsable delGrupo, a modo de Superior.

§ 3. El Grupo a modo de Casa tiene los mismosderechos y obligaciones que una Casa.

133.— El Superior local puede ser removidopor causa justa y proporcionada siempre que elVisitador lo juzgue oportuno, con el consenti-miento de su Consejo y la aprobación del Supe-rior General.

134.— § 1. El Ecónomo administra los bienes dela Casa bajo la dirección del Superior y ayudado porel diálogo y solicitud de sus compañeros, a tenordel derecho universal, de la Congregación y de laProvincia.

129

§ 2.— Cum Visitator, de consensu sui Consilii,id necessarium iudicaverit pro aliqua Domo, Con-silium domesticum constituatur; Consultores verodomestici, qui in administranda Domo Superioremlocalem adiuvant, iuxta Normas Provinciales de-signentur.

Caput III.- De Conventibus

1.- De Conventibus in genere

135.— Congregationis Missionis Conventus,cuius munus est eiusdem Congregationis spiritua-litatem atque apostolicam vitalitatem tueri ac pro-movere, triplex distinguitur: Generalis, Provincia-lis et Domesticus.

136.— § 1.— Nemo duplici suffragio gauderepotest.

§ 2.— Condiciones ante electionem suffragioappositae, tamquam non adiectae censentur.

§ 3.— Electio obligationem gignit electo Con-ventum participandi vel officium acceptandi, nisigravis causa excuset. Si agitur de participatione,gravis causa probatur a Superiore competenti, quipostea eius comprobationem a Conventu petet; sivero de officii acceptatione agitur, gravis causa abipso Conventu probanda est.

130

§ 2. Cuando el Visitador, con el consentimientode su Consejo, lo juzgue necesario para alguna Ca-sa, constitúyase un Consejo doméstico. Los Con-sejeros domésticos, que ayudan al Superior localen la administración de la Casa, serán designadossegún las Normas Provinciales.

CAPITULO III. Asambleas

1.-Las Asambleas en general

135.— Las Asamblea de la Congregación de laMisión, cuyo fin es velar por la espiritualidad y la vi-talidad apostólica de la Congregación y promover-las, son de tres clases: Generales, Provinciales yDomésticas.

136.— § 1. Nadie puede gozar de doble voto.§ 2. Las condiciones añadidas al voto antes de la

elección se consideran no puestas.§ 3. La elección crea en el elegido la obligación

de participar en la Asamblea, o de aceptar el cargo,a no ser que le excuse una causa grave. Si se tratade la aceptación del cargo, la gravedad de la causaha de ser aprobada por la misma Asamblea.

131

§ 4.— Nemo in Conventibus alium sibi substi-tuere potest proprio arbitrio.

§ 5.— Maioritas suffragiorum computanda estsolum ex suffragiis valide latis. Suffragia alba suntnulla.

2.- De Conventu Generali

137.— Conventus Generalis, universam Congre-gationem immediate repraesentans, ut supremaeiusdem auctoritas, gaudet iure:

1° patrimonium Instituti tuendi et accommoda-tam renovationem, iuxta ipsum, promovendi;

2° eligendi Superiorem Generalem, VicariumGeneralem et Assistentes Generales;

3° condendi leges seu Statuta et Decreta ad bo-num Congregationis, servato principio subsidiarie-tatis. Statuta quae explicite non sunt abrogata, invigore manent. Decreta vero, explicite confirmaridebent, ut in vigore maneant;

4° postulandi a Sancta Sede mutationes in Cons-titutionibus ab ipsa approbatis duabus e tribus par-tibus suffragiorum;

5° interpretandi authentice Statuta, interpretatioautem authentica Constitutionum ad Sanctam Se-dem pertinet.

138.— Conventus Generalis, a SuperioreGenerali convocatus, celebrandus est:

1° ordinarius, ad eligendum SuperioremGeneralem, Vicarium Generalem et Assistentes

132

§ 4. Nadie, por cuenta propia, puede hacersesustituir por otro en las Asambleas.

§ 5. La mayoría de votos se ha de computar te-niendo en cuenta sólo los votos válidos. Los votosen blanco son nulos.

2.- La Asamblea General

137.— La Asamblea General, que representa in-mediatamente a toda la Congregación, tiene, comoautoridad suprema de la misma, los siguientes de-rechos:

1.° velar por el patrimonio del Instituto y promo-ver, según el mismo, su adecuada renovación;

2.° elegir al Superior General, al Vicario General ya los Asistentes Generales;

3.° dar leyes o Estatutos y Decretos en bien dela Congregación, observando el principio de subsi-diariedad. Los Estatutos que no están explícita-mente abrogados siguen en vigor, los Decretos,por el contrario, para seguir en vigor deben serconfirmados explícitamente;

4 ° pedir a la Santa Sede, con dos tercios de losvotos, cambios en las Constituciones ya aprobadaspor la misma Santa Sede;

5.° interpretar auténticamente los Estatutos; lainterpretación auténtica de las Constituciones per-tenece a la Santa Sede.

138.— La Asamblea General, que ha de celebrar-se una vez convocada por el Superior General, pue-de ser:

1.° ordinaria, para elegir al Superior General, al

133

Generales, et ad negotia Congregationistractanda;

2° extraordinarius, cum a Superiore Generaliconvocatus fuerit, ad normam iuris proprii.

139 — Conventui Generali interesse debent:1° Superior Generalis, Vicarius et Assistentes

Generales, Secretarius Generalis, Oeconomus Ge-neralis et Procurator Generalis apud Sanctam Se-dem;

2° Visitatores ac Provinciarum deputati, ad nor-mam iuris proprii electi.

140.— § 1.— Ad electionem Superioris Gene-ralis proceditur hoc modo: si in primo scrutinionemo duas tertias partes suffragiorum obtinuerit,experiendum erit secundum scrutinium eodemmodo quo factum est primum; si neque in secun-do, pari modo tertium tentabitur scrutinium, immoet quartum.

Post quartum inefficax scrutinium, fiat quintum,in quo requiritur et sufficit maioritas ad plura abso-lute suffragia, demptis nullis.

Post quintum inefficax scrutinium, fiat sextum,in quo voce passiva gaudeant solummodo duo can-didati qui in quinto scrutinio maiorem etsi paremnumerum suffragiorum tulerint, nisi plures, primoaut secundo loco, paritatem obtinuerint; quo in ca-su, etiam isti gaudeant voce passiva in sexto scruti-nio, in quo requiritur et sufficit maioritas relativasuffragiorum, demptis nullis; et, in casu paritatis,

134

Vicario General y a los Asistentes Generales, y pa-ra tratar los asuntos de la Congregación;

2.° extraordinaria, cuando la convoca el SuperiorGeneral, a tenor del derecho propio.

139.— A la Asamblea General deben asistir:1.° el Superior General, el Vicario General y los

Asistentes Generales, el Secretario General, elEcónomo General y el Procurador General ante laSanta Sede;

2.° los Visitadores y los diputados de las Provin-cias elegidos según el derecho propio.

140.— § 1. Para la elección del Superior Generalse procede de este modo: si en el primer escruti-nio nadie consigue los dos tercios de los votos, sehará un segundo escrutinio de la misma forma queel primero; si sucede lo mismo en el segundo, seprocederá de igual modo a un tercer escrutinio, yhasta un cuarto.

Después del cuarto escrutinio, se hará un quinto,en el que se requiere y basta la mayoría absolutade los votos, descontados los nulos.

Después del quinto escrutinio ineficaz, se haráun sexto, en el que tendrán voz pasiva solamentelos dos candidatos que en el quinto escrutinio ha-yan obtenido mayor número de votos, aunque seacon empate, a no ser que hayan sido varios los quehayan obtenido paridad de votos, ya en el primerlugar ya en el segundo. En este caso, todos ellostendrán voz pasiva en el sexto escrutinio, en el quese requiere y basta la mayoría relativa de los votos,descontados los nulos. En caso de empate,

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candidatus senior vocatione vel aetate electus ha-beatur.

§ 2.— Electione legitime peracta et officio abelecto acceptato, qui praesidet, decreto electionisexarato, clara voce proclamabit electum; sed si ip-se Praeses in Superiorem Generalem electus fuerit,Secretarius Conventus decretum conficiet et Mo-derator electum proclamabit.

§ 3.— Qui vero electus fuerit, commissum sibionus non renuet nisi gravi de causa.

§ 4.— Absoluta electione et gratiis Deo relatis,destruentur schedulae.

§ 5.— Si neoelectus non sit praesens, advoceturet, usque ad eius adventum, Conventus alia negotiaCongregationis tractare potest.

141.— Vicarius Generalis eligitur iisdem condi-cionibus ac Superior Generalis et modo praescrip-to in art. 140, § 1.

142.— § 1.— Electionibus Superioris Generaliset Vicarii Generalis absolutis, Conventus Genera-lis ad electionem aliorum Assistentium procedit, indistinctis scrutiniis.

§ 2.— Ii electi habebuntur qui, demptis suffra-giis nullis, plura absolute suffragia tulerint; hi utelecti a Praeside Conventus proclamentur.

§ 3.— Si in primo et secundo scrutinio nemofuerit electus, tunc in tertio electus erit qui maiorarelative obtinuerit suffragia, et in casu paritatis, se-nior vocatione vel aetate.

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se considera elegido el candidato más antiguo devocación o de edad.

§ 2. Terminada legítimamente la elección, yaceptado el oficio por el elegido, el Presidente,después de haber redactado el decreto de elec-ción, proclamará en voz alta al elegido. Pero, si elmismo Presidente es elegido como Superior Gene-ral, redactará el decreto el Secretario de la Asam-blea y el Moderador proclamará al elegido.

§ 3. El elegido no rehusara el cargo a él confiadosino por causa grave.

§ 4. Terminada la elección y dadas gracias aDios, se destruirán las papeletas.

§ 5. Si el recién elegido no está presente, lláme-sele y, hasta su llegada, la Asamblea puede tratarotros asuntos de la Congregación.

141.— El Vicario General es elegido con las mis-mas condiciones que el Superior General y segúnel modo prescrito en el art. 140, § 1.

142.— § 1. Terminadas las elecciones del Supe-rior General y del Vicario General, la Asamblea Ge-neral procede a la elección de los demás Asisten-tes en votación distinta para cada uno.

§ 2. Se considerarán elegidos los que, sin contarlos votos nulos, hayan conseguido mayoría absolu-ta de votos. El Presidente de la Asamblea los pro-clamará como elegidos.

§ 3. Si nadie es elegido ni en el primero ni en elsegundo escrutinio, se considerará elegido el queobtenga mayoría relativa de votos en el tercer es-crutinio, y, en caso de empate, el más antiguo devocación o de edad.

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3.- De Conventu Provinciali

143.— Conventus Provincialis, utpote coaduna-tio sodalium qui, tamquam deputati Provinciam re-praesentant, est:

1° condere Normas ad bonum commune Pro-vinciae intra limites iuris universalis et proprii,quae vim obligatoriam obtinent post approbatio-nem Superioris Generalis de consensu suiConsilii;

2° tractare, ut organum consultivum Visitatoris,de rebus quae ad bonum Provinciae ducere pos-sunt;

3° agere de propositis quae, nomine Provinciae,deferenda sunt tum Conventui Generali, tum Supe-riori Generali;

4° eligere deputatos ad Conventum Generalem,si casus ferat;

5° condere normas pro Conventibus Domesticis,intra limites iuris universalis et proprii, quae nonindigent approbatione Superioris Generalis.

144.- § 1.— Conventus Provincialis celebrandusest bis in sexennio, alter ante Conventum Genera-lem, alter tempore intermedio.

§ 2.— Pro necessitate, Visitator, de consensu suiConsilii et auditis Superioribus localibus, potestconvocare Conventum Provincialem extraordina-rium.

145.— Ad Visitatorem pertinet ConventumProvincialem convocare eique praesidere; congre-

138

3.- La Asamblea Provincial

143.— Corresponde a la Asamblea Provincial,por ser la reunión de misioneros que en calidad dediputados representan a la Provincia:

1.° dar Normas para el bien común de la Provin-cia dentro de los límites del derecho común y delpropio. Estas Normas adquieren fuerza obligatoriatras la aprobación del Superior General con el con-sentimiento de su Consejo;

2.° tratar, como órgano consultivo del Visitador,de los asuntos que pueden servir al bien de la Pro-vincia;

3.° tratar de las propuestas que, en nombre de laProvincia, se han de presentar a la Asamblea Ge-neral o al Superior General;

4.° elegir los diputados para la Asamblea Gene-ral, si hay que hacerlo;

5.° dar normas para las Asambleas Domésticas,dentro de los límites del derecho universal y delpropio. Estas normas no necesitan la aprobacióndel Superior General.

144.— § 1. La Asamblea Provincial se celebrarádos veces cada seis años, una antes de la Asam-blea General y otra en el tiempo intermedio.

§ 2. Cuando sea necesario, el Visitador, de acuer-do con su Consejo y oídos los Superiores locales,puede convocar una Asamblea Provincial extraordi-naria.

145.— Compete al Visitador convocar y pre-sidir la Asamblea Provincial, disolverla, con el

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gatos, de consensu ipsius Conventus, dimittere, etNormas promulgare.

146.— Conventui Provinciali interesse debent,nisi aliud in Normis Provincialibus caveatur:

1° ex officio, Visitator, Consultores Provincia-les, Oeconomus Provincialis, et singularum Pro-vinciae Domorum Superiores;

2° insuper, deputati electi ad normam iuris proprii.

4.- De Conventu Domestico

147.— § 1.— Conventus Domesticus a Superio-re Domus, vel ab Assistente qui totum eiusdem of-ficium exercet, convocatur et celebratur in ordinead Conventum Provincialem.

§ 2.— Ad Conventum Domesticum convocandisunt omnes vocem activam habentes.

§ 3.— Conventus Domestici est tractare de iisquae Domus proponere voluerit Conventui Provin-ciali necnon de iis quae Commissio PraeparatoriaConventus Provincialis ad disceptationem propo-suerit, et circa proposita deliberare.

140

consentimiento de la misma, y promulgar las Nor-mas.

146.— Si las Normas Provinciales no determinanotra cosa, deben asistir a la Asamblea:

1.° por oficio, el Visitador, los Consejeros Provin-ciales, el Ecónomo Provincial y los Superiores decada una de las Casas de la Provincia;

2.° además, los diputados elegidos a tenor delderecho propio.

4.- La Asamblea Doméstica

147.— § 1. El Superior de la Casa, o el Asistenteen plenas funciones de Superior, convoca la Asam-blea Doméstica, que se celebra en orden a laAsamblea Provincial;

§ 2. A la Asamblea Doméstica han de ser convo-cados todos los que tienen voz activa.

§ 3. Corresponde a la Asamblea Doméstica tratarde lo que la Casa quiere proponer a la AsambleaProvincial, y de las propuestas presentadas a dis-cusión por la Comisión Preparatoria y deliberar so-bre todo ello.

141

Sectio II.— DE BONIS TEMPORALIBUS

148.— § 1.— Congregatio Missionis bona tem-poralia propter exigentias pastorales et communi-tarias possidet; iis utitur tamquam subsidiis in ser-vitium Dei et pauperum, secundum spiritum etpraxim Fundatoris; eadem autem, uti patrimoniumpauperum, cum sollicitudine, sed absque thesauri-zandi cura, administrat.

§ 2.— Congregatio Missionis formam commu-nitariam paupertatis evangelicae amplectitur in eoquod omnia bona Congregationis sunt communia,et Congregatio iis utitur ad melius persequendumet attingendum suum finem proprium.

149.— Cum omnia bona sint communia, sodalessunt corresponsabiles ad normam iuris, in acquisi-tione, administratione et destinatione bonorumtemporalium Domus et Provinciae ad quas perti-nent; servata proportione, principium valet etiamad bona quod attinet totius Congregationis.

150.— § 1.— Domus, Communitates loca-les, Provinciae et Congregatio ipsa sunt capa-ces acquirendi, possidendi, administrandi et

142

SECCION II. BIENES TEMPORALES

148.— § 1. La Congregación de la Misión poseebienes temporales por exigencias pastorales y co-munitarias; se sirve de ellos como de recursos pa-ra el servicio de Dios y de los pobres, según el es-píritu y la práctica del Fundador, y los administra,como patrimonio de los pobres, con solicitud, perosin afán de atesorar.

§ 2. La Congregación de la Misión abraza una for-ma comunitaria de pobreza evangélica en cuantoque todos los bienes de la Congregación son co-munes, y la Congregación se sirve de ellos paraprocurar y conseguir mejor su fin propio.

149.— Puesto que todos los bienes son comu-nes, los misioneros son corresponsables, según elderecho, de la adquisición, administración y desti-no de los bienes temporales de la Casa y de la Pro-vincia a las que pertenecen. En la debida propor-ción, este principio vale también para lo que se re-fiere a los bienes de toda la Congregación.

150.— § 1. Las Casas, las Comunidadeslocales, las Provincias y la misma Congregaciónson capaces de adquirir, poseer, administrar y ena-

143

alienandi bona temporalia. Ubi casus ferat, earumSuperiores sunt repraesentantes legales etiam co-ram auctoritate civili, nisi aliter provideatur.

§ 2.— Fontes bonorum temporalium sunt laborsodalium et alia media licita acquirendi bona.

151.— Propter bonum commune, Domus debentadiuvare Provincias in iis quae necessaria sunt adbonam administrationem et ad providendum ne-cessitatibus generalibus; idem dicendum est deProvinciis quoad Curiam Generalem.

152.— § 1.— Provinciae et Domus aliae cumaliis in bonis temporalibus communicent, ita utquae plus habent, alias adiuvent quae necessitatempatiuntur.

§ 2.— Congregatio, Provinciae et Domus, exbonis suis, libenter provideant aliorum necessitati-bus et egenorum sustentationi.

153.— § 1.— Sodales ad hoc deputati, adminis-trant bona temporalia ad procurandam convenien-tem sustentationem sodalium et ad congrua suppe-ditanda media apostolicae eorum actuositati etoperibus caritatis.

§ 2.— Bona communitatis administranda sunt asuis cuiusque Oeconomis sub directione et vigilan-tia Superiorum cum suis Consiliis, intra limites iu-ris universalis et proprii, et secundum principiumsubsidiarietatis.

144

jenar bienes temporales. Cuando el caso lo requie-ra, los respectivos Superiores son los representan-tes legales, incluso ante la autoridad civil, a no serque se determine otra cosa.

§ 2. Son fuentes de estos bienes temporales eltrabajo de los misioneros y los otros medios lícitosde adquirir bienes.

151.— Por razón del bien común, las Casas de-ben ayudar a las Provincias en lo que sea necesariopara la buena administración y para proveer a lasnecesidades generales. Lo mismo hay que decirde las Provincias para con la Curia General.

152.— § 1. Las Provincias y las Casas compartenunas con otras los bienes temporales, de maneraque las que más tienen ayuden a las que padecennecesidad.

§ 2. La Congregación, las Provincias y las Casasatienden gustosamente con sus bienes a las nece-sidades de los demás y al sustento de los necesi-tados.

153.— § 1. Los misioneros designados para estefin administran los bienes temporales, para procu-rar a los misioneros el sustento conveniente y pro-veerles de los medios adecuados a su actividadapostólica y obras de caridad.

§ 2. Los bienes de la comunidad deben adminis-trarse por los respectivos Ecónomos bajo la direc-ción y vigilancia de los Superiores con sus Conse-jos, dentro de los límites del derecho universal ydel propio, y según el principio de subsidiariedad.

145

154.— § 1.— Meminerint administratores se es-se dispensatores tantum bonorum communitatis;proinde eadem bona impendant tantummodo inusus statui missionariorum aptos, et semper agantsecundum leges civiles iustas, et secundum nor-mas et spiritum Congregationis.

§ 2.— Administratores libenter provideantnecessitatibus sodalium in omnibus quae respi-ciunt eorum vitam, officium peculiare et apos-tolicum laborem. Huiusmodi enim usus bono-rum incitamentum est sodalibus ad bonum pau-perum fovendum et ad vitam vere fraternam du-cendam.

§ 3.— Iidem administratores insuper serventaequitatem in bonorum distributione, cum de-beant inter sodales vitam communitariam fove-re; necessitatibus individualibus sodalium pro-videant iuxta Normas a Conventu Provincialistatutas.

155.— Ad validitatem alienationis et cuiusli-bet negotii in quo condicio patrimonialis perso-nae iuridicae peior fieri potest, requiritur licen-tia, scripto data, Superioris competentis, cumconsensu sui Consilii. Si autem agatur de negotioquod summam a Sancta Sede pro cuiusque regio-ne definitam superet, itemque de rebus ex votoEcclesiae donatis aut de rebus pretiosis, artis velhistoriae causa, requiritur insuper ipsius SanctaeSedis licentia.

146

154.— § 1. Tengan presente los administradoresque son tan sólo distribuidores de los bienes de lacomunidad. Empleen, por tanto, dichos bienes úni-camente en cosas acomodadas al género de vidade los misioneros, y actúen siempre según las le-yes civiles justas y según las normas y el espíritude la Congregación.

§ 2. Provean gustosamente los administradoresa las necesidades de los misioneros en todo lo quese refiere a la vida, oficio particular y trabajo apos-tólico. Este uso de los bienes sirve a los misione-ros de estímulo para fomentar el bien de los po-bres y para llevar una vida verdaderamente frater-na.

§ 3. Guarden, además, los administradores laequidad en la distribución de los bienes, pues de-ben fomentar entre los misioneros la vida comuni-taria. Provean a las necesidades personales de losmisioneros según las Normas establecidas por laAsamblea Provincial.

155.— Para la validez de la enajenación y decualquier negocio en el que la condición patrimo-nial de la persona jurídica pueda deteriorarse, serequiere licencia, dada por escrito, del Superiorcompetente, con el consentimiento de su Consejo.Pero si se trata de un negocio que supera la sumaestablecida para cada país por la Santa Sede, eigualmente, si se trata de cosas donadas por votoa la Iglesia, o de cosas preciosas por razón de suarte o de su historia, se requiere además la licenciade la Santa Sede.

147

INDEX CONSTITUTIONUM

Art. Pag.

1-9 Pars Prima: De vocatione...................... 3410-95 Pars Secunda: De Vita in Congre-

gatione................................................................ 40

10-18 Caput I.- De actuositate apostolica 40

19-27 Caput II.- De vita communitaria.... 48

28-39 Caput III.- De castitate, paupertateet oboedientia.............................................. 56

40-50 Caput IV.— De oratione........................ 64

51-76 Caput V.- De sodalibus........................... 7051-52 1. De sodalibus in genere...................... 7053-58 2. De admissione in Congregatio-

nem........................................................................7259-64 3. De iuribus et obligationibus

sodalium........................................................... 8065-67 4. De adscriptione sodalium alicui

Provinciae et Domui............................ 8268-76 5. De egressu et dimissione soda-

lium .......................................................................84

77-95 Caput VI.- De formatione..................... 9077-81 1. Principia generalia................................. 9082-86 2. De Seminario Interno.......................... 92

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INDICE DE LAS CONSTITUCIONES

Art. Pág.

1-9 Primera Parte:............................................... 3510-95 Segunda Parte: Vida de la Congre-

gación ........................................................... 41

10-18 Capítulo I.-.Actividad apostólica....... 41

19-27 Capítulo II.-.Vida comunitaria............. 49

28-39 Capítulo III.-.Castidad, pobreza y obe-diencia.......................................................... 57

40-50 Capítulo IV.-.Oración................................ 65

51-57 Capítulo V.-.Los miembros de la Con-gregación................................................... 71

51-52 1. En general ............................................... 7153-58 2. Admisión de la Congregación....... 7359-64 3. Derechos y obligaciones de

los misioneros...................................... 8165-67 4. Adscripción de los misioneros a

una Provincia y Casa ....................... 8368-76 5. Salida y expulsión de los misio-

neros............................................................ 85

77-95 Capítulo VI: Formación. ......................... 9177-81 1. Principios generales ........................ 9182-86 2. Seminario Interno.............................. 93

149

87-90 3. De Seminario Maiore.......................... 9691-92 4. De Fratrum formatione...................... 9893-95 5. De Moderatoribus et Magistris. 100

96-155 Pars Tertia: De Organizatione.......... 104

96-147 Sectio I.— De Regimine......................... 10496-100 Principia generalia........................................104

101-119 Caput I.- De administrationecentrali...............................................................108

101-107 1. De Superiore Generali....................... 108108-114 2. De Vicario Generali............................. 114115-118 3. De Assistentibus Generalibus.... 116

119 4. De officialibus Curiae Generalis 118

120-134 Caput II.- De Administratione pro-vinciali et locali........................................120

120-122 1. De Provinciis et Viceprovinciis. 120123-125 2. De Visitatore................................................120

126 3. De Assistente Visitatoris................. 124127 4. De Consilio Visitatoris...................... 124128 5. De Oeconomo Provinciali.............. 126

129-134 6. De Officiis in administrationelocali.....................................................................126

135-147 Caput III.- De Conventibus................. 130135-136 1. De Conventibus in genere.............. 130137-142 2. De Conventu Generali....................... 132143-146 3. De Conventu Provinciali................. 138

147 4. De Conventu Domestico................. 140

148-155 Sectio II.- De Bonis Temporalibus142

150

87-90 3. Seminario Mayor................................ 9691-92 4. Formación de los Hermanos....... 9993-95 5. Moderadores y Profesores........ 101

96-155 Tercera Parte: Organización............... 105

96-147 Sección I. — Gobierno ........................... 10596-100 Principios generales................................. 105

101-119 Capítulo I. - Administracióncentral ........................................................... 109

101-107 1. Superior General................................... 109108-114 2. Vicario General ....................................... 115115-118 3. Asistentes Generales. ...................... 117

119 4. Oficiales de la Curia. .......................... 119

120-134 Capítulo II: Administración provin-cial y local................................................... 121

120-122 1. Provincias y Viceprovincias........... 121123-125 2. Visitador ...................................................... 121126-000 3. Asistente del Visitador ..................... 125127-000 4. Consejo del Visitador......................... 125128-000 5. Ecónomo Provincial............................ 127129-134 6. Oficios de la Administración

local ................................................................ 127

133-147 Capítulo III: Las Asambleas ................ 131133-136 1. Las Asambleas en general............ 131137-142 2. Asamblea general ................................ 133143-146 3. Asamblea provincial ........................... 139147-000 4. Asamblea doméstica......................... 141

148-155 Sección II: Bienes temporales.......... 143

151

DOCUMENTA CIRCA VOTA

DE VOTIS QUAE IN CONGREGATIONEMISSIONIS EMITTUNTUR

ALEXANDER PP. VIIad perpetuam rei memoriam

Ex commissa nobis a Supremo Pastore Domini-ci gregis cura, ad ea libenter intendimus, per quaecongregationum personarum ecclesiasticarum, admajorem divini nominis gloriam et procurandamanimarum salutem pie prudenterque institutarum,statui opportune consuli arbitramur. Itaque non-nulla dubia super statu congregationis Missionisin Gallia inceptae, ac olim a Sede Apostolicaapprobatae, enata tollere, nec non dilectum fi-lium Vincentium de Paulo, ejusdem congregatio-nis superiorem generalem, specialibus favoribuset gratiis prosequi volentes, eumque a quibus-

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DOCUMENTOS RELATIVOS A LOS VOTOS

VOTOS QUE SE EMITEN EN LA CONGREGA-CION DE LA MISION

ALEJANDRO VIIPara perpetua memoria

Habiéndonos confiado el Pastor Supremo el cui-dado de la grey del Señor, atendemos con agradoa todo lo que, según creemos, se dispone oportu-namente en relación al estado de las Congregacio-nes de personas eclesiásticas, instituidas piadosa yprudentemente para la mayor gloria del nombre deDios y para procurar la salvación de las almas. Asípues, queremos disipar algunas dudas que se hanoriginado sobre el estado de la Congregación de laMisión nacida en Francia y que en su día aprobó laSede Apostólica; queremos también obsequiar conespeciales favores y gracias a nuestro querido hijoVicente de Paúl, Superior General de esta Congre-

153

vis excommunicationis, suspensionis et interdicti,aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et poe-nis a jure, vel ab homine, quavis occasione velcausa latis, si quibus quomodolibet innodatusexistit, ad effectum praesentium dumtaxat conse-quendum, harum serie absolventes et absolutumfore censentes, supplicationibus, ejus nomine,nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, devenerabilium fratrum nostrorum S.R.E. Cardina-lium Sacri Concilii Tridentini interpretum, adquos negotium hujusmodi discutiendum remisi-mus, consiliis, praefatam congregationem Mis-sionis, sic, ut praefertur, inceptam, et approbatamapostolica auctoritate, tenore praesentium confir-mamus et approbamus, cum emissione votorumsimplicium castitatis, paupertatis et obedientiae,nec non stabilitatis in dicta congregatione,ad effectum se, toto vitae tempore, saluti paupe-rum rusticanorum applicandi, post bienniumprobationis faciendae; in quorum tamen emissio-ne nemo intersit qui ea acceptet, sive nominecongregationis, sive nostro, et pro temporeexistentis Romani Pontificis nomine; et vota sicut supra emissa possit dissolvere solus RomanusPontifex, nec non et superior generalisdictae congregationis in actu dimissionis e con-gregatione. Nemo autem alius, etiam vigorecujuscumque jubilaei, bullae cruciatae, seu alte-rius privilegii et indulti, aut cujuscumque consti-tutionis, sive concessionis, nisi in eis facta fueritspecialis mentio horum votorum, sic ut supra indicta congregatione emissorum, dissolvere aut

154

gación, y absolverle y declararle absuelto por lapresente de cualquier clase de excomunión, sus-pensión y entredicho y demás sentencias, censu-ras y penas eclesiásticas impuestas por el dere-cho o por alguna persona con cualquier ocasión omotivo, si es que de alguna manera estuviera afec-tado por ellas, pero sólo para que surta efecto lapresente. Inclinados ante las súplicas que en sunombre se nos han dirigido humildemente paraello, y siguiendo el consejo de nuestros venerableshermanos los Cardenales de la S.I.R., intérpretesdel Sagrado Concilio de Trento, a quienes había-mos confiado la discusión de este asunto, confir-mamos y aprobamos por la presente dicha Congre-gación de la Misión, nacida como hemos dicho an-tes y aprobada ya por la autoridad apostólica, conla emisión de los votos simples de castidad, pobre-za y obediencia así como de estabilidad en dichaCongregación a fin de dedicarse durante todo eltiempo de la vida a la salvación de los pobres delcampo, después de un bienio de prueba; sin em-bargo, en la emisión de estos votos no intervendránadie que los acepte ni en nombre de la Congrega-ción, ni en el Nuestro o en el del Romano Pontíficereinante. Los votos así emitidos sólo podrán disol-verlos el Romano Pontífice y, en el acto de dimi-sión de la Congregación, el Superior General de di-cha Congregación. Nadie más tendrá poder ni fa-cultades para disolver, conmutar o dispensar delos votos así emitidos en dicha Congregación, nisiquiera en virtud de algún jubileo, bula de la cru-zada o cualquier otro privilegio o indulto, ni decualquier constitución o concesión, a no ser queen ellos se haga mención explícita de estos votos.

155

commutare, vel dispensare possit et valeat sta-tuentes ut dicta congregatio Missionis exemptasit a subjectione locorum Ordinariorum in omni-bus, excepto quod personae quae a superioribusejusdem congregationis deputabuntur ad missio-nes aliquas, subsint ipsis Ordinariis tantum quo-ad missiones et ea quae illas concernunt, utquedicta congregatio non censeatur propterea in nu-mero Ordinum religiosorum, sed sit de corporecleri saecularis; ac decernentes praesentes litte-ras semper firmas, validas et efficaces existereet fore, ac omnibus et singulis ad quos spectat etpro tempore spectabit, plenissime suffragari etab illis inviolabiliter observari, sicque in prae-missis per quoscumque judices ordinarios et de-legatos, etiam causarum Palatii Apostolici audi-tores judicari et definiri debere ac irritum et ina-ne, si secus super his a quocumque, quavis auc-toritate, scienter vel ignoranter contigerit atten-tari non obstantibus constitutionibus et ordina-tionibus apostolicis etiam conciliaribus, necnon, quatenus opus sit, dictae congregationis,etiam juramento confirmatione apostolica, velalia quavis firmitate roboratis, statutis et con-suetudinibus, privilegiis quoque, indultis et litte-ris apostolicis in contrarium praemissorum quo-modolibet concessis, confirmatis et innovatis.Quibus omnibus et singulis, illorum tenores prae-sentibus pro plene et sufficienter expressis et in-sertis habentes, illis alias in suo robore permansu-ris, ad praemissorum effectum, hac vice dumta-xat, specialiter et expresse derogamus, caeteris-

156

Determinamos además que dicha Congregaciónde la Misión esté exenta de la potestad de los Or-dinarios del lugar en todo, excepto en que las per-sonas destinadas a las misiones por los Superioresde dicha Congregación estarán sujetas a los Ordi-narios solamente en cuanto a las misiones y lorelacionado con ellas. A pesar de ello, esta Congre-gación no será contada en el número de las Orde-nes religiosas sino que será del cuerpo del clerosecular. Decretamos que la presente carta seasiempre firme, válida y eficaz y que sea obedecidaplenamente y observada inviolablemente por todosaquellos a quienes corresponda ahora y en el futu-ro, de forma que así lo deberán juzgar y definir to-dos los jueces ordinarios y delegados, incluso losauditores de causas del Palacio Apostólico, tenien-do por inválido y nulo todo lo que atente en su con-tra cualquier autoridad a sabiendas o sin saberlo;sin que obsten las constituciones y ordenacionesapostólicas, incluso conciliares. Lo mismo que lasde dicha Congregación, si es del caso, aun cuandose apoyen en juramento, en confirmación apostóli-ca o en cualquier otro fundamento, y los estatutosy costumbres, privilegios, indultos y letras apostóli-cas otorgadas, confirmadas y renovadas de cual-quier forma en contra de lo establecido anterior-mente. A efecto de lo anteriormente establecido ysólo por esta vez, conservando en las demás todosu rigor, derogamos especial y expresamente to-das y cada una de esas disposiciones, cuyo tenordamos por suficientemente expreso e incluido enesta carta, así como cualquier otra disposición encontra. Y queremos que a las copias de la presen-te, aun a las impresas, firmadas por un notario

157

que contrariis quibuscumque. Volumus autem utpraesentium transumptis, etiam impressis, manunotarii publici subscriptis et sigillo personae in dig-nitate ecclesiastica constitutae munitis, eadem fidesin judicio et extra adhibeatur, quae ipsis praesenti-bus adhiberetur, si forent exhibitae, vel ostensae.

Datum Romae, apud Sanctam Mariam Majorem,sub annulo Piscatoris, die 22 septembris 1655,Pontificatus nostri anno primo.

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público y avaladas con el sello de una personaconstituida en dignidad eclesiástica, se les preste,en juicio y fuera de él, la misma fe que se prestaríaa la presente, si fuera presentada o mostrada.

Dado en Roma, en Santa Maria la Mayor, bajo elanillo del Pescador, el día 22 de septiembre delaño 1655, primero de nuestro Pontificado.

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DE STATUTOFUNDAMENTALI PAUPERTATIS

ALEXANDER PP VIIad futuram rei memoriam

Alias nos supplicationibus dilecti filii Vincentiide Paul, Superioris Generalis Congregationis Mis-sionis, Nobis super hoc porrectis inclinati eamdemCongregationem, sub certis modo et forma tuncexpressis confirmavimus et approbavimus cumemissione votorum simplicium, castitatis, pauper-tatis et obedientiae nec non stabilitatis in dictaCongregatione, ad effectum se toto vitae temporesaluti pauperum rusticanorum applicandi, postbiennium probationis faciendae; in quorum tamenvotorum emissione nemo interesset qui ea accepta-ret, sive nomine Congregationis, sive Nostro et protempore existentis Romani Pontificis nomine, etvota sic ut supra dissolvere posset solus RomanusPontifex, necnon et Superior Generalis dictae Con-gregationis in actu dimissionis e Congregatione:ita ut eadem Congregatio non censeretur proptereain numero Ordinum Religiosorum, sed esset decorpore cleri saecularis; et alias prout in Nostris in

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ESTATUTOFUNDAMENTAL DE POBREZA

ALEJANDRO VIIPara futura memoria

Ya en otra ocasión, Nos, inclinados a las súpli-cas que sobre este asunto Nos dirigió nuestro que-rido hijo Vicente de Paúl, Superior General de laCongregación de la Misión, confirmamos y aproba-mos, con ciertas modalidades y formas que enton-ces señalábamos, dicha Congregación con la emi-sión de votos simples de castidad, pobreza y obe-diencia, así como de estabilidad en la misma Con-gregación, a fin de dedicarse durante todo el tiem-po de la vida a la salvación de los pobres del cam-po, después de haber hecho dos años de prueba;sin embargo, en la emisión de estos votos no inter-vendrá nadie que los acepte ni en nombre de laCongregación, ni en el Nuestro, ni en el del Roma-no Pontífice reinante; y los votos así emitidos sola-mente podrá dispensarlos el Romano Pontífice y,en el acto de dimisión de la Congregación, el Supe-rior General de dicha Congregación, de tal suerteque esta Congregación no fuera contada por elloen el número de las Ordenes Religiosas, sino quefuera del cuerpo del clero secular; y con otras

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simili forma Brevis litteris, die vigesimo secun-do septembris millesimo sexcentesimo quinqua-gesimo quinto anno de super expeditis, quarumtenorem praesentibus proprie et sufficienter ex-pressum haberi volumus, uberius continetur.Cum autem dictus Vincentius Nobis nuper expo-ni fecit quod circa observantiam dicti voti sim-plicis paupertatis in Congregatione praedictamultae oriri possint difficultates quae ipsamCongregationem turbarent, nisi opportune superhoc a nobis provideatur; et propterea idem Vin-centius apostolicae confirmationis Nostrae robo-re communiri summopere desideret statutumfundamentale memoratae Congregationis circapaupertatem editum, tenoris qui sequitur, videli-cet: «Omnes et singuli in nostra Congregationedictis quatuor votis emissis recepti, qui bona im-mobilia vel beneficia simplicia possident aut infuturum possidebunt, licet dominium illorum om-nium retineant, eorumdem tamen usum liberumnon habebunt, ita ut neque fructus de hujusmodibonis vel beneficiis provenientes retinere, nequein proprios usus, sine licentia Superioris, quic-quam convertere possint, sed de iisdem fructibus,cum facultate et arbitratu dicti Superioris, in piaopera disponere tenebuntur. Si autem parentes autpropinquos indigentes habuerint, Superior curabitut suorum necessitatibus ante omnia de hujusmo-di fructibus in Domino subveniant». Nos ipsumVincentium Superiorem Generalem amplioribusfavoribus et gratiis prosequi volentes et a quibus-vis excommunicationis, suspensionis, et interdicti

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condiciones contenidas más ampliamente ennuestra carta expedida también en forma de Breveel día veintidós de septiembre del año mil seiscien-tos cincuenta y cinco, cuyo tenor deseamos quedepropia y suficientemente expreso en la presente.

Pero, según Nos ha expuesto hace poco elmencionado Vicente, podrían surgir en dicha Con-gregación, a propósito de la observancia de estevoto simple de pobreza, muchas dificultades queturbarían a la misma Congregación, si no tomamosoportunamente las debidas disposiciones; y el mis-mo Vicente desea ardientemente que se consolidecon la fuerza de Nuestra autoridad apostólica el Es-tatuto fundamental de dicha Congregación acercade la pobreza, que es del tenor siguiente: “Todos ycada uno de los que han sido recibidos en nuestraCongregación, después de haber emitido estoscuatro votos, y que poseen bienes inmuebles o be-neficios simples, o los posean en el futuro, aunqueretengan el dominio de ellos, no tendrán sin em-bargo el uso libre de los mismos, de forma que nopodrán retener los frutos que provengan de esosbienes o beneficios ni utilizarlos para uso propio,sin licencia del Superior, sino que estarán obliga-dos a disponer de dichos frutos para obras piado-sas, con el permiso y parecer del Superior. Ahorabien, si tienen a sus padres o familiares necesita-dos, el Superior procurará que, ante todo, con esosfrutos remedien en el Señor las necesidades de lossuyos".

Siendo esto así, Nos, deseando favorecer almismo Vicente, Superior General, con gracias ymercedes mayores, lo absolvemos y declaramos

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aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et poe-nis a jure vel ab homine, quavis occasione velcausa, latis, si quibus quomodolibet innodatusexistit, ad effectum praesentium duntaxat conse-quendum, harum serie absolventes et absolutumfore censentes; supplicationibus ejus nomine no-bis super hoc humiliter porrectis inclinati, de ve-nerabilium fratrum nostrorum S.R.E. Cardina-lium sancti concilii Tridentini interpretum consi-lio, Statutum praeinsertum auctoritate apostolicatenore praesentium confirmamus et approbamus,illique inviolabilis apostolicae firmitatis roburadjicimus ac omnes et singulos juris et facti de-fectus, si qui desuper quomodolibet intervene-rint, supplemus decernentes easdem praesenteslitteras semper firmas, validas et efficaces existe-re et fore, ac ab illis ad quos spectat et pro tem-pore spectabit, inviolabiliter observari, sicque inpraemissis per quoscumque judices ordinarios etdelegatos, etiam causarum Palatii Apostolici au-ditores judicari et definiri debere, ac irritum etinane, si secus super his a quoquam, quavis auc-toritate, scienter vel ignoranter, contigerit atten-tari; non obstantibus praemissis ac omnibus etsingulis illis quae in praedictis litteris voluimusnon obstare, caeterisque contrariis quibuscum-que; volumus autem praesentium transumptisetiam impressis, manu alicujus notarii publicisubscriptis et sigillo Superioris Generalis Con-gregationis praedictae vel alterius personae indignitate ecclesiastica constitutae munitis eademprorsus fides ubique in judicio et extra adhibeatur

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absuelto, sólo para que surta efecto la presente,de todo lazo de excomunión, suspensión y entredi-cho y de las demás sentencias, censuras y penaseclesiásticas dadas con cualquier ocasión o motivopor el derecho o por alguna persona, si es que dealguna manera estuviera afectado por ellas. Nos,inclinados a las súplicas humildemente presenta-das en su nombre, con el consejo de nuestros ve-nerables hermanos los Cardenales de la S.I.R, in-térpretes del Santo Concilio de Trento, por el tenorde la presente confirmamos y aprobamos conNuestra autoridad apostólica el Estatuto antes cita-do, y le añadimos la fuerza de la inviolable firmezaapostólica, y suplimos todos y cada uno de los de-fectos que en todo esto hayan podido introducirse,tanto de derecho como de hecho. Decretamos quela presente carta sea firme, válida y eficaz y quesea inviolablemente observada por todos aquellosa quienes corresponda ahora y en el futuro, de for-ma que así lo deberán juzgar y definir todos los jue-ces ordinarios y delegados, incluso los auditoresde causas del Palacio Apostólico, teniendo por in-válido y nulo todo lo que atente a su contra cual-quier autoridad a sabiendas o sin saberlo, sin obs-tar nada de lo anterior ni nada de lo que en la citadacarta quisimos que no fuera obstáculo ni ningunaotra cosa en contra.

Queremos que a las copias de la presente, auna las impresas, firmadas por un notario público yavaladas por el sello del Superior General de dichaCongregación o de otra persona constituida en dig-nidad eclesiástica, se les preste en todas partes,en juicio y fuera de él, exactamente la misma fe

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quae praesentibus adhiberetur, si forent exhibitaevel ostensae. Datum Romae, apud sanctam Ma-riam Majorem, sub annulo piscatoris, die duodeci-ma augusti, millesimo sexcentesimo quinquagesi-mo nono, Pontificatus nostri anno quinto.

S. Ugolinus.

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que se prestaría a la presente, si fuera presentadao mostrada.

Dado en Roma, en Santa Maria la Mayor, bajo elanillo del Pescador, el día 12 de agosto de 1659,quinto de nuestro Pontificado.

S. Ugolino.

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Regulae seu Constitutiones communes Congregatio-nis Missionis iuxta editionem principem a. 1658.

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Frons primæ editionis.

Reglas y Constituciones comunes de la Congregación dela Misión según la edición príncipe de 1658

VINCENTIUS A PAULO

SUPERIOR GENERALIS

CONGREGATIONIS MISSIONIS

Dilectis nostris in Christo Fratribus ejusdem Congregationis

SACERDOTIBUS, CLERICIS ET COADJUTORIBUS LAICIS

Salutem in Domino

En tandem, Fratres dilectissimi, en Regulae seuConstitutiones communes nostrae Congregationis,tantopere a vobis desideratae, ac tandiu exspecta-tae. Anni quidem circiter triginta tres a prima ip-sius Congregationis institutione effluxere, ante-quam illas typis mandatas vobis traderemus: sedeo consilio id egimus, tum ut Christum Salvatoremnostrum imitaremur, in eo quod coepit prius facerequam docere; tum ut quamplurimis occurreremus

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VICENTE DE PAUL

SUPERIOR GENERAL

DE LA CONGREGACION DE LA MISION

A nuestros hermanos de la misma congregación

SACERDOTES, CLÉRIGOS Y COADJUTORES LAICOS

Queridos en Cristo:

salud en el Señor

He aquí, por fin, hermanos amadísimos, he aquílas Reglas o Constituciones comunes de nuestraCongregación, que habéis deseado tanto y espera-do durante tanto tiempo. Pues ya han pasado casitreinta y tres años desde que se fundó la Congre-gación, y aún no os las habíamos entregado impre-sas. Pero hemos procedido así, primero por imitara Cristo Salvador, que antes empezó a actuar que aenseñar. También por evitar muchos inconvenien-

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incommodis, quae sine dubio oriri potuissent expraematura earumdem Regularum seu Constitu-tionum editione; ac proinde earum praxis et ususvisa fuissent postmodum aut nimis difficilia, autminus congruentia. Haec autem nostra cunctatioatque agendi ratio ab illis nos periculis, divina ad-juvante gratia, servavit; quin etiam effecit, utCongregatio paulatim ac suaviter ipsas in praximredegerit, priusquam illae fuerint editae. Nihilenim in illis animadvertetis, quod non jamdudum,imo et cum maxima animi nostri oblectatione,mutuaque omnium vestrum aedificatione, in usuhabueritis. Illas igitur, Fratres dilectissimi, pari,quo vobis eas tradimus, affectu accipite. Illasconsiderate, non quidem ut ab humano spirituproductas, sed potius ut emanatas a Divino, a quobona cuncta procedunt, et sine quo non sumussufficientes, cogitare aliquid a nobis, quasi ex no-bis. Etenim, quid in illis reperietis, quod vos autad vitiorum fugam, aut ad virtutum acquisitio-nem, et ad evangelicorum documentorum exerci-tium non accendat ac promoveat? Eaque de causaillas omnes quantum in nobis fuit, ex Jesu Christispiritu, actionibusque vitae ipsius, ut perspicerefacile est, haurire conati sumus; quippe qui cen-suimus eos viros, qui ad continuationem missio-nis ipsius Christi, quae potissimum in pauperumevangelizatione consistit, vocati sunt, debereejusdem Christi sensibus et affectibus, imo eo-dem, quo ipse, spiritu repleri, ipsiusque vestigiisinhaerere.

De caetero ergo, Fratres, rogamus vos, et obse-cramus in Domino Jesu, ut in exactam ipsarum Re-

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tes que sin duda hubieran podido surgir de la publi-cación prematura de las mismas Reglas o Constitu-ciones de modo que posteriormente su puesta enpráctica hubiera podido resultar demasiado difícil opoco adecuada. Esta nuestra lenta manera de pro-ceder nos ha librado de esos peligros, con la graciade Dios. Además ha hecho que la Congregación sehaya acostumbrado a practicarlas poco a poco ysuavemente antes de que fueran editadas. Nadaencontraréis en ellas que no hayáis practicado du-rante mucho tiempo, con gran gozo por nuestraparte y con la edificación mutua de todos vosotros.Recibidlas, hermanos amadísimos, con el mismoafecto con que os las entregamos.

Miradlas no como producidas por espíritu huma-no, sino como emanadas del espíritu divino, dequien procede todo bien, y sin el que no somos ca-paces de tener siquiera un pensamiento propionuestro. ¿Qué encontraréis en ellas que no os ani-me y mueva a evitar el mal, o bien a adquirir las vir-tudes y practicar las enseñanzas evangélicas? Poreso hemos intentado, como se echará de ver fácil-mente, basarlas en el espíritu, obras y vida de Je-sucristo, en cuanto fuimos capaces de hacerlo.Nos pareció que quienes han sido llamados a conti-nuar la misión del mismo Cristo, misión que con-siste sobre todo en evangelizar a los pobres, debe-rían llenarse de los mismos sentimientos y afectosde Cristo mismo; más aún, deberían llenarse de sumismo espíritu y seguir fielmente sus huellas.

