“CONTROVERSIA SOBRE

LA GRACIA”

• Es un favor o Don gratuito concedido por Dios al hombre.

• Acto de Amor unilateral e inmerecido de Dios a las almas.

• La dependencia de la Gracia de Dios nos hace disfrutarla.

• Dios toma la iniciativa nos mira con misericordia, amor divino, bondad porque quiere que el pecador se salve.

• Se divide en: La gracia santificante y la gracia actual.

GRACIA DIVINA

Ejemplo de la Gracia “en forma de humor”

• Gracia ¡Bienvenido!

• El ser humano es libre para tomar sus propias decisiones y que los efectos de esas decisiones determinan su futuro.

• Dios ha hecho a los seres humanos libres ( Mt. 7,13-14).

• También es un concepto filosófico que cree que cada persona es arquitecta de su vida.

• Albedrío viene de “arbitrium” que significa “potestad de obrar por resolución y elección”

EL LIBRE ALBEDRÍO

• Fue una polémica teológica y filosófica acerca del papel de la libertad humana en relación con la gracia divina.

• A finales del siglo XVI y principios del XVII, mantuvo enfrentados a los más preclaros teólogos españoles de las órdenes religiosas de dominicos y jesuitas

• Para los jesuitas la doctrina tradicional de los dominicos dejaba poco lugar a la libertad humana, mientras que para los dominicos la doctrina jesuita no hacía justicia a la gracia divina.

Polémica de auxiliis “gracia”

LA GRACIA SUFICIENTE Y GRACIAEFICAZ

• Célebre polémica L. Molina/D.Báñez centrada fundamentalmente en la antinomia libertad humana / Omnipotencia divina.

• Domingo Báñez fue el gran contradictor de Molina • Ocupó en el Siglo XVII, en la que intervinieron los

mayores talentos de lá época• No sólo católicos sino protestantes- sin olvidar que llegó

a ser objeto de discusión en los salones aristocráticos.• Los jesuitas llamaban “calvinistas” a los Dominicos y los

Dominicos llamaban “pelagianos” a los jesuitas

Pelagianismo• Pelagio Teólogo, monje, intérprete de la

Biblia. • Vivió en Bretaña en el siglo quinto.• Consideraba contraria a los postulados

tradicionales del Cristianismo sobre la gracia y el libre albedrío y sostenía que reducía al hombre al papel de mero autómata.

• Negaba la existencia del pecado original.• “Oh Dios, ordena lo que quieras, y

concédeme hacer lo que ordenas” (San Agustín).

• Sus ideas fundarían posteriormente la corriente "herética" llamada pelagianismo.

• Juan Calvino (reformador religioso francés del siglo XVI).

• Obra “Institución de la Religión Cristiana” (1536)

• Incluye la creencia de la soberanía absoluta de Dios y la doctrina de la justificación solo por medio de la fe.

• Basta con creer o confiar en Jesús como único y suficiente salvador.

• Niega la orientación sacerdotal como Sacramento.

Calvinismo

Luis de Molina

• Nace en Cuenca, de familia noble. Estudia Filosofía y Teología en Coimbra y es profesor en la Universidad de Evora. Muere en Madrid, el 12 de octubre de 1600.

• Rechaza la posibilidad de que Dios salvara o condenara de antemano las almas humanas.

• Partía de la libertad humana para, como inducción, señalar la libertad divina.

• Dios es simple inteligencia, ve lo posible. Conoce lo que haría cada voluntad.

• La gracia suficiente puede ser eficaz o ineficaz, dependiendo siempre del libre arbitrio.

Domingo Bañez

• Valladolid 1528 – Medina del campo 1604 –fraile dominico, filósofo y teólogo español.

• Parte deductivamente del concepto de Dios como causa eficaz.

• Decía que la “gracia eficaz” es distinta de la “gracia suficiente”.

• La gracia suficiente no es suficiente para que el hombre se convierta.

• Dios hace que los seres humanos se muevan por su necesidad y motiva que los seres libres como el hombre- actúen por libertad.

• El pecado, como mal moral es culpa de Dios.

Conclusion:

• Dios como como creador del cielo y la tierra tiene derecho sobre sus criaturas y decirles: debes hacer esto y no debes hacer eso.

• Anular el libre albedrío es restarle significado a la vida humana, a nuestra capacidad de decisión y de salvación.