Contribución de la Iglesia a la agrotecnología y a la teorìa

LA CONTRIBUCION DE LA IGLESIA AL DESARROLLO de OCCIDENTE

CAPILLA DE LA TRANSFIGURACIONGral. Flores y Propios

Parroquia de la Fundación Montevideo-Uruguay 2010

Recomendamos entrar en nuestro sitio, donde encontrará abundante material sobre este temahttp://www.transfiguracion.org/

P.Dr.Omar FrançaRuego a quienes utilicen esta presentación, me indiquen los errores o sugerencias de mejoramiento

al siguiente correo: [email protected]

TEMA 7º LA CONTRIBUCION DE LA IGLESIA A LA TECNOLOGIA Y A LA

ECONOMIA DE OCCIDENTE

4 CONTRIBUCIONES FUNDAMENTALES

• 1. CONTRIBUCION A LA TECNOLOGIA• 2. CONTRIBUCION A LA ORGANIZACIÓN

DE LOS GREMIOS • 3. CONTRIBUCION A LA TEORIA

ECONOMICA• 4. CONTRIBUCIÓN A LA CONTABILIDAD

Pbro.Dr.Omar França www.transfiguración.org

1. CONTRIBUCION DE LA IGLESIA A LA TECNOLOGIA DE OCCIDENTE

• LA TECNOLOGIA AGRARIA

• TECNOLOGIAS VARIAS


TRABAJO-ESTUDIO-ORACIONlos monjes y su estilo comunitario

• desde la mañana, al salir de Prima (7 hs aprox), hasta aproximadamente la hora cuarta (las 11), trabajen en lo que sea necesario. Desde la hora cuarta hasta aproximadamente las 12, dedíquense a la lectura.

• mediada la octava hora (las 13) vuelvan a trabajar en lo que haga falta hasta Vísperas (las 18-19 aprox). Regla de San Benito


Cada 10 monjes debía estar uno como cabeza: de ahí el actual nombre de “decano”

LA DIGNIDAD DEL TRABAJOsegún la regla de San Benito

• son verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos, como nuestros Padres y los Apóstoles

• A aquel que sea tan negligente o perezoso que no quiera o no pueda meditar o leer, (en los horarios reservados para esa actividad) encárguesele un trabajo (manual), para que no esté ocioso.

• A los hermanos enfermos o débiles encárgueseles un trabajo o una labor tal que, ni estén ociosos, ni se sientan agobiados por el peso del trabajo o se vean obligados a abandonarlo.


MEDALLA Y CRUCIFIJO DE SAN BENITO

PATRONO DE EUROPA


CSSML Cruz Sancta Sit Mihi Lux La santa Cruz sea mi luz

NDSMD Non Draco Sit Mihi Dux No sea el dragón mi guía

VRS Vade Retro Satanás Retírate Satanás

NSMV Numquam Suadeas Mihi Vana No me aconsejes vanidades

SMQL Sunt Mala Quæ Libas Son cosas malas las que brindas

IVB Ipse, Venena Bibas Bebe tú esos venenos

Las “universidades agrícolas” del medioevo: los monasterios

• “El esfuerzo de estos grandes monjes del pasado a lo largo de mil quinientos años. Fueron ellos quienes salvaron la agricultura en un momento en el que nadie más podría haberlo conseguido”

• “Debemos agradecer a los monjes la recuperación de la agricultura en gran parte de Europa”– (Goodell, Colegio agrícola de Massachusetts)

• Arado de rejas. En esta época, se comenzó a usar el arado de rejas y cuchillas, en los suelos más duros de Europa. Fundamental para la agricultura

• El yugo múltiple entre varios bueyes sirvió para hacer moler cualquier grano y fue un paso muy importante para transportar más pesoPb

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Centros de tecnología agraria

• “los monasterios benedictinos eran una “universidad agrícola” para la región en la que se ubicaban”

• “Allá donde llegaban, transformaban las tierras vírgenes en cultivos, abordaban la cría del ganado y las tareas agrícolas, trabajaban con sus propias manos, drenaban pantanos y desbrozaban bosques. Alemania se convirtió, gracias a sus esfuerzos en un país productivo” (Flick)

• “Los monjes fueron los agricultores de Europa; transformaron amplias zonas del continente en tierras cultivables, asociando la agricultura con la oración” (Guizot)


LA TRANSFORMACION DE LOS CAMPOS POR LOS MONJES

el caso de la Abadía de Thorney (Inglaterra)Siglo VII:Los pantanos de

Southampton antes de instalarse la Abadía:• Amplias lagunas• Marismas en parte

sumergidas• Sauces• Pantanos• Arroyos estancados

• Siglo XI-XII. Puede verse en torno a

la Abadía:“una réplica del paraíso, en

la que parece reflejarse la dulzura y la pureza de los cielos”.