Finalmente, os pedimos, hermanos, y os roga-mos y suplicamos, por el Señor Jesús que os en-

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gularum observationem incumbatis; pro certo ha-bentes, quod si illas servaveritis, ipsae vos serva-bunt; et tandem ad finem optatum, hoc est, ad coe-lestem beatitudinem securos vos deducent. AMEN.

JESUS, MARIA, JOSEPH.

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treguéis a la observancia exacta de estas Reglas.Tened por cierto que, si las guardáis, ellas os guar-darán, y os conducirán con seguridad al fin ansia-do, esto es, a la dicha celestial. Amen.

JESUS, MARIA, JOSE

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REGULAE COMMUNESCONGREGATIONIS MISSIONIS

CAPUT I. - De fine et Instituto Congregationis.

1.— Dominus noster Jesus Christus, testanteScriptura sacra, missus in mundum ut salvum face-ret genus humanum, coepit facere et docere. Pri-mum quidem adimplevit, cum omne genus virtu-tum perfecte in praxim redegit; secundum vero,quando evangelizavit pauperibus, tradiditqueApostolis ac Discipulis suis scientiam ad populosdirigendos necessariam. Et quoniam pusilla Con-gregatio Missionis cupit ipsum Christum Domi-num, mediante ejus gratia, et pro virium suarumtenuitate, imitari tum quoad ipsius virtutes, tumcirca munia salutem proximi spectantia; conve-niens est, ut similibus mediis, ad pium hoc propo-situm rite exsequendum, utatur. Idcirco ejus finisest: 1° Propriae perfectioni studere, nitendo scilicetpro viribus virtutes exercere, quibus summus isteMagister nos verbo et exemplo instituere dignatusfuit; 2° Evangelizare pauperibus, maxime rurico-lis; 3° Ecclesiasticos adjuvare ad scientias, virtu-tesque adquirendas, ipsorum statui requisitas.

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REGLAS COMUNESDE LA CONGREGACION DE LA MISION

CAPITULO I.— Sobre el fin y la naturalezade la Congregación.

1.— Nuestro Señor Jesucristo, habiendo sido en-viado al mundo para salvar al género humano, sepuso a actuar y a enseñar, según aparece en la Sa-grada Escritura. Llevó a cabo lo primero practican-do a la perfección toda suerte de virtudes. Lo se-gúndo, cuando evangelizaba a los pobres y trans-mitía a los apóstoles y discípulos la ciencia necesa-ria para dirigir a las gentes. Esta pequeña Congre-gación de la Misión, pues quiere imitar en la medi-da de sus pocas fuerzas al mismo Cristo, el Señor,tanto en sus virtudes cuanto en los trabajos dirigi-dos a la salvación del prójimo, conviene que usemedios semejantes para llevar a la práctica el san-to deseo de imitarle. Por ello el fin de la Congrega-ción es: 1° dedicarse a la perfección propia, tratan-do de practicar en la medida de sus fuerzas las vir-tudes que este supremo maestro nos quiso ense-ñar de palabra y con el ejemplo; 2° evangelizar alos pobres, sobre todo a los del campo; 3° ayudar alos eclesiásticos a adquirir la ciencia y las virtudesexigidas por su estado.

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2.— Haec Congregatio ecclesiasticis et laicisconstat. Ecclesiasticorum munus est, exemplo ip-sius Christi et Discipulorum, oppida et pagos per-lustrare, in iisque praedicando et catechizandoverbi divini panem parvulis frangere; confessio-nes generales totius anteactae vitae suadere, et ex-cipere; jurgia et lites componere; confraternitatemcaritatis instituere; seminaria externorum in nos-tris domibus erecta regere, et in illis docere; exer-citia spiritualia tradere; conferentias ecclesiastico-rum externorum apud nos convocare et dirigere;aliave munia, praedictis functionibus deservientiaac conformia, obire. Laicorum vero partes suntecclesiasticos in supradictis omnibus ministeriis,Marthae officio fungendo, prout eis a Superiorepraescriptum fuerit, necnon suis orationibus,lacrymis, mortificationibus et exemplis cooperan-do, adjuvare.

3.— Ut autem haec Congregatio finem, quemsibi proposuit, divina aspirante gratia, attingat, ne-cesse est ut totis viribus spiritum Christi induerenitatur, qui maxime elucet in evangelica doctrina;in ejus paupertate, castitate, et obedientia; in cari-tate erga infirmos; in ejus modestia; in forma vi-vendi et agendi, quam tradidit discipulis suis; inconversatione; in quotidianis pietatis exercitiis; etin missionibus, aliisque muniis, quae erga populosobivit. Quae omnia sequentibus capitibus conti-nentur.

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2.— Esta Congregación se compone de ecle-siásticos y de laicos. La función propia de los pri-meros es recorrer, a ejemplo de Cristo mismo yde los apóstoles, los pueblos y las aldeas, y repar-tir en ellos a los humildes el pan de la palabra divi-na con la predicación y la catequesis; animar a ha-cer confesiones generales de la vida pasada, y oir-las; arreglar las disputas y las desavenencias; fun-dar la Cofradía de la Caridad; regentar los semina-rios de externos erigidos en nuestras casas y en-señar en ellos; dar ejercicios espirituales; convocary dirigir conferencias para los eclesiásticos ennuestras casas, y otras actividades conformes conlos trabajos susodichos y orientadas a ellos. Lafunción de los laicos, por otro lado, es ayudar a loseclesiásticos a la manera de Marta en todos losministerios enumerados, según les fuere señaladopor el Superior; cooperarán también con sus lágri-mas, con sus mortificaciones y con el buen ejem-plo de su vida.

3.— Para que esta Congregación consiga, con laayuda de la gracia de Dios, el fin que ha elegido pa-ra sí misma, es menester que trate con todas susfuerzas de revestirse del espíritu de Cristo, espírituque brilla, sobre todo en las enseñanzas evangéli-cas; en su pobreza, castidad y obediencia; en elamor hacia los enfermos; en su modestia; en el es-tilo de vivir y de actuar que enseñó a sus discípu-los; en el trato diario; en las prácticas diarias de pie-dad; en las misiones y otras actividades que tuvocon las gentes. Todas estas cosas se exponen enlos capítulos siguientes.

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CAPUT II. — De documentis evangelicis.

1.— Ante omnia, stabilire se in hac veritate sin-guli conabuntur, doctrinam Christi nunquam possefallere; quae vero est mundi, semper esse fallacem,cum ipsemet Christus affirmet hanc esse similemdomui aedificatae super arenam; suam vero com-parari aedificio fundato supra firmam petram. Id-circo, Congregatio semper juxta ipsius Christi,nunquam vero mundi documenta, agere profitebi-tur. Ut autem id praestet, ea maxime, quae sequun-tur, observabit.

2.— Cum Christus dixerit: Quaerite primumregnum Dei et justitiam ejus: et haec omnia,quibus indigetis, adjicientur vobis; unusquisquespiritualia temporalibus, salutem animae corpo-ris sanitati, gloriam Dei mundi vanitati anteferreconabitur. Quin etiam inopiam, infamiam, cru-ciatus, ipsamque mortem sibi magis, cum B.Paulo, eligere statuet, quam separari a caritateChristi. Propterea non erit sollicitus de bonistemporalibus; imo jactabit super Dominum cu-ram suam, pro certo habens quod quandiu in haccaritate erit radicatus et hac spe fundatus, sem-per in protectione Dei coeli commorabitur, etsic, non accedet ad eum malum, et ipse non defi-ciet omni bono, etiamsi sua omnia jam fore peri-tura arbitraretur.

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CAPITULO II. — Sobre las enseñanzasevangélicas.

1.— Ante todo, cada uno de nosotros se esforza-rá por convencerse de esta verdad: que la ense-ñanza de Cristo no puede engañar nunca, mientrasque la del mundo es siempre falaz. El mismo Cris-to afirma que ésta es como una casa construidasobre arena, mientras que su propia doctrina es co-mo un edificio fundamentado sobre roca sólida.Por eso la Congregación profesará el obrar siempresegún las enseñanzas de Cristo, nunca según lasenseñanzas del mundo. Para conseguir esto, laCongregación tendrá en cuenta muy en particularlo que sigue.

2.— Cristo dijo: Buscad primero el reino de Diosy su justicia, y todo lo demás que necesitéis se osdará por añadidura. Por eso cada uno de nosotrosse esforzará por preferir lo espiritual a lo temporal,la salvación del alma a la salud del cuerpo, la gloriade Dios a la vanidad humana. Aun más, elegiremosfirmemente, como san Pablo, el padecer la mise-ria, la infamia, toda clase de sufrimientos, e inclusola misma muerte, antes que separarnos del amorde Cristo. No buscaremos afanosamente los bie-nes de este mundo, sino que pondremos nuestraseguridad en el Señor. Y estaremos seguros deque, mientras nos enraicemos en este amor y nosbasemos en esta esperanza, viviremos siempre ba-jo la protección del Dios del cielo. Si así lo hace-mos, no nos afectará ningún mal, ni nos faltará nin-gún bien, aunque nos parezca que todo lo nuestrocamina hacia la ruina.

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3.— Et quoniam pium illud exercitium, quod indivina voluntate semper et in omnibus faciendaconsistit, certum est medium, quo christiana per-fectio brevi potest acquiri; unusquisque pro viribusnitetur illud sibi familiare reddere, haec quatuorpraestando: 1° Debite tum jussa exsequendo, tumprohibita fugiendo, quoties nobis innotescit hujus-modi jussionem, aut prohibitionem a Deo, vel abEcclesia, vel a Superioribus nostris, vel a Regulisseu Constitutionibus nostrae Congregationis, ema-nare; 2° Inter agenda, quae occurrunt, indifferen-tia, ea potius eligendo, quae naturae nostrae repug-nant, quam quae arrident, nisi ista, quae placent,sint necessaria: tunc enim sunt aliis praeferenda;ipsa tamen intuendo, non qua parte sensum delec-tant, sed dumtaxat qua Deo sunt gratiora. Quod siplura agenda, per se indifferentia, simul offeruntur,quae nec sunt grata nec ingrata, tunc quodlibet exipsis, tanquam a divina Providentia oblatum, sinedelectu assumere convenit; 3° Quaecumque nobisinopinato contingunt, sive adversa, sive prosperailla sint, sive corpus afficiant, sive animum, cunctahaec, tamquam a paterna manu Domini proceden-tia, aequanimiter acceptando; 4° Illa omnia praefa-ta peragendo, hocce motivo, quia tale est Dei be-neplacitum, et ut in hoc ipso Christum Dominum,quantum in nobis est, imitemur, qui eadem, et ineundem finem perpetuo adimplevit, ut ipsemet tes-tatur: Ego, inquit, quae placita sunt Patri, faciosemper.

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3.— El cumplir siempre y en todo lo que Diosquiere es un medio infalible para conseguir en po-co tiempo la perfección cristiana. Todos intentare-mos, en la medida de nuestras fuerzas, el hacer deeso una norma habitual. Para ello: 1° haremos loque está mandado y evitarermos lo que está prohi-bido, siempre que veamos que lo mandado oprohibido viene de Dios, de la Iglesia, de nuestrosSuperiores, o de las Reglas y Constituciones denuestra Congregación; 2° cuando se nos presen-ten a la vez varias cosas igualmente buenas, elegi-remos más bien la que nos desagrada que la quenos place, a no ser que esta última sea necesaria,pues en este caso hay que preferirla a las otras.Pero la miraremos no por el lado que tiene de agra-dable para nosotros, sino porque agrada a Dios. Sise nos presentaren a la vez varias cosas de suyoindiferentes, ni agradables ni desagradables, en-tonces elegiremos sencillamente cualquiera deellas como procedente de la providencia de Dios;3° aceptaremos con ecuanimidad como venido dela mano paternal de Dios todo lo que de improvisonos acaezca, bien sea adverso o favorable para elalma o para el cuerpo; 4° todo esto lo haremos só-lo porque Dios lo quiere, y así imitaremos a Cristo,el Señor, que siempre obró así y por el mismo mo-tivo, según él mismo dice: Yo siempre hago lo queagrada al Padre.

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4.— Cum Dominus Jesus a nobis exigat colum-bae simplicitatem, quae consistit tum in nuda de-claratione rerum, ut se habent in corde, et absqueinutilibus reflexionibus, tum in rebus sine fuco autartificio agendis, Deum solum intuendo; ideounusquisque enixe operam dabit, ut omnia in eo-dem spiritu simplicitatis perficiat; considerans Deisermocinationem esse cum simplicibus; eumquesecreta coelestia abscondere a sapientibus et pru-dentibus hujus saeculi, et revelare ea parvulis.

5.— Sed quoniam Christus, dum columbae sim-plicitatem commendat, prudentiam serpentis simulamplectendam praecipit; quae quident est virtus,qua discrete loquimur et operamur, idcirco pruden-ter ea reticebimus, quae non expedit, revelare, ma-xime cum ex se vitiosa et illicita sunt, et ex iisquae aliquo modo sunt bona aut licita rescindemuscircumstantias, quae contra honorem Dei, aut indamnum proximi vergunt, aut cor nostrum ad ina-nem gloriam possunt inclinare. Cum autem haecvirtus, in agendis, versetur circa electionem me-diorum, quae ad finem suum consequendum suntidonea; ideo apud nos sanctum et inviolatum erit,semper uti mediis divinis ad res divinas, et de re-bus sentire ac judicare juxta sensum et judiciumChristi, nunquam vero mundi; neque etiam secun-dum imbecillem intellectus nostri ratiocinationem:et sic erimus prudentes sicut serpentes, et simpli-ces sicut columbae.

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4.— Nuestro Señor Jesucristo nos pide la senci-llez de la paloma, que consiste en decir las cosasllanamente como están en nuestro corazón, sinelucubraciones inútiles, y en hacer todo con la mirapuesta en Dios solo, sin engaño ni artificio. Por esonos esforzaremos por hacer todo en ese espíritude sencillez, sabiendo que Dios gusta de hablarcon los sencillos, y que oculta los misterios celes-tiales a los sabios y prudentes del mundo, mien-tras que los revela a los humildes.

5.— Pero Cristo, aunque nos recomienda la sen-cillez de la paloma, nos manda tener también laprudencia de la serpiente. Esta virtud nos lleva ahablar y obrar con discreción. Por ello callaremosprudentemente lo que no conviene que se sepa,sobre todo si se trata de algo que es de por sí ma-lo o ilícito. Incluso de lo que es bueno y lícito silen-ciaremos los aspectos que van contra el honor deDios, o que pueden hacer daño al prójimo, o bienque puedan inclinar nuestro corazón a la vanaglo-ria. Esta virtud nos ayuda en el momento de obrara elegir bien los medios adecuados para conseguirun fin. Por eso para nosotros será siempre una co-sa sagrada el usar medios divinos para las cosasde Dios, y el sentir en todo según el sentido y elpensar de Cristo, y nunca jamás según el sentir delmundo, ni según los raciocinios frágiles de nuestroentendimiento. Así seremos prudentes como lasserpientes y sencillos como las palomas.

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6.— Omnes etiam magnam adhibebunt diligen-tiam in addiscenda hac lectione a Christo tradita:Discite a me quia mitis sum et humilis corde; at-tendentes, ut ipsemet asserit, mansuetudine possi-deri terram, quia hujus virtutis exercitio corda ho-minum conciliantur, ut ad Dominum convertantur,quod non praestant, qui cum proximo durius et as-perius agunt; humilitate vero coelum acquiri, quoamor propriae abjectionis solet exaltare, deducensnos, quasi per gradus, de virtute in virtutem, donecilluc perveniatur.

7.— Sed haec humilitas, quam Christus ipse tamsaepe nobis et verbo et exemplo commendavit, etad quam acquirendam Congregatio debet omnemoperam insumere, tres has conditiones exigit: qua-rum prima est, se hominum vituperio dignum cumomni sinceritate reputare; 2° Gaudere quod alii im-perfectum nostrum videant, et nos inde contem-nant; 3° Si Dominus per nos, aut in nobis aliquidoperetur, illud, si fieri possit, occultare ad aspec-tum propriae vilitatis; sin autem id fieri non possit,totum divinae misericordiae et aliorum meritis at-tribuere. Et hoc est universae evangelicae perfec-tionis fundamentum, nodusque totius spiritualis vi-tae; ei, qui humilitatem istam possidebit, omniabona venient pariter cum illa; qui vero ea carebit,etiam quod habet boni, auferetur ab eo, continuis-que agitabitur angustiis.

8.— Cum Christus dixerit: Qui vult venirepost me, abneget semetipsum, et tollat crucem

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6.— Todos nos aplicaremos con diligencia aaprender esta lección de Jesucristo: Aprended demí, que soy manso y humilde de corazón.Pense-mos que, como él mismo afirma, con la manse-dumbre se llega a poseer la tierra, pues con estavirtud se atrae a los corazones para que se vuelvana Dios, lo cual no consiguen nunca los que tratan alprójimo con dureza y aspereza. Pensemos tambiénque con la humildad se consigue el cielo, al quesuele elevarnos el amor de la propia abyección,guiándonos de virtud en virtud como por etapas,hasta alcanzarlo.

7.— Esta humildad, que con tanta insistencianos recomendó Cristo de palabra y de obra, y paraadquirir la cual la Congregación ha de emplear to-das sus fuerzas, exige tres condiciones. La primeraes creerse con toda sinceridad merecedor del des-precio de los demás; la segunda, alegrarnos deque los demás vean nuestras imperfecciones y porello nos desprecien; la tercera, si el Señor hace al-go a través de nosotros o en nosotros, ocultarlo, sise puede, movidos por la conciencia de nuestra na-da. Si no se puede, atribuirlo todo a la gracia deDios y a los méritos de los otros. Este es el funda-mento de toda perfección evangélica, y el núcleode toda la vida espiritual. Al que posea esta humil-dad, le vendrán todos los bienes junto con ella. Alque no la tenga, aun lo que tenga de bueno se lequitará, y se verá agitado por una angustia conti-nua.

8.— Cristo dijo: Quien quiera seguirme, niégue-se a sí mismo y tome su cruz cada día. Y dentro

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suam quotidie; et B. Paulus in eodem spiritu ad-junxerit: Si secundum carnem vixeritis moriemini;si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vive-tis; unusquisque in assiduam scilicet propriae vo-luntatis, propriique judicii abnegationem, sen-suum quoque omnium mortificationem incumberestudebit.

9.— Immoderato pariter in propinquos amoriomnes renuntiabunt, juxta consilium Christi e nu-mero discipulorum suorum eos excludentis, quinon oderint patrem et matrem, fratres et sorores;centuplumque nunc in hoc mundo, et in altero vi-tam aeternam promittentis, si eos propter evange-lium reliquerint. Quibus ostenditur quantum chris-tianae perfectioni impedimentum sint caro et san-guis. Parentes tamen spirituali amore, et secundumChristum amandi sunt.

10.— Omnes ei indifferentiae, quam Christus acsancti tantopere coluerunt, singulari diligentia stu-debunt; ita ut neque ministeriis, neque personis,neque locis, praesertim patriae, neque ulli hujus-modi rerum, ullo unquam affectu inordinato adha-erescant; imo sint parati ac prompti haec omnia, adSuperioris voluntatem nutumque, libenter desere-re, omnemque circa illa repulsam, ac mutationemab ipso procedentem aequo animo patiantur; illum-que bene omnia fecisse in Domino fateantur.

11.— In honorem communis vitae, quam Chris-tus Dominus ducere voluit, ut aliis conformis fie-

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del mismo espíritu, San Pablo añadió: Si vivís se-gún la carne, moriréis; pero si con el espíritu ha-céis morir las obras del cuerpo, viviréis. Por todoello, todos nos dedicaremos asiduamente a so-meter la voluntad y el juicio propios y a mortificartodos los sentidos.

9.— Renunciaremos igualmente al amor desor-denado hacia nuestros parientes, siguiendo elconsejo de Cristo que excluye del número de susseguidores a quien no odie a su padre y a su ma-dre, a sus hermanos y hermanas, mientras quepromete el ciento por uno en este mundo y la vi-da eterna en el otro a quien los deje por el evan-gelio. En esto se ve qué gran barrera sean la car-ne y la sangre para conseguir la perfección cristia-na. Hemos de amar, sin embargo, a nuestros pa-dres con un amor espiritual según el corazón deCristo.

10.— Cultivaremos con esmero especial la indi-ferencia que en tal grado practicaron Cristo y lossantos. Y así, no nos apegaremos con afecto de-sordenado ni a los ministerios, ni a las personas, nia los lugares, en especial a la patria, ni a ningunacosa parecida. Es más, debemos estar siempreprontos y dispuestos a dejar todo esto por orden eincluso por simple deseo del Superior. Sufriremoscon ánimo sereno toda negativa y cambio que enesto proceda de él, y admitiremos que ha obradobien y según la voluntad del Señor.

11.— Para honrar la vida común que Cristo el Se-ñor quiso vivir para hacerse semejante a los de-

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ret, et hoc pacto facilius Deo Patri eos lucrifa-ceret; omnes, quoad fieri poterit, in omnibusuniformitatem servabunt; illam spectantes tan-quam boni ordinis ac sanctae unionis tutricem;fugientque pariter singularitatem ut invidiae acdivisionis radicem; idque non solum quoad vic-tum, vestitum, lectum, et caetera hujusmodi;sed etiam quoad rationem dirigendi, docendi,praedicandi, gubernandi necnon et quoad pra-xes spirituales. Ut autem haec uniformitas pos-sit apud nos perpetuo conservari, unicum nobisadhibendum est medium; nempe exactissimaRegularum seu Constitutionum nostrarum ob-servatio.

12.— Actus caritatis erga proximum apud nosincessanter vigebunt, quales sunt: 1° Aliis face-re quod nobis juste fieri ab iis vellemus; 2°Aliis assentiri, ac omnia in Domino approbare;3° Se invicem supportare sine murmuratione; 4°Flere cum flentibus; 5° Gaudere cum gaudenti-bus; 6° Se invicem honore praevenire; 7° Sesealiis benevolum et officiosum ex imo corde prae-stare; 8° Denique omnibus omnia nos facere, utomnes Christo lucrifaciamus. Quae omnia inte-lligenda sunt, dummodo nihil contra divina velecclesiastica praecepta, aut nostrae Congrega-tionis Regulas seu Constitutiones, ullo modoagatur.

13.— Si quando divina Providentia permittatCongregationem, aut aliquam ipsius domum,

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más, y así ganarlos con más facilidad para su Pa-dre, todos practicaremos la uniformidad en todo,en cuanto sea posible. La miraremos como guar-diana del orden y de la unión santa entre nosotros.Huiremos también de los singularismos por ser és-tos raiz de la envidia y de la división. Y eso no sóloen cuanto a la comida, el vestido, el lecho y cosassimilares, sino también en lo que se refiere a lamanera de dirigir, enseñar, predicar y mandar, asícomo en el terreno de las prácticas espirituales. Elúnico medio necesario para que se mantenga aperpetuidad entre nosotros esta uniformidad ha deser una muy exacta observancia de nuestras Re-glas y Constituciones.

12.— Mantendremos siempre vivos entre noso-tros los actos de caridad hacia el prójimo, talescomo: 1° hacer a otros lo que razonablementequerríamos que ellos hicieran con nosotros; 2°conformarnos con su parecer y aprobarlo todo enel Señor; 3° sufrirnos mutuamente sin murmurar;4° llorar con los que lloran; 5° alegrarse con losque se alegran; 6° adelantarnos en las muestrasde cortesía y de respeto; 7° mostrarse de corazónamables, y cumplidos con los demás; 8° por fin,hacernos todo a todos, para ganarlos a todos paraCristo. Todo esto hay que hacerlo siempre que nohaya de por medio cosa alguna que vaya contralos mandamientos de Dios o de la Iglesia, o con-tra las Reglas y Constituciones de nuestra Con-gregación.

13.— Si alguna vez la providencia de Dios permi-te que la Congregación, o alguna de sus casas, o

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aut quempiam ex suis subditis calumnia vel perse-cutione gratis impugnari ac exerceri, diligentissi-me cavebimus ab omni vindicatione, aut maledic-tione, aut etiam querela ulla in ipsos persecutoresac calumniatores; imo de hoc ipso Deum laudabi-mus et benedicemus; et tanquam de occasionemagni boni descendentis a Patre luminum, ei cumexultatione gratias agemus. Quin etiam pro illisomnibus ipsum ex animo precabimur, necnon illis,cum sese opportunitas ac facultas offerent, libenterbenefaciemus; attendentes quod Christus id nobis,sicut et caeteris fidelibus praecipit, dicens: Diligiteinimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos; etorate pro persequentibus et calumniantibus vos. Etut omnia haec facilius et libentius observemus, as-serit quod in hoc beati erimus, et ob idipsum gau-dere ac exultare debemus, quoniam merces nostracopiosa est in coelis; et, quod caput est, ipse priorhoc dignatus est erga homines adimplere, ut nobisexemplum daret: quod postea imitati sunt Aposto-li, discipuli, ac innumeri christiani.

14.— Quamvis praefata omnia evangelii docu-menta, tanquam sanctissima ac utilissima, quan-tum in nobis est, observare debeamus: quia tamenquaedam ex illis nobis magis conveniunt, illa scili-cet, quae peculiari ratione simplicitatem, humilita-tem, mansuetudinem, mortificationem et zelumanimarum commendant; Congregatio his colendisatque exercendis accuratius incumbet, ita ut hae

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alguno de sus miembros, sea injustamente objetode calumnia o de persecución, nos cuidaremosmuy mucho de vengarnos o de maldecir, e inclusode quejarnos de los que nos persiguen o calum-nian. Es más: alabaremos y bendeciremos a Diospor ello, y le daremos gracias gozosamente por es-te gran bien que nos viene del Padre de las luces.Y aun rogaremos de corazón a Dios por ellos, y lesharemos el bien de buen grado si se presenta laoportunidad. Recordemos que Cristo nos mandóesto, a nosotros y a todos los creyentes: Amad avuestros enemigos, haced el bien a los que osodian; orad por los que os persiguen y calumnian.Para que hagamos esto de grado, nos asegura queseremos por ello bienaventurados; que debemosalegrarnos y gozarnos por esas cosas, pues tendre-mos una recompensa colmada en el cielo. Y, loque es más importante, él mismo quiso comportar-se así cuando vivió entre los hombres, para darnosejemplo; y lo mismo hicieron después, por imitarlea El, los apóstoles, los discípulos e innumerablescristianos.

14.— Todas las enseñanzas evangélicas deque hemos hablado hasta aquí debemos obser-varlas en cuanto podamos, pues son muy santasy útiles. Pero algunas de ellas son más adecua-das para nosotros, de manera especial las que serefieren a la sencillez, la humildad, mansedum-bre, mortificación y celo por las almas. En el cul-tivo y la práctica de estas virtudes la Congrega-ción ha de empeñarse muy cuidadosamente,

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quinque virtutes, sint veluti facultates animae to-tius Congregationis, omnesque nostrae singulorumactiones illis semper animentur.

15.— Et quoniam Satanas ab istorum docu-mentorum exercitio, sua iis prorsus contraria op-ponendo, nos semper avocare nititur; ideo maxi-mam quisque adhibebit prudentiam ac vigilan-tiam ad illa omnia fortiter et animose oppugnandaac devicenda, ea maxime quae magis Institutonostro repugnant, qualia sunt: 1° Prudentia car-nis; 2° Velle videri ab hominibus; 3° Appetere utquisque nostro judicio ac voluntati semper subji-ciatur; 4° Quaerere in omnibus suae naturae satis-factionem; 5° Insensibilitas erga honorem Dei etsalutem proximi.

16.— Cumque malignus spiritus se frequenterin angelum lucis transfiguret, suisque interdumillusionibus nos decipiat; omnes sibi diligenter abiis cavebunt, modumque eas discernendi ac supe-randi addiscere studebunt. Cumque experimentocompertum sit praesentissimum ac tutissimum es-se remedium in hoc casu, quam citissime rem ape-rire iis, qui a Deo sunt ad hoc deputati; idcircocum quis se cogitationibus aliqua illusione sus-pectis, sive gravi angustia aut tentatione vexarisenserit, quamprimum poterit, id Superiori aut Di-rectori ad id designato patefaciet, ut congruum ad-hibeatur remedium; quod quisque, tanquam demanu Domini, recipiet, approbabit, ac sibi cumfiducia ac reverentia applicabit. Ante omnia

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pues estas cinco virtudes son como las poten-cias del alma de la Congregación entera, y debenanimar las acciones de todos nosotros.

15.— Satanás se esforzará por desviarnos de lapráctica de estas enseñanzas proponiéndonos éllas suyas, que son totalmente opuestas. Por esoseremos muy cautos y estaremos muy sobre avisopara rechazarlas y vencerlas con fortaleza y conánimo, tales como: 1° la prudencia mundana; 2°querer ser admirado por los hombres; 3° desearque los demás se sometan a nuestras opiniones ya nuestos deseos; 4° buscar en todo lo que da gus-to a nuestra naturaleza; 5° la falta de sensibilidaden lo que toca al honor de Dios y a la salvación delprójimo.

16.— Como el espíritu del mal se transfigura confrecuencia en ángel de luz, y trata a veces de enga-ñarnos con ilusiones falaces, todos nos guardare-mos de ellas con diligencia suma, y estudiaremosel modo de discernirlas y vencerlas. Es cosa sabidapor experiencia que el remedio mejor y más segu-ro en estos casos es abrirse cuanto antes a los quehan sido delegados por Dios para esto. Por eso,uno que se advierta atormentado por ideas ilusas ysospechosas, o probado por alguna angustia o ten-tación grave, declárelo en cuanto pueda al Superioro al Director designado para ello, para que se apli-que el remedio oportuno. Reciba este remedio co-mo si viniera de la mano de Dios, acéptelo y aplí-quelo con confianza respetuosa. Cuídese muchode manifestar su caso a ningún otro, de casa o de

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cavebit ne ulli alii, sive nostrorum sive externo-rum, rem ullo modo manifestet; cum experientiaconstet hujusmodi manifestatione malum fieri de-terius, alios ejusdem mali contagione infici, imo ettotam Congregationem tandem magnum inde de-trimentum capere.

17.— Et quoniam unicuique mandavit Deus deproximo suo, et nos invicem utpote ejusdem cor-poris mystici membra juvare debemus, ubi quisnoverit aliquem gravi tentatione agitari, vel inculpam notabilem incidisse, statim in spiritu cari-tatis, et meliori modo quo poterit, curabit ut hisduobus malis debite et tempestive convenientiaremedia per Superiorem adhibeantur. Quisqueetiam ad majorem progressum in virtute facien-dum, boni consulet et gratum habebit, ut sui de-fectus Superiori in eodem spiritu caritatis mani-festentur per quemvis, qui extra confessionemeos observaverit.

18.— Cum Dominus noster venerit in mundum,ut in animas imperium Patris sui repararet; illasscilicet eripiendo a daemone, qui eas inordinata di-vitiarum, honoris et voluptatis cupiditate callidedecipiendo, rapuerat; congruum censuit benignushic Salvator cum suo adversario contrariis armis,scilicet paupertate, castitate, et obedientia certare,sicuti fecit usque ad mortem. Cumque minimaCongregatio Missionis in Ecclesia Dei in eumfinem surrexerit, ut animarum saluti, maximepauperum ruricolarum, inserviret, nullis utique

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fuera, pues consta por experiencia que al hacer es-to el mal empeora y contagia a otros, de modo quepuede llegar a dañar a toda la Congregación

17.— Dios nos ha mandado que nos preocupe-mos por el prójimo; además nos debemos ayudarmutuamente por ser miembros del mismo cuerpomístico. Así que cuando alguien llegue a saber queotro sufre alguna tentación grave, o que ha caídoen culpa notable, movido por verdadera caridad yde la manera más discreta posible, tratará cuantoantes de que el Superior aplique a esos dos malesel remedio más conveniente en el momento opor-tuno. Por otro lado, para más progresar en la vir-tud, todos tendremos por bueno, y aceptaremosde grado, el que nuestros defectos vengan en co-nocimiento del Superior por cualquiera que los lle-gue a conocer fuera de confesión.

18.— Nuestro Señor Jesucristo vino al mundopara reinstaurar el señorío de su Padre sobre las al-mas, rescatándolas para ello del demonio, que lashabía raptado con engaño astuto a través del de-seo incontrolado de riqueza, de honra y de placer.Pareció conveniente a este dulcísimo Salvador lu-char contra su adversario con armas opuestas, esdecir, con la pobreza, castidad y obediencia, lo quehizo hasta morir. Como la pequeña Congregaciónde la Misión ha brotado en la Iglesia de Dios paraeste fin, a saber: para dedicarse a la salvación delas almas, sobre todo de los pobres del campo, hapensado que no podía usar de armas más fuertes ymás adecuadas que las que usó la Sabiduría eternacon tanto éxito y tanta eficacia. Por eso todos y ca-

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fortioribus et aptioribus armis uti posse judicavit,quam iisdem, quibus ista Sapientia aeterna tam fe-liciter tamque utiliter usa est. Quapropter omnes etsinguli, hujusmodi paupertatem, castitatem et obe-dientiam, fideliter et perpetuo, juxta Institutumnostrum, servabunt. Et ut securius ac facilius, etetiam cum ampliori merito, in iis virtutibus obser-vandis, possint usque ad mortem perseverare,unusquisque ea, quae in sequentibus capitibus cir-ca id statuuntur, maxima qua poterit fidelitate, ex-sequi in Domino conabitur.

CAPUT III. — De paupertate.

1.— Cum ipse Christus, verus universorum bo-norum Dominus, ita paupertatem amplexus fuerit,ut non haberet ubi reclinaret caput suum, eosque,qui secum in missionibus laboraverunt, Apostolosscilicet et Discipulos, in simili inopiae gradu cons-tituerit, ita ut nihil proprium haberent; et sic expe-diti cupiditatem divitiarum, quae totum fere mun-dum perdit, melius ac commodius expugnarent;unusquisque in hac virtute colenda, ipsum pro suatenuitate imitari conabitur, certo sciens hanc foreinexpugnabile propugnaculum, quo Congregatio,divina aspirante gratia, perpetuo conservabitur.

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da uno guardaremos con fidelidad y perseveranciapobreza, castidad y obedicencia según lo exige lanaturaleza de nuestra Congregación. Y para quepodamos perseverar hasta la muerte en la obser-vancia de estas virtudes con seguridad, con facili-dad e incluso con mayor mérito, todos nos esforza-remos con la gracia del Señor en guardar con lamayor fidelidad posible lo que se dice en los capí-tulos siguientes.

CAPITULO III. — Sobre la pobreza.

1.— Aunque era verdadero dueño de todos losbienes, Cristo adoptó una vida tan pobre que no te-nía dónde reclinar su cabeza. Quiso además quelos Apóstooles y Discípulos que trabajaban con élen la misión vivieran en el mismo estilo de pobre-za, de modo que no tuvieran ninguna propiedadpersonal. De manera que, liberados ellos mismos,pudieran combatir con soltura contra el deseo ávi-do de riquezas que es la ruina de casi todo el mun-do. También nosotros nos esforzaremos segúnnuestras pobres fuerzas en el cultivo de esta vir-tud, en la seguridad de que ella será la fortalezainexpugnable que mantendrá por siempre salva ala Congregación con la ayuda de la gracia de Dios.

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2.— Et quamvis ministeria nostra in missioni-bus, quatenus sunt gratis obeunda, nequaquam fe-rre possint, ut paupertatem omnimode profiteamur;affectu tamen, et quantum in nobis erit, effectu, ip-sam observare in Domino contendemus; idque prae-sertim juxta ea quae hic praescribuntur.

3.— Omnes et singuli nostrae Congregationisintelligent, quod, exemplo primorum christiano-rum, erunt nobis omnia communia, et illa singulisdistribuentur a Superioribus, nimirum victus, vesti-tus, libri, et supellectilia et caetera, prout cuiqueopus erit. Ne tamen quicquam fiat contra pauperta-tem, quam amplexi sumus, nemo de hujusmodibonis Congregationis disponere, aut dispensarequicquam poterit, nisi de licentia Superioris.

4.— Praeterea, nullus quicquam habebit inscio,vel non concedente Superiore; aut quod non sit pa-ratus statim relinquere ad praeceptum, vel etiam adnutum illius.

5.— Nemo ulla re tanquam propria utetur. Nemoquicquam donabit, aut accipiet, vel dabit mutuoaut commodato, aut aliunde petet, sine licentia Su-perioris.

6.— Eorum quae sunt usibus aliorum depu-tata, vel in communi seposita aut relicta, nemoquicquam sibi sumet, ne libros, quidem;aut quod ad usum suum sibi datum, est, alteritradet, sine Superioris consensu; aut id

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2.— Nuestro trabajo en las misiones, pues debe-mos hacerlo gratis, no nos permite ciertamentepracticar una pobreza total. Pero haremos conti-nuos esfuerzos, con la ayuda del Señor, por tenerlaen cuenta afectivamente, y en cuanto sea posibletambién en la práctica. Para ello observaremos loque a continuación se dice.

3.— Hemos de saber que, entre nosotros, enla Congregación, todas las cosas serán comu-nes, a ejemplo de los primeros cristianos. El Su-perior las distribuirá a cada uno según sus nece-sidades, cosas tales como la comida, el vestido,los libros, los muebles, etcétera. Y para que na-da se haga contra la pobreza que hemos adopta-do, ninguno dispondrá de los bienes de la Con-gregación o dará nada de ellos sin permiso delSuperior.

4.— Además, nadie tendrá nada sin conoci-miento del Superior, o sin su permiso. Y deberáestar dispuesto a dejar cualquier cosa cuando lomande el Superior, e incluso simplemente lo indi-que.

5.— Nadie usará de nada como si fuera suyopropio, ni dará o recibirá cosa alguna, ni la prestaráo pedirá prestada sin permiso del Superior.

6.— De las cosas que son para uso de otros, oque están para el común, o que han sido dejadas aun lado, nadie tomará para sí cosa alguna, ni siquie-ra los libros. Ni dará a otro sin permiso del Superiorlo que le ha sido dado para su uso; ni tampoco per-

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patietur negligentia sua perire, aut fieri de-terius.

7.— Nullus superflua, aut curiosa exquiret. Ne-cessaria autem, ipsorumque desiderium ita quisquemoderabitur, ut victus, cubiculi et lecti ratio, sittanquam pauperi accommodata; atque in his, sicutin omnibus, effectus aliquos paupertatis, experirisit paratus; quin etiam vilissima quaeque eorum,quae domi sunt, sibi tribui libenter patiatur.

8.— Et ut nihil apud nos cernatur, quod proprie-tatem vel minimam redoleat, cubicula nostra nonita erunt clausa, quin extrinsecus aperiri possint;nec in iis ulla arca, sive quicquam aliud clave par-ticulari obseratum asservabitur, nisi cum expressaSuperioris facultate.

9.— Nemo etiam ex una domo in aliam pergens,quicquam secum asportabit sine licentia Superioris.

10.— Et quoniam virtus paupertatis solo etiamappetitu inordinato ad bona temporalia potest vio-lari: unusquisque diligenter cavebit, ne hoc ma-lum, etiam quoad beneficia, sub specie boni spiri-tualis, ambienda, cor suum invadat; ideoque, nequidem ad ullum beneficium, aut dignitatem eccle-siasticam, sub quocumque praetextu, aspirabit.

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mitirá que nada se pierda o estropee por su negli-gencia.

7.— No buscaremos cosas superfluas o curio-sas. Moderaremos el uso de las cosas necesarias,y hasta el deseo de ellas, de manera que el estilode nuestra alimentación, habitación y cama sea co-mo conviene a quien es pobre. En estas cosas, yen todas, hemos de estar preparados a sufrir lasconsecuencias de la pobreza, hasta el punto deque hemos de estar dispuestos a aceptar con ale-gría el que se nos dé lo peor que haya en casa.

8.— Para que no haya entre nosotros ni siquierael menor rastro de propiedad personal, no cerrare-mos por dentro la habitación de manera que no sepueda abrir desde fuera. Y no guardaremos en ella,sin permiso expreso del Superior, ningún arca o co-sa parecida que se cierre con llave personal.

9.— Al ir de una casa a otra, nadie se llevará co-sa alguna sin permiso del Superior.

10.— Y porque se puede violar la pobreza consólo el deseo desordenado de bienes temporales,nos cuidaremos muy mucho de que este mal inva-da el corazón a través del deseo de algún beneficiocon la excusa de que se trata de un bien espiritual.Por eso nadie aspirará bajo pretexto alguno a ad-quirir ningún beneficio ni dignidad eclesiástica.

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CAPUT IV. — De castitate

1.— Salvator noster quanti castitatem coleret,quamque ardenter illam in corda hominum insi-nuare cuperet, evidenter significavit, ex eo quodper operationem Spiritus sancti, supra naturae le-ges, de Virgine intacta nasci voluerit; et a vitio op-posito ita abhorruerit, ut quamvis atrocissima cri-mina falso sibi imputari permiserit, ut juxta desi-derium suum opprobriis saturaretur, nusquam ta-men impudicitiae, ne dicam accusatione, sed nequidem suspicione ulla, a suis etiam infensissimishostibus notatum fuisse legamus; ideo multum in-terest, ut Congregatio singulari hujus virtutis ac-quirendae desiderio exardescat, eamque perfectis-sime colere semper et ubique profiteatur; quod tan-to magis nobis cordi esse debet, quanto strictius adfere continuam cum saecularibus utriusque sexusconversationem, nos Missionis exercitia addicunt.Quapropter unusquisque, in hac castitate tum cor-poris tum animi integre conservanda, omnem cu-ram, diligentiam, et praecautionem adhibere, quan-tum in se erit, conabitur.

2.— Ut autem, Deo auxiliante, id assequivaleat, sensus tum interiores, tum exterioresvigilantissime custodiet; mulieres nunquamsolus cum sola, loco et tempore indebitis, allo-quetur; illas alloquendo, vel ad eas scribendo, averbis, etiamsi piis, teneram erga eas benevo-lentiam redolentibus, omnino abstinebit;illarum confessiones audiendo, sicuti ex-

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CAPITULO IV. — Sobre la Castidad.

1.— Nuestro Salvador nos hizo ver claramentecuánto estimaba la castidad, y cuán ardientementedeseaba introducirla en los corazones, en el hechode haber elegido nacer, por obra del Espíritu Santoy al margen de las leyes naturales, de una virgensin tacha. Tenía tal horror al vicio opuesto que, aun-que permitió que se le imputaran en falso los peo-res crímenes, para quedar saturado de infamia se-gún sus deseos, no se lee, sin embargo, en elevangelio que fuese tachado, no diré ya de la acu-sación, sino ni siquiera de la menor sospecha deimpureza. Por eso es muy de desear que la Con-gregación se inflame con un deseo muy vivo de laadquisición de esta virtud, y que profese el practi-carla con toda perfección siempre y en todo lugar.Esto debemos tenerlo tanto más en cuenta, cuan-to que los trabajos de la Misión nos obligan a untrato muy estrecho casi continuo con seglares deambos sexos. Todos, pues, nos esforzaremos poraplicar toda reserva, diligencia y precaución nece-sarias para mantener fielmente la castidad de almay cuerpo.

2.— Para conseguir eso con la ayuda de Dios, vi-gilaremos con mucho cuidado los sentidos interio-res y exteriores. Nunca hablaremos a solas conuna mujer en lugares o en horas inapropiadas. Alhablar y al escribir a las mujeres hay que evitar to-talmente toda expresión que, aunque parezca pia-dosa, tenga un tono tierno. Al oírlas en confesión,

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tra confessionem colloquendo, ad eas pro-prius non accedet; nec de sua castitate prae-sumet.

3.— Et quoniam intemperantia est veluti materet nutrix impuritatis, unusquisque in esu erit tem-perans, et quoad fieri poterit, cibis communibus, etvino, aqua plurima diluto, utetur.

4.— Insuper, omnes sibi persuadebunt Missio-nariis nequaquam sufficere, hujusce virtutis gra-dum attigisse non mediocrem, imo praeterea requi-ri, ut totis viribus nitantur impedire, si fieri possit,ne ullus hominum de aliquo nostrorum, vel levissi-mam vitii contrarii suspicionem possit concipere:haec enim sola suspicio, etiamsi omnino injusta,plus obesset Congregationi, ipsiusque piis ministe-riis, quam alia crimina falso nobis imputata, eomaxime quod exiguus aut nullus ob id colligereturfructus ex missionibus nostris. Quare ad malumhoc praeveniendum, aut tollendum omnibus, quaeoccurrere poterunt, mediis non modo ordinariis,verum etiam, si res postulat, extraordinariis ute-mur: cujusmodi est istud, ab aliquibus operibus,alioqui licitis, et etiam bonis ac sanctis, interdumabstinere cum scilicet, judicio Superioris aut Di-rectoris, illa videntur dare locum timendi hujusmo-di suspicionem.

5.— Et quia otiositas est noverca virtutum maxi-me castitatis, unusquisque vitium hoc ita fugiet, utsemper inveniatur utiliter occupatus.

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o al hablar con ellas fuera de confesión, no hay queacercarse a ellas demasiado. Es cosa peligrosa cre-erse fuerte en la castidad.

3.— Porque la falta de templanza es madre y no-driza de la impureza, seremos sobrios en el comer,nos contentaremos en lo posible con alimentos co-munes, y beberemos el vino bien mezclado conagua.

4.— Nos tenemos que convencer de que nobasta a los misioneros haber adquirido un gradonotable en la práctica de esta virtud. Hace faltaademás que nos esforcemos por impedir, si sepuede, el que nadie pueda tener de ninguno denosotros ni la más leve sospecha del vicio con-trario. Pues la sola sospecha, aunque sea del to-do injusta, haría más daño a la Congregación y asus ministerios que otros males que se nos pue-dan imputar en falso, pues por culpa de esa acu-sación se recogería un fruto muy pequeño, o nin-guno, en nuestras misiones. Por eso, para preve-nir y evitar este mal, usaremos, si hace falta, to-dos los medios ordinarios y aun extraordinariosen que podamos pensar; como, por ejemplo, de-jar a veces de hacer algunos trabajos que, aun-que lícitos, e incluso buenos y santos, puedandar lugar a una tal sospecha a juicio del Superioro del Director.

5.— Y porque la ociosidad es la madrastra de to-das las virtudes, pero en especial de la castidad,evitaremos este vicio estando siempre ocupadosen algo útil.

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CAPUT V. - De obedientia.

1.— In honorem obedientiae, quam Dominusnoster Jesus Christus verbo et exemplo nos docuit,cum beatissimae Virgini, beato Josepho, necnon etaliis personis in dignitate constitutis, tum bonis,tum dyscolis, subditus esse voluit; omnibus et sin-gulis praepositis nostris, ipsos in Domino, et Do-minum in ipsis attendentes, exacte obediemus; inprimis Sanctissimo Domino nostro Papae reveren-tiam et obedientiam fideliter et sincere praestabi-mus; obedientiam quoque illustrissimis ac reveren-dissimis DD. nostris Episcopis, in quorum dioece-sibus instituta fuerit Congregatio, humiliter, etconstanter, juxta institutum nostrum, exhibebimus.Praeterea nihil in ecclesiis parochialibus aggredie-mur absque parochorum consensu.

2.— Omnes etiam et singuli Superiori generaliobediemus prompte, hilariter et perseveranter, inomnibus ubi peccatum non apparet et caeca qua-dam obedientia, proprium judicium propriamquevoluntatem submittentes idque non solum quoadejus voluntatem nobis notificatam, sed etiam quo-ad ejus intentionem; existimantes illud semper admelius esse, quod ipse praecipit; nosque illius dis-positioni, quasi limam in manibus fabri, commit-tentes.

3.— Et haec obedientia caeteris Superio-ribus tam particularibus, quam Visitatoribus,

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CAPITULO V. — Sobre la obediencia.

1.— Para honrar la obediencia que Nuestro Se-ñor Jesucristo nos enseñó de palabra y de obra alsometerse voluntariamente a la bienaventuradaVirgen, a san José, y a otras personas de autoridadbuenas y malas, también nosotros obedeceremosfielmente a todos los que tienen autoridad sobrenosotros, viendo al Señor en ellos y a ellos en elSeñor. En primer lugar prestaremos reverencia yobediencia leal y sincera a nuestro santo padre, elPapa. También prestaremos obediencia con humil-dad y constancia, según lo exigen nuestas Reglas,a los reverendos señores obispos en cuyas dióce-sis está establecida la Congregación. Además noharemos nada en las iglesias parroquiales sin per-miso de los párrocos.

2.— Obedeceremos todos con prontitud, debuena gana y con constancia al Superior Generalen todo aquello en que no hay pecado, y le some-teremos nuestra manera de pensar y nuestra vo-luntad con una especie de obediencia ciega. Y todoello no sólo para cumplir su voluntad formal, sinoincluso su intención. Hemos de pensar que lo queél manda es siempre para bien, y debemos confiar-nos a su voluntad como la lima en manos de un ar-tesano.

3.— Esta misma obediencia ha de prestarse alos demás Superiores, lo mismo al Superior localque al Visitador, y también a los oficiales subordi-

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necnon officialibus subordinatis pariter exhibendaerit. Quisque etiam campanae sono, ut voci Christiobedire conabitur; ita ut ad primum ejus signumstudeat vel ipsam imperfectam litteram relinquere.

