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Conociendo La Biblia

Introducción a la Biblia

• Información diversa acerca de la Biblia

• Diccionario de términos

• Cómo interpretar la Biblia

Con relación a la Biblia

• ¿Es la Biblia inspirada?

• ¿Qué significa que las Escrituras son inspiradas?

• Cronología del Antiguo Testamento en la Biblia

• Cronología del Nuevo Testamento en la Biblia

• Libros del Antiguo Testamento

• Libros del Nuevo Testamento

• ¿Cuál es el canon de la Escritura?

• Otros libros mencionados en la Biblia

• ¿Cuándo y quién escribió la Biblia?

• ¿Cuándo fueron escritos los evangelios y por quién?

• ¿Cuándo fue el Libro de Hechos escrito?

• El alfabeto griego y hebreo con sus equivalentes numéricos

• Lista de países y naciones mencionadas en la Biblia

Con relación a la inspiración de la Biblia

• La Biblia no es la Palabra de Dios; ésta contiene la Palabra de Dios

• No tenemos los originales, así que ¿cómo podemos argumentar acerca de su infalibilidad?

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• Aquellos que argumentan acerca de la infalibilidad de la Biblia, ¿la llevan al nivel de idolatría?

Temas bíblicos importantes

• Ángeles

• Pactos

• Dios

• Hombre

Los manuscritos bíblicos griegos

• Ilustración del Árbol del Manuscrito en el texto bíblico y variantes en las lecturas

• Evidencia del manuscrito para una mayor confiabilidad del Nuevo Testamento

• Papiros, página 1 hasta la página 76: año 200 d.C. al año 700 d.C.

• Copias en letras unciales de los siglos 4° y 10°

• Unciales numeradas: Del 046 hasta el 0250; copias del siglo 2º al 14º

• Minúsculas numeradas: De la 1 hasta la 1985; copias del siglo 9º al 16º

• Minúsculas: De la 2 hasta la 399; copias del siglo 9º al 16º

• Minúsculas: De la 404 hasta la 999; copias del siglo 8º al 16º

• Minúsculas: De la 1012 hasta la 2768; copias del siglo 9º al 16º

En defensa de la Biblia

• Evidencia de la inspiración bíblica

• Registros no bíblicos de eventos y/o personas del Nuevo Testamento

• Profecía, la Biblia, y Jesús

• Exactitudes científicas en la Biblia

• La Hipótesis Documentaria del Pentateuco también conocida como la Teoría JEDP

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• Respondiendo a la Hipótesis Documentaria

• ¿Qué es Redacción del Criticismo?

• Arqueología: Su evidencia confirma las ciudades Bíblicas

Respuestas a preguntas relacionadas con la Biblia

• ¿Qué significa la expresión MARANATHA?

• ¿Cuál es el canon de la Escritura?

• ¿Podemos creer en el Nuevo Testamento como un documento histórico?

• ¿No fue el Nuevo Testamento escrito cientos de años después de Cristo?

• ¿Se puede creer en la Biblia aun cuando haya sido copiada muchas veces?

• Debido a que los escritos del NT fueron parciales, ¿podemos creer en lo que ellos escribieron?

• ¿Cuál es el "Evangelio Q" y prueba éste que los evangelios son falsos?

• ¿Por qué no existe otra evidencia de la masacre de los bebés?

• ¿Por qué no existe registro de miles de judíos vagando en el desierto?

• ¿Prueban los libros perdidos de la Biblia que esta ha sido alterada?

• ¿Existe evidencia no bíblica de un día de oscuridad al momento de morir Cristo?

• ¿Nos dice la Biblia que existe vida en otros planetas?

• Cuando la Biblia se refiere al “tercer cielo”, ¿qué significa esto?

• ¿Prohíbe la Biblia matrimonios entre razas diferentes?

• ¿Cuál es la numerología bíblica?

• ¿Se encuentran los temas del Nuevo Testamento en el Antiguo Testamento?

• ¿No prueba mitra que los cristianos tomaron de este mito?

• ¿”Violan” los milagros las “leyes” de la naturaleza?

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La Biblia

Punto de vista correcto de su interpretación.

• La Biblia

o Consiste de 66 libros, 39 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento.

o La Biblia es la última palabra en cuando a autoridad en todas las cosas de las que se ocupa.

o Es inspirada y sin error en sus documentos originales.

Punto de vista falso

• Ciencia Cristiana

o La Biblia Versión King James es usada y se considera con autoridad. Sin embargo, es interpretada de acuerdo al

entendimiento de Mary Baker Eddy y se guía a las personas a entenderla a través de su libro, "Ciencia y salud con

clave para las Escrituras".

▪ “Como adherentes de la Verdad, tomamos la inspirada Palabra de la Biblia como nuestra suficiente guía para la Vida

eterna” (C&S 497.)

• Islam

o La Biblia está corrompida y no puede se le puede creer.

• Testigos de Jehová

o La Biblia es inerrante. Sin embargo, ha sido alterada en el idioma inglés para que encaje a las suposiciones

teológicas de los testigos.

• IJSUD/ Mormonismo

o La Biblia mormona es la misma Biblia King James, pero el punto de vista mormón es que la Biblia ha sido

corrompida como sugiere el artículo 8º. Por lo tanto, de acuerdo al mormonismo, se necesitó que fuera restaurada

de la verdad con escrituras adicionales dadas para corregir la corrupción de la Biblia.

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▪ “Creemos que la Biblia es la palabra de Dios en la medida en que es traducida correctamente…” (Artículo octavo,

Artículos de Fe.)

▪ “Así que no por tener una Biblia debéis suponer que contiene todas mis apalabras; ni tampoco debéis suponer que

no he hecho escribir otras más” (2 Nefi 29:10.)

▪ “Creo en la Biblia como se lee cuando salió de la pluma de los escritores originales. Traductores ignorantes,

transcriptores descuidados y sacerdotes intrigantes y corruptos han cometido muchos errores” (Enseñanzas del

profeta José Smith, pág. 327.)

▪ “Las denominaciones religiosas descansan totalmente en la letra muerta de la Biblia como autoridad” (José Fielding

Smith, Respuestas a preguntas del evangelio, 1:97.)

▪ “Para mí, existen muchas cosas en la Biblia las cuales no corresponden, como ellos sostienen ahora, con las

revelaciones del Espíritu Santo” (Enseñanzas del profeta José Smith, pág. 310.Ver también, Historia de la iglesia

5:425.)

• Movimiento de la Nueva Era

o La Biblia es el libro religioso del cristianismo, el cual es considerado una guía, incompleta, con libros ausentes y ha

sido corrompida. La Biblia enseña principios de la nueva era los cuales han sido desviados por los cristianos

fundamentales.

• Catolicismo romano

o La Biblia es la misma, excepto que la iglesia católica romana le ha agregado muchos libros conocidos como los

apócrifos.

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Información Diversa acerca de la Biblia

Durante los últimos cincuenta años se ha reportado que la Biblia ha sido el libro más vendido de todos los libros

publicados en la historia del mundo. La Biblia fue escrita por cerca de 40 hombres en casi 1600 años, fechados entre

los 1.500 A.C. y cerca de los 100 D.C. Estos hombres escribieron movidos por el Espíritu Santo (2 P 1:21),

escribiendo no con palabras de humana sabiduría sino con palabras enseñadas por el Espíritu Santo. (1 Co 2:13).

Generalidades de La Biblia

• La primera edición impresa con caracteres salió de la prensa del inventor alemán Johanes Gutemberg en el año

1455.

• Desde ese año hasta la actualidad se han impreso ya sea en porciones de la Biblia o la Biblia completa unos cuatro

mil millones de ejemplares, rompiendo así el récord mundial en cuanto al libro de mayor tirada impreso en el

mundo.

• En el siglo IV, el papa Dámaso I ordenó a San Jerónimo crear una traducción uniforme de la Biblia, adecuada para la

oración y el uso litúrgico. La traducción, debidamente completada según el canon de la Iglesia Católica-Romana, se

denomina Vulgata Latina. "Vulgata" porque estaba escrita en el lenguaje vulgar de esa época. La traducción de la

Biblia Vulgata por parte de San Jerónimo, se hizo del Arameo al Latín.

• En el año de 1543, Francisco de Enzinas hizo la primera traducción del Nuevo Testamento directamente del griego al

castellano.

• En el año 1569, Casiodoro de Reina tradujo la Biblia completa al español. Esta versión fue conocida comoLa Biblia

del Oso, por llevar la estampa de un oso en la portada.

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• Cipriano de Valera, hizo una revisión de la Biblia de Reina en el año de 1602. Esta versión fue llamada La Biblia

Reina-Valera. Cabe destacar que estas versiones no son usadas por la Iglesia Católica-Romana, sino por los

Cristianos.

• Solo hasta 1782 la Inquisición española permitió la publicación de la Biblia en Español.

La primera traducción al español hecha en el continente americano, fue La Biblia de Vencé, la cual se publicó en

México, en 1831.

• Nuestra actual división en capítulos parece haber sido bosquejada en el siglo XI por Lanfranc, consejero de

Guillermo el conquistador.

• En los inicios del siglo XIII, en París, Stephen Langton, profesor en la Sorbona, quien llegó a ser arzobispo de

Canterbury, desarrolló el bosquejo el cual llevó a cabo.

• Estableció una división en capítulos, más o menos iguales, muy similar al que tenemos en nuestras Biblias impresas.

Hacia el 1226, los libreros de París, introducen estas divisiones en capítulos en el texto bíblico, dando lugar a lo que

se conoce como la Biblia Parisina.

Desde entonces esta división se hizo universal.

• El primer libro bíblico impreso dotado de esta presentación versificada y numerada fue el de los Salmos,

concretamente el Psalterium quintuplex de Lefevre D´Etaples, publicado en 1509, en París, por el famoso impresor

protestante, Henri Estienne, quién ostentó el prestigioso título de impresor del rey para el hebreo, el latín y el

griego.

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• Robert Estienne, (o Stephanus), hijo de Henri, popularizó el uso de la numeración de versículos para toda la Biblia.

Para los libros protocanónicos (de protos, primero), del Antiguo Testamento adoptó la división del dominico italiano

de finales del siglo XV, Sanctes Paginus.

Y para los deuterocanónicos (de deuteros, segundo) y todo el Nuevo Testamento elaboró una nueva división. En

1551 publicó el Nuevo Testamento Griego, y cuatro años más tarde publicó la Biblia completa en Latín.

En ambos casos los números de los versículos no figuraban en el texto bíblico, sino al margen.

En 1565, Teodoro de Beza inscribe los números de los versículos en el interior del texto mismo.

• Hay 66 libros en la Biblia, 39 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo.

• En el AT el libro más largo es Salmos y el más corto es Abdías.

• En el NT el libro más largo es Apocalipsis y el más corto es 3ª Juan.

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Cosas Inusuales en la Biblia

• Matusalén vivió 969 años: Génesis 5:27

• Los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombre: Génesis 6:2

• El bebe tenía en su mano un hilo escarlata al momento de nacer: Génesis 38:28-29

•

• La batalla ganada por que un hombre sostuvo su mano levantada: Éxodo 17:11

• A un hombre se le habló por a través de una burra (asna): Números 22:28-30

• Alguien que tenía una cama de casi cuatro metros de largo por metro ochenta centímetros de ancho:

Deuteronomio 3:11

• Las mujeres cautivas que tenían que rasurarse la cabeza y cortarse las uñas antes de casarse con Israelita

varón: Deuteronomio 21:11-13

• El sol se detuvo por casi un día: Josué 10:13

• Un ejército con 700 hombres que usaban sólo la zurda: Jueces 20:16

• El hombre cuyo cabello pesaba cerca de 6 libras cuando éste era cortado anualmente: 2º Samuel

14:26

• El hombre que tenía 12 dedos en las manos y 12 dedos en los pies: 2º Samuel 21:20

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• El padre que tenía 88 hijos entre hombres y mujeres: 2º Crónicas 11:21

• El sol volvió diez grados atrás: Isaías 38:8

• Una ramera fue ascendiente de Cristo: Mateo 1:5

Diccionario de Términos

Autógrafo: Un escrito original de un documento bíblico. El manuscrito original escrito.

Canon: La colección de libros que son considerados inspirados por Dios y con autoridad en todas las áreas

a las que se dirigen.

Codex (Códice): Una forma de libro inicial hecho de hojas de papiro cortadas, dobladas y cosidas en el

medio que formaban un libro. Fue usado por primera vez en el siglo 2º.

Cóptico: La lengua Afro-Asiática de los Cópticos, la cual sobrevivió solamente como un lenguaje litúrgico

de la Iglesia Cóptica.

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Criticismo Textual: El estudio de los documentos bíblicos, el copiado de los mismos, transmisión, estilo

en escritura, instrumentos, etc. Trata con la reconstrucción de los escritos originales a través de estos

elementos.

Escatología: Del Griego “eschatos”, que significa “último”, y “logos”, que significa “palabra.” Es el estudio

de los últimos tiempos: la tribulación, el rapto, el regreso de Jesús, el juicio final, etc.

Eschaton: El regreso de Jesús. Del Griego “eschatos”, que significa “último”.

Evangelios Sinópticos: Los primeros tres evangelios: Mateo, Marcos y Lucas. Son llamados sinópticos

debido a la gran similitud que existe entre estos.

Existente: El cual existe.

Hamartiología: El estudio del pecado.

Infalibilidad: Sin error. La Biblia es sin error.

Inspiración: La enseñanza de que la Biblia es “inspirada por Dios”. Por lo tanto es exacta en cada uno de

los temas que trata. Los autores de la Biblia fueron inspirados por Dios; esto es, ellos escribieron bajo la

guía divina de Dios.

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LXX: El número 70 en Romano. Es usado para describir la Septuaginta la cual es una traducción Griega de

las Escrituras Hebreas hecha (tradicionalmente) por 70 eruditos alrededor del 250 a 150 A.C.

Mano de papel: (24 o 25 hojas) que forman un manuscrito o un libro.

Manuscrito: Un documento o una copia de un escrito original.

Minúscula: Los caracteres Griegos en minúscula. Diferentes copias de los manuscritos Griegos aparecen

en forma minúscula. Ver Uncial.

Neumatología: El estudio del Espíritu Santo.

Ofistográfico: Un rollo con escritos en ambos lados.

Palimpsesto: Pergamino que era usado previamente para una superficie escrita que había sido

previamente raspado y preparado para recibir otro escrito hecho en la superficie. El Códice Ephraemi

Rescriptus es uno de estos. Es posible usar ciertos químicos y luz ultravioleta para descubrir los escritos

que se encuentran debajo del segundo escrito.

Papel Vitela: Un material similar al papel y usado para escribir. Era hecho de pieles de animales,

generalmente de gato, oveja, cabras y antílopes. El pelo era removido de las pieles, lavado

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posteriormente, suavizado y cubierto con yeso o tiza. Éste fue usado hasta la Edad Media cuando el papel

fue introducido a Europa desde China por mercaderes vía Arabia. Este papiro duraba más que el papiro

hecho de la planta y era más fuerte, pero los bordes se rompían y rasgaban. Los manuscritos más viejos

de vitela son el Códice Vaticano (de Egipto) y el Códice Sinaítico.

Papiro: Una planta que crece a lo largo del Río Nilo en Egipto durante tiempos bíblicos. Fue usado como

material para escritura. Los rollos de papiro eran hechos cortando y presionando secciones de la planta del

papiro en ángulos rectos. La longitud típica máxima de un rollo era de aproximadamente 10 metros. El

escriba, cuando usaba el papiro, con frecuencia usaba las fibras naturales horizontales como líneas guías.

Él tomaba un instrumento romo y rayaba líneas horizontales y posteriormente rayaba dos o más líneas

verticales como márgenes para el borde de la hoja o para definir columnas en el papiro. La palabra “papel”

viene de esta palabra. Muchos de los manuscritos bíblicos fueron escritos en papiros.

Parábola: Una corta historia de ficción contada para ilustrar uno o más puntos morales.

Pentateuco: Los primeros cinco (penta) libros de la Biblia: Génesis, éxodo, Levítico, Números, y

Deuteronomio. Se le atribuye a Moisés la autoría de estos libros.

Pericope: Una selección de un libro. Un pequeño grupo de versículos leídos de la Biblia.

Rapto: La enseñanza de que aquellos Cristianos que estén vivos en el principio, en la mitad o al final del

período de la tribulación serán transformados (resucitados) y arrebatados para encontrar al Señor Jesús en

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las nubes. (1 Tesalonicense 4:16-5:2; 2 Tesalonicenses 2).

Regeneración: Un cambio espiritual o físico. Bíblicamente, es el salvar a una persona de sus pecados.

Es el nacer de nuevo (Juan 3). Es un cambio espiritual en una persona donde es habitado por el Espíritu

Santo.

Soteriología: El estudio de la doctrina de la salvación.

Testamento: Proviene del Latín para Pacto. El Antiguo y el Nuevo Testamento son los Antiguo y Nuevo

Pactos.

Teología: El estudio de las cosas de Dios.

Trinidad: La Doctrina de que hay un solo Dios en tres personas. No tres dioses, sino un solo Dios.

Uncial: Los caracteres Griegos en mayúscula. Copias de diferentes manuscritos en Griego se encuentran

en forma Uncial. Ver Minúscula.

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¿Es la Biblia Inspirada?

La doctrina de la inspiración de la Biblia significa que la Biblia en los documentos originales es inspirada por Dios, o sea,

es un producto divino, y debido a que es divino, los documentos originales son sin error.

Las copias de estos documentos no son inspiradas; pero nosotros tenemos copias de los documentos inspirados.

• 2ª Timoteo 3:16-17: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para

instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.

Pablo, quien escribió esta epístola estaba obviamente refiriéndose a todo el Antiguo Testamento como inspirado. La

palabra “inspirada” es literalmente el “aliento de Dios”.

