Corrientes del Pensamiento de las

Ciencias sociales

Marco SilvaC.I. 18.433.371

Sección P1 VDLP

Funcionalismo

Corriente filosófica y psicológica que considera la vida mental y el comportamiento en términos de adaptación activa al ambiente por parte de la persona. Surgió en Inglaterra a finales del siglo XIX, se construyó en base a las preocupaciones del estructuralismo por la anatomía de la mente y condujo a enfocar la atención sobre las funciones de la mente, y más tarde al conductismo. William James, considerado el precursor de la Psicología Funcional. Plantea que todo conocimiento si es útil tiene la característica de ser verdadero. De este modo utiliza el método experimental, reduciéndose a la observación sistemática y detallada.

Estructuralismo

Es la teoría fundada por Edward B. Titchener y es una de las más estudiadas en psicología con el objetivo de describir la estructura de la mente.

Los elementos individuales de la conciencia, cómo se organizan en las experiencias más complejas, y cómo estos fenómenos mentales correlacionados con los eventos físicos. Los elementos de estructura mental de sí mismos, de tal manera de permitir la experiencia consciente.

La introspección de Titchener la entiende como la descripción de la experiencia consciente desmenuzada en componentes sensoriales elementales sin referentes externos.

MarxismoEl marxismo es el modelo teórico explicativo de la realidad compuesto principalmente por el pensamiento desarrollado por Karl Marx quien utilizó al marxismo como método para el análisis del capitalismo.

Marx toma prestado de los economistas clásicos la idea implícita de clases como un factor de producción, la historia de las clases y el conflicto como productor de la historia. A todas estas teorías, Marx aporta el concepto del estado de la clase social como su lucha intrínseca: sin lucha no hay clases.

CapitalismoEl

capitalismo, o más

concretamente los

sistemas económicos capitalistas,

se caracterizan

por la presencia de unos ciertos

elementos de tipo

socioeconómico, si un número

importante de ellos está ausente el sistema no puede ser

considerado como

propiamente capitalista.

Según Adam Smith, los

seres humanos

siempre han tenido una

fuerte tendencia a

realizar trueques, cambios e

intercambios de unas

cosas por otras, pero

el capitalismo

como sistema

económico, en teoría, no

apareció hasta el siglo

XVII en Inglaterra

sustituyendo al

feudalismo.

PositivismoEl positivismo  afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir a través del método científico.

Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el filósofo, político, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francisco Bacón Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa que obligó por primera vez a ver a la sociedad  y al individuo  como objetos de estudio científico.

Modernismo

El modernismo no solo trata del estudio del alma, sino que en forma deliberada acentúa la dimensión consiente hacia el estudio del comportamiento humano a un motivo más profundo y más razonable para inscribirlo adecuadamente en el autentico hecho de su conciencia en sus no menos seguras bases biológicas y naturaleza social.El modernista es un hombre, básicamente optimista, no acepta el mundo en el cual le tocó vivir, pero tiene esperanza de cambiarlo.  era un hombre comprometido con la humanidad, creía en ésta y en su avance. Creía en la razón Universal y en que a través de ella se podía llegar a la pura verdad.

POSTMODERNISMO

La posmodernidad es el tiempo del yo y del intimismo. El símbolo de esta época ya no es Prometeo ni Sísifo, sino Narciso. Los grandes principios éticos y morales de la modernidad no se mantienen con

carácter Universal.Las características sobresalientes de

la posmodernidad normalmente incluyen el juego irónico con estilos,

citas y niveles narrativos, un escepticismo metafísico

o nihilismo hacia la gran narrativa de la cultura occidental, una

preferencia por lo virtual a expensas de lo real.