4.— Et ut Congregatio facilius et citius in hacvirtute progressum faciat, pro viribus nitetur, utpia illa consuetudo nihil petendi nihilque recusan-di, apud nos semper vigeat; attamen, cum quis no-verit aliquid sibi esse vel nocivum vel necessa-rium, id coram Domino examinabit, utrum idip-sum Superiori aperire debeat vel non, et se indif-ferentem habebit quoad responsum futurum; ethoc pacto dispositus, rem Superiori declarabit; te-nebitque pro certo voluntatem Dei sibi significariper voluntatem Superioris; qua cognita statim ac-quiescet.

5.— Omnes statutis cujuslibet hebdomadae die-bus et horis, in locum assignatum convenient, ut,quae circa ordinem domesticum monenda sunt, aSuperiore audiant: et si quid habent proponendum,ei significent.

6.— Nemo quicquam aliis praecipiet, aut ullumreprehendet, nisi ad id a Superiore deputatus sit,aut ex officio jam teneatur.

7.— Nullus ab uno Superiore repulsam passus,alium Superiorem adibit super ea re, quin repul-sam et repulsae causam illi significet.

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nados. Nos esforzaremos incluso por obedecer a laseñal de la campana, como a la voz de Cristo, demanera que se deje sin terminar la letra comenza-da tan pronto como se oiga el primer sonido.

4.— Para que la Congregación progrese con másfacilidad en esta virtud, nos esforzaremos por quesiempre esté viva entre nosotros la saludable cos-tumbre de no pedir ni rehusar nada. Sin embargo,cuando alguien advierta que algo le es perjudicial onecesario, deliberará en presencia del Señor si de-be o no exponerlo al Superior. Procurará tener unaactitud de indiferencia en cuanto a la respuestaque se le pueda dar, y con esta disposición expon-drá el problema al Superior, en la seguridad de quela voluntad de Dios se le manifiesta a través de lavoluntad del Superior. Una vez conocida ésta sequedará tranquilo.

5.— Todos se reunirán cada semana, en el día,hora y lugar señalados, para oír del Superior lo queéste tenga que decir sobre el orden de la casa. Situvieren algo que sugerirle, hágase en ese mo-mento.

6.— Ninguno dará órdenes a otro, ni reprenderáa nadie, a no ser que sea delegado para ello por elSuperior, o tenga que hacerlo por razón de su car-go.

7.— Si se ha recibido una negativa de un Supe-rior, no se acudirá a otro sobre el mismo asunto sinexpresarle a éste el hecho de la negativa y el moti-vo de ella.

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8.— Nemo curam alicujus rei sibi commissamdeseret, licet aliquo superveniente negotio impedi-tus, quin mature admoneat aliquem ex Superiori-bus, ut si opus est, alium substituat.

9.— Sicut nullus in alterius officium aut minis-terium se ingerere debet, ita cum quis rogatus fue-rit ab aliquo, maxime ex officialibus etiam minori-bus, ut ipsum obiter adjuvet, id benigne praestabit,nisi quid obstet: si tamen in hac re diutius occupa-ri oporteret, id non fiet nisi prius obtenta Superio-ris licentia.

10.— Nemo in locum alieno ministerio destina-tum introibit absque licentia Superioris; in rebusautem necessariis, sufficiet licentia Praefectiillius loci.

11.— Ut occurratur multis non parvi momentiincommodis, quae possent evenire, nullus litterasscribet, mittet, aut aperiet absque facultate Supe-rioris; cui scriptas quisque dabit, ut eas vel mittat,vel retineat, prout sibi visum fuerit.

12.— Et ut obedientia aliquid etiam conferatcorporis sanitati, nullus extra consueta tempora po-tum aut cibum sumet, sine Superioris licentia.

13.— Nullus absque Superioris facultategenerali aut speciali, in cubiculum alteriusintrabit neque illud aperiet, quin ei responsum

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8. Cuando alguno tenga de dejar a un lado algoque se le ha confiado, por algún otro asunto que hasurgido de improviso, no lo haga sin dar aviso opor-tunamente al Superior para que, si hace falta, lesustituya por otro.

9. Aunque nadie debe entrometerse en el oficioo ministerio de otro, sin embargo, si alguien, inclu-so de los oficiales menores, le pide una ayudaeventual, la prestará muy a gusto, a no ser que nopueda hacerlo. Pero si debe ocuparse en ello pormucho tiempo, no lo haga sin conseguir antes elpermiso del Superior.

10. No se entre en el lugar destinado para el mi-nisterio de otro sin permiso del Superior. Ahorabien, en caso de necesidad bastará el permiso delResponsable del lugar.

11. Con el fin de evitar muchos inconvenientesno pequeños que podrían surgir, nadie escribacartas, o las envíe, o las reciba sin permiso delSuperior. Las que se escriban hay que dárselasabiertas, para que las envíe o las retenga según leparezca.

12. Para que la obediencia contribuya también ala salud corporal, no se tomará comida ni bebidafuera de las horas de costumbre sin permiso delSuperior.

13. Sin permiso especial o general delSuperior, no se entre en la habitación de otro,ni se abra sin que responda el que vive en

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fuerit, ingredere; quandiu autem una erunt tandiujanua patebit.

14.— Nemo etiam alios, maxime externos in cu-biculum suum introducet, nisi accepta ab eodemSuperiore licentia.

15.— Nemo librum aut componet, aut ex unalingua in alteram vertet et in lucem edet, sine ex-pressa tum approbatione tum facultate SuperiorisGeneralis.

16.— Nullus ex coadjutoribus nostris, officioMarthae destinatis, ad studium linguae latinae, ne-dum ad statum ecclesiasticum adspirabit. Quod siquis in se tale desiderium senserit, illud protinusnitetur exstinguere, tanquam a maligno spiritu pro-cedens; qui forte speciosa superbia, zelo animarumvelata, ipsos perdere intendit. Legere autem velscribere non addiscent sine expressa SuperiorisGeneralis licentia.

CAPUT VI. — De iis quae ad infirmos spectant.

1.— Cum inter caetera, quae Christus opera-batur frequentiusque commendabat iis, quosin vineam suam mittebat, hoc unum expraecipuis fuerit, infirmorum, maxime paupe-rum cura ac visitatio; ideo Congregationi pecu-

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ella. Mientras están dentro, manténgase la puertaabierta.

14.— No se introduzca a nadie, sin permiso ex-preso del Superior, en la habitación propia, sobretodo si se trata de externos.

15.— Nadie escribirá, traducirá o editará librossin la aprobación y permiso expreso del SuperiorGeneral.

16.— Los hermanos coadjutores, destinados acumplir el oficio de Marta, no deben aspirar al es-tudio del latín o al estado eclesiástico. Si algunosiente esa aspiración, esfuércese por suprimirlacuanto antes, pues procede del espíritu del mal,quien tal vez intente perderle con una soberbia en-gañosa disfrazada de celo por las almas. Ni apren-derán a leer y escribir sin permiso expreso del Su-perior General.

CAPITULO VI. — De lo que se refierea los enfermos.

1.— Entre las cosas que Cristo hacía y que reco-mendaba con más frecuencia a los que enviaba asu viña, una de las principales era la atención y lavisita a los enfermos, en particular si eran pobres.

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liaris erit cura, illos non solum domesticos, verumetiam externos, cum Superioris consensu, invisen-di ac sublevandi; illis tum corporalia, tum spiritua-lia subsidia, quae commode poterunt, subminis-trando, praesertim in missionibus; et praeterea sin-gularem curam adhibendo in confraternitate carita-tis erigenda ac visitanda.

2.— Ubicumque infirmum aliquem, sive domi,sive extra domum, visitabunt, illum non ut homi-nem, sed ut Christum ipsum, tale sibi obsequiumpraestari asserentem, spectabunt: ideoque quilibetse ibi modeste geret ac submissa voce loquetur, etde rebus, quae ipsum exhilarare et consolari, nec-non circumstantes aedificare possint.

3.— Infirmi quoque nostri sibi persuadebunt,se non solum in valetudinario et lecto detineri, utremediis curentur ac sanentur, sed etiam ut virtu-tes christianas, maxime patientiam et conformita-tem cum divina voluntate, velut ex suggestu, suosaltem exemplo doceant, et sic, omnibus se invi-sentibus sibique ministrantibus, Christi bonusodor sint; adeo ut virtus ipsorum in infirmitateperficiatur. Cum autem inter caeteras virtutes,quae in aegrotis requiruntur, obedientia sit etiammultum necessaria; ideo medicis, non tantum spi-ritualibus, sed etiam corporalibus, tum infirmario,aliisque ad sui curam destinatis, exactissime illamexhibebunt.

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Por eso la Congregación tendrá una solicitud espe-cial por visitarlos y ayudarles, con permiso del Su-perior, no sólo a los de casa, sino también a los defuera, y de ayudarles en cuanto se pueda corporaly espiritualmente, sobre todo en las misiones.Además se tendrá sumo empeño en fundar y visi-tar las Cofradías de la Caridad.

2.— Cuando se visite a un enfermo, en casa ofuera, hay que mirarle no como a un hombre, sinocomo a Cristo mismo, quien afirma que ese biense le hace a él. Por eso hay que portarse con mu-cha modestia cuando se les visita, y hay que ha-blarles con voz moderada de cosas que les puedananimar y consolar, y también edificar a los que allíestén.

3.— Nuestros enfermos deben persuadirse deque no están en la enfermería o en la cama sólopara curarse, sino también para predicar al menoscon el ejemplo, como desde un púlpito, las virtu-des cristianas, en particular la paciencia y la confor-midad con la voluntad de Dios. Así serán para losque les asisten y les visitan como el suave aromade Cristo, y aprovecharán la enfermedad para ha-cerse más fuertes en la virtud. Una de las virtudesque más necesitan los enfermos es la obediencia.Por eso obedecerán con mucha fidelidad a los mé-dicos del alma y también a los del cuerpo, así co-mo al enfermero y a las otras personas destinadasa cuidarles.

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4.— Et ne quis circa infirmos abusus subrepat,omnes qui se male affectos sentient, id Superiori,vel Praefecto sanitatis, aut Infirmario significa-bunt. Nemo vero medicinam ullam sumet, aut me-dico nostro utetur, aut alium consulet, nisi cum Su-perioris approbatione.

CAPUT VII. — De modestia.

1.— Tanta in Christo Domino modestia tum infacie et gestu, tum in sermone elucebat, ut usquead interiora deserti ad se attraheret multa populo-rum millia, quo ipsius aspectu fruerentur, verbaquevitae aeternae, quae procedebant ab ore ejus, audi-rent, ita ut cibi potusque necessarii sumendi obli-viscerentur: hanc amabilem virtutem in tanto Ma-gistro imitari debent Missionarii, qui, cum ex Insti-tuto suo teneantur cum proximo frequenter ageretimere debent semper, ne quod functionibus et mi-nisterii suis in Domino aedificaverint, id maloexemplo vel minimae immodestiae destruant. Qua-propter id omnes, quod D. Paulus primis Christia-nis commendabat, Modestia vestra nota sit omni-bus hominibus, diligentur observabunt. Ut autemid praestare valeant, regulas particulares modes-tiae, in Congregatione praescriptas, et has sequen-tes, in usu habere sedulo curabunt.

2.— Imprimis ab inordinata oculorum eva-gatione abstinebunt, praesertim in templo, in

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4.— Para que no haya abusos por razón de en-fermedad, el que se sienta mal lo indicará al Supe-rior, al Encargado o bien al Enfermero. No se tomemedicina alguna, ni se consulte a nuestro médico oa otro, más que con permiso del Superior.

CAPITULO VII. — Sobre la modestia.

1.— Tanto brillaba la modestia de Cristo en surostro, en su porte y en sus palabras, que era ca-paz de arrastrar tras de sí al desierto a muchos mi-les de gentes tan ansiosas de verle y de oír las pa-labras de vida eterna que salían de sus labios quehasta se olvidaban de comer y de beber. Los mi-sioneros deben imitar esta atractiva virtud de tangran maestro, pues estando como están obligadospor su vocación a tratar mucho con el prójimo, de-ben tener mucho cuidado de no destruir con el malejemplo de la más pequeña inmodestia lo que ha-yan podido construir con sus trabajos y ministerios.Por eso todos observarán con cuidado lo que sanPablo recomendaba a los primeros cristianos: Quevuestra modestia sea patente a todos. Para conse-guir eso cuidarán mucho de guardar las normas demodestia en uso en la Congregación, y también lasque siguen.

2.— Han de evitar, primero, el desordenado va-gar de la vista, sobre todo en la iglesia, en la mesa,

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mensa, et in publicis actionibus, efficientque utnihil leve aut puerile in gestu, nihilque affectatumaut mundanum in incessu appareat.

3.— Cavebunt omnes ne se invicem, etiam perjocum, tangant, nisi quando in signum caritatis, etcausa salutationis, se mutuo amplecti convenit;cum scilicet quis peregre egreditur aut regreditur,vel est recens admissus in Congregatione.

4.— Quisque honestae munditiei servandae, prae-sertim in vestibus, studiosus erit: ab illa vero, quaeest nimis exquisita aut affectata, omnino abstine-bit.

5.— Quisque pauperem suam, et hanc paucissi-mam supellectilem, mundam ac bene dispositamservabit in cubiculo, quod etiam tertio quoque diescopis everret, ac lectum mane surgendo decentercomponet; nisi propter ejus infirmitatem, aut nego-tium aliquod, alius ad id suffectus sit a Superiore.

6.— Nemo e cubiculo nisi decenter vestitusegredietur.

7.— Et ut facilius et citius coram aliis modes-tiam nostram exhibere valeamus, unusquisque pri-vatim, etiam solus in cubiculo, modeste se habere,Deum praesentem intuendo, sollicite studebit, etpraesertim cavebit, ne absque indusio, aut non suf-ficienter coopertus, noctu dormiat.

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y en los actos públicos. Nada debe aparecer de frí-volo o de pueril en el porte, ni nada de afectado omundano en la manera de andar.

3.— No deben tocarse ni siquiera en plan de bro-ma. Sólo hay que hacerlo al abrazarse como saludocariñoso, cuando por ejemplo alguno va o vuelvede viaje, o al ser admitido en la Congregación.

4.— Seremos muy cuidadosos en mantener unasana limpieza personal, sobre todo en el vestido;pero evitaremos con cuidado todo lo que sea de-masiado refinado o afectado.

5.— En nuestras habitaciones hemos de conser-var limpios y ordenados los pocos y pobres mue-bles que tengamos. Se barrerá la habitación cadados días. Haremos la cama cada mañana al levan-tarnos, a no ser que por enfermedad o por algunaotra razón, el Superior haya señalado para ello a al-gún otro.

6.— Nadie saldrá de su habitación sino vestidocon decencia.

7.— Para que podamos mostrar nuestra modes-tia con naturalidad ante los demás, seremos muymodestos en privado, aun estando solos en la pro-pia habitación, como quien se sabe en la presenciade Dios; nadie duerma sin camisón o sin cubrirsedecentemente.

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CAPUT VIII. — De mutua nostrorumconversatione.

1.— Cum Christus Salvator noster Apostolos acDiscipulos in unum congregasset, nonnulla recteinter se convivendi praecepta ipsis tradidit, cujus-modi sunt, ut se invicem diligerent; alter alteriuspedes lavarent; si quid haberet alter adversus alte-rum, iret statim reconciliari fratri suo; bini incede-rent: denique si quis vellet inter eos esse major,minor fieret; et alia his similia. Idcirco nostra mi-nima Congregatio, Christi et Discipulorum vesti-giis insistere cupiens, sequentes regulas, quae ra-tionem bene inter nos convivendi et colloquendispectant, similiter debuit habere: quas unusquisquepro viribus observare studebit.

2.— Ut caritas fraternitatis, ac sancta unio sem-per maneat in nobis, et omnimode conservetur,singuli se invicem magna reverentia prosequentur,in morem tamen carorum amicorum, inter se sem-per conviventes. Particulares autem amicitias pe-rinde ac aversiones diligenter vitabunt; cum haecduo vitia esse originem divisionum ac ruinamCongregationum, experimento compertum sit.

3.— Omnes singularem, ut decet, honoremSuperioribus exhibebunt, iisque caput aperient,et cavebunt ne eosdem Superiores se alloquentesinterpellent, aut, quod pejus est, illis resistant ver-bo. Omnes pariter caput aperient sacerdotibus;seminaristae et scholastici, suis directoribus et

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CAPITULO VIII.— Sobre el trato mutuoentre nosotros.

1.— Cuando Cristo, nuestro Salvador, reunió asus Discípulos, les dio normas acerca del tratoentre ellos. Por ejemplo, que se amaran mutua-mente; que se lavaran los pies unos a otros; quese reconciliaran inmediatamente cuando alguientuviera algo contra algún otro; que anduvieran dedos en dos; por fin, que el que quisiera ser el pri-mero entre ellos se hiciera el último; y otras nor-mas parecidas. Por eso, nuestra pequeña Compa-ñía, que quiere seguir las huellas de Cristo y desus Discípulos, debe tener también algunas nor-mas para la convivencia entre nosotros, normasque cada uno se esforzará por guardar en la medi-da de sus fuerzas.

2.— Para que siempre y en todas sus formaspermanezcan vivos entre nosotros el amor fraternoy la santa unión, nos trataremos con un gran respe-to, a manera de amigos que se quieren bien y hanelegido una vida en común. Evitaremos muy cuida-dosamente lo mismo las amistades particularesque las aversiones hacia alguien, pues se sabe porexperiencia que estos dos vicios son el origen dela división y de la ruina de las Congregaciones.

3.— Todos mostrarán un gran respeto hacia losSuperiores y se descubrirán ante ellos. No interpe-len a un Superior cuando éste les hable ni tampo-co, lo que sería peor, le resistan de palabra. Tam-bién se descubrirán todos ante los sacerdotes; ylos seminaristas y los estudiantes ante sus directo-

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praeceptoribus. Sacerdotes etiam sese invicemhoc honore praevenire in Domino stubebunt. Netamen detur locus evagationi oculorum aut men-tis, nemo, dum mensae accumbit, cuiquam, prae-terquam Superiori, vel alicui externo insigniori,aperiet caput.

4.— Et quoniam Scriptura testatur tempus esseloquendi et tempus tacendi, et in multiloquio nondefuturum peccatum, et etiam diuturno experimen-to satis constat, vix fieri posse, ut communitas ullaDeo dicata, in bono diu perseveret, si in ea nulluslocutioni modus praescribatur, nullaque silentii ra-tio habeatur; ideo apud nos silentium extra recrea-tionis tempus servabitur; ita ut extra illud nemo si-ne necessitate loquatur, nisi obiter et verbis per-paucis, ac voce submissa, maxime in ecclesia, insacristia, in dormitorio et in refectorio, praesertimdum mensae discumbitur: si tamen alicui accum-bentium quicquam deest, is qui assidet, uno verbo,si nutu aliove signo id non possit, eum, qui minis-trat, admonebit. Quocumque autem tempore lo-quamur, etiam horis conversationi destinatis, sem-per a nimia vocis contentione vel elatione cavebi-mus, cum inde et nostri et externi possint malamaccipere aedificationem.

5.— Nemo ex nostris cum seminaristis,aut cum scholasticis, etiam sacerdotibus, quibiennium ab egressu e seminario nondum ex-

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res y formadores. Los sacerdotes se tratarán unosa otros de la misma manera. Pero, para no dar lu-gar al vagar de la vista o de la imaginación, no ha-brá que descubrirse durante las comidas más quecuando entre el Superior o alguna persona externade dignidad.

4.— Dice la Escritura que hay un tiempo parahablar y un tiempo para callar, y también que enel mucho hablar no faltará pecado. Se sabe tam-bién por larga experiencia que una comunidad en-tregada a Dios perseverará difícilmente en el biensi no se guarda alguna norma de silencio. Por esoentre nosotros se guardará silencio fuera deltiempo de recreación, de manera que no se hablefuera de él sin necesidad, sino de paso, con po-cas palabras y en voz baja, sobre todo en la igle-sia, en la sacristía, en el dormitorio, en el come-dor, en particular durante las comidas. Pero si du-rante éstas a alguno le faltare algo, el que sesiente a su lado dará aviso al que sirve con unabreve palabra, si no puede hacerlo con una simpleseñal. Siempre que hablemos, también en eltiempo destinado a la recreación, nos abstendre-mos de elevar demasiado la voz o de hablar condemasiado calor, pues eso causaría escándalo alos nuestros y a los externos.

5.— Nadie hablará sin permiso del Superior conlos seminaristas, con los estudiantes o con los sa-cerdotes que no lleven dos años fuera del semina-

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pleverunt, colloquium sine Superioris facultate ha-bebit, nisi ad illos obiter et uno verbo salutandos,cum id caritas a nobis exigit.

6.— Ad majorem silentii observationem, atten-det unusquisque, ut, dum in cubiculo versatur, velper domum, praesertim noctu, incedit, vel etiamjanuas aperit aut claudit, quoad fieri poterit, strepi-tus non edatur.

7.— In quotidianis conversationibus ac recrea-tionibus, ita modestiam cum hilaritate conjunge-mus, ut semper quoad fieri poterit, utile dulci mis-ceamus, et omnibus exemplo nostro praeluceamus.Quod ut facilius assequamur, colloquia nostraerunt, ut plurimum, de iis quae ad pietatem, veldoctrinam missionariis requisitam, conducunt.

8.— In mutuis hujusmodi colloquiis, sicut et inaliis, quae aliquando licite habenda occurrunt, ope-ram dabimus, ut inter caetera colloquendi argu-menta, ea maxime, quae ad amorem vocationisnostrae, studiumve propriae perfectionis juvant, inmedium proponamus ad id nos invicem stimulan-tes, nunc quidem commendando virtutem, puta de-votionem mortificationem, obedientiam, humilita-tem, nunc vero earum partes adversus eos, qui si-nistre de iis loquerentur, humiliter et suaviter de-fendendo. Quod si qua ex illis virtutibus sensuinostro repugnet, id Superiori vel Directori dumta-xat aperiemus; et diligenter cavebimus ne aliis sivepalam, sive privatim id detegamus.

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rio interno, a no ser para saludarles de paso y conpocas palabras cuando lo pida la caridad.

6.— Para mejor guardar el silencio, procurare-mos mucho no hacer ruido cuando estamos en lahabitación, o andamos por casa, sobre todo de no-che, o al abrir y cerrar las puertas.

7.— En los recreos y en la conversación ordina-ria uniremos de tal manera la modestia con elbuen humor que siempre mezclemos en lo posi-ble lo útil con lo agradable, y así demos buenejemplo a todos. Y para que así sea, nuestras con-versaciones versarán en buena parte sobre asun-tos que tocan a la piedad y a la ciencia propia delos misioneros.

8.— En este tipo de conversaciones, y en otrasque puedan buenamente surgir, trataremos sobretodo, entre otros temas, de los que puedan con-tribuir a aumentar el amor a nuestra vocación, o alprogreso en la perfección propia, para así animar-nos mutuamente. A veces habrá que alabar virtu-des tales como la piedad, la mortificación, la obe-diencia, la humildad. Otras veces habrá que de-fenderlas, aunque con secillez y con suavidad,contra los que hablan torcidamente de ellas. Si al-guna de estas virtudes nos repugna, lo diremossolamente al Superior o al Director, y nos cuidare-mos mucho de decirlo a los demás en público oen privado.

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9.— Omnem in colloquendo pertinaciae aut con-tentionis speciem, etiam per modum recreationismagna diligentia fugiemus; quin etiam aliorumsententiam nostrae in omnibus non illicitis, quoadfieri poterit, anteponere in Domino studebimus. Siquis tamen circa rem propositam diversae fueritsententiae, rationes suas modeste et in spiritu hu-militatis poterit proferre. Imprimis autem cavebuntomnes ne inter colloquendum quicquam molesteaut aegre ferre, aut se offensos in aliquem osten-dant, aut verbis vel factis, aut alio quovis modo lae-dant.

10.— Omnes summae religioni ducent, servaresecretum, non modo circa ea quae ad confessio-nem, aut directionem pertinent, verum etiam quaefiunt vel dicuntur in capitulo, quoad culpas et poe-nitentias; sicut et caetera, quorum revelationemnovimus esse a Superioribus, vel a parte rei prohi-bitam.

11.— Nemo aliorum, maxime Superiorum fa-mam vel leviter attingent, aut contra illos commur-murabit, aut quicquam, quod in nostra Congrega-tione, sicut et in aliis communitatibus fiat aut dica-tur, censura notabit.

12.— Nemo de administratione domus curioseinquiret, aut de ea cum aliis sermonem habebit; autcontra Congregationis Regulas seu Constitutiones,vel pias etiam consuetudines, sive directe, sive in-directe loquetur.

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9.— Al conversar, evitaremos con mucho cui-dado toda terquedad y las ganas de llevar la con-traria, aunque sea a modo de recreación. Aunmás, debemos en lo posible estimar más la opi-nión ajena que la nuestra en todo lo que no seailícito. Si alguno tiene una opinión diferente sobreel tema de la conversación, puede exponer susrazones con moderación y con humildad. Perohemos de evitar en la conversación el mostrar-nos molestos y ofendidos contra nadie, o herir anadie de palabra o de hecho, o de cualquier otramanera.

10.— Todos mirarán como cosa sagrada el guar-dar secreto no sólo en lo que se refiere a la confe-sión y dirección espiritual, sino también sobre lasfaltas o penitencias que se dicen o se dan en capí-tulo; así como sobre todo aquello cuya revelaciónsabemos que está prohibida por los Superiores opor la importancia de la cosa misma.

11.— No se atacará ni por asomo el buen nom-bre de los demás, sobre todo de los Superiores; nise murmurará contra ellos, ni se criticará lo que sehace o se dice en nuestra Congregación o en otrascomunidades.

12.— Tampoco se andará con pesquisas curio-sas acerca de la administración de la casa, ni se ha-blará de ella con otros; ni se dirá nada directa o in-directamente contra las Reglas o Constitucionesde la Congregación, ni contra sus piadosas cos-tumbres.

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13.— Nemo de victu, vestitu et cubitu conquere-tur; aut etiam colloquetur, nisi ratione sui officii adid sit deputatus.

14.— Nemo in malam partem de aliis nationibusvel provinciis loquetur, cum mala non parva indesoleant evenire.

15.— In publicis discordiis et bellis, quae interprincipes christianos oriri possunt, nullus se in al-terutram factionis partem inclinari significabit, adimitationem Christi qui inter litigantes fratres essearbiter, et de jure principum judicare noluit; idunum praedicans, reddenda esse quae sunt Caesa-ris, Caesari, etc.

16.— Unusquisque a colloquiis de rebus, quaead rationem status seu regnorum, aliaque negotiasaecularia publica pertinent, maxime de bello, etprincipum contentionibus, praesentis temporis, cae-terisque ejusmodi rumoribus saeculi longe aberit:et etiam de istis omnibus, quoad fieri poterit, cave-bit quicquam scribere.

CAPUT IX. — De conversatione cum externis.

1.— Praeter regulas, quas Salvator nosterdedit Apostolis ac Discipulis suis de rationeinter se conversandi, adjunxit quaedampraecepta de modo recte se gerendi cum proximo,

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13.— Nadie se queje de la comida, del vestido ode la habitación, y ni siquiera hable de ello si no es-tá encargado de esas cosas por su oficio.

14.— No se hable mal de otras naciones o pro-vincias, pues de eso suelen brotar grandes males.

15.— En las guerras y disensiones que puedandarse entre los gobernantes cristianos, ninguno semostrará inclinado por un lado o por otro, y así imi-tará a Jesucristo que no quiso ser juez entre her-manos en litigio, ni tampoco dar una opinión sobrela legitimidad de los gobernantes. El se limitó aenseñar que hay que dar al César lo que es delCésar, etc.

16.— Nos abstendremos totalmente de hablarde lo que concierne a cosas de estado o de gobier-no, y de otros asuntos públicos del mundo secular,en particular de las guerras y de las discordias en-tre los líderes políticos del tiempo. Ni, en cuantosea posible, escribiremos sobre estos asuntos.

CAPITULO IX. — Sobre el trato con los externos

1.— Además de las normas que nuestro Salva-dor dio a sus Apóstoles y Discípulos sobre la ma-nera de tratarse entre ellos, les añadió otras sobrecómo portarse con los escribas, con los fariseos,

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cum scribis et pharisaeis, cum praesidibus, quandoad eorum synagogas et tribunalia ducerentur; etquomodo, cum ad convivia vocarentur, et aliaejusmodi. Quapropter ad ejus exemplum, quasdamregulas de ratione communicandi cum externis si-militer habere conveniens fuit. Has igitur fideliterobservare conabimur.

2.— Etsi Institutum nostrum ad frequentem cumsaecularibus conversationem, maxime in missioni-bus, nos astringit: eos tamen non adibimus, nisicum obedientia, aut necessitas vocaverit, et tuncmemores erimus hujus verbi Domini, Vos estis luxmundi; ut scilicet solis lucem imitemur, quae etilluminat et calefacit, et quamvis per immundatranseat, nullam tamen puritatis suae jacturam pati-tur.

3.— Omnes a litibus externorum sollicitandis, alegatis testamentariis exsequendis, a commerciis etmatrimoniis tractandis, ac similibus saeculi occu-pationibus diligenter cavebunt, juxta consiliumApostoli: Nemo militans Deo, implicat se negotiissaecularibus.

4.— Nullus etiam piorum negotiorum curamsuscipiet, aut ad ea gerenda operam suam promit-tet, aut ad id se propensum ostendet, sine Superio-ris facultate.

5.— Domi nemo loquetur cum externis, aut aliose nostris ad id vocabit sine facultate Superioris.

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con los notables cuando fueran llevados a sussinagogas y tribunales, y también sobre cómocomportarse cuando fueran invitados a un ban-quete y a otras cosas semejantes. Por eso, porseguir su ejemplo, será bueno que tengamosalgunas normas para tratar con los externos,normas que nos esforzaremos en guardar confidelidad.

2.— Aunque la naturaleza de nuestra Congrega-ción nos obliga, sobre todo en las misiones, a untrato frecuente con los seglares, no iremos a ellossino cuando lo pidiere la obediencia o la necesidad.Y en esos casos recordaremos el dicho del Señor:Vosotros sois la luz del mundo. Así seremos seme-jantes a la luz del sol que da luz y calor, pero nuncasufre menoscabo en su pureza aunque pase por lu-gares inmundos.

3.— Evitaremos mezclarnos en litigios de extra-ños, en ejecución de testamentos, en negociacio-nes comerciales o matrimoniales, y en asuntos se-culares parecidos. Recordemos el consejo delApóstol: Nadie que milita por Dios se implica enasuntos mundanos.

4.— Igualmente, ninguno aceptará sin permisodel Superior la responsabilidad de negocios píos, niprometerá su colaboración para administrarlos, nimostrará inclinación a hacerlo.

5.— Sin permiso del Superior, nadie hable en ca-sa con los externos, ni llame a ninguno de losnuestros para hablar con ellos.

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6.— Nemo ullum externum ad mensam invitabitsine Superioris licentia.

7.— Nullus cujusquam externi ad aliquem nos-trorum, aut alicujus e nostris ad externum, manda-ta aut litteras, aut quid aliud deferet, sine Superio-ris licentia.

8.— Nemo Regulas seu Constitutiones nostrasexternis communicabit, sine expressa Generalisaut Visitatoris facultate: admittendis autem istaeCommunes poterunt ostendi cum licentia Superio-ris particularis, idque tempore exercitiorum spiri-tualium, et aliquando prius, si ei ita expedire inDomino visum fuerit.

9.— Nemo, quae domi acta vel agenda sunt, te-mere et sine fructu externis referet, aut cum illis derebus illis colloquetur, quas non licet inter nostrosadducere in colloquium, maxime de iis quae ad ra-tionem status seu regni pertinent.

10.— Cum quis facultatem habet adeundi exter-nos, cum illis nonnisi de rebus necessariis, aut adsalutem et aedificationem ipsorum, aut propriam,aut utrumque conducentibus, colloquetur; idque ea,qua par est, gravitate, devotione, ac modestia, juxtapersonarum, locorum, ac temporum circumstantias.

11.— Nemo domo egredietur, nisi quo-modo, quando, et cum quo visum fuerit Superiori;cujus erit socium designare, nisi ad id alium

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6.— No se invite a nadie a comer con nosotrossin permiso del Superior.

7.— Sin permiso del Superior nadie lleve recadoso cartas ni ninguna otra cosa de los nuestros a losexternos, o viceversa.

8.— No se enseñen a los externos las Reglas oConstituciones sin permiso expreso del SuperiorGeneral o del Visitador. Se las puede mostrar a losaspirantes a la Congregación con permiso del Su-perior local, bien durante los ejercicios espirituales,o aun antes, si al Superior le pareciere convenienteen el Señor..

9.— No se contarán a los externos imprudente-mente y sin motivo las cosas que se hacen o quese van a hacer en casa, ni se hablará con ellos delo que no se debe hablar entre nosotros, en parti-cular de lo que se refiere a asuntos políticos o degobierno.

10.— El que tenga permiso para ver a externosno hablará con ellos más que de cosas que seannecesarias, o que puedan conducir al bien y a laedificación de ellos o de uno mismo; y eso se harácon la conveniente seriedad, devoción y sencillez,adaptándose a la variedad de las personas, deltiempo y del lugar.

11.— Nadie saldrá de casa sino como y cuandole pareciere al Superior y acompañado de quien és-te indique, pues al Superior toca señalar al compa-

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deputaverit. Is vero qui in socium datus est, primasalteri cedet, eumque loqui sinet.

12.— Cum quis facultatem a Superiore petieritaliquo eundi, simul etiam et aperiet quo, et cujuscausa ire velit; et statim atque domum redierit, eo-rum quae gesserit, ei rationem reddet.

13.— Nullus praeterquam consueta domus januaingredietur aut egredietur, nisi necessitas, aut Su-perioris licentia in hoc dispenset.

14.— Qui domo egredientur, etiam qui faculta-tem haberent exeundi et redeundi per posticum,aut per templum, nomini suo notam apponent, etjanitorem admonebunt de hora, qua redituri sunt,ut ipse iis a quibus peterentur, possit satisfacere:ante lucem non egredientur et ante noctem domumse recipient: ingressi autem statim notam suo no-mini appositam auferent.

15.— Nullus extra domun cibum sumet absqueSuperioris licentia, praeterquam dum peregre pro-ficiscitur.

16.— Nullus iter faciens et transiens per locum,ubi sit domus Congregationis, ad aliud hospitium,quam ad illam divertet: et quandiu ibi fuerit, ejus,qui illic praeest, obedientiae subjicietur; nihilqueibi, nisi de ejus consilio et directione tractabit.Idem observabitur ab illo, qui ad negotia gerendailluc venerit.

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ñero, si no delega a alguien para que lo señale. Elseñalado como compañero dará siempre al otro elprimer lugar y le dejará hablar.

12.— Cuando alguien pida permiso al Superiorpara ir a algún sitio, le indicará a dónde quiere ir ypara qué. En cuanto vuelva a casa le dará razón delo que ha hecho.

13.— Nadie saldrá ni entrará en casa más quepor la puerta de costumbre, a no ser por necesidado que el Superior permita otra cosa.

14.— Al salir de casa, incluso cuando se tengapermiso para salir por una puerta lateral o por laiglesia, se debe poner una indicación junto al pro-pio nombre, y decir al portero la hora en que se es-tará de vuelta, para que éste pueda informar aquienes le pregunten. No se saldrá de casa antesde amanecer, y hay que regresar antes de anoche-cer. Al volver a casa se retirará la indicación puestajunto al nombre.

15.— Nadie comerá fuera de casa sin permisodel Superior, excepto cuando se va de viaje.

16.— En los viajes, si se pasa por una localidaden la que hay una casa de la Congregación, se irá aesa casa para hospedarse, y no a ningún otro sitio.Mientras se esté en ella se obedecerá al Superiorde la casa, y no se hará nada sin su consejo y pare-cer. Lo mismo observará el que haya ido allí paratratar algún asunto.

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CAPUT X. — De piis exercitiis inCongregatione observandis.

1.— Christus Dominus ejusque Discipuli, suahabebant pia exercitia, cujusmodi erant: statis die-bus ad templum ascendere, aliquoties in solitudi-nem secedere, orationi vacare, et alia similia; ratio-ni itaque consonum est, ut haec parva Congregatiosuas quoque habeat spirituales exercitationes, qui-bus observandis diligentissime incumbet, et aliasquasque, nisi necessitas aut obedientia id vetet,postponet; quippe quae etiam ad caeterarum Regu-larum seu Constitutionum veram observationem,et ad propriam perfectionem efficacius conducunt.

2.— Cum juxta Bullam erectionis Congregatio-nis nostrae, ineffabilia sanctissimae Trinitatis etIncarnationis mysteria, peculiari ratione veneraridebeamus; hoc accuratissime, et si fieri possit, om-nimode adimplere conabimur, sed maxime haectria peragendo: 1° Crebro fidei et religionis actuserga hujusmodi mysteria ex intimo corde elicien-do; 2° Ad illorum gloriam singulis diebus aliquaspreces, et pia opera offerendo; et praesertim ipso-rum festa cum solemnitate, et maxima, qua poteri-mus, devotione celebrando; 3° Vigilanter enitendo,ut eorumdem notitiam, honorem et cultum in ani-mos populorum, sive instructionibus, sive exem-plis nostris ingeneremus.

3.— Et quoniam, ad illa mysteria optime colen-da, nullum praestantius dari potest medium, quam

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CAPITULO X. — Sobre las prácticaspiadosas de la Congregación.

1.— Cristo el Señor y sus Discípulos tenían susejercicios de piedad, como por ejemplo subir altemplo, retirarse de vez en cuando a la soledad,dedicarse a la oración, y cosas semejantes. Porello parece muy justo que también esta pequeñaCongregación debe tener sus prácticas espiritualespropias, que observará con mucha exactitud, y quepreferirá a cualesquiera otras, a no ser que la nece-sidad o la obediencia pidan otra cosa. Dichas prác-ticas nos llevarán con seguridad a guardar con fide-lidad las Reglas o Constituciones, y también a laperfección propia.

2.— Por la bula de fundación de nuestra Congre-gación debemos venerar de manera especial losmisterios inefables de la Santísima Trinidad y de laEncarnación. Debemos hacer esto con el mayorcuidado y de todas las maneras posibles, y en par-ticular de estas tres: 1ª haciendo a menudo y decorazón actos de fe y de religión acerca de estosmisterios; 2ª ofreciendo cada día en su honor algu-nas oraciones y obras buenas, y sobre todo cele-brando sus fiestas con solemnidad y con la mayordevoción posible; 3ª trabajando con diligencia conla palabra y con el ejemplo por esparcir en las al-mas de la gente el conocimiento, el honor y el cul-to a esos misterios.

3.— El mejor medio para honrar esos misterioses el culto debido y la recepción digna de la Sagra-

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debitus cultus et bonus usus sacrosanctae Eucha-ristiae, sive illam spectemus ut sacramentum siveut sacrificium: quippe quae in se veluti summamcaeterorum fidei mysteriorum continet, et per seanimas digne communicantium et rite sacrifican-tium, sanctificat et tandem glorificat, et hoc pac-to, Deo uni et trino, et Verbo incarnato, amplissi-ma gloria accedit; ideo nihil erit nobis commen-datius, quam ut erga hoc sacramentum et sacrifi-cium honorem debitum exhibeamus: quin etiammente sollicita satagamus, ut ei ab omnibus idemhonor et reverentia reddatur; id quod praestarepro viribus nitemur, praesertim impediendo, quo-ad fieri poterit, ne circa illud quicquam irreveren-ter agatur aut dicatur; et sedulo alios docendo,quid de hoc tanto mysterio credere, et quomododebeant illud venerari.

4.— Et quia eadem Bulla nobis praeterea ex-presse commendat, ut similiter beatissimam Virgi-nem Mariam, peculiari cultu veneremur, et idip-sum alioqui variisque titulis debemus praestare;omnes et singuli id perfecte, Deo auxiliante, exse-qui contendemus: 1° Singulari devotione hanc dig-nissimam Christi Matrem et nostram, quotidie co-lendo; 2° Ipsius virtutes, maxime humilitatem accastitatem pro viribus imitando; 3° Alios, quotiessese offeret opportunitas ac facultas, ardenter co-hortando, ut ei eximium honorem ac dignum servi-tium constanter reddant.

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da Eucaristía, como sacramento, y como sacrifi-cio. Pues ella encierra en sí el resumen de losotros misterios de la fe, y además santifica y glo-rifica a las almas de los que la reciben bien y lacelebran dignamente, con lo cual se da la gloriasuprema al Dios uno y trino y al Verbo encarna-do. Por todo ello nada nos ha de ser más queridoque el dar a este sacramento y sacrificio el honordebido, y el procurar con todo interés que todosle den el mismo honor y reverencia. Haremoseso no permitiendo, según podamos, que se ha-ga o se diga nada irreverente en contra de la Eu-caristía; y también enseñando con celo a los de-más qué se debe creer de este tan gran misterioy cómo se debe venerar.

4.— La misma bula nos recomienda expresa-mente que veneremos también con un culto es-pecial a la Santísima Virgen María, cosa que de-bemos hacer también por otras muchas razones.Nos esforzaremos en hacerlo a la perfección conla ayuda de Dios: 1° dando honor cada día condevoción singular a esta nobilísima madre deCristo y madre nuestra; 2° imitando sus virtudesen la medida de nuestras fuerzas, sobre todo lahumildad y la castidad; 3° animando con celo alos demás, siempre que se ofrezca ocasión, aque también la honren constantemente en granmanera y la sirvan con dignidad.

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5.— Maximae erit nobis curae Officium divinumdebite persolvere, quod quidem ritu romano, et incommuni, etiam in missionibus recitabitur, sed vo-ce mediocri et sine cantu, ut commodius proximojuvando vacemus; illis tamen domibus exceptis, inquibus, ratione fundationum, vel ordinandorum, velseminariorum externorum, vel alia simili necessita-te, ad cantum Gregorianum obligaremur. In quo-cumque autem loco vel tempore Horas canonicaspersolvamus, meminerimus, qualem ad id reveren-tiam, attentionem ac devotionem adhibere debea-mus, qui certo scimus nos laudes divinas tunc cele-brare, ideoque officio fungi angelorum.

6.— Cum inter praecipua missionum nostrarumministeria, illud sit, alios ad dignam et frequentemsacramentorum poenitentiae et Eucharistiae recep-tionem, cohortari; conveniens est ut et nos potioriratione, hac in re, illis exemplo praeluceamus, imoet longe antecellamus. Id igitur perfectissimeadimplere studebimus. Et, ut omnia secundum or-dinem fiant, sacerdotes bis aut saltem semel inhebdomada, uni ex confessariis domus ad hoc de-putatis, et non aliis sine Superioris facultate, con-fessionem facient, et quotidie, nisi quid obstet,missam celebrabunt. Caeteri vero, qui sacerdotesnon sunt, singulis diebus sabbati et vigiliis praeci-puorum festorum, uni ex praefatis confessariis, ni-si Superior alium designaverit, confitebuntur; etsingulis diebus Dominicis, festisque supra nomina-tis, juxta Directoris consilium ad sacram commu-nionem accedent, et quotidie missam audient.

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5.— Pondremos sumo cuidado en rezar debida-mente el Oficio Divino según el rito romano y encomún, incluso en las misiones, recitándolo, perono cantándolo, para que así tengamos más tiempopara dedicarnos al prójimo. Se cantará en las casasen que estemos obligados al canto gregoriano porrazón de fundación, en tiempo de los ejercicios pa-ra ordenandos, en los seminarios para externos, yen situaciones similares. Siempre que recemos lashoras canónicas tengamos bien en cuenta concuánta reverencia, atención y devoción hay que re-citarlas, pues debemos recordar que al hacerlo es-tamos celebrando la alabanza de Dios, y por tantoejerciendo el oficio de los ángeles.

6.— Una de las principales actividades de nues-tras misiones es animar a los demás a recibir bieny con frecuencia los sacramentos de la penitenciay de la eucaristía. Por eso conviene que vayamosen esto por delante con el ejemplo y aun que lo ha-gamos mejor y más a menudo. Y para que se hagacon buen orden, los sacerdotes se confesarán dosveces por semana, o al menos una, con uno de losconfesores de casa señalados para ello, y no conotros sin permiso del Superior; celebrarán la misatodos los días, siempre que no haya impedimento.Los que no son sacerdotes se confesarán todoslos sábados y en las vísperas de las fiestas más so-lemnes con uno de los confesores señalados; co-mulgarán todos los domingos y en las fiestas cita-das con el consejo de su Director; además oiránmisa todos los días.

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7.— Cum Christum Dominum, in eo quod, prae-ter diurnas meditationes, in oratione Dei pernocta-bat, omni ex parte imitari non valeamus; iuxta ta-men nostram tenuitatem id agemus, ideo omnes etsinguli orationi mentali, per unam horam, singulisdiebus, et ex more Congregationis, in communi, etin loco ad id assignato, sedulo vacabunt.

8.— Unusquisque sataget, ut nullum diem prae-terire sinat, quo non aliquid ex aliquo libro spiri-tuali, juxta propriam animae necessitatem, pertempus a Superiore vel Directore assignatum, le-gat. Sacerdotes insuper, et omnes clerici, caputunum Novi Testamenti legent: et hunc librum, tan-quam Christianae perfectionis regulam, venera-buntur; ad majorem autem profectum, hujusmodilectio fiet flexis genibus, nudo capite, et saltem infine tres sequentes actus adjiciendo: quorum pri-mus erit, veritates in eodem capite contentas ado-rare; 2° Se excitare ad eum spiritum induendum, inquo Christus, aut Sancti eas protulerunt; 3° Consi-lia aut praecepta, quae ibidem habentur, sibi pro-ponere exsequenda, ac virtutum exempla imitanda.

9.— Ad clariorem defectuum nostrorum cogni-tionem habendam, et sic, cum divino auxilio, eo-rum expiationem majoremque animae puritatemassequendam, omnes et singuli quotidie duplici

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7.— Aunque no podamos imitar del todo a Cris-to, quien, además de orar de día, pasaba la nocheen oración, le imitaremos según lo permita nuestradebilidad. Y así, todos y cada uno dedicaremos cui-dadosamente todos los días una hora a la oraciónmental en común, y en el lugar señalado, según escostumbre en la Congregación.

8.— Todos cuidarán de no dejar pasar ningún díasin leer algo de algún libro espiritual acomodado alestado de su alma, durante el tiempo señalado porel Superior o por el Director. Los sacerdotes y losclérigos leerán además un capítulo del Nuevo Tes-tamento. Venerarán este libro como regla de laperfección cristiana. Y para que más aproveche, loleeran de rodillas, con la cabeza descubierta, aña-diendo al final estos tres actos: 1° adorar las verda-des contenidas en el capítulo leído; 2° animarse arevestirse del espíritu con que las dijeron Cristo ylos Santos; 3° proponerse imitar los consejos, nor-mas y ejemplos de virtud que hayan encontrado enla lectura.

9.— Para conocer mejor nuestros defectos y asícorregirnos de ellos con la ayuda de la gracia y con-seguir una mayor pureza de alma, tendremos cadadía dos tipos de examen de conciencia. Uno parti-

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examine conscientiae utentur: altero quidem parti-culari, quod ante prandium et coenam de aliquavirtute sibi acquirenda, aut vitio extirpando, brevi-ter fiet: altero vero generali, quod de singulis dieiactionibus fiet paulo ante cubitum.

10.— Ut solitudinem Christi, illam maxime die-rum quadraginta, quos mansit in deserto, venere-mur, omnes et singuli, tum ecclesiatici tum laiciCongregationem ingredientes, exercitia spiritualia,ac confessionem generalem totius anteactae vitae,apud aliquem sacerdotem a Superiore deputatum,faciet: ingressi eadem exercitia cum alia confessio-ne ab ultima generali peragent, seminaristae qui-dem sexto quoque mense, caeteri vero singulis an-nis utrumque praestabunt.

11.— Et sicut vix in virtute progressum facerequis potest, sine alicujus directoris spiritualis adju-mento; ita nisi dirigendus aliquoties cum proprioDirectore, de statu suo interiori, ut par est, commu-nicet, difficillimum est ut ad perfectionem sibiconvenientem perveniat. Quapropter omnes et sin-guli rationem conscientiae, juxta formulam inCongregatione tradi solitam, Superiori aut alicuiab ipso ad id deputato, saltem tertio quoque men-se, maxime dum exercitiis spiritualibus vacabunt,et quoties id Superiori visum fuerit, cum omni sin-ceritate et devotione reddent.

12. — Conferentiis de rebus spiritualibus, quaefient semel saltem in hebdomada, omnes diligenter

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cular y breve, sobre alguna virtud que hay que ad-quirir o vicio que hay que extirpar, antes de la co-mida y de la cena; otro, general, antes de ir a dor-mir, sobre todas las acciones del día.