Esta es una frase interesante ya que implica que las Escrituras se deben al aliento de Dios, (que salió de su boca).

De igual forma Pedro dice en 2ª Pedro 1:21: “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los

santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”.

Note que Pedro está declarando que la profecía no es el producto de la voluntad humana; más bien, la profecía se debe a

aquellos movidos por el Espíritu Santo.

Aún más, podemos fácilmente ver que las Escrituras del Antiguo Testamento están llenas de declaraciones y frases que

reclaman ser la Palabra de Dios.

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1. “Así dice el Señor” ocurre 418 veces en la Nueva Versión Estándar Americana y 413 veces en la Versión King

James. En la Versión Reina-Valera 1960, se lee: “Jehová ha dicho así” o “…así dijo Jehová.”

A. Éxodo 4:22: “Y dirás a Faraón: Así dice el Señor: Israel es mi Hijo, Mi primogénito”.

B. 1º Reyes 11:31: “y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque así dijo Jehová Dios de Israel: He aquí que yo

rompo el reino de la mano de Salomón, y a ti te daré diez tribus”.

C. Isaías 7:7: “Por tanto, Jehová el Señor dice así: No subsistirá, ni será”.

2. “Dijo Dios” ocurre 46 veces tanto en la NVEA y VKJ

A. Génesis 1:3: “Entonces dijo Dios: ‘Sea la luz’; y fue la luz”.

B. Éxodo 3:14: “Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a

vosotros”.

C. Éxodo 6:2-3: “Habló todavía Dios a Moisés, y le dijo: Yo soy JEHOVÁ. 3 Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios

Omnipotente, mas en mi nombre JEHOVÁ no me di a conocer a ellos”.

3. Dios habló a través de los profetas

A. 1º Reyes 14:18: “Y lo enterraron, y lo endechó todo Israel, conforme a la palabra de Jehová, la cual él había hablado por u

siervo el profeta Ahías”.

B. 1º Samuel 24:11-12: “Y mira, padre mío, mira la orilla de tu manto en mi mano; porque yo corté la orilla de tu manto, y no

te maté. Conoce, pues, y ve que no hay mal ni traición en mi mano, ni he pecado contra ti; sin embargo, tú andas a caza de

mi vida para quitármela.12 Juzgue Jehová entre tú y yo, y véngueme de ti Jehová; pero mi mano no será contra ti”.

C. Zacarías 7:7: “¿No son estas las palabras que proclamó Jehová por medio de los profetas primeros, cuando Jerusalén estaba

habitada y tranquila, y sus ciudades en sus alrededores y el Neguev y la Sefela estaban también habitados?”

4. El Espíritu del Señor habló a través de personas

A. 2º Samuel 23:2: “El Espíritu de Jehová ha hablado por mí, Y su palabra ha estado en mi lengua”.

B. 1º Reyes 22:24: “Entonces se acercó Sedequías hijo de Quenaana y golpeó a Micaías en la mejilla, diciendo: ¿Por dónde se

fue de mí el Espíritu de Jehová para hablarte a ti?”.

C. 2º Crónicas 20:14-15: “Y estaba allí Jahaziel hijo de Zacarías, hijo de Benaía, hijo de Jeiel, hijo de Matanías, levita de los

hijos de Asaf, sobre el cual vino el Espíritu de Jehová en medio de la reunión; 15 y dijo: Oíd, Judá todo, y vosotros moradores

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de Jerusalén, y tú, rey Josafat. Jehová os dice así: No temáis ni os amedrentéis delante de esta multitud tan grande, porque

no es vuestra la guerra, sino de Dios”.

Como puede ver, las Escrituras del Antiguo Testamento está claramente y completamente mostrando la inspiración de Dios a través de los

escritores. El Antiguo Testamento asume y habla desde la perspectiva de la inspiración divina. ¿Podemos hacer algo menos?

¿Qué hay acerca del Nuevo Testamento?

Podemos ver que el Antiguo Testamento está hablando repetidamente de ser inspirado debido a las numerosas referencias bíblicas mencionadas

anteriormente; ¿pero qué hay acerca del Nuevo Testamento? ¿Son también inspirados los libros del Nuevo Testamento?

La iglesia cristiana siempre ha considerado los documentos del Nuevo Testamento como inspirados. Aún cuando en la iglesia temprana hubo

ciertos debates acerca de cuales libros debían ser incluidos en el Nuevo Testamento en la Biblia, Dios, trabajó a través de la iglesia cristiana para

que se reconocieran esas obras inspiradas; por lo tanto, ahora tenemos 27 libros inspirados en el Nuevo testamento.

En 1ª Corintios 14:37, Pablo dijo: “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor”. Dice 2ª

Pedro 3:16: “casi en todas sus epístolas, hablando de ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los

indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición”. Aquí, Pedro se está refiriendo a las epístolas de

Pablo. Jesústambién en Juan 14:26 dijo: “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las

cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Esto significa que el Señor comisionó a los apóstoles para que registraran con precisión lo que

Jesús había dicho ya que el Espíritu Santo estaría trabajando a través de ellos.

Así, podemos ver que Jesús prometió dirección del Espíritu Santo, que Pablo consideró que él escribió los mandamientos de Dios y que Pedro

reconoció además, los escritos de Pablo como Escritura. De igual manera, la iglesia cristiana reconoce los 27 libros del Nuevo Testamento como

documentos inspirados.

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Objeciones

1. La inspiración viola la libre voluntad.

A. La inspiración no viola la libre voluntad. ¿Qué sucede si la persona a través de quien Dios está trabajando ha sido regenerada

por el Espíritu Santo y desea que Dios le hable a través de él? ¿Negaría esto la infalible habilidad de Dios para hablar a través

de esa persona? ¿Significaría esto también que la persona no tiene libre voluntad si ha sujetado en forma voluntaria la

misma a la voluntad de Dios?

B. Ciertamente, Dios tiene la habilidad para trabajar a través de individuos y llevarlos al lugar donde puedan registrar Sus

declaraciones infalibles. ¿No puede Dios mismo manifestarse alguien, entregarle un mensaje verbal y hacer que la persona lo

registre? ¿Sería esa declaración no inspirada por Dios?

C. Proverbios 21:1: “Como los repartimientos de las aguas, Así está el corazón del rey en la mano de Jehová; A todo lo que

quiere lo inclina”. Este versículo establece claramente que Dios puede trabajar a través de la “libre voluntad” de un individuo

para traer todo aquello que Dios desea.

2. ¿Qué hay acerca de las numerosas contradicciones en la Biblia?

A. Es cierto que existen aparentes contradicciones en la Palabra de Dios; pero estas se deben a errores de copistas a través de

los siglos. En la medida en que la evidencia histórica, arqueológica y de manuscritos es descubierta, se reducen las

dificultades bíblicas. Sin embargo, para un examen de respuestas a las presuntas contradicciones de la Biblia, por favor vea

Dificultades Bíblicas.

3. La evidencia del manuscrito no respalda la infalibilidad de los originales.

A. Esta es una conclusión subjetiva. Entre más he estudiado los manuscritos antiguos, he concluido que los documentos

originales fueron definitivamente inspirados e infalibles.

B. La implicación lógica de las declaraciones en la Biblia es que estas son infalibles ya que reclaman ser ofrecidas como

provenientes de Dios. Éstas son inspiradas o no por Dios. Si estas no son, entonces los reclamos como si vinieran de Dios

son mentiras.

4. La inspiración aplica a la Escritura, no a las personas.

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A. Dios trabaja en forma soberana a través de las personas para inspirar Sus documentos. Es la gente en la cual habita Dios con

Su Espíritu y es la gente la cual es inspirada por Dios para escribir Sus palabras. Si la inspiración se refiere sólo a la

Escritura, las mismas siguen siendo el aliento de Dios y son, sin duda, infalibles.

Qué significa que las Escrituras son inspiradas? • 2ª Timoteo 3:16-17: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de

que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.

La palabra griega para “inspirada” es, "theopneustos", que significa, “infundida por Dios”. En otras palabras, esto significa que la autoría de las

Escrituras es de Dios, y que Él se movió a través de la personalidad y capacidades de los escritores bíblicos, de manera que ellos escribieron sin

error, y que es correcta en todo aquello a lo que se dirigió. Por lo tanto, las Escrituras son el producto, tanto de Dios como del hombre, y que

estas, reflejan el estilo de escritura de los diferentes escritores.

Este proceso de inspiración no fue un dictado mecánico, donde el escritor simplemente escribió lo que escuchó. Tampoco entraron en una

especie de trance como algunos casos de “escritura automática”, lo cual sí se hace en algunas prácticas ocultas. Más bien, los escritores de la

Biblia tuvieron libertad para escribir lo que quisieron, el estilo que querían y cuando querían; sin embargo, era Dios moviéndose a través de ellos

para asegurar la integridad y exactitud de lo que se debía escribir.

Aún más, la iglesia cristiana reconoce la inspiración de las Escrituras porque el Espíritu Santo, que habita en los creyentes, reconoce la voz de

Dios. Ninguna iglesia nos dio las Escrituras.

¿Qué es el Canon?

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La palabra “canon” significa “estándar” o “regla”. Es la lista de Escrituras autorizadas e inspiradas. Las diferentes religiones alrededor del mundo

cuentan con diferentes cánones.

En el judaísmo, el canon consiste sólo de los libros del Antiguo Testamento. En el protestantismo cristiano, el canon es el cuerpo de la Escritura

compuesto por la Biblia la cual contiene 39 libros en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento.

En el año 1546, el Catolicismo Romano agregó diferentes libros a la Biblia, los cuales son conocidos como los libros apócrifos: Tobías, Judit, 1º y

2º de Macabeos, La Sabiduría de Salomón, Eclesiástico (Sirac), y Baruc. Es importante señalar aquí que los Libros Apócrifos son considerados

como inspirados por el Catolicismo Romano, los Ortodoxos del Este, la Iglesia Cóptica (Egipto y Etiopía), y la Armeniana. El movimiento

Protestante nunca ha aceptado los libros apócrifos en la Biblia como inspirados.

En el Mormonismo, cuatro libros adicionales han sido agregados al Canon: El Libro del Mormón, el Libro de Abraham, la Doctrina y los Pactos y la

Perla de Gran Precio.

En la Ciencia Cristiana un libro adicional ha sido agregado al Canon: “Ciencia y Salud con Clave para las Escrituras” escrito por Mary Baker Eddy.

En el Islam el único libro inspirado de ellos es el Corán.

Cronología bíblica del Antiguo Testamento

La siguiente lista cronológica es adaptada de "La Cronología de la Biblia". Su propósito es ayudar a desarrollar su entendimiento global del orden

de las personas y eventos importantes de la Biblia. Las fechas se encuentran en disputa; pero en general, estas pueden darle una referencia en

tiempo y en orden.

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La preexistencia de Cristo

La creación

Satanás expulsado del cielo

Los seis días de la creación

El huerto del Edén

La caída de Adán y Eva

La expulsión del Edén

Caín mata a Abel

Nacimiento de Noé

El diluvio

Juan 1

Génesis 1:1

Isaías 14:12-17

Génesis 1:3-26

Génesis 2:8-17

Génesis 3:1-7

Génesis 3:21-24

Génesis 4

Génesis 5:28-29

Génesis 7:10-24

Desde la creación

hasta el diluvio

La torre de Babel

Nacimiento de Abram (Abraham)

Job

Abram se convierte en Abraham

Nacimiento de Isaac, de Jacob y de

José

Génesis 11

Génesis 11:27

Job 1

Génesis 17

Génesis 21-30

Desde el diluvio

hasta los patriarcas

Las 10 plagas contra Egipto

Los hebreos son liberados y después perseguidos

Cruzando el Mar Rojo

Recibiendo los 10 mandamientos

Israel vaga en el desierto por 40 años

Éxodo 7 - 11

Éxodo 12

Éxodo 13 - 15

Éxodo 20

Números 14

Desde el Éxodo

hasta entrar a

Canaán

1462 - 1422 a.C.

La conquista y división de Canaán

Israel se convierte en poderosa nación

Josué 6 - 12

1200 - 750 a. C.

Desde Canaán hasta

el reinado del rey

22

Nacimiento de Sansón

Saúl se convierte en el primer Rey

Jueces 13

1º Samuel 9

Saúl

1422 - 1065 a. C.

David y Goliat

David se convierte en Rey

David con Betsabé

La rebelión de Absalom

David prepara los materiales del templo

1º Samuel 17

2º Samuel 5

2º Samuel 11

2º Samuel 15 - 18

1º Crónicas 22

EL reino de David

1025 - 985 a. C.

Salomón se convierte en Rey

Salomón le pide a Dios sabiduría

La construcción del templo

La caída de Salomón

1º Reyes 1

1º Reyes 3

1º Reyes 6

1º Reyes 11

El reino del rey

Salomón

985 - 945 a. C.

La nación de Israel es dividida en dos: Israel al norte y Judá al sur. Este período estuvo lleno de reyes, los

cuales gobernaron cada uno de los reinos. Muchos de estos reyes fueron malvados. Otros, relativamente

buenos adoraron en ocasiones. Durante este tiempo Elías tuvo su ministerio; Oseas predicó; Jonás trató con

Nínive; Roma fue fundada y el Templo restaurado.

La división del reino

(Israel y Judá)

Desde Salomón

hasta la caída de

Israel

945 - 586 a. C.

Tanto Israel como Judá cayeron ante poderes extranjeros. Miqueas profetiza. Isaías es martirizado. Nacen

Jeremías y Daniel. Sofonías profetiza. Nace Ezequiel. Jeremías profetiza.

Desde la caída de

Israel hasta la caída

de Judá

721 - 586 a. C.

23

Ezequiel profetiza la caída de Jerusalén

La imagen de Nabucodonosor

La visión de Daniel de las cuatro bestias

La visión de Daniel de las 70 semanas

La caída de Babilonia ante los Persas

Ezequiel 33

Daniel 3

Daniel 7

Daniel 9

Isaías 13, Jeremías 25

Israel es llevada

a cautividad

586 - 516 a.C.

La Dedicación del Templo

La Liberación de los Judíos

Esdras se prepara para regresar a Jerusalén

La construcción del muro de Jerusalén

Las Profecías de Malaquías

Esdras 6

Ester 8

Esdras 7

Nehemías 2

Malaquías

Desde la cautividad

hasta la restauración

516 -400 a. C.

Grecia es el poder en el mundo

Roma es el poder en el mundo

Dios deja de hablar por cerca de 400 años

331 - 168 a. C.

168 a. C. - 476 d. C.

Tiempo entre

Los testamentos

400 a. C. - 5. d. C.

Cronología bíblica del Nuevo Testamento

La siguiente lista cronológica es adaptada de "La Cronología de la Biblia". Su propósito es ayudar a desarrollar su entendimiento global del orden

de las personas y eventos importantes de la Biblia. Las fechas se encuentran en disputa; pero en general, estas pueden darle una referencia en

tiempo y en orden.

Jesús nace

Huida a Egipto

Infancia en Nazaret

En Jerusalén a los 12

Juan el Bautista

5 a. C. Mateo 1; Lucas 2

4 a. C. Mateo 2:13-18

Lucas 2:40

Lucas 2:41-50

Mateo 3; Marcos 1; Lucas 3

La vida de Jesús

Mateo, Marcos, Lucas, Juan

24

El bautismo de Jesús

La tentación en el desierto

Convierte el agua en vino

La primera limpieza del Templo

Jesús y Nicodemo

El discurso con la mujer en el pozo

El ministerio de Jesús en Galilea

Varios milagros de Jesús

La visita a Jerusalén

Mateo 3

Mateo 4

Juan 2

Juan 2:13-22

Juan 3:1

Juan 4

Lucas 4:14; Juan 4:43

Mateo 8

Juan 7

5 a. C. - 29 d. C.

Su entrada triunfal

Segunda purificación del templo

Maldición de la higuera estéril

Judas acuerda traicionar a Cristo

Preparación de la pascua

Institución de la cena del Señor

Jesús lava los pies de Sus discípulos

Jesús ora en Getsemaní

Jesús es traicionado y arrestado

Mateo 21

Mateo 21:12

Mateo 21:18

Mateo 26:14-16

Marcos 14:12-16

Lucas 22:14-23

Juan 13:1-17

Marcos 14:26-42

Juan 18:2-11

La última

semana de

Jesús

Jesús es juzgado y condenado

Pedro niega al Señor

Pilatos interroga a Jesús

Jesús delante de Herodes

Jesús o Barrabás

Jesús camina al Gólgota

Jesús es crucificado

Oscuridad en la tarde

Jesús muere

Sepultan el cuerpo de Jesús

Resurrección

Las mujeres visitan la tumba

Mateo 26:57-68

Mateo 26:58; 69-75

Mateo 27:11-14

Lucas 23:6-12

Marcos 15:6-15

Mateo 27:32-24

Mateo 27:35

Marcos 15:33

Mateo 27:50

Juan 19:42

Lucas 24:1-8

Mateo 28:1

De la crucifixión

hasta

la ascensión

25

Un ángel mueve la piedra del sepulcro

Mensaje del ángel

Cristo se aparece a los discípulos

La Gran Comisión es dada

La ascensión de Jesús

Mateo 28:2-4

Mateo 28:5-8

Marcos 16:14

Mateo 28:19-20

Juan 20:26-29

Pentecostés

La conversión de Saulo (Pablo)

Pedro es puesto prisionero y liberado

La muerte de Herodes

Primer viaje misionero de Pablo

Pablo asiste al concilio de Jerusalén

Segundo viaje misionero de Pablo

Tercer viaje misionero de Pablo

Pablo va desde Macedonia a Corinto

Viaje a Jerusalén y arresto de Pablo

Pablo enviado a Roma

Pablo en Roma

La muerte de Pablo y Pedro

La destrucción del templo de Jerusalén

Hechos 2

Hechos 9

Hechos 12:1

Hechos 12:20-23

Hechos 13:1

Hechos 15:1-12

Hechos 15

Hechos 18

Hechos 20

Hechos 21

Hechos 27

Hechos 28:16

d. C. 67-68

d. C. 70

Los ministerios de

Pablo y Pedro

29 - 67 d. C.