“Ni un solo palmo queda sin cultivar, frutales, viñas, bosques hay por doquier”


Transferencia tecnológica a toda Europa en la reunión anual de abades

CADA MONASTERIO TENÍA SU “EXPERTISE” ESPECIAL– Fabricación de quesos (Italia)– Criaderos de salmón (Irlanda)– Comercio de granos (Suecia)– Viñedos (Italia, Francia)– Técnicas de regadíos y depósitos de aguas (monasterios

franceses)– Cría de ganados. Cruces de especies– Fabricación de la miel– Cultivo de frutales– Fabricación de licores (inventaron la cerveza, el whisky, champán)


EMPRESAS AGROPECUARIAS

• “Estos monasterios fueron las unidades económicas más eficaces que hayan existido en Europa y acaso en el mundo, hasta la fecha” (Collins, 1986)

• Mediante la energía hidráulica los monjes de los 742 monasterios cistercienses de Europa (a los que hay que sumar los benedictinos)(Himpel 1976)– Molían el grano ->harina– Se tamizaba la harina– Se elaboraban telas– Se curtían pieles


ENERGIA

• Junto a la energía hidráulica también se popularizó la energía del viento. No se sabe cuando se originaron pero durante la Edad Media los molinos de viento alcanzaron un gran auge en Europa.


EMPRESAS TECNOLÓGICAS• FRANCIA: ENTRE EL SIGLO XIII Y XVII LOS MONJES CISTERCIENSES FUERON LOS

PRINCIPALES PRODUCTORES DE HIERRO DE LA CAMPAÑA FRANCESALA ESCORIA DEL HIERRO (RICA EN FOSFATOS) LA UTILIZABAN DE ABONOS

• “No había actividad alguna, ya se tratara de la extracción o la elaboración de sal, el plomo, el hierro, el alumbre, el yeso o el mármol, de la cuchillería, de la vidriería o de la forja de planchas de metal, en la que los monjes no desplegaran toda su creatividad y todo su fértil espíritu investigador. Desarrollaron y refinaron su trabajo hasta alcanzar la perfección , y su pericia se extendió por toda Europa” (Gregoire 2001)

• Si no hubiese sido por la expropiación que hizo el rey Enrique VIII (cuando se separó de la Iglesia Católica) los monjes de la Abadía de Rievaulx (Inglaterra) habrían llegado a producir hierro fundido en el siglo XVII, que es el material necesario para construir las máquinas de la que sería después la revolución industrial del siglo XIX (Mac Donnell, 1989)

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TÉCNICAS PARA EL DESARROLLO

primeros lentes (gafas) se las debemos a FRAY ALEJANDRO DELLA SPINA (dominico) (1280-1300) que lo averiguó y enseñó la técnica a todos. Esta había sido inventada por un laico que no quería revelar el secreto para poder su propio negocio con la venta. A partir de la difusión de Fray Alejandro todos los oficios y técnicas que requerían ver en detalle (orfebres, tejedores, bordadores, pintores, escultores, etc. pudieron contar con el instrumento.

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En la iglesia de San Nicolás de Treviso, existe el primer cuadro de una persona con lentes, se trata del cardenal Hugo de Provenza, pintado por Tomás de Modena en 1352.

TÉCNICAS PARA EL DESARROLLO

• Según otras fuentes, el primer reloj de la historia -construido sobre principios de mecánica- es el del P. Richard Wasigford, abad de San Albano, en Inglaterra, que vivió hacia el 1326,

•Se cree que los grandes relojes de pesas y ruedas fueron inventados en Occidente por el

monje benedictino Gerberto (Papa, con el nombre de Silvestre II, hacia finales del siglo X

IMPRENTAGutemberg es el que se considera inventor de la

imprenta. Fue protegido por el obispo de Maguncia.