10.— Para honrar la soledad de Cristo, sobre to-do la de cuarenta días en el desierto, todos, ecle-siásticos y laicos, harán ejercicios espirituales yconfesión general de toda la vida pasada al entraren la Congregación, con algún sacerdote nombra-do para ello. Una vez en la Congregación, todos ha-remos ejercicios y confesión desde la última gene-ral; los seminaristas, cada seis meses, los demásuna vez al año.

11.— Apenas puede nadie progresar en la virtudsin la ayuda de un director espiritual. Es muy difícilque el dirigido llegue a la perfección requerida si devez en cuando no informa como conviene a su Di-rector sobre su estado interior. Por eso todos dare-mos cuenta de cociencia con toda sinceridad y de-voción según la fórmula acostumbrada en la Con-gregación, al Superior o a otro delegado por él, almenos una vez cada tres meses; muy especial enlos ejercicios espirituales y siempre que le parecie-re al Superior.

12.— Asistiremos con diligencia y devoción a lasconferencias de temas espirituales que se tendrán

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ac devote aderunt; quae quidem, ut plurimum,spectabunt propriae voluntatis propriique judiciiabnegationem, voluntatis divinae in omnibus fa-ciendae exercitationem, unionem fraternam, pro-priae perfectionis zelum, et in aliis virtutibus pro-gressum, maxime in illis, ex quibus spiritus Mis-sionis componitur.

13.— Ut aliquantulum, et pro nostra tenuitateimitemur Christum, in eo quod humiliavit semetip-sum et inter iniquos voluit reputari; qualibet feriasexta, singuli suam culpam coram aliis dicent Su-periori, vel alteri ipsius Superioris vices gerenti;idque tam domi, quam in missionibus; et aequoanimo admonitiones ac poenitentias sibi datas ac-ceptabunt. Servanda pariter erit pia illa consuetudopetendi in capitulo, ut ibi publice de nostris defec-tibus admoneamur; et tunc quisque in spiritu humi-litatis et caritatis, hujusmodi admonitionem facerecurabit.

14.— Praeterea, ut amorem propriae abjectioniscitius in nobis augeamus, et hoc pacto in via per-fectionis magis ac magis proficiamus, quaslibethumiliationis occasiones, etiam extra capitulum, etquocumque tempore nobis oblatas aequanimiteramplecti in Domino nitemur. Idcirco cum in fineOrationis mentalis, vel conferentiae spiritualis, autalterius actionis publicae, Superior aliquem voca-verit, ut de aliquo defectu admoneatur, ille genuaillico flectet, et in spiritu humilitatis, ac tacens et

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al menos una vez por semana. Estas tratarán por locomún del sometimiento del propio juicio y de lavoluntad propia, de la práctica de hacer en todo lavoluntad de Dios, de la unión fraterna, del celo porla perfección propia, y del progreso en las demásvirtudes, sobre todo en las que forman el espíritude la Misión

13.— Para imitar a Cristo, en la medida denuestra debilidad, en el amor a la humillación quele llevó a querer ser contado entre los malvados,cada viernes todos dirán sus culpas al Superiordelante de los demás, o al que haga las veces delSuperior, lo mismo estando en casa que en mi-sión, y recibirán con ecuanimidad los avisos y pe-nitencias que se les impongan. Conservaremostambién la costumbre piadosa de pedir en capítu-lo que se nos avise públicamente de nuestras fal-tas. El aviso se dará siempre en espíritu de humil-dad y caridad.

14.— Además de lo dicho, para que crezca ennostros el amor a la humillación y así progresemosen el camino de la perfección, nos esforzaremoscon la ayuda del Señor por recibir de buen gradolas ocasiones de humillación que se presenten aunfuera de capítulo y en cualquier otra ocasión. Y así,si el Superior, al final de la oración mental, de laconferencia espiritual, o de algún otro acto público,llamare a alguno para avisarle de algún defecto, és-te se arrodillará de inmediato, oirá el aviso en silen-

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libens, admonitionem audiet, poenitentiam imposi-tam recipiet ac fideliter exsequetur.

15.— Etsi labores Missionariorum continui nonpatiantur eos per regulam aliquam mortificationi-bus corporis et austeritatibus onerari; illas tamenunusquisque plurimi faciet, ad easque affectu ani-mi semper propendebit; imo poterit, prout sanitaset seriae occupationes permittent, illis uti, exemploChristi et primorum christianorum, et etiam multo-rum, qui pleni spiritu poenitentiae vivunt in saecu-lo. Nemo tamen, inconsulto Superiore vel Directo-re, ullas, nisi in confessione injunctas, assumet.

16.— Ut aliquo modo passionem Christi honore-mus, quisque feria sexta cujusque hebdomadae inserotina refectione contentus erit uno ferculo, eo-que oleribus aut leguminibus; nisi in missionibus,aut iter faciendo.

17.— Feria secunda et tertia post DominicamQuinquagesimae a carnibus domi abstinebimus, uthac sane minima mortificatione Deum eodem tem-pore colamus, quo eum plerique christiani suis dis-solutionibus et comessationibus graviter offendunt.

18.— Insuper ordo diei in Congregationeconsuetus exacte ab omnibus sive domi, sivein missionibus observabitur, maxime quoad

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cio y de buena gana, aceptará humildemente ypondrá en práctica fielmente la penitencia que sele imponga.

15.— Aunque los continuos trabajos de los Mi-sioneros no les permiten cargarse por regla de aus-teridades y mortificaciones corporales, las tendránsin embargo en gran estima y las apreciarán since-ramente. Y en cuanto lo permitan la salud y susgraves ocupaciones, las practicarán a ejemplo deCristo, de los primeros cristianos, y de muchosotros que viven en el mundo con un gran espíritude penitencia. Pero ninguno practicará penitenciaalguna, excepto las impuestas en confesión, sinconsultar antes al Superior o al Director.

16.— Para honrar de alguna manera la pasión deCristo, los viernes nos contentaremos en la cenacon un plato de verduras o legumbres, excepto enlas misiones o cuando se está de viaje.

17.— El lunes y martes de carnaval nos absten-dremos de carne en casa, para que con esta morti-ficación mínima alabemos a Dios a la vez que tan-tos cristianos le ofenden gravemente con sus frivo-lidades y comilonas.

18.— Se observará con exactitud el orden del díaacostumbrado en la Congregación, lo mismo en ca-sa que en las misiones, particularmente en lo que

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horas surgendi et decumbendi, orationi vacandi,divinum officium recitandi, cibum sumendi.

19.— Ut mens simul cum corpore reficiatur, inomnibus domibus nostris, necnon in missionibus,in mensa per totum refectionis tempus, lectio spiri-tualis semper habebitur.

20.— Servandae quoque erunt aliae laudabilesCongregationis consuetudines; cujusmodi sunt is-tae: Immediate ante egressum domus, sicut et postreditum, ecclesiam adire, et Christum in Sacra-mento salutare; pauperes maxime mendicantes,cum sese offeret opportunitas, praesertim peregreeundo, catechizare, in ingressu et egressu cubicu-lorum domesticorum, genua flectere, ut ante actio-nem Deum invocemus, et post eam ei gratias aga-mus.

21.— Si praeter pia exercitia in his Regulis pra-escripta, velit aliquis alia superaddere, id Superioriaut Directori communicabit; nihilque aget, hac inre, nisi quod ab iis permissum fuerit; ne, si secusagat, forte suam, et etiam diaboli voluntatem im-pleat; et sic in poenam suae in hoc indiscretionisvel inobedientiae ab illo sub specie boni decipia-tur, ac tandem aliquod animae suae detrimentumpatiatur.

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se refiere a las horas de levantarse y acostarse, deorar, de recitar el Oficio Divino, y de comer.

19.— Para que el alma se alimente a la vez queel cuerpo, en todas nuestras casas, y también enlas misiones, se tendrá siempre lectura espiritualdurante todo el tiempo de las comidas.

20.— Guárdense también otras costumbres loa-bles de la Congregación, tales como ir a la iglesia ysaludar a Cristo en la Eucaristía al salir de casa y alvolver a ella; catequizar a los pobres, sobre todo alos mendigos, siempre que se presente la ocasión,y en los viajes; arrodillarse al entrar y salir de la pro-pia habitación, para invocar a Dios antes de empe-zar nuestras acciones, y para darle gracias una vezterminadas.

21.— Si alguno quisiere añadir algún piadosoejercicio a los prescritos en estas reglas, dígase-lo al Superior o al Director, y no haga nada sin supermiso, no sea que, si así no procede, haga másbien su propia voluntad o aun la del diablo. Con locual, bajo apariencia de bien, sería víctima de en-gaño diabólico como castigo de su imprudencia ydesobediencia, y acabaría por dañar a su propiaalma.

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CAPUT XI. — De missionibus caeterisqueCongregationis functionibus

erga proximum obeundis.

1.— Cum Dominus noster Jesus Christus Disci-pulis suis regulas de missionibus faciendis tradide-rit, illis praecipiendo rogare Dominum messis, utmitteret operarios in messem suam, et designandoapud quas nationes se conferrent, quid iter facien-do observarent quas domos diversandi causa ingre-derentur quid praedicarent, quibus vescerentur, de-nique qua ratione se haberent erga eos qui se no-llent recipere; nos ideo pro tenuitate nostra eorumvestigiis inhaerentes, sequentes regulas, sicut etmonita in Congregatione tradi solita, quae scilicetrationem et ordinem recte nos gerendi in missioni-bus, aliisque nostris functionibus continent, accu-rate observabimus.

2.— Unusquisque, cum sese offeret occasio,consilio et admonitione proximum juvare nitetur,et ad bona opera exercenda eum incitabit; nullustamen curam dirigendi aliquem suscipiet, nisi inexercitiis spiritualibus, missionibus, illisque Con-gregationis domibus, in quibus nostri regimen ha-bent animarum, aut aliis occasionibus, cum ad idapplicati fuerint a Superiore; sed in iis etiam nemoabsque licentia et approbatione Superioris, ullasinstructiones vel vivendi formulas, scripto unquamdabit.

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CAPITULO XI. — Sobre las Misiones y demásministerios de la Congregación

en favor del prójimo

1.— Nuestro Señor Jesucristo dio a sus discípu-los algunas reglas para las misiones. Les mandóque rogaran al Señor que enviara obreros a sumies; les indicó a qué gente deberían ir; cómo por-tarse en los viajes; qué casas deberían escoger pa-ra hospedarse; lo que deberían predicar; cómo ali-mentarse; cómo proceder con quienes no quisie-ran recibirles. Nosotros, que queremos seguir sushuellas según nuestas pobres fuerzas, guardare-mos con esmero las reglas que siguen, y otras nor-mas acostumbradas en la Congregación que se re-fieren a la manera apropiada de comportarnos enlas misiones y en otros ministerios.

2.— Todos procuraremos, siempre que se pre-sente la ocasión, ayudar a nuestro prójimo conbuenos consejos, y animarlo a hacer el bien. Peronadie se encargará de dirigir a persona alguna fue-ra de las misiones y ejercicios, o bien en las casasen que tengamos el ministerio de dirección de al-mas, y en otras ocasiones en que uno fuere desti-nado a ello por el Superior. En esos casos no seden avisos o normas de vida por escrito sin el per-miso y la aprobación del Superior.

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3.— Ne Missionariis nostris merito objiciaturillud Apostoli, Quomodo praedicabunt, nisi mit-tantur?nemo publice concionabitur, aut e sugges-tu catechizabit, nisi fuerit ad id a Visitatore appro-batus, et ab eodem Visitatore, aut a suo Superioreimmediato ad id applicatus. In missionibus tamenpoterit earum Director, cum expedire in Dominojudicaverit, et sit periculum in mora exspectandiper litteras responsum Superioris, concionatores etcatechistas ad tempus mutare, alios substituendodummodo de ratione hujusmodi mutationis, quamprimum poterit, Superiorem admoneat.

4.— Sicut non licet ulli e nostris, nisi ab Ordina-rio sit approbatus, confessiones, tam nostrorum,quam externorum audire; ita qui ejusmodi appro-batione gaudent, ne quis abusus inde sequatur, nondebent ejusmodi munus exercere, nisi prius ad idfuerint a Visitatore designati, et ab ipso Visitatore,aut a Superiore particulari applicati.

5.— Ituri ad missiones secum semper deferentmandatum illustrissimorum ac reverendissimorumEpiscoporum, in quorum dioecesibus missionesfient, illudque parochis, aut aliis ecclesiarum, adquas itur, Superioribus ostendent, et peractis mis-sionibus, antequam revertantur domum, DD. nos-tris Episcopis, si ita ipsis visum fuerit, referentquae circa illas gesserit; sed prius consulendus estSuperior, ut personam, et modum ad id agendum,designet.

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3.— Para que no se objete con razón a nuestrosmisioneros quello del Apóstol: ¿Cómo predicarán sino son enviados?, ninguno predicará o dará las ca-tequesis desde el púlpito si no es aprobado paraello por el Visitador o por el Superior inmediato.Durante las misiones, el Director podrá cambiartemporalmente a los predicadores y catequistas, osustituirlos por otro, siempre que le pareciere con-veniente en el Señor y haya riesgo de que lleguetarde la respuesta escrita del Superior. Pero ha deinformar cuanto antes al Superior sobre las razonesde los cambios y sustituciones.

4.— No es lícito a ninguno de los nuestros oír lasconfesiones de los de casa o de los de fuera sinaprobación del ordinario del lugar. Para evitar todoabuso, los que tengan esta aprobación no debenejercer este ministerio sin ser designados por el Vi-sitador o destinados por el mismo Visitador o porel Superior local.

5.— Los que vayan a misiones llevarán siempreconsigo el mandato de los ilustrísimos y reverendí-simos Obispos en cuyas diócesis van a misionar, yantes de volver a casa, informarán a nuestros se-ñores Obispos, si así lo desean éstos, sobre lo quehan hecho; pero se ha de consultar antes al Supe-rior para que éste decida quién y cómo ha de dar lainformación.

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6.— In ingressu et egressu missionis petent om-nes benedictionem a parochis, et si absint, ab eo-rum vicariis et nihil majoris momenti facient, nisiprius illud iis communicaverint, et ipsis invitisquidquam aggredi cavebunt.

7.— Exemplo B. Pauli, qui, ne quem gravaret,ad ea, quae sibi et sociis opus erant, nocte et diesuis manibus laborabat; nos in missionibus neminierimus oneri; sed omnia nostra exercitia perage-mus gratis et absque ulla retributione, vel sustenta-tione temporali: oblata tamen habitatione, necessa-riaque suppellectili uti licebit.

8.— Tametsi unusquisque debet ardenter optare,et etiam cum res postulat, humiliter petere, ut visi-tandis aegris aut jurgiis et litigiis componendis,maxime in cursu missionum applicetur; tamen utcaritas per obedientiam sit bene ordinata, nemohujusmodi opera misericordiae suscipiet sine Su-perioris licentia.

9.— In proponendis dubiis circa casus conscien-tiae in confessione occurrentes, magna prudentia etcautela adhibenda erit; ita ut nunquam possit dig-nosci persona de qua agitur. Et ut malis quae indepossent oriri occurratur, nemo dubia de ullo casuconscientiae alicujus momenti in confessione audi-to, proponet, nisi prius consulto Directore missionis.

10.— Missionariorum, sive Sacerdotum Missio-nis nomen, quod a nobis non usurpatum, sed divi-

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6.— Al comenzar y terminar una misión se pedi-rá la bendición del párroco, o, en su ausencia, desu vicario. No se hará nada de importancia sin an-tes informarles, y nada se hará contra sus deseos.

7.— Siguiendo el ejemplo de san Pablo, que parano ser una carga para nadie trabajaba con sus ma-nos día y noche para procurarse lo que necesitabanél y sus compañeros, tampoco nosotros seremosen las misiones una carga para nadie, sino queejerceremos gratis todos nuestros ministerios, sinaceptar ninguna retribución, ni siquiera el sustento.Pero podremos usar la vivienda y los muebles quese nos ofrezcan.

8.— Todos debemos desear mucho e inclusopedir con humildad cuando sea necesario, el quese nos permita visitar a los enfermos y el dedicar-nos a resolver las desavenencias y litigios en tiem-po de misión. Pero, para que la obediencia reguleel ejercicio de la caridad, no haremos estas obrasde misericordia sin permiso del Superior.

9.— Téngase mucha prudencia y cautela cuandose expongan problemas sobre casos de concien-cia que puedan surgir en confesión, de maneraque nunca se pueda saber de quién se habla. Paraevitar males que en esto pudieren ocurrir, nadieproponga sin consultar al Director de la misión ca-sos de conciencia de cierta importancia oídos enconfesión.

10.— El nombre de misioneros o sacerdotes dela Misión que no nos hemos apropiado indebida-

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na ordinante Providentia, populorum communi vo-ce nobis impositum est, satis demonstrat missio-num opus, inter caetera erga proximum exercitianobis esse primum et potissimum. Quamobremnon debet Congregatio, sub alterius operis pii,alioquin utilioris, praetextu, illas unquam omittere;sed unusquisque toto animi affectu ad easdem seconvertet; ita ut sit semper paratus ad missionestoties obeundas, quoties eum obedientia vocabit.

11.— Et quoniam Monialium directio missionesaliasque Instituti nostri functiones non parum mo-raretur, omnes et singuli ab illis dirigendis omninoabstinebunt, nullusque eas inviset, aut apud illaspraedicabit, etiam in ipso missionum cursu, nisiprius ad id expressam Superioris saltem particula-ris, facultatem habuerit; et licet nostra Congrega-tio ad Puellas seu Mulieres Communitatis Carita-tis dirigendas, ex ipsarum institutione jam deputa-ta sit, nemo tamen ex nostris illarum directionioperam dabit, aut apud illas se conferet, aut etiamcum illis habebit colloquium, sine ejusdem Supe-rioris licentia.

12.— Caeterum intelligent omnes et singuli,quod ministeria nostra, domi exercenda erga eccle-siasticos externos, ordinandos maxime et semina-ristas, sicut et erga alios in secessu spirituali diri-gendos, non debent, sub praetextu missionum, ne-gligi: haec enim oportet facere, et illa non omitte-re; cum ad utrumque munus obeundum, quoties aPraelatis et a Superioribus vocati sumus, ex Insti-

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mente, sino que por beneplácito de Dios nos haimpuesto la voz común del pueblo, muestra conclaridad que el ministerio de las misiones debe serpara nosotros el primero y principal de entre lostrabajos por el prójimo. Por ello la Congregación nodebe jamás dejarlas a un lado con el pretexto deotras obras ministeriales, aunque éstas sean másútiles. Todos tendrán las misiones en estima su-ma, de manera que se esté preparado a ir a misiónsiempre que nos llame a ello la obediencia.

11.— Y porque la dirección de las religiosas im-pediría en gran manera el dedicarnos de lleno a lasmisiones y a los otros ministerios de la Congrega-ción, nos abstendremos totalmente de dirigirlas. Nise las visitará o se les predicará ni siquiera en tiem-po de misión sin permiso expreso al menos del Su-perior local. Aunque es competencia de nuestraCongregación el dirigir a las Hijas de la Caridaddesde que fueron fundadas, ninguno se dedicará adirigirlas, ni las visitará o hablará con ellas sin per-miso del Superior.

12.— Persuádanse todos de que las misioens nodeben ser un pretexto para descuidar el ministerioque hay que ejercer en casa en relación con loseclesiásticos externos, en particular con los orde-nandos y los seminaristas, así como en relación alos que hacen ejercicios espirituales. Esto hay quehacer sin descuidar lo otro, pues estamos obliga-dos por exigencia de nuestro Instituto a hacer louno y lo otro casi por igual siempre que seamos lla-

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tuto nostro fere aequaliter, licet missiones sint prae-ferendae, astringamur; et etiam diuturno constetexperimento, quosvis fructus ex iisdem missioni-bus perceptos, vix posse diu conservari sine paro-chorum adjumento; quorum perfectioni non parumconferre videntur praefata ministeria: idcirco unus-quisque ad illa recte et pie exercenda, se Deo li-benter dicabit. Quod ut melius et facilius exsequa-tur, eas instructiones, quae ad id solent dari a Su-perioribus nostris, exacte observare studebit.

CAPUT XII. — De nonnullis mediiset adjumentis ad praedictas functionesbene et fructuose obeundas requisitis

1.— Quemadmodum Congregatio, in ipso Regu-larum seu Constitutionum istarum initio sibi Chris-tum Dominum proposuit imitandum, in eo quodcoepit facere et docere, ita in hoc finali capite ne-cesse est, ut ipsum pariter statuat sequi in eo quodbene omnia fecit: quidquid enim boni egerimus, idpoenam potius meretur, quam praemium, nisi benefiat. Quapropter conveniens fuit haec pauca docu-menta ac media ad praefatas functiones bene exer-cendas conducentia, adjungere; quae omnes nostriMissionarii in usu habere diligenter curabunt.

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mados a ello por los Obispos y los Superiores, aun-que ciertamente hemos de preferir las misiones.Además, es bien sabido por larga experiencia queapenas pueden perdurar los frutos conseguidos enlas misiones sin la ayuda de los párrocos, y a superfección contribuyen mucho los ministerios arri-ba citados. Por eso nos daremos a Dios gustosa-mente para ejercerlos bien y con convicción. Y pa-ra mejor conseguir esto obsevaremos con diligen-cia las normas que a este efecto suelen dar nues-tros superiores.

CAPITULO XII. — De algunos mediosy ayudas necesarios para ejecutar bien

y fructuosamente los ministerios antedichos.

1.— Desde el comienzo de estas Reglas o Cons-tituciones la Congregación se propuso imitar aCristo el Señor en cuanto hizo y enseñó. En estecapítulo final debe proponerse imitarle en cuantoque todo lo hizo bien, pues el bien que hagamosmás merecerá castigo que premio si no lo hace-mos bien. Por eso conviene añadir al final unascuantas ideas que nos ayuden como medios a eje-cutar bien los ministerios de que se ha habladoarriba, ideas que todos los misioneros practicaráncon diligencia.

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2.— Unusquisque in singulis operibus suis, etpraesertim in concionibus, aliisque Congregationisfunctionibus purissima soli Deo placendi intentio-ne, quantum in se erit, animari, illamque identi-dem, maxime initio praecipuarum actionum, reno-vare studebit. Sed in primis cavebit, ne in iisullum, vel hominibus placendi, vel sibi satisfacien-di desiderium admittat: quod quidem sanctissimamquamque actionem posset inficere ac depravare,iuxta doctrinam Christi: Si oculus tuus fuerit ne-quam, totum corpus tuum tenebrosum erit.

3.— Et quoniam, ut ait Apostolus, quandoquecontingit, ut cum spiritu coeperimus, carne con-summemur: quod solet accidere, vel cum actionemnostram subsequitur vana quaedam complacentia,qua inaniter pascimur, si cum hominum plausu illanobis successerit, vel cum ita nobismetipsis gravesac molesti videmur, ut nullo modo possimus con-quiescere, si actio nostra minus felicem exitumsortita fuerit; ideo omni cura ac diligentia cavebi-mus, ne in ullo eorum unquam delinquamus. Utautem priori malo occurratur, hanc veritatem nobisob oculos ponemus, omnem gloriam Deo, nihil ve-ro nobis tribuendum, nisi confusionem. Deindevalde timendum, ne, si hujusmodi plausibus vanedelectemur, haec verba Christi audiamus: Amen di-co vobis, recepistis mercedem vestram. Posteriorisvero mali remedium hoc erit, continuo ad veramhumilitatem, et propriae abjectionis amorem,quem Deus a nobis tunc exigit, confugere: deindeattente considerare, saepissime ex hujusmodi con-tradictionibus patienter toleratis tantum gloriae no-

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2.— En todas las obras que hagamos, y sobre to-do en la predicación y demás ministerios de laCongregación, no debe movernos más que la puraintención de agradar a Dios, intención que cuidare-mos de renovar de vez en cuando, sobre todo alcomenzar las acciones importantes. Vigilaremosmucho para no ser motivados por el mínimo deseode agradar a los hombres o de buscar nuestra pro-pia satisfacción, pues esto puede envenenar y es-tropear hasta la obra más santa, según aquello deCristo: Si tu ojo es malo, todo tu ser estará en ti-nieblas.

3.— Como bien advierte el Apóstol, a vecesacontece que empezando en espíritu acabamos encarne, lo cual suele suceder cuando nos vanagloria-mos de alguna acción que ha resultado tener éxitoante los demás, o, al revés, cuando nos sentimosapesadumbrados y molestos hasta no poder sose-gar, si la acción nos ha salido mal. Nos cuidaremosmucho de caer en ambos extremos. Para evitar elprimero, recordaremos siempre que sólo a Dios sedebe la gloria, pero a nosotros sólo la confusión.Hemos de temer además que, si nos complace-mos vanamente en los aplausos, oigamos estaspalabras de Cristo: Os digo que ya habéis recibidovuestra recompensa. Para lo segundo, el mejor re-medio es refugiarse en la humildad verdadera y enel amor a la propia abyección que Dios espera denosotros. Recordemos además que muy a menu-do con estas contradicciones toleradas con pacien-cia se da a Dios tanta gloria y se hace al prójimotanto bien como podríamos esperar de predicacio-

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mini Dei, et proximo utilitatis accedere, quantumex praedicationibus populo gratis, ac in speciemfructuosis sperare possemus.

4.— Et quia duo illa mala concionatoribus infes-ta, inanis scilicet complacentia, et inordinata in-quietudo, solent etiam oriri ex propriis tum laudi-bus, tum censuris, circa hujusmodi actiones publi-cas auditis; nemo nostros, praesertim si aderint, obraras naturae vel artis dotes, maxime ob concioneseloquenter et cum hominum plausu habitas collau-dabit: aut e contra ob scientiae sive eloquentiae de-fectus, aliosque ejusmodi inter praedicandum an-notatos, redarguet. Quod si qui, ad pusillanimita-tem temperandam, aut vanum pruritum cohiben-dum, aliqua indigerent vel congratulatione vel ad-monitione, Superioris erit id efficere, aut aliquemdeputare, qui prudenter et privatim utrumque prae-stet. Nefas tamen non erit interdum illos ob humi-litatis, mortificationis, simplicitatis, aliarumveejusmodi virtutum actus, etiam in ipsis praedica-tionibus productos, commendare; dummodo sobriediscrete, ipsis absentibus, et coram Deo id agatur.

5.— Quamvis simplicitas, quatenus primaria, etmaxime propria Missionariorum virtus ab iis sem-per et ubique sit fideliter exercenda; illam tamenaccuratius ad praxim redigemus in missionibus,maxime dum verbum Dei annuntiabimus rustica-nis, cum quibus, tanquam simplicibus, esse debetex ore nostro sermocinatio ejus. Idcirco stylus con-cionum nostrarum et catechismorum simplex erit,et ad captum populi; necnon juxta simplicem me-

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nes que agradan al pueblo y que tal vez sean fruc-tuosas sólo en apariencia.

4.— Estos dos males del predicador, la vanacomplacencia y el desaliento, suelen también re-sultar de oír alabanzas o críticas por nuestras accio-nes en público. Para evitarlas, no alabaremos anuestros compañeros de comunidad por sus cuali-dades excepcionales, sean naturales o adquiridas,o por los sermones dichos con elocuencia o cele-brados calurosamente por el público. Ni por el con-trario tampoco les criticaremos por la falta de cono-cimientos o las faltas de elocuencia que se advier-tan en su predicación. Si alguno necesitare dealiento para levantar su ánimo, o bien de repren-sión para reprimir su vanidad, eso lo hará el Supe-rior o alguno a quien se lo encargue; en uno y otrocaso hágase con prudencia y en privado. No estarámal sin embargo alabar alguna vez a los nuestrospor sus ejemplos de humildad, mortificación, sen-cillez o de virtudes semejantes manifestadas inclu-so en la predicación, siempre que se haga con so-briedad, discreción, en ausencia del interesado yen la presencia de Dios.

5.— Debemos practicar la sencillez, como prime-ra y muy propia virtud que es de los misioneros,siempre y en todas partes, pero con un cuidado es-pecial en las misiones, sobre todo cuando anuncia-mos a los campesinos la palabra de Dios, pues porser ellos sencillos debe ser también sencilla nues-tra predicación. Por ello el estilo de nuestra predi-cación y catequesis ha de ser siempre simple y alalcance del pueblo, y además según el método

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thodum, qua usa est usque adhuc Congregatio.Propterea unusquisque a molli et affectata locutio-ne abhorrebit; nec studebit in cathedra veritatis,curiosos et nimis exquisitos animi conceptus etinutiles argutias proferre; attendens Christum Do-minum ejusque discipulos, simplici loquendi modousos fuisse, atque ita amplissimam messem fruc-tusque copiosissimos attulisse.

6.— Qui seminariis externorum, directioni ordi-nandorum, conferentiis cum parochis, et aliis ec-clesiasticis, aut similibus exercitiis applicabuntur,illa simplici ac populari loquendi ratione similiterutentur; et insuper studebunt eos omnes, non mi-nus ad pietatem quam ad doctrinam, tam exemplo,quam verbo promovere; sed praesertim nitenturcum illis agere in omni humilitate, mansuetudine,reverentia et affabilitate. Qui vero exercitiis spiri-tualibus tradendis vacabunt, eadem, quoad fieripoterit, observabunt.

7.— Quandoquidem novae, aut particulares opi-niones plerumque nocent et suis auctoribus et sec-tatoribus, cavebunt omnes et singuli ab hujusmodinovitate et particularitate; imo semper in doctrina,in dictis et in scriptis, quoad fieri poterit, conve-nient, ita ut, juxta Apostolum, Omnes idem sapereet sentireac etiam idem dicere possimus.

8.— Et quoniam, ut ait sanctus Zeno, Curiositasreum efficit, non peritum; et secundum Apostolum,Scientia inflat, tunc maxime cum ejus consiliumnegligitur, Non plus, scilicet, sapere, quam oportet

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sencillo que hasta ahora ha estado en uso en laCongregación. Evitaremos con horror toda manerade hablar untuosa y afectada, así como el exponeren la cátedra de la verdad conceptos raros o dema-siado exquisitos, o sutilezas inútiles. Recordemosque Cristo el Señor y sus discípulos tenían una ma-nera de hablar muy sencilla, y así recogieron unamies abundante y frutos muy copiosos.

6.— Los que se dedican a los seminarios de ex-ternos, a la dirección de ordenandos, conferenciasal clero parroquial o ministerios parecidos, usarántambién la misma manera de hablar sencilla y po-pular; tratarán de animarles con el ejemplo y con lapalabra a la piedad y a la buena doctrina; sobre to-do, se esforzarán en tratar con ellos con toda hu-mildad, mansedumbre, respeto y amabilidad. Lomismo harán los que se dedican a dar ejerciciosespirituales.

7.— Como muy a menudo las opiniones novedo-sas o singulares causan mucho daño a sus autoresy a los que las siguen, nos cuidaremos mucho desingularidades y particularismos en la doctrina; yen cuanto sea posible seremos siempre unánimesen la doctrina, lo mismo de palabra que por escri-to, de modo que todos enseñemos lo mismo, y po-damos, según dice el Apóstol, saber y sentir todosigual.

8.— Dice san Zenón que la curiosidad le hace auno reo, que no experto. Y el Apóstol, que la cien-cia hincha, sobre todo si no se atiende a su conse-jo: No saber más de lo que conviene, sino saber

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sapere, sed sapere ad sobrietatem; idcirco omnes,sed praesertim scholastici continue invigilabunt,ne illa inordinata sciendi aviditas corda sua sensiminvadat; non tamen desinent studiis ad functionesMissionarii rite obeundas necesariis impense vaca-re; dummodo praecipua cura sit addiscere scien-tiam Sanctorum, quae in schola crucis docetur; itaut nonnisi Jesum Christum valeant praedicare,exemplo ejusdem Apostoli, qui etiam scribens adCorinthios, ingenue fatetur, quod non judicavit sealiquid scire inter illos, nisi Jesum Christum, ethunc crucifixum.

9.— Inter omnia Evangelii documenta, iis qui invinea Domini laborant necessaria, hoc nobis debetesse commendatissimum: Qui inter vos vult essemajor, fiat sicut minor, et aliorum minister. Ete-nim, si quando ab hujus documenti observationecessaret Congregatio, confestim inordinato gloriaeappetitu in eam grassante, penitus destrueretur:quippe qui sese in animos natura sua ad elationemproclives facillime insinuans, eos ad plurima impe-llit mala, sed praesertim ad officia honorifica am-bienda, tum ad invidiam in eos, qui ad illa pro-vehuntur, concipiendam; vel etiam ad propriam sa-tisfactionem exquirendam, si ipsi in illis gradibusconstituantur. Qui quidem illecti ac delusi speciosogloriolae fulgore, in quem solum oculorum aciemintendunt, proximum praecipitium non attenden-tes, in illud tandem misere delabuntur. Ideo nihilnobis potius erit, quam ut hoc superbiae monstrumfugiamus. Quod si ambitio corda nostra jam occu-paverit, statim juxta praefatum Domini consilium,

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con sobriedad. Por eso todos, pero sobre todo losestudiantes, vigilarán sin descanso para que no in-vada sus corazones poco a poco el deseo desorde-nado de saber. Pero no dejarán por ello de dedicar-se a los estudios necesarios para desempeñar bienlas actividades del misionero, siempre que su prin-cipal preocupación sea aprender la ciencia de lossantos que se enseña en la escuela de la cruz, demanera que no sepan anunciar más que a Jesucris-to. Sigan el ejemplo del mismo Apóstol, quien, es-cribiendo a los Corintios admite con toda ingenui-dad que él nunca pretendió saber ni conocer nadacuando estaba entre ellos, sino a Jesucristo, y éstecrucificado.

9.— Entre todas las enseñanzas evangélicas ne-cesarias para los que trabajan en la viña del Señor,ésta debe ser para nosotros la más apreciada: Elque entre vosotros quiera ser el primero, hágase elúltimo y sea el servidor de los demás. Si algunavez dejare la Congregación de practicar esto y en-trare en ella el apetito incontrolado de gloria, que-daría totalmente destruida. Pues el deseo de gloriase infiltra en el espíritu, ya inclinado por naturalezaa la ambición; lo empuja a infinidad de males, enparticular a ambicionar cargos honoríficos, y a envi-diar a los que son elevados a ellos, y también abuscar la satisfacción propia cuando se consigueun cargo de ese estilo. Y así, ofuscado y engañadopor el brillo de una gloria ficticia, puestos los ojosobsesivamente en este brillo, no verá el precipiciocercano, y acabará por caer en él lamentablemen-te. Por eso huiremos de este monstruo de la so-berbia con todo el corazón. Y si vemos que nuestro

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illam expellere conveniet per intimum humilitatisactum, quo in oculis nostris fieri vilioris nitamur,locumque novissimum semper tenere percupia-mus. Si vero ob officia aut munera honorifica qui-bus fungimur, nos vana gloria inquinatos noveri-mus, remedium contra illam hoc erit: Quam pri-mum a Superiore petere, cum submissione tamen,ut ab iis muniis nos amoveat, et ad vile aliquod mi-nisterium pro suo arbitratu applicet.

10.— Omnes quoque singulari studio primos in-vidiae motus reprimere curabunt, qui ex eo oriripossent, quod aliae Congregationes, fama, homi-num favore, et honorificis occupationibus nostramsuperent: certo sibi persuadentes non interesse perquos Christus annuntietur, dummodo annuntietur;et aequalem, vel etiam quandoque ampliorem gra-tiam et meritum nobis accedere, cum de bonis alio-rum operibus gaudemus, quam si eadem nos ipsicum propria satisfactione, vel intentione minusperfecta, faceremus. Idcirco quisque nitetur spiri-tum Moysis induere, qui rogatus ut quosdam pro-phetantes prohiberet, exclamavit: Quis tribuat utomnis populus prophetet, et det eis Dominus spiri-tum suum?Praeterea caeteras quasvis Congrega-tiones nostra longe digniores aestimabimus, licetillam majori cordis affectu prosequi debeamus; utpuer bonae indolis matrem suam, quamvis paupe-rem et deformem, multo plus diligit quam caeterasquasque, etiamsi divitiis et forma conspicuas. Inte-lligent tamen omnes tenerum hunc amorem specta-re tantum personas, virtutes et gratiam ipsius Con-gregationis, non autem quod in ea delectabile est,

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corazón está invadido por la ambición, siguiendo elconsejo del Señor, nos esforzaremos en expulsarlocuanto antes por un acto profundo de humildadque nos lleve a aparecer despreciables a nuestrosojos y a desear con ardor el último lugar. Y si ve-mos que por los cargos o puestos honoríficos queocupamos nos encontramos contagiados de vana-gloria, pediremos sumisamente cuanto antes al Su-perior que nos retire de ellos, y nos destine a algúnministerio humilde según bien le parezca.

10.— Reprimiremos con particular cuidado losprimeros signos de envidia que puedan brotar ennosotros al ver que otras Congregaciones brillanmás que la nuestra en la fama y aceptación entrelos hombres, y en ocupaciones honoríficas. Debe-mos convencernos de que no importa quién anun-cia a Cristo con tal de que se le anuncie. Y ademásrecaerá sobre nosotros la misma gracia y el mismomérito, y aun mayores, si nos alegramos por elbien que otros hacen que si lo hiciéramos nosotrosbuscando la propia satisfacción o alguna otra inten-ción torcida. En esto debemos revestirnos del espí-ritu de Moisés, que cuando se le pidió que prohi-biera profetizar a algunos que lo estaban haciendo,exclamó: Dios quiera que todo el pueblo profetice,y dé el Señor su espíritu a todos. Así que tendre-mos a las demás Congregaciones en mayor estimaque a la nuestra, aunque debemos querer a lanuestra con amor más profundo, así como un hijobien nacido quiere mucho más a su madre, por po-bre y poco agraciada que sea, que a las demásaunque sean ricas y hermosas. Pero este amor de-be referirse a las personas, virtudes y carisma de la

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vel hominum plausu emicat: id quod speciali stu-dio profitebimur odisse et fugere, non solum quis-que quod ad se attinet, sed etiam quod ad totam ip-sam Congregationem; ita ut ne quidem appetamus,ut ipsa ab hominibus videatur eique applaudatur,sed potius humilietur et abscondatur in Domino;mente recolentes eam esse granum illud sinapis,quod, nisi seminatum et occultatum in terra fuerit,crescere fructumque facere non potest.

11.— Cavebunt similiter omnes a duobus aliisvitiis, quae non minus Instituto Missionis, quamsibi invicem sunt opposita; tantoque magis perni-ciosa quanto minus talia apparent, eo quod sensimaliam induant speciem; ita ut persaepe pro verisvirtutibus sumantur. Haec autem sunt spiritus ace-diae et zelus indiscretus. Primum quidem paulatimanimo subrepens, praetextu discretionis in corporisconservatione necessario adhibendae, ut inde adDei cultum, et animarum juvamen simus aptiores,nos ducit ad corporis commoditates exquirendas,necnon ad laborem, qui virtutem comitatur, fu-giendum; quem ideo multo majorem falso de-monstrat, ut illa quasi odio digna nobis appareat,quae per se est semper ab omnibus adamanda; etsic incurramus maledictionem illam a Spiritu sanc-to pronuntiatam in hujusmodi operarios, qui fa-ciunt opus Dei negligenter aut fraudulenter. Alte-rum vero, amorem proprium aut nostram indigna-tionem obtegens, nos ad nimiam asperitatem tumin peccatores, tum in nos ipsos exercendam, aut adlaborem supra vires, aut etiam contra obedientiam,cum corporis et animi detrimento suscipiendum,

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Congregación, y no a lo que en ella aparezca comoagradable y digno del aplauso humano. Porque es-to lo aborreceremos con toda el alma y huiremosde ello con diligencia, no sólo en lo que respecta auno mismo sino también al conjunto de la Congre-gación. No debemos ni desear que sea admirada yaplaudida por los hombres, sino que se humille yse esconda en el Señor. Recordemos que debe sercomo el grano de mostaza, que si no se siembra yesconde dentro de la tierra, no puede ni crecer nidar fruto.

11.— También evitaremos otros dos vicios,opuestos entre sí y opuestos también al espíritu dela Misión, vicios que son tanto más peligrososcuanto menos lo parecen, pues cambian insensi-blemente de piel y aparecen muy a menudo comovirtudes. Y son: el espíritu de acedia y el celo exa-gerado. El primero se insinúa poco a poco en el al-ma y nos lleva a buscar la comodidad corporal y aevitar el esfuerzo que exige la virtud con la excusade que hay que mirar discretamente por la conve-niente conservación del cuerpo para así estar me-jor dispuestos para dar gloria a Dios y ayudar a lasalmas. Este vicio de la acedia nos hará creer falsa-mente que el esfuerzo exigido por la virtud es mu-cho mayor de lo que en realidad es, de manera quela virtud nos resulte odiosa, cuando debe ser muyapreciada por todos. Así incurriremos en la maldi-ción proferida por el Espíritu Santo contra los obre-ros que hacen la obra de Dios negligente y fraudu-lentamente. El segundo encubre nuestro amor pro-pio y nuestra indignación, y nos empuja a ser áspe-ros contra los pecadores y contra nosotros mis-

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impellit, ut remediis postea ardenter quaerendisnos implicet, et hoc pacto segnes et carnales effi-ciat. Ab his igitur duobus extremis omnes decli-nare, mediumque semper tenere, totis viribus ni-temur; quod quidem medium sine dubio reperie-mus in exacta Regularum seu Constitutionumnostrarum bene intellectarum observantia, necnonin labiis eorum qui custodiunt scientiam, in quo-rum manibus, speciali Dei ordinatione, animaenostrae sunt; si tamen humiliter ac confidenter deore eorum, quoties opus erit, legem requiramus,eorumque directioni omnimode et perfecte subji-ciamur.

12.— Ante omnia memores erimus, quod licetiis virtutibus, ex quibus Missionis spiritus compo-nitur, nos semper instructos esse oporteat, illis ta-men nos tum maxime muniri expedit, cum tempusministeria nostra apud ruricolas exercendi advenit;illasque tunc debemus mente conspicere, velutquinque limpidissimos Davidis lapides, quibuspercussum etiam primo ictu infernalem Goliath innomine Domini exercituum devincemus, Philisti-nosque, id est peccatores, servituti Dei subjicie-mus; si tamen prius arma Saulis deponamus et fun-da ejusdem Davidis utamur: si videlicet cumApostolo, non in persuasibilibus, aut doctis huma-nae sapientiae verbis, sed in doctrina et ostensionespiritus et virtutis, tametsi sermo noster sit con-temptibilis, ad evangelizandum prodeamus; animorecolentes, quod, si juxta eumdem Apostolum, in-firma, stulta et contemptibilia mundi elegit Deus,ut per illa, hujus saeculi sapientes, ac fortia quae-

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mos; también a emprender trabajos que superannuestras fuerzas o van contra la obediencia, traba-jos que nos dañarán el cuerpo y el alma, para queluego nos perdamos en una búsqueda obsesiva deremedios que nos conviertan en flojos y carnales.Así pues, nos empeñaremos con todas nuestrasfuerzas en evitar estos dos excesos y caminar porel medio, lo que sin duda conseguiremos con elexacto cumplimiento de nuestras Reglas o Consti-tuciones bien entendidas, y con lo que nos indi-quen los custodios de la ciencia a cuyas manos haconfiado Dios nuestros espíritus, a condición deque cuantas veces sea necesario nos aconseje-mos de ellos, humilde y confiadamente, y acate-mos total y perfectamente su dirección.

12.— Tendremos muy en cuenta que aunquesiempre debemos estar revestidos de las virtudesque forman el espíritu de la Misión, hay que pertre-charse de ellas sobre todo cuando llega la hora deejercer nuestros ministerios entre los campesinos.Hay que verlas entonces como a las cinco limpísi-mas piedras de David con las que venceremos enel nombre del Señor y de un solo golpe al infernalGoliat, y someteremos al servicio de Dios a los fi-listeos, es decir, a los pecadores. Pero antes debe-remos dejar de lado las armas de Saúl, y tomar enlas manos la honda de David. Quiere esto decir:debemos salir a evangelizar, como lo hizo el Após-tol, no con doctas ideas o razones de sabiduría hu-mana, sino con la doctrina y la manifestación delespíritu y de la virtud. Si así lo hacemos, no impor-tará que nuestro decir parezca pobre y desprecia-ble. Recordemos que si, según dice el mismo

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que confundat et destruat, sperari potest fore ut ip-se, ex sua infinita bonitate, nobis, licet indignissi-mis operariis, det gratiam ei, pro modulo nostro,cooperandi in salutem animarum, praesertim pau-perum rusticanorum.

13.— Omnes singulari colent veneratione etamore Regulas seu Constitutiones nostras etiamquae inter ipsas non tanti viderentur momenti; easomnes spectantes, ut media nobis a Deo ipso tradi-ta, ad perfectionem vocationi nostrae congruentemacquirendam, et consequenter animae salutem fa-cilius utiliusque operandam. Quapropter ferventiaac generosa saepe concipient desideria illas fideli-ter observandi. Quod si quae intellectui, aut sensuinostro repugnent, in iis continuo nosmetipsos su-perare, ac naturam vincere conabimur; recogitan-tes, juxta verba Christi, regnum coelorum vim patiet violentos rapere illud.

14.— Ut autem hae Regulae seu Constitutionescommunes, sicut et speciales ad suum cujusque of-ficium pertinentes, memoriae et animo altius inhae-reant, et ita strictius observentur, singuli apud seillas habebunt, ac saltem tertio quoque mense per-legent, vel audient; easque recte intelligere cura-bunt, et pro suis quisque circa illas defectibus, aSuperiore aliquoties in anno poenitentiam humili-ter petent, ut ista humiliatione facilius a Dominoveniam ipsorum defectuum obtineant, novasquecontra relapsum in posterum vires assumant. Quinetiam illa fidelitas, quam in hac re praestanda exer-

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Apóstol, Dios ha elegido a lo débil y necio y des-preciable del mundo para confundir con ello a lossabios y fuertes del siglo, podemos esperar quenos dará por su infinita bondad, aunque somosobreros muy indignos, la gracia de cooperar segúnnuestra pequeña capacidad a la salvación de las al-mas, sobre todo de las almas de los pobres cam-pesinos.

13.— Todos veneraremos de corazón nuestrasReglas o Constituciones, incluso las que nos parez-can de menor importancia. Las mirarermos comomedios que Dios nos ha dado para adquirir la per-fección propia de nuestra vocación y así conseguirla salvación. Por ello excitaremos en nosotros confrecuencia el deseo vivo y generoso de observarlascon fidelidad. Y si algunas de esas reglas repugnana nuestro entendimiento o a nuestra sensibilidad,nos esforzaremos sin descanso por superar y ven-cer nuestro gusto natural. Recordemos que, segúnlas palabras de Cristo, el reino de los cielos exigeviolencia, y sólo lo consiguen quienes se la infligena sí mismos.

14.— Para que estas Reglas o Constitucionescomunes, así como las que pertenecen al oficio decada uno, se graben profundamente en la memoriay en el alma, y así se guarden mejor, todos las ten-drán consigo y las leerán o las oirán leer enteras almenos una vez cada dos meses, y procurarán en-tenderlas bien. Varias veces al año pedirán al Supe-rior penitencia con toda humildad por las faltas co-metidas contra ellas. Con este acto de humildadconseguirán mejor perdón del Señor por sus fallos

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cuerint, argumentum erit fidelitatis, quam in ipsisRegulis seu Constitutionibus observandis adhibue-rint, signumque desiderii, quo erga propriam per-fectionem afficiuntur. Quod si aliquem in earumobservantia progressum quispiam fecisse noverit,gratias Christo Domino aget, ac supplicabit, ut easin posterum melius observandi gratiam sibi, toti-que Congregationi largiatur. Caeterum firmiter no-bis persuadendum est, quod, juxta verba Christi,cum fecerimus omnia quae praecepta sunt nobis,dicere debemus: Nos servos inutiles esse, quod de-buimus facere, fecisse, imo sine illo nihil facerepotuisse.

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y cobrarán fuerzas para no volver a caer en ellos.La fidelidad que guarden en observar esto seráprueba de la fidelidad con que quieren observar lasmismas Reglas o Constituciones, y un testimoniodel interés que tienen por la perfección propia. Y sialguno advierte algún progreso en su observancia,dará gracias a Cristo el Señor, y le pedirá que le déa él y a toda la Congregación la gracia de observar-las aún mejor en el futuro. Finalmente nos hemosde convencer de que, según enseña Cristo, cuan-do hayamos cumplido todo lo que tenemos man-dado, debemos decir que somos siervos inútiles;que no hemos hecho más que lo debido, y que sinsu ayuda no hubiéramos podido hacer nada.