26

Libros del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento tiene 39 libros en total, el cual consiste de:

El Pentateuco: 5 libros

Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio

Los Libros Históricos: 12 libros

Josué, Jueces, Rut, Primer Libro de Samuel, Segundo Libro de Samuel, Primer Libro de Reyes, Segundo Libro de Reyes,

Primer Libro de Crónicas, Segundo Libro de Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester.

Los Libros Poéticos: 5 libros

Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares.

Los Libros Proféticos: 17 libros

Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel

Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías,

Malaquías.

El Pentateuco: 5 libros

1. Génesis: La Creación, la Caída, el Diluvio, las naciones esparcidas, Abraham, Isaac, Jacob y José.

Esclavitud en Egipto.

2. Éxodo: La esclavitud, Moisés, las 10 plagas, la Pascua, el pueblo Israelita deja Egipto, el cruce del Mar

Rojo, el Monte Sinaí y los 10 Mandamientos.

3. Levítico: Instrucciones acerca del sistema de sacrificios y el sacerdocio. Instrucciones acerca de la

pureza moral.

4. Números: Todavía el pueblo se encuentra en el Monte Sinaí, las personas hacen un falso ídolo, castigo,

empieza el vagar en el desierto.

27

5. Deuteronomio: Discursos de Moisés en los Hechos de Dios por Israel, el Decálogo, las Leyes

ceremoniales, civiles y sociales y ratificación del pacto.

Los Libros Históricos: 12 en total

1. Josué: La primera mitad de Josué describe los 7 años de conquista de la Tierra Prometida. La otra mitad

trata con la división de la tierra entre el pueblo.

2. Jueces: Tiempo de Jueces. Este fue un período malo. Los Israelitas no echaron fuera a todos los

habitantes de Canaán y empezaron a tomar parte en la idolatría de ellos. Fueron 7 ciclos de opresión

extranjera, arrepentimiento y liberación; al final, las personas fallaron al no aprender la lección.

3. Rut: Un familiar redentor en Booz, redime a Rut una Moabita. Habla de justicia, amor y la fidelidad del

Señor.

Los próximos 6 libros rastrean el tiempo desde Samuel a la Cautividad

1. Primer Libro de Samuel: Samuel lleva a Israel desde los jueces hasta el Rey Saúl.

2. Segundo Libro de Samuel: David como Rey, adulterio y asesinato.

3. Primer Libro de Reyes: Salomón, Israel como nación poderosa. Salomón muere y se lleva a cabo la

división de las tribus: 10 al norte y 2 al sur.

4. Segundo Libro de Reyes: El Reino Dividido. Todos los 19 reyes de Israel fueron malos; por lo tanto,

hay cautividad a Asiria (722 A.C.). En Judá, 8 de los 20 gobernantes fueron buenos; sin embargo,

también fueron exiliados.

28

5. Primer Libro de Crónicas: Un recuento de la historia de Israel en el tiempo de Salomón.

6. Segundo Libro de Crónicas: Continúa el recuento de la vida de Salomón, la construcción del templo

hasta la cautividad. Se refiere solamente a la historia de Judá.

Los Próximos 3 libros tratan acerca de la restauración de Israel

1. Esdras: Ciro le permite a la mayoría de los Judíos regresar a su tierra Israel. Zorobabel guía al pueblo.

(539 A.C.). Esdras regresó más tarde con más Judíos y construyó el templo. (458 A.C.).

2. Nehemías: Construcción del muro de Jerusalén. Nehemías obtuvo permiso del rey de Persia para

reconstruir el muro. (444 A.C.). Reactivación de la tierra.

3. Ester: Tomó lugar durante los capítulos 6 y 7 de Esdras. Mardoqueo. Plan para asesinar al pueblo Judío.

Los Libros Poéticos: 5 libros

1. Job: Un hombre justo es probado por Dios. Trata acerca de la soberanía de Dios.

2. Salmos: Consiste de 5 divisiones. Adoración cantada. Una gran variedad de temas.

3. Proverbios: Sabiduría práctica en cada asunto.

4. Eclesiastés: Todo es vanidad. La sabiduría del hombre es trivial.

29

5. Cantar de los Cantares: De Salomón. Una canción entre Salomón y su esposa Sulamita, mostrando el

amor entre un hombre y una mujer.

Los Libros Proféticos: 17 libros

Los Profetas Mayores:

1. Isaías: Mira el pecado de Judá y proclama el juicio de Dios. Ezequías. Llega la restauración y la

bendición.

2. Jeremías: Llamado por Dios para proclamar las noticias del juicio a Judá, el cual llegó. Dios establece un

Nuevo Pacto.

3. Lamentaciones: 5 poemas de lamento. Descripción de la traición y caída de Jerusalén.

4. Ezequiel: Él ministró a los Judíos en la Cautividad en Babilonia. Descripción del final de los tiempos.

5. Daniel: Muchas visiones del futuro para los Gentiles y los Judíos.

Los Profetas Menores: 12 libros

1. Oseas: La historia de Oseas y su esposa infiel, Gomer. Representa el amor de Dios y Su fidelidad y el

adulterio espiritual de Israel. Israel será juzgado y restaurado.

2. Joel: Proclama un futuro terrible usando imágenes de langostas. El juicio vendrá pero seguirá la

bendición.

3. Amós: Le advirtió a Israel de su juicio venidero. Israel rechaza la advertencia de Dios.

4. Abdías: Una proclamación contra Edom, una nación vecina de Israel que se deleita en los juicios de

Israel. Profecía de su destrucción posterior.

5. Jonás: Jonás proclama un juicio venidero sobre la gente de Nínive; pero ellos se arrepienten y el juicio

es detenido.

30

6. Miqueas: La descripción del total decaimiento moral en todos los niveles de Israel. Dios juzgará; pero

olvidará y restaurará.

7. Nahúm: Nínive ha caído en la apostasía (aproximadamente 125 años después de Jonás) y será

destruido.

8. Habacuc: Cerca del fin del reino de Judá. Habacuc le pregunta a Dios porqué Él no está tratando contra

el pecado de Judá pero Dios le dice que Él usará a los Babilonios. Habacuc le pregunta cómo puede Él

usar una nación de impíos, la cual inclusive, es peor que Israel.

9. Sofonías: El tema se desarrolla sobre el Día del Señor y Su juicio con una bendición venidera. Judá no se

arrepentirá, excepto por un remanente, el cual será restaurado.

10. Hageo: Las personas fallaron al no colocar a Dios primero, al construir sus casas antes de que

hubieran terminado el Templo de Dios; por lo tanto, ellos no tuvieron prosperidad.

11. Zacarías: Zacarías anima a los Judíos para que completen el Templo. Muchas profecías mesiánicas.

12. Malaquías: El pueblo de Dios está laxo en sus responsabilidades para con Dios. Crecen separados

de Dios. Compromiso moral. La proclamación del juicio venidero.

Libros del Nuevo Testamento • Libros Históricos: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos de los Apóstoles

• Las Epístolas Paulinas: Romanos, 1ª Corintios, 2ª Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1ª

Tesalonicenses, 2ª Tesalonicenses, 1ª Timoteo, 2ª Timoteo, Tito, Filemón

• Las Epístolas No Paulinas: Hebreos, Santiago, 1ª Pedro, 2ª Pedro, 1ª Juan, 2ª Juan, 3ª Juan, Judas, Apocalipsis

Libros Históricos

1. Mateo: Presenta a Jesús como Mesías. Genealogía de Jesús a través de José. Cumplimiento de la

profecía del Antiguo Testamento.

31

2. Marcos: Presenta a Jesús como el siervo. Una tercera parte del evangelio trata con la última semana de

Su vida.

3. Lucas: Presenta a Jesús como El Hijo del Hombre que busca y salva al perdido. La genealogía de Jesús a

través de María. El más largo de los evangelios.

4. Juan: Presenta a Jesús como Dios en carne, el Cristo, para que así Ustedes puedan creer.

5. Hechos: Registro histórico desde la ascensión de Jesús hasta los viajes misioneros de Pablo.

Las Epístolas Paulinas

1. Romanos: Un examen sistemático de la justificación, santificación y glorificación. Examina el plan de

Dios para los Judíos y los Gentiles.

2. 1ª Corintios: Esta epístola trata con el perfil y las correcciones debidas a la inmoralidad, los juicios y

abusos en la Cena del Señor. También menciona los ídolos, el matrimonio y la resurrección.

3. 2ª Corintios: La defensa de Pablo de su posición apostólica.

4. Gálatas: Pablo refuta los errores del legalismo y examina el adecuado lugar de la gracia en la vida

Cristiana.

5. Efesios: La posición del creyente en Cristo e información acerca de la guerra espiritual.

6. Filipenses: Pablo habla de su prisión y su amor por los Filipenses. Él los exhorta a la piedad y los

previene acerca del legalismo.

7. Colosenses: Pablo se enfoca en la preeminencia de Jesús en la creación, la redención y la piedad.

8. 1ª Tesalonicenses: El ministerio de Pablo a los Tesalonicenses. Enseñanzas acerca de la pureza y la

mención del regreso de Cristo.

9. 2ª Tesalonicenses: Correcciones acerca del Día del Señor.

10. 1ª Timoteo: Instrucciones a Timoteo acerca del liderazgo apropiado y los falsos maestros, el papel

de las mujeres, la oración, y los requisitos de los ancianos y diáconos.

11. 2ª Timoteo: Una epístola de ánimo para que Timoteo sea fuerte.

32

12. Tito: Pablo deja a Tito en Creta para que cuide de las iglesias allá. Requisitos para los ancianos.

13. Filemón: Una epístola para el propietario de un esclavo fugado. Pablo apela a Filemón para que

perdone a Onésimo.

Las Epístolas No Paulinas ( SACERDOTALES)

1. Hebreos: Una carta a los Cristianos Hebreos en peligro de regresar al Judaísmo. Esto demuestra la

superioridad de Jesús sobre el sistema del Antiguo Testamento. Menciona el sacerdocio de Melquisedec.

(Hebreos puede ser de origen Paulino; sin embargo, hay mucho debate acerca de su autoría).

2. Santiago: Una exhortación práctica a los creyentes para que vivan una vida Cristiana que sea evidencia

de la regeneración. Urge un examen propio de la evidencia de una vida cambiada.

3. 1ª Pedro: Pedro escribió esta carta para animar a sus destinatarios a la luz de sus sufrimientos y que

fueran humildes en éste. Menciona el bautismo.

4. 2ª Pedro: Trata con la persona en el nivel interior, advertencias contra los falsos maestros y menciona el

Día del Señor.

5. 1ª Juan: Juan describe la verdadera comunión de los creyentes con otros creyentes y con Dios. Describe

a Dios como la luz y el amor. Anima al Cristiano santo a caminar delante del Señor. Se menciona mucho

el amor Cristiano.

6. 2ª Juan: Alabar el caminar en Cristo y un recordatorio para caminar en el amor de Dios.

7. 3ª Juan: Juan agradece a Gayo por su bondad para con el pueblo de Dios y reprocha a Diótrefes.

8. Judas: Expone a los falsos maestros y usa alusiones referentes al Antiguo Testamento para demostrar el

juicio sobre ellos. Contiende por la fe.

9. Apocalipsis: Una visión altamente simbólica de la rebelión futura, el juicio y consumación de todas las

cosas.

33

El Canon Cristiano Protestante El Antiguo Testamento El Nuevo Testamento

Pentateuco – 5 libros

Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio

Libros Históricos – 12 libros Josue, Jueces, Rut, Primero de Samuel, Segundo de Samuel, Primero de Reyes, Segundo de Reyes, Primero de Crónicas, Segundo de Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester

Poéticos – 5 libros Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares

Proféticos – 17 libros Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías

Libros Históricos – 5 libros

Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos de los Apóstoles

Epístolas Paulinas – 13 libros Romanos, 1ª Corintios, 2ª Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1ª Tesalonicenses, 2ª Tesalonicenses, 1ª Timoteo, 2ª Timoteo, Tito, Filemón

Epístolas No Paulinas – 9 libros Hebreos, Santiago, 1ª Pedro, 2ª Pedro, 1ª Juan, 2ª Juan, 3ª Juan, Judas, Apocalipsis

Nota: Algunos autores le atribuyen a Pablo la Epístola a los Hebreos., también se dice que debio haber sido un escritor sacerdote hebreo que conocía las costumbres y tradiciones judias

34

Otros libros mencionados en la Biblia

Algunas veces, los grupos cultistas o falsos cultos, intentarán justificar la existencia de libros recientes

como inspirados aun cuando el Canon de la Biblia ya esté cerrado.

Uno de estos ejemplos es el Libro de Mormón.

Aun cuando estos grupos citen referencias de otros libros mencionados en la Biblia no significa que sus

libros sean inspirados por el Espíritu Santo de Dios.

Ellos concluyen equivocadamente, que debido a que la Biblia menciona una que otra vez un libro

considerado como perdido, pretenden justificar de esta forma sus reclamos a que sus escritos más

recientes son inspirados.

El hecho de que la Biblia hace referencia a otro libro no significa que este libro sea inspirado, como es el

caso de los libros perdidos, los cuales no son considerados como inspirados.

Claro está, la excepción es cuando la Biblia hace referencia a otro libro, el cual sí es considerado

inspirado.

A continuación, encontrará una lista de estos libros que, aunque nombrados en la Biblia, no son

inspirados:

35

1. El Libro de las Batallas – Números 21:14 2. El Libro de Jaser – Josué 10;13 3. Las Crónicas de David – 1º Crónicas 27:24 4. El Libro de los Reyes de Israel y Judá – 2º Crónicas 27:7; 35:27; 36:8 5. El Libro de los Reyes de Israel – 1º Crónicas 9:1; 2º Crónicas 20:34 6. Las Actas de los Reyes de Israel – 2º Crónicas 33:18 7. El Decreto de David el Rey de Israel – 2º Crónicas 35:4

8. Las Crónicas de Samuel el Vidente – 1º Crónicas 29:29 9. Las Crónicas de Natán el Profeta – 1º Crónicas 29:29 10. El Libro de Gad - 1º Crónicas 29:29 11. El Libro del Profeta Iddo – 2º Crónicas 13:22 12. Las Palabras de Semaías el Profeta – 2º Crónicas 12:15 13. Los Hechos de Ezequías por Isaías el Profeta – 2º Crónicas 26:22; 32:32 14. El Libro de Jehú – 2º Crónicas 20:34 15. El Libro de Registro de Asuero – Ester 2:23; 6:1 16. El Libro de Memoria – Malaquías 3:16 17. El Libro de la Vida - Daniel 12:1; Filipenses 4:3; Apocalipsis 20:11; 22:19 18. El Libro del Juicio - Daniel 7:10; Apocalipsis 20:12 19. El libro de los sietes sellos – Apocalipsis 5:1; 13 20. El libro de un ángel – Apocalipsis 10:2

36

CUÁNDO Y QUIÉN ESCRIBIÓ LA BIBLIA

Las siguientes fechas no son siempre exactas, pero sirven para aproximar las Escrituras.

Antiguo Testamento

Libro Autor Fecha Escrito

Génesis Moisés ? - 1445 A.C.

Éxodo Moisés 1445 - 1405 A.C.

Levítico Moisés 1405 A.C.

Números Moisés 1444 - 1405 A.C.

Deuteronomio Moisés 1405 A.C.

Josué Josué 1404-1390 A.C.

Jueces Samuel 1374-1129 A.C.

37

Rut Samuel 1150? A.C.

Primer Libro de

Samuel Samuel 1043-1011 A.C.

Segundo Libro de

Samuel ¿Esdras? 1011-1004 A.C.

Primer Libro de Reyes ¿Jeremías? 971-852 A.C.

Segundo Libro de

Reyes ¿Jeremías? 852-587 A.C.

Primer Libro de

Crónicas ¿Esdras? 450 - 425 A.C.

Segundo Libro de

Crónicas ¿Esdras? 450 - 425 A.C.

Esdras Esdras 538-520 A.C.

Nehemías Nehemías 445 - 425 A.C.

38

Ester ¿Mardoqueo? 465 A.C.

Job ¿Job? ??

Salmos

David 1000? A.C.

Los Hijos de Coré escribieron Salmo 42, 44-49, 84-85, 87; Asaf escribió Salmo 50,

73-83; Hemán escribió Salmo 88; Etán escribió Salmo 89; Ezequías escribió Salmo

120 al 123, 128 al 130, 132, 134 al 136;

Salomón escribió Salmo 72, 127.

Proverbios

Salomón escribió del 1-29

Agur escribió 30

Lemuel escribió 31

950 - 700 A.C.

Eclesiastés Salomón 935 A.C.

Cantar de los

Cantares Salomón 965 A.C.

Isaías Isaías 740 - 680 A.C.

39

Jeremías Jeremías 627 - 585 A.C.

Lamentaciones Jeremías 586 A.C.

Ezequiel Ezequiel 593-560 A.C.

Daniel Daniel 605-536 A.C.

Oseas Oseas 710 A.C.

Joel Joel 835 A.C.

Amos Amos 755 A.C.

Abdías Abdías 840 or 586 A.C.

Jonás Jonás 760 A.C.

Miqueas Miqueas 700 A.C.

40

Nahúm Nahúm 663 - 612 A.C.

Habacuc Habacuc 607 A.C.

Sofonías Sofonías 625 A.C.

Hageo Hageo 520 A.C.

Zacarías Zacarías 520 - 518 A.C.

Malaquías Malaquías 450 - 600 A.C.

Nuevo Testamento

Libro Autor Fecha Escrito (D.C.)