Pero la difusión de la imprenta en Roma y la impresión muy pronta de miles de ejemplares se debió a los clérigos Sweynheim y Pannartz que instalaron la primera imprenta italiana en el monasterio benedictino de Subiaco y luego en Roma (1467). En 10 años habían impreso 150.000 libros


2. CONTRIBUCION DE LA IGLESIA A LA DINAMICA ECONOMICA

• LOS GREMIOS MEDIEVALES• Asociaciones laicales equivalentes a

las de los monjes


CURTIDORES, TEXTILES, LABRADORES, ZAPATEROS, CERRAJEROS, CARPINTEROS, COMERCIANTES, PANADEROS, HERREROS, CUCHILLEROS, CARNICEROS, CARDADORES, SASTRES, ALBAÑILES Y CANTEROS, PLATEROS, etc. Etc. Pbro.Dr.Omar França

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LOS GREMIOS DE ARTESANOS (S.XI)Típica organización económico-social

¡UNA INFLUENCIA SOCIAL y ECONOMICA ENORME!LOS GREMIOS GARANTIZABAN

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• CALIDAD DE LOS PRODUCTOS– el gremio tenía inspectores para garantizar que todos los talleres cumplieran con la calidad

del producto y lo decidido en la corporación por medio del voto– Inspectores garantizaban que agremiados tuvieran vida moral y evitaran el alcohol

• ESTABILIDAD DE LOS PRECIOS y EVITACION DE LA COMPETENCIA DESLEAL• ENSEÑANZA DEL OFICIO -> pericia y calidad

– Categorías: aprendices (3-6 años) ->oficial (1-2 años)->maestro– (para recibirse de maestro había que presentar una “obra maestra”. Mantenían taller propio.

Pagaban cuota al gremio)• AYUDA MUTUA Y DEFENSA DE SUS DERECHOS (tenían estatutos propios)

– Garantizar préstamos no usurarios a sus miembros– tener materia prima, trabajo, contratos– Exigir derechos a las autoridades– Establecían horarios de trabajos y días libres (más que los actuales)– Celebraciones por el santo protector. (cada gremio tenía su santo) Misas a las intenciones de

los difuntos, enterramientos comunes. Estandarte tenía imagen del santo• SEGURIDAD SOCIAL ELEMENTAL PRECURSOR DEL ACTUAL BPS

– Montepíos y cajas de piedad para la vejez y para casos de enfermedades de sus miembros, seguridad de entierro digno

3. CONTRIBUCION DE LA IGLESIA A LA “TEORIA” O LA

“CIENCIA” ECONOMICA

LOS ESCOLÁSTICOS CATOLICOS

DEL SIGLO XIII AL XVI


Teólogos teóricos de la economía moderna

• El Padre Jean Buridan (1300-1358) rector de la universidad (“pontificia”) de Paris aporta importantes descripciones sobre lo que es el dinero en la economía.

• El P. Nicolás Oresme (1325-1282) Obispo en Lisieux (1377), – “es un hito en la ciencia monetaria y un

modelo que no fue superado en muchos siglos y continúa sin serlo en ciertos aspectos” (Hulzmann, 2004)Pb

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Teólogo del siglo XIII funda la actual teoría subjetiva del valor


FRAY PIERRE DE OLIVI (1248-1298) teoría subjetiva del valor de los productos

Primero en postular que las cosas valen no “objetivamente” sino según las subjetividades de quienes compran o quienes venden en el mercado(no dependen solo del costo de producción + mano de obra

Hoy la publicidad se basa en hacer que los compradores “valoren” subjetivamente un producto y paguen por él, no por lo que valga su producción y mano de obraHoy los jugadores de futbol valen una “locura” por la valoración subjetiva de los compradores

3ª.Teólogos católicos fundadores de la teoría moderna de la

economía• Los teólogos escolásticos españoles

del siglo XVI “fueron ellos quienes merecen más que nadie el título de fundadores de la economía científica” Joseph Schumpeter uno de los grandes economistas del siglo XX


Escolásticos que describen el efecto del exceso de dinero en la economía

• FRAY MARTIN AZPILCUETA (1493-1586)– Donde hay más dinero circulando, aumentan los precios de

los productos (y viceversa) (hoy los gobiernos controlan mucho que no se emita dinero para evitar la inflación)

• EL CARDENAL CAYETANO (1468-1534) – El primero que plantea que el valor del dinero depende de las

expectativas subjetivas respecto a lo que acontezca en el futuro. (Hoy la gente trata de cambiar el dinero por casas si prevé que habrá una crisis económica)

• “puede considerarse al cardenal Cayetano, un obispo de la Iglesia del siglo XVI como el fundador de la teoría de las expectativas económicas” (Rothbard, 1995)

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El primero que teoriza sobre la inflación como robo al pueblo

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Padre Juan de Mariana S.J. 1536-1624Entre 1598 y 1605 publica libros en los que defiende el "derecho natural" a matar reyes tiránicos. Rey tiránico es el que se apropia de lo que pertenece a los súbditos sin una justificación para el bien común sino por propia conveniencia. (El derecho natural, para los escolásticos, está por encima de un poder civil dado)

La inflación (quitarle valor a la moneda, disminuyéndole los gramos de oro) constituye tiranía por robo injusto y lleva al elevamiento del costo de los productos.