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REGULAEseu

CONSTITUTIONES COMMUNES C.M.(a. 1658)

Litterae S. Vicentii................................................................ 170Caput I. - De fine et instituto Congregationis 176Caput II. - De documentis evangelicis.............. 180Caput III. - De paupertate.............................................. 198Caput. IV. - De castitate.................................................. 204Caput V. - De obedientia................................................ 208Caput VI. - De iis quae ad infirmos spectant 214Caput VII. - De modestia............................................... 218Caput VIII. - De mutua nostrorum conversa-

tione...................................................................................222Caput IX. - De conversatione cum externis 230Caput X. - De piis exercitiis in Congregatio-

ne observandis........................................................ 238Caput XI. - De missionibus caeterisque Con-

gregationis functionibus erga proxi-mum obeundis........................................................ 254

Caput XII. - De nonnullis mediis et adjumen-tis ad praedictas functiones obeundasrequisitis....................................................................... 262

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REGLASY

CONSTITUCIONES COMUNES C.M.(a. 1658)

Carta de San Vicente ..................................................... 171Capítulo I Sobre el fin y la naturaleza de la

Congregación ..................................................... 177Capítulo II Sobre las enseñanzas evangélicas. 181Capítulo III Sobre la pobreza .................................... 199Capítulo IV Sobre la castidad ................................... 205Capítulo V Sobre la obediencia............................... 209Capítulo VI Sobre lo que se refiere a los en-

fermos ..................................................................... 215Capítulo VII Sobre la modestia ............................... 219Capítulo VIII Sobre el trato mutuo entre nos-

otros.......................................................................... 223Capítulo IX Sobre el trato con los externos. 231Capítulo X Sobre las prácticas piadosas de

la Congregación................................................ 239Capítulo XI Sobre las Misiones y demás mi-

nisterios de la Congregación en fa-vor del prójimo................................................... 255

Capítulo XII Sobre algunos medios y ayudasnecesarias para ejecutar bien y fruc-tuosamente los ministerios antedi-chos........................................................................... 263

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INDEX GENERALIS

Decretum approbationis................................................... 8

Litterae Superioris Generalis...................................... 12

Decretum promulgationis.............................................. 18

Introductio..................................................................................... 20

Constitutiones Congregationis Missionis...... 32

Index Constitutionum........................................................ 148

Documenta circa vota........................................................ 152

Regulae Communes (1658)......................................... 170

Index Regularum Communium............................... 284

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INDICE GENERAL

Decreto de aprobación................................................. 9

Carta del Superior General ........................................ 13

Decreto de promulgación........................................... 19

Introducción.......................................................................... 21

Constituciones de la Congregación de la Misión.. 33

Indice de las Constituciones.................................... 149

Documentos relativos a los Votos....................... 153

Reglas Comunes (1658).............................................. 171

Indice de las Reglas Comunes............................... 285

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Este libro se terminó de imprimiren los talleres de JOSMAR, S. A.el día...

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CONGREGACION DE LA MISION

ESTATUTOSE

INDICE ANALITICOde las Constituciones, Reglas Comunes y Estatutos

© Editorial CEME, 1994Salamanca

ISBN: 84-7349-046-0 (Estatutos)ISBN: 84-7349-044-4 (Obra completa)

Depósito legal: S. 159-1994Impreso en España. Printed in SpainImprime: JOSMAR, S. A.Polígono «El Montalvo». Salamanca

SAN VICENTE DE PAULFundador y Primer Superior General de la

Congregación de la Misión

STATUTACONGREGATIONIS MISSIONIS

CURIA GENERALIS CONGREGATIONIS MISSIONISROMAE, 1984

ESTATUTOS

DE LA

CONGREGACION DE LA MISION

CONFERENCIA DE VISITADORES DE ESPAÑA

1985

DE VITA IN CONGREGATIONE

CAPUT I. - De actuositate apostolica(a. 10-18)

1.— Opera activitatis apostolicae quae, rebusbene perpensis, amplius non videntur responderevocationi Congregationis in praesenti, gradatim re-linquantur.

2.— In mundo huius temporis, atheismus et ma-terialismus fidem necnon methodos traditas evan-gelizandi profunde interpellant. Sodales ergo,huius rei causis serio studeant, agnoscentes his inadiunctis ab ipsis postulari testimonium firmiorisfidei personalis in Deum vivum necnon novas viasexquiri ad vocationem evangelizationis implen-dam.

3.— Provinciae et singulae domus in inceptisapostolicis fraterna cooperatione sive inter se, sivecum clero dioecesano et cum institutis religiosis,sive cum laicis libenter laborabunt.

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VIDA EN LA CONGREGACION

CAPITULO I. - Actividad apostólica (a. 10-18)

1.— Abandónense gradualmente las obras deapostolado que, tras un ponderado examen, se veaque en la actualidad han dejado de responder a lavocación de la Congregación.

2.— En el mundo de hoy, el ateísmo y el mate-rialismo interpelan profundamente nuestra fe y losmétodos tradicionales de evangelizar. Analicen,pues, seriamente los misioneros las causas de es-te fenómeno, convencidos de que en las presen-tes circunstancias se les pide un testimonio de fepersonal más firme en Dios vivo y una búsquedade nuevos caminos para realizar su vocación evan-gelizadora.

3.— Las Provincias y las Casas trabajarán debuen grado en los planes de pastoral, colaborandofraternalmente tanto entre sí, como con el clerosecular, los institutos religiosos y los laicos.

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4.— Dialogum eocumenicum quaerent sodales;in re autem religiosa, sociali et culturali cumaliis, sive christianis sive non christianis, activeintererunt.

5.— Ad opus missionum ad Gentes quod attinet,his normis attendatur:

1.° corresponsabilitati obsequentes, Provinciae,sive sua sponte sive Superiore Generali invitante,mutuum sibi praestent auxilium;

2.° singulae Provinciae vel etiam plures una si-mul recipiant unum saltem territorium missionis,quo sodales, uti operarios in messem Domini,mittant;

3.° sodalibus facultas concedatur concrete adiu-vandi opera missionum, etiam sese offerendo admunus evangelizationis illic obeundum;

4.° sodales insuper incitentur ad participandumoperibus missionalibus Ecclesiae universalis et lo-calis. Etiam opera missionalia Congregationis pro-pria congrue ordinentur.

6.— Missionarii ad Gentes missi, cognitione re-alitatis regionis ubi laborabunt, sedulo se praepa-rent, ad specialia munia illic obeunda ut actio pas-toralis quam suscipient efficaciter respondeat ne-cessitatibus locorum.

7.— § 1.— Sodalibus peculiari curae eruntlaicorum consociationes a Sancto Vincentioinstitutae vel ab eius spiritu promanantes, ut-

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4.— Los misioneros fomentarán el diálogo ecu-ménico y participarán activamente con los demás,sean o no cristianos, en lo religioso, social ycultural.

5.— En lo tocante a las misiones «ad gentes»atiéndase a estas normas:

1.° Consecuentes con su responsabilidad, lasProvincias, ya por propia iniciativa, ya por invitacióndel Superior General, ayúdense unas a otras;

2.° Cada Provincia, o varias de común acuerdo,deben aceptar al menos, un territorio de misión,donde enviar misioneros como obreros a la miesdel Señor;

3.° Concédase a los miembros de la Congrega-ción la facultad de ayudar de forma concreta a laobra de las misiones, incluso ofreciéndose a reali-zar allí el servicio de evangelización;

4.° Estimúlese, además, a los miembros de laCongregación a que participen en las obras misio-nales de la Iglesia universal y local. Asimismo orga-nícense de manera adecuada las obras misionalespropias de la Congregación.

6.— Los misioneros enviados «ad gentes» seprepararán a conciencia con el conocimiento de larealidad del país donde han de trabajar, para de-sempeñar allí servicios determinados, de suerteque la acción pastoral que asuman responda coneficacia a las necesidades locales.

7.— § 1.— Los misioneros tendrán especial cui-dado de las asociaciones de laicos fundadas porSan Vicente o que dimanan de su espíritu, pues

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pote quae ius habent ut illis adsimus illasquefoveamus.

§ 2.— Etsi sodales omnes ad haec officia praes-tanda debent esse parati, aliquot tamen huius reiperitiores haberi necesse est.

§ 3.— Caveatur ut haec animatio dimensionemhabeat spiritualem, ecclesialem, socialem et civi-cam.

8.— Inter Provincias foveantur congressus admelius cognoscenda vocationem missionariorumet methodos actionis pastoralis, quae efficaciusrespondeant concretis rerum personarumque con-dicionibus et mutationibus.

9.— § 1.— Ad Provincias pertinet, pro rerumadiunctis, condere normas ad actionem socialemspectantes, et concreta determinare media quibusiustitiae socialis adventus festinetur.

§ 2.— Cooperationem insuper praestabunt so-dales, pro locorum et temporum adiunctis conso-ciationibus iuribus humanis defendendis atque ius-titiae et paci fovendis.

10.— § 1.— Inter activitates apostolicas Con-gregationis numerantur paroeciae, dummodo apos-tolatus quem ibi exercent sodales, congruat cum fi-ne et natura Instituti nostri, et exiguus pastorumnumerus illud expostulet.

§ 2.— Hae paroeciae Congregationis debent es-se, magna ex parte, a pauperibus realiter constitu-tae, aut adnexae Seminariis ubi confratres forma-tionem pastoralem tradunt.

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como tales tienen derecho a que las asistamos yfomentemos.

§ 2.— Si bien todos los misioneros deben estarpreparados para prestar dichos servicios, es nece-sario, sin embargo, que haya algunos más versa-dos en este cometido.

§ 3.— Procúrese que esta animación tenga unadimensión espiritual, eclesial, social y cívica.

8.— Foméntense reuniones interprovinciales pa-ra un mejor conocimiento de la vocación de los mi-sioneros y de los métodos de acción pastoral querespondan con más eficacia a las condiciones con-cretas y a los cambios de personas y cosas.

9.— § 1.— Corresponde a las Provincias, segúnlas circunstancias, establecer normas sobre la ac-ción social y determinar los medios concretos conque acelerar la llegada de la justicia social.

§ 2.— Los misioneros cooperarán, además se-gún las circunstancias de tiempo y lugar, con lasasociaciones para la defensa de los derechos hu-manos y para el fomento de la justicia y de la paz.

10.— § 1.— Entre las actividades apostólicas dela Congregación se cuentan las parroquias, con talde que el apostolado que los misioneros ejerzan enellas se avenga con el fin y la naturaleza de nuestroInstituto y venga exigido por el escaso número depastores.

§ 2.— Estas parroquias de la Congregación de-ben estar constituidas, en gran parte, por verda-deros pobres o estar anejas a seminarios dondelos nuestros dan formación pastoral.

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11.— § 1.— Magnum momentum educatio-nis tam pro iuvenibus quam pro adultis agnos-centes, docendi et educandi munus, ubi opus sit ad finem Congregationis assequendum, assumentsodales.

§ 2.— Huiusmodi autem munus aggrediendumest non solum in scholis cuiusvis generis, sed et infamiliis, in locis laboris, immo in universo ambitusocietatis, ubi iuvenes et adulti versantur.

§ 3.— Scholae, Collegia et Universitates, pro lo-corum adiunctis, pauperes recipiant ad eorum pro-motionem fovendam. Affirmando vero valoremeducationis christianae et formationem socialemchristianam tradendo, sensus pauperis alumnis in-sinuetur, iuxta spiritum Fundatoris.

12.— Inter media quibus Congregatio utitur inopere evangelizationis congrua pars tribuatur me-diis technicis communicationis socialis, ad verbumsalutis latius efficaciusque diffundendum.

CAPUT II. De vita communitaria (a. 19-27)

13.— Confratres aegrotantes et senio affecti, cumChristo patiente specialiter coniuncti, nobiscum coo-perantur pro mundi evangelizatione. Eosque exciperestudebimus in illa domo, quae beneficia eorum laboris

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11.— § 1.— Reconociendo la gran importanciade la educación tanto de jóvenes como de adultos,los nuestros asumirán la función docente y educa-tiva donde sea necesario para conseguir el fin de laCongregación.

§ 2.— Ahora bien, tal función ha de realizarse, nosólo en centros educativos de todo tipo, sino enlas familias, en los lugares de trabajo, en todo elámbito social donde jóvenes y adultos se mueven.

§ 3.— De acuerdo con las circunstancias locales,las escuelas, los colegios y las universidades aco-jan pobres para contribuir a su promoción. Afir-mando, pues, el valor de la educación cristiana ydando una formación social cristiana, incúlqueseen los alumnos el sentido del pobre según el espí-ritu del Fundador.

12.— Entre los recursos de que se sirve la Con-gregación en la obra de evangelización, cuénteseconvenientemente con los medios técnicos de co-municación social para difundir con más amplitud yeficacia la palabra de la Salvación.

CAPITULO II. - Vida comunitaria (a. 19-27)

13.— Los misioneros enfermos y los ancianos,como están unidos a Cristo paciente de maneraespecial, cooperan con nosotros en la evangeliza-ción del mundo. Los acogemos con gusto en la ca-sa que se benefició de su trabajo. Pero el Visitador,

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accepit. Visitator vero quod pro ipsis melius est,omnibus perpensis, provideat.

14.— § 1.— Confratres qui soli vivere coguntur,in muneribus a Congregatione sibi concreditis, cu-rabunt aliquas partes temporis in communi impen-dere ut bonum communitatis experiantur. Nos veroeis propinqui erimus ad eorum solitudinem suble-vandam eosque sollicite invitabimus ut aliquotiesvitam fraternam et apostolicam simul condivida-mus.

§ 2.— Confratres vero difficultatibus laborantesfraterno et tempestivo animo adiuvare contende-mus.

15.— § 1.— Officia erga parentes fideliter exse-quemur, servata moderatione quae necessaria estad implendam nostram missionem et ad vitamcommunitariam servandam.

§ 2.— Aperto animo excipere studebimus in do-mibus nostris confratres, sacerdotes et alios hospi-tes.

§ 3.— Liberaliter tractabimus indigentes, a nobispetentes auxilium, conando eorum angustias expe-dire.

§ 4.— Fraternam conversationem ad eos omnesqui nobis in vita et labore associantur libenter ex-tendemus.

16.— Commune propositum, quod unaquaequecommunitas sibi conficit initio, quantum fieripotest, anni laboris, simul amplectatur: acti-vitatem apostolicam, orationem, usum bono-rum, testimonium christianum in loco la-

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atentamente considerado todo, proveerá lo quesea mejor para ellos.

14.— § 1.— Los misioneros obligados a vivir so-los en razón del ministerio que les ha confiado laCongregación, procurarán pasar algunas tempora-das en comunidad,a fin de disfrutar del bien de lavida comunitaria. Por nuestra parte mantendremosuna estrecha relación con ellos para aliviar su sole-dad y les invitaremos diligentemente a compartirjuntos algunas veces la vida fraterna y apostólica.

§ 2.— Procuraremos ayudar fraternalmente y atiempo a los compañeros que pasan por dificulta-des.

15.— § 1.— Cumpliremos fielmente los deberespara con nuestros padres, pero con la moderaciónnecesaria para realizar nuestra misión y guardar lavida de comunidad.

§ 2.— Procuraremos acoger con ánimo abiertoen nuestras casas a los hermanos de Congrega-ción, a los sacerdotes y a otros huéspedes.

§ 3.— Trataremos con generosidad a los necesi-tados que nos pidan ayuda, esforzándonos en sa-carlos de sus apuros.

§ 4.— Extenderemos gustosos nuestro trato fra-terno a todos los que están asociados a nosotrosen la vida y en el trabajo

16.— El proyecto comunitario que cada comuni-dad confecciona en cuanto es factible, al comienzodel año de trabajo, ha de abarcar: la actividad apos-tólica, la oración, el uso de bienes, el testimoniocristiano en el lugar de trabajo, la formación

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boris, formationem continuam, tempora considera-tionis in commune peragendae, tempus necessa-rium relaxationis et studii, ordinem diei. Quae om-nia examini periodico subicientur.

CAPUT III. - De castitate paupertateet oboedientia (a. 28-39)

17.— Conventus Provincialis accommodet nor-mas circa praxim paupertatis, iuxta Constitutioneset iuxta spiritum Regularum Communium et Statu-ti Fundamentalis Paupertatis Congregationi abAlexandro VII dati (“Alias Nos supplicationibus”).

18.— Singulae Provinciae et communitates lo-cales, attentis diversis locorum et rerum adiunctis,modum servandi evangelicam paupertatem exqui-rant, et circa ipsum periodicum examen instituant,pro certo habentes paupertatem esse, non tantumpropugnaculum Communitatis (cf. RC III,1), sedetiam condicionem renovationis et signum pro-gressus nostrae vocationis in Ecclesia et in mundo.

CAPUT IV.- De oratione(a. 40-50)

19.— Pietatis actus in Congregatione traditosfideliter implebimus, iuxta propositum commu-ne, praecipue vero Sacrae Scripturae lectio-nem, praesertim Novi Testamenti, SS.

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permanente, los tiempos de reflexión comunitaria,el tiempo necesario de esparcimiento y de estudioy el orden del día. Todo esto se revisará periódica-mente.

CAPITULO III. - Castidad, pobrezay obediencia (a.28-39)

17.— La Asamblea Provincial concretará las nor-mas prácticas de la pobreza en conformidad conlas Constituciones y según el espíritu de las ReglasComunes y del Estatuto Fundamental de Pobrezadado por Alejandro VII a la Congregación («AliasNos supplicationibus»).

18.— Cada Provincia y Comunidad local, tenien-do en cuenta las diversas circunstancias, busquenel modo de guardar la pobreza evangélica y esta-blezcan una revisión periódica sobre el mismo, te-niendo por cierto que la pobreza es, no sólo el ba-luarte de la Comunidad (cfr. RC III,1), sino tambiéncondición de la renovación y signo del progreso denuestra vocación en la Iglesia y en el mundo.

CAPITULO IV. - Oración. (a.40-50)

19.— Cumpliremos fielmente los actos de pie-dad tradicionales en la Congregación, según el pro-yecto comunitario, y principalmente la lectura de laSagrada Escritura, sobre todo del Nuevo Testa-

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Eucharistiae cultum, orationem mentalem incommuni persolvendam, examen conscientiae,lectionem spiritualem, spiritualia inter annumexercitia, necnon praxim directionis spiritualis.

CAPUT V.- De sodalibus

1.- De admissione in Congregationem(a. 53-58)

20.— § 1.— Seminarium Internum pro unoquo-que sodali incipit cum a Directore vel ab eius vicesgerente receptus declaratur iuxta Normas Provin-ciales.

§ 2.— Congregatio, tempore opportuno, cautio-nes validas, si necessariae sint, etiam in foro civili,assumet ut iura tum sodalis tum Congregationisdebite serventur, in casu quo sodalis sponte egre-diatur aut dimittatur.

21.— Bona Proposita emittuntur in Congrega-tione Missionis secundum formulam directam veldeclarativam:

1.° Formula directa: Domine, Deus meus, ego,NN., propono me evangelizationi pauperumtoto vitae tempore in Congregatione Missio-nis fideliter dedicaturum in sequela Christievangelizantis. Ideoque, propono me castita-tem, paupertatem et oboedientiam iuxta Ins-tituti nostri Constitutiones et Statuta servatu-rum, gratia tua adiuvante.

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mento, el culto a la Santísima Eucaristía, la oraciónmental que ha de hacerse en común, el examende conciencia, la lectura espiritual, los ejercicios es-pirituales anuales y la práctica de la dirección espi-ritual.

CAPITULO V.- Los miembros de la Congregación

1.- Admisión en la Congregación (a.53-58)

20.— § 1.— El Seminario Interno se inicia, paracada candidato, cuando el Director o quien hacesus veces le declara recibido, según las normasprovinciales.

§ 2.— La Congregación tomará en tiempo opor-tuno, si fueren necesarias, cauciones válidas, inclu-so en el foro civil, para salvaguardar adecuadamen-te los derechos, tanto de la Congregación comodel candidato, en el caso de que éste salga espon-táneamente o sea despedido.

21.— Los Propósitos se pueden hacer en la Con-gregación con fórmula directa o con fórmula decla-rativa:

1.° Fórmula directa: Señor, Dios mío, yo, NN, mepropongo dedicarme con fidelidad a evangeli-zar a los pobres todo el tiempo de mi vida enla Congregación de la Misión, siguiendo aCristo evangelizador. Y por eso me propongoguardar castidad, pobreza y obediencia con-forme a las Constituciones y Estatutos denuestro Instituto, con la ayuda de tu gracia.

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2.° Formula declarativa: Ego, NN., propono meevangelizationi pauperum toto vitae temporein Congregatione Missionis fideliter dedica-turum in sequela Christi evangelizantis. Ide-oque propono me castitatem, paupertatem etoboedientiam iuxta Instituti nostri Constitu-tiones et Statuta servaturum, gratia Dei adiu-vante.

22.— § 1.— Emissio Bonorum Propositorum,praesente Superiore vel sodali ab ipso designatofieri debet.

§ 2.— Ulteriores determinationes quoad Bono-rum Propositorum emissionem vel renovationem,et aliquam formam temporariae vinculationis for-san addendam, necnon quoad iura et obligationesquibus sodales fruuntur a sua in Congregationemadmissione usque ad suam incorporationem in ip-sam, a Conventu uniuscuiusque Provinciae sta-tuantur.

23.— Ulteriores determinationes quoad tempusemissionis votorum, ad Conventum Provincialemuniuscuiusque Provinciae pertinent.

24.— In peculiaribus adiunctis, ConventusProvincialis approbationi Superioris Generalis,de consensu sui Consilii, propriam formulamtam pro emissione Bonorum Propositorum, quampro emissione Votorum proponere potest, con-servando tamen elementa essentialia formularumfixarum.

22

2.° Fórmula declarativa: Yo, NN, propongo de-dicarme con fidelidad a evangelizar a los po-bres todo el tiempo de mi vida en la Congre-gación de la Misión, siguiendo a Cristo evan-gelizador. Y por eso me propongo guardarcastidad, pobreza y obediencia conforme alas Constituciones y Estatutos de nuestroInstituto, con la ayuda de la divina gracia.

22.— § 1.— La emisión de los Propósitos debehacerse en presencia del Superior o del misioneroque él designe.

§ 2.— La Asamblea de cada Provincia establece-rá otras precisiones respecto a la emisión o reno-vación de los Propósitos, a la forma de vinculacióntemporal, que tal vez se quiera añadir, así comorespecto a los derechos y obligaciones de que go-zan los candidatos desde su admisión en la Con-gregación hasta su incorporación a la misma.

23.— Otras precisiones sobre el tiempo de laemisión de los votos corresponden a la Asambleade cada Provincia.

24.— En circunstancias particulares, la AsambleaProvincial puede proponer a la aprobación del Su-perior General, con el consentimiento de su Con-sejo, una fórmula propia, tanto para la emisión delos Propósitos, como para la de los Votos conser-vando no obstante los elementos esenciales de lasfórmulas fijadas.

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2.- De iuribus et obligationibus sodalium(a. 59-64)

25.— Carent iure vocis activae et passivae:1° qui ex indulto vivunt extra Congregationem,

iuxta ius proprium Congregationis et clausulam inipso indulto appositam;

2° sodales ad Ordinem Episcopatus evecti veltantum renuntiati, durante munere, et etiam exple-to munere, nisi ad vitam communitariam redierint;

3° Vicarii, Praefecti et Administratores Aposto-lici, quamvis non Episcopi, durante munere nisi si-mul sint Superiores alicuius domus Congregatio-nis.

25b1.— De his qui voce activa et passiva carent.§ 1.— Voce activa et passiva, praeter eos qui in

canonibus 171, § 1, nn. 3-4; 136, § 1, n. 2 et in art.70 et 72 Constitutionum C.M. nominantur, carentetiam illi qui, cum ius vocis activae vel passivaeexercere tenentur vel in Congregatione vel in Pro-vincia vel domo, sunt aliquo modo illegitime ab-sentes, nempe:

a) qui sunt absentes a Congregatione, absque de-bita permissione, quando eorum absentia spatiumsex mensium superet;

b) qui debitam licentiam obtinuerunt, sed elapsotempore eam non renovaverunt (Const. art. 72, § 2);

c) qui condiciones non adimplent a SuperioreGenerali vel a Visitatore statutas, quando eis per-

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1. Postulatum approbatum tamquam Statutum a XXXVIII ConventuGenerali (1992), Vincentiana 36 (1992) 389

2.- Derechos y obligaciones de los misioneros(a.59-64)

25.— Carecen de voz activa y pasiva:1.° los que por indulto viven fuera de la Congre-

gación, a tenor del derecho propio de la Congrega-ción y de la cláusula añadida en el mismo indulto.

2.° los misioneros elevados al Orden Episcopal osimplemente preconizados, durante su cargo, e in-cluso cumplido éste, a no ser que vuelvan a la vidacomunitaria.

3.° Los Vicarios, Prefectos, AdministradoresApostólicos, aunque no sean obispos, durante sucargo, a no ser que, simultáneamente, sean Supe-riores de alguna casa de la Congregación.

25b1.— De los que carecen de voz activa y pasiva:§ 1.— Además de los nombrados en los cánones

171, § 1, nn. 3-4; 136, § 1, n. 2 y en los art. 70 y 72,§ 2 de las Constituciones de la C.M., carecen tam-bién de voz activa y pasiva los que, cuando tienenque ejercer el derecho de voz activa y pasiva en laCongregación o en la Provincia o en la casa, se ha-llan de algún modo ilegítimamente ausentes, a sa-ber:

a) los que, sin el debido permiso, se hallan au-sentes de la Congregación, cuando su ausencia su-pera los seis meses;

b) los que obtuvieron el debido permiso, pero fi-nalizado éste, no lo renovaron (Const. art. 72, § 2);

c) los que no se atienen a las condiciones esta-blecidas por el Superior General o el Visitador

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1. Postulado aprobado como Estatuto por la XXXVIII AsambleaGeneral (1992), Vincentiana 36 (1992) 389.

missio manendi extra communitatem concessa est(cf. Const. art. 67, § 1);

d) qui hanc permissionem superaverunt ultra tresannos, exceptis casibus infirmitatis, studiorum autapostolatus nomine Congregationis exercendi (cf.Const. art. 67, § 2).

§ 2.— In casibus dubiis, Visitator, de consensusui Consilii, decernit utrum sodalis ius vocis acti-vae et passivae habeat, attenta eius condicione inProvincia et attentis iure proprio Congregationis etNormis Provincialibus.

§ 3.— Quod dictum est de voce activa et passivavalet etiam cum agitur de consultationibus a iureproprio Congregationis et a Normis Provincialibusstatutis.

26.— § 1.— Unicuique sodali ius est ut in totaCongregatione suffragia pro ipso offerantur cumdecesserit.

§ 2.— Singulis mensibus unusquisque sodalis,iuxta condicionem suam, Missam offerat pro vivisatque defunctis totius vincentianae familiae nec-non pro parentibus, propinquis et benefactoribus,addendo specialem intentionem pro servando spi-ritu Congregationis primigenio.

§ 3.— Pariter, alteram Missam offerat pro soda-libus totius Congregationis mense praecedenti de-functis.

§ 4.— Ulteriores determinationes ab unaquaqueProvincia statuantur.

27.— Unicuique sodali Congregationi incorpo-rato ius est ut singulis mensibus celebratio

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cuando se les concedió el permiso de vivir fuera dela comunidad (Const. art. 67, § 1);

d) los que sobrepasaron este permiso en más detres años, excepto en caso de enfermedad, estu-dios o apostolado ejercido en nombre de la Comu-nidad (cf. Const. art. 67, § 2).

§ 2.— En los casos dudosos, el Visitador, con elconsentimiento de su Consejo, determinará si elcohermano, habida cuenta de su situación en laProvincia así como del derecho propio de la Con-gregación y de las Normas Provinciales, tiene o novoz activa y pasiva.

§ 3.— Lo dicho de la voz activa y pasiva vale tambiénpara las consultas establecidas por el derecho propiode la Congregación y por las Normas Provinciales.

26.— § 1.- Todo misionero tiene derecho a que asu muerte se ofrezcan sufragios por él en toda laCongregación.

§ 2.— Todos los meses cada misionero, segúnsu condición ofrecerá una misa por los vivos y losdifuntos de la familia vicenciana y también por lospadres, parientes y bienhechores, añadiendo unaintención especial por la conservación del espírituprimitivo de la Congregación.

§ 3.— Igualmente ofrecerá otra misa por losmiembros de toda la Congregación fallecidos en elmes anterior.

§ 4.— Cada Provincia podrá establecer otrasprecisiones.

27.— Todos los incorporados a la Congregacióntienen derecho a celebrar cada mes algunas misas a

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aliquarum Missarum secundum propriam intentio-nem et sine stipe concedatur. Normae circa nume-rum et modum celebrationis harum Missarum abunaquaque Provincia statuantur.

3.- De adscriptione sodalium alicui Provinciaeet Domui(a. 65-67)

28.— § 1.— Superior Generalis, Assistentes,Secretarius et Oeconomus Generalis et ProcuratorGeneralis apud Sanctam Sedem, Provinciam, adeffectus iuridicos, durante munere, non habent.

§ 2.— Idem dicitur de aliis domui generalitiaeadscriptis, salvo iure vocis activae et passivae,quod in sua Provincia retinent.

29.— § 1.— Sodalis Congregationis Missionisadscribitur Provinciae pro qua Superiores eum le-gitime in Congregationem admittunt. Quae Provin-cia dicitur Provincia originis.

§ 2.— Nova sodalis adscriptio acquiritur perdestinationem ex una ad aliam Provinciam, a Su-perioribus legitime factam. Quae Provincia diciturProvincia destinationis.

30.— Ut sodalis amittat unam Provinciam etaliam acquirat, salva semper Superioris Generalisauctoritate, exigitur tantum ut Superiores Maiorescompetentes inter se conveniant, audito ipso soda-li. Si autem sodalis invitus est, translatio ad aliamProvinciam sine approbatione Superioris Generaliseffici non potest.

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su intención sin estipendio. Cada una de las Provin-cias establecerá las normas sobre el número y mo-do de celebración de tales misas.

3.- Adscripción de los misioneros a unaProvincia y Casa (a.65-67)

28.— § 1.- El Superior General, los Asistentes, elSecretario y el Ecónomo General y el ProcuradorGeneral ante la Santa Sede, mientras dura su car-go, no tienen, a efectos jurídicos, Provincia propia.

§ 2.- Lo mismo se ha de decir de los demás mi-sioneros adscritos a la casa general, salvo el dere-cho de voz activa y pasiva, que retienen en su Pro-vincia .

29.— § 1.- Todo misionero queda adscrito a laProvincia para la que le admiten legítimamente losSuperiores de la Congregación. Tal Provincia se lla-ma Provincia de origen.

§ 2.- El misionero adquiere una nueva adscrip-ción cuando los Superiores le destinan legítima-mente de una Provincia a otra. Esta Provincia sellama Provincia de destino.

30.— Para que un misionero pierda una Provinciay adquiera otra, sólo se exige, salva siempre la au-toridad del Superior General, el acuerdo de los Su-periores Mayores competentes, después de haberoído al interesado. Si el interesado no está deacuerdo, su traslado a otra Provincia no puede ha-cerse sin la aprobación del Superior General.

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31.— Superior Generalis, expleto munere, libereeligat Provinciam.

32.— Adscriptio Provinciae destinationis potestesse ad tempus indefinitum vel definitum. Si ads-criptio fit ad tempus definitum, hoc elapso, sodalisinmediate adquirit denuo adscriptionem Provinciaea qua provenerat, nisi Superiores competentes, au-dito ipso sodali, aliter inter se convenerint, ad nor-mam Statutorum.

33.— Documenta destinationis conficiantur et inarchivis utriusque Provinciae serventur. Visitator ve-ro Provinciae a qua sodalis provenit notitiam de novaeius adscriptione ad Secretarium Generalem mittet.

34.— Sodalis adscribitur Domui vel Coetui adinstar Domus per destinationem a legitimo Supe-riore factam.

4.- De egressu et dimissione sodalium(a. 68-76)

35.— Auctoritas denuo admittendi aliquem inCongregationem pertinet:

1° ad Superiorem Generalem, audito suo Consi-lio, pro omnibus;

2° ad Visitatorem, auditis suo Consilio et Visi-tatore Provinciae a qua sodalis egressus vel dimis-sus est, pro iis qui nondum Congregationi incorpo-rati sunt.

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31.— El Superior General, una vez terminado sucargo, elegirá libremente Provincia.

32.— La adscripción a la Provincia de destinopuede ser por tiempo indefinido o limitado. Si laadscripción se hace por tiempo limitado, transcurri-do éste, el misionero recuperará inmediatamentela adscripción a la Provincia de la que provenía, ano ser que los Superiores competentes, despuésde haber oído al interesado, determinen otra cosaa tenor de los Estatutos.

33.— Redáctense los documentos y guárdenseen los archivos de ambas Provincias. El Visitadorde la Provincia de donde proviene el misionero no-tifique su nueva adscripción al Secretario General.

34.— El misionero queda adscrito a una casa o aun grupo a modo de casa mediante el destino he-cho por el legítimo Superior.

4.- Salida y expulsión de los misioneros(a. 68-76)

35.— La facultad de readmitir a alguien en laCongregación pertenece:

1.° al Superior General oído su Consejo paratodos.

2.° al Visitador, oídos su Consejo y el Visitadorde la Provincia de la que el interesado salió o fueexpulsado, para los no incorporados a la Con-gregación.

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CAPUT VI.- De formatione

I.- DE PROMOVENDIS ET FOVENDIS VOCATIONIBUS

36. — Cura de vocationibus promovendis exigita nobis constantem orationem (Mt 9, 37) et au-thenticum, plenum ac laetum testimonium vitaeapostolicae et communitariae, praesertim cum adu-lescentes et iuvenes nobiscum laborant in missionevincentiana, educantes propriam fidem.

37.— § 1.— Provinciae, Domus et singuli Soda-les curent de candidatis ad missionem vincentia-nam suscitandis.

§ 2.— Provinciae autem media aptiora, quibusvocationes promoveantur ipsisque attendantur, ex-quirant et propositum provinciale ad id aptum con-ficiant.

§ 3.— Visitator, audito suo Consilio, Promoto-rem Vocationum nominabit, qui curam de promo-vendis vocationibus coordinabit in operibus nos-tris.

38.— Candidatos, qui Congregationem ingredicupiunt, optionem vitae christianae, propositumapostolicum et electionem laborandi in communi-tate vincentiana iam fecisse oportet; aut eos adhaec eligenda progressive iuvari ope actionis pas-toralis iuvenilis, vel in Scholis Apostolicis, ubi haehabeantur.

39.— Candidatorum autem formatio, ipso-rum aetati conformis, imprimis comprehendat

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CAPITULO VI. - Formación

I.- PROMOCION Y FOMENTO DE LAS VOCACIONES

36.— El cuidado de promover las vocaciones exi-ge de nosotros constante oración (Mt 9,37) y unauténtico, pleno y alegre testimonio de vida apos-tólica y comunitaria, sobre todo cuando adolescen-tes y jóvenes trabajan con nosotros en la misión vi-cenciana, educando su propia fe.

37.— § 1.— Las Provincias, las Casas y cada unode los misioneros deben preocuparse de suscitarcandidatos para la misión vicenciana.

§ 2.— Busquen además las Provincias losmedios más aptos para promover las vocacio-nes y atenderlas, y elaboren un adecuado planprovincial.

§ 3.— El Visitador, oído su Consejo, nombraráun Promotor de Vocaciones, que coordinará lapastoral de promoción vocacional en nuestrasobras.

38.— Es necesario que los candidatos que dese-an ingresar en la Congregación hayan hecho ya op-ción de vida cristiana, propósitos de apostolado yuna elección de trabajar en la comunidad vicencia-na. Si no, habrá que ayudarles a hacerlo progresiva-mente mediante la acción pastoral juvenil, o en lasEscuelas Apostólicas, donde las haya.

39.— La formación de los candidatos, adaptada asu edad, debe comprender ante todo la vida

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vitam fraternam, Verbi Dei frequentationem, cele-brationes liturgicas, actuositatem apostolicam unacum Moderatoribus perductam, orientationem per-sonalem, studium atque laborem.

II.- DE PORMATIONE NOSTRORUM

1.- Principia generalia (a. 77-81)

40.— Praeter formationem communem, prounoquoque nostrorum, quantum fieri potest, pro-curanda est etiam formatio specifica et professio-nalis, quae singulos ad opera apostolatus, a Con-gregatione assignata, illisque magis consentanea,efficaciter exercenda aptos reddat.

41.— § 1.- In singulis Provinciis habeatur For-mationis Ratio, quae cum principiis hic statutis,cum documentis et normis ab Ecclesia datis, iuxtadiversa locorum adiuncta consonet.

§ 2.— Item Visitator statuat CommissionemFormationis, cuius erit Rationem Formationis prae-parare et renovare, atque ea omnia tractare, quaead processum institutionis attinent.

42.— Singulae Provinciae, ope Commissio-nis Formationis, tam communitariam quam in-dividualem formationem continuam ordinent etfoveant.

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fraterna, la frecuentación de la Palabra de Dios, lascelebraciones litúrgicas, la actividad apostólica jun-to con los Moderadores, la orientación personal, elestudio y el trabajo.

II. FORMACION DE LOS NUESTROS.

1.- Principios generales (a.77-81)

40.— Además de la formación común ha de pro-curarse también para los nuestros, en cuanto seaposible, una formación específica y profesional quelos haga más aptos para realizar con eficacia lasobras de apostolado que la Congregación les asig-ne y sean más apropiadas a sus cualidades.

41.— § 1.— Téngase en cada una de las Provin-cias un Plan de Formación, que ha de estar en con-sonancia con los principios aquí establecidos y conlos documentos y normas dadas por la Iglesia, se-gún las peculiaridades de cada lugar.

§ 2.— Asimismo el Visitador deberá crear unaComisión de Formación, a la que corresponderápreparar y renovar el Plan de Formación y tratar to-do lo concerniente al proceso formativo.

42.— Con la ayuda de la Comisión de Formacióncada una de las Provincias procure organizar y fo-mentar la formación permanente tanto comunitariacomo individual.

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2.- De Seminario Interno(a. 82-86).

43.— Seminarium Internum peragi potest in unavel pluribus domibus Congregationis, a Visitatorecum suo Consilio electis.

44.— Peculiaribus in adiunctis, et attenta matu-ritate humana et christiana candidatorum, opportu-nae aptationes a Visitatore statui possunt

3.- De Seminario Maiore(a. 87-90)

45.— § 1.— Domus Seminarii Maioris, proutnecessitas postulat, potest esse vel singulis Provin-ciis propria vel pluribus communis.

§ 2.— Alumni nostri possunt ad aliam Provin-ciam vel ad Institutum rite approbatum, mitti, ut ibistudiorum ecclesiasticorum curriculum peragant.Hoc tamen in casu caveatur, ut ipsi vitam commu-nem, iuxta Congregationis morem, ducant, et con-venientem formationem vincentianam recipiant.

§ 3.— In Domibus formationis vita familiarisfloreat, et fraternitas inter sodales eiusdem Provin-ciae praeparetur; si autem alumni multi sint, aptaratione in coetus minores distribui possunt, quo sin-gulorum formationi personali melius provideatur.

46.— Durante processu formationis Visita-tor, auditis Moderatoribus et suo Consilio, inter-missiones studiorum et licentiam manendi

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2.- Seminario Interno (a. 82-86)

43.— El Seminario Interno puede realizarse enuna o varias casas de la Congregación, escogidaspor el Visitador con su Consejo.

44.— En circunstancias particulares y en aten-ción a la madurez humana y cristiana de los candi-datos, el Visitador puede establecer oportunasadaptaciones .

3.- Seminario Mayor (a. 87-90)

45.— § 1.— La Casa del Seminario Mayor puedeser, según lo requiera la necesidad, o propia deuna sola Provincia o común a varias.

§ 2.— Nuestros alumnos pueden ser enviados aotra Provincia o a un Instituto debidamente apro-bado, para cursar allí los estudios eclesiásticos. Eneste caso, cuídese de que lleven vida en común,según la costumbre de la Congregación, y de quereciban la conveniente formación vicenciana

§ 3.— En las Casas de formación ha de florecerla vida de familia y prepararse ya al trato fraternoentre los miembros de la misma Provincia. Si losalumnos son numerosos, pueden ser distribuidosconvenientemente en grupos menores, donde seprovea mejor a la formación personal de cada uno.

46.— Durante el proceso de formación, el Visita-dor, después de oir a los Moderadores y a su pro-pio Consejo, puede, con justa causa, conceder a

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extra domum formationis alumnis, iusta de causa,concedere potest.

47.— Foveatur mutua cognitio inter alumnos ediversis Congregationis Provinciis.

4.- De Fratrum formatione(a. 91-92)

48.— Specialis Fratrum institutio culturalis ettechnica, opportune fiat legitimo curriculo studio-rum, ut titulum seu diploma congruens acquirant.

5.- De Moderatoribus et Magistris(a. 93-95)

49.— Seminarium Maius, qua centrum forma-tionis, adiumentum praestet sodalibus in diversisoperibus laborantibus, ipsi autem Moderatores etMagistri opera apostolatus exerceant.

50.— Curandum est ut in domibus formationishabeantur, prout necessitas postulat, confratresidonei, qui confessarii et directoris spiritus muneri-bus fungantur.

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los alumnos interrupciones en los estudios y licen-cia para permanecer fuera de la casa de formación.

47.— Foméntese el mutuo conocimiento entrelos alumnos de las diversas Provincias de la Con-gregación.

4.- Formación de los Hermanos (a.91-92)

48.— Se dará, en tiempo oportuno, a los Herma-nos una formación cultural y técnica propia, con es-tudios oficiales, para que obtengan un título o di-ploma adecuado.

5.- Moderadores y profesores (a.93-95)

49.— El Seminario Mayor, como centro de for-mación, prestará ayuda a los misioneros que traba-jan en las diversas obras. Los Moderadores y pro-fesores, por su parte, ejercerán también personal-mente el apostolado.

50.— Se ha de procurar que en las casas de for-mación haya, según la necesidad, misioneros idó-neos para desempeñar la función de confesor y di-rector espiritual.

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DE ORGANIZATIONE

SECTIO I.- DE REGIMINE

CAPUT I.- De administratione centrali

1.- De Superiore Generali(a. 101-107)

51.— Praeter facultates ipsi a iure universalivel ex speciali concessione datas, Superioris Gene-ralis est:

1.° eamdem facultatem quam habet pro Provin-ciis, relate ad Viceprovincias exercere;

2.° salvo iure visitationem canonicam peragen-di, si casus ferat, adire semel saltem durante mune-re, per se vel per alium, Provincias et Viceprovin-cias, ut illas animet et de, ipsarum sodaliumquestatu certior fiat;

3 ° de consensu sui Consilii et auditis illis quo-rum interest, missiones Congregationi a Sancta Se-de oblatas acceptare, concreditas vero resignare;

4.° concedere Visitatoribus facultatem accep-tandi vel resignandi missiones ab Ordinariis loco-rum concessas extra territorium cuiusvis Provin-ciae Congregationis;

5.° de consensu sui Consilii, auditisque Vi-sitatoribus et Vicevisitatoribus, tempore oppor-

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ORGANIZACION

SECCION I.- GOBIERNO

CAPITULO I.- Administración central

1.- El Superior General (a. 101-107)

51.— Además de las facultades provenientes delderecho universal o de alguna especial concesión,es propio del Superior General:

1.° ejercer respecto a las Viceprovincias las mis-mas facultades que tiene para con las Provincias.

2.° ir a ver al menos una vez durante su oficio,por sí o por otro, las Provincias y Viceprovincias pa-ra animarlas y cerciorarse de la situación de lasmismas y de los misioneros, salvo el derecho depasar la visita canónica, si el caso lo pide;

3.° con el consentimiento de su Consejo y oídoslos interesados, aceptar las misiones ofrecidas porla Santa Sede a la Congregación o, por el contrario,declinar las encomendadas;

4.° conceder a los Visitadores la facultad deaceptar o declinar las misiones dadas por los Ordi-narios de lugar fuera del territorio de cualquier Pro-vincia de la Congregación;

5.° a su debido tiempo, con el consenti-miento de su Consejo y oídos los Visitadores y

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tuno, ante celebrationem Conventus Generalis,Commissionem Praeparatoriam nominare;

6.° quam primum ea omnia, quae a ConventuGenerali decreta sunt, promulgare;

7.° de consensu sui Consilii, contractus maiorismomenti, servatis de iure servandis, inire;

8.° gravi de causa, de consensu sui Consilii, etauditis Provinciae Visitatore, Consultoribus et, sitempus suppetat, quamplurimis sodalibus, regimenalicuius Provinciae ad breve tempus assumere peradministratorem, cum facultatibus ab ipso Supe-riore Generali delegatis, exercendum;

9.° de consensu sui Consilii et auditis Visitatori-bus sodalibusque quorum interest, transferre soda-les ab una Provincia in aliam;

10.° sodalibus e Congregatione legitime separa-tis, suffragia concedere, pro defunctis nostris con-sueta;

11.° de consensu sui Consilii, in casibus particu-laribus ac iusta de causa, a Statutis et DecretisConventus Generalis dispensare;

12.° de consensu sui Consilii et consultis Visita-toribus quorum interest, Directores provincialesFiliarum Caritatis nominare2;

13.° benefactoribus atque amicis Congregationisaffiliationem concedere, bona spiritualia quae adipsos spectant, indicando.

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2. Superior Generalis in Filias Caritatis exercet auctoritatem,a Sancta Sede concessam, et in ipsarum Constitutionibus expla-natam.

Vicevisitadores, nombrar la Comisión Preparatoria,antes de la celebración de la Asamblea General;

6.° promulgar cuanto antes todo lo que la Asam-blea General haya decretado;

7.° hacer los contratos de mayor entidad, con elconsentimiento de su Consejo y guardando lo esta-blecido por el derecho;

8.° por causa grave y con el consentimiento desu consejo, asumir por breve tiempo el gobiernode alguna Provincia, después de oir al Visitador, alos Consejeros y, si hay tiempo, al mayor númerode misioneros de la Provincia, gobierno que ha deejercerse por un administrador con los poderes de-legados por el mismo Superior General;

9.° destinar misioneros de una Provincia a otra,con el consentimiento de su Consejo, oídos los Vi-sitadores y los interesados;

10.° conceder a los misioneros legítimamenteseparados de la Congregación los sufragios acos-tumbrados en favor de nuestros difuntos;

11.° dispensar de los Estatutos y Decretos de laAsamblea General, con el consentimiento de suConsejo, en casos particulares y por justa causa;

12.° nombrar, con el consentimiento de su Con-sejo y consultados los Visitadores interesados, alos Directores provinciales de las Hijas de la Cari-dad2;

13.° conceder la afiliación a los bienhechores yamigos de la Congregación, indicando los bienesespirituales que les corresponden.

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2. El Superior General ejerce sobre las Hijas de la Caridad la au-toridad concedida por la Santa Sede, como se explica en lasConstituciones de aquéllas.

14.°3 Superior Generalis eusque Consilium vale-ant reapse impellere Provincias ut in muneribus(operibus, engagements) missionariis internationa-libus participent.

52.— Superior Generalis Romae domicilium ha-bet. Illud ne mutet, nisi consentiente Conventu Ge-nerali et consulta Sancta Sede.

53.— Ordinationes generales a Superiore Gene-rali conditae vigent usque ad sequentem Conven-tum Generalem, nisi ab ipso Superiore Generalivel ab eius successore aliter provisum fuerit.

54.— Superiores, Visitatores aliique officialesCongregationis, necnon Directores provincialesFiliarum Caritatis, expleto sui muneris tempore,boni ordinis causa, in officio pergunt donec a suc-cessoribus substituantur.

2.- De Vicario Generali(a. 108-114)

55.— § 1.— Vicarius Generalis ab officiocessat:

1.° per acceptationem officii a successore fac-tam;

2.° per renuntiationem a Conventu Generali vela Sancta Sede acceptatam;

3.° per depositionem a Sancta Sede decretam.

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3. Additio adprobata tamquam Statutum a XXXVIII ConventuGenerali (1992), Vincentiana 36 (1992) 390.

14.° 3 El Superior General y su Consejo tengan elpoder en realidad para impulsar a las Provincias aparticipar en ministerios (obras, compromisos) mi-sioneros internacionales.

52.— El Superior General tiene el domicilio enRoma. No lo cambie sin el consentimiento de laAsamblea General y sin consultar a la Santa Sede.

53.— Las ordenanzas generales dadas por el Su-perior General continúan en vigor hasta la siguienteAsamblea General, a no ser que el mismo SuperiorGeneral o su sucesor hayan provisto de otro modo.

54.— Los Superiores, los Visitadores y los demásoficiales de la Congregación, así como los Directo-res provinciales de las Hijas de la Caridad, cumpli-do el tiempo de su cargo, continúan en el oficio,por razón de buen orden, hasta que los sucesoresles sustituyan.

2.- El Vicario General (a.108-114)

55.— § 1.— El Vicario General cesa en eloficio:

1.° al aceptar su sucesor el oficio;2.° por renuncia aceptada por la Asamblea Gene-

ral o la Santa Sede;3.° por destitución decretada por la Santa

Sede.