Mateo Mateo 60's

Marcos Juan Marcos Final de los 50's

Principio de los 60's

41

Lucas Lucas 60

Juan Juan Final de los 80's

Principio de los 90's

Hechos Lucas 61

Romanos Pablo 55

1ª Corintios Pablo 54

2ª Corintios Pablo 55

Gálatas Pablo 49

Efesios Pablo 60

Filipenses Pablo 61

Colosenses Pablo 60

42

1ª Tesalonicenses Pablo 50 - 51

2ª Tesalonicenses Pablo 50 - 51

1ª Timoteo Pablo 62

2ª Timoteo Pablo 63

Tito Pablo 62

Filemón Pablo 60

Hebreos (Pablo, Apolo, Barnabas…?) 60's

Santiago Santiago, medio hermano de Jesús 40's o 50's

1ª Pedro Pedro 63

2ª Pedro Pedro 63 - 64

43

1ª Juan Juan Finales de los 80's

Principios de los 90's

2ª Juan Juan Finales de los 80's

Principios de los 90's

3ª Juan Juan Finales de los 80's

Principios de los 90's

Judas Judas, medio hermano de Jesús 60's o 70's

Apocalipsis Juan Finales de los 80's

Principios de los 90's

44

¿Cuándo fueron escritos los evangelios y por quién?

Determinar la fecha de los evangelios es muy importante. Si se puede establecer que los evangelios fueron escritos antes del año 70 d.C., entonces, tendríamos buenas razones para creer que quienes los escribieron fueron los mismos discípulos de Jesús; así, su fiabilidad, autenticidad y exactitud serán mejor apoyadas. Además, si los evangelios hubieran sido escritos en una época más temprana, esto significaría que no habría habido suficiente tiempo para que el mito entrara en los registros de los evangelios, ya que los mismos, testimoniaban de la vida de Cristo y la razón por la que estos se escribieron. Aún más, aquellos en contra de Cristo y del naciente cristianismo, y que estaban vivos al momento de los eventos, hubieran podido argumentar los registros de los evangelios; pero como no tenemos escritos contradictorios acerca de estos, tanto la autoría temprana, como también la autoría apostólica, se volvería aún, más fundamental.

Lucas y Hechos: La destrucción del templo en el año 70 d.C.

Ninguno de los evangelios menciona la destrucción del templo judío en el año 70 d.C. Esto es significativo ya que Jesús había profetizado su destrucción: “Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: 6 En cuanto a estas cosas que veis, días vendrán en que no quedará piedra sobre piedra, que no sea destruida.” (Lucas 21:5-6, ver también Mateo 24:1; Marcos 13:1). Esta profecía fue cumplida en el año 70 d.C. cuando los romanos saquearon a Jerusalén y quemaron el templo. Al hacerlo, el oro del templo se derritió entre las paredes de piedra y los ambiciosos romanos removieron piedra por piedra estas paredes para obtener así el oro derretido. Tan claro cumplimiento de la profecía de Jesús hubiera tenido que ser registrado por los escritores de los evangelios si ellos hubieran escrito después del año 70 d.C. Además, si los evangelios fueran inventos de eventos míticos o leyendas, entonces, todo aquello usado para reafirmar las reclamaciones mesiánicas, tales como la destrucción del templo como la profetizó Jesús, seguramente habría sido

45

incluido. Pero el hecho de que no se incluyeron, sugiere que los evangelios; por lo menos el de Mateo, Marcos y Lucas, fueron escritos antes del 70 d.C.

De igual manera, este argumento es importante cuando consideramos la fecha del Libro de los Hechos, el cual fue escrito después del evangelio de Lucas, siendo Lucas el autor de ambos. Hechos es el relato histórico de la iglesia cristiana después de la ascensión de Jesús. Este libro, tampoco menciona los eventos increíblemente significativos del año 70 d.C., los cuales hubieran sido extremadamente relevantes y proféticamente importantes y naturalmente, se hubieran tenido que incluir en este libro si estos hubieran sucedido antes de que Hechos hubiera sido escrito. Recuerde que Hechos es un libro que trata acerca de la historia temprana de la iglesia. El hecho de que la destrucción de Jerusalén y del templo –eventos significativamente importantes– no se hayan registrado, es un fuerte indicio de que Hechos fue escrito antes del 70 d.C. Si a esto le agregamos el hecho de que no incluye los registros de “la persecución por parte de Nerón a los cristianos en el año 64 d.C. o la muerte de Santiago (62 d.C.), Pablo (64 d.C.), y Pedro (65 d.C.)”1 tenemos entonces evidencias adicionales de que fue escrito mucho antes que los eventos antes mencionados y no mucho después de la ascensión de Jesús al cielo.

• Hechos 1:1-2: "El primer registro que compuse, Teófilo, acerca de todas las cosas que Jesús empezó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue tomado arriba, después de que había dado órdenes por el Espíritu Santo a los apóstoles a quienes Él había escogido."

Muchos eruditos afirman que Hechos fue escrito por Lucas y que Teófilo (del griego “Dseófilos”, “amigo de Dios”), "podría haber sido el patrón de Lucas el cual financió el escrito de Lucas y Hechos."2 Esto significa que el evangelio de Lucas fue escrito antes que Hechos (Hch 1:1).

• "El Libro de Hechos no pudo haber sido escrito antes de la señal cronológica que se encuentra en el libro—la de Festo señalado como procurador (24:27), la cual, y con base en fuentes independientes, parece haber ocurrido entre los años 55 y 50 d.C."3

46

• "Es cada vez más aceptado que el Documento Q, el cual data de una época temprana, antes del 50 D.C., como el evangelio de Marcos y Hechos, escrito por Lucas, fueron escritos cuando Pablo todavía se encontraba vivo. El evangelio de Lucas es antes que Hechos (Hch 1:1). La fecha de Hechos todavía se encuentra en disputa, pero la más temprana (cerca del año 63 d.C.) está ganando aceptación.”4

Para claridad, se supone que Q es una de las fuentes documentales usadas tanto por Mateo como por Lucas para escribir sus evangelios. Si Q realmente existiera, entonces esto llevaría a los primeros escritos de las palabras y hechos de Cristo aún más en el pasado, disminuyendo así el tiempo, para que el mito hubiera entrado lentamente de manera tal, que le agregaría validez y veracidad a los registros de los evangelios. Si es verdad lo que se dice en Hechos, esto podría significar que Lucas escribió, por lo menos, antes del 63 d.C., y posiblemente antes, entre el 55 al 59, ya que Hechos es el segundo en la serie de escritos de Lucas. Esto significaría que el evangelio de Lucas fue escrito dentro de los siguientes treinta años después de la muerte de Jesús.

Mateo

La iglesia primitiva en forma unánime, sostiene que el evangelio de Mateo fue el primer evangelio escrito por el apóstol del mismo nombre (Mateo 10:2-4: “Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; 3 Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, 4 Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó”). Finalmente, la prioridad de Mateo como el primer evangelio escrito ha llegado a estar bajo sospecha con relación a Marcos, el cual, es considerado por muchos como el primer evangelio escrito. Pero el debate está lejos de terminar.

El historiador Papias menciona que el evangelio de Mateo estaba escrito originalmente en arameo o hebreo y le atribuía su autoría a Mateo, el apóstol.5

47

• "Ireneo (alrededor del 180 d.C.) continuó con el punto de vista de Papias acerca de Mateo y Marcos agregando su creencia de que Lucas, el seguidor de Pablo, escribió en un libro el evangelio predicado por ese apóstol, y de que Juan, el Discípulo Amado, publicó su evangelio mientras estaba viviendo en Asia. En el tiempo de Ireneo, Hechos también fue relacionado con Lucas, el compañero de Pablo.”6

Esto podría significar que si Mateo escribió originalmente en arameo, él podría haber usado a Marcos como guía, agregando y aclarando ciertos eventos como los recordaba él. Pero esto no se sabe con certeza.

La cita más temprana que se hace de Mateo se encuentra en Ignacio, quien murió alrededor del 115 d.C. Por lo tanto, Mateo estaba en circulación mucho antes de que Ignacio apareciera en escena. Las fechas, tan ampliamente variadas, sostienen como posible tiempo de los escritos de los evangelios los años del 40 al 140 d.C. Pero Ignacio murió alrededor del 115 d.C. y él había citado a Mateo; por lo tanto, Mateo tuvo que haber sido escrito antes de que Ignacio muriera. Aun así, generalmente se cree que Mateo fue escrito antes del año 70 d.C. y tan temprano como el 50 d.C.

Marcos

Marcos no fue testigo ocular de los eventos de la vida de Jesús. Él, fue discípulo de Pedro e indudablemente fue Pedro quien le informó a Marcos de la vida de Cristo y le guió al escribir el evangelio conocido con su nombre.

• "Papias reclamaba que Marcos el Evangelista, el cual nunca había escuchado hablar de Cristo, fuera el intérprete de Pedro, y que él cuidadosamente llevó un registro de todas las cosas que recordaba de la predicación de Pedro."7

Generalmente se dice que Marcos fue el evangelio más temprano con una autoría del mismo entre los años 55 al 70 d.C.

48

Lucas

Lucas no fue testigo ocular de la vida de Cristo; él fue compañero de Pablo quien a su vez, tampoco fue testigo de la vida de cristo. Sin embargo, ambos tuvieron una gran oportunidad de conocer a los discípulos que sí conocieron a Cristo y aprendieron, no solo de ellos, sino también de otros en el área. Algunos podrían considerar esta situación como dañina en cuanto a la validez del evangelio, pero es todo lo contrario. Lucas fue un gentil convertido a Cristo el cual, estaba interesado en los hechos y debido a esto, habría, obviamente, entrevistado a los testigos oculares y escrito el registro del Evangelio, así como también, el de Hechos.

• Hechos 1:1-13: “En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; 3 a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.”

Note como habla Lucas: “a los apóstoles”, “a quienes”, “apareciéndoseles”; o sea, aquellos que habían tenido encuentros personales con Cristo. Lucas está simplemente narrando los eventos contados por los discípulos. Debido a que Lucas está de acuerdo con Mateo, Marcos y Juan y debido también a que no existe información contradictoria dada por los discípulos con relación a que Lucas no fuera veraz, y el hecho de que Lucas había demostrado ser un historiador muy veraz, podemos entonces concluir que el registro de Lucas es muy exacto.

En cuanto a la fecha del evangelio, Lucas fue escrito antes que el Libro de Hechos y éste, no menciona “la persecución de los cristianos por parte de Nerón en el 64 d.C., o las muertes de Santiago (62 d.C.), Pablo (64 d.C.), y Pedro (65 d.C.).”8

Por lo tanto, podemos concluir que Lucas fue escrito antes del 62 d.C.

49

• “El evangelio de Lucas va antes que el Libro de los Hechos (Hch 1:1). La fecha de Hechos está todavía en discusión, pero la fecha temprana (alrededor del 63 d.C.) está ganando apoyo constantemente."9

Juan

El escritor del evangelio de Juan fue obviamente un testigo ocular de los eventos de la vida de Cristo, ya que él habla desde la perspectiva de haber estado presente durante muchos de los eventos sucedidos en el ministerio de Cristo y demuestra un buen conocimiento de la geografía y costumbres de Israel.

El fragmento del papiro 52 de John Rylands encontrado en Egipto acerca del evangelio de Juan y fechado en el año 125-135 contiene porciones de Juan 18, versículos 31-33. 37-38. Es el último de los evangelios y parece haber sido escrito entre los años 80 y 89. Muchos eruditos dicen que éste fue escrito al inicio del 90. Esto significa que el lapso de tiempo entre el escrito original de Juan y su copia más temprana (fragmento) es de aproximadamente de 35 a 45 años.

Es importante hacer notar la falta de mención de la destrucción del templo judío en el 70 d.C., pero esto es entendible ya que Juan no se estaba enfocando en eventos históricos y escribió el evangelio tal vez unos 20 años antes de la destrucción del templo. Juan se enfocó en el aspecto teológico de la persona de Cristo y enumeró Sus milagros y palabras que afirman la deidad de Cristo.

Aunque todavía existen algunos debates acerca de las fechas de cuándo los evangelios fueron escritos, estos, muy seguramente fueron terminados antes de que finalizara el primer siglo y fueron escritos por testigos oculares o bajo la dirección de testigos oculares.

50

¿Cuándo fue escrito el Libro de Hechos?

La fecha del Libro de los Hechos es importante ya que Hechos fue escrito después del Evangelio de Lucas. Si Hechos fue escrito en el 60 D.C.,

esto significaría que el Evangelio de Lucas fue escrito antes de ese período y le agregaría credibilidad al reclamo de que los evangelios fueron

escritos tempranamente, cerca a los eventos, que vieron los testigos.

Así que, a continuación y como evidencia, ofrezco un esquema de que estos eventos fueron escritos antes del 70 D.C.

1. Razones para una fecha temprana; antes del 70 D.C. y posiblemente no más tarde del 62 D.C.

A. Evidencia interna de que el escritor fue compañero de Pablo

i. El pronombre “nosotros” en los siguientes pasajes: “Hechos 16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; y 27:1-28:16. El autor, puede en

estas secciones estar usando un diario de viaje escrito por un compañero de Pablo que él mismo escribió en una época

temprana.”1

B. Año 70 D.C. No menciona la destrucción del Templo en Jerusalén. (Lc 21:20).

i. La caída de Jerusalén en el 70 D.C. es altamente significativa y Hechos le deja a Usted la impresión de que el templo estaba

todavía construido.

ii. Lucas mencionó las profecías cumplidas: por ejemplo, Hechos 11:28: “Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a

entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio.”

¿Por qué, entonces, no menciona la destrucción de Jerusalén como fue profetizado? ¿Esto no le habría agregado validez al

mensaje Cristiano?

C. Año 64 D.C. No menciona la horrible persecución de Nerón en el 64 D.C.

i. Nerón vivió del 37 al 68 D.C., y gobernó del 54 al 68 D.C. persiguiendo a los Cristianos en forma exagerada alrededor del

64 D.C. cuando Roma, sufrió un inmenso incendio. La persecución ocurrida durante esos años no es mencionada en

Hechos; un libro que registra la historia de la iglesia temprana.

ii. Lucas registró a los Mártires Cristianos: Esteban en Hechos 7:55-60 y Santiago en Hechos 12:2. ¿Por qué no escribir

también acerca de los mártires en la persecución originada por Nerón, si esta sucedió antes de que Hechos fuera escrito?

51

D. Año 64 D.C. Ninguna persecución contra la iglesia por parte de Roma es mencionada.

i. El gobierno local en Éfeso le colaboró claramente a Pablo y a sus compañeros; mientras que la causa de la persecución

contra la iglesia es en cada caso debido a las intrigas de los Judíos. Esto es precisamente lo que podríamos esperar en la

persecución de Nerón en el 64 D.C.”2

E. Año 62 D.C. No se menciona la muerte del apóstol Pablo.

i. “La muerte del apóstol Pablo es fechada en algún momento entre los años 60 al 62 D.C”3 Hechos 28:30-31 nos dice que

Pablo se encontraba bajo arresto por un período de dos años, pero falla en mencionar su ejecución. ¿Por qué, si

supuestamente, éste fue escrito después de su ejecución?

ii. “El tiempo en el cual se escribió esta historia se puede contabilizar a partir del hecho de que la narración se extiende al

finalizar el segundo año de la primera vez que Pablo se encuentra prisionero en Roma. Éste no podría ser, por lo tanto,

escrito antes del año 61 o 62 D.C., ni más tarde que al final del 63 D.C. Pablo probablemente fue asesinado durante la

segunda vez que estuvo prisionero; tal vez, alrededor del 64 D.C., o como algunos piensan, en el 66.”4

F. Año 62 D.C. No se menciona la muerte de Santiago

i. Santiago fue una importante figura en el iglesia temprana el cual fue martirizado alrededor del 62 D.C. ¿Por qué no se

menciona su muerte si Hechos fue escrito después del 70 D.C. y era lo normal que Lucas registrara los asesinatos de los

mártires? (Hechos 7:55-60; 12:2).

Objeciones Respondidas

1. Hechos muestra la influencia de Josefo en su texto lo cual significa que éste fue escrito en los 90 D.C., ya que fue

el tiempo en que Josefo escribió.

A. Pero podría ser que Josefo, con la publicación de su trabajo Antigüedades, en el 93 D.C., usó a Lucas como una referencia.

B. Es posible que tanto Josefo como Lucas usaran una fuente común.

C. Si Lucas citó a Josefo, entonces, ¿por qué ellos están en desacuerdo en muchos puntos tales como: “la historia de la

insurrección Egipcia (Hch 21:38) y la muerte de Herodes? (Hch 12:21ss, Antigüedades 19.8.2).”5

52

2. Lucas usó el Evangelio de Marcos el cual está fechado entre el 60 al 65 D.C.

A. Esto trae un supuesto de que Marcos fue escrito en una fecha tardía; también se asumiría que Lucas usó a Marcos. No habría

problema con esto si Marcos hubiera sido escrito tempranamente.

B. Si fechamos a Marcos antes del 65 A.C., y si Lucas usó a Marcos, y como ambos fallaron en mencionar la destrucción del

Templo Judío en el 70 D.C., entonces sería lógico concluir que ambos evangelios fueron escritos antes del 70 D.C.

3. Eruditos Modernos afirman una fecha de autoría después del 70 D.C., y algunos aún después del 100 D.C.

A. Hay eruditos que afirman tanto fechas tardías como tempranas. No todos ellos están de acuerdo ni tampoco están libres de

prejuicios y agendas que los gobiernan en la forma como ellos interpretan la información. Entre más y más personas se

vuelven contrarias al Evangelio, debemos esperar que los llamados eruditos, los cuales niegan abiertamente los hechos

milagrosos, concluirían que Hechos fue escrito posteriormente. Pero debido a que el debate continúa, es mejor mirar la

evidencia interna, como se hizo anteriormente, para darse cuenta que lo que mejor encaja es ésta. Si alguien dijo que la

mayoría de los eruditos afirman una fecha tardía, esto se convierte entonces en un argumento ad populum: si la mayoría lo

cree es porque es verdad. Uno no puede dar rotundamente por descontado de que muchos eruditos afirman una fecha tardía,

pero tampoco se puede afirmar rotundamente una fecha temprana.