Por esta acusación contra el rey fue encarcelado en 1610, y murió en la cárcel con 87 años

Sus libros fueron quemados públicamente por orden de los reyes.

•Historiæ de rebus Hispaniæ, 1592 •De rege et regis institutione, 1598 •De ponderibus et mensuris, 1599. •De monetae mutatione, 1605.

«si baja el dinero del valor legal, suben todas las mercadurías sin remedio, a la misma proporción que abajaron la moneda, y todo se sale a una cuarta».

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«sustrae la propiedad de los particulares y la saquea, impelido por vicios tan impropios de un rey como la lujuria, la avaricia, la crueldad y el fraude... los tiranos intentan perjudicar y arruinar a todo el mundo, pero dirigen sus ataques en especial contra los hombres justos que viven en su reino, consideran el bien más sospechoso que el mal, y temen como a nada precisamente esas mismas virtudes de las que carecen... los tiranos expulsan del reino a los mejores con la excusa de que ha de rebajarse a quienquiera que destaque sobre el resto... dejan exhausto al pueblo para que no pueda reunirse, exigiendo casi a diario nuevos tributos, promoviendo disputas entre los ciudadanos y empalmando el fin de una guerra con el comienzo de otra. De situaciones así surgieron las pirámides de Egipto... el tirano no puede menos de temer que aquellos a quienes esclaviza puedan intentar derrocarlo... por eso prohíbe que los ciudadanos se reúnan o formen asambleas o discutan en común los asuntos del reino, arrebatándoles con métodos propios de policía secreta la ocasión misma de hablar o escuchar con libertad, impidiendo incluso que puedan expresar sus quejas libremente...» Murray N. Rothbard, Historia del PensamientoEconómico, volumen I, ob. cit., p. 151.

Mariana describe de la siguiente manera al tirano típico como aquel que

Un jesuita cardenal y economista: P. Juan de Lugo (1583-1660)

• El precio fluctúa no por la perfección intrínseca y sustancial de los artículos sino por su utilidad con respecto a la necesidad (subjetiva) humana, y en tal caso sólo por aprecio o valoración. Las joyas son en la casa mucho menos útiles que el trigo y, sin embargo, su precio es mucho más elevado”

• El precio de las mercancías no se fija según la utilidad que el hombre les concede, …. El precio depende del valor que cada individuo atribuye a la mercancía….


Un jesuita teólogo y economista: el P. Luis de Molina (siglo XVI)

PRIMERA TEORIZACIÓN SOBRE LA LEY DE OFERTA Y DEMANDA


Fray Luis Saravia de la Calle Siglo XVI

Quienes miden el precio justo en función del trabajo, los costos, el riesgo en el que incurre la persona que comercializa o produce la mercancía y los gastos de transporte…. Cometen un grave error…. Porque el precio es el resultado de la abundancia Y la escasez de bienes, mercancías y dinero…. No de los costos

Teólogos de la teoría económica• Dice Kauder History of Marginal Utility Theory (1965):

“La teoría económica de valor subjetivo de los objetos de producción se desarrolló más en países católicos” (Italia, España)

• Y continuó en teóricos económicos como:– El Abad Ferdinando Galiani; el Abad Bonnot de Condillac (1714-

1780), el Abad Robert Gurgot (1727-1781)

• La doctrina Social de la Iglesia (desde Leon XIII afirma que el trabajo no es una mercancía (objeto), sino que el valor del trabajo consiste en que es un sujeto (valor subjetivo del trabajo)


4. CONTRIBUCION DE LA IGLESIA LAS CIENCIAS DE LA

CONTABILIDAD Y LA ADMINISTRACION


El papa Silvestre II el que introdujo los números arábigos en Europa hizo una

primer instrumento de cálculo matemático• Utilizó su cargo de papa para hacer que se utilizara el sistema decimal por parte de

los clérigos occidentales, lo que facilitó enormemente el cálculo, ya que, por ejemplo, hacia el año mil, la práctica de la división, sin usar el cero, requería unos conocimientos que sólo poseían los eruditos.

• Inventó un tipo determinado de ábaco: el ábaco de Gerberto. • Constaba de 27 compartimentos de metal, en el cual se depositaban 9 fichas con los

números arábigos grabados. La primera columna del extremo derecho, contenía las unidades; la segunda, a su izquierda, las decenas; y así sucesivamente.

• permitía multiplicar y dividir rápidamente. El desplazamiento de estas fichas por los 27 compartimientos indicaba finalmente el resultado de multiplicaciones y divisiones. Así era posible efectuar rápidamente un gran número de operaciones matemáticas. Marcó las pautas para que, luego, otros estudiosos perfeccionaran el sistema con la introducción del número cero, que finalmente, él no llegó a aplicar.