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3. Adición presentada como postulado y aprobada como Esta-tuto por la XXXVIII Asamblea General (1992), Vincentiana 36(1992) 390.

§ 2.— Si Vicarius Generalis manifeste indignusvel ineptus factus fuerit ad munus suum implen-dum, Superioris Generalis erit, cum suo Consilio,excluso ipso Vicario Generali, de re iudicare etcertiorem facere Sanctam Sedem, cuius mandatisstandum erit.

56.— Vicarius Generalis, qui ut Superior Gene-ralis regimen Congregationis assumpserit, expletosexennio, immediate in Superiorem Generalem eli-gi potest, et denuo eligi.

3.- De Assistentibus Generalibus(a. 115-118)

57.— Unus ex Assistentibus Generalibus specia-lem curam habet pro missionibus ad Gentes.

58.— Assistentes in eadem domo qua SuperiorGeneralis residere debent. Ad Consilium autemGenerale constituendum, praeter Superiorem Ge-neralem aut Vicarium Generalem, duo saltem As-sistentes praesentes sint oportet.

59.— Absentibus tamen, iusta de causa Assis-tentibus Generalibus, ita ut numerus requisitus proConsilio deficiat, Superior Generalis ipsum Consi-lium, cum iure suffragii, vocare potest unum exOfficialibus Curiae Generalis, hoc ordine: Secreta-rium Generalem, Oeconomum Generalem, autProcuratorem Generalem apud Sanctam Sedem.

60.— Assistentes Generales ab officio cessant:1.° per acceptationem officii a successoribus factam;

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§ 2.— Si el Vicario se hiciese claramente indignoo incapaz para cumplir su oficio, corresponderá alSuperior General con su Consejo, excluido el Vica-rio General, juzgar del hecho y ponerlo en conoci-miento de la Santa Sede, a cuya decisión habráque atenerse.

56.— El Vicario General que haya asumido elgobierno de la Congregación como Superior Gene-ral, puede, terminado el sexenio, ser inmediata-mente elegido Superior General y posteriormentereelegido.

3.- Los Asistentes Generales (a. 115-118)

57.— Uno de los Asistentes Generales está es-pecialmente encargado de las misiones «ad gentes».

58.— Los Asistentes deben residir en la mismacasa que el Superior General. Para constituir Con-sejo General es preciso, que, además del SuperiorGeneral o del Vicario General, estén presentes, almenos, dos Asistentes.

59.— No obstante, si hay Asistentes Generalesque, por causa justa, están ausentes, de suerte quefalte el número requerido para el Consejo,el Superior General puede llamar a Consejo, con de-recho a voto, a uno de los Oficiales de la Curia Ge-neral, por este orden: Secretario General, EcónomoGeneral, Procurador General ante la Santa Sede.

60.— Los Asistentes Generales cesan en el oficio:1.° al aceptar los sucesores el oficio;

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2.° per renuntiationem a Superiore Generali, deconsensu aliorum Assistentium vel a ConventuGenerali acceptatam;3.° per depositionem a Superiore Generali, de con-sensu aliorum Assistentium, decretam, accedentebeneplacito Sanctae Sedis.

4.- De Officialibus Curiae Generalis (art. 119)

61.— § 1.— Secretarius Generalis:1.° Superiori Generali ministrat in iis quae scri-

benda sunt pro tota Congregatione;2.° ex munere interest Consilio Generali, sed si-

ne suffragio, ad eiusdem acta conficienda;3.° Superiori Generali proponere potest nomina

confratrum qui, ad norman iuris proprii ab eo no-minentur tamquam cooperatores, sub directionesua, ad archivum ordinandum, ad publicationesedendas et ad litteras scribendas.

§ 1.— Si Secretarius Generalis impeditus fueritab officio implendo, Superioris Generalis est no-minare pro tempore unum ex Assistentibus vel Of-ficialibus vel cooperatoribus, qui eius vices gerat.

62.— § 1 — Oeconomus Generalis, ratione offi-cii, bona Congregationis et alia bona Curiae Gene-rali concredita, administrat, sub moderatione Supe-rioris Generalis cum suo Consilio, ad normam iu-ris universalis et proprii.

§ 2.— Annuente Superiore Generali, visitatOeconomos Provinciales, immo particularibus

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2.° por renuncia aceptada por el Superior Gene-ral con el consentimiento de los demás Asistenteso por la Asamblea General;

3.° por destitución decretada por el Superior Ge-neral con el consentimiento de los demás Asisten-tes y con el beneplácito de la Santa Sede.

4.- Los Oficiales de la Curia General (a.119)

61.— § 1.- El Secretario General:1.° ayuda al Superior General en lo que se ha de

escribir para toda la Congregación;2.° por razón de su oficio asiste, aunque sin voto,

al Consejo General para levantar acta del mismo;3.° puede proponer al Superior General nombres

de misioneros que, a tenor del derecho propio, lesean asignados como colaboradores para llevar elarchivo, editar publicaciones y escribir cartas bajosu dirección.

§ 2.— Si el Secretario General estuviese impedi-do para cumplir su oficio, toca al Superior Generalnombrar como sustituto, interinamente, a un Asis-tente, a un Oficial o a un Colaborador.

62.— § 1.- El Ecónomo General por razón de suoficio, administra los bienes de la Congregación ylos demás bienes confiados a la Curia General bajola dirección del Superior General con su Consejo, atenor del derecho universal y del propio.

§ 2.- Visita, con la anuencia del Superior Gene-ral,a los Ecónomos Provinciales,y hasta, en cir-

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in adiunctis, Oeconomos Domorum vel adminis-tratores operum maioris momenti.

63.— § 1.— Procuratoris Generalis apud Sanc-tam Sedem est:

1.° postulationes circa facultates ordinarias aSancta Sede obtinendas curare;

2.° de consensu Superioris Generalis, et auditisVisitatoribus quorum interest, tractare apud Sanc-tam Sedem negotia Congregationis, Provinciarum,Domorum et sodalium.

§ 2.— Procurator Generalis apud Sanctam Se-dem, de mandato scriptis dato Superioris Generalisofficio Postulatoris Generalis Congregationis fun-gi potest in Curia Romana, ad normam iuris.

CAPUT II.- De administratione provincialiet locali

1.- De Provinciis et Viceprovinciis (a. 120-122)

64.— Etsi unaquaeque Provincia territorialibuslimitibus circumscribitur, nihil impedit quin ali-cuius Provinciae Domus adsit in alterius Provin-ciae territorio, ad normam art. 107, 7.° Constitutio-num.

65.— § 1.— Viceprovincia est plurium Domo-rum inter se coniunctio, territorialibus limitibuscircumscripta, quae, iuxta conventionem ini-tam cum aliqua Provincia, ab ea dependet,

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cunstancias especiales, a los de las Casas y a losadministradores de las obras de mayor importancia.

63.— § 1.— Compete al Procurador General antela Santa Sede:

1.° tramitar las facultades ordinarias que se hande obtener de la Santa Sede;

2.° tramitar ante la Santa Sede, con consenti-miento del Superior General y oídos los Visitadoresinteresados, los asuntos de la Congregación, Pro-vincias, Casas y misioneros.

§ 2.— El Procurador General ante la Santa Sedepuede, por mandato escrito del Superior General,ejercer, a tenor del derecho, el oficio de PostuladorGeneral de la Congregación en la Curia Romana.

CAPITULO II.- Administración provincialy local

1.- Provincias y Viceprovincias (a. 120-122)

64.— Aunque cada Provincia está delimitada te-rritorialmente, nada impide la existencia de una ca-sa de una Provincia en el territorio de otra, a tenordel art. 107,7.° de las Constituciones.

65.— § 1.— Viceprovincia es una unión de variascasas entre sí,delimitada territorialmente,que se-gún acuerdo con alguna Provincia, depende de ellay con ella,de alguna manera, forma un todo, y está

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et cum ea quoddam totum efformat, cui praeest Vi-cevisitator, potestate ordinaria propria, ad normamiuris universalis et proprii.

§ 2.— Potest etiam constitui Viceprovincia quaea nulla Provincia plene constituta, sed directe a po-testate Superioris Generalis pendeat, cui praeestVicevisitator potestate ordinaria propria.

§ 3.— Viceprovincia, natura sua, est transitoria,et in Provinciam convertitur cum condiciones re-quisitae habeantur.

§ 4.— Quod in Constitutionibus et Statutis Con-gregationis dicitur de Provincia, valet, positis po-nendis, etiam de Viceprovincia, nisi aliter expressecaveatur in ipsis Constitutionibus et Statutis, vel inNormis et conventionibus cuiusque Viceprovinciae.

66.— § 1.— Divisa Provincia, ita ut distinctaProvincia erigatur, etiam bona omnia quae in com-modum Provinciae erant destinata et aes alienumquod pro Provincia contractum fuerat, a SuperioreGenerali cum suo Consiiio, debita proportione, exbono et aequo, dividi debent, salvis piorum funda-torum seu offerentium voluntatibus, iuribus legiti-mis quaesitis, ac normis propriis quibus Provinciaregitur.

§ 2.— Divisio archivi Provinciae matris reserva-tur decisioni Superioris Generalis, auditis prius Vi-sitatoribus quorum interest.

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presidida por un Vicevisitador con potestad ordina-ria propia, a tenor del derecho universal y delpropio.

§ 2.— Puede crearse también una Viceprovinciaque no dependa de ninguna Provincia plenamenteconstituida, sino directamente de la autoridad delSuperior General y que esté presidida por el Vicevi-sitador con potestad ordinaria propia.

§ 3.— La Viceprovincia es provisional por su pro-pia naturaleza, y se convierte en Provincia cuandose dan las condiciones requeridas.

§ 4.— Lo que se dice de la Provincia en las Cons-tituciones y Estatutos de la Congregación vale tam-bién, puestas las debidas condiciones, para la Vice-provincia a no ser que se determine expresamenteotra cosa en dichas Constituciones y Estatutos, oen las normas y acuerdos de cada Viceprovincia.

66.— § 1.— Cuando, por división de una Provin-cia, se erige otra nueva, el Superior General con suConsejo deberá dividir también, en la debida pro-porción y según razón y equidad, todos los bienesque estaban destinados al sostenimiento de la Pro-vincia, así como las deudas contraídas por la mis-ma, quedando a salvo la voluntad de los piadososfundadores y donantes, los derechos legítimamen-te adquiridos y las normas particulares por las quese rige la Provincia.

§ 2.— La división del archivo de la Provincia ma-dre queda reservada a la decisión del Superior Ge-neral, oídos los Visitadores interesados.

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2.- De Visitatore et Vicevisitatore(a. 123-125)

67.— Quod in Constitutionibus et Statutis dici-tur de Visitatore valet etiam de Vicevisitatore, nisialiter expresse caveatur in ipsis Constitutionibus etStatutis, vel in Normis et conventionibus cuiusqueViceprovinciae.

68.— § 1.— Visitator nominatur ad sexennium aSuperiore Generali, de consensu sui Consilii, con-sultis saltem sodalibus Provinciae vocem activamhabentibus. Eodem modo, iisdem condicionibus,Visitator semel a Superiore Generali confirmaripotest ad triennium.

§ 2.— Modus et circumstantiae consultationisdeterminari possunt a Conventu Provinciali, cumapprobatione Superioris Generalis de consensu suiConsilii.

§ 3.— Conventus Provincialis proponere potestapprobationi Superioris Generalis, de consensu suiConsilii, modum proprium electionis Visitatoris.Huiusmodi vero electio habere debet saltem hascondiciones:

1.° ut sit saltem ad triennium, sed non ultra se-xennium;

2.° ut Visitator electus non sit in officio ultra no-vem annos continuos;

3.°4 ut in duobus prioribus scrutiniis requiraturmaioritas absoluta suffragiorum, demptis nullis; in

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4 Modificatio adprobata tamquam Statutum a XXXVIII Conven-tu Generali (1992), Vincentiana38 (1992) 389s.

2.- El Visitador y el Vicevisitador(a. 123-125)

67.— Lo que se dice del Visitador en las Consti-tuciones y Estatutos vale también para el Vicevisi-tador, a no ser que se determine expresamenteotra cosa en dichas Constituciones y Estatutos, oen las normas y acuerdos de cada Viceprovincia.

68.— § 1.- El Superior General, con el consenti-miento de su Consejo, nombra al Visitador por seisaños, después de haber consultado por lo menos alos miembros de la Provincia que tengan voz acti-va. Del mismo modo y con las mismas condicio-nes, el Visitador puede ser confirmado por el Supe-rior General una sola vez para un trienio.

§ 2.- El modo y circunstancias de la consulta pue-de determinarlas la Asamblea Provincial con laaprobación del Superior General con el consenti-miento de su Consejo.

§ 3.- La Asamblea Provincial puede proponer a laaprobación del Superior General, con el consenti-miento de su Consejo, una manera propia de elegiral Visitador. Pero tal elección debe tener al menosestas condiciones:

1.° que sea al menos para un trienio, pero no pa-ra más de un sexenio;

2.° que el Visitador elegido no esté en el oficiomás de nueve años consecutivos;

3.°4 que en los dos primeros escrutinios se re-quiera la mayoría absoluta de los votos, desconta-

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4. Modificación presentada como postulado y aprobada comoEstatuto por la XXXVIII Asamblea General (1992), Vincentiana 36(1992) 389s.

tertio autem scrutinio voce passiva duo tantumgaudeant qui in secundo scrutinio maiorem etsi ae-qualem suffragiorum numerum obtinuerint.

In casibus autem paritatis suffragiorum, candi-datus qui sit vocatione ve aetate senior electushabeatur.

§ 4.— Ut electus, vel reelectus, Visitatoris mu-nus assumat, requiritur confirmatio Superioris Ge-neralis, de consensu sui Consilii.

69.— Visitatoris est:1.° propositum Provinciale condere, iuxta Nor-

mas Provinciales et de consensu sui Consilii;

2.° de consensu sui Consilii et consulto Superio-re Generali, servatis de iure servandis, opus maiusalicuius Domus constituere et supprimere;

3.° audito suo Consilio et consultis, quantum fie-ri potest, iis quorum interest, sodales singulis Do-mibus, pro ipsarum necessitate, assignare; in casi-bus tamen urgentioribus, Visitator tenetur suumConsilium saltem certius facere;

4.° de consensu sui Consilii nominare, iuxtaNormas Provinciales, Oeconomum provincialemet Directorem Seminarii Interni et SeminariiMaioris;

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dos los nulos; en el tercer escrutinio, sin embargo,gocen de voz pasiva sólo los dos que en el segun-do escrutinio obtuvieron el mayor número de vo-tos, aún cuando ese número sea igual5.

En los casos de empate de votos, téngase porelegido el primero de vocación o edad.

§ 4.- Para que el elegido,o reelegido, asuma elcargo de Visitador, se requiere la confirmación delSuperior General, con el consentimiento de suConsejo.

69.— Corresponde al Visitador:1.° hacer el proyecto provincial según las Nor-

mas Provinciales y con el consentimiento de suConsejo

2.° con el consentimiento de su Consejo y des-pués de consultar al Superior General, constituir osuprimir una obra importante de una casa, observa-das las normas del derecho;

3.° destinar misioneros a las Casas según lasnecesidades de las mismas, oído su Consejo yconsultados los interesados en cuanto sea posible.En los casos más urgentes el Visitador debe, almenos, informar a su Consejo;

4.° nombrar, según las Normas Provinciales ycon el consentimiento de su Consejo, al EcónomoProvincial, al Director del Seminario Interno y al delSeminario Mayor;

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5. NOTA: En el caso de que, en el segundo escrutinioresulten elegidos varios candidatos con igualdad de votosen el primero o segundo puesto, para elegir dos candida-tos para el tercer escrutinio, se usa el criterio del derechopropio: mayoría de vocación y de edad. (Nota interpretativadel Consejo General. Cf. Circular a los Visitadores 30.IX.1993).

5.° approbare Propositum commune Domorum aSuperiore locali cum sua communitate praeparatum;

6.° relationes mittere ad Superiorem Generalemde rebus Provinciae, et de visitationibus Domorumex officio peractis;

7.° de consensu sui Consilii, contractus necessa-rios et utiles inire, ad normam iuris universalis etproprii;

8.° audito suo Consilio, tempore opportuno,Commissionem praeparatoriam Conventus Provin-cialis nominare;

9.° gaudere praerogativa dirimendi paritatemsuffragiorum, ad normam iuris;

10.° Superiorem Generalem quam primum cer-tiorem facere de emissis Votis a sodalibus dequeeorum incorporatione in Congregationem, et deOrdinibus ab illis susceptis;

11.° per se vel per alios idoneos curam habere dearchivo provinciali;

12.° approbare sodales et ipsis conferre iurisdic-tionem ad sodalium confessiones, necnon, salvoiure Ordinarii, ad sacram Verbi Dei praedicatio-nem, easdemque facultates aliis delegare;

13.° de consensu sui Consilii, iusta de causa,dispensare a Normis provincialibus in casibus par-ticularibus.

70.— Vicevisitator eadem iura, facultates etobligationes habet ac Visitator, nisi aliter in ipsisConstitutionibus et Statutis expresse caveatur.

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5.° aprobar el Proyecto comunitario de las Ca-sas preparado por el Superior local con su comuni-dad;

6.° enviar al Superior General informes sobrelos asuntos de la Provincia y sobre las visitas deoficio hechas a las Casas;

7.° con el consentimiento de su Consejo hacerlos contratos necesarios o útiles, a tenor del dere-cho universal y del propio;

8.° nombrar a su debido tiempo la Comisión Pre-paratoria de la Asamblea Provincial, oído su Consejo;

9.° gozar de la prerrogativa de dirimir el empatede votos a tenor de derecho;

10.° informar al Superior General, cuanto antes,de la emisión de los votos por los misioneros, desu incorporación a la Congregación y de las Orde-nes recibidas por ellos;

11.° cuidar del archivo provincial personalmenteo por medio de otras personas idóneas;

12.° aprobar y conferir a los misioneros jurisdic-ción para confesar a los nuestros y, salvo el dere-cho del Ordinario, para la predicación sagrada de laPalabra de Dios, y delegar en otros estas mismasfacultades;

13.° dispensar, por justa causa, de las NormasProvinciales en casos particulares, con el consenti-miento de su Consejo.

70.— El Vicevisitador tiene los mismos dere-chos, facultades y obligaciones que el Visitador, ano ser que expresamente se disponga otra cosa enlas Constituciones y Estatutos.

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71.— Ordinationes Visitatoris vigent usque adsequentem Conventum Provincialem, nisi ab ipsoVisitatore vel eius successore aliter provisumfuerit.

72.— § 1.— Vacante officio Visitatoris regimenProvinciae ad tempus cedit Assistenti Visitatoris; sivero Assistens non habeatur, Consultori Provincialiantiquiori ratione institutionis, vocationis vel aetatis,nisi a Superiore Generali aliter provisum fuerit

§ 2.— Conventus Provincialis proponere potestapprobationi Superioris Generalis, de Consensueius Consilii, modum proprium providendi regimi-ni Provinciae ad tempus, adveniente morte Visita-toris, aut eius cessatione ab officio.

3.- De Assistente Visitatoris(art. 126)

73.— § 1.— Assistens Visitatoris est unus exConsultoribus Provincialibus, et eligitur ab ipsisConsultoribus cum Visitatore, nisi a ConventuProvinciali aliter provisum fuerit.

§ 2.— Absente Visitatore, Assistens eiusdemauctoritatem habet, exceptis iis quae sibi Visitatorreservaverit.

§ 3.— Impedito Visitatore Assistens illum sup-plet pleno iure, usque ad impedimenti cessatio-

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71.— Las Ordenanzas del Visitador continúan envigor hasta la siguiente Asamblea Provincial, a noser que el mismo Visitador o su sucesor determineotra cosa.

72.— § 1.- Cuando queda vacante el oficio de Vi-sitador, el Asistente del Visitador se hace cargotemporalmente de la Provincia. Si no hay Asisten-te, se hace cargo de ella el Consejero Provincialmás antiguo por nombramiento, vocación o edad, ano ser que el Superior General haya determinadootra cosa.

§ 2.— La Asamblea Provincial puede proponer ala aprobación del Superior General, con el consenti-miento de su Consejo, una manera propia de pro-veer temporalmente al gobierno de la Provincia, encaso de muerte del Visitador o de su cese en elcargo.

3.- El Asistente del Visitador (a. 126)

73.— § 1.- El Asistente del Visitador es uno delos Consejeros Provinciales y es elegido por ellosjunto con el Visitador, a no ser que la AsambleaProvincial haya determinado otra cosa.

§ 2.— En ausencia del Visitador, tiene la mismaautoridad que éste, excepto en lo que el Visitadorse haya reservado.

§ 3.— En caso de estar impedido el Visitador, elAsistente lo suple con plenos poderes hasta el ce-

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nem. De impedimento autem Consilium Provincia-le, sine Visitatore, iudicat, et quam primum Supe-riorem Generalem certiorem facit, cuius mandatisstandum erit.

4.- De Consilio Visitatoris(art. 127)

74.— § 1.— Consultores nominantur ad trien-nium a Visitatore, consultis saltem sodalibus Pro-vinciae vocem activam habentibus. Eodem modoiisdemque condicionibus, Consultores confirmaripossunt ad secundum et ad tertium triennium, nonautem ad quartum.

§ 2.— Conventus Provincialis proponere potestapprobationi Superioris Generalis, de consensueius Consilii, modum proprium designationis velelectionis Consultorum, necnon eorumdem nume-rum, tempus nominationis et durationis in officio.De Consultorum designatione, Visitator certioremfacere debet Superiorem Generalem.

§ 3.— Consultor Provincialis, gravi de causa,ab officio removeri potest a Superiore Generali,proponente Visitatore, de consensu reliquorumConsultorum.

§ 4.— Quod dicitur de Assistente Provinciali inart. 73, § 2 et § 3, valet etiam de Consultore Pro-vinciali antiquiore ratione institutionis, vocationisvel aetatis, ubi Assistens Provincialis non habea-tur, nisi aliter in Normis Provincialibus statutumfuerit.

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se del impedimento. El Consejo Provincial, sin elVisitador, juzga del impedimento e informa cuantoantes al Superior General, a cuya decisión habráque atenerse.

4.- Consejo del Visitador (a. 127)

74.— § 1.- Los Consejeros son nombrados por elVisitador para un trienio, después de consultar, almenos a los miembros de la Provincia que tienenvoz activa. Del mismo modo y con iguales condi-ciones pueden ser confirmados para un segundo yun tercer trienio, pero no para un cuarto.

§ 2.— La Asamblea Provincial puede proponer alSuperior General que apruebe, con el consenti-miento de su Consejo, una manera propia de de-signación o elección de los Consejeros, así comoel número de los mismos, el tiempo de su nombra-miento y su duración en el cargo. De la designa-ción de los Consejeros el Visitador debe informar alSuperior General.

§ 3.— Un Consejero Provincial puede ser desti-tuido de su oficio por el Superior General, por cau-sa grave, a propuesta del Visitador con el consenti-miento de los demás Consejeros.

§ 4.— Lo que se dice del Asistente Provincial enel a. 73, § 2 y § 3, vale también para el ConsejeroProvincial más antiguo por razón de nombramien-to, vocación o edad, cuando no hay Asistente Pro-vincial, a no ser que en las Normas Provinciales sedetermine otra cosa.

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5.- De Oeconomo Provinciali(art. 128)

75.— Oeconomus nominatur a Visitatore deconsensu sui Consilii, vel alio modo in NormisProvincialibus statuto.

76.— Si Oeconomus Provincialis non est Con-sultor, interest Consilio Provinciali cum vocatusfuerit a Visitatore, sed sine suffragio.

77.— Oeconomi Provicialis est:1.° curare ut bona Provinciae recte in foro eccle-

siastico et civili possideantur;2.° consilio et opera adiuvare Oeconomos Do-

morum ad munus implendum, eorumque adminis-trationi invigilare;

3.° curare ut unaquaeque Domus solvat sum-mam assignatam pro expensis Provinciae et, suotempore, mittere ad Oeconomum Generalem ta-xam pro fundo generali;

4.° curare ut iusta merces Congregationis opera-riis solvatur et accurate serventur leges civiles detributis et de securitate sociali;

5.° semper ordine servare varia regesta expensa-rum et redituum, necnon alia documenta;

6.° rationem reddere Visitatori eiusque Consiliode sua administratione, ad normam art. 103.

6.- De Officiis in administratione locali(a. 129-134)

78.— Superioris localis ius et officium est:

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5.- El Ecónomo Provincial (a. 128)

75.— El Ecónomo es nombrado por el Visitadorcon el consentimiento de su Consejo, o de otromodo establecido en las Normas Provinciales.

76.— Si el Ecónomo Provincial no es Consejero,asiste al Consejo Provincial cuando es llamado porel Visitador, pero sin voto.

77.— Corresponde al Ecónomo Provincial:1.° procurar que la propiedad de bienes por la Pro-

vincia se ajuste a las leyes eclesiásticas y civiles;2.° ayudar con su consejo y actividad a los Ecó-

nomos de las Casas en el desempeño de sus car-gos y vigilar su administración;

3.° procurar que cada Casa pague la suma asig-nada para gastos de la Provincia y enviar, a su debi-do tiempo, al Ecónomo General la cuota para elfondo general;

4.° procurar que se pague a los obreros de laCongregación el salario justo y que se observencuidadosamente las leyes civiles sobre impuestosy seguridad social;

5.° mantener siempre en orden los distintos librosde gastos e ingresos, así como otros documentos;

6.° dar cuenta de su administración al Visitador ysu Consejo, a tenor del a. 103.

6.- Oficios de la Administración local(a. 129-134)

78.- Es derecho y obligación del Superior local:

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1.° Visitatorem certiorem facere de statu Domussibi concreditae;

2.° munera et officia, quorum attributio Superio-ribus maioribus non reservatur, sodalibus Domuscommittere;

3.° Conventum domesticum convocare et dirigere;4.° una cum sua communitate Propositum com-

mune suae Domus praeparare et approbationi Visi-tatoris proponere;

5.° habere archivum et sigillum Domus;6.° Sodalibus notificare decreta et notitias Con-

gregationis;7.° curare ut onera Missarum adimpleantur.

79.— § 1.— Superior localis Domum adminis-trat cooperantibus omnibus sodalibus, praesertimAssistente et Oeconomo, qui nominantur iuxtaNormas Provinciales.

§ 2.— Assistens, absente Superiore, totum illius of-ficium exercet, iuxta normas a iure proprio stabilitas.

§ 3.— Coadunationes sodalium communitatis adinstar Consilii, frequenter habeantur.

CAPUT III.- De Conventibus

1.- De Conventibus in genere(a. 135-136)

80.— Superiores et sodales Conventus praepa-rent, eosque actuose participent; fideliter tandemservent leges et normas ab ipsis traditas.

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1.° dar cuenta al Visitador del estado de la casaa él confiada;

2.° confiar a los misioneros de la Casa los cargosy oficios cuya distribución no esté reservada a losSuperiores mayores;

3.° convocar y dirigir la Asamblea Doméstica;4.° preparar con su comunidad el Proyecto co-

munitario de la Casa y someterlo a la aprobacióndel Visitador;

5.° tener el archivo y el sello de la Casa;6.° comunicar a sus compañeros los decretos y

noticias de la Congregación;7.° procurar que se cumplan las cargas de Misas.

79.— § 1.- El Superior local administra la Casacon la colaboración de todos los misioneros, princi-palmente del Asistente y del Ecónomo, que senombran a tenor de las Normas Provinciales.

§ 2.— En ausencia del Superior, el Asistenteejerce todo el oficio de aquél según las normas delderecho propio.

§ 3.— Ténganse con frecuencia reuniones de losmiembros de la Comunidad, a modo de consejo.

CAPITULO III.- Las Asambleas

1.- Las asambleas en general (a. 135-136)

80.— Los Superiores y los demás misionerosdeben preparar las Asambleas y participar activa-

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81.— § 1.— In electionibus requiruntur saltemtres scrutatores.

§ 2.— Ex iure sunt scrutatores, simul cum prae-side et cum secretario post eius electionem, duoaetate iuniores e membris Conventus.

§ 3.— Initio Conventus proceditur ad electio-nem secretarii, cuius est:

1.° primi scrutatoris munus implere;2.° relationes sessionum earumque documenta

conficere.

82.— Ante Conventum et eo perdurante, foven-da est libera communicatio notitiarum circa res de-terminandas et qualitates eligendorum.

83.— Expleta negotiorum tractatione, acta Con-ventus a congregatis approbata subscribenda sunt aPraeside Conventus, ab eiusdem Secretario et abomnibus congregatis ac, sigillo munita, in tabula-rio diligenter servanda sunt.

2.- De Conventu Generali(a. 137-142)

84.— Conventus Generalis gaudet iure faciendiDeclarationes quae habent vim doctrinalem et in-dolem exhortationis.

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mente en ellas. Observen, por último, con fidelidadlas leyes y normas dadas por las mismas.

81.— § 1.- En toda elección se requieren al me-nos tres escrutadores.

§ 2.— Juntamente con el presidente y con el se-cretario después de la elección de este último, sonescrutadores por derecho los dos miembros másjóvenes de la Asamblea.

§ 3.— Al comienzo de la Asamblea se procede ala elección del secretario. A él corresponde:

1.° hacer de primer escrutador;2.° redactar las actas y documentos de las se-

siones.

82.- Antes de la Asamblea y durante ella se hade fomentar la libre información acerca de losasuntos que se han de tratar y acerca de las cuali-dades de los candidatos.

83.— Tratados todos los asuntos, las actas de laAsamblea, aprobadas por los asambleístas, seránfirmadas por el Presidente de la misma, por el Se-cretario y por todos los reunidos. Después de sella-das, se guardarán cuidadosamente en el archivo.

2.- La Asamblea General (a. 137-142)

84.— La Asamblea General goza del derecho dehacer Declaraciones con valor doctrinal y carácterexhortativo.

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85.— § 1.— Conventus Generalis ordinariussexto recurrente anno post ultimum ConventumGeneralem ordinarium celebrandus est.

§ 2.— Conventus Generalis extraordinarius ce-lebratur quotiescumque Superior Generalis, deconsensu sui Consilii et auditis Visitatoribus, cen-suerit illum esse celebrandum.

§ 3.— Celebrationem Conventus Generalis prae-cedere debent Conventus Provinciales.

86.— § 1.— De tempore et loco Conventus Ge-neralis celebrandi, Superior Generalis, de consensusui Consilii, decernet.

§ 2.— Sexto tamen recurrente anno, iusta decausa, celebratio Conventus poterit, decreto Supe-rioris Generalis de consensu sui Consilii, ad sexmenses anticipari vel retardari a die incepti prae-cendentis Conventus Generalis ordinarii.

87.— § 1.— Superior Generalis, Vicarius et As-sistentes Generales, exeuntes ab officio, remanentmembra Conventus in subsequentibus eiusdemConventus sessionibus.

§ 2.— Praeter eos qui, ad normam Constitutio-num, Conventui Generali ex officio interesse de-bent, aderit unus deputatus pro singulis Provinciiset Viceprovinciis pro primis centum sodalibus vo-cem activam habentibus; si autem sodales vocemactivam habentes plures quam centum sunt, habe-bitur alius deputatus pro quavis eorum septuagenaquina parte et reliqua portione.

Numerus deputatorum ad Conventum Genera-lem computandus est iuxta numerum sodalium vo-

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85.— § 1.- La Asamblea General ordinaria se hade celebrar a los seis años de la última AsambleaGeneral ordinaria.

§ 2.— La Asamblea General Extraordinaria se ce-lebra siempre que el Superior General lo juzgueconveniente con el consentimiento de su Consejoy oídos los Visitadores.

§ 3.— A la Asamblea General han de precederlas Asambleas Provinciales.

86.— § 1.- El tiempo y lugar para la celebraciónde la Asamblea General los determina el SuperiorGeneral con el consentimiento de su Consejo.

§ 2.— Llegado el sexto año,la celebración de laAsamblea podrá,con justa causa,por decreto delSuperior General con el consentimiento de su Con-sejo, adelantarse o retrasarse hasta seis meses apartir de la fecha inicial de la Asamblea General or-dinaria anterior.

87.— § 1.- El Superior General, el Vicario y losAsistentes Generales que cesen en su oficio si-guen siendo miembros de la Asamblea en las se-siones subsiguientes de la misma.

§ 2.— Además de los que, según las Constitu-ciones, deben asistir por oficio a la Asamblea Ge-neral, asistirá a la misma, de cada Provincia y Vice-provincia, un diputado por los cien primeros misio-neros que tienen voz activa. Si los misioneros convoz activa superan el número de cien, irá a laAsamblea otro diputado por cada setenta y cinco ofracción.

El número de diputados para la Asamblea Gene-ral se ha de establecer conforme al número de mi-

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cem activam habentium die electionis deputatorumin Conventu Provinciali.

§ 3.— Vacante officio Visitatoris, ille qui inte-rim regimen Provinciae tenet ad Conventum Gene-ralem pergit. Si Visitator legitime impediatur quo-minus ad Conventum Generalem se conferat, eiusloco pergit qui eum in officio supplet. Si autem hicelectus fuerit in deputatum, primus substitutus adconventum Generalem pergit.

88.— § 1.— Ante Conventus Generalis convo-cationem, tempore opportuno, Superior Generalis,cum suo Consilio, auditis Visitatoribus et attentisdiversis regionibus et operibus, nominat Commis-sionem Praeparatoriam.

§ 2.— Relicta Superiori Generali cum suo Con-silio ampla facultate ordinandi, pro opportunitate,Commissionis Praeparatoriae labores, eiusdemCommissionis munera esse possunt:

1.° quaerere a Provinciis et a singulis sodalibus quae-nam problemata eorum iudicio sint urgentiora, et qua-nam methodo in Conventu Generali sint tractanda;

2.° acceptis responsionibus, argumenta, pro ne-cessitate, urgentiora ac universaliora seligere, stu-dia parare et fontes colligere, eaque omnia, con-gruo tempore, ante Conventuum Domesticorumcelebrationem, Visitatoribus mittere;

3.° proposita seu postulata Conventuum Provin-cialium et studia a Provinciis facta necnon postula-ta a Superiore Generali, audito suo Consilio, pro-posita recipere;

4.° omnia in ordinem adducere, et ex eis docu-mentum laboris, conficere, et omnia ita tempestive

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sioneros con voz activa el día de la elección de losdiputados en la Asamblea Provincial.

§ 3.— Vacante el cargo de Visitador asistirá a laAsamblea General el que interinamente rija la Provin-cia. Si el Visitador está legítimamente impedido deacudir a la Asamblea General, irá en su lugar el que lesuple en el oficio. Y si éste hubiese sido elegido di-putado, irá a la Asamblea General el primer sustituto.

88.— § 1.- Antes de convocar la Asamblea Gene-ral, el Superior General con su Consejo, oídos losVisitadores y teniendo en cuenta la diversidadde países y obras, nombra, en tiempo oportuno, laComisión Preparatoria.

§ 2.— Dejando al Superior General con su Con-sejo amplia libertad para ordenar, según convenga,los trabajos de la Comisión Preparatoria, las funcio-nes de dicha Comisión pueden ser:

1.° preguntar a las Provincias y a cada uno de losmisioneros qué problemas son más urgentes, a sujuicio, y con qué método se deben tratar en laAsamblea General;

2.° recibidas las respuestas, seleccionar, encuanto sea necesario, los asuntos más urgentes yuniversales, preparar los estudios, reunir las fuen-tes y enviar todo a los Visitadores con tiempo sufi-ciente antes de la celebración de las AsambleasDomésticas;

3.° recibir las propuestas o postulados de lasAsambleas Provinciales y los estudios hechos porlas Provincias, así como los postulados que el Su-perior General presente, oído su Consejo;

4.° ordenarlo todo y elaborar con ello un docu-mento de trabajo que se enviará con tiempo sufi-

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mittere, ut membra Conventus et substituti praemanibus ea habere possint duobus integris mensi-bus ante Conventus Generalis initium.

§ 3.— Incepta celebratione Conventus, munushuius Commissionis cessat; eius tamen praeses,per se vel per alium, si opportunum visum fue-rit, expositionem facit de ratione agendi Com-missionis.

89.— § 1.— Die electionis Superioris Generalis,electores Sacrum Deo offerent pro felici electioneet, post brevem exhortationem, hora statuta, ses-sionem sub Praeside incipient.

§ 2.— In schedulis praeparatis, electores inscri-bent nomen illius quem elegerint in SuperioremGeneralem.

§ 3.— Omnibus schedulis numeratis, si earumnumerus excedat eligentium numerum, nihil actumest, et novae schedulae sunt scribendae.

90.— Directorium ab aliquo Conventu approba-tum in vigore manet usquedum ab alio Conventumutetur vel abrogetur.

3.- De Conventu Provinciali(a. 143-146)

91.— Normae, a Conventu Provinciali conditaesunt regulae generales omnibus casibus in ipsisNormis descriptis applicandae. Hae Normae tamennon attingunt auctoritatem Visitatoris, prouti haecin iure universali vel proprio describitur, neque

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ciente para que los miembros de la Asamblea y lossustitutos puedan tenerlo en sus manos dos me-ses completos antes de empezar la Asamblea Ge-neral.

§ 3.—Las funciones de esta Comisión cesan alcomenzar la Asamblea. Sin embargo, su presiden-te, si parece oportuno, hará, por sí o por otro, unaexposición sobre el modo de proceder de la Comi-sión.

89.— § 1.- El día de la elección del Superior Ge-neral los electores ofrecerán a Dios la Santa Misapor el feliz éxito de la elección y, tras una breve ex-hortación, a la hora establecida iniciarán la sesiónbajo la dirección del Presidente.

§ 2.— Los electores escribirán en las papeletaspreparadas al efecto el nombre del que eligen paraSuperior General.

§ 3.— Si, contadas las papeletas, su número su-pera el número de los electores, la votación es nu-la y hay que repetirla

90.— El Directorio aprobado por una Asambleacontinúa en vigor hasta que sea cambiado o abro-gado por otra Asamblea.

3.- La Asamblea Provincial (a. 143-146)

91.— Las Normas dadas por la Asamblea Provin-cial son reglas generales, que se han de aplicar atodos los casos señalados en ellas. Estas Normas,sin embargo, no afectan a la autoridad del Visita-dor, tal como se describe en el derecho universal o

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eius potestatem executivam ad ipsius officium im-plendum necessariam. In vigore autem manent us-quedum a subsequenti Conventu Provinciali vel aSuperiore Generali revocentur.

92.— Ad Visitatorem, audito Consilio, pertinetdies statuere domumque designare in qua celebraridebet Conventus Provincialis.

93.— Superior Generalis decisionem circa Nor-mas Provinciales Visitatori significabit, intra duosmenses ab earum receptione.

94. — Conventui Provinciali interesse debent,nisi aliud in Normis Provincialibus caveatur, totdeputati electi ex unico collegio provinciali, cons-tante ex omnibus sodalibus voce passiva fruenti-bus, quot sunt deputati qui ex officio interesse de-bent, additis uno deputato pro vicenis quinis (25)sodalibus voce activa fruentibus, et alio pro reliquaeorum parte.

95.— Electi in deputatos habeantur qui ex unicocollegio provinciali maiorem numerum suffragio-rum obtinuerint, et in casu paritatis seniores voca-tione vel aetate; totidem secundum ordinem maio-ritatis suffragiorum sunt substituti.

96.— Si Superior Domus impediatur quominuspergat ad Conventum Provincialem, Assistens Do-mus eius loco perget. Si vero Assistens electusfuerit in deputatum, alius ipsi sufficiatur ex elen-cho substitutorum.

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en el propio, ni a su potestad ejecutiva necesariapara el cumplimiento del oficio. Pero siguen en vi-gor hasta que las revoque la siguiente AsambleaProvincial o el Superior General.

92.— Compete al Visitador, oído su Consejo, de-terminar los días y designar la casa para la celebra-ción de la Asamblea Provincial.

93.— El Superior General comunicará al Visitadorsu decisión sobre las Normas Provinciales en eltérmino de dos meses a partir de su recepción.

94.— Si las Normas Provinciales no determinanotra cosa, deben asistir a la Asamblea Provincialtantos diputados elegidos de un único colegio pro-vincial (compuesto por todos los miembros de laProvincia que gozan de voz pasiva), cuantos sonlos diputados que deben asistir por oficio, más undiputado por cada veinticinco miembros con vozactiva o fracción.

95.— Han de considerarse elegidos como dipu-tados los que, de un único colegio provincial, hayanobtenido mayor número de votos. En caso de em-pate, los más antiguos de vocación o edad. Otrostantos, por orden de mayoría de votos, son los sus-titutos.

96.— Si el Superior de la Casa está impedidopara acudir a la Asamblea Provincial, irá en su lu-gar el Asistente de la Casa. Si el Asistente es ele-gido diputado, le suplirá uno de la lista de los sus-titutos.

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97.— Conventus Provincialis proponere potestapprobationi Superioris Generalis, de consensu suiConsilii, modum proprium repraesentationis inConventu Provinciali, ita tamen ut numerus depu-tatorum electorum superet numerum eorum qui exofficio Conventui interesse debent.

98.— Singularum Provinciarum est in Conventuconficere normas proprias procedendi, seu Direc-torium, intra limites iuris universalis et proprii.

99.— Conventus Provincialis ad electionem de-putatorum et substitutorum ad Conventum Genera-lem procedit in distinctis scrutiniis, ad plura abso-lute suffragia. Si in primo et secundo scrutinio ne-mo fuerit electus, in tertio electus habebitur quimaiorem suffragiorum numerum obtinuerit, et incasu paritatis, senior vocatione vel aetate.

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97.— La Asamblea Provincial puede proponer alSuperior General que apruebe, con el consenti-miento de su Consejo, una manera propia de re-presentación en la Asamblea Provincial, pero con lacondición de que el número de diputados elegidossea mayor que el de los que deben asistir por ofi-cio.

98.— Compete a cada Provincia establecer en laAsamblea las normas propias de procedimiento, esdecir, el Directorio, dentro de los límites del dere-cho universal y del propio.

99.— La Asamblea Provincial, para elegir los di-putados a la Asamblea General y los sustitutos,procede, en votaciones separadas, por mayoría ab-soluta de votos. Si en el primero y segundo escru-tinios nadie es elegido, en el tercero se considera-rá elegido quien haya obtenido mayoría relativa devotos, y en caso de empate, el más antiguo de vo-cación o edad.

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SECTIO II.- DE BONIS TEMPORALIBUS(a. 148-155)

100.— Congregatio haec principia assidue me-ditetur, corde amplectatur et fidenter ac fortiter inusum ducat:

1.° unanimen conatum ad sobrietatem vitae ins-taurandam, quae, exemplo potius quam verbis, innomine paupertatis Christi, militat contra avidita-tem profluentem e societate abundantiae, et contracupiditatem divitiarum, quae totum fere mundumperdit (cf. RC III,1);

2.° sollicitudinem effectivam bona sua impen-dendi ad iustitiam socialem promovendam;

3.° alienationem bonorum, quae superflua sint,in favorem pauperum.

101.— Aequitate servata, Superior Generalis, deconsensu sui Consilii, ius habet taxam imponendiProvinciis; item, Visitator, de consensu sui Consi-lii, Domibus suae Provinciae.

102 — Sub directione et vigilantia Superiorumcum suis Consiliis, administranda sunt.

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SECCION II.- BIENES TEMPORALES(a.148-155)

100.— La Congregación meditará constante-mente los principios que siguen, los abrazará decorazón y los pondrá en práctica con confianza yfortaleza:

1.° el esfuerzo unánime para establecer de nue-vo la sobriedad de vida, que con el ejemplo másque de palabra, en nombre de la pobreza de Cristo,se opone al ansia que nace de la sociedad de laabundancia y al deseo ávido de riquezas que es laruina de casi todo el mundo (cfr. RC III,1):

2.° la preocupación efectiva por gastar sus bie-nes en la promoción de la justicia social;

3.° el deshacerse de los bienes superfluos en fa-vor de los pobres.

101.— Salvaguardada la equidad, el Superior Gene-ral, con el consentimiento de su Consejo, tiene el de-recho de imponer una contribución a las Provincias ylo mismo puede hacer el Visitador, con el consenti-miento de su Consejo, con las Casas de su Provincia.

102.— Los bienes que, únicamente para su ges-tión han sido confiados a la Congregación, deben

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103.— § 1.— Oeconomi rationem reddere de-bent Superioribus, et certiores facere sodales desua administratione.

§ 2.— Exhibita regesta accepti et expensi et re-latio de statu patrimonii examinanda erunt a Supe-riore Generali cum suo Consilio, cum agitur deOeconomo Generali, semel in anno; a Visitatorecum suo Consilio, cum agitur de Oeconomo Pro-vinciali, bis in anno; a Superiore locali, cum agiturde Oeconomo Domus, singulis mensibus; regestaautem vel relatio subscribentur tantum si exacta re-periantur.

§ 3.— Sodales qui administrationem operumspecialium habent tum Provinciae, tum Domus,exhibebunt regesta accepti et expensi Superioribusrespectivis, tempore et modo in Normis Provincia-libus determinatis.

§ 4.— Si autem bona non sint Congregationispropria, sed pro administratione commissa, eorumregesta, tum ipsorum dominis, tum SuperioribusCongregationis, exhiberi debent.

§ 5.— Oeconomus Generalis relationem genera-lem praebeat de sua administratione Visitatoribusin fine uniuscuiusque anni; septimo quoque anno,Conventui Generali.

§ 6.— Visitatores, pro suis Provinciis, compu-tum transmittent Superiori Generali post finemanni.

§ 7 — Oeconomi Provinciales sodalibus suaeProvinciae relationem generalem praebeant de sua

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ser administrados bajo la dirección y vigilancia delos Superiores con sus Consejos.

103.— § 1.— Los Ecónomos deben dar cuentade su administración a los Superiores e informarde la misma a los compañeros.

§ 2.— Los libros de ingresos y gastos y el infor-me del estado del patrimonio deben ser examina-dos por el Superior General con su Consejo, unavez al año, si se trata del Ecónomo General; por elVisitador y su Consejo,dos veces al año, si se tratadel Ecónomo Provincial; por el Superior local todoslos meses, si se trata del Ecónomo doméstico. Loslibros y el informe solamente se firmarán si secomprueba su exactitud.

§ 3.— Los misioneros que llevan la administraciónde obras especiales, tanto de las Provincias comode las Casas, darán cuenta escrita de las entradas ysalidas a los Superiores respectivos, en tiempo ymodo establecidos en las Normas Provinciales.

§ 4.— Si los bienes no son propiedad de la Con-gregación, sino encomendados para su administra-ción, los libros de cuentas se deben presentar a losdueños de los bienes y a los Superiores de la Con-gregación.

§ 5.— Al final de cada año, el Ecónomo Generalpresentará la relación general de su administracióna los Visitadores, y cada seis años, a la AsambleaGeneral.

§ 6.— Finalizado el año, los Visitadores enviaránal Superior General el resumen de las cuentas desus Provincias.

§ 7.— Los Ecónomos Provinciales presentarán alos miembros de la Provincia la relación general de

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administratione necnon de Provinciae patrimonio,iuxta Normas Provinciales.

104.— Administratores omnes, tam Superioresquam Oeconomi, nequeunt actus administrationisnomine Congregationis ponere, nisi intra limitessui muneris et ad norman iuris. Quare Congrega-tio, Provincia et Domus respondere debent tantumde actibus administrativis iuxta praefatas normaspositis; de ceteris illi respondebunt qui illicitos autinvalidos actus posuerint. Si qua tamen persona iu-ridica Congregationis debita vel obligationes,etiam cum licentia, contraxerit, ipsa ex suis res-pondebit.

105.— § 1.— Conventus Generalis statuere po-test summam supra quam Superior generalis nonpotest expensas extraordinarias facere.

§ 2.— Visitatores possunt expensas facere se-cundum Normas a Conventu Provinciali datas.

§ 3.— Superiores locales possunt expensas face-re intra limites a Normis Provincialibus statutos.

106.— Superiores debita contrahi ne permittant,nisi certo constet, ex consuetis fontibus posse de-biti foenus solvi, et intra tempus praevisum, per le-gitimam annui census redemptionem, reddi sum-mam mutuo acceptam.

107.— § 1.— Leges laboris, securitatis et iusti-tiae pro personis in Domibus et in operibus Con-gregationis laborantibus, accurate serventur.

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su administración y también del patrimonio de laProvincia, según las Normas Provinciales.

104.— Sólo dentro de los límites de su oficio ysegún derecho pueden los administradores, seanSuperiores o Ecónomos, realizar actos de adminis-tración en nombre de la Congregación. Por lo tan-to, la Congregación, las Provincias y las Casas sola-mente deben responder de los actos de adminis-tración realizados según dichas Normas. De los ac-tos ilícitos o inválidos responderán los que los ha-yan realizado. Si alguna persona jurídica de la Con-gregación hubiera contraído, aun con permiso, deu-das u obligaciones, ella misma deberá respondercon lo suyo.