El Alfabeto Griego y Hebreo con sus equivalentes numéricos

En Español tenemos los caracteres alfabéticos y numéricos: a, b, c, d, e, etc., y el 0, 1, 2, 3, 4, etc. Tanto el Griego como el Hebreo tienen un solo

grupo de caracteres los cuales son usados tanto para las palabras como para los números. Por ejemplo, cuando una palabra en Griego es escrita,

ésta tiene un valor matemático. A este valor matemático se le llama la gematría. La palabra griega para Jesús (IhsouV), tiene un equivalente

matemático de 888.

Existen muchas e interesantes relaciones matemáticas cuando la gematría de las palabras y las oraciones son examinadas.

53

Letra

Griega Nombre

Griego

Letra en

Español

Valor

Numérico

Letra

Griega

Nombre

Griego

Letra en

Español

Valor

Numérico

alpha alto 1 nu n 50

beta barco 2 xi 60

gamma

Llamada

gamma

gutural 3 omikron 70

delta delta 4 pi p 80

epsilon breve 5

90 is

rho r 100

6 es

sigma, forma

final

* sigma s 6, 200

54

zeta zapato 7

eta 8 tau t 300

theta 9 upsilon u 400

iota No se escribe

punto sobre la

iota Griega 10 phi

Como el

sonido regular

de f en “foto” 500

kappa 20 chi ch 600

lamda 30 psi (y) 700

mu 40 omega (w)

800

900 =

sampsi

55

Letra

Hebrea Nombre

Hebreo

Letra en

Español

Valor

Numérico

Letra

Hebrea

Nombre

Hebreo

Letra en

Español

Valor

Numérico

lamed low 30 ל or 1000 1 (א) aleph silent א

mem mike 40 *מ,ם bet boy 2 ב

nun new 50 *ן,נ gimel god 3 ג

samech sam 60 ס deled dog 4 ד

ayin silent 70 ע heh hi 5 ה

pey pet, phone 80 *ף,פ vov very, up 6 ו

tzadi nets 90 *ץ,צ zayin zebrea 7 ז

56

kuf q, kit 100 ק ches bach 8 ח

reish race 200 ר tes test 9 ט

shin sam, shem 300 ש yod you 10 י

tof test 400 ת chof kit 20 *ך,כ

Forma

final de la letra Nombre Hebreo Valor Numérico

final chof 500 ך

final mem 600 מ

final nun 700 ן

57

final pey 800 ף

final tzadi 900 ץ

*la forma final es la forma de la letra encontrada cuando ocurre al final de una palabra.

Lista de países y naciones mencionadas en la Biblia

A continuación, encontrará una lista parcial de diferentes naciones o países mencionados en la Biblia.

01. Acaya: Hechos 18:12, 27; 19:21; Romanos 15:26; 1ª Corintios 16:15; 2ª Corintios 1:1; 9:2; 11:10; 1ª Tesalonicenses 1:7-8.

02. Alejandría: Hechos 6:9; 18:24.

03. Arabia: 2º Crónicas 9:14; Isaías 21:13; Jeremías 25:24; Ezequiel 27:21; Gálatas 1:17; 4:25.

04. Asia: Hechos 2:9; 6:9; 19:10; Romanos 16:5; 1ª Corintios 16:19; 2ª Timoteo 1:15; Apocalipsis 1:4.

05. Asiria: Isaías 10:24; 31:8, 52:4, Miqueas 5:5-6.

06. Babilonia: 2º Reyes 17:24; 1º Crónicas 9:1; Isaías 13:1; Jeremías 20:4; Daniel 1:1; Apocalipsis 14:8.

07. Canaán: Génesis 10:18; 12:6; Éxodo 3:8; Números 33:40; Josué 3:10; Mateo 15:22.

08. Capadocia: Hechos 2:9; 1ª Pedro 1:1.

58

09. Cilicia: Hechos 6:9; 15:23, 41; 21:39; 22:3; 23:34; 27:5; Gálatas 1:21.

10. Cirene: Mateo 27:32; Marcos 15:21; Lucas 23:26; Hechos 2:10; 6:9; 11:20; 13:1.

11. Creta: Hechos 27:7, 12-13, 21; Tito 1:5.

12. Cus o tierra de Cus: Génesis 2:13; 10:6-8; 2º Reyes 19:9; 1º Crónicas 1:8-10; Salmo 7:1; Isaías 11:11; 20:3-5.

13. Egipto: Génesis 16:1, 21:9; Éxodo 1:19; Levítico 24:10; Deuteronomio 23:7; Hechos 7:24, 28.

14. Elam: Génesis 14:1, 9; Esdras 2:7; 4:9; Nehemías 7:12; Jeremías 25:25; Ezequiel 32:24; Hechos 2:9.

15. Escitas: Colosenses 3:11.

16. España: Romanos 15:24, 28.

17. Etiopía: Ester 1:1; Job 28:19; Salmo 68:31; Ezequiel 29:10; Amós 9:7; Sofonías 3:10.

18. Frigia: Hechos 2:10; 16:6; 18:23.

19. Gnido: Hechos 27:7.

20. Grecia: Daniel 8:21; 10:20; 11:2; Zacarías 9:13; Hechos 20:2.

21. Halah: 2º Reyes 17:6; 18:11; Isaías 13:17; Daniel 5:28; Hechos 2:9.

22. India: Ester 1:1; 8:9.

23. Israel: Génesis 49:28; Deuteronomio 21:8; 26:15; 29:21; Josué 10:14; Hechos 4:27; Apocalipsis 21:12.

24. Italia: Hechos 18:2; 27:1, 6; Hebreos 13:24.

25. Líbano: Deuteronomio 1:7; 3:25; Josué 1:4; 1º Reyes 4:33; 2º Crónicas 2:8; Esdras 3:7; Salmo 29:5; Isaías 2:13; Jeremías

18:14; Ezequiel 17:3; Oseas 14:5; Zacarías 10:10.

26. Libia: Ezequiel 30:5; Hechos 2:10.

27. Macedonia: Hechos 16:9; 18:5; 19:21; Romanos 15:26; Filipenses 4:15; 1ª Timoteo 1:3.

28. Madian: Génesis 37:28; Números 10:29; 25:6; 14-15.

29. Mesopotamia: Génesis 24:10; Deuteronomio 23:4; Jueces 3:8; Hechos 2:9; 7:2.

30. Moab: Deuteronomio 23:3; Rut 1:4; 2:6; 1º Reyes 11:1; Nehemías 13:1.

31. Panfilia: Hechos 2:10; 14:24; 15:38; 27:5.

32. Persia: 2º Crónicas 36:20, 22-23; Esdras 1:1-2, 8; Ezequiel 27:10; Daniel 8:20.

33. Ponto: Hechos 18:2; 1ª Pedro 1:1.

59

34. Samaria: 1º Reyes 13:32; 16:28; 20:1; 2º Reyes 6:24; Isaías 7:9; 10:10; Ezequiel 16:46; Oseas 7:1; Abdías 1:19; Miqueas 1:1; Juan

4:4; Hechos 1:8.

35. Siria o Aram: 2º Reyes 5:1; 12:17; Isaías 7:1, 4; Ezequiel 27:16; Oseas 12:12; Amós 1:5.

Esto es para aclarar a los contra dicientes de la palabra de Dios.

La Biblia no es la Palabra de Dios; ésta contiene la Palabra de Dios

Una de las objeciones levantadas por los críticos con relación a la inspiración de la Biblia es que ésta no es la Palabra de Dios sino

que contiene la Palabra de Dios. ¿Es esto correcto? No. Primero que todo, esto no encaja con lo que la Biblia dice acerca de sí misma. La

colección de 66 libros que la Iglesia Cristiana reconoce como inspirados, habla de las muchas palabras de Dios en muchos lugares de la Biblia.

1. “Así dice el Señor” ocurre más de 400 veces. En la Versión Reina-Valera 1960, se lee: “Jehová ha dicho así” o “…así dijo

Jehová.”

2. “Dijo Dios” ocurre 42 veces en el Antiguo Testamento y cuatro veces en el Nuevo Testamento.

3. “Habló Dios” ocurre 9 veces en el Antiguo Testamento y 3 veces en el Nuevo Testamento.

4. “El Espíritu del Señor habló” a través de personas en 2 S 23:2; 1 R 22:24; 2 Cr 20:24.

De las Escrituras, Jesús mencionó la Ley, los Profetas y los Salmos (Todo el Antiguo Testamento) y dijo que las mismas no pueden ser

quebrantadas y que no pasarían jamás.

Claro está que aquellos que dicen que la Biblia en sus documentos originales tuvo errores; podrían decir que esos son sólo ejemplos de

versículos que “contienen” la Palabra de Dios, pero no significa que la Biblia es la Palabra de Dios. El problema con esa respuesta aparece

cuando miramos lo que Jesús dijo:

60

Lucas 24:44-45: “Y les dijo: ‘Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está

escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.’ 45Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las

Escrituras;”

Note que Jesús habla acerca de lo que está escrito con relación a Él en el Antiguo Testamento; en el siguiente versículo el apóstol Juan escribe

que Jesús les abrió la mente de ellos para entender las Escrituras. ¿Cuáles Escrituras? La Ley (Moisés), los Profetas y los Salmos. Esta era una

designación común para el Antiguo Testamento. Jesús dice que la forma escrita del Antiguo Testamento es Escritura la cual llamaba “la Palabra

de Dios” y acerca de la cual discute con los líderes religiosos los cuales violaban estas Escrituras.

• Mt 15:6: “ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.”

• Mr 7:13: “invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.”

• Jn 10:35: “Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),”

Jesús nunca dijo que las Escrituras contienen la Palabra de Dios. Él dijo que estas eran la Palabra de Dios. Por lo tanto, podemos ver que la

Palabra de Dios es la forma escrita de la Escritura. De hecho, Pablo nos dice que no pensemos más allá de lo que está escrito y de lo que

contiene la Palabra de Dios.

1 Co 4:6: “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no

pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa, os envanezcáis unos contra otros.”

Es la forma escrita, la Escritura, la que se proclama como la Palabra de Dios, la cual no puede quebrantarse y es el estándar de lo que no

podemos exceder. Esto puede ser solamente verdadero, si la forma escrita es la Palabra de Dios, no sólo algo que subjetivamente contiene la

Palabra de Dios.

¿Qué significa la Palabra de Dios?

La Biblia está llena de citas que hablan acerca de Dios. Sin embargo, contiene palabras no inspiradas por Dios de personajes tales como Judas,

Herodes, etc. Por ejemplo, Satanás, mintió cuando le habló a Eva en el Huerto del Edén. Esto significa que la Biblia también contiene un registro

61

de una mentira. ¿Pero cómo tal clase de mentira puede estar incluida en la Palabra de Dios y ser todavía esta Palabra sin error, ya que la mentira

es en sí misma, un error?

La respuesta es que la Biblia registra de manera inequívoca la mentira. En la proclamación de su verdad y en la revelación de la voluntad de Dios

esta mentira registrada no le agrega errores a la Biblia. En los lugares donde la Palabra registra por parte de varios individuos las mentiras, los

fracasos, la deshonestidad, etc. lo hace perfectamente y sin error. De igual manera, cuando la Palabra registra eventos históricos, genealogías,

etc., lo hace usando los idiomas y las normas culturas de la época y sin error.

Jesús reconoció esto cuando dijo que la Palabra de Dios, la Escritura, no puede ser quebrantada. Esto significa que ésta, no puede fallar. ¿Por

qué? Debido a que la Escritura como forma escrita de la Palabra de Dios es inspirada y por lo tanto, debe ser cumplida. Recuerde que Jesús

llamó Escritura a la Ley, los Profetas y los Salmos (lo que formaba parte del Antiguo Testamento) y dijo que las Escrituras no podían ser

quebrantadas ni tampoco violadas. Obviamente, Él se estaba refiriendo a la forma escrita del Antiguo Testamento:

• Lc 24:44-45: “Y les dijo: ‘Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está

escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.’ 45Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las

Escrituras;”

• Jn 10:35: “Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),”

Si la mención de una ciudad es incorrecta, ¿no es eso una falla de la Escritura? Si una fecha está equivocada, ¿no es eso una falla de la

Escritura? De igual manera, ¿no sería un error una falla en la Escritura? ¡Claro que sí! Pero Jesús dijo que las Escrituras no pueden ser

quebrantas; no pueden fallar. ¿Está Jesús equivocado?

¿Es también Escritura, el Nuevo Testamento?

No se tendría que decir que el Nuevo Testamento también es Escritura, sin embargo, la iglesia temprana reconoció los documentos del Nuevo

Testamento como auténticos e inspirados y los incluyeron en el Canon de la Escrituras con los del Antiguo Testamento. Pablo reconoció la

autoridad que la Palabra tiene en la iglesia. Tome por ejemplo lo que dijo a los Colosenses:

62

Col 4:16: “Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la

leáis también vosotros.”1

De igual manera, Pedro hizo un interesante comentario acerca de los escritos de Pablo cuando dice:

“casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e

inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.” (2 P 3:16).

Pedro llamó a los escritos de Pablo Escrituras. A su vez, Pablo llamó a las Escrituras “aliento de Dios”, y Jesús dijo que las Escrituras no pueden

fallar.

La Escritura es Aliento de Dios

2 Tim 3:16-17: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin de que el

hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” La palabra “inspirada” es, literalmente “aliento de Dios”. Esta es una

frase interesante ya que implica que las Escrituras provienen de la misma boca de Dios.

De igual manera, Pedro en 2 P 1:21 dice: “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios

hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” Pedro está declarando que la profecía no es el producto de la voluntad divina; más bien, la

profecía ocurre a través de aquellos que son movidos por el Espíritu Santo.

Dios habló a través de la boca de los profetas. Vemos en Hch 3:18: “Pero Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos

sus profetas, que su Cristo había de padecer.” Lucas, el escritor de Hechos, claramente entendió que las Escrituras del Antiguo Testamento son

dadas por Dios a través de los profetas. De hecho, encontramos otras referencias al Antiguo Testamento con relación a Dios, hablando a través

de los profetas.

• Palabras habladas a través del profeta Jeremías están registradas en Mt 2:17, 27:9.

• Palabras habladas a través del profeta Isaías están registradas en Mt 1:22; 8:17; Jn 12:37.

63

• Palabras habladas a través de los profetas Moisés y Oseas registradas en Mt 2:15.

• Palabras habladas a través del profeta David registradas en Mt 13:34.

• Palabras habladas a través del profeta Zacarías registradas en Mt 21:4.

• Palabras habladas a través de los profetas, registradas en forma general en Mt 26:56.

Debido a que los profetas hablan por Dios, escriben la Escritura y hacen profecías, las Escrituras deben ser cumplidas. Son las Escrituras escritas

las que son referenciadas aquí. Estas referencias no son vagas y ambiguas a algunas partes de la Biblia que pueda “contener” la Palabra de Dios.

El problema de la subjetividad

Si la Biblia contiene la Palabra de Dios, pero no es la Palabra de Dios, debemos entonces, preguntarnos ¿cuáles partes de la Biblia son Palabra

de Dios y cuáles no? El problema al responder esta pregunta es que aquel que busca esto, se coloca inadvertidamente como juez de lo que es y

lo que no es inspirado y sin error. Pero, ¿bajo que estándar hace esa persona esa clase de juicio?

¿Qué hay acerca de las numerosas contradicciones en la Biblia?

Es cierto que hay dificultades en la Palabra de Dios. Pero estas se deben a errores cometidos por los copistas a través de los siglos. En la medida

en que se descubre más y más evidencia histórica, arqueológica y a nivel de manuscritos, existen menos dificultades. Sin embargo, para un

examen de respuestas a las contradicciones de la Biblia, por favor vea La Sección de las Dificultades en la Biblia en el menú de navegación a la

izquierda.

Conclusión

Cuando se reclama que la Biblia contiene la Palabra de Dios pero no es la Palabra de Dios, se hace generalmente debido a que los críticos en

contra de la inspiración quieren asegurar que los documentos originales en la Biblia contienen errores. El problema es que esto mina la verdad de

la Palabra de Dios. ¿Cómo decidimos lo que es y no es inspirado y por lo tanto verdadero, si el mismo aliento de Dios que se mueve a través de

un pecador resulta en documentos con errores? ¿Inspira esto credibilidad en la Palabra de Dios? ¿Promueve esto seguridad y descanso al que

cree en la Palabra de Dios? Obviamente no.

64

Esto mina la fe de los Cristianos y es naturalmente, un peligro y una falsa enseñanza.

No tenemos los originales, así que ¿cómo podemos argumentar acerca de su infalibilidad?

Si nosotros no tenemos los documentos bíblicos originales, sino que poseemos solamente las copias, las cuales tienen errores debido a los

copistas, ¿cómo entonces podemos argumentar que los documentos originales no tienen errores?

De la misma forma que un fiscal no necesita de un cuerpo para probar en un juicio que un crimen ha sido cometido, de igual manera, nosotros no

tenemos que tener los documentos originales para poder demostrar la infalibilidad de estos. Las deducciones pueden ser tomadas de la evidencia

que se tiene a mano y una conclusión razonable puede ser argumentada desde los principios bíblicos.

Primero que todo y en forma definitiva las copias tienen errores, pero si éstas contienen o no errores debido a los copistas, los originales

necesariamente no tienen que tener errores.

Segundo, las Escrituras dicen ser aliento de Dios; en este caso, inspiradas. 2ª Timoteo 3:16 dice: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil

para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia,” La palabra “inspirada” viene del Griego “theopneustos” que significa “aliento

de Dios.” Esto significa que la Escritura viene de Dios. Jesús dijo en Lucas 24:44-45: “Y les dijo: ‘Estas son las palabras que os hablé, estando

aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.’

45Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras;” Note que “las Escrituras” aquí se refieren a todo el Antiguo

Testamento. Aún más, Jesús dijo en Juan 10:35: “Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser

quebrantada),”

65

Vemos que Jesús habla por todo el Antiguo Testamento, el cual, Juan el apóstol se refiere como la Escritura. Posteriormente vemos que Jesús

dijo que la Escritura no puede ser quebrantada y que la misma no puede fallar. De esto podemos fácilmente concluir que la posición de Jesús es

que las Escrituras, la forma escrita, no pueden fallar, no pueden ser quebrantadas; lógicamente esto significa, que éstas no tienen error.

Tercero, Jesús no trató con el tema de los errores que los copistas podían cometer. Él simplemente declaró que la Palabra de Dios no puede ser

quebrantada; de igual manera, nosotros debemos tomar la misma posición.

Cuarto, Jesús no poseía los escritos originales, sin embargo, Él dijo que éstas no podían ser quebrantadas y tampoco mencionó que podían

contener errores.

Quinto, de igual manera, el Nuevo Testamento es considerado Escritura por la Iglesia Cristiana; por lo tanto, esto encaja en la extensión de que

toda la Escritura es inspirada por Dios.

Aquellos que argumentan acerca de la infalibilidad de la Biblia, ¿la llevan al nivel de idolatría?

Desafortunadamente están aquellos que critican la fiabilidad e inspiración de la Biblia y junto con el criticismo de ellos acusan a aquellos que

creen en la infalibilidad de la Escritura como personas virtualmente idolatras de venerar la Biblia más que el mismo mensaje y aún más que el

mismo Jesús. Tal clase de acusación es ridícula. Sostener que los documentos originales de la Biblia no tienen errores y defender esta posición

no significa que estamos adorándola o inclinándonos delante de ésta como idolatras. Una vez más, la acusación de que somos idolatras es un

ataque ridículo e infundado por aquellos que buscan arruinar la autoridad de la Palabra de Dios.

66

Hay muchos que adoran a Dios y que también tienen un gran respeto y reverencia por Su Palabra escrita; pero no hay nada malo con defender y

honrar la Palabra de Dios de esta forma. Y esto no significa que estamos adorando la Biblia o con ser idolatras.

Reverencia

La idea de mostrar reverencia a otras cosas diferentes a Dios es bíblica. De hecho, se nos ordena en la Palabra a ser reverentes en lo siguiente:

• A los padres

o Lev 19:3: “Cada uno guardará reverencia a su madre y a su padre, y ustedes guardarán Mis días de reposo. Yo Jehová vuestro Dios.” (NBEA).

• Al santuario de Dios

o Lev 19:30: “Mis días de reposo guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia. Yo Jehová.”

o Lev 26:2: “Guardad mis días de reposo, y tened en reverencia mi santuario. Yo Jehová.”

• A Moisés y a Josue

o Josue 4:14: “En aquel día el Señor engrandeció a Josué a los ojos de todo Israel; para que lo reverenciaran, como habían reverenciado a Moisés,

todos los días de su vida.” (NBSA).

• Al nombre de Dios

o Nehemías 1:11: “Te ruego, oh Jehová, esté ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean

reverenciar tu nombre; concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón. Porque yo servía de copero al rey.”

Si Dios les ordena a las personas mostrar reverencia a los días de descanso, a los santuarios, etc., ¿está Dios apoyando la idolatría? ¡En ningún

momento!

Idolatría

Aquellos que sostienen la inefabilidad de la Biblia y la defienden, ¿están promoviendo una forma de idolatría? De ninguna manera. Simplemente,

estamos defendiendo la verdad de que Dios inspiró Su Palabra escrita y que ésta Palabra en los originales no tiene errores. Es contra este

reclamo equivocado que algunas veces nos acusan de ser idolatras. Considere por favor, algunas citas de algunos ataques equivocados por parte

de aquellos que defienden que la Biblia está equivocada:

67

• Cualquiera que clama que la Biblia es infalible está colocando una Imagen Tallada (Impresa) igualándola con Dios y está al borde de caer en la

idolatría.

• ¿Porqué entonce es esto una distinción importante? Porque la infalibilidad desenfoca el mensaje de Dios y lo coloca sobre el mismo texto,

haciendo del texto el enfoque del creyente y no el mensaje. Y en esto se crea una forma de idolatría en la cual Usted está participando, venerando

y exaltando el libro como si éste fuera el enfoque del creyente más no el mensaje.

La idolatría, básicamente es la adoración de ídolos, y/o una admiración excesiva y/o devoción a un objeto, persona o falso dios. Aquellos que

acusan a los que defienden la posición de que la Biblia es infalible y considerarlos idolatras los están acusando de adorar y/o mostrar una

devoción y/o admiración excesiva a la Biblia.

Cada persona es diferente, y la forma cómo las personas consideran la Biblia es decisión de ellos. Sin embargo, la Palabra de Dios tiene que ser

reverenciada. Tiene que ser elevada a un lugar de honor en la vida de cada Cristiano. Pero esto no significa que la Biblia es un libro que hay que

colocar en un altar delante del cual nos arrodillamos y al que le oramos; ni tampoco significa que tenemos que hacer sacrificios por la Biblia o que

le pidamos algún favor, como por ejemplo tenerla abierta en un lugar particular de nuestra casa pensando que nos va a proteger de algún mal o

peligro. Ningún Cristiano verdadero le oraría así: “Oh Biblia, por favor, ayúdame a combatir a los locos”. Más bien, la Biblia debe ser considerada

en forma apropiada con honor y reverencia ya que ésta es la santa e infalible Palabra de Dios. Una vez más y con relación a la acusación de

idolatría, la Biblia misma tiene ciertas advertencias duras para aquellos que practican la idolatría:

• 1 Co 5:11: “Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o

borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.”

• 1 Co 6:9: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los

afeminados, ni los que se echan con varones,”

• Ap 21:8: “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán

su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.”

68

Parece ser que aquellos que acusan de idolatría a los defensores de la infalibilidad de la Biblia se están igualando con la inmoralidad, con los

codiciosos, los adúlteros, borrachos, estafadores, fornicarios, homosexuales, asesinos, hechiceros y mentirosos; todos aquellos que entrarán en

el Lago de Fuego, ya que este es un ataque ultrajante e injustificable.

Conclusión

Aquellos que atacan la infalibilidad de Biblia subestiman la autoridad y credibilidad de la Palabra de Dios diciendo que esencialmente, el mismo

acto de inspiración de Dios tiene errores. Debemos preguntarnos, ¿cómo puede la Palabra de Dios ser creída a la luz de tal clase de acusación?

Ellos atacan directamente el mismo corazón de la verdad de la Palabra de Dios. ¿Quién fue aquel que por primera vez atacó esta Palabra? “Pero

la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ‘¿Con que Dios os ha dicho:

No comáis de todo árbol del huerto?’” (Gn 3:1).

MAS ESTUDIOS

Evidencia del manuscrito para una mayor confiabilidad del Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento siempre se encuentra bajo ataque; pero con frecuencia su confiabilidad y exactitud son respondidas a los críticos. Pero si

los críticos quieren hacer caso omiso del Nuevo Testamento, entonces, también deberían hacer caso omiso de otros escritos antiguos como los

de Platón, Aristóteles y Homero. Y esto se debe a que los documentos del Nuevo Testamento están mejor preservados y son más numerosos que

cualquier otro escrito antiguo. Debido a que estos son tan numerosos, pueden ser perfectamente cotejados para ver su exactitud y son, en

definitivamente, dignos de fiar.

69

Al presente, existen 5.686 manuscritos griegos para el Nuevo Testamento.1 Si fuéramos a comparar el número de manuscritos del Nuevo

Testamento con otros escritos antiguos, encontraríamos que los manuscritos del Nuevo Testamento fácilmente sobrepasan a los otros en

cantidad.2

Autor Fecha en que fue escrito

Copia más temprana

Lapso aproximado de tiempo

entre el original & la copia

# de copias

Exactitud de las copias

Lucrecio Murió en 55 o 53

a.C. 1.100 años 2 ----

Plinio 61-113 d.C. 850 d.C. 750 años 7 ----

Platón 427-347 a.C. 900 d.C. 1.200 años 7 ----

Demóstenes 4° Siglo a.C. 1.100 d.C. 800 años 8 ----

Herodoto 480-425 a.C. 900 d.C. 1.300 años 8 ----

Suetonio 75-160 d.C. 950 d.C. 800 años 8 ----

Tucídides 460-400 a.C. 900 d.C. 1.300 años 8 ----

Eurípides 480-406 a.C. 1.100 d.C. 1.300 años 9 ----

Aristófanes 450-385 a.C. 900 d.C. 1.200 años 10 ----

César 100-44 a.C. 900 d.C. 1.000 años 10 ----

Livio 59 a.C.- d.C. 17 ---- ??? 20 ----

Tácito Alrededor del 100

d.C. 1.100 d.C. 1.000 años 20 ----

Aristóteles 384-322 a.C. 1.100 d.C. 1.400 años 49 ----

Sófocles 496-406 a.C. 1.000 d.C. 1.400 años 193 ----

Homero (Ilíada)

900 a.C. 400 a.C. 500 años 643 95%

Nuevo Testamento

1° Siglo d.C. (50-100 d.C.)

2° Siglo d.C.

menos de 100 años 5.600 99.5%

70

(c. 130 d.C. f.)

Como puede ver existen miles de manuscritos del Nuevo Testamento en griego, los cuales sobrepasan en número a cualquier otro escrito

antiguo. La consistencia interna de los documentos del Nuevo Testamento es de aproximadamente 99.5% de pureza textual. Esta es una cifra

increíblemente precisa. Además, existen más de 19.000 copias en otros idiomas tales como el Siriaco, Latín, Cóptico y Arameo. El total de base

de manuscritos que apoyan el Nuevo Testamento es de más de 24.000.

La mayoría de los eruditos bíblicos están de acuerdo en que los documentos del Nuevo Testamento fueron todos escritos antes de que el siglo 1º

finalizara. Si Jesús fue crucificado el año 30 d.C., entonces, esto significaría que todo el Nuevo Testamento fue terminado dentro de los primeros

70 años del siglo 1º. Esto significaría que había una gran cantidad de personas alrededor de los documentos del Nuevo Testamento cuando estos

fueron escritos. En otras palabras; aquellos que escribieron los documentos sabían que si estos no eran exactos, muchas de esas personas los

habrían señalado como falsos. Pero no tenemos ningún documento contemporáneo de este siglo, que refute los textos del Nuevo Testamento.

Otro aspecto importante de esta discusión es el hecho de que tenemos un fragmento del evangelio de Juan el cual está fechado 29 años antes de

los escritos originales. Esta fecha está extremadamente cercana a la fecha del escrito original. Esta situación no se ha escuchado de algún otro

documento antiguo y demuestra que el evangelio de Juan es un documento del siglo 1º.

Importantes manuscritos

de papiros

Contenidos Fecha original

en que fue escrito

Fechas de los

manuscritos

Espacio de

tiempo aprox.

Ubicación

p52 (Fragmentos de John Rylands)3

Juan 18:31-33, 37-38 Aprox. 96 D.C.

Aprox. 125 D.C.

29 años

Biblioteca John Rylands, Manchester, Inglaterra

71

P46 (Papiros Chester Beatty)

Ro 5:17-6:3; 5-14; 8:15-25; 27-35; 10:1-11;22; 24-33; 35; 16:1-23; 25-27; He 1 & 2 Co, Ef, Gá, Fil, 1 Ts 1:1; 9-10; 2:1-3; 5:5-9; 23-28

Cincuentas-Setentas

Aprox. 200 D.C.

Approx. 150 años

Museo Chester Beatty, Dublín & Ann Arbor, Michigan, Biblioteca de la Universidad de Michigan

P66 (Papiros Bodmer)

Jn 1:1-6; 11; 3:5-14; 26; fragmento de14:29-21:9

Setentas Aprox.

200 D.C.

Approx. 130 años

Colonia, Ginebra

P67 Mt 3:9,15; 5:20-22; 25-28

Aprox.

200 D.C.

Approx. 130 años

Barcelona, Fundación San Lucas Evangelista, Papiro Barcelona4

Si los críticos de la Biblia descartan el Nuevo Testamento como información digna de confianza, entonces también deben descartar la

confiabilidad de los escritos de Platón, Aristóteles, César, Homero y demás autores mencionados en la tabla al principio de este artículo. De otro

lado, si los críticos reconocen la historicidad y los escritos de esos personajes, entonces también deben reconocer la historicidad y escritos de los

autores del Nuevo Testamento; después de todo, la evidencia para la credibilidad del Nuevo Testamento es mucho mayor que la de los otros. El

cristiano substancialmente tiene un criterio superior para afirmar la veracidad de los documentos del Nuevo Testamento que aquel que tendría

cualquier otro escrito antiguo. Es una buena evidencia sobre la cual basar la verdad en la confiabilidad del Nuevo Testamento.

Ángeles

Los ángeles son criaturas muy activas en la Biblia y son usados por Dios como mensajeros, guerreros y siervos. La palabra “ángel” viene de la

palabra Griega “angelos” que significa “mensajero.” Los ángeles son seres espirituales sin cuerpo de carne y huesos, aún cuando aparentemente

72

tienen la habilidad para aparecer en forma humana. (Gn 19:1-22). Los ángeles tenían diferentes funciones: alababan a Dios (Sal 103:20), servían

como mensajeros para el mundo (Lc 1:11-20; Lc 2:9-14), cuidaban del pueblo de Dios (Sal 91:11-12), y fueron algunas veces instrumentos del

juicio de Dios (Mt 13:49-50).

La Biblia nos dice que Dios creó los ángeles y que en algún momento en el pasado distante hubo una rebelión en el cielo y muchos de los ángeles

cayeron. Aparentemente, los ángeles elegidos fueron los que no cayeron. (1 Ti 5:21). La Biblia dice que los ángeles fueron creados por Cristo (Col

1:16), que llevan a cabo la voluntad de Dios (Sal 103:20; Mt 6:10), adoran a Dios y a Cristo (Fil 2:9-11; He 1:6), son sabios (2 S 14:20), poderosos

(Sal 103:20), santos (Mt 25:31) e innumerables (He 12:22). Sin embargo, los ángeles no están para ser adorados debido a que son criaturas. (Col

2:18; Ap 19:10; 22:9).

¿Existen diferentes clases de ángeles?

Aparentemente existen diferentes clases de ángeles con diferentes características y papeles: querubines, serafines y arcángeles. También

podrían existir “potestades” y “principados” que describirían rangos en el reino angelical; pero esto, todavía se encuentra en debate. Aún así, me

enfocaré en los tres grupos principales.

1. “Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos

volaban.” (Is 6:2).

A. Ellos alaban a Dios (Is 6:3).

B. La palabra “serafines” (serafín en singular), probablemente es una traducción de “los refulgentes” probablemente debido a la

imagen refulgente asociada frecuentemente con la Presencia de Dios (Compárese con Ez 1:27).1

2. “Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por

todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.” (Gn 3:24). Ver también Ex 25:18-22; He 9:5.

A. Los querubines son representados generalmente con alas, pies y manos; pero son descritos en formas diferentes como

teniendo dos caras (Ez 41:18) y aún con cuatro caras (Ez 10:21).

73

B. Los querubines fueron considerados como ángeles que guardaban las cosas sagradas. En Gn 3:24, ellos guardaban el árbol

de la vida y estaban representados sobre el Arca del Pacto (1 S 4:4). Ver también Salmo 80:1; 99:1.

C. Figuras de Querubines fueron bordados en el velo del templo (Ex 26:31; 2 Cr 3:7) y existían diversas figuras de estos

esculpidas en las paredes del Templo de Salomón (1 R 6:26ss).

3. “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos

en Cristo resucitarán primero.” (1 Ts 4:16).

A. La palabra “arcángel” no se encuentra en el Antiguo Testamento. Las referencias al arcángel Miguel aparecen sólo en 1ª

Tesalonicenses 4:16 y Judas 9. Sin embargo, Gabriel, quien es considerado un arcángel, aparece tanto en el Antiguo como

en el Nuevo Testamento. En el AT se encuentra en Daniel 8:15-26 y 9:21-27. En el NT es mencionado en Lucas 1:11-20, 26-

38. Parece ser un ángel mensajero.

B. De otro lado, el arcángel Miguel parece ser un ángel guerrero (Ap 12:7) el cual batalla (Dn 10:13, 21; 12:1).

C. En el Griego la palabra arcángel tiene el prefijo “arche” lo cual sugiere “arcángel”. Algunos piensan que esto significa que

existe una jerarquía de ángeles como está indicada en 1ª Pedro 3:22: “quien habiendo subido al cielo está a la diestra de

Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades.” Una nota interesante es la palabra “principados” la cual se usa

en Romanos 8:38, Efesios 1:21 y Colosenses 1:16.

¿Qué dice la Biblia acerca de los ángeles caídos?

Claro está, que también existen ángeles caídos. Lucifer, otro arcángel, se rebeló contra Dios y se convirtió en un ser malvado. A continuación hay

versículos que con frecuencia se refieren al malvado.

• “¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. 13 Tú que decías en tu corazón:

Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; 14 sobre

las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Is 14:12-14).

74

La mayoría de los eruditos están de acuerdo que una tercera parte de los ángeles cayó en el pecado y se convirtieron en demonios.

• “También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete

diademas; 4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra…” (Ap 12:3-4).

En el futuro, habrá un juicio sobre los ángeles caídos:

• “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.” (Mt 25:41).

• “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados

al juicio;” (2 P 2:4).

• “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas,

para el juicio del gran día;” (Jud 6).

• “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y

sus ángeles fueron arrojados con él.” (Ap 12:9).

