CONGREGACIÓN DE LAS HERMANAS MISIONERAS DE SAN CARLOS BORROMEO –

SCALABRINIANAS

“Camina humildemente con tu Dios”

VI ENCUENTRO DE LA PRESENCIA MSCS EN LA REGIÓN MEDITERRÁNEA

Roma, 24 – 27 de febrero de 2011

TEMA: - “EL CONTEXTO PLURICULTURAL Y MULTI-RELIGIOSO DE LA MUJER MIGRANTE”.

¿Cómo la mujer migrante ha recibido y transmite los valores y la fe?

LA MUJER INMIGRANTE DE GUADALAJARA, ESPAÑA

I. LA MUJER INMIGRANTE Y LOS VALORES:

1. INICIACIÓN EN LA FE

2. EL PERFIL RELIGIOSO Y CULTURAL

3. LA INTEGRACIÓN, EL TESTIMONIO Y LA

TRANSMISIÓN DE LOS VALORES.

II. LA MISIÓN MSCS JUNTO A LA MUJER INMIGRANTE

1.LA INICIACIÓN RELIGIOSA

Nace en el seno de una familia creyente.

Descubre el amor de Dios en el amor y la ternura de los padres.

Aprende a rezar en el hogar y es en él que la cristiana escucha por primera vez el nombre de Jesús.

Tiene el primer contacto con su comunidad de fe a través de la familia.

Desarrolla, de modo especial, su personalidad y los valores creyentes desde el ejemplo de la madre y la abuela.

2. EL PERFIL RELIGIOSO Y CULTURAL

a) - Por disposición innata de mujer:

• Sale al encuentro del otro y le acoge dentro de sí;

• Está naturalmente orientada a lo vital, al personal;

• Tiene facilidad de captar al otro en su totalidad;

• Capta y responde desde sus entrañas.

b) – Desde el contexto sociocultural y religioso:

- Orígenes: - Ecuador / Latinoamericanas, Rumania / Este Europeo, Marruecos;

- Religiones: Católica, Ortodoxa, Evangélica y Musulmana

- Valores: - Respeto, honestidad, trabajo, familia, fe y solidariedad;

- Fortalecimiento y conservación de la fe en la migración;

- Mínima presencia y práctica comunitaria de la fe;

- Dificultades para una mayor presencia en la comunidad: - falta de tiempo / trabajo, prejuicios, diferencias culturales y de costumbres.

- Ayudas: - Idioma, acogida, Asociaciones y encuentros de participación.

3. LA TRANSMISIÓN DE LOS VALORES Y TESTIMONIO

a) - Crisis de transmisión de valores de la sociedad civil:

Prisa y relacionamiento superficial;

Respeto falso al pluralismo ideológico, cultural y

religioso;

Pérdida de densidad, hondura y estabilidad en las

relaciones familiares;

Laicismo generalizado de la sociedad española;

Pérdida de influencia de las instituciones de enseñanza;

Fuerza e influencia de los MCS;

Crisis de transmisión de valores, criterios, tradiciones y

costumbres en España.

b) - Repercusión de la crisis en lo religioso:

Se vive el momento inmediato, actitud que bloquea la dimensión de la transcendencia;

La atención concretada en lo superficial, ahoga las

preguntas sobre el sentido de la vida y de la fe;

Una civilización que sobrevalora lo eficaz y útil, no tiene

interés para lo religioso, la fe, la gratuidad. Expresión generalizada de indiferencia hacia lo

religioso, lo espiritual. Se reduce la vivencia de la fe a una dimensión

personal, en la defensiva y hay quienes se avergüenzan de ser reconocidos como cristianos. Una concepción equivocada de creer que,

proponer la fe a los hijos va en contra de su libertad, y

perplejidad de los padres delante el abandono religioso de los

hijos; Padres que descuidan la iniciación religiosa de

los hijos.

c) - Educación y transmisión familiar de la fe:

Las expresiones de fe de los padres, son fundamentales para la adhesión espiritual del

niño; El niño asimila con naturalidad las actitudes y sentimientos religiosos de los padres;

La mujer comunica la fe a sus hijos, al mismo tiempo que

comparte las experiencias de la vida cotidiana – Para

muchas mujeres inmigrantes, la ausencia y lejanía de los

hijos, así como, su propia situación de no integración,

limitan sus posibilidades de transmitir los valores y la fe;

Delante las dificultades de transmitir los valores hoy día,

los padres necesitan del apoyo de la comunidad de fe –

La mayoría de las mujeres inmigrantes católicas no se

sienten arropadas y no se integran en las parroquias, …

Se sienten solas y desorientadas en su misión de transmitir la fe en el contexto multicultural y multi-religioso de Guadalajara y otros lugares de

destino.

d) - Testimonio y transmisión de los valores en la comunidad social y eclesial:

La escasa integración parroquial y poca participación de las mujeres inmigrantes

en los países de destino, hace con que su comunicación de fe se reduzca a

algunos compatriotas suyos y a los ambientes de trabajo que, en gran parte, son las

pocas familias a las que ofrece su servicio.

II. RELACIÓN ENTRE LA MISIÓN

MSCS Y LA MISIÓN DE LA MUJER INMIGRANTE

La mujer mscs ha recibido el envío de ser una presencia de encuentro, acogida, testimonio, comunión y convivencia, para ayudar a la mujer inmigrante:

En la relectura de sus valores y la fe dentro del nuevocontexto;

A fortalecer e integrar los ya suyos y los nuevos valores;

A comunicar y transmitir los valores en la familia;

A participar y dar testimonio en la comunidad eclesial;

A testimoniar en el trabajo y ambiente social

EVALUANDO Y PROYECTANDO…

¿En qué medida la acción mscs ayuda a las mujeres migrantes, de los contextos locales de sus presencias en la región mediterránea, a la relectura, fortalecimiento, integración, testimonio y transmisión de la fe?

¿Cómo sanar vacíos y fortalecer nuestra misión scalabriniana junto a la mujer migrante, para que ella pueda mejorar su misión de transmisora de los valores y la fe?