105.— § 1.— La Asamblea General puede deter-minar la cantidad límite que el Superior General nopuede superar en los gastos extraordinarios.

§ 2.— Los Visitadores pueden hacer gastos se-gún las Normas dadas por la Asamblea Provincial.

§ 3.— Los Superiores locales pueden hacer gas-tos dentro de los límites establecidos por las Nor-mas Provinciales.

106.— Los Superiores no deben permitir que secontraigan deudas, a no ser que conste con certe-za que,con los ingresos ordinarios,podrán pagarselos intereses de la deuda, y devolverse en el tiem-po previsto, mediante las legítimas anualidades, lacantidad recibida en préstamo.

107.— § 1.— Guárdense cuidadosamente conlas personas que trabajan en las Casas y en las

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§ 2.— Superiores maxima cum prudentia agantin accipiendis piis fundationibus, quae per diutur-num tempus obligationes gignunt. Ne admittanturquae sint perpetuae.

§ 3.— Largitiones ex bonis communibus ne den-tur, nisi ad normam Constitutionum et Statutorum.

§ 4.— In accipiendis bonis quae Congregationi,Provinciae et Domui ex testamento vel donationeproveniunt, servetur voluntas donantis circa eorumdominium et usum.

§ 5.— Securitas socialis sodalibus procureturcura Congregationis aut Episcopi vel aliorum proquibus illi operam suam praestant. Domus insuper,Provinciae et ipsa Curia Generalis, aequas cautio-nes sumant a periculis diversi generis.

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obras de la Congregación las leyes laborales, deseguridad y de justicia.

§ 2.— Los Superiores deben proceder con máxi-ma prudencia en la aceptación de fundaciones píasque generan obligaciones muy duraderas. No seadmitan las perpetuas.

§ 3.— No deben hacerse donaciones de los bie-nes comunes, si no es según las normas de lasConstituciones y Estatutos.

§ 4.— Cúmplase la voluntad del donante acercade la propiedad y el uso de los bienes que la Con-gregación, las Provincias o las Casas reciben portestamento o donación.

§ 5.— Procúrese a los misioneros la seguridadsocial a cargo de la Congregación, de los Obispos,o de otros para quienes trabajan. Por su parte, lasCasas, las Provincias y la misma Curia General, to-men las garantías convenientes contra los distintosriesgos.

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INDEX

Art. Pag.

1-50 De vita in Congregatione............................. 81-12 Caput I. - De actuositate apostolica...... 8

13-16 Caput II- - De vita communitaria........... 1417-18 Caput III.- De castitate, paupertate et

et oboedientia.................................................... 1819 Caput IV.- De oratione.................................... 18

20-35 Caput V. - De sodalibus ................................ 2020-24 1. De admissione in Congregationem 2025 27 2. De iuribus et obligationibus

sodalium.......................................................... 2428-34 3. De adscriptione sodalium alicui

provinciae et domui............................... 2635 4. De egressu et dimissione sodalium. 28

36-50 Caput VI.- De formatione............................. 3036-39 I.- De promovendis et fovendis vocatio-

nibus.........................................................................3040-50 II.- De formatione nostrorum..................... 3240-42 1. Principia generalia................................. 3243-44 2. De Seminario Interno.......................... 34

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INDICE

Art. Pág.

1-50 Vida en la Congregación ...................... 91-12 Capítulo I: Actividad apostólica ............ 9

13-16 Capítulo II: Vida comunitaria .................. 1517-18 Capítulo III: Castidad, pobreza y obe-

diencia .............................................................. 1919 Capítulo IV: Oración...................................... 19

20-35 Capítulo V: Los miembros de la Con-gregación........................................................ 21

20-24 1. Admisión en la Congregación.. 2125-27 2. Derechos y obligaciones de los

misioneros ............................................. 2528-34 3. Adscripción de los misioneros

a una Provincia y Casa .................. 2735 4. Salida y expulsión de los misio-

neros.......................................................... 2936-50 Capítulo VI: Formación............................... 3136-39 I.- Promoción y fomento de las voca-

ciones........................................................ 3140-50 II.- Formación de los nuestros.............. 3340-42 1. Principios generales ....................... 3343-44 2. Seminario Interno............................. 35

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45-47 3. De Seminario Maiore.......................... 3448 4. De Fratrum formatione...................... 36

49-50 5. De Moderatoribus et Magistris... 36

51-107 De Organizatione................................................ 3851-99 SECTIO I.- De Regimine............................ 3851-63 Caput I.- De Administratione centrali 3851-54 1. De Superiore Generali ....................... 3855 56 2. De Vicario Generali ............................ 4257-60 3. De Assistentibus Generalibus...... 4461-63 4. De Officialibus Curiae Generalis 4664-79 Caput II.- De Administratione

provinciali et locali..................................... 4864-66 1. De Provinciis et Viceprovinciis. 4867-72 2. De Visitatore et Vicevisitatore.... 52

73 3. De assistente Visitatoris.................... 5874 4. De Consilio Visitatoris ..................... 58

75-77 5. De Oeconomo Provinciali ............. 6078-79 6. De officiis in administratione

locali.........................................................................6280-99 Caput III.- De Conventibus ........................ 6480-83 1. De Conventibus in genere............... 6484-90 2. De Conventu Generali ....................... 6691-99 3. De Conventu Provinciali.................. 72

100-107 SECTIO II.- De Bonis Temporalibus 78

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45-47 3. Seminario Mayor............................... 3548 4. Formación de los Hermanos.... 37

49-50 5. Moderadores y Profesores........ 37

51-107 Organización ................................................... 3951-99 Sección I: Gobierno ...................................... 3951-63 Capítulo I: Administración central ...... 3951-54 1. El Superior General ......................... 3955-56 2. El Vicario General.............................. 4357-60 3. Los Asistentes Generales.......... 4561-63 4. Los Oficiales de la Curia.............. 4764-79 Capítulo II: Administración provincial

y local ................................................................ 4964-66 1. Provincias y Viceprovincias....... 4967-72 2. El Visitador y el Vicevisitador... 53

73 3. El Asistente del Visitador. .......... 5974 4. Consejo del Visitador..................... 59

75-77 5. El Ecónomo Provincial.................. 6178-79 6. Oficios de la Administración

local............................................................. 6380-99 Capítulo III: Las Asambleas.................... 6580-83 1. Las Asambleas en general. ....... 6584-90 2. Asamblea general. ........................... 6791-99 3. Asamblea provincial. ...................... 73

100-107 Sección II: Bienes temporales. ............ 79

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APPENDIX

INTERPRETATIO STATUTIFUNDAMENTALIS PAUPERTATIS

(A) EA QUAE IN STATUTO CONTINENTUR.

In Statuto fundamentali perspici possunt haecelementa normativa:

1.— Praesupponitur sodales retinere dominiumbonorum immobilium vel beneficiorum simpli-cium quae possident vel in futurum possidebunt.

2.— Sodales tenentur de fructibus suorum bono-rum in pia opera disponere. Haec est norma praeci-pua et positiva, exoriens e vincentiana orientationequa de nobismetipsis et de nostris bonis disponi-mus in servitium evangelizationis pauperum; hicest valor evangelicus praeclarus et praecellens Sta-tuti. Parentum et propinquorum indigentium ne-cessitatibus ante omnia subveniendum est ex offi-cio pietatis et iustitiae.

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APENDICE

INTERPRETACION DEL ESTATUTOFUNDAMENTAL DE LA POBREZA

A.- CONTENIDO DEL ESTATUTO.

En el Estatuto Fundamental pueden considerar-se los siguientes elementos normativos:

1.— Se presupone que los miembros de la Con-gregación conservan el dominio de los bienes in-muebles o de los beneficios simples que posean oque en el futuro puedan poseer.

2.— Los miembros de la Congregación debenemplear los frutos de sus bienes en obras pías. Es-ta es la norma principal y positiva que nace de laorientación vicenciana. Por ella disponemos de no-sotros mismos y de nuestros bienes en servicio dela evangelización de los pobres.Este es el valorevangélico más claro y eminente del Estatuto. Laayuda a los padres y parientes necesitados es, an-te todo, un deber de piedad y justicia.

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3.— Sodales nequeunt retinere fructus. Haec estnorma negativa, qua scilicet prohibemur «capitali-zare» cumulando fructus et divites effici; oritur epaupertate evangelica quae est paupertas non tan-tum spiritu sed etiam re.

4.— Sodales possunt, cum licentia Superiorisfructus convertere in proprios usus. Haec est nor-ma permissiva: patet enim hic agi de concessionetantum facta, nullo modo de orientatione positivacommendata (cfr. SV, XII, 382).

5.— Sodales non habent suorum bonorum usumliberum, etiam quatenus a Superioribus dependeredebent. Haec norma profluit a dimensione commu-nitaria nostrae paupertatis.

(B) EXPLICATIO STATUTI

1.— Bona immobilia et beneficia simplicia inStatuto considerantur quatenus sunt fontes aquibus fructus proveniunt. Quare hodie huius-modi bonis aequiparari possunt omnia alia bonavere frugifera, et iura percipiendi fructus, se-cundum communem aestimationem diversorumlocorum.

2.— De bonis mobilibus, quae non sunt fructusprovenientes ex bonis frugiferis, nihil dicitur inStatuto; tamen secundum eius spiritum, illa bonamobilia nequeunt effugere sive norman praeci-

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3.— Los miembros de la Congregación no pue-den retener los frutos de sus bienes. Esta es lanorma negativa por la que se nos prohibe capitali-zar acumulando los frutos y hacernos ricos. Nacede la pobreza evangélica, que no sólo es pobrezade espíritu sino también de hecho.

4.— Los miembros de la Congregación pueden,con licencia del Superior, emplear estos frutos enusos personales. Esta es la norma permisiva: esclaro que se trata sólo de una concesión, de nin-guna manera de una orientación positivamente re-comendada (cfr. SV, XII, 382; E.S., XI, 651-652).

5.— Los miembros de la Congregación no gozandel libre uso de sus bienes ya que también en estodeben depender de los Superiores. Esta normanace de la dimensión comunitaria de nuestrapobreza.

B.- EXPLICACION DEL ESTATUTO

1.— Los bienes inmuebles y beneficios simplesse consideran en el Estatuto como fuente derecursos. Por eso, hoy pueden equipararse a ellostodos los bienes productivos y los derechos depercibir intereses, según estimación común en to-das partes.

2.— Sobre los bienes muebles que no provienende los bienes productivos nada se dice en el Esta-tuto. Sin embargo, según su espíritu, tampoco es-tos bienes muebles pueden sustraerse ni a la nor-

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puam et positivam qua de iis disponere tenemur inservitium evangelizationis pauperum directe velmediante communitate, sive alias normas.

3.— Statutum fundamentale non est unicusfons normarum quibus regitur nostrum votumpaupertatis.

4.— Ad spiritum Statuti fundamentalis meliuscognoscendum, utile erit considerare alia principiapaupertatis vincentianae, v.g.:

a) nostram dedicationem ad pauperes evangeli-zandos;

b) paupertatem spiritu (cf. SV, XII, 377-386;RC, III, 4, 7);

c) communitatem bonorum (RC, III, 3, 4, 5,6);d) conformationem vitae nostrae cum vita pau-

perum (cf. RC, III, 7);e) laboris legem universalem (cf. SV, XI, 201 ss);f) fructus laboris bona Communitatis esse;g) bona Communitatis consideranda ut patrimo-

nium pauperum; non licere nobis, sive individuali-ter, sive collective, servare bona improductiva autnon collocata modo quam maxime frugifero adpromotionem pauperum;

h) Communitatem proprietatem bonorum habe-re, ut ministeria nostra, iuxta necessitatem, gratosobire et pauperibus elargitiones dare possimus (cf.RC, III, 2; SV, XII 377-386).

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ma principal y positiva, que nos obliga a emplearlosen servicio de la evangelización de los pobres, di-rectamente o mediante la comunidad, ni a las de-más normas.

3.— El Estatuto Fundamental no es la únicafuente de las normas por las que se rige nuestrovoto de pobreza.

4.— Para conocer mejor el espíritu del EstatutoFundamental, sera útil tener en cuenta otros princi-pios de la pobreza vicenciana, v.g.:

a) nuestra dedicación a la evangelización de lospobres;

b) pobreza de espíritu (cfr. SV, XII, 377-386;E.S., XI, 647-655; RC, III, 4, 7);

c) comunidad de bienes (RC, III, 3,4,5,6); d) acomodación de nuestra vida a la vida de los

pobres (RC, III, 7); e) ley universal del trabajo (cfr. SV, XI,201 ss;

E.S. XI, 120 ss.); f) los frutos de nuestro trabajo son bienes de la

Comunidad; g) los bienes de la Comunidad se han de consi-

derar como patrimonio de los pobres; no nos es lí-cito, ni individual ni colectivamente, conservarlosimproductivos o sin colocarlos del modo más ren-table para la promoción de los pobres;

h) la Comunidad tiene propiedad de los bienes,para, según la necesidad, poder realizar gratui-tamente nuestros ministerios y socorrer con lar-gueza a los pobres (RC, III, 2; SV, XII, 377-386;E.S., XI, 647-655).

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DECRETAXXXVIII CONVENTUS GENERALIS (1992)

1. Superior Generalis opportunum proponat stu-dium pro decernenda sua ac Visitatorum potestatepromovendi solidarietatem in muneribus missiona-riis, tempore et modo suo iudicio statuendis.

2. Superior Generalis instructionem proponatcirca votorum C. M. significationem, cum specialitractatione voti stabilitatis.

3. Conventus Generalis XXXVIII confirmavitDecreta nn. 1, 6 et 7 Conventus Generalis XXXVI(1980) et XXXVII (1986):

Decretum 1. Conventus Generalis declaratConstitutiones Statuta et Decreta praesentia essetotum ius proprium Congregationis nunc vigens.

Si qua lacuna de facto detegatur, provideri potestad normam iuris universalis vel, si casus ferat, pro-prii praecedentis.

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DECRETOSDE LA XXXVIII ASAMBLEA GENERAL (1992)

1.— El Superior General promueva un oportunoestudio al fin de precisar el poder suyo y el de losVisitadores de fomentar la solidaridad en los minis-terios misioneros, que se pongan en marcha en eltiempo y modo que él juzgue.

2.— El Superior General promueva la elaboraciónde una instrucción acerca del sentido de los votosde la C.M., en la que se trate de modo especial elvoto de estabilidad.

3.— La XXXVIII Asamblea General confirmó losDecretos nn. 1,6 y adaptó el 7 de las AsambleasGenerales XXXVI (1980) y XXXVII (1986), a saber:

Decreto 1.— La Asamblea General declara quelas Constituciones, los Estatutos y estos Decretosson todo el Derecho propio actualmente vigenteen la Congregación.

Si de hecho se descubre alguna laguna, puedeproveerse a tenor del derecho universal o, si el ca-so lo exige, del derecho propio precedente.

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Decretum 6. Continuatur fundus pecuniae promissionibus ad Gentes et pro Provinciis pauperio-ribus, et Superioris Generalis iudicio ipsius incre-mentum relinquitur.

Decretum 7. Limites pro expensis extraordinariisa Superiore Generali faciendis:

a) Superior Generalis potest facere, ipse solusexpensas extraordinarias usque ad U.S. $ 25,000.

b) Superior Generalis potest facere expensas ex-traordinarias usque ad U.S. $ 150,000, audito suoConsilio.

c) Superior Generalis potest facere expensas ex-traordinarias usque ad U.S. $ 1.500,000, de con-sensu sui Consilii.

d) Superior Generalis potest facere expensas ex-traordinarias supra U.S. $ 1.500,000, de consensuunanimi sui Consilii.

Decretum n. 8 Conventus Generalis XXXVI(1980) non est confirmatum a Conventu GeneraliXXXVII (1986), sed addita est clausula, denuoconfirmata a Conventu Generali XXXVIII:

“Curandum erit ut Fratrum repraesentatio inConventu Generali habeatur. Superiori Generalicum suo Consilio relinquitur invenire aptiorem so-lutionem ad eandem repraesentationem assequen-dam et ad alios casus solvendos in quibus legitimaelectio impossibilis evadat et tamen repraesentatioin Conventu conveniens sit” (cf. Vincentiana30(1986)548)5.

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5. Acta XXXVIII Conventus Generalis, sess. XXI, XXVIII,XXXV. Cf. Vincentiana36 (1992) 390s.

Decreto 6.— Se mantiene el fondo de dinero enfavor de las misiones «ad gentes» y en favor de lasProvincias más pobres, y se deja a juicio del Supe-rior General su incremento.

Decreto 7.— Límites para los gastos extraordina-rios que puede hacer el Superior General:

a) Por sí solo, el Superior General puede hacergastos extraordinarios hasta 25.000 $-USA.

b) Oído su Consejo, el Superior General puedehacer gastos extraordinarios hasta 150.000 $-USA.

c) Con el consentimiento de su Consejo, el Su-perior General puede hacer gastos extraordinarioshasta 1.500.000 $-USA.

d) Con el consentimiento unánime de su Conse-jo, el Superior General puede hacer gastos extraor-dinarios por encima de 1.500.000 $-USA.

El Decreto 8 de la XXXVI Asamblea General (1980) nofue confirmado por la XXXVII Asamblea General (1986);se le añadió, en cambio, una cláusula, confirmada denuevo por la XXXVIII Asamblea General (1992):

«Ha de procurarse que los Hermanos estén re-presentados en la Asamblea General. Se deja alSuperior General con su Consejo el encontrar la so-lución más conveniente para asegurar dicha repre-sentación y para resolver otros casos en los que lalegítima elección resulte imposible y, sin embargo,la representación sea conveniente» (cf. Vincentia-na 30(1986)548).

(Acta Conventus Generalis XXXVIII (1992), sess.XXI, XXVIII, XXXVI)6

6. Cf. Vincentiana 36 (1992) 390s.

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ATTESTATIO EMISSIONIS VOTORUM

Ego, indignus Congre-gationis Missionis, natus in , Dioce-sis , die men-sis anno , filius et

; receptus in Seminario die mensis ,

anno , vota eiusdem Congregationis iuxtaipsius Constitutiones a me probe intellectas emisiin , die , mensis ,anno , praesente Domino eiusdemCongregationis sodali.

(Subscriptio voventis).............................(Subscriptio sodalis praesentis)..............

L S

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CERTIFICACION DE EMISION DE VOTOS

Yo indigno de la Congre-gación de la Misión, nacido en ,Dióce-sis de, el día delmes del año, hijo de yde ; admitido en el Seminario In-terno el día del mes del año, hice los votos de la misma Congre-gación conforme a las Constituciones de la mismapor mí bien entendidas en el día del mes de del año estando pre-sente el Sr. NN, miembro de la mismaCongregación.

(Firma del que hace los votos) ................(Firma del testigo) ...................................

L.S.

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INDICE ANALITICODE LAS CONSTITUCIONES,

REGLAS COMUNES Y ESTATUTOS

1 El número arábigo redondo indica Constitucio-nes; 2. El número arábigo cursivo indica Estatutos;3. El número romano seguido de arábigo cursivoindica capítulo y artículo de Reglas Comunes.

ABNEGACION: – cf. Renuncia. ABSTINENCIA: – de carne el lunes y martes de Carna-

val, X,17.ACEDIA: – evítese el vicio de la a., XII,11; cf.

Ociosidad. ACTIVIDAD APOSTOLICA: – en las Const., 10-18; en los

Estat., 1-12; en las RC, XI-XII; – vocación propiade la C.M. 1,1°,2°,3°; 10; – participación en la vo-cación de la Iglesia, 10; – la caridad de Cristo essu fuente, 11; – fin del apostolado de laC.M., 11; – características del apostolado de laC.M., 12,1°-6°; – circunstancias especiales: ateísmoy materialismo, 2; ecumenismo, 4; misiones«ad gentes», 6; ministerios para con los laicos,7; en la acción social, 9; integrada en la acciónpastoral de la Iglesia, 13; – ministerios diversos yactividades, 14-18; 5; 7; 10; 11; 12; – renovacióndel apostolado, 2; 13; 1; colaboración entre pro-vincias y entre casas, 3; 8, 9, con las Hijas dela Caridad, 17; con otros, 3, 9,§2; ayudan afomentar el apostolado: la vida comuni-

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taria, 19; 21,§2; 22; 24;16; los consejos evangéli-cos, 28; 18; la oración, 40,§2; 41-47; la vocaciónpersonal de los misioneros, 51-52; la formación,77; 82; 85; 87; 89; 92; 36; 38; 40; 49; el gobier-no, 96-101; 107,1°; 115; 123,§2; 129,§2; 135;137; y la administración de los bienes, 148; – cf.Apostolado, Evangelización, Fin de la C.M.,Obras.

ADAPTACION: – de los medios de apostolado, 2;12,6°; 13; de las obras, 14-16; de la vida, 27; enla formación, 78,§5; 94; función del Sup. gen.,107,1°; de la Asamblea gen., 137,1°; – mediospara lograr la a., 8; 16; – del Seminario Interno aespeciales circunstancias de las personas, 44.

ADMINISTRACION: – central, 101-109; 51-63; provin-cial, 120-128; 64-77; local, 129-134; 78-79; – debienes: función del administrador general,119,§1; 62,§1.2; del provincial, 128; 77; del local,134,§1; 153; 154; criterios en la administraciónde bienes, 148; 153; 154; – colaboración de losmisioneros, 149; – capacidad para administraren la Congregación, la provincia y las casas, 150;– condiciones para actuaciones particulares,155; – se ha de dar cuenta de la administración,77,6°; 103; – libros y papeles de administración,77,5°; 103,§2.3.4; – cf. Bienes temporales,Ecónomo.

ADMISION EN LA C.M.: – cuándo y cómo se hace,53,§1; 20; – derecho de admitir, 53,§2; 125,8°;requisitos, 53,§3; – tiempo desde la a. hasta laincorporación, 54,§1.

ADSCRIPCION: – a una provincia, a una casa o a unacomunidad o a un grupo a modo de casa, 65-67;28-29; 32-34; – modo de adscribirse, 29-30;

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guardar en el archivo los documentos de la a.,33; – el Sup. gen., terminado su cargo, elige pro-vincia, 31.

AFECTO: – en general, 19; 20; 21,§2; 24,1°.3°.4°; es-peciales vínculos a. entre nosotros, 25,1°; cf.Amistad, Amor fraterno.

AFILIACION: – de los bienhechores y amigos de laCongregación, 51,13°.

ALEJANDRO VII: – dio su aprobación a los votos: In-troducción; 55,§2; el Breve «Ex commissa No-bis» pág. 152 de Constituciones; y el Breve«Alias Nos», pág. 160 de Constituciones; – apro-bó el Estatuto fundamental de la pobreza, 17.

ALMA DE LA C.M.: – las cinco virtudes característicasson el a. de la C.M., 7; II,14; la caridad, alma dela vida de comunidad, 24; la vida comunitaria sereanima con la oración, 46; – impulsados por elEspíritu de San Vicente los misioneros se hacenaptos para realizar la misión de la C.M., 77,§1; elSup. gen. y el local, animadores de la vida comu-nitaria 102; 129,§2.

AMBICION: – hay que evitarla, XII,9; no ambicionarbeneficios, III,10.

AMISTAD: – entre nosotros, «a manera de amigosque se quieren bien», 25,1°; VIII,2; – evitar lasparticulares, VIII,2; – cf. Trato fraterno.

AMOR FRATERNO: –el amor práctico o efectivo, carac-terística de la C.M., 6; en nuestra comunidad semanifiesta el amor del Padre a los hombres,20,1°; – muestras de amor entre nosotros,24,1°.4°; vínculos especiales de amor y afecto«a manera de amigos que se quieren bien»,25,1°; el amor fraterno se renueva de continuoen la oración, 42; el amor de Dios se manifiesta

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en la acción, 42; – la castidad gozosa, expresióndel amor entre Cristo y la Iglesia y la comuniónfraterna, 29; – cf. Amistad, Trato fraterno.

ANCIANOS: – cf. Enfermos. ANDAR: – no haya en el a. nada de frívolo o pueril,

VII,2.APOSTOLADO: – en general, 10-18; 1-12; – en parti-

cular, cf. Actividad apostólica. APROBACION: – Urbano VIII aprobó la Congregación,

Introducción; Alejandro VII aprobó los votos: Bre-ve «Ex commissa Nobis» en la Introducción, Bre-ve de Alejandro VII «Alias Nos», 55,§2, págs. 152y 160 de Const – El Sup. gen. aprueba las nor-mas provinciales, 107,12°; 143,1°; 68,§2; 74,§2; 97; – el Visitador aprueba el proyecto comu-nitario de la comunidad local, 69,5°; 78,4°; – losasambleístas aprueban las Actas de la Asam.Gen., 83; – el directorio de una Asam. Gen. siguevigente hasta que lo cambie otra Asam. Gen.,90; – aprobación de confesores y predicadores,XI, 3.4.

ARCA: – cerrada con llave, no la haya en nuestrashabitaciones, III,8.

ARCHIVO:-general, 61,§1,3°; provincial, 69,11°; deuna provincia dividida, 66,§2; de una casa, 78,§5;guárdense en los a. los documentos de los mi-sioneros, 33; guárdense en el a. las Actas de lasAsam. Generales, 83.

ASAMBLEA: – en general: función, clases, 135; es-crutadores, 81; secretario, 81; votos, elecciones.obligación de los electores, sustitución, mayoría,actas, 136; 83; comunicación de noticias, 82; –general: Superior gen. convoca, preside y disuel-ve. 107,4°; autoridad y poder, 100; 137; 84;

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ordinaria y extraordinaria, 138; cuándo y dónde,85-86; quiénes deben asistir, 139; comisión pre-paratoria, 88; para la elección del Superior gen.,Vicario gen., de los Asistentes, 137,2°; 140;141; 142; 89; directorio, 90; promulgación de losdecretos, 51,6°; puede determinar el límite delos gastos del Superior gen., 105,§1; – provin-cial: convocatoria, presidencia y disolución,125,7°; 145; función, 143; cuándo y dónde, 144;92; comisión preparatoria, 69,8°; quiénes debenasistir, 146; 96; elección de diputados y sustitu-tos, 95; 99; directorio, 98; poder: dar normas depobreza, 17; determinar el tiempo de emisiónde votos, 23; sobre el nombramiento de Visita-dor 68; manera de proveer al gobierno de la pro-vincia temporalmente, 72,§2; nombramiento deconsultores, 74,§2; representación en la asam-blea provincial, 97; determinar si ha de haberAsistente del Visitador, 126; el modo de desig-nar al Superior local, 130,§2; proponer al Supe-rior gen. fórmulas propias de emisión de Propó-sitos y Votos, 24; – doméstica: convocatoria yfunción, 147,§1.2.3.

ASCÉTICA: – medio para que florezca la castidad, 30;cf. Abnegación, Mortificación.

ASISTENTE: – del Visitador, 126; 73; su autoridad enausencia del Visitador, 73,§2.3; condiciones re-queridas para su designación, 126; sustituye alVisitador en la Asam. Gen., 87,§3;- del Superiorlocal, 79,§1.2.

ASISTENTES GENERALES: – función, 115; elección,116,§1; número, 116,§2; duración en el cargo,116,§2 cese, 117; 60; sustituto, 118; Asist. gen.encargado de las misiones, 57; residencia de los

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Asist. gen., 58; número exigido para el Consejogen., 59; sustitución por los Oficiales de la Curiay orden de sustitución, 59; siguen en la Asam.gen. después de su cese, 87,§1; asisten por de-recho a la Asam. gen., 139,1°.

ATEISMO: – a veces condiciona el apostolado, 2; co-nocerlo en sus causas 2.

AUSENCIA: – de casa: se necesita permiso, razones67,§1; – de la Congregación: se necesita permi-so, razones, 70; facultad del Superior gen. 70; si-tuación del miembro de la C. M. que se sustraede la potestad de los superiores, 72; carece devoz activa y pasiva, 70; 72,§2; 25,1°; solicitud porlos misioneros obligados a vivir solos, 14,§1; per-miso para vivir fuera de casa en tiempo de for-mación, 46; – ausencia de casa IX,11-16.

AUTONOMIA: – de la comunidad local, 23; cf. Exen-ción, Subsidiariedad.

AVERSIONES – huir de ellas y evitarlas, VIII,2. AVISO: – es oficio del Superior, V,5; – en el capítulo,

X,13; fuera del capítulo, II,17; X,14, correcciónfraterna, 24,3°; dar cuenta al superior de la tenta-ción o falta de otros, II,17,; – cf. Corrección fra-terna, Reprensión.

AYUDA: – prestar a. a los misioneros en las adversi-dades, 24,1°.

BEATOS DE LA CONGREGACION: – honrarlos cordialmen-te, 50.

BENEFICIOS: – no ambicionarlos, III,10. BIENES: – los personales han de ponerse al servicio

de la comunidad, 22; – comunidad de b., 25,4°;- son de la Comunidad los frutos del trabajo, de

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la pensión, del seguro hecho en razón de perte-necer a la Congregación, 32,§2; – permiso de lossuperiores requerido para usar y disponer de losb., 34; – han de usarse los b. propios según elEstatuto fundamental de pobreza, 35; – cf. Ad-ministración.

BIENES TEMPORALES: – patrimonio de los pobres,fin, uso, fuente, 33; 148,§1.2; 149; 150,§2;100;está prohibido atesorar, 148,§1; 100,3°; yacumular bienes, 33; – corresponsabilidad porser los bienes comunes, 149; – capacidad deposeer por parte de la casa, de la provincia y dela congregación, 150; – comunicación de bienesentre las casas, las provincias y la curia general,152, 101 – condiciones necesarias para deter-minados actos de administración, 153; 154; pa-ra enajenar y para otros asuntos de mayor im-portancia, 153, 154; 155; 104; 106; – preocupa-ción por la justicia social, 100,2°; – administrarbajo la vigilancia de los superiores, 102; darcuenta de la administración, 103; – la Asam. gen.puede limitar los gastos extraordinarios del Sup.gen. 105; la Asam. prov., los del Visitador y delSuperior local 105; – previsión social, 107,§5; –evitar el apego desordenado, II,2; III,7; reme-dios, III,8.10; – cf. Administración de bienes,Pobreza.

CALUMNIAS: – cómo sufrirlas, II,13.CAMPANA:- obedecer a la campana como a la voz de

Cristo, V,3.CAMPESINOS: – evangelizar a los c. fin de la C.M.,

I,1; – cf. Pobres.

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CAPITULO: – todos los viernes, X, 13.CARACTERISTICAS: – de nuestro apostolado 12. CARIDAD: – la c. del Padre, característica del espíritu

de la C.M., 6; la c. de Cristo fuente del apostola-do, 11; estimular la c. evangélica, 18; c. fraterna,II,12.13.17; – la c. alma de la comunidad, 24; tén-gase c. evangélica con los compañeros que seseparan de la Congregación, 76,§3; la formaciónha de orientarse al ejercicio de c. con los pobres,87,§2; – cf. Amor, Trato fraterno.

CARISMA: – que se mantenga siempre en la Iglesiael c. de San Vicente, 101; – los c. de los misione-ros contribuyen a acrecentar la comunión y a ha-cer la misión más fructífera, 22.

CARTAS: – privadas, V,11; – a mujeres, IV,2; dimiso-rias para Ordenes, 125,10°

CASA: – el misionero debe estar adscrito a una ca-sa, 65; en ella tiene derechos, obligaciones ySuperiores propios, 66; la c. está exenta de la ju-risdicción del Ordinario del lugar, 99; ausenciade c., cf. Ausencia; – la Asam. gen.. el Sup.gen., el Visitador y el Sup. local tienen potestadsobre las c., 100; 103, 131, erección de c.107,6°.8°; supresión, 107,6°; 125,3°; 69,2°; –provincia es la unión de varias c. entre si 122;65,§1; – anime el Visitador el ministerio de las c.123,§2; igualmente el Consejo del Visitador, 127;– el Superior es el centro de unidad de la vidacomunitaria y debe fomentar los ministerios dela c., 129,§2; – para nombrar Sup. local consúlte-se a los miembros de la c., 130,§1, – el grupo amodo de c. tiene los mismos derechos y obliga-

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ciones que una c., 132,§3; – el Sup. administralos bienes de la c. con la ayuda de los compañe-ros y del Ecónomo local, 134; el Visitador, deacuerdo con su Consejo, puede formar consejoen una c., 134,§2;– el Sup. local convoca laasamblea doméstica y en ella se trata lo que lac. quiera proponer, 147,§3; – todos los miembrosde una c. son corresponsables de los bienesde la misma, 149; la c. tiene capacidad para po-seer, 150,§1; la c. debe ayudar a la provincia conbienes temporales, 151; comunicación de bienesentre las c., 152,§2; – cooperación entre la pro-vincia y las c. en actividades apostólicas, 3;acójase a los enfermos en las c. donde trabaja-ron, salvo que el Visitador disponga otra cosa,13; acoger en las c. con cordialidad a los compa-ñeros, a los sacerdotes y demás huéspedes,15,§2; – los Vicarios, Prefectos y Administrado-res apostólicos y los Obispos tienen derecho devoz activa y pasiva, si han vuelto a la comunidado si son Superiores de una c., 25,2°.3°; – los ads-critos a la Curia gen. no tienen provincia a efec-tos jurídicos, salvo la voz activa y pasiva, 28,§1.2;el misionero queda adscrito a una c. por mediodel legítimo destino, 34;69,3°; – susciten lasc. candidatos para la vocación vicenciana, 37,§1;– el Seminario Interno puede hacerse en una oen varias c. señaladas por el Visitador, 43; igual-mente el Seminario Mayor, 45,§1; – florezcaen las c. de formación la vida familiar, 45,§3;durante el tiempo de formación el Visitador pue-de conceder permiso para residir fuera de lac. de formación, 46; – el Visitador es quienaprueba el proyecto comunitario de las c., 69; él

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también manda al Sup. gen. una relación sobrelas visitas a las c., 69,6°; – el Ecónomo provincialayuda a los ecónomos de las c. en el cumpli-miento de su oficio, 77,2°; cada una de las c. pa-gue su cuota al Economato gen., 77,3°; – el Sup.local informe al Visitador sobre el estado de lasc., 78,1°; – confía algunas funciones u oficios alos miembros de la c., 78,2°; administra la c. conla ayuda de sus compañeros, 79,§1; junto con sucomunidad confecciona el proyecto comunitario,78,4°; tenga el archivo y el sello de la c., 78,5°; –el Asistente de la c. sustituye al Superior en elcaso de que éste no pueda asistir a la Asam.prov., 96; – el Visitador puede imponer una cuotaa las c. de la provincia, 101; los Administradoresde las obras especiales deben rendir cuentas, ytambién los Ecónomos de las c., 103,§2.3, actú-en dentro de los límites de su oficio, 104; – ob-sérvense las leyes con los que trabajan en las c.,y cúmplase la voluntad de los donantes,107,§1.4; – tome la c. medidas adecuadas contralos riesgos, 107,§5.

CASOS DE CONCIENCIA: – exponerlos con prudencia,XI,9.

CASTIDAD:–como virtud, 29; IV;–como voto, 29;– ex-presión de amor, 29,§1: fuente de fecundidadespiritual, 30; medios para guardarla 30; IV,2-5;en relación al fin de la C.M., 28.

CAUCIONES: – en caso de salir o ser expulsado de laCongregación, 20,§2; sin embargo, cf. 76,§3.

CELO: – virtud de la C.M., 7; II, 14, indiscreto XII,11; falta de c., II,15, el c. se conserva con laoración, 42.

114

CLERO: – origen de la obra en ayuda del c., Intro-ducción; – entra en el fin de la C.M., 1,3°; I,1; laC.M. está compuesta de clérigos y hermanos, 4,– obra en ayuda del c. y renovación, 15, coopera-ción con el c., 3,§2; 3; – también estamos suje-tos a las obligaciones de los clérigos, 62; – pro-curaremos acoger cordialmente a los sacerdo-tes, 15,§2, obligaciones para con los clérigos, I,1;V,1; XI,6; – cf. Eclesiásticos, Seminarios.

COADJUTORES: – cf. Hermanos.COFRADIAS DE LA CARIDAD: – hay que fundarlas y visi-

tarlas, I,2, fomentarlas, 7.COLABORACION: – con los Obispos, 3,§2.13; con los

clérigos y laicos, 15, entre nosotros, 21,§2, 22;24,1°.2°; 27; con los Superiores, 37,§1.2; en laformación, 86; 93; 95; en el gobierno, 96; 108;115; 119; 127; en la administración de los bie-nes, 128; 134; 149; 151; 152; 153,§2; – cf. Coo-peración, Relaciones.

COMER: – según el orden del día, X,18; fuera de ca-sa, IX,15; fuera de tiempo, V,12.

COMIDA: – lectura durante la c., X,19; silencio en elcomedor, VIII,4; divagación de la vista durante lac., VII,2; VIII,3; mortificación ciertos días, X,16-17, – cf. Comer.

COMISION: – para la formación de los misioneros,41,§2; 42; – preparatoria de la Asam. gen., 51,5°;88,§1.2; disolución, 88,§3; – preparatoria de laAsam. provincial, 69,8°.

COMUNICACION: – interna, dirección espiritual, 19;X,11; – fraterna, 37,§1; 24,1°; 25; – de bienes,152,§1; – en experiencias espirituales y apostóli-cas, 46; – de noticias, 78,6°; 82.

115

COMUNICACION SOCIAL, Medios de: – uso moderado.24,4°; en la evangelización, 12; – cf. Medios decomunicación social.

COMUNIDAD: – c. fiel a San Vicente, 1; característicade identidad de la C.M., 3,§1; apostolado en c.,12,4°; naturaleza de la c. vic., 19; 21,§2; parte dela Iglesia, 20; – la Sma. Tr. fuente y principio dela c., 20; signo del amor del Padre a los hom-bres, 20,1°; imitación de Cristo que convoca alos discípulos, 20,2°; el Espíritu Santo le da uni-dad, 20,3°; – característica propia de la vida delos misioneros, 21; relación entre la c. y susmiembros, 21,§2; 22; carisma de la c. y de laspersonas, 22; – autonomía propia de la c. local,23; – las cinco virtudes características de laC.M. son el alma de la c., 24; concordia, serviciode la autoridad, ayuda mutua, superación de difi-cultades, corrección fraterna, reconciliación,24,1°.4°; – clima propio: trabajo, descanso, tratofraterno, uso de los medios de comunicación,parte reservada, 24,4°; – formadora del indivi-duo: c. fraterna, de trabajo, de oración, de bie-nes, 25; cuidado solícito de los compañeros en-fermos; 26; 13; de los misioneros obligados a vi-vir solos, 14; abierta a los padres, a los sacerdo-tes, a otros huéspedes, colaboradores y a losnecesitados, 15; – elabora un proyecto comuni-tario, 27; 16; c. de bienes, 32,§2; modo de vivirsencillo, 33; c. de oración, 45; 46; 47; – igualdadde derechos y obligaciones entre los miembros dela c., 59; la c. y la formación de los nuestros, 79;83; 84; 86; 93; 95; – muéstrese solicito el Visitadorcon las c. locales, 123; el Sup. local, animadorde la c. local, 129,§2; – la C.M. se hace y se perfec-

116

ciona en la c. local, 23; 129,§1; – es capaz de po-seer, 150.

COMUNION SACRAMENTAL:–fuente de vida espiritual,25 3°; diaria, 45,§1; X,6; – cf. Eucaristía.

COMPASION: – por los pobres, característica del es-píritu de la C.M., 6.

COMPLACENCIA VANA: – se ha de evitar, XII,3-4. CONCILIO VATICANO II: – con su inspiración da vida a

la actividad y a la vida de la C.M., Introducción. CONCORDIA: – para realizar nuestra misión, 24,1°; cf.

Trato fraterno. CONFERENCIAS EPISCOPALES: –y el apostolado de la

C.M, 13.CONFERENCIAS ESPIRITUALES: – al menos una por se-

mana, X,12.CONFESION: – de los nuestros, XI,4; de los externos,

XI,4; frecuencia en la recepción del sacramentode la Penitencia, 45,§2.

CONFESORES: – aprobación para oir confesiones,69,12°; XI,4; en las casas de formación, 50.

CONGREGACION DE LA MISION: – fundada por San Vi-cente, aprobada por Urbano VIII Introducción;dócil a la voluntad de la Iglesia, revisa el derechofundamental que le es propio, Introducción; elEspíritu Santo está presente en ella, Introduc-ción; quiere conservar su lugar propio en la Igle-sia, Introducción; origen divino y evolución delas obras, Introducción; – su fin y continuada re-novación, 1; 2; naturaleza y espíritu 3-7, en laC.M. la vida común es la forma ordinaria de vivir,19-26; 13-16; – en ella se emiten cuatro votos:de estabilidad, castidad, pobreza y obediencia,para conseguir su fin, 3,§3; 28-39; 17-18; –de continuo adquiere vigor con la oración, 40-49;

117

19; – está formada por clérigos y laicos, discípu-los de Cristo, 4; 51-52; admitidos e incorporados,53-57; con igualdad de derechos y obligaciones,59-64; 25-27; – un misionero puede, a tenor delas Constituciones, salirse de la C.M. o ser expul-sado de ella, 68-76; derecho para la nueva admi-sión, 35; – formación de los miembros, 77-80;Seminario Interno, Propósitos, 82-86; 20-23; 43-44; Seminario Mayor, 87-90; 45-47; formación delos Hermanos, 91-92; 48; comunidad educativa,93-95; 49-50; gobierno de la C.M., principios ge-nerales, 96-100; administración central, 101-119;51-63; provincial, 120-128; 64-77; y local, 129-134; 78-79; Asamblea de la C.M. en general,135-136; Asam. gen. (ordinaria y extraordinaria),137-142; 80-90; asam. provincial, 143;146; 91-99; asam. doméstica, 147; – capaz de poseerbienes temporales y administrarlos, 148-155;100-107.

CONGREGACIONES Otras: – hemos de apreciarlas,XII,10.

CONOCIMIENTO:–del espíritu, la vida y las obras deSan Vicente, 85,2°; – de la Congregación, 85,2°;– del misterio de la Iglesia, 85,4°; de las ense-ñanzas evangélicas, 85,5°; – de la realidad de lasociedad humana, 12,2°; de las particularidadesde los paises de misiones, 6; de los hombres, enparticular de los pobres, 85,1°; para poder formu-lar con rectitud un juicio crítico sobre el mundoactual, 88; – mutuo c. entre los formandos de lasdiversas provincias, 47; – cf. Información.

CONSEJEROS: – cf. Consultores. CONSEJO: – general: está formado por los Asis-

tentes gen.; función, 115; elección, 116,§1; nú-

118

mero, 116,§2; duración, 116,§3; cese, 117; 60;sustitución, 118; uno de los Asistentes se encar-ga de las misiones, 57; residencia, 58; ausenciadel Consejo gen. y sustitución, 59; provincial:función, 127; designación, 74; destitución, 74,§3;puede contar con asistente provincial, 126; fun-ción, 73; si no existe, sustitúyasele por un Con-sejero, 74,§4; – doméstico o local: constitúyase,si fuere necesario, 134,§2; lo convoca el Supe-rior, 78,3°.

CONSTITUCIONES Y ESTATUTOS: – la C.M. reconoceel derecho fundamental (Constituciones), Intro-ducción; una visión general del mismo: Indiceanalítico de materias; – el proyecto comunitariose confecciona a tenor de las C y E, 27; 16; – losvotos de estabilidad, castidad, pobreza y obe-diencia se hacen a tenor de las C y E, 3,§3; 2817-18; – uso y disposición de bienes con permi-so del Superior, a tenor de las C y E, 34; obe-diencia a los Superiores y al R. Pontífice, a tenorde las C y E, 38,§1; – se cumple el voto de esta-bilidad atendiendo a las obras que impusierenlos Superiores a tenor de las C y E, 39; – losPropósitos y los votos se hacen según las C y E,54; 58; 21; cf. Fórmulas, 58; 21; – igualdad dederechos y obligaciones, a tenor de las C y E,59; 25-27; – obligación de observar las C y E, 63;66; – el Sup. gen. y el Visitador deben tratar deque se apliquen las C y E, 107,1°; 125,1°; – laAsam. gen. puede solicitar de la Santa Sedecambios en las C y E, 137,4°; sólo la Santa Sedepuede dar una interpretación auténtica de lasConst., 137,5°; – la Asam. prov. dé normas depobreza a tenor de las C y E, 17; – lo que se

119

dice de la provincia se aplica a la Viceprovincia, ylo que se dice del Visitador al Vicevisitador 65,§4;67; 70; – quiénes asisten a las Asambleas a te-nor de las C y E, 87; – no hagan donaciones sinoa tenor de las C y E, 107,§3.

CONSULTORES: – del Visitador: función, 127, vacanteel oficio del Visitador, 72,§1; el Asistente del Visi-tador uno de los consejeros, 73,§1; designacióndel Asistente, 73,§1; juzgan del impedimento delVisitador para ejercer su oficio e informan al Sup.gen., 73,§3; nombramiento de los c. provinciales,74,§1.2; pueden ser destituidos, 74,§3; número yduración en el oficio, 74,§2; si no hay Asistente,hace sus veces el c. mas antiguo en su nombra-miento, vocación o edad, 74,§4; – domésticos,134,§2.

CONTRATOS: – pertenece al Sup. gen. hacer losde mayor cuantía, 51,7°; derecho del Visitador69,7°; – cf. Administración, Bienes tempo-rales.

CONVERSION CONTINUA: – tanto de cada uno como detoda la Congregación, 12,6°, – cf. Renovacióncontinua.

COOPERACION: – con los Obispos y el clero, 3,§2; –entre provincias y casas, 3; de los misioneros pa-ra el bien común, 96; – con los institutos religio-sos, 3; – con las Hijas de la Caridad, 17, con lasasociaciones que trabajan por la justicia 9,§2; –cf. Colaboración, Relaciones.

CORRESPONSABILIDAD: – en las misiones «ad gen-tes», 5; como ayuda al servicio de la autoridad24,20; para el bien común, 96; para el gobiernode la Congregación, 96; en los bienes tempora-les, 149.

120

CORRECCION FRATERNA: – 24,3°; – cf. Aviso. COSTUMBRES DE LA CONGREGACION: – consérvense,

X,20; – cf. Usos.CREATIVIDAD: – abrir nuevos caminos a las obras y

los ministerios de la C.M., 2, 47,§1; la comunidadapoye las iniciativas personales, 79; responsabili-dad en hacerse con actividades apostólicas, 96.

CUOTA: – pagar al Economato gen., 77,3°; el Visita-dor puede señalar una c. a las casas de la provin-cia, 101.

CURIA GENERAL: – domicilio, 52; oficiales, 119,§1;son nombrados por el Sup. gen. de acuerdo consu Consejo, 119,§1; permanecen en el cargo adiscreción del Sup. gen., 119,§2; están adscritosa la Curia gen. 119,§2; asisten a la Asam. gen.,119,§4; también al Consejo gen., si se les llama,119,§3; 59; – el Ecónomo gen. administra losbienes confiados a la Curia, 62,§1; las provinciasdeben ayudar a la Curia gen. para que pueda pro-veer a las necesidades generales, 151; cf. Asis-tentes generales, Ecónomo, Procurador antela Santa Sede, Secretario, Superior General,Vicario General.

CURIOSIDAD: – ha de evitarse en el estudio, XII,8.

DECRETOS: – la Asam. gen. puede dar decretos,137,3°; – el Sup. gen. de acuerdo con su conse-jo, puede dispensar de decretos de la Asam.gen. en casos particulares, 51,11°; – comuníque-se al misionero interesado el decreto de dimi-sión, 75.

DEFECTOS: – se han de manifestar al Superior,11,17; corríjanse fraternalmente, 24,3°.

121

DERECHO CANONICO: – menciones: Constituciones,3,§2; 38,§2; 53,§3; 60; 61; 62; 68; 70 (745); 71(743); 73 (694); 74,§1 (695.698.699,§1); 74,§3(703); 75 (700); 76,§1 (693.701); 76,§3 (702);78,§3; 99; 100; 103; 105,§2; 107; 107,6°(733,§1); 107,10°; 114; 123,§1; 125.3° (733,§1);128 (636,§1); 134,§1; 143,1°.5°; 149; 153,§2; –Estatutos, 41,§1; 51; 62,§1; 69,7°; 91.

DEVOCION DE LA C.M.: – a los misterios de la Sma.Trinidad y Encarnación, 48; X,2; a la Virgen Ma-ría, Madre de Cristo y de la Iglesia, 49,§1; X,4; aSan Vicente, los Santos y Beatos de la familia vi-cenciana, 50; – forma de expresar nuestra devo-ción a la Inmaculada Virgen María, 49,§2; difundirel peculiar mensaje manifestado en la SagradaMedalla, 49,§2; actos de piedad tradicionales enla C.M., 19.

DIALOGO: – foméntese entre la autoridad y losmiembros de la C.M., 24,2°; 37,§1; – por mediodel d. nos hacemos participantes de los frutosde nuestra vida espiritual y apostólica, 46; – prin-cipio de gobierno en la C.M., 97,§2; – d. ecumé-nico, 4.