Cualquier punto de vista que Usted tenga acerca de los ángeles, no puede dejar de pasar inadvertido que la Biblia los menciona mucho y que

ellos son usados grandemente por Dios para llevar a cabo Su voluntad.

Pacto

Un pacto es un contrato o acuerdo entre dos o más partes. El Pacto es la modalidad a través de la cual Dios ha escogido comunicarse con

nosotros, redimirnos y garantizarnos vida eterna en Cristo Jesús. Las verdades reveladas en la Biblia, son la base del Cristianismo. La Biblia es el

documento del Pacto y tanto como el Antiguo como el Nuevo Testamento son en realidad los Pactos Antiguo y Nuevo. La palabra "testamento"

proviene del vocablo latino que significa "pacto." En el Hebreo del Antiguo Testamento la palabra para "pacto" es, "b'rith" y para el Nuevo

Testamento es, "diatheke."

75

Existe un modelo con respecto a los Pactos hallados en la Biblia. Básicamente, tal modelo es como sigue: La parte que toma la iniciativa se

describe a sí misma y lo que ha hecho. Posteriormente viene una lista de obligaciones mutuas entre las partes que intervienen. Finalmente, está

la sección que trata de las recompensas y castigos relacionados con el cumplimiento o el quebrantamiento del Pacto. Por ejemplo, los Diez

Mandamientos cumplen este modelo y son, por lo tanto, un documento de Pacto.

El pacto es cómo Dios inicialmente decidió tratar con la Humanidad. Sabemos esto a partir del estudio del Pacto Eterno mencionado en Hebreos

13:20:

• "Y el Dios de paz, que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno".

En este Pacto, Dios el Padre y el Hijo llevaron a cabo un acuerdo con relación a los elegidos. Este Pacto, fue establecido antes de que el universo

fuera creado y consistía en que el Padre prometía traer al Hijo a todos cuantos Él le había dado (Jn 6:39; 17:9, 24). El Hijo se haría hombre (Col

2:9; 1 Ti 2:5), haciéndolo un poco menor que los ángeles (He 2:7); estaría sometido a la Ley (Gá 4:4-5); el Hijo moriría por los pecados del

mundo(1 Jn 2:2; 1 P 2:24) y el Padre lo resucitaría de entre los muertos (Salmo 2).

Entonces, el Pacto Eterno, lleva al Pacto de la Gracia. Mientras que el Pacto Eterno fue hecho entre el Padre y el Hijo, el Pacto de la Gracia es

establecido entre Dios y el hombre. Este último pacto es donde Dios le promete al hombre la salvación eterna sobre la base del sacrificio de Jesús

en la Cruz. Tal pacto se manifiesta en nuestro mundo en una sucesión de pactos adicionales que Dios hizo con individuos tales como: Adán (Gn

2:15-17), Noé (Gn 9:12-16), Abraham (Gn 17), los Israelitas en el monte Sinaí (Ex 34:28), David ( 2 S 7:12-16), los creyentes en el Nuevo Pacto

(Jer 31:31-37), etc.

Yo presento el punto de vista de que existen dos pactos principales. Sin embargo, hay desacuerdo en lo concerniente al número de Pactos.

Algunos dicen que realmente hay uno solo, el Pacto Eterno, del cual dependen todos los demás. Otros dicen que hay dos, otros tres, otros cuatro,

etc. Pero ralmente, no existe una respuesta absoluta.

De todos modos, comprender la noción de pacto es importante por varias razones:

1. Vemos que Dios trata con el hombre en una relación de pacto.

76

2. Ya que un pacto es un acuerdo, se trata de una promesa hecha por Dios. Y como podemos confiar eternamente en la Palabra

de Dios, podemos reconfortarnos grandemente en Su pacto el cual nos promete vida eterna en Su Hijo.

3. Nos ayuda a ver la Biblia como un documento de Pacto. El Antiguo y Nuevo Testamento son en realidad los Pactos Antiguo y

Nuevo.

4. Considerando al pacto como marco de referencia en el cual la Biblia fue escrita, podemos entenderla mejor; así como también

entendemos mejor como Dios trata con nosotros, y acerca de nuestras responsabilidades para con Dios, así como las de Él

hacia nosotros.

5. Podemos entender mejor los símbolos usados por Dios en la ratificación del Pacto: la Cena del Señor y el Bautismo.

1. Requisitos y Promesas en el Pacto Eterno

A. El Padre requirió que el Hijo expiase los pecados de aquellos que el Pade le había dado (Jn 6:39; 10:11,15; 1 Jn 2:2), e

hiciese lo que Adán no pudo hacer; o sea, observar la Ley (Gá 4:4-5; 1 P 2:22).

B. Este requisito incluía los siguientes aspectos particulares:

i. Que el Hijo asumiese la naturaleza humana (Jn 1;1, 14; Col 2:9)

ii. Que el Hijo estuviese bajo la Ley (Gá 4:4-5)

iii. Que el Hijo, después de lograr el perdón de los pecados y la vida eterna, los aplicase a los elegidos (Ro 5:18; 1 Co 15:22; 2

Co 5:14).

2. La relación entre el Pacto Eterno y el Pacto de la Gracia

A. El Pacto Eterno es el modelo para el Pacto de la Gracia. El primero es eterno, es decir, sancionado desde la eternidad; y el

segundo, es temporal, en el sentido de que se lleva a cabo en el tiempo. El primero es un acuerdo entre el Padre y el Hijo

como garantía y cabeza de los elegidos, mientras que el segundo es un acuerdo entre el Dios Trino y el pecador elegido.

i. Si no hubiese habido un Pacto Eterno entre el Padre y el Hijo, no podría haber habido un Pacto de la Gracia entre Dios y el

hombre pecador.

ii. El Espíritu Santo, que produce la fe en el pecador, fue prometido a Cristo por el Padre, y la aceptación del camino de vida a

través de la fe fue garantizada por Cristo.

77

3. El Pacto con Adán es también conocido como el Pacto de las Obras

A. Este fue un pacto hecho entre Dios y Adán, donde Adán hubiera tenido vida eterna sobre la base de la obediencia a Dios. Al

parecer, esto hubiese sido posible ya que Adán no tenía inicialmente una naturaleza pecaminosa.

i. "Y mandó Jehova Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17mas del árbol de la ciencia del bien y

del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás." (Gn 2:16-17).

B. Dios estableció un pacto con Adán.

i. La promesa relacionada con aquel pacto era la vida. La condición era perfecta obediencia; su pena, en caso de

incumplimiento, era la muerte.

4. El Pacto con Noé

A. Este pacto fue la promesa de Dios a Noé de no destruir nunca más el mundo con un diluvio. Dios dio el arco iris como señal.

i. "He aqui que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros; 10y con todo ser

viviente que está con vosotros: aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron

del arca hasta todo animal de la tierra. 11Estableceré mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con aguas

de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.12Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y

vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos: 13Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por

señal del pacto entre mí y la tierra. 14Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi

arco en las nubes. 15Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no

habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne. 16Estará el arco en las nubes; y lo veré, y me acordaré del pacto

perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra. 17Dijo, pues, Dios a Noé: Esta es la señal

del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra." (Gn 9:9-17).

5. El pacto con Abraham

A. Dios prometió una tierra y descendientes a Abraham, a quien se le mandó "guardar" el pacto (Gn 17:9-10, 14) , y le dio la

circuncisión como señal. (Gn 15:8-18; 17:1-14).

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i. "En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el

río grande, el río Eufrates»." (Gn 15:18).

6. El Pacto con Moisés

A. Con la entrega de la Ley, la nación de Israel fue constituida una nación santa dándosele condiciones a seguir para asegurar

su relación con Dios. El Pacto fue ratificado por un sacrificio y el derramamiento de sangre (Ex 24:4-8).

B. "Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte, y doce

columnas, según las doce tribus de Israel. 5Y envió jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y

becerros como sacrificios de paz a Jehová. 6Y Moisés tomó la mitad de la sangre, la puso en tazones, y esparció la otra mitad

de la sangre sobre el altar. 7Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que

Jehová ha dicho y obedeceremos. 8Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del

pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas»." (Ex 24:4-8).

7. El Pacto con David

A. Dios le dio a David una promesa de que sus descendientes tendrían un reino eterno y serían conocidos como hijos de él.

i. "Hice pacto con mi escogido; Juré a David mi siervo, diciendo: 4Para siempre confirmaré tu descendencia, y edificaré tu

trono por todas las generaciones.»." (Sal 89:3-4).

ii. Fue a través de la descendencia de David que Jesús nació.

8. El Nuevo Pacto

A. Este es el Nuevo Pacto de la era Mesiánica, cuando la Ley de Dios sería escrita en los corazones de los hombres.

i. "He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá...33Pero

este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la

escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos serán mi pueblo»." (Jer 31:31,33).

B. En el Edén Dios prometió:

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i. "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú la herirás

en el calcañar." (Gn 3:15).

C. Dios proclamó a Abraham:

i. "Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la

tierra." (Gn 12:3).

D. Esto se cumplió en Cristo:

i. "Bendito el Señor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, 69Y nos levantó un poderoso Salvador En la casa

de David su siervo, 70Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; 71Salvación de nuestros

enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; 72Para hacer misericordia con nuestros padres Y acordarse de su

santo pacto; 73Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, Que nos había de conceder 74Que, librados de nuestros

enemigos, Sin temor le serviríamos 75En santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días. 76Y tú, niño, profeta del

Altísimo serás llamado, Porque irás delante de la presencia del Señor, para preparar sus caminos; 77Para dar conocimiento

de salvación a su pueblo, Para perdón de sus pecados, 78Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó

desde lo alto la aurora, 79Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; Para encaminar nuestros pies

por camino de paz." (Lc 1:68-79).

9. El Pacto de Gracia

A. Este pacto puede definirse como el acuerdo de bondad inmerecida entre el Dios ofendido y el pecador que ofende y en el cual

Dios promete la salvación por la fe en Cristo. El pecador la acepta por la fe, comprometiéndose a una vida de fe y obediencia

(Jn 1:12-13; 3:16; Ro 10:9-10).

10. Una comparación entre el Pacto de Obras (Pacto con Adán) y el Pacto de Gracia

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Pacto de Obras

Pacto de Gracia

Dios es el Creador y Señor. Lo estableció por Su amor y bondad.

Dios es el Redentor y Padre. Lo estableció por Su misericordia y gracia.

El hombre aparece simplemente como una criatura de Dios, relacionado correctamente con su Dios.

El hombre aparece como un pecador quien ha pervertido sus caminos, que sólo puede restablecer en unión con Cristo.

No hay mediador

Jesús es el mediador

La rectitud se basa en la obediencia de un hombre cambiable, lo cual es inseguro.

Se basa en la obediencia de Cristo como mediador, lo cual es cierto y absoluto.

El camino de la vida exige guardar la Ley El camino de vida es por fe en Cristo Jesús

El pacto es parcialmente conocido de manera natural, ya que la ley de Dios está escrita en el corazón del hombre.

El pacto puede ser conocido exclusivamente a través de una revelación especial: la Biblia.

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Al igual que en el Pacto de las Obras, también en el Pacto de la Gracia, Dios es la primera de las partes; Él toma al iniciativa y determina la relación que la otra parte deberá tener ante Él.

No es fácil determinar quién es la segunda parte; pero en general, puede decirse que naturalmente Dios estableció el Pacto de Gracia con el hombre caído (alejado de Dios por el pecado).

La noción de que el pacto se realiza plenamente sólo en los elegidos es una idea perfectamente bíblica como por ejemplo, se desprende de Jeremías 31:21-34 y Hebreos 8:8-12. También concuerda enteramente con la relación que el Pacto de Gracia guarda con el Pacto Eterno.

Dios

De acuerdo a la Biblia, Dios es el único ser divino y supremo que existe en el universo.

La Biblia dice que Dios es Santo (Ap 4:8), Eterno (Is 57:15),

Omnipotente (Jer 32:17, 27),

Omnipresente (Sal 139:7-12), y

Omnisciente. (1 Jn 3:20).

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Dios es descrito como amor (1 Jn 4:8, 16); luz (1 Jn 1:5);

espíritu (Jn 4:24);

verdad (Sal 117:2); y

como creador. (Is 40:12, 22, 26).

Él es adorado (Gn 24:26; Ex 4:31; 2 Cr 29:28; 1 Co 14:25; Ap 7:11) y

a Él se le sirve (Mt 4:10; 1 Co 6:19; Fil 3:7; 1 Ts 1:9; He 9:14).

Aun cuando en el mundo existen muchos otros conceptos de Dios, sólo la Biblia presenta a Dios como

el único Dios en existencia, el Supremo Ser, el cuál es una Trinidad.

La Trinidad es la doctrina de que existe un Dios en tres personas, no tres dioses, no tres formas o

modos: un solo Dios en tres personas.

Dios es soberano; Él está en control de todas las cosas y es supremo.

Nadie es más poderos que Él y no le responde a nadie.

El panteísmo presenta a Dios como una presencia impersonal el cual existe en todas las cosas y que es

parte de todas las cosas.

El ateismo dice que Dios no existe. El deísmo dice que Dios existe pero es desconocido e inalcanzable.

La Biblia habla de Dios como conocible, personal, real, vivo, conciente y muy interesado por las cosas

de este mundo.

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La Biblia no defiende la existencia de Dios ni trata de probarla. En vez de esto, la Biblia simplemente

asume Su existencia y expresa que aquel que dice que no hay Dios es un tonto. (Sal 14:1).

Alguno de los nombres bíblicos de Dios son “Jehová o Yahvé” (Ex 3:14, literalmente “YO SOY”),

“Elohim” (la palabra hebrea para “dios”, por ejemplo en Génesis 1) y “Adonai” la cual significa “maestro”

o “señor”. “Jehová” va con frecuencia unido al uso de la palabra “Elohim” como en Génesis 15:2.

También va unida a otras palabras como por ejemplo, Jehová-jireh la cual significa “El Señor proveerá”

(Gn 22:13-14); Jehová-rapha significa, “El Señor sana” (Ex 15:26); Jehová-shalom, “El Señor es nuestra

paz” (Jue 6:24); y Jehová-tsidkenu, “El Señor es nuestra justicia”. (Jer 23:6). En el Nuevo Testamento,

Dios es conocido como el “Padre” (Juan 17) y la “Palabra” (Jn 1:1, 14), etc.

Dios es soberano. Él está en control de todas las cosas y es supremo. Nadie es más poderoso que Él y

no le responde a nadie. No tuvo principio y tampoco tiene final (Sal 90:2). Dios decreta lo que habrá de

ocurrir; esto es, todas las cosas ocurren de acuerdo a Su plan. (Hch 2:23). Pero esto no quiere decir que

Dios es el autor de la maldad; más bien, en Su plan soberano, Él permitió que esta ocurriera.

Dios es el creador de todo el Universo. (Génesis 1; Is 44:24; Jn 1:1-3; Col 1:16-17). Dios es el redentor

el cual se hizo hombre en Cristo Jesús; por lo tanto, Dios es nuestro salvador. (Jn 1:1, 14; Col 2:9; Fil

2:5-8; Tit 2:13).

Dios es perdonador (Ef 1:7; Sal 86:5), misericordioso (Ex 34:6; Sal 67:1; Stg 5:11), santo (Is 6:3; Ap 4:8),

eterno (Sal 90:2; 1 Ti 1:17), y perfecto (1 R 8:27; Salmo 139).

La Encarnación

En la encarnación, Dios se hizo hombre. Col 2:9 dice: “Porque en él habita corporalmente toda la

plenitud de la Deidad.” Jesús es Dios en carne, nuestro redentor. Fue necesario que Dios se hiciese un

hombre para expiar por nuestros pecados debido a que un hombre pecador no podía cumplir la Ley de

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Dios y ofrecer un sacrificio a Dios el Padre con suficiente calidad como para quitar nuestro pecado. Dios

tenía que hacerse hombre para que pudiera morir por los pecados de los hombres. En esto, tenemos el

sacrificio de un Dios amoroso el cual se humilló a Sí Mismo para ser como uno de nosotros y morir por

nuestros pecados en nuestras manos para que de esta forma pudiera dar vida eterna sólo a aquellos

que aceptan Su sacrificio. (Jn 1:12; Jn 3:16).

El Hombre

El Hombre es la creación directa de Dios. En el Huerto del Edén, Dios hizo al hombre bueno. Él hizo a la

mujer del hombre.

“Entonces dijo Dios: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree

en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se

arrastra sobre la tierra.’ 27Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y

hembra los creó.” (Gn 1:26-27; ver también 2:7, 21-23).

Debido a que Adán fue hecho a la imagen de Dios, y que nosotros somos sus descendientes, somos

diferentes a los animales. Adán tuvo el aliento de vida en él, mientras que los animales no. (Gn 2:7). A

Adán también se le dio dominio sobre los animales; adicionalmente, de haber sido hecho a la imagen de

Dios, significa que es valioso. Todas las personas son valiosas debido a esto.

Ser hecho a la imagen de Dios significa que tenemos un alma, que podemos razonar, conocer a Dios,

adorarlo y amarlo. Los animales no lo pueden hacer. Nosotros tenemos valores morales y capacidad

para conceptos abstractos. El humano es una hermosa creación de Dios.

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Dios está interesado en el hombre. El hombre es el objeto de la obra creadora y redentora de Dios. Dios

nos ama (Jn 3:16), nos provee (Mt 5:43-47) y nos ha ofrecido redención para nosotros a través de Su

Hijo. (Jn 3:16).

Sin embargo y originalmente Adán y Eva eran puros y sin pecado. Pero debido a que ellos se rebelaron

contra Dios, se hicieron pecadores. Como resultado, sus hijos heredaron la naturaleza pecadora de sus

padres. Hoy día, muchos Cristianos no aceptan la enseñanza de que tenemos naturaleza pecadora;

pero es la verdad. Por naturaleza, somos pecadores, merecedores de condenación. (Ef 2:3). Claro está,

que no somos tan pecadores como podemos serlo; pero estamos tocados por el pecado. Considere las

siguientes Escrituras con relación a la naturaleza humana:

• Nuestros corazones son engañosos y perversos: Jer 17:9.