LOS INICIOS DE LAS MÁQUINAS CALCULADORAS

El invento era, en realidad, un antecedente de las modernas calculadoras de nuestros días

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Fray Luca Pacioli (1445-1517)

Obra Summa de Arithmetica, Geometría, Proportioni e Proportionalita.

Matemático italiano, uno de los precursores del cálculo de probabilidades e

HIZO APORTES FUNDAMENTALES A LA ORGANIZACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DE

LA CONTABILIDAD MODERNA

En 36 caps. dentro del "Tractus XI- Particularis de computis et scripturis", (1494) expone el tratado de cuentas de contabilidad usando la partida doble

dando inicio a la Contabilidad Moderna.

-Aconseja utilizar 4 libros: Inventario y Balances, Borrador o Comprobante, Diario y Mayor. Plantea que anotaciones en el libro diario constan de dos partes

claramente diferenciadas: una comenzando con la palabra Por (el Debe del asiento contable) y la otra con la palabra A (el Haber del asiento contable),

antecedente del modelo de asiento contable común actual.

Filósofo y teólogo católico

Inventó la pascalina en 1645Es la primera MÁQUINA DE CALCULAR DE LA HISTORIA. que funcionaba a base de ruedas y engranajes.

El primer uso de la pascalina fue en el Ministerio francés de Finanzas. Pbro.Dr.Omar França www.transfiguración.org

BLAISE PASCAL 1623-1662

EL AHORRO PARA EL PUEBLO• FUNDACION DE LOS “MONTES-PIOS” o cajas de

ahorro popular.• El primero, en Perugia – Italia por

– FRAY BERNARDO DE FELTRE (+1494)apoyado fuertemente por el papa Leon X (1515)

Se llamó “monte” “pio” o monte de “piedad” porque el dinero se formaba con donaciones de familias pudientes. Con ese dinero se prestaba a bajísimos intereses al pueblo



otra curiosidad económica para terminar la clase de hoy

¿De donde se origina la palabra “decano”?

“decano” de la facultad de….“decano” del cuerpo diplomático.

En los monasterios Benedictinos. Cada 10 monjes había un jefe de ese grupo

de 10, llamado “decano”

Síntesisde la contribución de la iglesia a la economía y a la

tecnología:• Muchas técnicas agrícolas y metalúrgicas se gestaron, perfeccionaron o

se difundieron a través de los monasterios benedictinos, verdaderas “escuelas agrarias”

• El reloj, las gafas, yugos múltiples, molinos de vientos fueron algunos de los instrumentos popularizados en la edad media a través de LA RED DE ESCUELAS Y MONASTERIOS de la iglesia

• La fundación de los GREMIOS de artesanos y oficios fue incentivada, apoyada y promovida por la iglesia

• La teoría económica moderna ha recibido aportes fundamentalísimos de los teólogos escolásticos del siglo XVI

• La contabilidad moderna y la máquina de contabilidad se debe al aporte decisivo de los clérigos y laicos católicos

• Las cooperativas de crédito (monte pío) fueron fundadas por la Igl.

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LA IGLESIA SIEMPRESE OCUPO DEL DESTINO DEL

HOMBRE DESPUES DE LA MUERTE

PERO TAMBIÉN SE OCUPO DE COMO VIVIR BIEN

CON DIGNIDAD Y BIENESTAREN ESTA TIERRA

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Bibliografía de referencia• THOMAS E. WOOD Como la Iglesia Católica construyó la civilización occidental. Washington: Regnery, 2005

(será la obra principal en la que nos basaremos).

• Otros autores que utilizaremos:• D. NEGRO. Lo que Europa debe al Cristianismo. Madrid: Unión, 2006.• D.C. LINDBERG, When science & christianity meet. Chicago: Chicago Univ. Press., 2003.• J. RATZINGER. Fe, verdad y tolerancia. El Cristianismo y las religiones del mundo. Salamanca: Sígueme, 2003.• N. BIRNBAUM. Después del progreso. Reformismo social estadounidense y socialismo europeo en el siglo

XX. Barcelona: Tusquets, 2003.• J. LORTZ. Historia de la Iglesia (I-II). Madrid: Cristiandad, 2003.• A. FRANZEN. Historia de la Iglesia. Madrid: Sal Terrae, 2009

• Utilizaremos la bibliografía de público acceso en internet en cada uno de los temas tratados• Wikypedia en inglès y castellano

P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org

Contribución de la Iglesia a la agrotecnología y a la teorìa

Economy & Finance

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