DIGNIDADES ECLESIASTICAS: – no hay que ambicionar-las, III,10.

DIACONADO PERMANENTE: – favorézcanse y guárden-se las normas provinciales para la formación delos Hermanos en orden al diaconado permanen-te, 91,§3.

DIMISION: – de un misionero aún no incorporado,69,§2; – quiénes han de ser expulsados de inme-diato: causas y forma de proceder, 73,§1,2;quiénes deben ser expulsados: causas y formade proceder, 74,§1; quiénes pueden ser expul-

122

sados: causas y forma de proceder, 74,§2; formade proceder en caso de grave escándalo, 74,§3;decreto de dimisión y facultad de recurrir, 75; –situación canónica del expulsado, 76,§1; los ex-pulsados no pueden exigir nada de la Congrega-ción; sin embargo, procúrese observar la equidady caridad evangélica, 76,§2,3.

DIRECCION ESPIRITUAL: – es una práctica de la C.M.,19; necesidad y forma, X,11; – de los externosXI,2; XII,6; de las Hijas de la Caridad, 17; XI,11;de las religiosas, XI,11; – cf. Comunicación.

DIRECTOR: – d. espiritual en las casas de formación,50; – d. de conciencia de los misioneros, X,11; d.de misiones, XI,3; – d. de las Hijas de la Caridad,51,12°.

DIRECTORIO: – de la Asam. gen. y prov., 90; 98; delos oficios, XII,14; – cf. Normas.

DISPENSA: – de votos, 55,§1; 107,9°; – de Const.,Estat. y Decretos, 107,11°; 51,11°; – de normasprovinciales, 69,13°.

DISPONIBILIDAD: – para ir a todo el mundo, 12,5°; imi-tar la d. de Cristo, 40,§2; foméntese en los alum-nos una generosidad pronta, 89; esté preparadoel misionero para dar misiones, XI,10.

DIVISION DE BIENES: – b. comunes, 25,4°; 32,§2; 33;evitar las diferencias, 35; función de los Superio-res y del Administrador, 153; 154; con los her-manos que viven solos, 14,§1.

DOCUMENTOS: – guárdense en el archivo los d. dedestinos, 33.

DONACION: – se necesita permiso, III,6; de los bie-nes comunes no se hagan d. sino a tenor de lasC y E, 107,§3.

123

ECLESIASTICOS: – deberes de la C.M. para con ellosI,1; V,1; XI,6; – cf. Clero.

ECONOMO: – general: es oficial de la Curia gen.nombramiento, duración; asiste al Consejo gen.119; función, 62,§1; puede visitar a los e. provin-ciales, 62,§2; obligaciones en la administración100; 102; 103; 104; – provincial: 128; nombra-miento, 75; asiste al Consejo prov., 76; obligacio-nes en la administración, 77; 100; 102; 103; 104;– local: 134,§1; obligaciones, 79,§1; 100; 102;103; 104.

ECUMENISMO: – los misioneros fomentarán el diálo-go ecuménico, 4.

EDUCACION: – uno de los ministerios de la C.M., 11– cf. Formación.

EJERCICIOS ESPIRITUALES: – hacerlos fielmente cadaaño, 47,§2; X,10.

ELOGIO:- cuando elogiar, XII,4; comunicar unos aotros la alegría, 24,1°.

ENAJENACION DE BIENES:–cf. Bienes temporales. ENCARNACION, Misterio de la: – particular devoción

de la C.M. 48; X,2-3.ENFERMOS: (delicados de salud, ancianos): – nos se-

rán entrañablemente queridos, 26,§1; VI,1-3;XI,8; tomen parte en la vida familiar y en el apos-tolado, 26,§1; 13; acójaseles en las casas dondetrabajaron salva la decisión del Visitador 13; obli-gación de dar a conocer la enfermedad VI,4.

ENSEÑANZAS: – e. evangélicas en las Reglas Comu-nes, II; son fuente de espiritualidad de la C.M., 4;la Virgen María siguió al detalle las e. evangéli-cas, 49,§1; conozcan los seminaristas las e.evangélicas: de castidad, pobreza, obediencia,

124

85,5°; – acomódese el apostolado de la C.M. alas e. de la Iglesia, 13.

ENTRADA: – en casa, por la puerta acostumbrada,IX,13; antes de anochecer, IX,14; en las habita-ciones privadas, V,13; X,20; – cf. Admisión.

ENVIDIA: – de los que suben a cargos honoríficos,XII,9; de otras Congregaciones se ha de evitar,XII,10.

ERECCION DE UNA CASA: – por el Sup. gen. 107,6°.8°;por el Visitador 125,3°; – condiciones 132,§1; –cf. Casa.

ESCRITURA SAGRADA: – lectura, sobre todo, del Nue-vo Testamento, 19; estudio y meditación en elSeminario Interno, 85,3°.

ESCRUTADORES: – en las elecciones, 81.ESCUELAS APOSTOLICAS: – para promover vocaciones,

38. ESPIRITU: – de Cristo: revestirse del e. de C., fin de

la C.M., I,1°; 4; 41; cf. Jesucristo; – EspírituSanto: presente en la comunidad, 20,3°, obede-cer a su inspiración, 36; el E. S. en nuestraoración, 40,§2; 43; – fidelidad al Espíritu de SanVicente, 13; en la pobreza, 34; en la formaciónde los nuestros, 87,§2; cf. Vicente (San); – Espí-ritu de la C.M.: es participación del e. de Cristo,5; 6; 7; conocerlo, 8; – cf. Congregación de laMisión.

ESPIRITU MALIGNO: – y sus ilusiones, II,16.ESTABILIDAD: – voto de e., 3,§3; 39; cómo se cumple

con él, 39; – cf. Votos.ESTATUTOS: – la Asam. gen. puede darlos, 137,3°;

los interpreta auténticamente, 137,5°; – adscrip-ción a una provincia a tenor de los e. 66; 28-34;– cf. Constituciones y Estatutos.

125

ESTUDIO: – e. del espíritu de la Congregación, 8; in-vestigar cuidadosamente las causas del ateísmoy materialismo, 2; y la exigencia de la justicia so-cial y caridad evangélica, 18; – determinar en elProyecto comunitario el tiempo de e., 16; – há-ganse los e. según las leyes de la Iglesia, 78,§3;temas de nuestros e. en el tiempo de formación,85; – e. necesario para adquirir un juicio críticosobre el mundo actual, 88; – interrupciones de e.durante el tiempo de formación, 46; – cf. Forma-ción de los nuestros, Plan de formación.

EUCARISTIA: – fuente de vida espiritual y apostólica,25,3°; celebración diaria, 45,§1; X,6, hay que ex-poner y promover su culto, 19; X,3; saludarla an-tes de salir de casa y después de volver, X,20;– cf. Comunión sacramental, Misa.

EVANGELIO: – conocerlo y meditarlo profundamenteen el Seminario Interno, 85,3°.

EVANGELIZACION: – el fin de la C.M. es seguir a Cris-to evangelizador de los pobres, 1,2°.3°; el espíri-tu de la C.M. es el espíritu de Cristo evangeliza-dor de los pobres, 5; la C.M. forma parte de laIglesia evangelizadora, 10; – características de lae. vicenciana para ser signo del reino de Dios,función profética, etc., 12,1°-6°; la misión «adgentes», la principal obra de e., 16; la comunidadvicenciana es evangelizadora, 19; 20; 21,§2; seemiten los votos en la C.M. para una e. eficaz28; 31; – en la oración hallamos a Cristo evange-lizando a los pobres, 44; – en la fórmula de losVotos y de los Propósitos se menciona la e. 58;21; – Cristo evangelizando a los pobres es el ide-al para los alumnos en tiempo de formación,

126

87,§1; – los medios de comunicación social paraevangelizar, 12; – los enfermos cooperen en la e.del mundo, 13; – cf. Actividad apostólica, Mi-siones.

EXAMEN DE CONCIENCIA: – en las Reglas Comunes,X,9; manténgase su uso en la Congregación, 19.

EXENCION: – la Congregación, las provincias y las ca-sas gozan de e., 3; 64; 99.

EXPULSION: – cf. Dimisión.

FAMA AJENA: – sobre todo, de los Superiores, noatacarla, VIII,11; de otras provincias, VIII,14; cf.Murmuración.

FAMILIA: – observar fielmente las obligaciones paracon los padres, 15,§1; hay que amar a los padresen Cristo, II,9; – culto de los Santos y Beatos dela familia vicenciana, 50; – florezca en las casasde formación la vida familiar, 45,§3.

FIDELIDAD: – miembros y comunidades fieles a SanVicente, 1; fieles al espíritu y ejemplo de SanVicente en el apostolado, 13; – otras mencio-nes donde aparece la idea de f., 5; 6; 8; 10; 14;18; 21; 25,4°; 34; 37,2°; 38,§2; 41; 50; 51;77,§1; 85,2°.5°; 87,§2; 97,§1; 101; 107,1°,148,§1; 11.

FIN DE LA CONGREGACION DE LA MISION: – 1; I,1; f. ycreatividad, 2; el f. dirige la vida y organizaciónde la C.M., 9; f. y apostolado, 1,2°.3°; 10; 18; f. yvida común, 19; 22; 24; 25,2O; – el f. y nuestraentrega a Dios, 28; el f. y la castidad, 29; y la po-breza, 31; 33; y la obediencia, 36; y la estabili-dad, 39; el f. y la oración, 40,§2; 42; 44; 46;47,§1; 50; – el f. y los miembros de la C.M.,

127

51; 52,1; – el f. y la fórmula de los Votos, 58; el f.y la formación de los nuestros, 77,§1; 78,§1; 79;82; 83; 85,1°.2°; 87,§1,2; 91,§1; – el f. y el régi-men de la C.M., 96; 97,§1; 98; 101; 107,1°;123,§2; 135; 137,1°; – f. y bienes temporales dela C.M., 148; – f. y renovación de obras, 1; f. yfórmula de Propósitos, 21; f. y promoción de vo-caciones, 36-39.

FORMACION: – pertenece al fin de la C.M. la f. delclero y de los laicos, 1,3°; 15; – formación per-manente, 15; 81; 42; – principios de la f., 77-78;40-41; vida común durante la f., 79; durante la f.haya coordinación entre las diversas institucio-nes, 80; – f. durante el Seminario Interno: fin, du-ración, casa, medios, 83; 84; 85; 86; 43-44; f. du-rante el Seminario Mayor: fin, medios, 87-90; ca-sa, estilo de vida, interrupciones, relación con losseminaristas de otras provincias, 45-47; – f. delos Hermanos, 91; 92; especial educación cultu-ral y técnica, 48; – f. para el diaconado perma-nente, 91,§3; – toda la comunidad provincial esresponsable de la f., 93; – los profesores y mo-deradores sean idóneos, 94; 50; relaciones conlos alumnos, comunidad educativa, forma deproceder colegialmente, 95; 49; – f. especifica,7; 40; – Comisión de f., 41,§2; – Plan de f.,41,§1,2.

FUNCIONES: – cf. Oficios.FUNDACION: – cf. Erección.

GOBIERNO DE LA CONGREGACION: – principios genera-les, 96-100; – administración central, 101-119;51-63; – administración provincial y local, 120;

128

134; 64-79; – corresponsabilidad de los misione-ros en el g. de la C.M., 96; – g. de una provinciaen casos especiales, 51,8°; 72.

GRUPO A MODO DE CASA: – erección, 132,§1; respon-sabilidad de los misioneros, 132,§2; derechos yobligaciones, 132,§3; reúnanse frecuentemente,79,§3.

HABITACIONES: – no estén cerradas con llave, III,8;estén limpias, VII,5; como conviene a un pobre,III,7; entradas y salidas, V,13; X,20.

HIJAS DE LA CARIDAD: – permiso para visitarlas y diri-girlas, XI,11; prestarles con agrado ayuda y di-rección espiritual, 17; colaboración apostólica,17; el Sup. gen. nombra su Director provincial,51,12°.

HORAS LITURGICAS: – significado y cuándo se rezan,45,§3; X,5.

HUÉSPEDES: – recibirlos con cordialidad, 15,§2. HUMILDAD: – una de las cinco virtudes de la C.M. 7;

II,14; XII,12; hay que adquirirla, II,6; condiciones,II,7; medios para conseguirla, X,13-14; funda-mento de nuestra perfección, II,7; condición parala oración, 43.

IGLESIA: – refrenda el patrimonio espiritual de SanVicente, 3,§1; la C.M. es parte de la I. y partici-pante de su vocación, 10; 19; – la provincia coor-dine su apostolado con la acción pastoral de la I.local, 13; – tanto la C.M. como la I. tienen suprincipio de vida y apostolado en el misterio de laSma. Trinidad, 20; – la C.M. debe estar pronta a

129

las peticiones de la I., 2; – formación de los mi-sioneros según los documentos de la I. 78,§3;41,§1; – Menciones: 2; 3,§1; 10; 13; 19; 20; 30;49,§1; 52,§1; 85,4°; 101; 123,§2; 18; 41,§1.

ILUSIONES: – del espíritu maligno, II,16. IMITACION: – de Cristo: cf. Jesucristo; – de San Vi-

cente: cf. Fidelidad. IMPUREZA: – tiene como madre a la falta de tem-

planza, IV,3. INCARDINACION: – en la C.M. por la recepción del dia-

conado, 75,§1; por la incorporación, si el candida-to es clérigo, 57,§2.

INCORPORACION: – en la C.M. con la emisión de losVotos, 57,§1; – los miembros de la C.M. son oadmitidos o incorporados, 52,§2; tiempo exigidopara la i., 54,§1; efectos de la i., 57,§2.

INDIFERENCIA: – para hacer la voluntad divina, II,3; nopedir ni rehusar nada, V,4.

INDIVIDUALISMO: – hay que vencerlo, 24,2°. INFORMACION: – dar a conocer los decretos y noti-

cias de la C.M., 78,6°; comunicación de las noti-cias antes de la Asam., 82; sobre la administra-ción de bienes, 103.

INTEGRACION EN LA COMUNIDAD: – exigencias, 22.INTEMPERANCIA: – como madre de la impureza, IV,3. INTERPRETACION: – usual de las C y E y Decretos,

puede darla el Sup. gen., 104; auténtica de lasConstituciones está reservada a la Santa Sede,137,5°; la Asam. gen. puede interpretar auténti-camente los Estatutos, 137,5°.

INVITAR: – a comer a los externos con permiso delSuperior, IX,6; a los misioneros obligados a vivirsolos, 14,§1.

130

JESUCRISTO: – hay que revestirse de su espíritu,1,1°; 4; 5; 6; 7; hay que seguir sus enseñanzas,4; II,1; – ejemplo en todo, I,1.3; XII,1; en la pru-dencia, II,5; en la mansedumbre y humildad, II,6-7; en la caridad, II,13; en el celo, II,18; en la casti-dad, 28; 29,§1.2; 30; IV,1; en la pobreza, 31; II,1;en la obediencia, 36; 37,§1; V,1; en la modestia,VII,1; en la atención a los enfermos, VI,1; en eltrato con los externos, IX, 1; en la oración,40; X,1; en el ministerio de las misiones, XI,1; –Menciones en las C y E: 1,1°; 4; 5; 6; 7; 10;11; 20,2°; 25,1°; 28; 29; 30; 31; 36; 37; 40;41; 44; 45,§1; 47; 49; 51; 52; 58; 77,§2; 78;87; 96; 21; 100.

JUSTICIA: – social, fomentarla, 18; con medios aptosque concretarán las provincias, 9,§1; – en la for-mación de los nuestros, 88; – nuestros bienespara promover la j. social, 100,2°; obsérvense lasleyes de la j. social, 107,§1.

LAICOS: – ayudarlos en su formación, 1,3°; preparar-los para las funciones pastorales, 15, fomentarlas asociaciones vicencianas de seglares, 7;–cf.Hermanos.

LECTURA ESPIRITUAL: – la deben hacer todos, 19; X,8;del Nuevo Testamento, 19; X,8; de las ReglasComunes, XII,14.

LEYES CIVILES: – observarlas en la administración154,§1; 77,1°; de seguros y de justicia social77,4°; 107,§1,5.

LIBROS: – composición, versión, edición, V,15; en loreferente a pobreza, III,36; de administración77,5°; 103.

131

LIMPIEZA: – en la ropa y en la habitación, VII,4.5.LITURGIA: – de las horas; cuándo, cuáles y cómo,

45,§3; X,5; celebrarlas en común, 45,§3; – cf. Eu-caristía, Horas Litúrgicas.

MANSEDUMBRE:–virtud característica de la C.M., 7;en las Reg Com., II,6.

MARIA VIRGEN:–culto especial, 49,§1; X,4; medios,49,§2; propagación de la devoción de la MedallaMilagrosa, 49,§2; devoción del Rosario, 49,§2.

MATERIALISMO: – conocer las causas, 2.MEDICINA: – uso, VI,4; atención médica a los com-

pañeros enfermos, 26,§1.MÉDICO: – hay que obedecerle. VI,3; permiso para

acudir a él, VI,4.MEDIOS DE COMUNICACION SOCIAL: – en el apostolado,

12, uso moderado en la comunidad, 24,4°. MEDITACION: – personal ya a solas ya en comunidad

durante una hora diariamente, 47,§1; X,7; tradi-cional en la Compañía, 19.

MESA: – silencio, VIII,4; lectura durante la comida,X,19; mortificación ciertos días, X,16-17; invita-ción a externos, IX,6.

MÉTODO: – sencillo en la predicación, XII,5; renovar-lo en los ministerios, 2; 13; 14; 15.

MINISTERIOS: – características vicencianas, 12,1°-6°;propios de la Congregación: juzgarán las provin-cias, 13; en las C y E, 14; 15; 16; 17; 18; 4; 5; 7;9; 10; 11; 12; adaptación, 2; 13; 14; 15; 2; 6; 7; 8;9; 10; 11; 12.

MISA: – celebrada, oída, X,3.6; cumplir con las car-gas de las m., 78,7°; derecho a celebrar a inten-ción propia, 27; – cf. Eucaristía, Sufragios.

132

MISIONEROS: – fieles a San Vicente, 1; 6; – son cléri-gos o laicos, 4; 52; admitidos o incorporados.52,§2; – m. y ministerios apostólicos, 10-18; m. yvida común, 19; 21; 24; – m. enfermos, 26,§1;13; m. que viven solos, 14; difuntos, 26,§2; 26;51,10°; – m. y consejos evangélicos, 28; m. ycastidad, 28-30; m. y pobreza, 32-35; m. y obe-diencia, 36-38; m. y voto de estabilidad, 39; – m.y oración, 40-50; m. discípulos de Cristo, 51; 52;– admisión de miembros de la C M, 52; 20; dere-cho de admisión para los Votos, 56; 107,9°;125,8°; m. y Propósitos, 54; 21; 22; m. y Votos,fórmula de Votos, 58; 23; m. e incorporación, 57;los miembros de la C.M. no incorporados nopueden ordenarse. 57,§2; – derechos y obligacio-nes de los m., 59-64; 26; 27; 88,§2.1°; 107,§5; adscripción de un m. a una provincia y a unacasa, 65-67; 28-34; 51,9°; salida y expulsión delos m., 68-76; 107,10°, 125,11°; formación de losm.: principios generales, 77-81; 40; 42; Semina-rio Interno, 82-86; Seminario Mayor. 87-90; for-mación de los Hermanos, 91-92; todos los m.son responsables de la formación, 93; – corres-ponsabilidad en el gobierno de la Congregación,96-98; exención de los m. 99; potestad del Sup.gen. sobre los m., 103; dedique el Visitador losm. al servicio de la Iglesia, 123,§2; consúltese alos m. en la designación de los superioreslocales, 125,4°; 130,§1; el Visitador visite a losm., 125,6°; función del consejo provincial en re-lación con los m. 127; poder del superiorlocal sobre los m. de la comunidad, 131; m.responsable del grupo a modo de casa, 132,§2;responsabilidad de los m. en la administración,

133

134; 149; jurisdicción para las confesiones de losm., 69,12°; los Superiores den a conocer a los m.los decretos y las noticias de la C.M., 78,6°; obli-gación de preparar la Asam. 80; – deben investi-gar las causas del ateísmo y materialismo, 2; fa-cultades de los m. en las misiones «ad gentes»,5,3°.4°; atención especial a las asociaciones vi-cencianas, 7; y a la defensa de la justicia, 9,§2; m.Obispos, Vicarios, Prefectos o Administradoresapostólicos, 25,§2.3; – derecho a misas, 27.

MISIONES: – populares: ministerio de la C M., 14;nombre de los misioneros, XI,10; en las Regl.Com., XI,2.3.5.6; gratuitas, X,17; adaptarlas y fo-mentarlas, 14; – «ad gentes»: ocupan un lugareminente, 16; tener en consideración «las semi-llas del Verbo» que se encuentran en los diferen-tes pueblos, 16; normas concretas, 5; 6; corres-ponde al Sup. gen. aceptarlas o dejarlas, 51,3°.

MISTERIOS: – de la Trinidad y Encarnación, 48; X,2-3;– cf. Encarnación, Eucaristía, Iglesia, MaríaVirgen, Trinidad.

MODERADORES: – cf. Profesores.MODESTIA: – reglas particulares de m., VII; en re-

creo, VIII,7. MONJAS: – abstenerse de dirigir m., XI,11; hace fal-

ta permiso para visitarlas, dirigirlas y predicarles,XI,11.

MORTIFICACION: – virtud característica de la C M., 7;II,8; de todos los sentidos, II,8, corporal en lasmisiones, X,15.

MUEBLES: – de la habitación, sean pobres, limpios ybien ordenados, VII,5.

MUJERES: – conversaciones, cartas, dirección, IV,2.

134

MURMURACION: – evitarla, sobre todo la que va con-tra los Superiores, VIII,11.

NACIONES: – no hablar mal de ellas, VIII,14.NECESITADOS: – tratarlos con generosidad, 15,§3; cf.

Pobres.NEGATIVA DEL SUPERIOR: – después de una n. no acu-

dir a otro Superior, V,7. NEGOCIOS: – no hacerse con los n., ni aun píos, de

los externos, IX,4; – cf. Administración. NORMAS:- Provinciales: noción, obligación, 143,1°;

91; derecho a dar n., 143,1°.5°; 91; aprobaciónpor el Sup. gen., 143,1°; 107,12°; 93; promulga-ción, 145; – n.p. para el Seminario Interno, 20,§1;para el diaconado permanente, 91,§3; – n. p. di-rectorio para la Asam. prov., 98; – n.p. para elgrupo a modo de casa, 132,§1; para los gastosdel Visitador y Superior local, 105,§2.3; – cf. Di-rectorio.

NOTICIAS: – cf. Información.NOVEDADES: – evitarlas, XII,7.NUEVO TESTAMENTO: – lectura diaria, XII,8.

OBEDIENCIA: – activa y responsable, 24,2°; V; cuali-dades requeridas, II,3; a imitación de Cristo, 36;37,§1; para realizar la vocación, 28; – debida a losSuperiores, 37,§2; 38,§1; V,2-3; o. y diálogo,37,§1; al Romano Pontífice y a los Obispos,38,§1.2; – en virtud del Voto, 38,§1; en la fórmu-la de los Votos y Propósitos, 58; 21; los enfer-mos deben obedecer a los médicos, VI,3.

OBISPOS: – reverencia y obediencia, 38,§2; V,1;colaboración con los o., 3,§2; acomodar el apos-tolado a las instrucciones de los o., 13; exención,

135

3; 64; 99; en misiones, XI,5; – misioneros eleva-dos al episcopado, 25,§2.

OBRAS: – sentido comunitario, 12,4°; abandónenselas o. que ya no responden a la vocación vicen-clana, 1; – sostener las o. de caridad, 153,§1; –rendir cuentas de las o. especiales 103,§3; cf.Ministerios.

OFICIOS: – nadie se entrometa en o. ajeno V,9; ayu-dar a los oficiales, V,9; leer las reglas de los o.,XII,14; – en la administración central, 101-119;51-63; en la administración provincial 123-128;64-77; en la administración local, 129-134; 78-79.

OJOS: – divagación de los o., evitarla en la mesa yen la Iglesia, VII,2; VIII,3.

OPINIONES: – preferir las ajenas a la propia, VIII,9;huir de las novedosas o singulares, XII,7; atentoscon las de los compañeros, 24,3°; la obedienciay las o. propias, 37.

ORACION: – ambiente de o. en la comunidad, 24,4°;fuente de vida espiritual, 25,3°; la C.M. es comu-nidad de o., 25,4°; – a imitación de Cristo 40;X,1; según San Vicente, 41; o. apostólica, 42-44;características de la o. de los misioneros, 43; o.litúrgica: Eucaristía, Penitencia, Liturgia de lashoras, 45; o. comunitaria, 46; o. personal, o a so-las o en común, diariamente durante una hora47,§1; X,7; – o. en tiempo de formación 78,§2;ejercicios de piedad tradicionales en la C.M., 19;– cf. Meditación.

ORDEN DEL DIA: –observarlo con exactitud, X,18; enel proyecto comunitario, 27; 16.

ORDENANZAS: – del Sup. gen., 107,2°; – del Visita-dor, 125,2°.

136

ORDENES SAGRADOS: – no admitir a ellos a quien noestá incorporado, 57,§2; el Sup. gen. puede ad-mitir a los o., 107,9°; lo mismo el Visitador,125,9°.10°; el Visitador informa al Sup. gen. delos o. de los misioneros, 69,10°; tiempo paraejercer el o. del diaconado, 90.

OCIOSIDAD: – madrastra de las virtudes, IV,5; – cf.Acedia.

PARIENTES: – amarlos, no inmoderadamente, sinosegún Cristo, II,9; obligaciones para con nues-tros padres, 15,§1.

PARROCO: – pedirle la bendición al empezar y al ter-minar la misión, XI,6; no emprender nada sin subeneplácito, V,1; XI,6.

PARROQUIAS: – uno de los ministerios de la C.M.,10; condiciones, 10.

PATRIMONIO: – confiado por San Vicente, 3,§1; de-fendido por la Asam. gen. 137,1°; – los bienes dela C.M., p. de los pobres, 148,§1.

PENITENCIA: – confesarse frecuentemente, 45,K2;cf. Confesión.

PERFECCION: – fin de la C.M., 1,1°; I,1.PIADOSOS, Ejercicios: – observarlos con diligencia,

X,1; según la tradición de la C.M., 19.PLAN DE ESTUDIOS: – cf. Formación.PLAN DE FORMACION: – haya en cada provincia, 41;–

cf. Formación. POBRES: – seguir a Cristo, evangelizador de los p.,

es el fin de la C.M., 1; 28; 44; I,1; han de ser pre-feridos los p., sobre todo los más abandonados,1,2°; 10; 12,1°; 18; – el amor compasivo y prácti-co característica de la C.M., 6; participantes

137

de las condiciones de los p., 12,3°; – formacióndel clero y de los laicos para evangelizar a los p.,15; opción de la Iglesia, 15; – vida comunitaria yevangelización de los p., 19; 25,2°; – nuestra de-dicación por toda la vida a la evangelización delos p., 28; castidad y evangelización de los p.,29; pobreza y evangelización de los p., 33; 100;– rezar como los p., 43; – la fórmula de los Vo-tos y Propósitos y la evangelización de los p.,58; 21; – la formación y la realidad de los P.,78,§4; en el Seminario Interno, 85,1°; en el Se-minario Mayor, 87,§2; 88; – los bienes de laC.M. patrimonio de los p., 148; 152; 154,§2; – elsentido del p. en las obras de educación, 11; –acoger con liberalidad a los necesitados, 15,§3;Menciones: 1; 5; 6; 10; 12; 15; 18; 19; 28; 31;33; 43; 58; 78,§4; 85,1°; 87,§2; 88; 148; 152; 11;15,§3; 21; 100.

POBREZA: – en las Reg. Com., III; – imitación deCristo, 31; – nuevas formas de p., 18; durante laformación, conocer las raíces de la p., 88; profe-sión de p. en la C.M., 28; 31; práctica de la P.,32; 33; 34; también en bienes propios, 35; -co-rresponde a las provincias dar normas sobre lap., 17; 18; p. y bienes temporales, 148; p. comoVoto, 34; la p. en la fórmula de los Votos y Pro-pósitos, 58; 21; – cf. el Estatuto fundamental,pág. 160 de Constituciones; interpretación, pág.90 de Estatutos; y 17.

POLITICA: – no tomar parte en ella, VIII,14-16.PONTIFICE: – cf. Romano Pontífice.POSTULADOR ANTE LA S.SEDE: – cf. Procurador gen.

ante la S.Sede.POTENCIAS DEL ALMA: – y la vida de comunidad, 24;

138

las cinco virtudes características de la C.M. cons-tituyen las p. de su a., 7; II,14; XII,12.

PREDICACION: – a las Hijas de la Caridad y monjas XI,11; estilo sencillo, XII,5.

PREDICADORES: – necesitan de aprobación, XI,3;69,12°; evitar la vana complacencia, XII,4.

PRESTAR: – con permiso, III,5.PREVISION SOCIAL: – cf. Bienes temporales.PROCURADOR GENERAL ANTE LA S.SEDE: – oficial de la

Curia gen., 119,§1; nombramiento y duración enel oficio, 119,§1,2; función, 63; puede desempe-ñar el oficio de Postulador en la Curia Romana,63,§1.2°; puede asistir al Consejo gen., 119,§3;59; asiste a la Asam. gen., 119,§4; está adscritoa la casa de la Curia gen., 119,§2.

PROPOSITOS: – significado de los p., 54,§2; derechode admitir a los p., 54,§3, tiempo de emisión54,§1; fórmula de emisión 21,1°.2°; en especia-les circunstancias, 24; presencia del Superior ode un misionero en la emisión, 22,§1; la Asam.prov. puede dar otras determinaciones, 22,§2;derechos y obligaciones, 22,§2.

PROVIDENCIA DE DIOS: – la docilidad a la p. es caracte-rística de la espiritualidad de la C.M., 6; se hande aceptar sus decretos, II,3.

PROVINCIA: – la C.M. está dividida en p., 120; se for-ma de la unión de varias casas, 122; la rige el Vi-sitador asesorado por los oficiales de la adminis-tración provincial, 123 126, 127, 128; vacante eloficio de Visitador, la rige el Asistente o un Con-sejero, 72; en casos especiales, el Sup. gen.,51,8°; – corresponde al Sup. gen. erigir, dividir,etc., 107,3°, en cuanto a los bienes de la p. divi-dida, 66,§1,2; – p. de origen y de destino,

139

29; 30; formas de adquirir p., 32; guárdense enel archivo los documentos de destino 33, – encada p. hay un ecónomo, 128; 77; – la p. juzgade las formas de apostolado, 13; – derecho deadmitir candidatos a una p., 53 §2,2°, todo misio-nero debe tener una p., 66; el Sup. gen. puedetrasladar a un misionero de una p. a otra, 51,9°;los adscritos a la Curia gen., exceptuando los ofi-ciales, tienen en su p. derecho de voz activa ypasiva, 28,§2; el Sup. gen., una vez cesado en elcargo, tiene derecho a escoger p., 31; los semi-naristas se integran en la comunidad provincial,86; la comunidad provincial es responsable de laformación 93; – el Sup. gen. tiene potestad so-bre todas las p. 103; y las puede visitar 51,2°; elVisitador y la Asam. prov. pueden dar normas ala p. 125,2°; 143,1°.5°; otras atribuciones de laAsam. prov. sobre la p., 143; – la p. es capaz deposeer bienes, 150,§1; comunicación de bienesentre p., 152,§1; con la Curia gen., 151; la p.atienda generosamente con sus bienes a los po-bres, 152,§2; – colaboración con otras p. en elapostolado, 3; corresponsabilidad en las misio-nes «ad gentes», 5; foméntense reuniones entrep., 8; – corresponde a la p. dar normas relativas ala acción social, 9,§1; concretar la forma deguardar la pobreza, 18; concretar detalles particu-lares de la emisión de los Votos 23; y de las mi-sas, 26,§4; 27; – haya en la p. un Plan de forma-ción, 41; corresponde a la p. determinar cuándoempieza el Seminario Interno, 83,§2; puedenmandarse alumnos a otra p., 45,§1,2; tratofraterno entre los misioneros de la p. con vistasa la formación, 45,§3; foméntese el mutuo

140

conocimiento entre los alumnos de diversas p.,47; cada p. haga un plan de formación perma-nente, 42; – una p. puede tener casa en territoriode otra, 64; corresponde al Visitador redactar elproyecto provincial, 69,1°; y enviar la relación delestado de la p. al Sup. gen., 69,6°; la p. exponeal Sup. gen. los problemas y la forma de tratarlosen la Asam. gen., 88,§2,1°; se deben enviar alSup. gen. los estudios y postulados de las p.,88,§2,3°; – cf. Asamblea, Visitador.

PROYECTO COMUN: – todas y cada una de las comu-nidades deben redactarlo, 27; 16; finalidad del p.c. local, 27; 32,§1; 16; 19; p. provincial, 69,1°; pa-ra promover vocaciones, 37,§2; el Superior localcon sus compañeros de comunidad elabora el p.c., 78,§4; debe ser aprobado por el Visitador,69,5°; 78,4°.

PRUDENCIA: – debe ir unida a la sencillez, II,5; la p.de la carne es contraria a la sencillez, II,15.

PUREZA DE INTENCION: – haya siempre en nuestrosactos, XII,2; – cf. Sencillez.

RATIO FORMATIONIS: – cf. Plan de formación.RATIO STUDIORUM: – cf. Plan de estudios.READMISION EN LA C.M.: – facultad del Sup. gen. y del

Visitador, 35; – cf. Reincorporación.RECONCILIACION: – fraterna, 24,3°; – sacramento de

la r. o Penitencia, 45,§2; – cf. Confesión.RECREO: – unir la modestia a la alegría, VIII,7.RÉGIMEN DE LA CONGREGACION: – cf. Gobierno de la

Congregación.REGLAS COMUNES: – dadas (a. 1658) por San Vi-

cente, Introducción; Cristo, la regla suprema, 5;

141

77,§2; el espíritu de la C.M. está expresado enellas, 4; el espíritu del Fundador está expresadoen ellas, 34; las provincias den normas sobre lapobreza según el espíritu de las R.C., 17; han deser muy apreciadas, XII,13; causa de la uniformi-dad, II,11; no comunicarlas a los externos, IX,8;leerlas cada dos meses, XII,14.

REINCORPORACION: – facultad del Sup. gen. y del Vi-sitador, 35; – cf. Readmisión.

RELACIONES: – de asuntos de la provincia al Sup.gen., 69,6°; del estado de las casas al Visitador,78,1°; – mutuas r. fraternas, 24; entre profesoresy alumnos, 95; – cf. Colaboración.

RELIGIOSAS: – cf. Monjas.RENDICION DE CUENTAS: – cf. Administración, Infor-

mación.RENOVACION CONTINUA: – la C.M. debe permanecer

en un estado de r. c., 2; – cf. Adaptación, Con-versión.

RENUNCIA: – necesaria, durante la formación, parauna conversión continua, 78,§1; de la propia vo-luntad y juicio, X,14.15; – cf. Ascética, Mortifi-cación.

REPRENSION: – pertenece a los Superiores, V,6; – cf.Aviso.

RESPONSABILIDAD: – en la formación de los nuestros,86; foméntese como cualidad de los misioneros,89; en la observancia de las C y E, 63; cf. Co-rresponsabilidad.

REUNIONES: – entre provincias para el apostolado, 8. REVERENCIA: – mutua, 25,1°; VIII,2-3; a los Superio-

res, VIII,3; al Romano Pontífice y a los obispos,38; V,1; al Padre, 6.

142

REVISION DE LAS OBRAS: – cf. Actividad apostólica,Adaptación, Obras.

ROMANO PONTIFICE: – obediencia en virtud del Voto,38,§1; y reverencia, V,1; puede dispensar nues-tros Votos, 55,§1; concedió la exención a laC.M., 99.

ROSARIO: – forma de honrar a la Virgen María 49,§2.

SACRAMENTOS; – fin de nuestro apostolado, 11, – cf.Eucaristía, Penitencia.

SACRISTIA: – silencio en ella, VIII,4.SALIDA: – la s. de la C.M. se rige por el derecho uni-

versal y propio, 68: s. de uno que no está incor-porado todavía, 69,§1; el Sup. gen. puede conce-der la s. de la C.M., 71; de los incorporados quehan salido 72; 76,§2.3; readmisión en la C.M.,35; – cf. Ausencia, Dimisión.

SALUD: – reglas sobre la comida, V,12.SAMARITANO: – San Vicente como buen Samaritano

de los pobres, 18.SANTA SEDE: – la actividad apostólica de la C.M. se-

gún los documentos de la S.S., 13; – Menciones:13; 75; 106,§2; 119; 137,4°.5°; 139, 155; 28,§1;51,§3; 52; 55,§1.2; 59; 60; 63.

SANTO DE LA C.M.: – honrarlos cordialmente, 50. SECRETARIO: – general: nombramiento, función,

119,§1,2; 61; en el Consejo gen. 119,§3; 59; de-recho a asistir a la Asam. gen., 119,§4; – s. de laAsam. gen., 140,§2; 81,§2; 83.

SECRETO: – guardarlo en todo, VIII,10; en los casosde conciencia, XI,9.

SECULARIDAD DE LA C.M.: – la C.M. pertenece al cuer-po del clero secular, Introducción; s. de la

143

C.M., 3,§2; – cf. Documentos sobre los Votos,pág. 152 de Constituciones.

SEGUIMIENTO DE CRISTO: – fin de la C.M., 1; – cf. Je-sucristo.

SEGUROS: – de los colaboradores, misioneros, paralos riesgos, 107,§5.

SEMILLAS DEL VERBO: – tenerlas en cuenta en las mi-siones «ad gentes», 16.

SEMINARIO INTERNO: – fin 83,1°; obligación de los se-minaristas, 84-85; de la casa y del director, 86;43; de la duración y del modo, 83,2°; casos es-peciales, 44; admisión y derecho de admitir,53,2°; 82; 125,8°; comienzo del s.i., 20,§1.

SEMINARIO MAYOR: – fin, 87-89; casa, 45,§1; vida in-terna y estudios, 45,§2.3; conocimiento mutuode los alumnos de diversas provincias, 47; inte-rrupción de estudios, 46; – cf. Plan de Estudios,Profesores.

SEMINARIOS: – obra de la C.M., 15; unidos a las pa-rroquias, 10; se ha de renovar la obra de la for-mación de los clérigos, 15; en las Reg. Com.XII,6; – cf. Clero.

SENCILLEZ: – virtud de la C.M., 7; II,4; XII,5; unirla ala prudencia evangélica. II,5; forma sencilla de vi-vir, 33; en el apostolado, 24; defectos, II,15; – cf.Prudencia, Pureza de intención.

SEPARACION: – regla de s., VIII,5.SIGNOS DE LOS TIEMPOS: – observarlos en la obra de

evangelización, 2. SILENCIO: – en el comedor y en la sacristía, VIII,4;

importancia, cuándo y cómo hay que observarlo,VIII,4.6.

SOBERBIA: – cf. Ambición.

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SUBSIDIARIEDAD: – como principio de gobierno en laC.M., 98; de la Asam. gen. leyes teniendo encuenta el principio de s., 137,3°; administrar losbienes bajo la vigilancia de los Superiores segúnel principio de s., 153,§2.

SUFRAGIOS: – derecho a ellos, 26,§2; 26,§1; los con-cretan las provincias, 26,§4; a intención propia,27.

SUMO PONTIFICE: – cf. Romano Pontífice. SUPERFLUO: – no buscarlo, III,7; darlo a los pobres,

100,§3. SUPERIORES: – en general, 96-100; responsables de

buscar la voluntad de Dios, 24,2°; permiso de losSuperiores para la pobreza, 34; 35; obedienciadebida a los Superiores, 37,§2; en virtud del Votode obediencia, 38,§1; la adscripción concretaquiénes son los Superiores 66; principios de go-bierno, 96-100; poder de los Superiores, 100;busquen los Superiores a los misioneros que sehan sustraído de su autoridad, 72,§1; dimisión deun misionero por cualquier Superior en caso es-pecial. 74,§3.

SUPERIOR GENERAL: – derecho de admitir candidatos,53,§2,1°; derecho de admitir a los Votos, 56,1°;puede conceder permiso para vivir fuera de lacomunidad local, 67; incluso fuera de la Congre-gación, 70; dispensar de Votos, 55,§1; 71; suce-sor de San Vicente y su máxima obligación, 101;102; poder del Sup. Gen., 103; puede dar la in-terpretación usual de las C y E y de los decretosde la C. M., 104 ; – elección del s.g., 140; 141;cualidades, duración en el cargo, 104 cese enel oficio, 106; – facultades del s.g. 107,1° – 12°;51,1°–14°; convoca, preside y disuelve la

145

Asam. gen., 107,4°; 138; al cesar en el oficiopuede elegir provincia, 31; trasladar a un misio-nero a otra provincia, 30; 51,9°; readmitir a unmisionero, 35; domicilio del s.g., 52.

SUPERIOR LOCAL: – función, 129; designación, 130;poder, 131; remoción, 133; – responsable de laadministración de los bienes, 134; convoca laasam. doméstica, 147,§1; 78,3°; – obligacionesespeciales del s.l.: informar al Visitador sobre elestado de la casa; confiar a los compañeros de lacasa cargos y oficios; redactar el proyecto co-mún local; tener archivo y sello de la casa; darcuenta a los compañeros de los decretos y noti-cias; cuidar de que se cumpla con las obligacio-nes de misas, 78,1°–7°; – Superior del Grupo amodo de casa, 132.

SUPERIOR PROVINCIAL: – cf. Visitador.SUPERIOR REGIONAL: – el Visitador lo puede crear,

125,5°.SUSTITUTO: – del Asistente gen., 118; – en las

Asambleas, 136,§4; en la Asam. gen., 87,§3; enla provincial, 96; – cf. Asamblea.

TACTO: – no tocarse ni por juego, VII,3.TENTACIONES: – forma de comportarse, II,16; dar a

conocer al Superior la tentación del compañero,II,17.

TERQUEDAD: – ha de evitarse, VIII,9. TIEMPO: – de hablar y de callar, VIII,4; – duración de

los diversos oficios, cf. Cada oficio, – duracióndel Seminario Interno, cuándo se emiten los Pro-pósitos, cf. Seminario Interno, Propósitos.

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TRABAJO: – sentirse sujeto a la ley del t., 32,§1; losfrutos del t. son de la comunidad, 32,§2; obsér-vense las leyes sociales del t., 107,§1.

TRATO FRATERNO: – en las Reg. Com., VIII; para edifi-cación mutua, VIII,1.7.8; con las mujeres, IV,2;con nuestros seminaristas, VIII,5; con los exter-nos, IX,7.9.10; – fraterno, 19; 20,2°; 21,§224,1°.4°; 25,1°.4°; 26; 30; 32; 35; 37; 42; 45; 46;48; 79; 82; 86; 95; 123, 154,§3; 13; 14; 15; – conlos que tratan con nosotros, 15,§4.

TRINIDAD SANTISIMA: – supremo principio de nuestraacción y vida, 20; devoción a la Sma. T., 48; X,2.

UNIDAD: – entre las casas, provincias y toda la C.M.,23; el Sup. gen. centro de u. de la C.M., 102; launiformidad crea la unidad, II,11.

UNIFORMIDAD: – en la vida común, II,11. URBANO VIII: – aprobó la C.M., Introducción.USOS:- consérvense los u. tradicionales en la C.M.,

19; consérvense también las costumbres, X,20.

VANIDAD: – ha de evitarse, XII,3.4. VIAJES:- normas, IX,16. VICARIO GENERAL: – ayuda y suple al Sup. gen. 108;

110; 111; 112; elección, 109; 140; 141; cuandoestá vacante el oficio de v. g., 113; cesación enel cargo, 114; 55-56.

VICENTE, San: – datos de su vida, Introducción; hayque conocer plenamente su espíritu, Introduc-ción; el Sup. gen. promueva su carisma, 101;

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hay que volver a su patrimonio, 50; – Mencio-nes: 1; 3; 5; 6; 7; 8; 10; 14; 18; 19; 21; 34; 38 41; 47; 50; 51; 77; 85,2°.5°; 87,§2; 101; 148; 7,§1;11,§3.

VICEPROVINCIA: – la C.M. está dividida en provinciasy v., 121; naturaleza, clases de v., 65,§1.2.3; prin-cipio general lo que se dice la provincia vale tam-bién para la v., 65,§4.

VICEVISITADOR: – principio general: lo que en las C yE se dice del Visitador vale también para el Vi-cev. a no ser que se diga lo contrario, 67.

VIDA COMUNITARIA: – cf. Comunidad. VIDA DE LA CONGREGACION: – la vocación (fin, espíri-

tu, naturaleza) dirige toda la v. de la C.M., 9; Cris-to, centro de la v. de la C.M., 77,§2; – vida y co-munidad fraterna, 19-27; 13-15; vida apostólica,10-18; 1-12; vida de oración, 40-50; 19; comuni-dad de bienes, 32; 148-155; vida consagrada,3,§3; 28-39, – organización de la v. de la C.M.,96-155; – formación en la v. de la C.M. 77-95;40-50.

VIGILANCIA DE LOS SENTIDOS: – para guardar la casti-dad, IV,2.

VIRTUDES: – características de la C.M., 7; 24; en lasRegl. Com., II.

VISITADOR: – derecho de admitir candidatos,53,§2,2°; de admitir a los Votos, 56,2°; puedeconceder permiso para vivir fuera de la comuni-dad local, 67; expulsar a un misionero en casosespeciales, 74,3; determinar tiempo para el ejer-cicio del diaconado, 90; – el V. está al frentede la provincia, 123; nombramiento del V., 124;68; duración del cargo, 68,§1; facultades espe-ciales del cargo de V., 125,1°–11°; 69,1°–13°;

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asistente del V., 126; 73; consejo del V., 127;74; – responsabilidad en la administración delos bienes, 128; 75; 76; 103; 105,§2; designalos Superiores locales, 130; puede nombrar aun misionero como responsable del grupo (o dela comunidad) a modo de casa, 132; puede des-tituir a un Superior local, 133; puede constituirconsejo doméstico, 134,§2; convoca, preside,disuelve la Asam. y promulga las normas pro-vinciales, 145; 92; nombra al promotor de lasvocaciones, 37,§3; nombra la Comisión de for-mación, 41,§2; puede dar permiso para inte-rrumpir los estudios durante el tiempo de for-mación, 46; ordenanzas del V., 71; – sustitucióndel V., 72; – cf. Superiores.

VISITAR: – externos, IX,5.9.10; enfermos, XI,8; VI,1-2; monjas, XI,11; Hijas de la Caridad, XI,11;– a los compañeros obligados a vivir solos,14,§4

VOCACION DE LA CONGREGACION: – naturaleza, espíritu,fin, 1-6; dirige toda la vida de la C.M., 9; es parti-cipación de la vocación de la Iglesia, 10.

VOCACIONES: promotor de v., 36; 37; lo nombra elVisitador, 37,§3.

VOLUNTAD DE DIOS: – hacerla siempre, 24,2°; buscar-la en la oración, 40,§1, por medio de la obedien-cia, 37,§1; se manifiesta de muchas maneras,36; en las Regl. Com., II,3; V,4.

VOTOS: – los aprobó Alejandro VII, Introducción;Breve «Ex commissa Nobis», 55,§2; pág. 152 deConstituciones; – en la C. M. se emiten cuatroVotos: de estabilidad, castidad, pobreza y obe-diencia, 3,§3; obligaciones en virtud de los V.,29,§1; 34; 38,§1; 39; naturaleza de los V. de

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la C.M., 55,§1; – relación con la incorporación,57,§1; derecho de admitir a los V., 56; 107,9°;125,8°; emisión de los V., fórmulas y certifica-ción, 58, y en pág. 102 de Estatutos; fórmula pa-ra circunstancias especiales, 24; determinacio-nes relativas al tiempo de emisión, 54,§1; 23;dispensa de los V., 55,§1; 76,§1; 107,9°; – cono-cer con diligencia los V. durante el Seminario In-terno, 85,5°; – cf. Castidad, Estabilidad, Obe-diencia, Pobreza.

VOZ: – quiénes gozan de v. activa y pasiva, 60-61;quiénes carecen, 70; 72,§2; 25; 25b; derecho delos que viven en la Curia gen., 28,§2.

ZENON,San: – su opinión sobre la curiosidad, XII,8.

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INDICE GENERAL

Estatutos de la Congregación de la Mislón 7Indice de los Estatutos.............................. 87Interpretación del Estatuto fundamental de

pobreza .................................................. 91Decretos de la XXXVI Asamblea General.. 97Certificación de los Votos ......................... 103Indice analítico de las Constituciones, Re-

glas Comunes (1658) y Estatutos.......... 105

151

Este libro se terminó de imprimiren los talleres de JOSMAR, S. A.el día...

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