• Nuestros corazones están llenos de maldad: Mr 7:21-23.

• Amamos más las tinieblas que la luz: Jn 3:19.

• Somos injustos, no entendemos, no buscamos a Dios: Ro 3:10-12.

• Somos débiles e impíos: Ro 5:6.

• Estamos muertos en nuestros delitos y pecados: Ef 2:1.

• Por naturaleza, somos hijos de la ira: Ef 2:3.

• No podemos entender las cosas espirituales: 1 Co 2:14.

Pero gracias a Dios y a Su redención en Cristo, que somos nuevas criaturas. (2 Co 5:17). Debido a que

el Espíritu Santo habita en nosotros, podemos entender las cosas espirituales, buscar a Dios y no ser

más impíos. Este es el beneficio de la obra redentora de Dios en nosotros. Así que aún cuando

estábamos muertos en nuestros pecados y delitos, ahora estamos vivos en Cristo. Aún cuando no

queríamos a Dios, ahora, sí lo queremos.

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Dicotomía o Tricotomía

¿Estamos hechos de dos partes (cuerpo y alma) o de tres partes (cuerpo, alma y espíritu)? Los teólogos

han debatido acerca de este tema por siglos y todavía no existe una declaración ortodoxa fianl de cuál

es la verdad.

La dicotomía es un término que significa una división en dos partes: Cuerpo y Alma. Las palabras

“espíritu” y “alma” son con frecuencia intercambiables; y por lo tanto, la posición dicótoma sostiene que

el hombre está comprendido de dos partes. Note los siguientes versículos usados para sostener esta

posición.

• “Entonces María dijo: ‘Engrandece mi alma al Señor; 47Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.’”

(Lc 1:46-47).

• “Con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el espíritu dentro de mí…” (Is 26:9).

• Para el término “Cuerpo y Alma”, ver Mt 6:25; 10:28.

• Para el término “Cuerpo y Espíritu” ver 1 Co 5:3, 5.

Tricotomía es un término que significa una división en 3 partes: Cuerpo, Alma y Espíritu. Con los

siguientes versículos, “espíritu” y “alma” parecen ser diferentes.

• “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea

guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.” (1 Ts 5:23).

• “Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra

hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las

intenciones del corazón.” (He 4:12).

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¿Importa realmente si Usted cree en la dicotomía o en la tricotomía? No. Sin embargo hay una palabra

de advertencia. Existen iglesias que enseñan que es posible que los Cristianos sean poseídos por

demonios. Estos grupos sostienen la posición tricótoma. Sostienen que es posible que una parte de una

persona esté poseída pero la otra no. Por ejemplo, ellos podrían alegar que el espíritu de una persona

puede ser poseído más no el alma. Otros toman la posición contraria y declaran que el alma de una

persona puede ser poseída más no el espíritu. Esto es problemático ya que no existe ningún registro en

la Escritura acerca de Cristianos poseídos que especifique cualquiera de estos casos. Además, ¿cómo

puede una persona en la que habita el Espíritu Santo también ser habitado por un demonio?

Sin embargo, esto no significa que la posición tricótoma está equivocada. Hay muchos eruditos divididos

acerca del tema debido al error en la posesión demoníaca Cristiana.

En conclusión, es una cosa maravillosa que Dios hubiera creado el universo, lo hubiera poblado con

personas, y amarnos tanto que Él moriría para salvarnos y traernos a Él. ¡Éste es el gran Dios a quien

servimos y amamos!

Evidencia de la inspiración bíblica

¿Es inspirada la Biblia? Los cristianos afirman que sí. Si es así, ¿dónde está entonces la evidencia de suinspiración? Porque simplemente decir

que es inspirada, no es suficiente. Veamos algunos hechos:

Primero: Debemos entender que la inspiración de la Biblia es con referencia a los documentos originales, no las copias. El cristianismo sostiene

que los escritos originales, la autografía, fue sin error en todo lo que trata. No son las copias las que están inspiradas. Lo que tenemos, son copias

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de documentos inspirados, y la verdad, es que algunos errores de los copistas se han entretejido en algunas de las copias bíblicas. Sin embargo,

esto no significa que la Biblia no sea digna de confianza.

Hablando textualmente sólo 1/1000 de la Biblia tiene alguna variación textual en las copias. Esto significa que la Biblia, como un todo, es

textualmente pura en un 99.5%, y el Nuevo Testamento es 99.5% textualmente puro. Aún más, hay suficiente abundancia de copias que han sido

descubiertas por medio de la arqueología que la Biblia puede ser reconstruida casi con un 100% de exactitud. Existe una serie de diferentes libros

notablemente bien preservados.

En términos prácticos, esto significa que debido a los errores de los copistas, generalmente en números, orden de las palabras, deletreo y

puntuación, tenemos en MIAPIC una sección que trata con muchos de estos temas. Por lo tanto, aunque podamos ver algunos asuntos

superficiales, podemos todavía, y muy fácilmente, ver la evidencia de su inspiración.

Profecía

Una de las más grandes pruebas de la inspiración de la Biblia, es la profecía. A continuación algunas de las profecías cumplidas –tanto seculares

como religiosas. En otras palabras, la primera sección trata con las profecías del mundo secular. La segunda, con las profecías acerca de Jesús.

1. Profecías seculares

A. En Daniel 2, cuatro reinos son descritos en la interpretación del sueño de Nabucodonosor, quien era el rey de Babilonia. Los

cuatros reinos fueron el de Babilonia, el medo persa, el griego y el imperio romano (Daniel 2:39-43). Estos cuatro reinos

ocurrieron en el orden en que fueron profetizados.

B. Las siguientes ciudades fueron destruidas de acuerdo a las profecías y nunca reconstruidas, lo cual, se cumplió en su

totalidad.

i. Nínive (Nahúm 1:1; 3:7; Sofonías 2:13).

ii. Babilonia (Isaías 13:1-22).

iii. Tiro (Ezequiel 26).

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C. Daniel 12:4 profetiza que el conocimiento aumentará, así como también la capacidad para viajar a grandes distancias. Y esto

ha ocurrido en el tiempo presente con el aumento en la tecnología.

2. Profecías mesiánicas

A. Jesús nacería de una virgen:

i. Isaías 7:14: "Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su

nombre Emanuel[a]". Footnotes: [a]Isaías 7:14 Esto es, Dios con nosotros.

a. Cumplida en Mateo 1:18, 25: “El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que

se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. 25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo

primogénito; y le puso por nombre JESÚS”.

B. El lugar del nacimiento en Belén:

i. Miqueas 5:2: “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en

Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad”.

a. Cumplida en Mateo 2:1: “Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén

unos magos”.

C. Delante de Jesús sería enviado un mensajero:

i. Isaías 40:3: “Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios”.

a. Cumplida en Mateo 3:1-2: “En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, 2 y diciendo:

Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.

D. Rechazado por Su propio pueblo judío:

i. Isaías 53:3: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que

escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos”.

a. Cumplida en Juan 7:5: “Porque ni aun sus hermanos creían en él”, y en, Juan 7:48: “¿Acaso ha creído en él alguno de los

gobernantes, o de los fariseos?”

E. El costado de Jesús abierto:

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i. Zacarías 12:10: “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y

mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por

el primogénito”.

a. Cumplida en Juan 19:34: “Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua”.

F. Jesús sería crucificado:

i. Salmo 22:1: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las

palabras de mi clamor?”

ii. Salmo 22:11-18: “No te alejes de mí, porque la angustia está cerca; Porque no hay quien ayude. 12 Me han rodeado

muchos toros; Fuertes toros de Basán me han cercado. 13 Abrieron sobre mí su boca Como león rapaz y rugiente. 14 He sido

derramado como aguas, Y todos mis huesos se descoyuntaron; Mi corazón fue como cera, Derritiéndose en medio de mis

entrañas. 15 Como un tiesto se secó mi vigor, Y mi lengua se pegó a mi paladar, Y me has puesto en el polvo de la

muerte. 16 Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. 17 Contar

puedo todos mis huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan. 18 Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa

echaron suertes”.

a. Cumplida en Juan 19:23-24: “Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro

partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba

abajo. 24Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para

que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. Y así lo

hicieron los soldados”.

Información adicional

La Biblia también contiene información acerca de fenómenos físicos desconocidos en la antigüedad que son, particularmente inusuales.

1. La Forma de la tierra

A. Isaías 40:22: “Él está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas. él extiende los cielos como

una cortina, los despliega como una tienda para morar”.

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i. Esto puede ser o no interpretado para apoyar la forma esférica de la tierra. El horizonte es un círculo y un círculo es plano.

2. La tierra no está sostenida por algo

A. Job 26:7: “Él extiende el norte sobre vacío; cuelga la tierra sobre nada”.

i. Esto es particularmente interesante considerando que la cosmología de otras culturas en esos tiempos no contaba con que

la tierra estuviera suspendida sobre nada, sino que estaba suspendida sobre columnas, o personas, o animales.

3. Las estrellas son innumerables

A. Génesis 15:5: “Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será

tu descendencia”.

4. La existencia de los valles en los mares

A. 2º Samuel 22:16: “Entonces aparecieron los torrentes de las aguas, Y quedaron al descubierto los cimientos del mundo; A la

reprensión de Jehová, Por el soplo del aliento de su nariz”.

5. La existencia de los manantiales y fuentes en los mares

A. Génesis 7:11 : “El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas

todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron”. (Ver también, Génesis 8:2; Proverbios 8:28)

6. La existencia de senderos de agua (Corrientes de océano) en los mares

A. Salmo 8:1, 3, 6, 8: “1 ¡Oh Jehová Señor nuestro, Cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!… 3 Cuando veo tus cielos,

obra de tus dedos, La luna y las estrellas que tú formaste…6 Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; Todo lo

pusiste debajo de sus pies… 8Las aves de los cielos y los peces del mar, Todo cuanto pasa por los senderos del mar”.

7. El ciclo hidrológico

A. Job 26:8: “Ata las aguas en sus nubes, Y las nubes no se rompen debajo de ellas”.

B. Job 36:27-28: “Él atrae las gotas de las aguas, Al transformarse el vapor en lluvia; 28 La cual destilan las nubes, Goteando en

abundancia sobre los hombres”.

C. Eclesiastés 1:6-7: “El viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros vuelve el viento de

nuevo. 7 Los ríos todos van al mar, y el mar no se llena; al lugar de donde los ríos vinieron, allí vuelven para correr de

nuevo”.

8. El concepto de entropía

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A. Salmo 102:25-26: “Desde el principio tú fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. 26 Ellos perecerán, mas tú

permanecerás; Y todos ellos como una vestidura se envejecerán; Como un vestido los mudarás, y serán mudados”.

9. La naturaleza de la salud, sanidad y enfermedad

A. El listado para esta sección es demasiado largo; pero las referencias en la Escritura se encuentran en Levítico 12, 13, 14.

Aunque nada de la lista anterior, “prueba” la inspiración bíblica, es fuerte evidencia de que de hecho, es inspirada. Agréguele a esta lista que

millones de personas alrededor del mundo testifican haber tenido un encuentro con el Dios de la Biblia, la naturaleza aparentemente poderosas

de las palabra de la Biblia, el cambio en la vida de incontables personas, y aunque de forma más subjetiva, la evidencia de que la Biblia es la

inspirada Palabra de Dios.

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Pregunta: "¿Qué es la Biblia?"

Respuestas generalizadas: La palabra Biblia proviene de las palabras griega y latina que

significan “libro”, un nombre muy apropiado, puesto que la Biblia es el Libro para toda la gente de todos

los tiempos.

Es un libro como no hay otro, único en su clase.

Sesenta y seis diferentes libros forman la Biblia.

Éstos incluyen libros sobre la ley, tales como Levítico y Deuteronomio; libros históricos, tales como

Esdras y Hechos; libros de poesía, tales como Salmos y Eclesiastés; libros de profecía, como Isaías y

Apocalipsis; biografías, como Mateo y Juan; y epístolas (cartas formales) como Tito y Hebreos.

¿Qué es la Biblia? - Los Autores

Cerca de 40 diferentes autores humanos contribuyeron para su formación, escrita dentro de un período

aproximado de 1,600 años. Los autores fueron reyes, pescadores, sacerdotes, oficiales

gubernamentales, granjeros, pastores y doctores.

Toda esta diversidad converge en una increíble unidad, con temas comunes entrelazados a través de

toda ella.

La unidad de la Biblia es debida al hecho de que, finalmente, tiene un Autor: Dios Mismo.

La Biblia es “Inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16).

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Los autores humanos escribieron exactamente lo que Dios quiso que escribieran, y el resultado fue la

perfecta y santa Palabra de Dios (Salmo 12:6; 2 Pedro 1:20-21).

¿Qué es la Biblia? – Las Divisiones

La Biblia está dividida en dos partes principales: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.

En resumen, el Antiguo Testamento es la historia de una Nación, y el Nuevo Testamento es la historia

de un Hombre.

La Nación fue la manera en que Dios trajo al Hombre al mundo.

El Antiguo Testamento describe la fundación y preservación de la nación de Israel.

Dios prometió utilizar a Israel para bendecir al mundo entero (Génesis 12:2-3).

Una vez que Israel fue establecida como una nación, Dios levantó a una familia de entre esa nación a

través de la cual vendrían las bendiciones: la familia de David (Salmos 89:3-4).

Entonces, de la familia de David fue prometido un Hombre quien traería la bendición prometida (Isaías

11:1-10).

El Nuevo Testamento detalla la venida del Hombre prometido.

Su nombre fue Jesús, y Él cumplió las profecías del Antiguo Testamento, porque vivió una vida perfecta,

murió para convertirse en el Salvador, y resucitó de entre los muertos. ( todos conocemos ya esta parte

y no entrare en mayores detalles)

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¿Qué es la Biblia? – El Carácter Central Jesús es el carácter central en la Biblia – en realidad el libro entero es acerca de Él.

El Antiguo Testamento predijo Su venida y preparó el escenario para Su entrada al mundo.

El Nuevo Testamento describe Su venida y Su obra para traer salvación a nuestro mundo pecador.

Jesús es más que una figura histórica; de hecho, Él es más que un hombre. Él es Dios hecho

carne, y Su venida fue el evento más importante en la historia del mundo.

Dios Mismo se hizo hombre para darnos una clara y entendible imagen de lo que Él es. ¿Cómo es Dios?

Dios es como Jesús; Jesús es Dios en forma humana (Juan 1:14; 14:9).

¿Qué es la Biblia? - Un Breve Resumen Dios creó al hombre y lo puso en un ambiente perfecto; sin embargo, el hombre se rebeló contra Dios y

falló en llegar a ser lo que Dios quería que fuera.

Dios puso al mundo bajo una maldición a causa del pecado, pero inmediatamente puso en acción un

plan para restaurar al hombre y a toda la creación a su gloria original.

Como parte de Su plan de redención, Dios llamó a Abraham desde Babilonia a Canaán (en

aproximadamente 2000 a.C.).

Dios prometió a Abraham, su hijo Isaac, y su nieto Jacob (también llamado Israel) que Él bendeciría al

mundo a través de sus descendientes.

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La familia de Israel emigró de Canaán a Egipto, donde se multiplicaron hasta hacerse una nación.

Aproximadamente en 1400 a. C., Dios guio a los descendientes de Israel fuera de Egipto bajo la

dirección de Moisés y les dio la Tierra Prometida, Canaán, para que la poseyeran.

A través de Moisés, Dios le dio la Ley al pueblo de Israel e hizo un pacto (convenio) con ellos: si ellos

permanecían fieles a Dios y no seguían la idolatría de las naciones que les rodeaban, entonces ellos

prosperarían.

Si ellos dejaban a Dios y seguían a los ídolos, entonces Dios destruiría su nación.

Aproximadamente 400 años después, durante el reinado de David y su hijo Salomón, Israel fue

consolidado como un reino grande y poderoso.

Dios prometió a David y Salomón que un Descendiente de ellos gobernaría como un Rey eterno.

Después del reinado de Salomón, la nación de Israel se dividió.

Las diez tribus del norte fueron llamadas “Israel,” y pasaron cerca de 200 años antes que Dios las

juzgara por su idolatría: Asiria llevó cautivo a Israel por el 721 a.C.

Las dos tribus en el sur fueron llamadas “Judá,” y ellas tardaron un poco más, pero eventualmente ellas

también, se volvieron de Dios. Y Babilonia los llevó cautivos por el 600 a.C.

Cerca de 70 años después, Dios bondadosamente trajo el remanente de los cautivos de regreso a su

propia tierra. Jerusalén, la capital, fue reconstruida por el 444 a.C., e Israel estableció una vez más su

identidad nacional. Hasta aquí termina el Antiguo Testamento.

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El Nuevo Testamento inicia 400 años más tarde con el nacimiento de Jesucristo en Judea.

Jesús fue el Descendiente prometido a Abraham y David, Aquel que llevaría a cabo el plan de Dios para

la redención de la raza humana y restauración de la creación.

Jesús completó fielmente Su obra: Él murió por el pecado y resucitó de los muertos.

La muerte de Cristo es la base para un nuevo pacto (convenio) con el mundo: todo el que tenga fe en

Jesús y lo reciba será salvado del pecado y vivirá eternamente.

Después de Su resurrección, Jesús envió a Sus discípulos a proclamar las buenas nuevas por todas

partes, sobre Su vida y Su poder para salvar.

Los discípulos de Jesús salieron en todas direcciones proclamando las buenas nuevas de Jesús y la

salvación. Ellos viajaron a través de Asia Menor, Grecia y todo el Imperio Romano.

El Nuevo Testamento cierra con una predicción del retorno de Jesús para juzgar al mundo incrédulo y

liberar a la creación de la maldición.